الرئيسية  اتصل بنا  خارطة الموقع   
 
 
  إرسل لنا كتاب | أخبرنا عن خطأ  
أ ب ت  ...
 معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 21

معجم رجال الحديث

السيد الخوئي ج 21


[ 1 ]

معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة

[ 3 ]

معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة للامام الاكبر زعيم الحوزات العلمية السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي قدس سره الشريف الكتاب الحادى والعشرون

[ 4 ]

الطبعة الخامسة طبعة منقحة ومزيدة السنة 1413 ه‍ - 1992 م

[ 5 ]

بسم الله الرحمن الرحيم من المؤمنين رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا (23) ليجزى الله الصدقين بصدقهم ويعذب المنفقين إن شآء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما (24) (سورة الاحزاب)

[ 7 ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الان إلى قيام يوم الدين

[ 9 ]

(ي) - باب الياء 13438 - ياسر: روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمي: سورة النجم، في تفسير قوله تعالى: (ذو مرة فاستوى). وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب السكر 82، الحديث 10. وروى عنه علي بن إبراهيم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي الحسن الرضا عليه السلام 121، الحديث 8. وروى علي بن محمد، عن أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب آخر منه (فضل الماء) 2، الحديث 4. وروى عنه محمد بن عيسى. كتاب الزي والتجمل 8، باب ليس الوشي 10، الحديث 1 من الجزء المتقدم. وروى عن اليسع بن حمزة، وروى عنه محمد بن صندل. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب ستر الذنوب 189، الحديث 2. ورواها في الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب من أعطى بعد المسألة 19، الحديث 3. وروى عن بعض الغلمان، عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه أحمد ابن عمر الحلال. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحديث 4. ورواها في التهذيب: الجزء 10، باب من الزيادات من الحدود، الحديث 590. ثم روى الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ياسر، عن أبي الحسن

[ 10 ]

عليه السلام. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب الطيب 48، الحديث 12. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: علي بن إبراهيم، عن ياسر، بلا واسطة أبيه، والوافي والوسائل كما في هذه الطبعة. وروى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن ياسر، عن الرضا عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الاستغفار 28، الحديث 3. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في المرآة والوافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ياسر، وهو نسخة في الطبعة المعربة والوسائل أيضا، إلا أن في المرآة والطبعة القديمة: ياسر، عن النوفلي، عن الرضا عليه السلام. أقول: هذا متحد مع من بعده. 13439 - ياسر خادم الرضا: قال النجاشي: " ياسر خادم الرضا عليه السلام، وهو مولى حمزة بن اليسع: له مسائل، أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا الحسن بن حمزة، قال: حدثنا ابن بطة، قال: حدثنا البرقي، قال: حدثنا ياسر بها ". وقال الشيخ (818): " ياسر الخادم: له مسائل عن الرضا عليه السلام، أخبرنا بها جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن ياسر ". وعده في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (15)، قائلا: " ياسر مولى اليسع، الاشعري القمي ". وطريق الصدوق - قدس سره - إليه: أبوه - رضي الله عنه -، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ياسر خادم الرضا عليه السلام، والطريق صحيح، ولكن طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، وابن بطة.

[ 11 ]

روى عن أبي الحسن العسكري عليه السلام، عن أبيه، عن جده علي بن موسى الرضا عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى ابن جعفر عليهما السلام. العيون: الجزء 1، الباب 28، فيما جاء عن الامام علي ابن موسى عليهما السلام من الاخبار المتفرقة، الحديث 91. قال الصدوق - قدس سره -، بعد ذكر الرواية: " ياسر الخادم قد لقي الرضا عليه السلام، وحديثه عن أبي الحسن العسكري غريب ". أقول: لم يظهر لنا وجه الغرابة، فإن الفصل بين وفاة الرضا سلام الله عليه، وإمامة أبي الحسن الهادي عليه السلام، سبع عشرة سنة. ولنفرض أن ياسرا الخادم كان له من العمر عند وفاة الرضا عليه السلام أربعون سنة، وقد بقي بعد وفاة الجواد عليه السلام، عدة سنين. روى عن اليسع بن حمزة، وروى عنه محمد بن صندل. الكافي: الجزء 2، باب ستر الذنوب 189، الحديث 2. والذي يتلخص من كلام النجاشي، والشيخ في رجاله، وهذه الرواية: أن ياسرا كان مولى لحمزة بن اليسع، ثم صار مولى ليسع بن حمزة، وروى عنه. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ أربعة عشر موردا. فقد روى عن أبي الحسن، وأبي الحسن الرضا عليهما السلام. وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن إسحاق، وسهل بن زياد، وعلي ابن إبراهيم، ونوح بن شعيب. ثم إنه روى الكليني، عن الحسين بن أحمد بن هلال، عن ياسر الخادم، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. الروضة: الحديث 370. كذا في المرآة والوافي أيضا، ولكن في نسخة الجامع: الحسين، عن أحمد بن

[ 12 ]

هلال، عن ياسر الخادم، والظاهر هو الصحيح بقرينة الرواية اللاحقة لها. وروى بعنوان ياسر القمي، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه يعقوب بن يزيد. التهذيب: الجزء 2، باب كمية الفطرة، الحديث 241، والاستبصار: الجزء 2، باب كمية زكاة الفطرة، الحديث 161. 13440 - ياسر القمي: تقدم في سابقه. 13441 - ياسين: روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه حريز. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يهدى إلى الكعبة 25، الحديث 1. ورواه الشيخ بإسناده، عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن إسماعيل، عن حماد بن عيسى، عن حريز، مثله. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية المبهمة، الحديث 841. أقول: ياسين هذا مغاير لياسين الضرير، وسنبين إن شاء الله تعالى. 13442 - ياسين: روى عن حريز. الفقيه: الجزء 3، باب ولاء المعتق، الحديث 292. وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1293، والجزء 10، باب القصاص، الحديث 1096. وروى الشيخ بسنده، عن نوح بن شعيب الخراساني، عن ياسين، عن حريز. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير المياه من النجاسات، الحديث 697، والاستبصار: الجزء 1، باب البئر يقع فيه البعير أو الحمار، الحديث 96، إلا أن

[ 13 ]

فيه: بشير، بدل ياسين، والوافي كما في التهذيب، والوسائل كما في الاستبصار. أقول: ياسين هذا متحد مع من بعده. 13443 - ياسين البصري: روى عن حريز بن عبد الله، وروى عنه محمد بن يحيى، التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 111، والاستبصار: الجزء 1، باب مقدار الماء الذي لا ينجسه شئ، الحديث 9، وفيه: ياسين الضرير، والتهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1182، والاستبصار: الجزء 1، باب أنه لا يقرأ في الفريضة بأقل من سورة، الحديث 1175، وفيه أيضا: ياسين الضرير. أقول: هذا متحد مع من بعده. 13444 - ياسين الضرير: قال النجاشي: " ياسين الضرير الزيات البصري: لقي أبا الحسن موسى عليه السلام لما كان بالبصرة، وروى عنه، وصنف هذا الكتاب المنسوب إليه أخبرنا محمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا سعد قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد، عن ياسين، به ". وقال الشيخ (816): " ياسين الضرير البصري، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عن أبيه، ومحمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عنه ". وطريق الصدوق - قدس سره - إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما -، قالا: حدثنا سعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري، جميعا، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن ياسين الضرير البصري.

[ 14 ]

والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح. بقي هنا شئ: وهو أن ياسين الضرير قد روى عن حريز كثيرا، منها: ما رواه محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير، عن حريز. الكافي: الجزء 2، كتاب فضل القرآن 3، باب النوادر 14، الحديث 9. وقد مر رواية حريز، عن ياسين، وتخيل الاردبيلي في جامعه أنهما من الروايات المتعاكسة، وأن ياسين الذي روى عنه حريز، هو ياسين الضرير، ولكن الصحيح أنه غير ياسين الضرير، وذلك لاجل أن ياسين الضرير قد روى كتابه محمد بن عيسى بن عبيد، على ما عرفت، وهو لم يدرك الكاظم عليه السلام، وقد بقي ياسين الضرير إلى زمان الرضا عليه السلام لا محالة، وقد ذكر النجاشي: أنه لقي أبا الحسن موسى عليه السلام لما كان بالبصرة، وهو ظاهر في أن ياسين الضرير لم يدرك زمان الصادق عليه السلام، فضلا عن أن يروي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام، فلا مناص من الالتزام بأن من يروي عن الباقر عليه السلام، مغاير لمن يروي عنه محمد بن عيسى بن عبيد، والاول روى عنه حريز، والثاني روى عن حريز، فلا تعاكس. ويؤيد ذلك ما تقدم في ترجمة محمد بن عيسى بن عبيد، من مناقشة نصر بن الصباح في روايات محمد بن عيسى بن عبيد، عن ابن محبوب (الذي ولد بعد وفاة الصادق عليه السلام)، بدعوى أن محمد بن عيسى أقل سنا من أن يروي عن ابن محبوب، وعلى تقدير روايته عنه فهو من صغار رواته على ما مر، فكيف يمكن روايته عمن أدرك الباقر سلام الله عليه. طبقته في الحديث وقع بعنوان ياسين الضرير في إسناد جملة من الروايات، تبلغ ثلاثة

[ 15 ]

وعشرين موردا. فقد روى عن حريز، وحريز بن عبد الله، وعبد الرحمان بن أبي عبد الله. وروى عنه محمد بن عيسى، ونوح بن شعيب النيشابوري. إختلاف الكتب روى الكيني بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى. عن ياسين الضرير، عن حريز. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب كفارة ما أصاب المحرم 110، الحديث 7. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1293، إلا أن فيه: محمد بن عيسى، بدل أحمد ابن محمد بن عيسى، وهو الصحيح، فإن راوي كتاب ياسين الضرير، هو محمد ابن عيسى، والوافي والوسائل عن كل مثله. روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير، عن حريز. التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 351. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب حد موضع الطواف 127، الحديث 6، إلا أن فيه: محمد بن عيسى، بدل أحمد بن محمد بن عيسى، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير، عن حريز. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 75، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه لا ربا بين المسلم وبين أهل الحرب، الحديث 236. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب أنه ليس بين الرجل وبين ولده وما يملكه ربا 52، الحديث 3، إلا أن فيه: محمد بن عيسى، بدل أحمد بن محمد بن عيسى، وهو الصحيح، وفي الوافي والوسائل عن كل مثله.

[ 16 ]

وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى بن عبيد، عن ياسين الضرير، عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله. التهذيب: الجزء 6، باب كيفية الحكم والقضاء، الحديث 555. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن ياسين الضرير. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب من أدعى على ميت 12، الحديث 1، إلا أن فيه: محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى ابن عبيد، عن ياسين الضرير، والظاهر هو الصحيح، وفي الوافي والوسائل عن التهذيب كما في الطبعة القديمة منه، وعن الكافي مثله. 13445 - يحيى: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه جعفر ابنه. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الباذنجان 128، الحديث 1. وروى عنه عثمان بن عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب صلة الرحم 68، الحديث 19. وروى عنه علي بن سالم. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث ولد الزنا 58، الحديث 3. ورواها في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث 1232. وروى عن أبي المغراء، وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 7، باب الشركة والمضاربة، الحديث 828، والاستبصار: الجزء 3، باب أن المضارب يكون له الربح بحسب ما يشترط، الحديث 451، والتهذيب: الجزء 7، باب الشركة والمضاربة، الحديث 835. وروى عن عبد الله بن مسكان. الروضة: 353.

[ 17 ]

وروى عن محمد بن أحمد بن يحيى، وروى عنه محمد ابنه. الاستبصار: الجزء 1، باب من صلى أربع ركعات من صلاة الليل فطلع عليه الفجر، الحديث 1025. 13446 - يحيى أخو آدم: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (27). وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام. 13447 - يحيى أخو أديم: روى عن الوليد بن صبيح، وروى عنه ابن سنان. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب من أدعى الامامة وليس لها بأهل 85، الحديث 5. أقول: يحتمل اتحاده مع من تقدم. 13448 - يحيى الازدي: من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، تقدم في ترجمة ابنه لوط. 13449 - يحيى أخو دارم: روى عن معاذ بن كثير، وروى عنه عبد الله بن المغيرة. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الحياء 52، الحديث 4. 13450 - يحيى الازرق: عده الشيخ في رجاله (تارة) من أصحاب الصادق عليه السلام (30). و (أخرى) من أصحاب الكاظم عليه السلام (2).

[ 18 ]

وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ أحد وثلاثين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن، وأبي إبراهيم، عليهم السلام، وعن حماد بن بشير. وروى عنه أبان بن عثمان، وإبراهيم بن السندي، وحماد بن عثمان، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد الله بن بكير، وعلي بن الحسن بن رباط، وعلي ابن النعمان. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن صفوان، عن يحيى الازرق، عن عبد الرحمن. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 272. كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 3، باب أن حكم تطليقة البائنة في هذا الباب حكم الرجعية، الحديث 1091، صفوان بن يحيى، عن الازرق، بدل صفوان، عن يحيى الازرق. أقول: ويأتي يحيى بن حسان الازرق، ويحيى بن عبد الرحمان الازرق. 13451 - يحيى الازرق بياع السابري: روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه أبان. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة، الحديث 654، والاستبصار: الجزء 1، باب القراءة في الجمعة، الحديث 1592. 13452 - يحيى الاكبر: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1066): " الشيخ أبو زكريا يحيى

[ 19 ]

الاكبر بن الحسن بن سعيد الحلي: كان عالما، محققا، وهو جد المحقق نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى، يروي عنه ولده، وعن ولده ولده ". وقال الشهيد عند ذكره: " الشيخ الاسعد العلامة المغفور له، رئيس المذهب في زمانه، نجيب الدين يحيى بن الحسن بن سعيد، صاحب الجامع وغيره ". 13453 - يحيى البصري: من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (4). 13454 - يحيى بن آدم: روى عن شريك، وروى عنه سليمان بن داود. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الصبر 47، الحديث 22. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1152، وفيه: سليمان بن داود المنقري. 13455 - يحيى بن أبان: روى عن شهاب، وروى عنه أحمد بن عمر. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب آخر منه (من درجات الايمان) 21، الحديث 1. 13456 - يحيى بن إبراهيم: روى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد. الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور 7، باب كراهية اليمين 1، الحديث 4. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 8، باب الايمان والاقسام، الحديث 1035.

[ 20 ]

وروى عنه سلمة. التهذيب: الجزء 6، باب النوادر، الحديث 349. وروى عنه محمد بن إسماعيل. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب ما يحل للمملوك النظر إليه من مولاته 170، الحديث 2. وروى عن أسباط بن سالم، وروى عنه سلمة بن الخطاب. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن المتوسمين الذين ذكرهم الله تعالى...، 28، الحديث 2. وروى عن محمد بن يحيى، وروى عنه أحمد. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب نوادر 48، الحديث 14. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده. 13457 - يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد: قال النجاشي: " يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد: واسم أبي البلاد يحيى، مولى بني عبد الله بن عطفان، ثقة، هو وأبوه أحد القراء، كان يتحقق بأمرنا هذا. له كتاب. أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن جعفر الرزاز، قال: حدثنا يحيى بن زكريا اللؤلؤي، عن يحيى، بكتابه ". وقال الشيخ (792): " يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه ". وعده في رجاله (تارة) في أصحاب الرضا عليه السلام (5)، قائلا: " يحيى ابن إبراهيم بن أبي البلاد ". و (أخرى) فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (6)، قائلا: " يحيى بن إبراهيم، روى عنه البرقي ". وعده البرقي من أصحاب الرضا عليه السلام. ثم إن في عد الشيخ الرجل من أصحاب الرضا عليه السلام، وفيمن لم يرو عنهم عليهم السلام تهافتا، وقد

[ 21 ]

تقدم نظيره غير مرة. وكيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، وابن بطة. روى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الانصاف والعدل 66، الحديث 10، والجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب سقي الماء 41، الحديث 5، والجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب القلانس 16، الحديث 4. وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الاوقات والحالات التي ترجى فيها الاجابة 13، الحديث 1، وكتاب فضل القرآن 3، باب في كم يقرأ القرآن ويختم 10، الحديث 4 من الجزء، والجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب المثلثة والاحساء 70، الحديث 1، وباب ألبان البقر 85، الحديث 2 من الكتاب. وروى عنه سلمة بن الخطاب. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب وقت الصلاة في يوم الغيم 8، الحديث 6. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث 547، والاستبصار: الجزء 1، باب من صلى في غير الوقت، الحديث 868، إلا أن فيه: يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبي بصير، بلا واسطة أبيه، والصحيح ما في الكافي والتهذيب، الموافق للوافي والوسائل. وروى عن عاصم بن حميد، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الرضاء بالقضاء 31، الحديث 3. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده. 13458 - يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد (السلمي): روى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد. الكافي: الجزء 2، كتاب

[ 22 ]

الايمان والكفر 1، باب العقوق 143، الحديث 7. 13459 - يحيى بن إبراهيم بن مهاجر: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب عمل السلطان وجوائزهم 30، الحديث 8. 13460 - يحيى بن أبي الاشعث الكندي: البصري، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (20). روى بعنوان يحيى بن أبي الاشعث الكندي، عن مصعب بن يزيد الانصاري، وروى عنه يونس بن إبراهيم. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى مصعب ابن يزيد الانصاري، والتهذيب: الجزء 4، باب الخراج وعماره الارضين، الحديث 343، والاستبصار: الجزء 2، باب مقدار الجزية، الحديث 178، إلا أن فيهما: يحيى ابن الاشعث الكندي، وهو الموافق للوافي والوسائل. 13461 - يحيى بن أبي بكر: روى عن شعبة، عن سماك، عن عبيدة السلماني، عن علي عليه السلام، وروى أبو طالب الانباري، عن الحسن بن محمد بن أيوب الجوزجاني، عن عثمان بن أبي شيبة، عنه. التهذيب: الجزء 9، باب إبطال العول والعصبة، الحديث 971. أقول: لا يبعد أن يكون يحيى بن أبي بكر هذا، هو يحيى بن أبي بكر بن مهرويه الآتي.

[ 23 ]

13462 - يحيى بن أبي بكر: أبو زكريا، تقدم عن الكشي في ترجمة هشام بن الحكم، وهو متحد مع من بعده. 13463 - يحيى بن أبي بكر: قال النجاشي: " يحيى بن أبي بكر بن مهرويه القزويني: له نوادر، أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا الحسن بن حمزة، قال: حدثنا ابن بطة، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد، عن يحيى، بنوادره ". وقال الشيخ (793): " يحيى بن أبي بكر بن مهرويه، يكنى أبا زكريا، من أهل قزوين. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عنه ". وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله. وعده في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (7)، قائلا: " يحيى بن أبي بكر بن مهرويه، روى عنه أحمد بن أبي عبد الله ". وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل، وابن بطة. 13464 - يحيى بن أبي خالد القماط: روى عن حمران بن أعين، وروى عنه النضر. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب في قلة عدد المؤمنين 100، الحديث 6. 13465 - يحيى بن أبي رافع: روى مرفوعا، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه السياري. الكافي:

[ 24 ]

الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب خبز الارز 52، الحديث 3. 13466 - يحيى بن أبي زكريا: روى الكليني بسنده، عن الفضل بن محمد، عن يحيى بن أبي زكريا، عن أبان، عن صفوان الجمال. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الجمع بين الصلاتين 9، الحديث 5. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: يحيى بن أبي زكريا، عن الوليد، عن أبان، عن صفوان الجمال. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1048، وفيه: الوليد بن أبان، عن صفوان الجمال، وفي الوافي: يحيى بن أبي بكر زكريا، عن الوليد، عن صفوان الجمال، وفي الوسائل: أبويحيى بن أبي زكريا، عن الوليد بن أبان، عن صفوان الجمال. 13467 - يحيى بن أبي سليمان: أبو البلاد الكوفي، مولى غطفان المقري، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (8). هذا، ولكن النجاشي ذكر في ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد، أن اسم أبي البلاد يحيى بن سليم، وقيل ابن سليمان مولى بني عبد الله بن عطفان، وكان ضريرا، وكان راوية الشعر، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام. 13468 - يحيى بن أبي طلحة: روى عن عبد صالح عليه السلام، وروى عنه شاذان. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 324، والاستبصار: الجزء 1، باب أن المرأة إذا أنزلت وجب عليها الغسل، الحديث 346.

[ 25 ]

13469 - يحيى بن أبي العلاء: وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ ثمانية وعشرين موردا. فقد روى في جميع ذلك عن أبي عبد الله عليه السلام. وروى عنه أبان، وأبان بن عثمان، وإسحاق بن عمار، وجعفر بن بشير. أقول: هذا متحد مع يحيى بن أبي العلاء الرازي. 13470 - يحيى بن أبي العلاء الخزاعي: روى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه جعفر بن يحيى الخزاعي ابنه. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصناعات 33، الحديث 4. والتهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1037. والاستبصار: الجزء 2، باب ما كره في أنواع المعايش والاعمال، الحديث 208. أقول: لا يبعد اتحاده مع من بعده. 13471 - يحيى بن أبي العلاء الرازي: قال الشيخ (799): " يحيى بن أبي العلاء الرازي، له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن القاسم بن إسماعيل، عنه ". وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل. وعده في رجاله من أصحاب الباقر عليه السلام (5)، قائلا: " يحيى بن أبي العلاء الرازي ". ولكن النجاشي قال: " يحيى بن العلاء البجلي الرازي أبو جعفر: ثقة، أصله

[ 26 ]

كوفي، له كتاب، يرويه جماعة، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا عبد الله أحمد، قال: حدثنا محمد بن رياح، قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى، عن يحيى بن العلاء، بكتابه ". (إنتهى). وكذلك ذكر في ابنه جعفر، وقال: " جعفر بن يحيى بن العلاء، أبو محمد الرازي: ثقة، وأبوه أيضا. روى أبوه عن أبي عبد الله عليه السلام. وهو أخلط بنا من أبيه وأدخل فينا، وكان أبوه يحيى بن العلاء قاضيا بالري، وكتابه يختلط بكتاب أبيه، لانه يروي كتاب أبيه عنه، فربما ينسب إلى أبيه وربما ينسب إليه. أخبرنا محمد بن محمد بن النعمان، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن قولويه، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن سليم الصابوني بمصر، قال: حدثنا موسى بن الحسين بن موسى، قال: حدثنا جعفر بن يحيى العلاء ". وعده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (7)، قائلا: " يحيى بن العلاء ابن خالد البجلي، كوفي، يقال له الرازي ". هذا، والظاهر أن يحيى بن العلاء مغاير ليحيى بن أبي العلاء، وهما رجلان، والشاهد على ذلك أن البرقي قال في أصحاب الصادق عليه السلام: يحيى بن العلاء كوفي، ثم قال: يحيى أخو آدم، ثم قال: يحيى بن أبي العلاء أيضا كوفي. وهذا صريح في التعدد، ومقتضى كلام النجاشي أن الكتاب ليحيى بن العلاء الذي هو والد جعفر، ومقتضى كلام الشيخ أن صاحب الكتاب يحيى بن أبي العلاء، ولا خلاف بينهما في أن صاحب الكتاب ملقب بالرازي. ثم إن الظاهر أن يحيى بن أبي العلاء الذي عده الشيخ من أصحاب الباقر عليه السلام، مغاير ليحيى بن أبي العلاء الذي ذكره في الفهرست، وذلك لان حميدا المتوفى سنة (310) يروي كتاب يحيى بن أبي العلاء بواسطة القاسم بن إسماعيل، ولا يمكن أن يروي حميد، عن أصحاب الباقر عليه السلام، بواسطة

[ 27 ]

واحدة، فلا محالة يكون من عده الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام، مغايرا لمن عنونه في الفهرست. والمتلخص من ذلك: أن يحيى بن أبي العلاء رجل من أصحاب الباقر عليه السلام، وليس له كتاب، ويحيى بن أبي العلاء رجل آخر من أصحاب الصادق عليه السلام، وهو صاحب الكتاب على قول الشيخ، ويحيى بن العلاء أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام، وهو صاحب الكتاب على قول النجاشي. ثم إن الظاهر أن ما ذكره الشيخ من أن صاحب الكتاب هو يحيى بن أبي العلاء الرازي هو الصحيح، وذلك فإن المذكور في الروايات كثيرا هو يحيى بن أبي العلاء، ولم نجد ليحيى بن العلاء ولا رواية واحدة. وقد ذكر الصدوق في المشيخة يحيى بن أبي العلاء، وذكر طريقه إليه وهو: محمد بن الحسن - رضي الله عنه -، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين ابن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن أبان بن عثمان عنه، والطريق صحيح، إلا أن طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، والقاسم بن إسماعيل. بقي هنا شئ: وهو أن يحيى بن أبي العلاء الرازي لم يرد فيه توثيق، ويحيى ابن العلاء وإن وثقه النجاشي في ترجمته وفي ترجمة ابنه جعفر، إلا أنك قد عرفت مغايرته ليحيى بن أبي العلاء، فيحيى بن أبي العلاء، مجهول. وروى بعنوان يحيى بن أبي العلاء الرازي، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 4، باب الاعتكاف، الحديث 881، والاستبصار: الجزء 2، باب المواضع التي يجوز فيها الاعتكاف، الحديث 414. كذا في هذه الطبعة من التهذيب، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوافي والوسائل: يحيى بن العلاء الرازي.

[ 28 ]

13472 - يحيى بن أبي عمران: ذكره الصدوق في المشيخة، وقال: " وما كان فيه عن يحيى بن أبي عمران فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه (رضي الله عنه)، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن أبي عمران، وكان تلميذ يونس بن عبد الرحمن ". والطريق ضعيف بمحمد بن علي ماجيلويه. روى عن يونس، وروى عنه إبراهيم بن هاشم في عدة موارد على ما نذكر، ولابي الحسن الرضا عليه السلام إليه كتاب، تقدم في ترجمة أحمد بن سابق. وروى الصفار، عن محمد بن عيسى، قال: حدثني إبراهيم بن محمد، قال: كان أبو جعفر محمد بن علي عليه السلام، كتب إلي كتابا وأمرني أن لا أفكه حتى يموت يحيى بن أبي عمران، وقال: فمكث الكتاب عندي سنين فلما كان اليوم الذي مات فيه يحيى بن أبي عمران، فككت الكتاب فإذا فيه: قم بما كان يقوم به، أو نحو هذا من الامر. قال: وحدثني يحيى، وإسحاق، ابنا سليمان بن داود: أن إبراهيم أقرأ هذا الكتاب في المقبرة يوم مات يحيى، وكان إبراهيم يقول: كنت لا أخاف الموت ما كان يحيى بن أبي عمران حيا. بصائر الدرجات: الجزء 6، باب في أن الائمة عليهم السلام يعرفون آجال شيعتهم (1)، الحديث 2. ورواها ابن شهر آشوب في المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي جعفر محمد الجواد عليه السلام، في فصل في آياته عليه السلام، وفيه: إبراهيم بن محمد الهمداني. أقول: هذه الرواية تدل على أن يحيى بن أبي عمران كان من وكلاء أبي جعفر عليه السلام، وأنه مات في حياته، وقد يستدل بهذا على وثاقته. ولكن ذكرنا غير مرة أن الوكالة لا تلازم الوثاقة. نعم، وقع في إسناد تفسير علي بن إبراهيم، روى عن يونس، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. سورة البقرة، في تفسير قوله تعالى: (ذلك الكتاب لا ريب

[ 29 ]

فيه). فهو ثقة، على ما التزمنا به. روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب ما يصلى فيه وما لا يصلى فيه، الحديث 804. وروى عن يونس. الفقيه: الجزء 4، باب ميراث الاجداد والجدات، الحديث 679. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء، الحديث 1130. وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب التفويض إلى رسول الله وإلى الائمة في أمر الدين 52، الحديث 2، والجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب الغزو مع الناس إذا خيف على الاسلام 5، ذيل حديث 2، والجزء 7، كتاب الحدود 3، باب الرجل يجب عليه الحد وهو مريض 49، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 112. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن يحيى بن أبي عمران، عن يونس. التهذيب: الجزء 6، باب إعطاء الامان، الحديث 236. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب إعطاء الامان 9، الحديث 3، إلا أن فيه: يحيى بن عمران، بدل يحيى بن أبي عمران، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده. 13473 - يحيى بن أبي عمران الهمداني: عده البرقي من أصحاب الجواد عليه السلام. روى الكليني بسنده، عن علي بن مهزيار، عن يحيى بن أبي عمران الهمداني، عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب فضل القرآن 3،

[ 30 ]

باب قراءة القرآن 21، الحديث 2. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 252، إلا أن فيه: يحيى بن عمران الهمداني، والصحيح ما في الكافي الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، الحديث 1156، والوافي أيضا، وفي الوسائل في مورد كما في الكافي، وفي مورد آخر كما في التهذيب. ثم إن الشيخ ذكر في رجاله في أصحاب الرضا عليه السلام: يحيى بن عمران الهمداني (8)، وقال: " يونسي ". والظاهر أنه هو يحيى بن أبي عمران، وقد سقطت كلمة (أبي) من قلم الشيخ، أو من قلم النساخ. أقول: إتحاده مع من تقدمه ظاهر. 13474 - يحيى بن أبي القاسم: يكنى أبا بصير، مكفوف، واسم أبي القاسم إسحاق، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (2). وعده في أصحاب الكاظم عليه السلام أيضا (18)، قائلا: " يحيى بن أبي القاسم، يكنى أبا بصير ". وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، ممن أدرك الباقر عليه السلام، قائلا: " أبو بصير الاسدي يحيى بن (أبي) القاسم، وكان أبو عبد الله عليه السلام يكني بأبي بصير أبا محمد ". وعد الشيخ المفيد أبا بصير من أصحاب أبي جعفر عليه السلام، قائلا: " وأبو بصير يحيى بن أبي القاسم مكفوف، مولى لبني أسد، واسم أبي القاسم إسحاق، وأبو بصير كان يكنى بأبي محمد ". الاختصاص: ص 83، في ذكر موالي علي بن الحسين وأبي جعفر الباقر عليهم السلام.

[ 31 ]

وقال الكشي في ترجمة ليث بن البختري: " محمد بن مسعود، قال: سألت علي بن الحسن بن فضال، عن أبي بصير، فقال: كان اسمه يحيى بن أبي القاسم، فقال: أبو بصير كان يكنى أبا محمد، وكان مولى لبني أسد، وكان مكفوفا، فسألته: هل يتهم بالغلو ؟ فقال: أما الغلو فلا، لم يتهم، ولكن كان مخلطا ". روى الصدوق - قدس سره - بسنده الصحيح، عن أبان الاحمري، عن أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الاسدي، عن أبي جعفر عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب ما يجب من احياء القصاص، الحديث 421. وروى بسنده الصحيح ايضا، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن يحيى بن أبي القاسم، عن جعفر بن محمد عليهما السلام. الفقيه: هذا الجزء، باب الوصية من لدن آدم عليه السلام، الحديث (457). أقول: يأتي الكلام على وثاقته في يحيى بن القاسم أبي بصير الاسدي. 13475 - يحيى بن أبي القاسم الحذاء: من أصحاب الباقر عليه السلام (3). ويأتي بعنوان: يحيى بن القاسم الحذاء. 13476 - يحيى بن أبي المساور العابد: عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام. كذا في بعض النسخ، وفي أخر: يحيى بن المساور، ويأتي. 13477 - يحيى بن أبي نصر: أبو سعيد الهروي، وصفه دعلج بن دعلج بالشيخ الصالح. أمالي الشيخ: الجزء 14، من الجزء 2، الحديث 37.

[ 32 ]

13478 - يحيى بن أحمد: روى الكليني بسنده، عن علي بن المعلى، عن يحيى بن أحمد، عن أبي محمد الميثمي. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الانصاف والعدل 66، الحديث 4. كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، وفي المرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: عبد الله بن المعلى، بدل علي بن المعلى. 13479 - يحيى بن أحمد بن إدريس: من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره المحدث النوري - قدس سره - في المستدرك: الجزء 3، فيما أعده من الجدول لذكر مشايخ الصدوق (قصا) أي (191). 13480 - يحيى بن أحمد بن سعيد: قال ابن داود (1660) من القسم الاول: " يحيى بن أحمد بن سعيد: شيخنا الامام، العلامة الورع القدوة، وكان جامعا لفنون العلوم الادبية، والفقهية والاصولية، وكان أورع الفضلاء وأزهدهم، له تصانيف جامعة للفوائد، منها: كتاب الجامع للشرايع في الفقه، وكتاب المدخل في أصول الفقه، وغير ذلك، مات في ذي الحجة سنة (290) (قدس الله روحه) ". وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (170): " الشيخ أبو زكريا يحيى بن سعيد، وهو ابن أحمد بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي، من فضلاء عصره، يروي عنه السيد عبد الكريم بن أحمد بن طاووس كتاب معالم العلماء لابن شهر آشوب وغيره، كما رأيته بخط ابن طاووس، ويروي عنه العلامة، له كتاب

[ 33 ]

جامع الشرايع، وغيره، وذكر العلامة (قدس سره): انه كان زاهدا ورعا، وذكر الشيخ حسن وغيره: أن نجيب الدين يحيى بن أحمد بن الحسن بن سعيد، ابن عم المحقق جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي. وقال العلامة في إجازة له: كان الشيخ الاعظم خواجة نصير الدين محمد ابن الحسن الطوسي وزيرا للسلطان هلاكو، فأنفذه إلى العراق، فحضر إلى الحلة فاجتمع عنده فقهاؤها، فأشار إلى الفقيه نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد، وقال: من أعلم هؤلاء الجماعة ؟ فقال: كلهم فاضلون علماء، إن كان واحد منهم مبرزا في فن كان الآخر مبرزا في فن آخر، فقال: من أعلمهم بالاصولين ؟ فأشار إلى والدي سديد الدين يوسف بن المطهر، وإلى الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم، فقال: هذان أعلم الجماعة بعلم الكلام، وأصول الفقه، فتكدر الشيخ يحيى ابن سعيد وكتب إلى ابن عمه أبي القاسم يعتب إليه، وأورد في مكتوبه أبياتا وهي: لاتهن من عظيم قدر وإن ك‍ * - نت مشارا إليه بالتعظيم فاللبيب الكريم ينقص قدرا * بالتعدي على اللبيب الكريم ولع الخمر بالعقول رمى الخ‍ * - مر بتنجيسها وبالتحريم كيف ذكرت ابن المطهر، وابن جهيم ولم تذكرني ؟ فكتب إليه يعتذر، ويقول: لو سألك خواجة مسألة (في الاصولين) ربما وقفت وحصل لنا الحياء ". (إنتهى). 13481 - يحيى بن أحمد بن قيس: (ابن) غيلان، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (16).

[ 34 ]

13482 - يحيى بن أحمد بن محمد: قال النجاشي: " يحيى بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمد: كان فقيها، عالما، متكلما، سكن نيشابور، صنف كتبا، منها: كتاب الاصول، كتاب الامامة، كتاب الفرائض، كتاب الايضاح في المسح على الخفين ". أقول: هكذا في نسخ النجاشي، ولكن العلامة قال في القسم الاول من رجاله، (9) من الباب (1) من حرف الياء: " يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد ابن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمد: كان فقيها، عالما، متكلما، يسكن نيسابور ". وقال ابن داود (1682) من القسم الاول: " يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (لم) (كش): كان فقيها، عالما، متكلما، يسكن نيشابور ". وكلمة (كش) في كلام ابن داود محرف (جش) جزما، فمقتضى ذلك أن نسخة النجاشي التي كانت ضد العلامة، وابن داود: يحيى بن محمد بن أحمد، والله العالم بالصواب. ثم إن النجاشي عنون يحيى المكنى أبا محمد على ما يأتي، وظاهر ذلك أنه شخص آخر غير هذا، ولكن التأمل في الترجمتين يعطي إتحادهما، ويؤكد ذلك أن الشيخ لم يترجم غير يحيى العلوي، على ما يأتي. 13483 - يحيى بن إسحاق أبو بصير: هو يحيى بن أبي القاسم الآتي.

[ 35 ]

13484 - يحيى بن إسحاق الصيرفي: كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (12). 13485 - يحيى بن إسحاق الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (18). 13486 - يحيى بن الاشعث الكندي: تقدم في يحيى بن أبي الاشعث الكندي. 13487 - يحيى بن أكثم: هو من قضاة العامة، وله مناظرة مع الجواد سلام الله عليه. الارشاد: باب طرف من الاخبار من مناقب أبي جعفر الجواد عليه السلام، في ذكر فضائله عليه السلام. والمناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي جعفر الثاني عليه السلام، في فصل في المقدمات. روى عن أبي الحسن الاول عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب وصف الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها، الحديث 926. وروى موسى بن محمد أخو أبي الحسن الثالث عليه السلام، سؤال يحيى ابن أكثم أبا الحسن الثالث عليه السلام. الكافي: الجزء 7، باب بعد باب آخر منه (من ميراث الخنثى) 53، الحديث 1. وروى محمد بن يعقوب بإسناده، عن جعفر بن رزق الله، قال: قدم المتوكل رجل نصراني فجر بامرأة مسلمة، فأراد أن يقيم عليه الحد فأسلم، فقال:

[ 36 ]

يحيى بن أكثم: قد هدم إيمانه شركه وفعله، وقال بعضهم: يضرب ثلاثة حدود، وقال بعضهم: يفعل به كذا وكذا، فأمر المتوكل بالكتاب إلى أبي الحسن الثالث عليه السلام، وسؤاله عن ذلك، فلما قرأ الكتاب، كتب: يضرب حتى يموت، فأنكر يحيى بن أكثم، وأنكر فقهاء العسكر ذلك، وقالوا: يا أمير المؤمنين سل عن هذا، فإنه شئ لم ينطق به كتاب ولم يجئ به سنة، فكتب إليه أن فقهاء المسلمين قد أنكروا هذا، وقالوا: لم يجئ به سنة ولم ينطق به كتاب، فبين لنا لم أوجبت عليه الضرب حتى يموت، فكتب: (بسم الله الرحمن الرحيم فلما أحسوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون)، قال: فأمر به المتوكل فضرب حتى مات. الكافي: الجزء 7، باب ما يجب على أهل الذمة من الحدود (46)، الحديث 2. أقول: جملة: فلما أحسوا بأسنا، من غلط نسخ الكافي، والآية الشريفة (فلما رأوا بأسنا). ورواها الشيخ بإسناده، عن جعفر بن رزق الله نحوها. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 135. ويظهر من هذه الرواية، وغيرها: أنه كان من الخبثاء غير المنقادين للائمة المعصومين عليهم السلام. ويظهر مما رواه محمد بن يعقوب بضميمة ما تقدم: أنه كان من الجاحدين، فقد روى بإسناده، عن محمد بن أبي العلاء، قال: سمعت يحيى بن أكثم قاضي سامراء، بعدما جهدت به، وناظرته وحاورته وواصلته، وسألته عن علوم آل محمد، فقال: بينا أنا ذات يوم دخلت أطوف بقبر رسول الله صلى الله عليه وآله، فرأيت محمد بن علي الرضا يطوف به، فناظرته في مسائل عندي فأخرجها إلي، فقلت له والله إني أريد أن أسألك مسألة، وإني والله لاستحيي من ذلك، فقال لي: أنا

[ 37 ]

أخبرك قبل أن تسألني، تسألني عن الامام، فقلت: هو والله هذا، فقال: أنا هو، فقلت: علامة، فكان في يده عصا فنطقت، وقالت: إن مولاي إمام هذا الزمان وهو الحجة. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الامامة 81، الحديث 9. 13488 - يحيى بن أم الطويل: المطعمي، من أصحاب السجاد عليه السلام، رجال الشيخ (1). وعده البرقي من أصحاب السجاد عليه السلام أيضا. وقال الكشي (57): 1 - " محمد بن نصير، قال: حدثني محمد بن عيسى، عن جعفر بن عيسى، عن صفوان، عمن سمعه، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ارتد الناس بعد قتل الحسين عليه السلام، إلا ثلاثة: أبو خالد الكابلي، ويحيى بن أم الطويل، وجبير بن مطعم، ثم إن الناس لحقوا وكثروا، وروى يونس، عن حمزة بن محمد الطيار، مثله، وزاد فيه: وجابر بن عبد الله الانصاري ". 2 - " حدثني أحمد بن علي، قال: حدثني أبو سعيد الآدمي، قال: حدثنا الحسين بن يزيد النوفلي، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي جعفر الاول عليه السلام، قال: أما يحيى بن أم الطويل فكان يظهر الفتوة، وكان إذا مشى في الطريق وضع الخلوق على رأسه، ويمضخ اللبان ويطول ذيله، وطلبه الحجاج، فقال: تلعن أبا تراب، وأمر بقطع يديه ورجليه وقتله، وأما سعيد بن المسيب فنجا، وذلك أنه كان يفتي بقول العامة وكان آخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فنجا، وأما أبو خالد الكابلي فهرب إلى مكة وأخفى نفسه فنجا. وأما عامر ابن واثلة، فكانت له يد عند عبد الملك بن مروان فنهى عنه. وأما جابر بن عبد الله الانصاري فكان رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله،

[ 38 ]

فلم يتعرض له، وكان شيخا قد أسن. وأما أبو حمزة الثمالي وفرات بن أحنف فبقوا إلى أيام أبي عبد الله عليه السلام، وبقي أبو حمزة إلى أيام أبي الحسن موسى ابن جعفر عليه السلام ". وتقدم في ترجمة سلمان، في رواية أسباط بن سالم: أنه من حواري علي بن الحسين عليه السلام، كما تقدم في ترجمة سعيد بن المسيب، قول فضل بن شاذان: أنه احد الخمسة الذين لم يكن في زمن علي بن الحسين عليهما السلام في أول أمره إلا هم. وروى الشيخ المفيد، عن جعفر بن الحسين، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن جميل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ارتد الناس بعد الحسين عليه السلام إلا ثلاثة: أبو خالد الكابلي، ويحيى بن أم الطويل، وجبير بن مطعم، ثم إن الناس لحقوا وكثروا، وكان يحيى بن أم الطويل يدخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله، ويقول: كفرنا بكم، وبدا بيننا وبينكم البغضاء. الاختصاص: في ترجمة خزيمة بن ثابت. وذكرها إلى قوله: وكثروا، في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي. وقال المحدث المجلسي: قال المبرد: كان اسم أم علي بن الحسين عليهما السلام، سلافة من ولد يزدجرد (إلى أن قال): بابه يحيى بن أم الطويل المدفون بواسط، قتله الحجاج لعنه الله. في البحار: في آخر الباب الاول، من أبواب تاريخ سيد الساجدين عليه السلام، من المجلد (46)، من الطبعة الحديثة، الحديث 33. وذكر ابن شهر آشوب: كان بابه يحيى بن أم الطويل المطعمي. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي محمد علي بن الحسين عليه السلام، في فصل في أحواله وتواريخه. وروى أبو خالد كنكر الكابلي، أنه لقي يحيى بن أم الطويل بن داية زين

[ 39 ]

العابدين عليه السلام، فأخذ بيده وصار معه إليه عليه السلام، ثم ذكر أنه رأى معجزة منه سلام الله عليه، وصار هذا سببا لهدايته وايمانه، ذكره المجلسي في البحار: من كتاب عيون العجزات، المنسوب إلى السيد المرتضى رحمه الله، باب مكارم أخلاقه وعلمه، ص 102 من الجزء المذكور. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن اليمان بن عبيدالله، قال: رأيت يحيى بن أم الطويل وقف بالكناسة ثم نادى بأعلى صوته... إلخ، فذكر التبري ممن سب عليا عليه السلام، واللعن والبراءة من آل مروان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب مجالسة أهل المعاصي 163، الحديث 16. 13489 - يحيى بن أيوب البصري: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (22). 13490 - يحيى بن بشار: روى الشيخ الصدوق، عن الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن هشام المكتب رضي الله عنه، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن يحيى بن بشار، قال: دخلت على الرضا عليه السلام بعد مضي أبيه عليه السلام، فجعلت أستفهمه بعض ما كلمني به، فقال لي: نعم يا سماع، فقلت: جعلت فداك، كنت والله ألقب بهذا في صباي وأنا في الكتاب، قال: فتبسم في وجهي. العيون: الجزء (2)، باب دلالات الرضا عليه السلام (47)، الحديث 21. 13491 - يحيى بن بشار القنبري: من رواة النص على أبي محمد العسكري، من أبيه عليهما السلام، ذكره ابن شهر آشوب في المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي محمد العسكري عليه

[ 40 ]

السلام، في فصل في المقدمات. أقول: يأتي هذا عن محمد بن يعقوب، بعنوان: يحيى بن يسار القنبري. 13492 - يحيى بن بشير: روى عن أبيه، وروى عنه علي بن أسباط الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الرياء 116، الحديث 13. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده. 13493 - يحيى بن بشير النبال: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (31). روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب السكر 82، الحديث 9. روى يحيى بن بشير، عن أبي بصير، وروى الحسين بن سعيد، عن رجل، عنه. كامل الزيارات: الباب (24)، فيما استدل به على قتل الحسين عليه السلام في البلاد، الحديث 1. 13494 - يحيى بن تميم النهدي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (26). 13495 - يحيى بن الجرار: مولى بجيلة، هو الذي روى أن عثمان قتل بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، روى عنه الاعمش، وغيره، وكان مستقيما، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (1).

[ 41 ]

13496 - يحيى بن جعفر: قال الشيخ الحر في أمل الآمل (207): " الشيخ يحيى بن جعفر بن عبد الصمد العاملي الكركي: كان فاضلا، عالما، فقيها، عابدا، معاصرا، سكن بلاد فراء، بنواحي خراسان ". 13497 - يحيى بن جعفر بن محمد: تقدم ذكره في ترجمة أبيه، جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن. 13498 - يحيى بن جندب الزيات: من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (7). وعده البرقي من أصحاب الرضا عليه السلام أيضا. 13499 - يحيى بن حبيب: روى محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عمرو الزيات، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من مات في المدينة بعثه الله تعالى في الآمنين يوم القيامة، منهم: يحيى ابن حبيب، وأبو عبيدة الحذاء، وعبد الرحمن بن الحجاج. الكافي: الجزء 4، باب فضل المقام بالمدينة 7، الحديث 3. ورواها الشيخ عن محمد بن يعقوب، مثله، وقال بعد تمام الخبر: هذا من كلام محمد بن عمرو بن سعيد الزيات. (إنتهى). التهذيب: الجزء 6، باب تحريم المدينة وفضلها، الحديث 28. وقال الشيخ المجلسي في المرآة: " ويبعد كونه من كلام الامام عليه السلام،

[ 42 ]

لان عبد الرحمن بقي إلى زمان الرضا عليه السلام، والقول بأنه عليه السلام أخبر بذلك على سبيل الاعجاز لا يخلو من بعد، إلا أن يقال اشتبه المعصوم على الراوي، وكان بدل أبي عبد الله، الرضا عليه السلام ". (إنتهى). أقول: ويؤكد الاشتباه أن محمد بن عمرو الزيات لم يدرك الصادق عليه السلام، وهو من أصحاب الرضا عليه السلام، كما تقدم في ترجمته، فالرواية إما مرسلة، أو أن فيها اشتباها في تعيين المعصوم عليه السلام، ويقرب الثاني: أن كون جملة (منهم يحيى بن حبيب) من كلام محمد بن عمرو الزيات كما ذكره الشيخ، بعيد غايته، وكونه من باب الاخبار بالغيب بعيد كذلك، والذي يسهل الخطب: أن الرواية ضعيفة بسهل بن زياد، فلا يستدل بها على شئ. روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 2، باب المسنون من الصلوات، الحديث 10، والاستبصار: الجزء 1، باب المستون من الصلاة من اليوم والليلة، الحديث 776. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده. 13500 - يحيى بن حبيب الزيات: روى محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد ابن الوليد، عن يحيى بن حبيب الزيات، قال: أخبرني من كان عند أبي الحسن الرضا عليه السلام جالسا، فلما نهضوا قال لهم: ألقوا أبا جعفر فسلموا عليه وأحدثوا به عهدا، فلما نهض القوم التفت إلي فقال: يرحم الله المفضل إنه كان ليقنع بدون هذا. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الاشارة والنص على أبي جعفر الثاني عليه السلام 73، الحديث 1. وعده ابن شهر آشوب من ثقاة من روى النص عن الرضا على ابنه الجواد عليهما السلام. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي جعفر محمد الجواد عليه السلام،

[ 43 ]

في (فصل في المقدمات). 13501 - يحيى بن الحجاج: قال النجاشي: " يحيى بن الحجاج الكرخي: بغدادي، ثقة، وأخوه خالد، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب. أخبرنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو القاسم الحسن بن عثمان بن علي بن الحسن بن محمد البغدادي السباك، وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن إدريس البغدادي الخازن، قالا: حدثنا عمرو بن سعيد بن برد بن أيوب الفزاري ببغداد، قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا محمد بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن الحجاج بكتابه ". وقال الشيخ (796): " يحيى بن الحجاج، له كتاب، رواه محمد بن سليمان عنه "، والطريق مجهول. روى بعنوان يحيى بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع المرابحة 85، الحديث 6. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة، الحديث 250. روى الشيخ بسنده، عن ابن أبي عمير، عن يحيى بن الحجاج، عن خالد ابن الحجاج. التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة، الحديث 216. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يبيع ما ليس عنده 87، الحديث 6، إلا أن فيه: خالد بن نجيح، بدل خالد بن الحجاج، والوافي كما في الكافي، وفي الوسائل نسختان. روى الكليني بسنده، عن محمد بن عيسى، عن يحيى بن الحجاج، عن

[ 44 ]

خالد بن الحجاج. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصروف 115، الحديث 1. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر...، الحديث 483، وفيه: أحمد بن محمد، عن يحيى بن الحجاج، بدون واسطة محمد بن عيسى، وهو الموافق لما في الوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يحيى، عن يحيى بن الحجاج، عن خالد ابن الحجاج. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب ضمان الجمال والمكاري 114، الحديث 2. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب الاجارات، الحديث 947، إلا أن فيه: خالد بن الحجال، بدل خالد بن الحجاج، والظاهر صحة ما في الكافي، وإن كان الوافي موافقا لما في التهذيب، وفي الوسائل نسختان. 13502 - يحيى بن حسان: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (29). وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام. 13503 - يحيى بن حسان الازرق: ذكره الصدوق - قدس سره - في المشيخة، وقال: " وما كان فيه عن يحيى الازرق، فقد رويته عن أبي رضي الله عنه، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن يحيى بن حسان الازرق ". 13504 - يحيى بن حسان الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (17).

[ 45 ]

أقول: ظاهر كلام الشيخ حيث عد يحيى الازرق، ويحيى بن حسان، ويحيى ابن حسان الكوفي، كلا منهم مستقلا في أصحاب الصادق عليه السلام، هو مغايرة يحيى الازرق للاخيرين، كما إن ذكره يحيى بن عبد الرحمان الازرق مستقلا يكشف عن أن يحيى الازرق، مغاير ليحيى بن عبد الرحمان، وعلى ذلك، فما ذكره الصدوق من أن يحيى الازرق هو يحيى بن حسان الازرق، لا موجب لرفع اليد عنه، بدعوى أن كلمة حسان في كلامه محرف عبد الرحمان، إذا يحيى بن حسان اسم لثلاثة رجال، أحدهم: يلقب بالازرق، وكلهم مجهولو الحال وغير ثابتي الوثاقة. 13505 - يحيى بن الحسن: قال الشيخ (801): " يحيى بن الحسن، له كتاب نسب آل أبي طالب، أخبرنا أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدوري، عن أبي محمد بن أخي طاهر، عن جده يحيى بن الحسن. وأخبرنا أبو علي بن شاذان، عن ابن أخي طاهر، عن جده "، والطريق ضعيف، بابن أخي طاهر. 13506 - يحيى بن الحسن بن جعفر: قال النجاشي: " يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو الحسين: العالم الفاضل الصدوق، روى عن الرضا عليه السلام، صنف كتبا، منها: كتاب نسب آل أبي طالب، كتاب المسجد. أخبرنا محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي، قال: حدثنا الحسن بن محمد ابن يحيى بن الحسن، قال: حدثنا جدي ". وقال الشيخ (801): " يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله بن الحسين

[ 46 ]

ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، له كتاب في المناسك، عن علي بن الحسين عليهما السلام. أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى، عن ابن عقدة، عنه ". والطريق صحيح، فإن أحمد بن محمد بن موسى ثقة على الاظهر. 13507 - يحيى بن الحسن بن الحسين: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1067): " الشيخ أبو الحسين يحيى ابن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق: كان عالما، فاضلا، محدثا، محققا، ثقة، صدوقا، له كتب، منها: كتاب العمدة المناقب، وكتاب اتفاق صحاح الاثر في إمامة الائمة الاثني عشر، وكتاب الرد على أهل النظر في تصفح أدلة القضاء والقدر، وكتاب نهج العلوم إلى نفي المعدوم المعروف بسؤال أهل حلب، وكتاب تصفح الصحيحين في تحليل المتعتين، وكتاب خصائص، وغير ذلك، يروي عنه السيد فخار بن معد، ويروي الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدي، عنه، وذكر أن محمد بن جعفر قرأ هذه الكتب وغيرها من مؤلفاته عليه ". 13508 - يحيى بن الحسن بن سعيد: تقدم في يحيى الاكبر بن الحسن. 13509 - يحيى بن الحسن الحسيني: روى عن علي بن عبد الله بن قطرب، وروى عنه إبراهيم بن الزيات. كامل الزيارات: الباب (101)، في ثواب زيارة أبي الحسن علي بن موسى عليهما السلام بطوس، الحديث 5.

[ 47 ]

13510 - يحيى بن الحسن العلوي: قال الشيخ (801): " يحيى بن الحسن العلوي، له كتاب المسجد تأليفه، أخبرنا به جماعة عن التلعكبري ". وعده في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (8)، قائلا: " يحيى بن الحسين (الحسن) العلوي، له كتاب نسب آل أبي طالب، روى ابن أخي طاهر عنه ". أقول: ظاهر كلام الشيخ أن المسمى بيحيى بن الحسن ثلاثة أنفار، لكل واحد منهم كتاب، لاحدهم كتاب نسب آل أبي طالب، وللثاني كتاب المناسك، وللثالث كتاب المسجد، وصريح النجاشي أن من له كتاب المسجد وكتاب نسب آل أبي طالب رجل واحد، وهو يحيى بن الحسن بن جعفر، ويؤكد ذلك أن الشيخ نسب كتاب المسجد إلى يحيى بن الحسن العلوي في الفهرست، ونسب كتاب نسب آل أبي طالب إليه في رجاله، وقال: روى ابن أخي طاهر عنه، إذا فيحيى ابن الحسن العلوي المذكور في الفهرست، يتحد مع يحيى بن الحسن الذي ذكره الشيخ قبله، وقال: له كتاب نسب آل أبي طالب، وذكر أن راويه ابن أخي طاهر، وبما أن هذين الكتابين: كتاب المسجد، وكتاب نسب آل أبي طالب ليحيى بن الحسن ابن جعفر، على ما صرح به النجاشي، يتحد يحيى بن الحسن العلوي، مع يحيى ابن الحسن بن جعفر، وعليه فيتحد الجميع، والله العالم. وكيف كان، فطريق الشيخ إلى كتاب يحيى بن الحسن العلوي أيضا صحيح. ثم إن ما ذكره النجاشي من روايته عن الرضا عليه السلام، ففي الكتب الاربعة ليست له رواية أصلا، نعم، له روايات في علل الشرايع، والتوحيد، والامالي، ومعاني الاخبار، وعيون الاخبار للصدوق - قدس سره - عن غير

[ 48 ]

الرضا عليه السلام. 13511 - يحيى بن الحسين: قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد أبو الحسين يحيى بن الحسين ابن إسماعيل الحسني الحافظ: ثقة ". 13512 - يحيى بن الحسين: قال الشيخ منتجب الدين: " السيد أبو الحسين يحيى بن الحسين بن إسماعيل الحسني النسابة، الحافظ: ثقة، له كتاب (أنساب) آل أبي طالب ". أقول: الظاهر أنه تكرار. 13513 - يحيى بن الحسين بن زيد: ابن علي بن الحسين عليه السلام، واقفي، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (14). تقدم في ترجمة إبراهيم بن محمد الجعفري: أن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي، من شهود وصية أبي إبراهيم عليه السلام على ابنه علي بن موسى عليه السلام. 13514 - يحيى بن الحسين العلوي: تقدم في يحيى بن الحسن العلوي. 13515 - يحيى بن حماد: تقدم في ترجمة الريان بن الصلت، رواية الكشي بسنده، عن أبي عبد الله

[ 49 ]

الشاذاني، الدالة على أنه لم يكن مشغولا بطلب العلم، وكان مشغولا بما لا يعنيه من طريق الغلو. 13516 - يحيى بن خالد: تقدم في ترجمة عبد الله بن طاووس، عن الكشي، أنه سم موسى بن جعفر عليه السلام في ثلاثين رطبة. وروى المفيد - قدس سره - في الارشاد: أن يحيى بن خالد خرج على البريد حتى وافى بغداد، فماج الناس وأرجفوا بكل شئ، وأظهر أنه ورد لتعديل السواد والنظر في أمور العمال، وتشاغل ببعض ذلك أياما، ثم دعا السندي بن شاهك فأمره فيه بأمره فامتثله، وكان الذي تولى به السندي قتله عليه السلام، سما جعله في الطعام قدمه إليه، ويقال إنه جعله في رطب. (الحديث). الارشاد: باب ذكر السبب في وفاته. وروى الصدوق - قدس سره - بسنده الصحيح، عن صفوان بن يحيى قال: لما مضى أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام، وتكلم الرضا عليه السلام، خفنا عليه من ذلك، فقلت له: إنك قد أظهرت أمرا عظيما وإنا نخاف من هذا الطاغي، فقال: ليجهد جهده فلا سبيل له علي، قال صفوان: فأخبرنا الثقة: أن يحيى بن خالد قال للطاغي: هذا علي ابنه قد قعد وادعى الامر لنفسه، فقال: ما يكفينا ما صنعنا بأبيه، تريد أن نقتلهم جميعا، ولقد كانت البرامكة مبغضين على بيت رسول الله صلى الله عليه وآله مظهرين لهم العداوة. العيون: الجزء 2، الباب 50، في دلالته من إجابة الله عزوجل دعاءه، الحديث 4. وروى بإسناده، عن محمد بن الفضيل، قال: لما كان في السنة التي بطش هارون بآل برمك، بدأ بجعفر بن يحيى، وحبس يحيى بن خالد، ونزل بالبرامكة ما نزل، كان أبو الحسن عليه السلام، واقفا بعرفة يدعو، ثم طاطأ رأسه، فسئل

[ 50 ]

عن ذلك، فقال: إني كنت أدعو الله تعالى على البرامكة بما فعلوا بأبي عليه السلام، فاستجاب الله لي اليوم فيهم، فلما انصرف لم يلبث إلا يسيرا حتى بطش بجعفر ويحيى وتغيرت أحوالهم. العيون: هذا الجزء والباب، الحديث 1. وروى بإسناده، عن مسافر، قال: كنت مع أبي الحسن عليه السلام بمنى، فمر يحيى بن خالد مع قوم من آل برمك، فقال عليه السلام: مساكين هؤلاء، لا يدرون ما يحل بهم في هذه السنة. (الحديث). العيون: هذا الجزء والباب، الحديث 2. 13517 - يحيى بن خالد الوابشي: الهمداني (لم) (جش): ثقة، كوفي، ذكره ابن داود (1666) من القسم الاول. أقول: هذا مما تفرد به ابن داود، والمذكور في النجاشي: يحيى بن خلف الوابشي، وقد ذكره ابن داود أيضا. 13518 - يحيى بن خلف: قال النجاشي: " يحيى بن خلف الوابشي الهمداني: ثقة، كوفي، له كتاب، أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا جعفر ابن عبد الله المحمدي، عن يحيى بن خلف بكتابه ". 13519 - يحيى بن الزبير الكلبي: الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (36). 13520 - يحيى بن زرارة: ابن أعين الشيباني، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ

[ 51 ]

(11). وتقدم ذكره في ترجمة أبيه. 13521 - يحيى بن زكريا: روى عن أبي عبيدة، وروى عنه ثعلبة بن ميمون. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المصافحة 78، الحديث 1. وروى عن حميد بن المثنى، وروى عنه أحمد ابنه. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 1540. وروى عن يزيد بن عمر بن طلحة، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب موضع رأس الحسين عليه السلام 229، الحديث 1. 13522 - يحيى بن زكريا: روى عن سيف بن عميرة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (33). وذكر البرقي مثله، في أصحاب الصادق عليه السلام. أقول: لا يبعد أنه ابن زكريا بن عبد الله الفياض، على ما يظهر من ترجمته. 13523 - يحيى بن زكريا الانصاري: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (10). روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الربيع المسلي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب التسليم وفضل المسلمين 95، الحديث 6. 13524 - يحيى بن زكريا بن شبيان: قال النجاشي: " يحيى بن زكريا بن شيبان، أبو عبد الله الكندي العلاف:

[ 52 ]

الشيخ الثقة الصدوق، لا يطعن عليه، روى أبوه الحديث عن الحسين بن علي ابن أبي العلاء، ومحمد بن حمران، وكليب بن معاوية، وصفوان بن يحيى، وروى عنه ابنه يحيى، له كتب، منها: كتاب الفضائل. أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان ". وعد الصدوق - قدس سره - في روايته عن محمد بن عبد الله الكوفي، أبا عبد الله الكندي من غير الوكلاء، ممن وقف على معجزات صاحب الزمان عليه السلام ورآه. والظاهر أنه يحيى بن زكريا بن شيبان. كمال الدين: الجزء 2، الباب 43، في ذكر من شاهد القائم عليه السلام ورآه وكلمه، الحديث 16. بقي هنا شئ: وهو أن ابن داود قال: يحيى بن زكريا بن شيبان أبو عبد الله الكندي العلاف: الشيخ الثقة الصدوق (ضا) (جخ)... (إلى آخر ما ذكره) (1670) من القسم الاول. أقول: لم يتعرض الشيخ في رجاله لذكر الرجل، لا في أصحاب الرضا عليه السلام، ولا في غيرهم، على أنه يبعد كونه من أصحاب الرضا عليه السلام، أن راوي كتابه ابن عقدة المتوفى سنة (333)، ويبعد روايته عن أصحاب الرضا عليه السلام. روى عن يزيد بن إسحاق شعر، وروى عنه محمد بن جعفر. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 470. 13525 - يحيى بن زكريا بن موسى: روى عن أبيه، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب نادر بعد باب جنائز الرجال والنساء 46، الحديث 1. ورواه الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات من الزيادات، الحديث 990.

[ 53 ]

روى يحيى بن زكريا، عن يزيد بن عمر بن طلحة، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. كامل الزيارات: الباب (9)، في الدلالة على قبر أمير المؤمنين عليه السلام، الحديث 4. ورواها محمد بن يعقوب في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب موضع رأس الحسين عليه السلام 16، الحديث 1. 13526 - يحيى بن زكريا الترماشيري: قال النجاشي: " يحيى بن زكريا الترماشيري، أبو الحسين: كان مضطربا، له كتاب سماه شمس الذهب، ذكر بعض أصحابنا أنه رأى منه كتاب منازل الصحابة في الطاعة والمعصية، كتاب المتعة، كتاب فدك، كتاب المحنة ". وقال ابن الغضائري: " يحيى بن زكريا الترماشيري، أبو الحسين، وضاع ". 13527 - يحيى بن زكريا اللؤلؤي: قال الشيخ (802): " يحيى بن زكريا اللؤلؤي، له كتاب، أخبرنا به أحمد بن عبدون، والحسين بن عبيدالله، والشيخ المفيد، عن أبي غالب أحمد بن محمد الزراري، عن خاله أبي العباس محمد بن جعفر الرزاز ". والطريق صحيح. وكناه النجاشي بأبي محمد في ترجمة بشر بن سلام. روى عن علي بن حسان، وروى عنه محمد بن جعفر. تفسير القمي: سورة النمل، في تفسير قوله تعالى: (ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار). وروى عن يزيد بن إسحاق، وروى عنه محمد بن جعفر الرزاز. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 466. وروى عن يزيد بن إسحاق شعر، وروى عنه محمد بن جعفر، الحديث 471 من الباب المتقدم.

[ 54 ]

13528 - يحيى بن زكريا: المعروف بالكنجي (الكتنجي)، يكنى أبا القاسم، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة ثماني عشر وثلاثمائة، وكان سنه حين لقيه أكثر من مائة وعشرين سنة، وقد لقي العسكري عليه السلام، رجال الشيخ: فيمن لم يرو عليهم السلام (1). 13529 - يحيى بن زيد: ابن العباس بن الوليد البزاز، أبو ذر (رضي الله عنه)، من مشايخ الصدوق - قدس سره -، حدثه بالكوفة. الامالي: المجلس (61)، الحديث 1. 13530 - يحيى بن زيد بن علي: ابن الحسين بن علي بن أبي طالب المدني، ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (1). وعده في أصحاب الكاظم عليه السلام أيضا (13)، قائلا: " يحيى بن زيد ابن علي بن الحسين عليه السلام ". وتقدم في ترجمة المتوكل بن عمير بن المتوكل، روايته، عن يحيى بن زيد بن علي بن الحسين دعاء الصحيفة. أقول: يظهر من مقدمة الصحيفة أنه كان مستقلا في أمره، وغير تابع لابن عمه جعفر بن محمد عليهما السلام، والله العالم. 13531 - يحيى بن السابق (معروف): من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (4).

[ 55 ]

وعده البرقي من أصحاب الباقر عليه السلام أيضا. 13532 - يحيى بن سابق أبو المنذر: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (15). 13533 - يحيى بن سابق المدني: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (16). 13534 - يحيى بن سابور: القايد، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (28). وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام. روى محمد بن يعقوب بسنده الصحيح، عن بدر بن الوليد الخثعمي، قال: دخل يحيى بن سابور على أبي عبد الله عليه السلام، ليودعه، قال له أبو عبد الله عليه السلام: أما والله إنكم لعلى الحق، وأن من خالفكم لعلى غير الحق، والله ما أشك لكم في الجنة، وإني لارجو أن يقر الله لاعينكم عن قريب. الروضة: الحديث (119). أقول: الرواية تدل على أن يحيى بن سابور في أعلى درجات الحسن، إلا أن الرواية ضعيفة، فإن بدر بن الوليد الخثعمي لم يوثق، وتقدم في ترجمة زكريا بن سابور، رواية الكشي عن سعيد بن يسار، أنه حضر أحد ابني سابور، وكان لهما ورع وإخباث. (الحديث). وهذه الرواية لا يمكن الاستدلال بها على حسن يحيى بن سابور، لعدم الجزم بأن يحيى هو أحد الاثنين اللذين لهما ورع وإخبات، لان بني سابور أكثر من اثنين، وعليه فالرجل مجهول الحال.

[ 56 ]

روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه معاوية بن وهب. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب ما يعاين المؤمن والكافر 13، الحديث 6. 13535 - يحيى بن سالم: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عبد العظيم بن عبد الله. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 57. أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده. 13536 - يحيى بن سالم: قال النجاشي: " يحيى بن سالم الفراء: كوفي، زيدي، ثقة، له كتاب، رواه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن القاسم العلوي الحسني، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن القاسم الهروي بالكوفة، قال: حدثنا محمد بن الحسين الخثعمي ". 13537 - يحيى بن سامان: كان إماميا، وتقدم ذكره في ترجمة ابنه رجاء. 13538 - يحيى بن سعيد: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى الحسين بن سعيد، عمن حدثه، عنه. التهذيب: الجزء 5، باب الرجوع إلى منى، الحديث 918. روى الشيخ بسنده، عن الحصين بن عمرو، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد ابن المسيب: التهذيب: الجزء 10، باب من الزيادات، الحديث 1168.

[ 57 ]

كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها الصدوق في الفقيه، الجزء 4، باب نوادر الديات، الحديث 447، وفيه: يحيى بن سعيد بن المسيب، بدل يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، والوافي والوسائل كما في التهذيب. وروى أيضا بسنده، عن معلى الطنافسي، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم ابن محمد بن أبي بكر. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء، الحديث 1127، والاستبصار: الجزء 4، باب أن مع الابوين أو مع واحد منهما لا يرث الجد، الحديث 621، إلا أن فيه: يعلى الطنافسي، والوافي كما في التهذيب. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه سليمان بن داود المنقري. تفسير القمي: سورة الزخرف، في تفسير قوله تعالى: (فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون). 13539 - يحيى بن سعيد: أبو زكريا، صاحب الجامع، تقدم في يحيى بن أحمد بن سعيد. 13540 - يحيى بن سعيد الاهوازي: روى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وروى الصدوق عنه مرسلا. الفقيه: الجزء 1، باب غسل يوم الجمعة ودخول الحمام، الحديث 232. 13541 - يحيى بن سعيد بن أبان: القرشي (الكوفي)، نزل بغداد، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (25). 13542 - يحيى بن سعيد بن فروخ: القطان، أبو سعيد البصري (الهروي)، كان من أئمة الحديث، من أصحاب

[ 58 ]

الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (6). 13543 - يحيى بن سعيد بن قيس: الانصاري المدني: تابعي، أسند عنه، يكنى أبا سعيد، أحد بني مالك بن النجار، توفي بالهاشمية سنة ثلاث وأربعين وماثة، وكان قاضيا بها لابي جعفر، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (4). أقول: عنونه العلامة بعنوان سعيد بن فيض، على ما في بعض النسخ، الخلاصة: (1) من الباب (1) من حرف الياء، من القسم الثاني. 13544 - يحيى بن سعيد بن مخنف: هو والد لوط بن يحيى، على ما ذكره النجاشي، وتقدم عن الشيخ في ترجمة ابنه أنه من أصحاب علي عليه السلام. 13545 - يحيى بن سعيد بن المسيب: روى أن معاوية كتب إلى أبي موسى الاشعري: إن ابن أبي الجسرين وجد على بطن امرأته رجلا فقتله، وقد أشكل حكم ذلك على القضاة، فاسأل عليا عن هذا الامر... (الحديث). روى عنه الحصين بن عمرو. الفقيه: الجزء 4، باب في نوادر الديات، الحديث 447. ورواها الشيخ في التهذيب بعينها، إلا أن فيها: يحيى بن سعيد، عن سعيد ابن المسيب، الجزء 10، باب من الزيادات، الحديث 1168. 13546 - يحيى بن سعيد العطار: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه سليمان بن داود المنقري.

[ 59 ]

تفسير القمي: سورة الرحمن، في تفسير قوله تعالى: (مرج البحرين يلتقيان). أقول: في بعض النسخ القطان، بدل العطار. 13547 - يحيى بن سعيد القطان: قال النجاشي: " يحيى بن سعيد القطان، أبو زكريا: عامي، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام نسخة. أخبرنا محمد بن عثمان بن الحسن، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي الرازي، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن جعفر بن محمد ". 13548 - يحيى بن سلام: روى عن يوسف بن يعقوب، وروى عنه محمد بن علي. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب الدعابة والضحك 23، الحديث 3. 13549 - يحيى بن سليم: عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام. 13550 - يحيى بن سليم أبو البلاد: تقدم في يحيى بن أبي سليمان. 13551 - يحيى بن سليم الطائفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (38). روى عن عمرو بن شمر اليماني، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.

[ 60 ]

الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الصبر 47، الحديث 15. 13552 - يحيى بن سليم المازني: من المقاتلين بين يدي الحسين عليه السلام يوم الطف، برز بعد عبد الرحمن ابن عبد الله اليزني، وهو يقول: لاضربن القوم ضربا فيصلا * ضربا شديدا في العدى معجلا لا عاجزا فيها ولا مولولا * ولا أخاف اليوم موتا مقبلا ذكره ابن شهر آشوب في المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي عبد الله الحسين عليه السلام، في مقتله عليه السلام. 13553 - يحيى بن سليمان: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (32). 13554 - يحيى بن سليمان: روى عن عبد الله بن عثمان، وروى جعفر بن قولويه عن شيخه الحسين ابن علي الزعفراني، عنه. كامل الزيارات: الباب 14، في حب رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما السلام، الحديث 11. 13555 - يحيى بن سليمان أبو البلاد: تقدم في ترجمة يحيى بن أبي سليمان. 13556 - يحيى بن سليمان الكاتب: من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (10).

[ 61 ]

وعده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام. 13557 - يحيى بن سليمان المازني: روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام، وروى عنه عبد الرحمن بن سعيد المكي. كامل الزيارات: الباب 101، في ثواب زيارة أبي الحسن علي بن موسى عليه السلام، الحديث 13. أقول: الرواية في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل زيارة أبي الحسن الرضا عليه السلام 22، الحديث 4. ورواها الشيخ عن محمد بن يعقوب، مثله. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته عليه السلام، الحديث 167. 13558 - يحيى بن سماعة الخياط: من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (9). وعده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام أيضا، ولكن فيه الحناط، بدل الخياط. 13559 - يحيى بن طلحة: روى عن أبيه، وروى عنه يونس. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب صفة الغسل والوضوء قبله وبعده...، 29، الحديث 12. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 395. وروى عن سورة بن كليب، وروى عنه ثعلبة بن ميمون. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب التشهد في الركعتين الاولتين...، 30، الحديث 3.

[ 62 ]

ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 375، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب التشهد وأقل ما يجزي منه، الحديث 1285. 13560 - يحيى بن طلحة النهدي: عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام. وليس هو أخا عبد الله بن طلحة النهدي، كما مر عن النجاشي في ترجمة عبد الله بن طلحة النهدي. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه منذر بن جيفر. الفقيه: الجزء 2، باب المشي في السفر، الحديث 880. 13561 - يحيى بن عباد المكي: = يحيى بن عبادة المكي. عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام. وقال الصدوق - قدس سره - في المشيخة: " وما كان فيه يحيى بن عباد المكي، فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه، عن محمد بن أبي عبد الله الاسدي الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي، عن عمه الحسن ابن يزيد، عنه ". روى محمد بن يعقوب باسناده، عن حنان بن سدير، عن يحيى بن عباد المكي، قال: قال لي سفيان الثوري: إني أرى لك من أبي عبد الله عليه السلام منزلة، فسله عن رجل زنى وهو مريض، إن أقيم عليه الحد مات، ما تقول فيه... (الحديث). الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 5، باب الرجل يجب عليه الحد وهو مريض 49، الحديث 1.

[ 63 ]

ورواها الشيخ بإسناده، عن حنان بن سدير، عن عباد المكي، مثله. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 108. وروى الصدوق بإسناده، عن حنان بن سدير، عن عباد المكي، مثله. الفقيه: الجزء 4، باب ما يجب فيه التعزير والحد...، الحديث 41، ولا شك في وقوع التحريف، إما في نسخة الكافي، وإما في نسختي التهذيب والفقيه، كما لا شك في اتحاد يحيى بن عباد المكي مع يحيى بن عبادة المكي، وفي الوافي كالكافي، وفي الوسائل عن كل مثله. وكيف كان، فطريق الصدوق - قدس سره - إليه صحيح على الاظهر. أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده. 13562 - يحيى بن عبادة: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عبد الله بن المغيرة، عن رجل، عنه. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب الجريدة 24، الحديث 3. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب تلقين المحتضرين، الحديث 896. أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده. 13563 - يحيى بن عبادة المكي: روى محمد بن يعقوب باسناده، عن حنان بن سدير، عن يحيى بن عبادة المكي، قال: سمعت سفيان الثوري يسأله عن التخضير... (الحديث). الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب الجريدة 24، الحديث 2. ورواها الصدوق مثل ذلك، إلا أنه قال: سمعت سفيان الثوري يسأل أبا جعفر عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب المس، الحديث 408.

[ 64 ]

13564 - يحيى بن العباس الوراق: مجهول، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (18). 13565 - يحيى بن عبد الحميد: قال النجاشي: " يحيى بن عبد الحميد: له كتاب، أخبرناه جماعة، عن محمد ابن علي بن الحسين، عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن موسى بن أبي موسى الكوفي: عن محمد بن أيوب، عنه، به ". وقال الشيخ (790): " يحيى بن عبد الحميد الحماني: له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن موسى ابن أبي موسى الكوفي، عن محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس، والحسين بن علي بن زياد، عنه ". وعده في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (5). وقال في باب الالقاب من الفهرست (904): " الحماني، له كتاب المناقب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن أحمد بن ميثم، عنه ". أقول: الظاهر أنه هو يحيى بن عبد الحميد، وذلك لما تقدم عن الكشي في ترجمة المفضل بن عمر، قال: قال يحيى بن عبد الحميد الحماني، في كتابه المؤلف في إثبات إمامة أمير المؤمنين عليه السلام... إلخ. فإن الظاهر أن كتاب المناقب، هو الذي نقل عنه الكشي، ويظهر مما ذكره في هذا الكتاب أنه وإن كان معتقدا بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام، إلا أنه لم يكن يعتقد بجعفر بن محمد عليه السلام كما يعتقد به الشيعة، وكيف كان، فالرجل لم تثبت وثاقته، وكلا طريقي الشيخ إليه ضعيف.

[ 65 ]

13566 - يحيى بن عبد الرحمان الازرق: قال النجاشي: " يحيى بن عبد الرحمان الازرق: كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتاب، يرويه عدة من أصحابنا، أخبرناه محمد بن عثمان، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا عبيدالله بن أحمد، قال: حدثنا الطاطري، عن علي بن الحسن بن رباط، عنه، به ". وقال الشيخ (798): " يحيى بن عبد الرحمن الازرق، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن ابن سماعة، عنه، ورواه أيضا حميد، عن أبي محمد القاسم بن إسماعيل القرشي، عنه ". وعده في رجاله (تارة): من أصحاب الصادق عليه السلام (5)، قائلا: " يحيى بن عبد الرحمن الازرق الانصاري، مولى، كوفي ". و (أخرى): من أصحاب الكاظم عليه السلام (7)، مقتصرا بقوله: " يحيى ابن عبد الرحمن ". كما إن البرقي عد يحيى بن عبد الرحمن من أصحاب الكاظم عليه السلام. أقول: تقدم في ترجمة يحيى بن حسان الازرق ماله ربط بالمقام، وكلا طريقي الشيخ إليه ضعيف. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي بن النعمان. التهذيب: الجزء 7، باب العقود على الاماء، الحديث 1413. وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه صفوان بن يحيى، وعلي بن النعمان. التهذيب: الجزء 5، باب الخروج إلى الصفا، الحديث 520. 13567 - يحيى بن عبد الرحمن بن خاقان: روى عن أبي الحسن الثالث عليه السلام، وروى عنه علي بن إبراهيم.

[ 66 ]

الكافي: الجزء 3، باب السجود والتسبيح والدعاء 25، الحديث 15. ورواها الشيخ عن محمد بن يعقوب، مثله. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث (32). إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن عبد الرحمن بن خاقان. الوافي كالكافي، والوسائل كالتهذيب. 13568 - يحيى بن عبد الله: روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب الصلاة على الميت، الحديث 501. وروى عنه أبو الحسن الدلال. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب تربيع القبر ورشه بالماء 67، الحديث 11. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 935 و 936. وروى عنه خلف بن حماد. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب ألبان الاتن 88، الحديث 2. 13569 - يحيى بن عبد الله البصري: من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (8). وعده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام أيضا. 13570 - يحيى بن عبد الله بن الحسن: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب طلاق المضطر والمكره 54، الحديث 4.

[ 67 ]

وروى عنه الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 248. وروى عنه عبد الله بن حماد الانصاري. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المكر والغدر والخديعة 138، الحديث 5. كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، وفي المرأة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: يحيى بن عبد الله بن الحسين، بدل يحيى بن عبد الله بن الحسن. أقول: هذا متحد مع من بعده. 13571 - يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن محبوب. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب إنظار المعسر 30، الحديث 4. أقول: هذا متحد مع من بعده. 13572 - يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي: ابن أبي طالب عليه السلام، الهاشمي المدني، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (2). وقال البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام: " يحيى بن عبد الله، أبو الحسن، صاحب الديلم ". وقال ابن داود (1673) من القسم الاول: " يحيى صاحب الديلم العالم الشهيد، ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، مدني، (ق) (جخ) ". وقال السيد ابن المهنا في عمدة الطالب: " يحيى صاحب الديلم بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، ويقال له: الا ثلثي، وكان

[ 68 ]

يحيى قد هرب إلى بلاد الديلم فظهر هناك، واجتمع عليه الناس وبايعه أهل تلك الاعمال، عظم أمره وقلق الرشيد بذلك واهمه وأنزعج منه غاية الانزعاج، فكتب إلى الفضل بن يحيى البرمكي: إن يحيى بن عبد الله قذاة في عيني فاعطه ما شاء واكفني أمره، فسار إليه الفضل في جيش كثيف وأرسل إليه بالرفق والتحذير والترغيب والترحيب، فرغب يحيى في الامان، فكتب له الفضل أمانا مؤكدا، وأخذ يحيى وجاء به إلى الرشيد (إلى أن قال): ومضى يحيى إلى المدينة فأقام بها إلى أن سعى به عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير إلى الرشيد، فقال له: يحيى بن عبد الله أرادني على البيعة له، فجمع الرشيد بينهما بعد أن استقدم يحيى من المدينة (إلى أن قال): ثم إن الرشيد صبر أياما وطلب يحيى واعتقل عليه، فاحضر يحيى أمانه فأخذه الرشيد وسلمه إلى أبي يوسف القاضي فقرأه، وقال: هذا الامان صحيح لا حيلة فيه، فأخذه أبو البختري من يده وقرأ، ثم قال: هذا أمان فاسد من جهة كذا وكذا، وأخذ يذكر شبها، فقال له الرشيد فخرقه ويده ترعد حتى جعله ثبورا، وأمر بيحيى إلى السجن فمكث فيه أياما، ثم أحضروه وأحضر القضاة والشهود ليشهدوا على أنه صحيح لا بأس به، ويحيى ساكت لا يتكلم، فقال له بعضهم: مالك لا تتكلم ؟ فأومى إلى فيه أنه لا يطيق الكلام، فأخرج لسانه وقد اسود، فقال الرشيد، هو ذا يوهمكم أنه مسموم، ثم أعاده إلى السجن فلم يعرف بعد ذلك خبره... " إلخ. عمدة الطالب: ص 131، المقصد الثاني من الفصل الاول، من الاصل الثالث في عقب الحسن المثنى. وروى الصدوق - قدس سره - بإسناده، عن علي بن محمد النوفلي، يقول: استحلف الزبير بن بكار رجل من الطالبين (إلى أن قال): وأما أبوه عبد الله ابن مصعب، فإنه مزق عهد يحيى بن عبد الله بن الحسن وأهانه بين يدي الرشيد، وقال: أقتله يا أمير المؤمنين فإنه لا أمان له، فقال يحيى للرشيد: إنه خرج مع أخي

[ 69 ]

بالامس، وأنشد أشعارا له فأنكرها، فحلفه يحيى بالبراءة وتعجيل العقوبة، فحم من وقته ومات بعد ثلاثة، وانخسف قبره مرات كثيرة. العيون: الجزء 2، الباب 48، في دلالة الرضا عليه السلام في إجابة الله تعالى دعاءه على بكار، الحديث 1. وتقدم عن الكشي في ترجمة محمد بن أبي زينب بسنده الصحيح، عن ابن المغيرة، قال: كنت عند أبي الحسن عليه السلام، أنا ويحيى بن عبد الله بن الحسن، وقال يحيى: جعلت فداك، إنهم يزعمون أنك تعلم الغيب، فقال: سبحان الله، ضع يدك على رأسي، فو الله ما بقيت في جسدي شعرة، ولا في رأسي إلا قامت، ثم قال: لا والله ماهي إلا رواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله. ورواها الشيخ المفيد بسنده، عن الكشي مثله، إلا أن فيها: لا والله، ما هي إلا وراثة عن رسول الله صلى الله عليه وآله. الامالي: المجلس الثالث. وروى محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله، أبي الحسن صاحب الديلم، قال: سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول، وعنده أناس من أهل الكوفة: عجبا للناس، إنهم أخذوا علمهم كله عن رسول الله صلى الله عليه وآله فعملوا به واهتدوا، ويرون أن أهل بيته لم يأخذوا علمه، ونحن أهل بيته وذريته، في منازلنا نزل الوحي، ومن عندنا خرج العلم، اللهم أفيرون أنهم علموا واهتدوا، وجهلنا نحن وضللنا، إن هذا لمحال. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن مستقى العلم من بيت آل محمد عليهم السلام 100، الحديث 1. أقول: كذا في أكثر النسخ، وفي نسخة المرآة: يحيى بن عبد الله أبو الحسن صاحب الديلم، وهو الصحيح، فإن أبا الحسن صاحب الديلم هو يحيى بن عبد الله كما مر عن البرقي، دون أبيه عبد الله. وكيف كان، فالمتحصل مما ذكرنا أن الرجل ممدوح، وقد قتل مظلوما شهيدا، ولكن المجلسي - قدس سره - ذكر في المرآة أن صاحب الديلم مجهول، والظاهر

[ 70 ]

أنه استند في ذلك إلى ما ورد في ذمه، وعدم اذعانه لاهل بيت العصمة والطهارة. فقد روى محمد بن يعقوب، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن حسان، عن محمد بن رنجويه، عن عبد الله بن الحكم الارمني، عن عبد الله بن إبراهيم بن محمد الجعفري، قال: كتب يحيى بن عبد الله بن الحسن إلى موسى بن جعفر عليهما السلام: أما بعد فإني أوصي نفسي بتقوى الله وبها أوصيك، فإنها وصية الله في الاولين ووصيته في الآخرين، خبرني من ورد علي من أعوان الله على دينه ونشر طاعته، بما كان من تحننك مع خذلانك، وقد شاورت في الدعوة للرضا من آل محمد صلى الله عليه وآله، وقد احتجبتها واحتجبها أبوك من قبلك، وقديما أدعيتم ما ليس لكم، وبسطتم آمالكم إلى ما لم يعطكم الله، فاستهويتم وأضللتم، وأنا محذرك ما حذرك الله من نفسه. (الحديث). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الامامة 81، الحديث 19. ولكن هذه الرواية غير صحيحة، فلا يمكن الاعتماد عليها، فإن رواتها ضعفاء جدا، فإنهم بين ضعيف ومجهول، إلا عبد الله بن إبراهيم بن محمد الجعفري، فالصحيح أن الرجل من الممدوحين. 13573 - يحيى بن عبد الله بن محمد: ابن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الهاشمي الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (3). وقال السيد ابن المهنا في ذكر عقب عمر الاطرف ابن أمير المؤمنين عليه السلام، قال: " وأما عبد بالله بن محمد بن الاطرف، فأعقب، من أربعة رجال: أحمد، ومحمد، وعيسى المبارك، ويحيى الصالح (إلى أن قال): وأما يحيى الصالح ابن عبد الله ويكنى أبا الحسين، قتله الرشيد بعد أن حبسه ". عمدة الطالب: الفصل الخامس، في ذكر عقب عمر الاطرف ابن الامام أمير المؤمنين عليه

[ 71 ]

السلام. وللصدوق إليه طريق، وقد قال في المشيخة: " وما كان فيه عن يحيى بن عبد الله، فقد رويته عن أحمد بن الحسين القطان، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم، عن عبد الرحمن بن جعفر الحريري، عن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ". والطريق ضعيف، بأحمد بن الحسين القطان، وعبد الرحمن بن جعفر الحريري، فإنهما مجهولان. 13574 - يحيى بن عبد الله بن معاوية: الكندي، الاجلح، أبو حجية، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (41). وتقدم بعنوان الاجلح، وأنه ثقة. 13575 - يحيى بن عبد الملك: تقدم في عثمان بن عبد الملك، عن أبي بكر الحضرمي. 13576 - يحيى بن عبد الملك بن أبي عتبة: الخزاعي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (37). 13577 - يحيى بن عتبة بن أسماء: ابن جويرية البصري، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (23). كذا في بعض النسخ، وفي أخرى: ابن عيينة.

[ 72 ]

13578 - يحيى بن عقبة الازدي: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2، باب ذم الدنيا والزهد فيها 61، الحديث 20، وباب حب الدنيا والحرص عليها 126، الحديث 7 من هذا الجزء. ويحتمل اتحاده مع من بعده. 13579 - يحيى بن عقبة الاودي: عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام. 13580 - يحيى بن عقبة ابن أبي العيزار: أبو القاسم، كوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (21). 13581 - يحيى بن عقيل: روى عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه أبو حمزة. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب اتباع الهوى 137، الحديث 3. وروى عن الحسن، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه أبو حمزة. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 28، الحديث 6. 13582 - يحيى بن العلاء البجلي: الرازي، تقدم في يحيى بن أبي العلاء.

[ 73 ]

13583 - يحيى بن علي: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه صالح بن عقبة، كامل الزيارات: الباب (54)، في ثواب من زار الحسين عليه السلام، عارفا بحقه، الحديث 11. أقول: هو متحد مع ما بعده. 13584 - يحيى بن علي التميمي الربعي: الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (43). روى عن رجل، عن عبيدالله بن عبد الله، عن علي بن الحسين بن علي عليهما السلام، وروى عنه صالح بن عقبة. كامل الزيارات: الباب (54)، في ثواب من زار الحسين عليه السلام، عارفا بحقه، الحديث 10. 13585 - يحيى بن علي بن محمد: قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " يحيى بن علي بن محمد المقري الشيخ نجيب الدين، أبو طالب الاسترآبادي: عالم، متبحر، حافظ، له كتاب الافادة، كتاب القراءة ". 13586 - يحيى بن عليم: قال النجاشي: " يحيى بن عليم الكلبي العليمي: ثقة، عين، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب الزهد، أخبرنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا جعفر ابن محمد، قال: حدثنا عبيدالله بن أحمد بن نهيك، قال: حدثنا ابن أبي عمير عنه، بكتابه ".

[ 74 ]

وقال الشيخ (791): " يحيى بن محمد بن عليم، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن عبيدالله بن أحمد بن نهيك، عنه ". وقال ابن الغضائري: " يحيى بن محمد بن عليم الحلبي، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، ضعيف ". أقول: مر غير مرة أن نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري غير ثابتة، فيبقى توثيق النجاشي بلا معارض. وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل. بقي هنا شئ: وهو أن ما في الفهرست يخالف ما في النجاشي من وجهين: الاول: أن عليم هو جد يحيى على ما ذكره الشيخ، ووالده على ما ذكره النجاشي. الثاني: أن راوي كتابه هو ابن نهيك بواسطة ابن أبي عمير، على ما ذكره النجاشي، وبلا واسطة على ما ذكره الشيخ. وكيف كان، فلا توجد رواية لا عن يحيى بن محمد بن عليم، ولا عن يحيى ابن عليم. 13587 - يحيى بن عمر: روى عن داود الرقي، وروى عنه موسى بن عمر. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 777، والاستبصار: الجزء 1، باب بول الخشاف، الحديث 658. 13588 - يحيى بن عمرو (عمر): من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (4). وعده البرقي أيضا من أصحاب الرضا عليه السلام.

[ 75 ]

روى عن داود الرقي، وروى عنه الحسن بن الحسين اللؤلؤي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الاشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليه السلام 72، الحديث 5. وروى عن عبد الله بن راشد، وروى عنه محمد بن الوليد. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب من يدخل القبر ومن لا يدخل 63، الحديث 8. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 930. وروى عن عبد الله بن سنان، وروى عنه محمد بن عبد الحميد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب حسن الخلق 49، الحديث 9، وباب الغضب 121، الحديث 8، وباب سوء الخلق 129، الحديث 5 من الكتاب. أقول: الظاهر أن هذا، هو يحيى بن عمرو الزيات الآتي. 13589 - يحيى بن عمرو بن خليفة الزيات: روى عن عبد الله بن بكير، وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب النوادر 83، الحديث 2. أقول: الظاهر اتحاده مع من تقدم. 13590 - يحيى بن عمرو بن كليع: روى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه حماد بن عيسى. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل الحج وثوابهما 28، الحديث 5. 13591 - يحيى بن عمرو الزيات: روى الشيخ بسنده، عن السندي بن محمد، عن يحيى بن عمرو الزيات، عن داود بن كثير الرقي. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات بعد باب الانفال،

[ 76 ]

الحديث 388، والاستبصار: الجزء 2، باب ما أباحوه لشيعتهم عليهم السلام، الحديث 193، إلا أن فيه: يحيى بن عمر الزيات، الموافق للوسائل، والوافي كما في التهذيب. 13592 - يحيى بن عمران: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. الفقيه: الجزء 3، باب النوادر، الحديث 1450. وروى عنه أحمد بن عمر الحلبي. الكافي: الجزء 1، كتاب العقل والجهل 1، الحديث 34. وروى عنه علي بن عمر. الكافي: الجزء 4، كتاب الايمان والكفر 1، باب الاستغناء عن الناس 67، الحديث 8. وروى عن ابن مسكان، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب غسل الاطفال والصبيان والصلاة عليهم 73، الحديث 4 وكتاب الزكاة 5، باب الزكاة تبعث من بلد إلى بلد...، 35، الحديث 11. وروى عن ذريح، وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة التسبيح وغيرها، الحديث 422. وروى عن هارون بن خارجة. الروضة: 354. وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب سل الميت وما يقال عند دخول القبر 64، الحديث 2. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 924 و 1489. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن يحيى بن عمران، عن يونس. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب إعطاء الامان 9، الحديث 3.

[ 77 ]

كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في المرآة والوافي والوسائل: يحيى بن أبي عمران، وهو الصحيح، الموافق للتهذيب: الجزء 6، باب إعطاء الامان، الحديث 236. أقول: هذا متحد مع من بعده. 13593 - يحيى بن عمران بن علي: = يحيى الحلبي. قال النجاشي: " يحيى بن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي: روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليه السلام، ثقة ثقة، صحيح الحديث، له كتاب يرويه جماعة، قرأت على أبي العباس أحمد بن علي، أخبركم الحسن بن حمزة، عن علي ابن إبراهيم بن هاشم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن أبي عمير، عن يحيى بن عمران بكتابه، وهذا الكتاب يرويه عدة كثيرة من أصحابنا ". وقال الشيخ (789): " يحيى بن عمران الحلبي، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عن أبيه، عن سعد، والحميري، عن أحمد بن محمد، وأخبرنا به ابن أبي جيد القمي، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي، والحسين بن سعيد، جميعا، عن النضر ابن سويد، عن يحيى الحلبي ". وعده في رجاله (تارة): من أصحاب الصادق عليه السلام (40)، و (أخرى) في أصحاب الكاظم عليه السلام (10)، قائلا: " يحيى بن عمران بن (علا) علي، كوفي، كانت تجارتهم إلى حلب، فقيل: الحلبي، له كتاب ". روى عن الحسين بن أبي العلاء، وروى عنه النضر بن سويد. كامل الزيارات: الباب (23)، في قول أمير المؤمنين عليه السلام في قتل الحسين عليه السلام، الحديث (10).

[ 78 ]

وطريق الشيخ إليه صحيح. روى بعنوان يحيى بن عمران (بن علي) الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب بدء الاذان والاقامة 18، الحديث 23. طبقته في الحديث وقع بعنوان يحيى بن عمران الحلبي في إسناد جملة من الروايات، تبلغ أربعة وعشرين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي خالد القماط، وأيوب ابن الحر، وأيوب بن عطية الحذاء، وبشير، والحسين بن أبي العلاء، وذريح، وعبد الحميد الطائي، وعبد الاعلى مولى آل سام، وعبد الله بن مسكان، ومحمد ابن مروان، ومعلى أبي عثمان، ومعلى بن عثمان، وهارون بن خارجة. وروى عنه ابن أبي عمير، والنضر بن سويد. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن عبد الله بن الحسن. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب في أن الايمان مبثوث لجوارح البدن كلها 18، الحديث 2. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمعربة والمرآة والوافي: عبيدالله بن الحسن، بدل عبد الله بن الحسن. أقول: وتأتي له روايات بعنوان يحيى الحلبي أيضا. 13594 - يحيى بن عمران الهمداني: تقدم في يحيى بن أبي عمران الهمداني.

[ 79 ]

13595 - يحيى بن عيسى: روى عن سعيد بن يسار، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 4، باب مستحق الزكاة...، الحديث 134. وروى عمن أخبره، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الارز 91، الحديث 5. 13596 - يحيى بن عيينة: تقدم في يحيى بن عتيبة. 13597 - يحيى بن الفضل: النوفلي، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (12). 13598 - يحيى بن قاسم: (لم) (كش) كوفي، ثقة، قليل الحديث، ذكره ابن داود (1680) من القسم الاول. أقول: لا يوجد هذا في الكشي، وأما النجاشي فقد ذكر هذا في يحيى بن هاشم كما يأتي. 13599 - يحيى بن القاسم: قال النجاشي: " يحيى بن القاسم، أبو بصير الاسدي، وقيل أبو محمد: ثقة، وجيه، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهم السلام، وقيل: يحيى بن أبي القاسم، واسم أبي القاسم إسحاق، وروى عن أبي الحسن موسى عليه السلام،

[ 80 ]

له كتاب يوم وليلة. أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير بكتابه، ومات أبو بصير سنة خمسين ومائة ". وقال الشيخ (797): " يحيى بن القاسم، يكنى أبا بصير، له كتاب مناسك الحج، رواه علي بن أبي حمزة، والحسين بن أبي العلا، عنه ". وعده في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام (9)، قائلا: " يحيى بن القاسم، أبو محمد، يعرف بأبي بصير الاسدي، مولاهم، كوفي، تابعي، مات سنة خمسين ومائة بعد أبي عبد الله عليه السلام ". وقال العلامة: " وقال علي بن أحمد العقيقي: يحيى بن القاسم الاسدي، مولاهم، ولد مكفوفا، رأى الدنيا مرتين، مسح أبو عبد الله عليه السلام على عينيه، وقال: انظر ما ترى ؟ قال: أرى كوة في البيت وقد أرانيها أبوك من قبلك ". (إنتهى). الخلاصة: (3) من الباب (1)، من حرف الياء، من القسم الثاني. ولابد من التكلم في جهات: الاولى: أن أبا بصير يحيى قد اختلفت الكلمات في أبيه، فمنهم من ذكر: أنه أبو القاسم، كما تقدم عن البرقي وابن فضال والمفيد والشيخ، وقد صرح المفيد والشيخ بأن اسم أبي القاسم إسحاق. ومنهم من ذكر: أن اسمه القاسم كما ذكره النجاشي والشيخ، وعلي بن أحمد العقيقي، والظاهر أن اسم والده: أبو القاسم، وقد صرح به في روايتين ذكرهما الصدوق - قدس سره -، وقد تقدمت الروايتان في يحيى بن أبي القاسم. ثم على تقدير أن يكون اسم والد يحيى القاسم دون أبي القاسم، فهو غير يحيى بن القاسم الحذاء على ما نبين إن شاء الله تعالى. الثانية: أن المذكور في الروايات الكثيرة أبو بصير من دون ذكر اسمه، وأبو بصير كنية لعدة أشخاص، منهم: عبد الله بن محمد الاسدي، وليث بن البختري

[ 81 ]

المرادي، ويحيى بن أبي القاسم الاسدي، ولكن المعروف بأبي بصير هو الاخير فمتى لم تكن قرينة على ارادة غيره فهو المراد. ويدلنا على ذلك أمور: الاول: قول الشيخ في أنه يعرف بأبي بصير الاسدي، فإنه يظهر من ذلك أن أبا بصير الاسدي متى ما أطلق فالمراد به هو يحيى بن أبي القاسم، دون عبد الله بن محمد، وإن كان هو أيضا أسديا. الثاني: قول ابن فضال حينما سئل عن اسم أبي بصير، أنه يحيى بن أبي القاسم، فإنه ظاهر في أن أبا بصير متى ما أطلق فالمراد به يحيى بن أبي القاسم. الثالث: أن الصدوق ذكر طريقه إلى أبي بصير مطلقا، وقد بدأ به السند في الفقيه ما يقرب من ثمانين موردا ولم يذكر اسمه، والمراد به يحيى بن أبي القاسم جزما فإن الراوي عنه علي بن أبي حمزة، وهو قائد أبي بصير يحيى بن أبي القاسم، وروايته عن أبي بصير كثيرة في الكتب الاربعة، وقد تقدم التصريح برواية علي ابن أبي حمزة، عن يحيى بن أبي القاسم في ترجمته. وهذا يدلنا بوضوح أن أبا بصير متى ما أطلق فالمراد به يحيى بن أبي القاسم، هذا مع أنه لم يوجد ولا مورد واحد يطلق أبو بصير، ويراد به عبد الله ابن محمد الاسدي، أو غيره من غير المعروفين، فغاية الامر أن يتردد أمر أبي بصير متى ما أطلق، بين يحيى بن أبي القاسم الاسدي، وبين ليث بن البختري المرادي، ولا أثر لهذا التردد بعد كون كل منهما ثقة، على ما تقدم ويأتي. الثالثة: أن أبا بصير الاسدي مغاير ليحيى بن القاسم الحذاء الآتي جزما، لان الثاني واقفي وقد بقي إلى زمان الرضا سلام الله عليه، وأبو بصير مات سنة مائة وخمسين، نعم، روت الواقفة عن أبي بصير ما استدلوا به على صحة مذهبهم ويأتي ذكر ذلك، وهذا أجنبي عن كونه واقفيا وباقيا إلى زمان الرضا عليه السلام. الرابعة: قد عرفت عن النجاشي أنه ثقة وجيه، وقد تقدم في ترجمة بريد عد

[ 82 ]

الكشي إياه من أصحاب الاجماع، وحكي عن بعضهم أنه قال مكان أبي بصير الاسدي، أبو بصير المرادي، وهو ليث بن البختري، فإن ظاهر هذا الكلام أن المعروف بينهم أن أبا بصير الاسدي هو من أصحاب الاجماع، وأما تبديله بأبي بصير المرادي فهو قول قاله بعضهم. ثم إن الروايات التي وردت في أبي بصير بين مادحة وذامة، وما لا مدح فيه ولا ذم. أما الاخير: فهي ما رواه الكشي عن طاهر بن عيسى، قال: حدثني جعفر ابن أحمد الشجاعي، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن عبد الله بن وضاح، عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام (إلى أن قال): فقال عليه السلام: يا أبا محمد ليس لكم أن تدخلوا علينا في أمرنا، وإنما عليكم أن تسمعوا وتطيعوا. وتقدمت الرواية بتمامها في ترجمة عبد الله بن محمد الاسدي. وأما المادحة فهي كما تلي: الاولى: ما تقدم في ترجمة ليث بن البختري من رواية الكشي، عن أبي بصير الضرير البصير، ضمان أبي عبد الله عليه السلام له الجنة، وذكرها في ترجمة علباء بن دراع، عن أبي جعفر عليه السلام، وعلى كل، فالرواية ضعيفة كما تقدم. الثانية: ما رواه محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مثنى الحناط، عن أبي بصير، قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام، فقلت له: أنتم ورثة رسول الله ؟ قال: نعم، فقلت: رسول الله وارث الانبياء علم كل ما علموا ؟ قال لي: نعم، قلت: فأنتم تقدرون على أن تحيوا الموتى وتبرؤا الاكمه والابرص ؟ قال: نعم بإذن الله، ثم قال لي: أدن مني يا أبا محمد، فدنوت منه فمسح على وجهي وعلى عيني فأبصرت الشمس والسماء، والارض والبيوت وكل شئ في البلد، ثم قال لي: أتحب أن تكون هكذا، ولك ما للناس، وعليك ما عليهم يوم القيامة، أو تعود كما كنت ولك الجنة خالصا ؟ قلت: أعود كما

[ 83 ]

كنت، فمسح على عيني فعدت كما كنت، قال: فحدثت ابن أبي عمير بهذا. فقال: أشهد أن هذا حق، كما أن النهار حق. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام 118، الحديث 3. ورواها الكشي بسنده، عن أبي بصير قريبا من ذلك، وتقدمت في ترجمة ليث بن البختري. الثالثة: ما رواه الكشي عن حمدويه، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن شعيب العقرقوفي، قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام، ربما احتجنا أن نسأل عن الشئ فممن نسأل ؟ قال: عليك بالاسدي يعني أبا بصير، ذكرها الكشي في ترجمة ليث بن البختري (68). أقول: الرواية صحيحة السند، وقد عرفت أن أبا بصير الاسدي هو يحيى ابن أبي القاسم. الرابعة: ما رواه محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم، قال: صلى بنا أبو بصير في طريق مكة... (الحديث). الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 3، باب السجود والتسبيح والدعاء فيه 25، الحديث 8. ورواها الشيخ بإسناده، عن أحمد بن محمد، مثله. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفاتها من الزيادات، الحديث 1208. والرواية صحيحة وواضحة الدلالة على جلالة أبي بصير في فقهه، وورعه، من جهة ائتمام محمد بن مسلم به. الخامسة: ما رواه محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن أبيه، قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام، إذ دخل عليه أبو بصير وقد خفره النفس، فلما أخذ مجلسه، قال له أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا محمد ما هذا النفس العالي ؟ فقال: جعلت فداك يا ابن رسول

[ 84 ]

الله، كبر سني، ودق عظمي، واقترب أجلي، مع أنني لست أدري ما أرد عليه من أمر آخرتي. فقال أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا محمد وإنك لتقول هذا ؟ قال: جعلت فداك وكيف لا أقول هذا ؟ فقال: يا أبا محمد أما علمت أن الله يكرم الشباب منكم، ويستحيي من الكهول. (الحديث). الروضة: الحديث 6. والرواية طويلة، وفيها مدح بليغ للشيعة، ولابي بصير، لكن الرواية ضعيفة، ورواها الشيخ المفيد باختلاف ما. الاختصاص: ص 104، وهي أيضا ضعيفة. وأما الروايات الذامة فهي كما تلي: الاولى: ما رواه علي بن عيسى الاربلي، عن إسحاق بن عمار، قال: أقبل أبو بصير مع أبي الحسن موسى عليه السلام من المدينة يريد العراق، فنزل زبالة، فدعا بعلي بن أبي حمزة البطائني، وكان تلميذا لابي بصير فجعل يوصيه بحضرة أبي بصير ويقول: يا علي إذا صرنا إلى الكوفة تقدم في كذا فغضب أبو بصير وخرج من عنده، فقال: لا والله ما أرى هذا الرجل أن أصحبه منذ حين، ثم يتخطاني بحوائجه إلى بعض غلماني، فلما كان من الغد حم أبو بصير بزبالة، فدعا بعلي بن أبي حمزة، فقال: أستغفر الله مما حل في صدري في مولاي، ومن سوء ظني به، كان قد علم أني ميت وأني لا ألحق بالكوفة، فإذا أنا مت فافعل بي كذا وتقدم في كذا، فمات أبو بصير بزبالة. كشف الغمة: الجزء 3. أقول: هذه الرواية لا تدل على أن أبا بصير أساء الظن بالامام عليه السلام، ثم إنه تاب عن ذلك، على أن الرواية ضعيفة بالارسال وغير قابلة للاعتماد عليها. الثانية: ما رواه الكشي عن الحسين بن أشكيب، في ترجمة ليث بن البختري أيضا، عن محمد بن خالد البرقي، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وأبي العباس، قال: بينما نحن عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل أبو بصير، فقال أبو عبد الله عليه السلام: الحمد لله الذي لم يقدم أحد يشكو

[ 85 ]

أصحابنا العام، قال: فظننت أنه تعرض بأبي بصير. والجواب: أن الرواية مرسلة ولا دلالة فيها على الذم، على ما بيناه في ترجمة ليث بن البختري. والثالثة: ما رواه الكشي في الموضع المتقدم عن حمدان، قال: حدثنا معاوية، عن شعيب العقرقوفي، عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة تزوجت ولها زوج فظهر عليها. قال: ترجم المرأة ويضرب الرجل مائة سوط لانه لم يسأل. قال شعيب: فدخلت على أبي الحسن عليه السلام، فقلت له: امرأة تزوجت ولها زوج، قال: ترجم المرأة ولا شئ على الرجل، فلقيت أبا بصير، وقلت له: إني سألت أبا الحسن عليه السلام عن المرأة التي تزوجت ولها زوج، قال ترجم المرأة ولا شئ على الرجل، قال: فمسح صدره، وقال: ما أظن صاحبنا تناهى حكمه بعد. والجواب: أن الرواية مرسلة، فإن الكشي لا يمكن أن يروي عن حمدان بلا واسطة، على أن المراد بأبي بصير فيها هو المرادي، على ما صرح به في رواية أخرى تقدمت في ترجمة ليث بن البختري. الرابعة: ما رواه الكشي في الموضع المتقدم، عن محمد بن مسعود، قال: حدثني جبرئيل بن أحمد، قال: محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد الناب، قال: جلس أبو بصير على باب أبي عبد الله عليه السلام ليطلب الاذن، فلم يؤذن له، فقال: لو كان معنا طبق لاذن، قال: فجاء كلب فشغر في وجه أبي بصير، قال: أف أف ما هذا ؟ قال جليسه: هذا كلب شغر في وجهك. والجواب: أن هذه الرواية ضعيفة، فإن جبرئيل بن أحمد لم يوثق، فلا يمكن الاعتماد عليها. الخامسة: ما ذكره الكشي (346)، قال: " وجدت في بعض روايات الواقفة: علي بن إسماعيل بن يزيد، قال: شهدنا محمد بن عمران البارقي في منزل علي

[ 86 ]

ابن أبي حمزة وعنده أبو بصير، قال محمد بن عمران: سمعت أبا عبد الله عليه السلام، يقول: منا ثمانية محدثون، سابعهم قائمهم، فقام أبو بصير بن أبي القاسم فقبل رأسه، وقال: سمعت من أبي جعفر عليه السلام، منذ أربعين سنة، فقال له أبو بصير: سمعت من أبي جعفر عليه السلام، وإني كنت خماسيا سامعا بهذا. قال: أسكت يا صبي ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم - يعني القائم عليه السلام -، ولم يقل ابني هذا ". أقول: يظهر من قول الكشي أن الواقفة تمسكوا بهذه الرواية للاستدلال على مذهبهم، ويستلزم ذلك أن أبا بصير روى ما ينافي مذهب الحق، ولكن ذلك لم يثبت، فإن سند الرواية غير مذكور، فالظاهر أن الرواية من موضوعات الواقفة، على أن متنها مضطرب جدا، ولا يستفاد منها معنى صحيح. السادسة: ما رواه الكشي في الموضع المذكور أيضا، قال: " حدثني علي بن محمد بن قتبية، قال: حدثني الفضل بن شاذان، قال: حدثنا محمد بن الحسن الواسطي، ومحمد بن يونس، قالا: حدثنا الحسن بن قياما الصيرفي، قال: حججت في سنة ثلاث وتسعين ومائة وسألت أبا الحسن الرضا عليه السلام، فقلت: جعلت فداك ما فعل أبوك ؟ قال: مضى كما مضى آباؤه. قلت: فكيف أصنع بحديث حدثني به يعقوب بن شعيب، عن أبي بصير: أن أبا عبد الله عليه السلام، قال: إن جاءكم من يخبركم أن ابني هذا مات وكفن وقبر ونفضوا أيديهم من تراب قبره فلا تصدقوا به ؟ قال: كذب أبو بصير ليس هكذا حدثه، إنما قال: إن جاءكم عن صاحب هذا الامر ". أقول: هذه الرواية ضعيفة السند، ولا أقل من جهة الحسن بن قياما الصيرفي، على أنها معارضة بعدة روايات. منها: ما رواه الصفار، قال: حدثنا أبو طالب بن عثمان بن عيسى، قال: كنت أنا وأبو بصير، ومحمد بن عمران مولى أبي جعفر في منزله بمكة، قال: فقال محمد بن عمران: سمعت أبا عبد الله عليه

[ 87 ]

السلام يقول: نحن اثنا عشر محدثا، قال له أبو بصير: والله لسمعت من أبي عبد الله عليه السلام، قال: فحلفه مرة واثنتين أنه سمعت، قال: فقال أبو بصير: كذا سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول. بصائر الدرجات: الجزء 7، باب في الائمة أنهم عليهم السلام محدثون مفهمون (5)، الحديث 2. ورواها الصدوق بإسناده، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمي، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، مثله. العيون: الجزء 1، الباب 6، في النصوص على الرضا عليه السلام بالامامة في جملة الائمة الاثني عشر عليهم السلام، الحديث 23. ورواها بسند صحيح في كمال الدين: الجزء 2، الباب 33، في ما روي عن الصادق عليه السلام، الحديث 6. ورواها محمد بن يعقوب بإسناده، عن أبي طالب، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، مثله، باختلاف يسير. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم، عليهم السلام 126، الحديث 20. ومنها: ما رواه محمد بن يعقوب بإسناده، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه ذكر اللوح الذي رآه جابر وفيه أسماء الائمة سلام الله عليهم، من أولهم إلى آخرهم، وفيه: ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسى عبدي وحبيبي، وخيرتي في علي وليي وناصري، ومن أضع عليه أعباء النبوة، وأمتحنه بالاضطلاع بها، يقتله عفريت مستكبر (الخبر). الكافي: هذا الجزء والباب، الحديث 3. ورواها الصدوق بإسناده، عن أبي بصير، مثله، باختلاف يسير. العيون: الجزء 1، الباب 6، في النصوص على الرضا عليه السلام، بلامامة في جملة الائمة الاثني عشر عليهم السلام، الحديث 2. ومنها: ما رواه محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن

[ 88 ]

أبي عمير، عن سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي، تاسعهم قائمهم. الكافي: الجزء 1، باب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم، عليهم السلام 126، الحديث 15. ومنها: ما رواه الصدوق بإسناده، عن يحيى بن أبي القاسم، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الائمة بعدي اثنا عشر، أولهم علي بن أبي طالب، وآخرهم القائم، هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي، وحجج الله على أمتي بعدي، المقر بهم مؤمن، والمنكر لهم كافر. العيون: الجزء 1، الباب (6)، الحديث 28. ومنها: ما رواه بإسناده، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سمعته يقول: منا اثنا عشر مهديا، مضى ستة، وبقي ستة، ويصنع الله في السادس ما أحب. الجزء 1، الباب المتقدم، الحديث 37. ومنها: ما رواه أيضا بإسناده، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد الله يقول (إلى أن قال): فقلت: يا بن رسول الله ومن القائم منكم أهل البيت ؟ قال عليه السلام: يا أبا بصير هو الخامس من ولد ابني موسى، ذلك، (الخبر). هذا الجزء، الباب المتقدم، الحديث 30. وبهذه الروايات يظهر الجواب عما ذكره الموسوي في كتابه في نصرة الواقفة، قال: وحدثني حنان بن سدير، عن أبي إسماعيل الابرص، عن أبي بصير، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: على رأس السابع منا الفرج. قال: وحدثني أبو محمد الصيرفي، عن عبد الكريم بن عمرو، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سمعته يقول: كأني بابني هذا يعني أبا الحسن قد أخذه بنو فلان فمكث في أيديهم حينا ودهرا، ثم خرج من أيديهم فيأخذ بيد رجل من ولده حتى ينتهي به إلى جبل رضوي، ذكرهما الشيخ في الغيبة: في الكلام على الواقفة، ص 36، على أن الروايتين ضعيفتان جدا، فلا

[ 89 ]

اعتماد عليهما. والمتحصل مما ذكرنا: أنه لا شئ من الروايات الذامة ما هو صحيح السند. نعم، تقدمت رواية صحيحة عن شعيب في قضية تزويج الرجل امرأة لها زوج، في ترجمة ليث بن البختري، وقلنا هناك: إن الرواية لا دلالة فيها على ذم أبي بصير، كما قلنا: إن الرواية من جهة فقه الحديث لابد من رد علمها إلى أهلها، إذا لا ينبغي الشك في وثاقة أبي بصير يحيى بن أبي القاسم وجلالته. وأما قول ابن فضال: إنه كان مخلطا فلا ينافي التوثيق، فإن التخليط معناه أن يروي الرجل ما يعرف وما ينكر، فلعل بعض روايات أبي بصير كانت منكرة عند ابن فضال، فقال: إنه مخلط. بقي هنا أمران: الاول: أنك قد عرفت أن أبا بصير مات بعد وفاة الصادق عليه السلام بقليل، وتقدم في بعض الروايات أنه مات في زبالة عند منصرفة من الحج في خدمة موسى بن جعفر عليهما السلام. ولكن محمد بن يعقوب، روى عن سعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر، جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، قال: قبض موسى بن جعفر عليهما السلام، وهو ابن أربع وخمسين سنة في عام ثلاث وثمانين ومائة، وعاش بعد جعفر عليه السلام خمسا وثلاثين سنة. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4. باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام 120، الحديث 9. وهذه الرواية فيها تحريف لا محالة، وقد مر في ترجمة عبد الله بن مسكان: أنه أيضا لم يبق إلى زمان الرضا عليه السلام، ومع ذلك فالرواية في نفسها ضعيفة، فإن محمد بن سنان في نفسه لم يوثق. الامر الثاني: أنك قد عرفت عن النجاشي أن راوي كتاب أبي بصير هو

[ 90 ]

الحسن بن علي بن أبي حمزة، وذكر الشيخ أن راوي كتابه هو الحسن، عن أبيه علي بن أبي حمزة، والظاهر أن في عبارة النجاشي تحريفا، وقد سقطت منها كلمة (عن أبيه)، فإنه لم يعهد رواية الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير بلا واسطة، ويروي علي بن أبي حمزة عنه كثيرا، وكان هو قائده ومن غلمانه. وكيف كان، فطريق الصدوق - قدس سره - إليه: محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه -، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، والطريق ضعيف، ولا أقل من جهة علي بن أبي حمزة، كما أن طريق الشيخ إليه مجهول. 13600 - يحيى بن القاسم الحذاء: من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (3). وتقدم بعنوان يحيى بن أبي القاسم الحذاء. وعده الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام أيضا (16)، قائلا: " يحيى ابن القاسم الحذاء واقفي ". وقال الكشي (347): " حمدويه، ذكره عن بعض أشياخه: يحيى بن القاسم الحذاء الازدي، واقفي. حدثني أحمد بن محمد بن يعقوب البيهقي، قال: حدثنا عبد الله بن حمدويه البيهقي، قال: حدثني محمد بن عيسى بن عبيد، عن إسماعيل بن عباد البصري، عن علي بن محمد بن القاسم الحذاء الكوفي، قال: خرجت من المدينة، فلما جزت حيطانها مقبلا نحو العراق، إذ أنا برجل على بغل له أشهب يعترض الطريق، فقلت لبعض من كان معي: من هذا ؟ فقال: ابن الرضا عليه السلام، قال فقصدت قصده، فلما رآني أريده وقف لي، فانتهيت إليه لاسلم عليه، فمد يده علي، فسلمت عليه وقبلتها، فقال: من أنت ؟ فقلت: بعض مواليك جعلت

[ 91 ]

فداك، أنا محمد بن علي بن القاسم الحذاء، فقال: أما إن عمك كان ملتويا على الرضا، قال: قلت: جعلت فداك رجع عن ذلك. فقال: إن كان رجع عن ذلك فلا بأس، واسم عمه القاسم الحذاء، وأبو بصير هذا، يحيى بن أبي القاسم، يكنى أبا محمد ". وروى العياشي في تفسيره: ص 372، من الجزء الاول، في ذيل الآية (97) من سورة (الانعام)، الحديث 73، عن صفوان، قال: سألني أبو الحسن عليه السلام، ومحمد بن خلف جالس، فقال لي: مات يحيى بن القاسم الحذاء ؟ فقلت له: نعم، ومات زرعة، فقال عليه السلام: كان جعفر عليه السلام يقول: فمستقر ومستودع، فالمستقر قوم يعطون الايمان ويستقر في قلوبهم، والمستودع قوم يعطون الايمان ثم يسلبونه. 13601 - يحيى بن القشيري (القسري) (القنبري): روى عن وكيل أبي محمد عليه السلام، وروى عنه إسحاق بن (محمد النخعي). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي محمد عليه السلام 124، الحديث 19. 13602 - يحيى بن المبارك: من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (3). وعده البرقي أيضا من أصحاب الرضا عليه السلام. روى عن عبد الله بن جبلة، وروى عنه يعقوب بن يزيد. تفسير القمي: سورة مريم، في تفسير قوله تعالى: (وجعلني مباركا أينما كنت). طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ سبعة وسبعين موردا.

[ 92 ]

فقد روى عن أبي جميلة، وإبراهيم بن أبي البلاد، وإبراهيم بن صالح، وبهلول بن مسلم، وعبد الله بن جبلة (ورواياته عنه تبلغ تسعة وستين موردا)، وعبد الله بن جبلة الكناني. وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد، والسندي بن الربيع، وسهل، وسهل بن زياد، وصالح بن أبي حماد، ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن الربيع، ويعقوب، ويعقوب بن يزيد. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد، عن يعقوب بن يزيد، ويحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب ما يقطع من أليات الضأن...، 8، الحديث 4. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: محمد بن أحمد، بدل أحمد بن محمد، وهو الموافق لما في التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 328، إلا أن فيه: يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن المبارك، كما أن في نسخة من المرآة: عبد الله بن المبارك، بدل يحيى بن المبارك. روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جندب. التهذيب: الجزء 4، باب العاجز عن الصيام، الحديث 699. كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 2، باب ما يجب على الشيخ الكبير...، الحديث 340، عبد الله بن جبلة، بدل عبد الله بن جندب، والظاهر هو الصحيح بقرينة ساير الروايات. روى الكليني بسنده، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن المبارك، (عن عبد الله بن المبارك)، عن عبد الله بن جبلة. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب السلجم 126، الحديث 3. كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا، ولكن في الوافي: يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، بلا واسطة.

[ 93 ]

13603 - يحيى بن المثنى: روى عن علي بن الحسن، وزياد (علي بن الحسن بن رباط)، وروى عنه أحمد بن شيبة (بشر)، ذكره الكشي في ترجمة حريز (243). روى عن عبد الله بن بكير، وروى عنه إسحاق بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 6. وروى عنه القاسم بن إسماعيل الانباري، الحديث 12، من الباب. 13604 - يحيى بن محمد: روى عن علي بن النعمان، وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب التعقيب بعد الصلاة 32، الحديث 7. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 396. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن يونس بن عبد الرحمان، عن يحيى بن محمد، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب الاشهاد على الوصية 2، الحديث 6. ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 4، باب الاشهاد على الوصية، الحديث 487. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب الاشهاد على الوصية، الحديث 715، إلا أن فيه: يونس بن عبد الرحمان، عن علي بن سالم، عن يحيى بن محمد، وفي الوافي والوسائل عن كل مثله. 13605 - يحيى بن محمد: من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (1).

[ 94 ]

13606 - يحيى بن محمد بن أبي حبيب: روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه محمد بن عمرو بن سعيد بن الزيات، ذكره الكشي في ترجمة زرارة بن أعين (62). 13607 - يحيى بن محمد بن أحمد: ابن محمد بن عبد الله. تقدم في يحيى بن أحمد بن محمد بن عبد الله. 13608 - يحيى بن محمد بن سديد: الرازي (سيبويه الرازي)، روى عن بكر بن صالح، وروى عنه حمدويه ابن نصير، ذكره الكشي في ترجمة علي بن يقطين (304). 13609 - يحيى بن محمد بن سعيد: ابن دينار، كوفي، يكنى أبا الشبل، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (34). وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " يحيى بن محمد بن سعيد بن دينار أبو شبل ". 13610 - يحيى بن محمد بن علي: قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد الاجل أبو القاسم يحيى بن محمد بن علي بن المطهر المرتضى عز الدين، نقيب الطالبية بالعراق: عالم، علم، فاضل، كبير، عليه تدور رحى الشيعة، متع الله الاسلام والمسلمين بطول بقائه وحراسة حومائه (حوبائه)، له رواية الاحاديث عن والده المرتضى السعيد شرف

[ 95 ]

الدين محمد، وعن مشائخه (قدس الله أرواحهم) ". وذكر في أول كتابه أنه ألف هذا الكتاب لاجله، ومدحه مدحا بليغا وأثنى عليه ثناء جميلا. 13611 - يحيى بن محمد بن عليم: تقدم في يحيى بن عليم. 13612 - يحيى بن محمد بن يحيى أبو القاسم: روى عن جعفر بن محمد بن الليث الكوفي، وروى عنه أبو إسحاق الطبري، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة. 13613 - يحيى بن محمد بن يحيى: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1075): " الشيخ يحيى بن محمد بن يحيى بن الفرج السوراوي: كان فاضلا، صالحا، يروي عن ابن شهر آشوب، ويروي العلامة عن أبيه، عنه ". 13614 - يحيى بن محمد الحسيني: قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد بهاء الدين يحيى بن محمد الحسيني القمي: واعظ، فاضل ". 13615 - يحيى بن محمد الرازي: أبو زكريا. روى عن محمد بن الحسين، وروى عنه محمد بن يزداد، ذكره الكشي في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر (481).

[ 96 ]

أقول: لا يبعد إتحاده مع يحيى بن محمد بن سديد الرازي المتقدم. 13616 - يحيى بن مرزبان: ذكر الوحيد - قدس سره - في التعليقة: أنه روى عن العسكري عليه السلام، ويظهر منها كونه إماميا. أقول: لم نظفر بهذه الرواية. 13617 - يحيى بن المساور: أبو زكريا التميمي، مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (13). وعد البرقي يحيى بن المساور العابد من أصحاب الصادق عليه السلام. وتقدم عنه بعنوان يحيى بن أبي المساور على نسخة. روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه أبو عبد الله الصامت. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب عرض الاعمال على النبي صلى الله عليه وآله 29، الحديث 5. وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه موسى بن القاسم. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الاسوقة وفضل سويق الحنطة 53، الحديث 11. وروى عن أبي إبراهيم عليه السلام، وروى عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب لحوم البقر وشحومها 58، الحديث 7. روى الشيخ باسناده، عن حرب بن الحسن الطحان، يحدث يحيى بن الحسن العلوي، أن يحيى بن مساور قال: حضرت جماعة من الشيعة، وكان فيهم

[ 97 ]

علي بن أبي حمزة، فسمعته يقول: دخل علي بن يقطين على أبي الحسن موسى عليه السلام (إلى أن قال) قال علي: فمن لنا بعدك يا سيدي ؟ قال: علي ابني هذا (إلى أن قال) فقال يحيى بن الحسن لحرب: فما حمل علي بن أبي حمزة على أن برئ منه وحسده ؟ قال: سألت يحيى بن المساور عن ذلك فقال: حمله ما كان عنده من ماله، اقتطعه ليشقيه الله في الدنيا والآخرة. (الحديث). الغيبة: في الكلام على الواقفة. والمتحصل من ذلك، أن يحيى بن المساور أدرك من الائمة أربعة، من الباقر إلى الرضا عليهم السلام. روى عن سعد الاسكاف، وروى عنه محمد بن علي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الجن يأتيهم فيسألونهم...، 98، الحديث 1. 13618 - يحيى بن مسلم: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الربيع بن محمد. تفسير القمي: سورة الصافات، في تفسير قوله تعالى: (وما منا إلا له مقام معلوم). 13619 - يحيى بن مظفر: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1072): " الشيخ يحيى بن مظفر الطيبي: فاضل، عالم، أديب، شاعر، يروي كشف الغمة عن مؤلفه علي بن عيسى، وقد أجازه مع جماعته، ورأيت الاجازة بخط بعض علمائنا ". 13620 - يحيى بن معلى الاسلمي: روى عن هاشم بن يزيد، وروى عنه الحسن بن الحسين الانصاري. التهذيب: الجزء 6، باب النوادر، الحديث 326.

[ 98 ]

13621 - يحيى بن معمر العطار: روى عن بشير الدهان، وروى عنه جعفر بن بشير. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الاشارة والنص على أمير المؤمنين عليه السلام 65، الحديث 4. وروى عن محمد بن الحسين، وروى عنه سعد بن عبد الله بن خلف، ومحمد ابن يحيى، كامل الزيارات: الباب (26)، في بكاء جميع ما خلق الله على الحسين ابن علي عليهما السلام، الحديث 2. 13622 - يحيى بن مقسم الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (14). 13623 - يحيى بن موسى الصنعاني: روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه محمد بن أبي عمير. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الموز (108)، الحديث 1. ورواها علي بن أسباط، عن يحيى الصنعاني، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، هذا الباب، الحديث 3. وروى عن أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي يحيى الصنعاني، قال: كنت عند أبي الحسن الرضا عليه السلام، فجئ بابنه أبي جعفر وهو صغير، فقال: هذا المولود الذي لم يولد مولود أعظم بركة على شيعتنا منه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الاشارة والنص على أبي جعفر الثاني عليه السلام 73، الحديث 9. أقول: الظاهر تعدد القضية، ويحيى الصنعاني هو يحيى بن موسى الصنعاني. وهو غير أبي يحيى الصنعاني الذي يأتي في الكنى.

[ 99 ]

13624 - يحيى بن مهران: روى عن عبد الله بن الحسن، وروى عنه علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1036، والجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1937. أقول: لا يبعد إتحاده مع من بعده. 13625 - يحيى بن مهران الثوري: الكوفي، أبو عبيد الجبائي (الحنائي)، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (19). 13626 - يحيى بن ميسرة الخثعمي: روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه عبد الله بن القاسم. تفسير القمي: سورة الشورى، في تفسير قوله تعالى: (عسق). 13627 - يحيى بن نعيم: قال أبو الصلت: نقي الحديث، روى عن العباس الدوري، ذكره الكشي في ترجمة أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي (518). أقول: هو يحيى بن معين، من أعلام أهل السنة، وقد روى ذلك عن العباس الدوري عنه، ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال. 13628 - يحيى بن وئاب: كان مستقيما، ذكره الاعمش، وذكر أنه إذا صلى كأنه يخاطب أحدا، ذكره

[ 100 ]

الشيخ في رجاله، في ترجمة عبيد بن نضلة (24) من أصحاب علي عليه السلام، وقد تقدم، وذكر نحوه المفيد في الاختصاص: ص 5. 13629 - يحيى بن هاشم: قال النجاشي: " يحيى بن هاشم: كوفي، قليل الحديث، ثقة، له كتاب، أخبرنا الحسين بن عبيدالله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان، عنه، به ". وقال الشيخ (800): " يحيى بن هاشم، له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن حميد، عن إبراهيم بن سليمان، عنه ". وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد. والطريق ضعيف بأبي المفضل. روى عن أبي هارون العبدي، وروى عنه عبد الله بن أبي خلف. التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض في الصيام، الحديث 659، والاستبصار: الجزء 1، باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير، الحديث 803، كذا في الطبعة القديمة من التهذيب والوسائل أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: يحيى بن أبي هاشم، وفي الوافي: يحيى بن هاشم، عن أبي هاشم، عن أبي هارون العبدي. 13630 - يحيى بن هرثمة: روى علي بن عيسى الاربلي بسنده، عن يحيى بن هرثمة، قال: " دعاني المتوكل، وقال: اختر ثلاثمائة رجل ممن تريده، واخرجوا إلى الكوفة فخلفوا أثقالكم فيها، وأخرجوا على طريق البادية إلى المدينة، فأحضروا علي بن محمد الرضا (ع) إلى عندي مكرما معظما مبجلا، قال: ففعلت وخرجنا، وكان

[ 101 ]

في أصحابي قائد من الشراة، وكان لي كاتب متشيع وأنا على مذهب الحشوية، فكان الشاري يناظر الكاتب، وكنت أستريح إلى مناظرتهما لقطع الطريق، فلما صرنا وسط الطريق، قال الشاري للكاتب: أليس من قول صاحبكم علي بن أبي طالب (ع): ليس من الارض بقعة إلا وهي قبر أو ستكون قبرا، فانظر إلى هذه البرية العظيمة أين من يموت فيها حتى يملاها الله قبورا كما تزعمون ؟ قال: فقلت للكاتب: أهكذا من قول صاحبكم ؟ قال: نعم، فقلت: أين من يموت في هذه البرية حتى تمتلئ قبورا، وتضاحكنا ساعة إذ انخذل الكاتب في أيدينا، وسرنا حتى دخلنا المدينة، فقصدت باب أبي الحسن فدخلت إليه، وقرأ كتاب المتوكل، وقال: انزلوا فليس من جهتي خلاف، فلما صرت إليه من الغد وكنا في تموز أشد ما يكون من الحر، فإذا بين يديه خياط وهو يقطع من ثياب غلاظ خفاتين له ولغلمانه (إلى أن قال) فخرجت من عنده وأنا أتعجب منه ومن الخفاتين، وأقول في نفسي نحن في تموز وحر الحجاز وبيننا وبين العراق عشر أيام فما يصنع بهذه الثياب، وقلت في نفسي: هذا رجل لم يسافر، وهو يقدر أن كل سفر يحتاج إلى هذه الثياب، وأتعجب من الروافض حيث يقولون بإمامة هذا مع فهمه هذا، فعدت إليه في غد في ذلك الوقت فإذا الثياب قد أحضرت، وقال لغلمانه: أخلوا وخذوا لنا معكم لبابية وبرانس، ثم قال: ارحل يا يحيى، فقلت في نفسي: وهذا أعجب من الاول يخاف أن يلحقنا الشتاء في الطريق حتى أخذ معه اللبابية والبرانس، فخرجت وأنا أستصغر فهمه. فسرنا حتى وصلنا إلى موضع المناظرة في القبور ارتفعت سحابة، واسودت وارعدت وأبرقت، حتى إذا صارت على رؤوسنا أرسلت على رؤوسنا بردا مثل الصخور، وقد شد على نفسه وعلى غلمانه الخفاتين، ولبسوا اللبابية والبرانس، وقال لغلمانه: أرفعوا إلى يحيى لبادة، وإلى الكاتب برنسا، وتجمعنا والبرد يأخذ حتى قتل من أصحابنا ثمانين رجلا، وزالت وعاد الحر كما كان، فقال لي: يا يحيى أنزل من بقي من اصحابك

[ 102 ]

فادفن من مات منهم، فهكذا يملأ الله هذه البرية قبورا، قال: فرميت بنفسي عن دابتي وغدوت إليه فقبلت رجله وركابه، وقلت: أنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأنكم خلفاء الله في أرضه، وقد كنت كافرا وقد أسلمت الآن على يديك يا مولاي، قال يحيى: وتشيعت ولزمت خدمته إلى أن مضى ". كشف الغمة: الجزء 3، في ذكر الامام العاشر أبي الحسن عليه السلام. 13631 - يحيى بن يحيى التميمي: عامي، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (6). كذا في بعض النسخ الموافق لنسخة ابن داود، وقد قال في رجاله (538) من القسم الثاني: " يحيى بن يحيى التميمي (ضا) (جخ) عامي ". روى الصدوق بإسناده، عن عبد السلام بن صالح أبي الصلت الهروي، قال: كنت مع علي بن موسى الرضا عليه السلام حين رحل من نيسابور وهو راكب بغلة شهباء، فإذا محمد بن رافع، وأحمد بن الحرث، ويحيى بن يحيى، وإسحاق بن راهويه، وعدة من أهل العلم قد تعلقوا بلجام بغلته بالمربعة، فقالوا: بحق آبائك الطاهرين حدثنا بحديث من أبيك سمعته من أبيك... (الحديث). العيون: الجزء 2، الباب (37) فيما حدث به الرضا عليه السلام في مربعة نيسابور، الحديث 1. 13632 - يحيى بن يحيى الحنفي: قال النجاشي: " يحيى بن يحيى الحنفي: له كتاب، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، عن علي بن محمد، عن علي بن الحسن، عن أخيه، عن أبيه، عنه، به ". وقال الشيخ (795): " يحيى بن يحيى الحنفي، له كتاب، أخبرنا به، أحمد

[ 103 ]

ابن عبدون، عن ابن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال، عن أخيه أحمد بن الحسن، عن أبيه، عنه ". والطريق ضعيف بابن الزبير. 13633 - يحيى بن يزيد: أبو خالد الكوفي، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (9). وعده البرقي من أصحاب الرضا عليه السلام، أيضا. 13634 - يحيى بن يسار: روى عن أبي عبد الله، قال: حججنا فمررنا بأبي عبد الله عليه السلام، فقال: حاج بيت الله، وزوار قبر نبيه، وشيعة آل محمد صلى الله عليه وآله هنيئا لكم، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب إتباع الحج بالزيارة 2، الحديث 3. 13635 - يحيى بن يسار القنبري: روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه محمد بن أحمد النهدي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الاشارة والنص على أبي محمد عليه السلام 75، الحديث 1. ورواها الشيخ المفيد، عن شيخه أبي القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن يعقوب، مثله. الارشاد: باب ذكر طرف من الخبر الوارد بالنص عليه من أبيه عليهما السلام، الحديث 1. وتقدم بعنوان يحيى بن بشار أيضا.

[ 104 ]

13636 - يحيى بن يعقوب: أبو طالب القاضي، خال أبي يوسف القاضي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (42). 13637 - يحيى بياع الحلل: ويقال له القلانسي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (35). وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا، وزاد قوله: " كوفي ". 13638 - يحيى الحذاء: روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه زكريا الخزاز. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر 159، الحديث 55. 13639 - يحيى الحضرمي: كان من شرطة الخميس، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام. تقدم في ترجمة ابنه عبد الله. 13640 - يحيى الحلبي: روى عن أبيه عمران بن علي، وروى عنه النضر بن سويد، ذكره الكشي في ترجمة أبي الخطاب. روى عن هارون بن خارجة، وروى عنه النضر بن سويد. تفسير القمي: سورة البقرة، في تفسير قوله تعالى: (إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في

[ 105 ]

سبيل الله). طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ سبعة وسبعين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي أسامة، وأبي خالد، وأبي سعيد المكاري، وأبي الصباح الكناني، وأبي المستهل، وابن مسكان، وإسحاق بن عمار، وأيوب بن الحر، وأيوب بن الحر الجعفي الكوفي، وأيوب بن عطية، وأيوب ابن عطية الحذاء، وبريد بن معاوية، وبشير الكناسي، والحارث بن المغيرة، وداود الابزاري، وذريح المحاربي، وسليمان بن داود، وشعيب، وشعيب الحداد، وعبد الحميد الطائي، وعبد الله بن سليمان، وعبد الله بن مسكان، وعبيدالله عمه، وعمرو بن أبي المقدام، وعمرو بن حريث، وعمران بن أعين، وعمران بن علي، وعمران بن علي الحلبي، ومالك الجهني، والمثنى، ومحمد الاحول، ومحمد بن مروان، ومعاوية بن وهب، ومعلى بن خنيس، ومعلى بن عثمان، وهارون بن خارجة، والثمالي. وروى عنه ابن أبي عمير، والحسين بن سعيد، وعبد الله بن عبد الرحمان، وعبد الله بن مسكان، وفضالة بن أيوب، والنضر، والنضر بن سويد، ويونس. أقول: تقدم بعنوان يحيى بن عمران بن علي بن أبي شعبة. 13641 - يحيى الحماني: روى عن محمد بن عبيد الطيالسي، وروى عنه جعفر بن محمد الرماني. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 66. أقول: الظاهر أنه هو يحيى بن عبد الحميد المتقدم.

[ 106 ]

(13642) - يحيى خادم الجواد: عليه السلام، روى عن بعض أصحابنا، رفعه إلى محمد بن علي بن الحسين، وروى عنه العمركي بن علي. كامل الزيارات: الباب (1)، في زيارة رسول الله وأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام، الحديث 4. 13643 - يحيى الخزاز الشيزري: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (24). 13644 - يحيى صاحب الديلم: تقدم في يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي عليه السلام. 13645 - يحيى الصنعاني: روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الموز 108، الحديث 3. أقول: هذا هو يحيى بن موسى الصنعاني. 13646 - يحيى الطويل: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب قبل باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 27، الحديث 1. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب النوادر، الحديث 325. ووصف الكليني يحيى هذا، بصاحب المنقري. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد

[ 107 ]

1، باب انكار المنكر بالقلب 29، الحديث 1 و 2. ورواهما الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، الحديث 361 و 362. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة ونسخة من الوسائل: صاحب المصري، وفي نسخة أخرى من الاخير والوافي: صاحب المقري، كما أن في الخصال: البصري. 13647 - يحيى الطويل صاحب المنقري: تقدم في سابقه. 13648 - يحيى العلوي: يأتي بعنوان: يحيى المكنى أبا محمد العلوي. 13649 - يحيى القلانسي: تقدم في يحيى بياع الحلل. 13650 - يحيى الكاهلي: روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وروى عنه عبد الله، ابنه. التهذيب: الجزء 2، باب فضل الصلاة والمفروض منها والمسنون من الزيادات، الحديث 133. 13651 - يحيى الكندي: صاحب مطهرة أمير المؤمنين عليه السلام، روى عن رسول الله صلى الله

[ 108 ]

عليه وآله، وروى عنه ابنه عبد الله. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب تزويق البيوت 65، الحديث 13. 13652 - يحيى اللحام: قال النجاشي: " يحيى اللحام الكوفي: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، ثقة، له كتاب يرويه الحسن بن محبوب. أخبرنا أحمد بن علي، قال: حدثنا الحسن ابن حمزة، قال: حدثنا ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، قال: حدثنا الحسن بن محبوب، عنه، بكتابه ". وقال الشيخ (794): " يحيى اللحام، له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه ". وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، والطريق ضعيف بأبي المفضل، وابن بطة. روى بعنوان يحيى اللحام، عن سماعة، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الحر يتزوج الامة 34، الحديث 4. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب العقود على الاماء، الحديث 1412، وفيه: الحسن بن محبوب. 13653 - يحيى المكنى أبا محمد: قال النجاشي: " يحيى المكنى أبا محمد العلوي، من بني زيارة (زيادة): علوي، سيد، متكلم، فقيه، من أهل نيسابور، له كتب كثيرة، منها: كتاب في المسح على الرجلين، وكتاب في إبطال القياس، وكتاب التوحيد ". وقال الشيخ (803): " يحيى العلوي المكنى أبا محمد، من بني زيارة من

[ 109 ]

أهل نيشابور، جليل القدر، عظيم الرياسة، متكلم، حاذق، زاهد، ورع، له كتب كثيرة في الامامة وغيرها، منها: كتاب في مسح الرجلين كبير حسن، وكتاب في إبطال القياس، وكتاب في التوحيد وسائر أبوابه، لقيت جماعة ممن لقوه وقرأوا عليه ". وعده في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (9)، قائلا: " يحيى العلوي أبو محمد، من بني زيارة، نيسابوري ". أقول: تقدم استظهار اتحاده مع يحيى بن أحمد بن محمد بن عبد الله. 13654 - يحيى والد الفضل: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابنه الفضل. كامل الزيارات: الباب (88)، في فضل كربلا وزيارة الحسين عليه السلام، الحديث 10. 13655 - يزداد: من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ (1). 13656 - يزداد بن عيسى: الانصاري. تقدم في داود بن عيسى الانصاري. 13657 - يزيد: روى الشيخ بسنده، عن عمر بن أذينة، عن يزيد، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 147. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: بريد، وهو

[ 110 ]

الصحيح، الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب من طلق لغير الكتاب والسنة 4، الحديث 11، والوافي والوسائل أيضا. 13658 - يزيد الآجري: أبو خالد، عده البرقي من أصحاب الباقر عليه السلام. 13659 - يزيد أبو خالد الاعور: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (73). 13660 - يزيد أبو خالد القماط: قال النجاشي: " يزيد أبو خالد القماط، مولى بني عجل بن لجيم: كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب يرويه جماعة. أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن حاتم، عن محمد بن أحمد ابن ثابت، قال: حدثنا محمد بن بكر بن جناح، عن صفوان، عنه، به ". وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " يزيد أبو خالد القماط، كوفي ". وتقدم عن الشيخ في كنكر: أن أبا خالد القماط، له كتاب. أقول: تقدمت له مناظرة مع زيدي في ترجمة خالد بن يزيد، فظهر عليه، وأعجب الصادق عليه السلام مناظرته. وقال ابن شهر آشوب: أبو خالد القماط، واسمه يزيد بن ثعلبة بن ميمون، من خواص أصحابه (الصادق) عليه السلام. المناقب: الجزء 4، في باب إمامة أبي عبد الله الصادق عليه السلام، فصل في تواريخه وأحواله. أقول: لو صح أن والد أبي خالد القماط هو ثعلبة بن ميمون، فهو غير

[ 111 ]

ثعلبة بن ميمون المتقدم الذي هو من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام. 13661 - يزيد أبو خالد الكناسي: عده الشيخ في رجاله (تارة) من أصحاب الباقر عليه السلام (7)، قائلا: " يزيد، يكنى أبا خالد الكناسي ". و (أخرى): في أصحاب الصادق عليه السلام (50)، قائلا: " يزيد أبو خالد الكناسي ". وعده البرقي من اصحاب الباقر عليه السلام، قائلا: " يزيد أبو خالد الكناسي "، وفي أصحاب الصادق عليه السلام، مقتصرا بقوله: " أبو خالد الكناسي ". يزيد الكناسي، روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه هشام بن سالم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب حالات الائمة عليهم السلام في السن 91، الحديث 1. وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه هشام بن سالم. الكافي: الجزء 5، باب الرجل يفجر بالمرأة فيتزوج أمها أو ابنتها 74، الحديث 9. علق المجلسي في مرآة العقول على الرواية الاولى، وقال: حسن كالصحيح، وعلق على الثانية فقال: صحيح، وذكر في رجاله أنه ممدوح. أقول: الحكم بصحة الرواية مبني على اتحاد يزيد الكناسي مع يزيد أبي خالد القماط، إذ لم يرد التوثيق في يزيد الكناسي بعنوانه، وإنما ورد في يزيد أبي خالد القماط وهذا أمر غير بعيد، وذلك فإن النجاشي ذكر أن يزيد أبا خالد القماط، له كتاب، ومع ذلك فلم يذكر الشيخ في رجاله إلا يزيد أبا خالد الكناسي، فلو لم يكن الكناسي متحدا مع القماط لم يكن لترك ذكره وجه. ويؤيد الاتحاد أيضا، أن يزيد أبا خالد القماط، كوفي، على ما صرح به

[ 112 ]

النجاشي، والكناسة محلة من محلات الكوفة، فيزيد أبو خالد: قماط، كوفي، كناسي. هذا، ولكن ذكر البرقي أبا خالد الكناسي ويزيد أبا خالد القماط، كلا من العنوانين في أصحاب الصادق عليه السلام، يشعر بالتعدد، والله العالم. 13662 - يزيد البزاز: يكنى أبا خالد، مولى الحكم بن أبي الصلت الثقفي، ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (74). وعده في أصحاب الباقر عليه السلام أيضا (8)، قائلا: " يزيد مولى الحكم ابن أبي الصلت الثقفي ". وعده البرقي أيضا (تارة) من أصحاب الباقر عليه السلام، قائلا: " يزيد مولى حكم بن الصلت الثقفي "، و (أخرى) من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " يزيد البزاز أبو خالد، مولى حكم بن الصلت، ثقفي، كوفي ". 13663 - يزيد بن أبي زياد: روى عن أي جعفر عليه السلام، وروى عنه إسماعيل بن محمد المنقري. الكافي: الجزء 6، باب شارب الخمر من كتاب الاشربة 15، الحديث 13. ورواها الشيخ بإسناده، عن إسماعيل بن محمد المنقري، مثله. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 453. 13664 - يزيد بن أحنف: ابن قيس، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (9).

[ 113 ]

13665 - يزيد بن أسباط: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، في مرضه الذي مات فيه، قوله في موسى ابنه عليه السلام: هذا وصي الاوصياء، وعالم علم العلماء، وشهيد على الاموات والاحياء، ذكره ابن شهر آشوب في المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي الحسن موسى عليه السلام، في فصل في معالي أموره عليه السلام. 13666 - يزيد بن إسحاق: وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ ثمانية وعشرين موردا. فقد روى عن أبي صادق، وحماد بن عثمان، وهارون بن حمزة، وهارون بن حمزة الغنوي، وهارون بن خارجة. وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن موسى، وعلي بن الحسن ابن فضال، وعلي بن عبد الله، ومحمد بن أبي يونس، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن علي، وموسى، وموسى بن القاسم، ويحيى بن زكريا اللؤلؤي. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، والحسن ابن موسى الخشاب، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن حمزة الغنوي. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 386، والاستبصار: الجزء 1، باب مقدار الماء الذي يجزي في الجنابة، الحديث 415، إلا أن فيه: يزيد بن إسحاق، عن إسحاق، عن هارون بن حمزة الغنوي، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات. أقول: هذا متحد مع من بعده.

[ 114 ]

13667 - يزيد بن إسحاق بن أبي السخف: قال النجاشي: " يزيد بن إسحاق بن أبي السخف الغنوي، أبو إسحاق، يلقب شعر: له كتاب، يرويه جماعة، أخبرنا أبو عبد الله القزويني، قال: حدثنا علي بن حاتم، قال: حدثنا ابن الحميري، عن أبيه، عن يزيد، بكتابه ". وقال الشيخ (813): " يزيد بن إسحاق شعر، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار والحسن بن متيل، جميعا، عن محمد بن الحسين، عنه ". وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (64). وقال الكشي (500): " حمدويه، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثني يزيد بن إسحاق - شعر وكان من أرفع الناس لهذا الامر -، قال: خاصمني مرة أخي محمد وكان مستويا، فقلت له لما طال الكلام بيني وبينه: إن كان صاحبك بالمنزلة التي تقول فاسأله أن يدعو الله لي حتى أرجع إلى قولكم، قال: قال لي محمد: فدخلت على الرضا عليه السلام، فقلت له: جعلت فداك، إن لي أخا وهو أسن مني، وهو يقول بحياة أبيك، وأنا كثيرا ما أناظره، فقال لي يوما من الايام: سل صاحبك إن كان بالمنزل الذي ذكرت أن يدعو الله لي حتى أصير إلى قولكم، فإني أحب أن تدعو الله له، قال: فالتقت أبو الحسن عليه السلام نحو القبلة فذكر ما شاء الله أن يذكر، ثم قال: اللهم خذ بسمعه وبصره ومجامع قلبه، حتى ترده إلى الحق، قال: وكان يقول هذا وهو رافع يده اليمنى، قال: فلما قدم أخبرني بما كان، فو الله ما لبثت إلا يسيرا حتى قلت بالحق ". روى عن الحسن بن عطية، وروى عنه عبد الرحمن بن أبي نجران. كامل الزيارات: الباب (79)، في زيارة الحسين بن علي عليهما السلام، الحديث 1. وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد.

[ 115 ]

أقول: هذا متحد مع من بعده. 13668 - يزيد بن إسحاق شعر: وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ واحدا وثلاثين موردا. فقد روى عن الحسن بن عطية، وحماد بن عثمان، وعبد الله بن المنذر، وهارون بن حمزة، وهارون بن حمزة الغنوي، وهارون بن حمزة الغنوي الصيرفي. وروى عنه ابن أبي نجران، والحسن بن موسى الخشاب، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن علي الصيرفي، ويحيى بن زكريا بن شيبان، ويحيى بن زكريا اللؤلؤي، والهيثم بن أبي مسروق، والخشاب، والنهدي. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن حماد بن زهير القرشي، عن يزيد ابن إسحاق شعر، عن أبي السخيف الارجني. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة والمواضع التي يستحب فيها الصلاة، الحديث 72، وقد تقدم هذا السند مع اختلاف في صدره، في باب فضل زيارته (أمير المؤمنين علي بن أبي طالب) عليه السلام، الحديث 47، من الجزء المتقدم، وفيه: أحمد بن حماد، عن زهير القرشي، عن يزيد بن إسحاق شعر، عن أبي السخين الارجني، وفي الوافي عن كل مورد مثله، إلا أن في المورد الثاني فيه: أبا السخيف الارجني كما في المورد الاول، وفي الوسائل اختلافات أخر، من أراد الاطلاع عليها فليراجع. روى الكليني بسنده، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن يزيد بن إسحاق شعر، عن الحسين بن عطية. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المكارم 29، الحديث 1. كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل: الحسن بن عطية. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن يزيد بن إسحاق شعر، عن

[ 116 ]

هارون بن حمزة الغنوي. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 854، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد التكبيرات في صلاة العيدين، الحديث 1731، إلا أن فيه: محمد بن الحسن، بدل محمد بن الحسين، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات. ومنه يظهر الكلام في الرواية السابقة على هذه الرواية برقم 1730، من الاستبصار، والصحيح فيها محمد بن الحسين أيضا. 13669 - يزيد بن ثابت: روى الشيخ بسنده، عن حكيم بن جابر، عن يزيد بن ثابت، أنه قال: من قضاء الجاهلية أن يورث الرجال دون النساء. التهذيب: الجزء 9، باب ابطال العول والعصبة، الحديث 973. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب بيان الفرائض في الكتاب 2، قبل حديث 1، إلا أن فيها: زيد بن ثابت، والظاهر هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل. 13670 - يحيى بن ثبيط: من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (1). نسب التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة، ولكن الموجود فيها: بدر بن رقيط، كما تقدم. 13671 - يزيد بن ثعلبة: تقدم في يزيد أبي خالد القماط.

[ 117 ]

13672 - يزيد بن جبلة: من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (7). 13673 - يزيد بن حاتم: روى عن علي بن الحسين عليهما السلام، وروى عنه الرحمان بن محمد. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب آخر منه (المؤمن كفو المؤمنة) 22، الحديث 4. 13674 - يزيد بن الحسن: أسند عنه، جده أيوب بن عباس بن يزيد، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (19). كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية من ذكره. 13675 - يزيد بن الحسن: كوفي، عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام. 13676 - يزيد بن الحسن الكحال: مولى زيد بن علي عليه السلام، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (20). كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية من ذكره. 13677 - يزيد بن الحسين: قال النجاشي: " يزيد بن الحسين، قال ابن نوح: أخبرنا الحسين بن علي،

[ 118 ]

قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: سمعت عنه، نوادره ". وقال الشيخ (814): " يزيد بن الحسين، له نوادر، أخبرنا بها جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عنه ". والطريق ضعيف بأبي المفضل. 13678 - يزيد بن الحصين المشرقي: من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (2). ووقع التسليم على يزيد بن الحصين الهمداني المشرقي القاري، المجدل في زيارة الناحية المقدسة، وقد تقدم عن الكشي في ترجمة حبيب بن مظاهر أنه كان يقال له سيد القراء. هذا، وتقدم عن الزيارة الرجبية بعنوان: بريد بن الحصين. 13679 - يزيد بن حماد: روى عن أبي جميلة، وروى عنه ابن أبي نجران. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نوادر 190، الحديث 11. وروى عن عبد الله بن سنان، وروى عنه يعقوب بن يزيد. الروضة: الحديث 163. 13680 - يزيد بن حماد الانباري: السلمي، هو والد يعقوب بن يزيد الآتي، وثقه العلامة في (2) من الباب (2) من القسم الاول، وابن داود (1690) من القسم الاول. ويأتي توثيقه عن الشيخ في ترجمة ابنه يعقوب. روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه ابنه يعقوب، وذكره

[ 119 ]

الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمان. 13681 - يزيد بن خالد: عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام. 13682 - يزيد بن خليفة: وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ ستة وعشرين موردا. فقد روى في جميع ذلك عن أبي عبد الله عليه السلام. وروى عنه أبو المغراء، وابن مسكان، وحنان بن سدير، وصفوان، وصفوان ابن يحيى، وعاصم بن حميد، وعبد الكريم، ويونس. أقول: هذا متحد مع من بعده. 13683 - يزيد بن خليفة الحارثي: قال النجاشي: " يزيد بن خليفة الحارثي: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب، يرويه جماعة. أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا أبو الحسن ابن داود، قال: حدثنا ابن عقدة، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا عبيدالله ابن أحمد، عن علي بن الحسن، عن محمد بن أبي حمزة، عن يزيد، بكتابه ". وعده الشيخ في رجاله، (تارة) من أصحاب الصادق عليه السلام (75)، قائلا: " يزيد بن خليفة الحارثي الحلواني: عربي وليس من بني الحرث، لكنه من بني يامن أخوة الحارث وعدادهم فيه ". و (أخرى) من أصحاب الكاظم عليه السلام (15)، قائلا: " يزيد بن خليفة، واقفي ". وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " يزيد بن خليفة

[ 120 ]

الحارثي الحلواني، عربي، وليس من بني الحارث، ولكنه من بني يامن أخوة بني الحارث وعداده فيهم ". وقال الكشي (160): " حمدويه بن نصير، قال: حدثني محمد بن عيسى، ومحمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن النضر بن سويد، رفعه، قال: دخل على أبي عبد الله عليه السلام رجل يقال له يزيد بن خليفة، فقال له: ممن أنت ؟ فقال: من الحارث بن كعب، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ليس أهل بيت إلا وفيهم نجيب أو نجيبان، وأنت نجيب بني الحارث بن كعب ". وروى محمد بن يعقوب بإسناده، عن حنان بن سدير، عن يزيد بن خليفة، وهو رجل من بني الحارث بن كعب، قال: سمعته يقول: أتيت المدينة وزياد بن عبيدالله الحارثي عليها، فاستأذنت على أبي عبد الله عليه السلام، فدخلت عليه وسلمت عليه، وتمكنت من مجلسي، قال: فقلت لابي عبد الله عليه السلام: إني رجل من بني الحارث بن كعب، وقد هداني الله عزوجل إلى محبتكم ومودتكم أهل البيت، قال: فقال لي أبو عبد الله عليه السلام: وكيف أهتديت إلى محبتنا أهل البيت، فو الله إن محبتنا في بني الحارث بن كعب لقليل... (الحديث). الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب أن رسول الله صلى الله عليه وآله حرم كل مسكر 21، الحديث 16. والمتحصل مما ذكرنا أن الرجل لم تثبت وثاقته، وأنه إمامي واقفي. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء 7، باب الغرر والمجازفة...، الحديث 609 و 610، والاستبصار: الجزء 3، باب بيع العصير، الحديث 372 و 373، وفي الاول منهما: يزيد بن خليفة، فقط. أقول: هذا متحد مع من بعده.

[ 121 ]

13684 - يزيد بن خليفة الخولاني: وهو يزيد بن خليفة الحارثي، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه صفوان بن يحيى. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب النوادر 95، الحديث 8. 13685 - يزيد بن خليل: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن مسكان. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث 1252. والاستبصار: الجزء 4، باب من أقر بولد ثم نفاه، الحديث 696. 13686 - يزيد بن خيثم: أبو جرير الابار، عده البرقي من أصحاب الباقر عليه السلام. 13687 - يزيد بن زياد: الكوفي، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (10). 13688 - يزيد بن زياد بن المظاهر: الكندي، هو ممن استشهد بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة. ولكن ابن شهر آشوب عد يزيد بن المهاصر الجعفي من المقاتلين بين يدي الحسين عليه السلام، وذكر رجزه وهو: أنا يزيد وأبي مهاصر * ليث هصور في العرين خادر

[ 122 ]

يا رب إني للحسين ناصر * ولابن سعد تارك وهاجر المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي عبد الله الحسين عليه السلام، في فصل في مقتله عليه السلام. 13689 - يزيد بن سعيد: وقع في طريق الكشي، في ترجمة أويس القرني، وتقدم. 13690 - يزيد بن سليط: زيدي، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (3). وعد البرقي يزيد بن سليط الزيدي من أصحاب الكاظم عليه السلام، ممن أدركوا أبا عبد الله عليه السلام. وعده الشيخ المفيد من خاصة الكاظم عليه السلام وثقاته، وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته، ممن رووا النص على الرضا عليه السلام. الارشاد: باب ذكر الامام القائم بعد أبي الحسن عليه السلام في فصل، ممن روى النص على الرضا عليه السلام. وعد ابن شهر آشوب يزيد بن سليط، ممن روى من الثقات صريح النص على موسى بن جعفر بالامامة من أبيه جعفر بن محمد عليهما السلام. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام، (فصل في معالي أموره). وعده أيضا من رواة النص على الرضا عليه السلام من أبيه. المناقب: هذا الجزء، باب إمامة أبي الحسن علي بن موسى عليه السلام، فصل في المفردات. وقال الكشي (324): " يزيد بن سليط الزيدي حديثه طويل ". أقول: إن الحديث الذي ذكره الكشي هو ما رواه محمد بن يعقوب بسنده،

[ 123 ]

عن عبد الله بن إبراهيم بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله ابن محمد بن عمارة الجرمي، عن يزيد بن سليط الزيدي، قال: لقيت أبا ابراهيم عليه السلام ونحن نريد العمرة... (الحديث). والرواية طويلة، وفيها رواية يزيد بن سليط النص من أبي عبد الله عليه السلام على ابنه موسى بن جعفر عليه السلام، وروايته النص من موسى بن جعفر عليه السلام على ابنه الرضا عليه السلام، وفيها: " ثم قال أبو ابراهيم: يا يزيد إنها وديعة عندك فلا تخبر بها إلا عاقلا، أو عبدا تعرفه صادقا، وإن سئلت عن الشهادة فاشهد بها، وهو قول الله عزوجل: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها ". وفي آخر الرواية: " قال يزيد: وكان إخوة علي (الرضا عليه السلام) يرجون أن يرثوه، فعادوني إخوته من غير ذنب. فقال لهم إسحاق ابن جعفر: والله لقد رأيته وإنه ليقعد من أبي إبراهيم بالمجلس الذي لا أجلس فيه أنا ". الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الاشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليه السلام 74، الحديث 14. وروى الصدوق - قدس سره - شطرا كثيرا منها، باسناده عن يزيد بن سليط الزيدي. العيون: الجزء 1، باب نص أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام على ابنه الرضا عليه السلام (94)، الحديث 9. وله رواية أخرى بالسند السابق أيضا طويلة، فيها تفصيل وصية موسى ابن جعفر عليهما السلام ونصه على ابنه الرضا سلام الله عليه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الاشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليه السلام (72)، الحديث 15. ورواها الصدوق - قدس سره - في العيون: الجزء 1، في الباب (5)، نسخة وصية موسى بن جعفر عليه السلام، الحديث 1. وفي الروايتين دلالة واضحة على إيمان يزيد بن سليط، وأنه كان من خواص

[ 124 ]

موسى بن جعفر عليه السلام، ومحل أسراره ومورد ثقته، بل يظهر من الرواية الثانية أنه كان أقرب إلى الكاظم عليه السلام، من أخيه إسحاق بن جعفر مع ما هو عليه إسحاق من الجلالة والعظمة، ومن ذلك يظهر أنه لم يكن زيدي المذهب، وإنما كان زيدي النسب، ويظهر من الرواية الاولى أن كنيته كانت أبا عمارة. 13691 - يزيد بن شريح: تقدم في ترجمة شرحبيل. 13692 - يزيد بن ضمرة الليثي: تقدم في بريد بن ضمرة الليثي. 13693 - يزيد بن طعمة: من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (3). 13694 - يزيد بن عبد الله: عده المفيد - قدس سره - من أصحاب الباقر عليه السلام. 13695 - يزيد بن عبد الله: روى عمن حدثه، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد ابن عبد الله. الروضة: الحديث 16. أقول: من المحتمل اتحاده مع من قبله.

[ 125 ]

13696 - يزيد بن عبد الملك: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (71). كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية من ذكره. 13697 - يزيد بن عبد الملك الجعفي: من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (11). 13698 - يزيد بن عبد الملك النوفلي: من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (6). وعده البرقي أيضا من أصحاب الباقر عليه السلام، ونسب الميرزا في الوسيط إلى رجال الشيخ عده في رجال الصادق عليه السلام، وهو من سهو القلم، أو من غلط النساخ. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عنه. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الرمان 101، الحديث 9. يزيد بن عبد الملك، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عنه. كامل الزيارات: الباب (65)، في أن زيارة الحسين عليه السلام تعدل حجة وعمرة، الحديث 15. طبقته في الحديث وقع بعنوان يزيد بن عبد الملك في إسناد جملة من الروايات، تبلغ أحد عشر موردا:

[ 126 ]

فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبد الله، وأبي الحسن، عليهم السلام، وعن أبيه. وروى عنه صالح بن عقبة، وصالح بن عقبة الخياط، أو القماط، والخيبري. ويظهر من هذه الروايات أن يزيد بن عبد الملك النوفلي أدرك الكاظم عليه السلام أيضا. 13699 - يزيد بن عثمان: عده البرقي من أصحاب الرضا عليه السلام. أقول: لا يبعد اتحاده مع ما بعده. 13700 - يزيد بن عمر ابن بنت عثمان: من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (14). 13701 - يزيد بن عمر بن طلحة: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه يحيى بن زكريا. كامل الزيارات: الباب (9)، في الدلالة على قبر أمير المؤمنين عليه السلام، الحديث 4. ورواها محمد بن يعقوب. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب موضع رأس الحسين عليه السلام 16، الحديث 1. 13702 - يزيد بن فرقد: النهدي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (72). روى بعنوان يزيد بن فرقد عن أبي عبد الله، وروى عنه ابن مسكان.

[ 127 ]

الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب السحت 42، الحديث 4، ورواها في الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب أخذ الاجرة والرشا على الحكم 5، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 4، باب زكاة الفطرة، الحديث 200، والاستبصار: الجزء 2، باب سقوط الفطرة من الفقير، الحديث 124، والتهذيب: الجزء 6، باب من إليه الحكم...، الحديث 525. روى عنه حريز. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة الفطرة، الحديث 202، والاستبصار: الجزء 2، باب سقوط الفطرة عن الفقير، الحديث 126. وروى بعنوان يزيد بن فرقد النهدي، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة الفطرة، الحديث 206، والاستبصار: الجزء 2، باب سقوط الفطرة عن الفقير، الحديث 130. 13703 - يزيد بن قيس: من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (4). 13704 - يزيد بن قيس الارحبي: كان عامله على الري، وهمدان، وإصفهان، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (6). وعد فيما رواه محمد بن يعقوب بإسناده، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي الحسن موسى عليه السلام، يزيد بن قيس من شهود وصية أمير المؤمنين عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب صدقات النبي صلى الله عليه وآله 30، الحديث 7. 13705 - يزيد بن كلثمة: روى عن أحدهما عليهما السلام، وروى عنه أبو إسحاق الشعيري.

[ 128 ]

الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب القول عند الاصباح والاسماء (48)، الحديث 4. 13706 - يزيد بن محمد: قال الشيخ (815): " يزيد بن محمد الثقفي، له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن حميد، عن إبراهيم بن سليمان، عنه ". وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، والطريق ضعيف بأبي المفضل. 13707 - يزيد بن محمد النيسابوري: من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (12). 13708 - يزيد بن مرة: روى عن بكير، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه عمرو بن شمر. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الحرز والعوذة 57، الحديث 14. 13709 - يزيد بن معاوية: ابن عم عبد الله بن الطفيل، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (8). 13710 - يزيد بن المهاصر: تقدم في يزيد بن زياد بن المظاهر الكندي. 13711 - يزيد بن نويرة: قال النجاشي في رجاله، في باب أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام (2):

[ 129 ]

" يزيد بن نويرة: قتل يوم النهروان، وهو الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من جاوز هذا التل فله الجنة، فقال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما بينى وبين الجنة إلا التل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم، فضرب بسيفه حتى جاوزه، فقال ابن عم له: إن أنا جاوزت فلي مثل ما لابن عمي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم، فمضى حتى جازوه، ثم أقبلا يتخاصمان في قتيل قتلاه، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أبشرا فكلاكما قد استوجب الجنة ". 13712 - يزيد بن هارون الواسطي: روى عن جعفر بن محمد عليهما السلام، وروى عنه الحسن بن إبراهيم. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب في فضل الزراعة 124، الحديث 7، والتهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1138. 13713 - يزيد بن هاني السبيعي: من أصحاب أمير المؤمنين، شهد الصفين، وبعثه أمير المؤمنين عليه السلام إلى الاشتر ليرجع عن الحرب، ذكره ابن شهر آشوب في المناقب: الجزء 3، باب إمامة أمير المؤمنين عليه السلام، في فصل في الحكمين والخوارج. 13714 - يزيد شعر: روى عن هارون بن حمزة، وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الائمة قد أوتوا العلم 23، الحديث 4، وباب الامور التي توجب حجة الامام عليه السلام 62، من الكتاب المذكور، الحديث 2. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن يزيد بن شعر، عن أبي

[ 130 ]

عبد الله عليه السلام، التهذيب: الجزء 8، باب التدبير، الحديث 951، والاستبصار: الجزء 4، باب جواز بيع المدبر، الحديث 106، إلا أن فيه: يزيد شعر، رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام، والوافي والوسائل كما في التهذيب. أقول: هو يزيد بن إسحاق شعر المتقدم. 13715 - يزيد الصائغ: عده البرقي من أصحاب الباقر عليه السلام. وتقدم عن الفضل بن شاذان في ترجمة (محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى، أبو جعفر القرشي): أنه من الكذابين المشهورين. روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه المثنى. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب أن النساء لا يرثن من العقار شيئا 29، الحديث 10. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الازواج، الحديث 1069، والاستبصار: الجزء 4، باب أن المرأة لا ترث من العقار والدور، الحديث 575. وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن عطية. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب في أصول الكفر وأركانه 115، الحديث 5. وروى عنه شعيب. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب أن النساء لا يرثن من العقار شيئا 29، الحديث 8. وروى عنه شعيب الحداد، باب أن الفرائض لا تقام إلا بالسيف 5، الحديث 3 من الكتاب. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن الحسين بن عطية، عن يزيد الصائغ، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج 60، الحديث 13. كذا في الوافي أيضا، ولكن في الطبعة القديمة والمعربة ونسخة المرآة: زيد

[ 131 ]

الصائغ، كما أن في الوافي والطبعة القديمة ونسخة المرآة: الحسن بن عطية، بدل الحسين بن عطية. 13716 - يزيد الكناسي: وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ عشرين موردا: فقد روى عن أبي جعفر عليه السلام في جميع ذلك، إلا في مورد روى عن أبي عبد الله عليه السلام. وروى عنه أبو أيوب، وأبو أيوب الخزاز، وجميل بن صالح، والحسن بن محبوب، وعلي بن رئاب، وهشام بن سالم. أقول: هذا هو يزيد أبو خالد الكناسي المتقدم. 13717 - يزيد مولى الحكم: ابن أبي الصلت الثقفي. روى بعنوان يزيد مولى الحكم، عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن مسكان. التهذيب: الجزء 2، باب عدد فصول الاذان والاقامة، الحديث 218، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول في الاذان والاقامة، الحديث 1142. أقول: هذا هو يزيد البزاز المتقدم. 13718 - يزيد النخعي: روى عن بشير النبال، وروى عنه عمرو بن عثمان. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب السحق 188، الحديث 3.

[ 132 ]

13719 - يسار: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبو سعيد القماط. كامل الزيارات: الباب (70)، في ثواب زيارة الحسين عليه السلام يوم عرفة، الحديث 12. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن عبد الحميد، عن يسار، عن زيد الشحام. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة...، الحديث 459. كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، ورواها في الاستبصار: الجزء 4، باب حد النباش، الحديث 928، إلا أن فيه: بشار بالشين المعجمة، بدل يسار. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب حد النباش 39، الحديث 5، وفيه: سيار، وهو الموافق لما في الوسائل. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن عبد الحميد العطار، عن يسار، عن زيد الشحام. التهذيب: الجزء 10، باب من الزيادات، الحديث 584. كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منهما والوافي: بشار، بدل يسار، وهو الموافق لما في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب حد الساحر 62، الحديث 2. 13720 - يسار أبو ليلى الانصاري: يأتي في الكنى. 13721 - اليسع: روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه زرارة. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب أن الطلاق لا يقع إلا لمن أراد الطلاق 5، الحديث 3.

[ 133 ]

ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 163. وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه زرارة. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب أن الطلاق لا يقع إلا لمن أراد الطلاق 5، الحديث 2. ثم روى الشيخ بسنده، عن سهل بن اليسع، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 522. وهنا اختلاف تقدم في سهل. 13722 - اليسع أبو محمد: عده البرقي من أصحاب الباقر عليه السلام. 13723 - اليسع بن حمزة: روى عن الرضا عليه السلام، وروى محمد بن صندل، عن ياسر، عنه. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب ستر الذنوب 189، الحديث 2، والجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب من أعطى بعد المسألة 19، الحديث 3. 13724 - اليسع بن عبد الله القمي: روى الصدوق بسنده، عن اليسع بن عبد الله القمي، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب الصلاة على الميت، الحديث 477. ورواها الكليني بسنده، عن زكريا بن موسى، عن اليسع بن عبد الله القمي، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب نادر 48، الحديث 1. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث

[ 134 ]

990، إلا أن فيه: القاسم بن عبيد الله القمي، بدل اليسع بن عبد الله القمي، وهو الموافق لما في الطبعة القديمة، والنسخة المخطوطة منه على نسخة أيضا، وفي نسخة أخرى منهما: القاسم بن عبد الله القمي، والوافي والوسائل كما في الفقيه والكافي. أقول: هذا هو اليسع القمي الآتي. 13725 - اليسع بن اليسع: من أصحاب الصادق عليه السلام. أقول: تقدم في أخيه حمزة. 13726 - اليسع القمي: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى الحسن بن الجهم، عن أبي علي، عنه. التهذيب: الجزء 3، باب الصلوات المرغب فيها، الحديث 960. أقول: هو اليسع بن عبد الله القمي المتقدم. 13727 - يسير الدهان: تقدم في بشير الدهان. 13728 - يعفور الخزاز: عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، وقال: روى عنه يونس بن يعقوب. 13729 - يعقوب: وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ تسعة وعشرين موردا:

[ 135 ]

فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي همام، وابن أبي عمير، وابن أبي نجران، والحسن بن علي بن فضال، والعباس الوراق، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن حمران، ويحيى بن المبارك. وروى عنه الحسن بن أحمد بن بشار، وداود بن فرقد، وسعد بن عبد الله، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن فضال، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد ابن الحسن الصفار، ومحمد بن علي بن محبوب، ويونس ابنه، والصفار. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الوليد، عن يعقوب، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 776. كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الرجل يصلي وحده ثم يعيد في الجماعة 55، الحديث 2، وفيه: يونس بن يعقوب، وهو الصحيح الموافق للوافي. وروى أيضا بسنده، عن حماد، عن يعقوب، عن معاوية بن وهب. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 208، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد مرات الوضوء، الحديث 213، إلا أن فيه: حماد، عن معاوية ابن وهب، بلا واسطة، والوافي كما في التهذيب، والوسائل عن كل مثله. أقول: هذا مشترك، والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه. 13730 - يعقوب أبو يوسف: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (60). كذا في بعض النسخ، وأكثر النسخ خالية من ذكره. وقال الميرزا في رجاله الكبير: " سيأتي انه ابن إسحاق السكيت الثقة ". أقول: هذا من سهو القلم جزما، فإن هذا من أصحاب الصادق وذاك من أصحاب الهادي عليهما السلام.

[ 136 ]

13731 - يعقوب الاحمر: روى عن ابن مسكان، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (66). وذكر البرقي مثل ذلك. وعده المفيد - قدس سره - في رسالته العددية، من الفقهاء والرؤساء الاعلام، المأخوذ منهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام، الذين لا مطعن عليهم، ولا طريق لذم واحد منهم. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ اثنين وعشرين موردا: فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي بصير، وأبي هلال، ومحمد ابن مسلم. وروى عنه أبوالمغرا، وابن مسكان، وإبراهيم بن عبد الحميد، وثعلبة بن ميمون، وثعلبة بن ميمون أبو إسحاق، وحماد بن عثمان، وعبد الله بن مسكان، وعلي بن أسباط، وعلي بن أسباط ابن أخيه. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب الاحمر، عن عامر بن جذاعة. الاستبصار: الجزء 1، باب الجنب يدهن ويختضب، الحديث 388. وهنا اختلاف تقدم في علي بن أسباط، عن عامر بن جذاعة. أقول: الظاهر هذا هو يعقوب بن سالم الاحمر الآتي. 13732 - يعقوب البجلي: من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (3).

[ 137 ]

أقول: يحتمل اتحاده مع يعقوب بن إلياس الآتي. 13733 - يعقوب البزاز: روى محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عنه. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 476. والاستبصار: الجزء 1، باب من صلى أربع ركعات من صلاة الليل، الحديث 1026. أقول: هو يعقوب بن سالم البزاز الآتي. 13734 - يعقوب بن إبراهيم: أبو إبراهيم الانصاري، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (52). 13735 - يعقوب بن إبراهيم: أبو يوسف القاضي. يأتي في الكنى. 13736 - يعقوب بن إبراهيم بن سعد: روى عن أبيه، وروى عنه علي بن عبد الله. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ابطال العول 7، الحديث 3. والفقيه: الجزء 4، باب ابطال العول في المواريث، الحديث 656، والتهذيب: الجزء 9، باب ابطال العول والعصبة، الحديث 963، وفيه رواية علي بن محمد الحضيني، عنه أيضا. ثم الظاهر من سند الرواية المنتهي إلى ابن عباس أن الرجل من رجال

[ 138 ]

العامة، والله العالم. 13737 - يعقوب بن أبي القاسم: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (56). كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خاليه من ذكره، ولكن المذكور فيها: يوسف بن أبي القاسم، ويأتي. 13738 - يعقوب أبي يوسف: عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام. 13739 - يعقوب بن إسحاق: روى عن أبي محمد عليه السلام، وروى عنه علي بن أبي القاسم. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب ابطال الرؤية 9، الحديث 1. 13740 - يعقوب بن إسحاق: عده الشيخ (تارة) من أصحاب الهادي عليه السلام (6)، و (أخرى) في أصحاب العسكري عليه السلام، توصيفا له: بالبرقي (3). 13741 - يعقوب بن إسحاق السكيت: قال النجاشي: " يعقوب بن إسحاق السكيت، أبو يوسف: كان متقدما عند أبي جعفر الثاني وأبي الحسن عليهما السلام، وكانا يختصان به، وله عن أبي جعفر عليه السلام رواية ومسائل، وقتله المتوكل لاجل التشيع، وأمره مشهور، وكان وجيها في علم العربية واللغة، ثقة، مصدقا لا يطعن عليه.

[ 139 ]

وله كتب منها: كتاب إصلاح المنطق، كتاب الالفاظ، كتاب ما اتفق لفظه وأختلف معناه، كتاب الاضداد، كتاب المذكر والمؤنث، كتاب المقصور والممدود، كتاب الطير، كتاب النبات، كتاب الوحش، كتاب الارضين والجبال والاودية، كتاب الاصوات، كتاب ما صنعه من شعر الشعراء، شعر امرئ القيس، شعر زهير، شعر النابغة، شعر الاعشى، شعر أبي داود، شعر بشر بن أبي حازم، شعر أوس بن حجر، شعر علقمة الفحل، شعر طرفة، شعر عنترة، شعر عمرو بن كلثوم، شعر الحرث بن حلزة اليشكري، شعر الفرزدق، شعر الاخطل، شعر جرير، شعر عامر بن الطفيل، شعر السليك (السليل) بن السلكة، شعر جامع ابن مرحبة، شعر عمرو بن أحمر، شعر حسان بن ثابت. أخبرنا أبو أحمد عبد السلام بن الحسين بن محمد بن عبد الله البصري، قال: أخبرنا أبو القاسم عمر بن محمد الخلال، قال: حدثنا أبو عبد الله إبراهيم ابن عرفة، قال: حدثنا تغلب، عن يعقوب ". أقول: إن سبب قتله على ما ذكروه، أنه كان معلما للمعتز والمؤيد ابني المتوكل، وكان ذات يوم حاضرا عند المتوكل إذ أقبلا، فقال له المتوكل: يا يعقوب، أيهما أحب إليك، ولداي هذان، أو الحسن والحسين ؟ فقال: والله إن قنبرا غلام علي بن أبي طالب خير منهما ومن أبيهما، فقال المتوكل: سلوا لسانه من قفاه فسلوه، فمات رضي الله عنه. هذا، وقال الميرزا في رجاله الكبير: " وقد تقدم عن (ق) يعقوب أبو يوسف، ولا يبعد أن يكون هذا فتأمل ". (إنتهى). أقول: قد عرفت ما فيه، وذكر الميرزا في الوسيط احتمال اتحاده مع المتقدم عليه. وهذا أيضا لا يمكن تصديقه، فإن هذا قتله المتوكل، والمتوكل مات في زمان الهادي عليه السلام، والمتقدم من أصحاب العسكري سلام الله عليه.

[ 140 ]

13742 - يعقوب بن إسحاق الضبي: روى عن أبي عمران الارمني، عن عبد الله بن الحكم، وروى عنه سهل ابن زياد. الكافي: الجزء 2، كتاب فضل القرآن 3، باب فيمن يظهر الغشية عند قراءة القرآن 90، الحديث 1. وروى عن أبي محمد الارمني، عن عبد الله بن الحكم، وروى عنه سهل ابن الحسن. التهذيب: الجزء 8، باب الايمان والاقسام، الحديث 1082. أقول: لا يبعد أن فيها تحريفا، والصحيح أبوعمران الارمني، بدل أبي محمد الارمني كما في الكافي. وقد تقدم في ترجمة عبد الله بن الحكم، أن راوي كتابه أبو عمران الارمني. 13743 - يعقوب بن الياس: ابن عمرو، تقدم توثيقه عن النجاشي في ترجمة أخيه عمرو بن الياس. روى بعنوان يعقوب بن الياس، عن مبارك الخباز، وروى عنه الحسن بن علي الخزاز ابن أخته. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 71. 13744 - يعقوب بن جعفر: روى عن موسى بن جعفر عليه السلام، وروى عنه الحسن بن أسد (راشد). تفسير القمي: سورة الحشر، في تفسير قوله تعالى: (له الاسماء الحسنى...). وروى عن أبي عبد الله أو أبي إبراهيم عليهما السلام، وروى عنه الحسين ابن زياد. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب السحق 188، الحديث 4. وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسن بن راشد. الكافي:

[ 141 ]

الجزء 6، كتاب الدواجن 9، باب نوادر في الدواب 2، الحديث 13، وباب الحمام 7، الحديث 9 من الكتاب، والتهذيب: الجزء 6، باب ارتباط الخيل وآلات الركوب، الحديث 307. وروى عن أبي إبراهيم عليه السلام، وروى عنه الحسن بن راشد. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الحركة والانتقال 19، الحديث 2، وكتاب الحجة 4، باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام 120، الحديث 5. أقول: هذا متحد مع من بعده. 13745 - يعقوب بن جعفر بن إبراهيم: روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه الحسن بن راشد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام 120، الحديث 4. أقول: هذا متحد مع من بعده. 13746 - يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري: روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسن بن راشد. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب فضل ارتباط الخيل...، 22، الحديث 4، والجزء 6، كتاب الدواجن 9، باب الديك 9، الحديث 3. أقول: هذا هو يعقوب بن جعفر الجعفري. 13747 - يعقوب بن جعفر بن سليمان: تقدم عن النجاشي في ترجمة عبد العزيز بن يحيى، أن من كتبه: كتاب حديث يعقوب بن جعفر بن سليمان.

[ 142 ]

13748 - يعقوب بن جعفر بن شعيب: ابن الميثم الاسدي، عده البرقي من أصحاب الباقر عليه السلام. 13749 - يعقوب بن جعفر بن محمد: من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (5). وعده البرقي أيضا من أصحاب الكاظم عليه السلام. 13750 - يعقوب بن جعفر الجعفري: روى عن أبي إبراهيم عليه السلام، وروى عنه الحسن بن راشد. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الحركة والانتقال 19، الحديث 1. وروى عن إسحاق بن جعفر، وروى عنه محمد بن علي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الاشارة والنص على أبي الحسن موسى عليه السلام 71، الحديث 5. ورواها الشيخ المفيد في الارشاد: باب ذكر الامام القائم بعد أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام، في فصل في النص على موسى بن جعفر بالامامة من أبيه عليهما السلام، الحديث 11، إلا أن فيه: يعقوب بن جعفر الجعفي. 13751 - يعقوب بن جعفر الجعفي: تقدم في سابقه. 13752 - يعقوب بن داود: قال الصدوق - قدس سره - وكان ممن سعى بموسى بن جعفر عليهما

[ 143 ]

السلام، يعقوب بن داود، وكان يرى رأى الزيدية. العيون: الجزء 1، الباب (7)، في جمل من أخبار موسى بن جعفر عليهما السلام مع هارون الرشيد، الحديث 2. قال إبراهيم بن أبي البلاد: كان يعقوب بن داود يخبرني أنه قد قال بالامامة. العيون: الجزء 1، الباب المتقدم، الحديث 3. 13753 - يعقوب بن سالم: عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام مرتين، (تارة) قائلا: يعقوب ابن سالم الاحمر الكوفي (54). و (أخرى): " يعقوب بن سالم، أخو أسباط العليم السراج " (65). وعده في أصحاب الكاظم عليه السلام (6)، مقتصرا على قوله: " يعقوب ابن سالم ". وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " يعقوب بن سالم، أخو أسباط ". وفي أصحاب الكاظم عليه السلام، مقتصرا على قوله: " يعقوب بن سالم ". وقال ابن داود (1695) من القسم الاول: " يعقوب بن سالم الاحمر، أخو أسباط بن سالم (ق) (جخ) (كش) ". أقول: كلمة (كش) في كلامه مصحف (جش). وقال العلامة - قدس سره -: " يعقوب بن سالم الاحمر، أخو أسباط بن سالم، ثقة، من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام " (إنتهى). الخلاصة (3) من الباب (5)، من حرف الياء من القسم الاول. ونقل القهبائي عن النجاشي، وقال: " يعقوب بن سالم الاحمر أخو أسباط ابن سالم، ثقة، من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب مبوب في الحلال والحرام، أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب،

[ 144 ]

قال: حدثنا علي بن أسباط، عن عمر، بكتابه ". وقال السيد التفريشي (378): " يعقوب بن سالم الاحمر، أخو أسباط بن سالم، ثقة، من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب، روى عنه علي بن أسباط (جش) ". وقال الميرزا: " وفي (جش) يعقوب بن سالم الاحمر، أخو أسباط بن سالم، ثقة، من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام على ما نقله ابن طاووس في كتابه ". (إنتهى). أقول: مقتضى هذه الكلمات أن كتاب النجاشي كانت فيه ترجمة يعقوب ابن سالم، وأن النسخ الموجودة خالية من ذكره حتى النسخة المصححة على نسخة النجاشي، والظاهر أن الاصل في جميع ما ذكر هو نسخة ابن طاووس فقد أخذ عنها من تأخر عنه، وعليه فلا يمكن الاعتماد على تلك النسخة بعد خلو ساير النسخ من ترجمته، وأما توثيق العلامة نفسه فلا يعتمد عليه بعدما تقدم غير مرة من أن توثيقات المتأخرين لا يمكن الاعتماد عليها. والذي يسهل الخطب أن يعقوب بن سالم هو يعقوب الاحمر المتقدم، وقد عرفت من الشيخ المفيد توثيقه والثناء عليه. والذي يدلنا على ذلك، أن يعقوب الاحمر هو عم علي بن أسباط، وقد روى عنه في غير مورد، منها: ما رواه الشيخ بإسناده، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب الاحمر. التهذيب: الجزء 7، باب اختيار الازواج، الحديث 1600. وباب الزيادات في فقه النكاح من هذا الجزء، الحديث 1857، والجزء 8، باب السراري وملك الايمان، الحديث 764. وقد روى علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر في غير مورد، منها: ما رواه الشيخ بإسناده، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر. التهذيب: الجزء 1، باب الاغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 275.

[ 145 ]

وباب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس من هذا الجزء، الحديث 440، وغيرهما من الموارد. ويظهر من ذلك، أن يعقوب الاحمر هو يعقوب بن سالم الاحمر أخو أسباط، ولاجل ذلك روى محمد بن يعقوب الرواية المتقدمة تحت رقم (1600)، من الجزء 7، وفيها: علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب فضل من تزوج ذات دين 14، الحديث 1. ويترتب على ما ذكرنا أن ذكر الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، يعقوب الاحمر، ويعقوب بن سالم الاحمر، ويعقوب بن سالم أخا أسباط، كذكر البرقي يعقوب الاحمر، ويعقوب بن سالم أخا أسباط، من ذكر رجل واحد بعنوانين، أو بعناوين، إذ لا شك في أن يعقوب الاحمر هو يعقوب بن سالم، وهو أخو أسباط، ولعله لورود كل من العناوين في الروايات على ما عرفت. طبقته في الحديث وقع بعنوان يعقوب بن سالم في إسناد عدة من الروايات، تبلغ تسعة وثلاثين موردا: فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي بصير، وأبي بكر الحضرمي، وأبي الحسن العبدي، وإسحاق بن عمار، وداود بن فرقد، وعبد الاعلى، ومثنى، ومحمد بن مسلم. وروى عنه ثعلبة، وحماد بن عثمان، وعبد الله بن جبلة، وعلي بن أسباط، وعلي بن أسباط ابن أخيه. وروى بعنوان يعقوب بن سالم الاحمر، عن أبي بصير، وروى علي بن أسباط ابن أخيه، عنه. التهذيب: الجزء 1، باب الاغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 275، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب غسل الجنابة

[ 146 ]

والحيض...، الحديث 318، والتهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 440، والاستبصار: الجزء 1، باب ما للرجل من المرأة إذا كانت حائضا، الحديث 443، والتهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 464، وباب المياه وأحكامها، الحديث 636، والاستبصار: الجزء 1، باب استعمال فضل وضوء الحائض، الحديث 24، والتهذيب: الجزء 1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 1213. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن علي بن رباط، عن يعقوب بن سالم، عن عبد الله. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة من المفروض والمسنون، الحديث 665. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة والوافي والوسائل: يعقوب بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام، وهو الصحيح، بقرينة ساير الروايات. أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده. 13754 - يعقوب بن سالم البزاز: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عنه. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 521، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت ركعتي الفجر، الحديث 1038. وقد مر رواية محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عنه، بعنوان: يعقوب البزاز. أقول: لا يبعد اتحاد هذا مع يعقوب بن سالم المتقدم، بقرينة رواية ابن مسكان، عنه، وقد تقدم عن البرقي والشيخ، أن يعقوب الاحمر روى عنه ابن مسكان. فقد روى محمد بن يعقوب بإسناده، عن عبد الله بن مسكان، عن يعقوب

[ 147 ]

الاحمر. الكافي: الجزء 2، كتاب فضل القرآن 3، باب من حفظ القرآن ثم نسي 4، الحديث 6. وروى الشيخ بإسناده، عن ابن مسكان، عن يعقوب الاحمر. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث 669. ولا ينافي ذلك كون يعقوب بن سالم سراجا على ما ذكره الشيخ، إذ يمكن الجمع بين الحرفتين، فيكون شخص واحد بزازا وسراجا، والله العالم. 13755 - يعقوب بن سعيد الكندي: من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (17). 13756 - يعقوب بن شعيب: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي: سورة التوبة، في تفسير قوله تعالى: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون). طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ مئة واثنين وأربعين موردا: فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي بصير، وجميل، والحسين ابن خالد، وعمران بن ميثم. وروى عنه أبو طالب، وابن أبي عمير، وابن بكير، وابن رباط، وابن المغيرة، وأبان، وأبان بن عثمان، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن الحسن الميثمي، والحسين ابن هاشم، وحماد، وخلف بن حماد، وداود، وداود بن الحصين، وداود بن فرقد،

[ 148 ]

وسيف بن عميرة، وصالح الحذاء، وصفوان، وصفوان بن يحيى، و عبد الحميد الطائي، وعبد الله بن المغيرة، وعبد الله بن وضاح، وعبيد، وعلي بن رباط، وعلي ابن النعمان، ومحسن الميثمي، ومحمد ابنه، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن سنان، والنضر بن سويد، ويوسف بن عمران بن ميثم، ويونس. ثم إنه روى الصدوق بسنده، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي جعفر عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب السلف في الطعام، الحديث 722. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب بيع المضمون، الحديث 135، والاستبصار: الجزء 3، باب من أسلف في طعام أو غيره، الحديث 251، إلا أن فيهما: علي بن النعمان، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله عليه السلام. روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن هشام، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الثمار، الحديث 389. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة والوافي: الحسن ابن هاشم، والظاهر وقوع التحريف في جميعها. والصحيح الحسين بن هاشم، بقرينة سائر الروايات. وروى أيضا بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن يعقوب بن شعيب، عن حريز، أو عمن رواه، عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 389. ورواها في الباب المتقدم، الحديث 400، إلا أن فيه: نوح بن شعيب، بدل يعقوب بن شعيب، والظاهر أن الصحيح ما في المورد الاول الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابة، الحديث 426، والوافي والوسائل أيضا. أقول: الظاهر اتحاده مع يعقوب بن شعيب بن ميثم الآتي.

[ 149 ]

13757 - يعقوب بن شعيب الازرق: بياع الطعام، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (15). وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، ممن أدرك الباقر عليه السلام، وروى عنه. 13758 - يعقوب بن شعيب بن ميثم: قال النجاشي: " يعقوب بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار: مولى بني أسد، أبو محمد، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، ذكره ابن سعيد وابن نوح، له كتاب، يرويه عدة من أصحابنا، أخبرنا محمد بن علي القزويني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن أبي عمير، عن يعقوب بكتابه ". وقال الشيخ (806): " يعقوب بن شعيب، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن سماعة، عنه ". وعده في رجاله (تارة): من أصحاب الباقر عليه السلام (1)، قائلا: " يعقوب بن شعيب بن ميثم الاسدي ". و (أخرى): في أصحاب الصادق عليه السلام، مع توصيفه بالكوفي (53). و (ثالثة): في أصحاب الكاظم عليه السلام (1)، قائلا: " يعقوب بن شعيب: له كتاب ". وعد البرقي يعقوب بن شعيب من أصحاب الكاظم عليه السلام، ممن أدرك الصادق عليه السلام. وقال ابن داود، في آخر القسم الاول من كتابه، في فصل في ذكر جماعة ضبطت روايتهم بالعدد: " يعقوب بن شعيب، روى عن أبي عبد الله عليه السلام

[ 150 ]

خمسة آلاف حديث ". وطريق الصدوق - قدس سره - إليه: محمد بن الحسن - رضي الله عنه -، عن الحسن بن متيل، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن حماد بن عثمان، عن يعقوب بن شعيب بن ميثم الاسدي وهو مولى كوفي. والطريق صحيح، إلا أن طريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل. 13759 - يعقوب بن شعيب الحداد: روى عن العبد الصالح عليه السلام، وروى عنه أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 4، باب تعجيل الزكاة وتأخيرها، الحديث 121. 13760 - يعقوب بن شعيب الميثمي: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه يونس. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الوقت الذي يفوت فيه المتعة 149، الحديث 4. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب الاحرام للحج، الحديث 568، والاستبصار: الجزء 2، باب الوقت الذي يلحق الانسان فيه المتعة، الحديث 863. أقول: هذا متحد مع ابن ميثم بن يحيى التمار المتقدم. 13761 - يعقوب بن شيبة: قال النجاشي: " يعقوب بن شيبة: صاحب حديث من العامة، غير أنه صنف مسند أمير المؤمنين عليه السلام، ورواه مع أسانيد جماعة من الصحابة، وصنف مسند عمار بن ياسر، قرأت هذا الكتاب على أبي عمر عبد الواحد بن مهدي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي يعقوب به، وله كتاب الرسالة في الحسن والحسين عليهما السلام ".

[ 151 ]

وقال الشيخ (807): " يعقوب بن شيبة، عامي المذهب، له كتاب في تفضيل الحسن والحسين عليهما السلام، أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدوري، عن محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، عن جده يعقوب، عن مشيخته، وله كتاب مسند أمير المؤمنين عليه السلام وأخباره في الجمل وصفين والنهروان وفضائله، وتسمية من روى عنه من أصحابه، رويناه بالاسناد الاول عنه ". وأراد بالاسناد الاول: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن سماعة، عنه، والطريق ضعيف بأبي المفضل. 13762 - يعقوب بن الضحاك: روى عن رجل من أصحابنا سراج، وكان خادما لابي عبد الله عليه السلام، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبو اليقظان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب درجات الايمان 20، الحديث 2. كذا في أكثر النسخ، وفي بعض النسخ: يعقوب بن الضحاح رجل من أصحابنا... إلخ. وعلى هذه النسخة، احتمل الوحيد اتحاده مع يعقوب السراج الآتي. 13763 - يعقوب بن عامر: روى عن رجل، عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب السداب 119، الحديث 1. 13764 - يعقوب بن عبد الله: روى عن إسحاق بن فروخ مولى آل طلحة، وروى عنه أحمد بن محمد بن

[ 152 ]

عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الصلاة على النبي محمد وأهل بيته عليهم السلام 20، الحديث 14. 13765 - يعقوب بن عبد الله أبو يوسف: من ولد أبي فاطمة، روى عن إسماعيل بن زيد مولى عبد الله بن يحيى الكاهلي، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب (8)، في فضل الصلاة في مسجد الكوفة، الحديث 18. ورواها محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، مثله. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب فضل المسجد الاعظم بالكوفة 102، الحديث 2. والتهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 689. أقول: لا يبعد اتحاده مع يعقوب بن عبد الله بن جندب الآتي. 13766 - يعقوب بن عبد الله بن جندب: من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (11). وعده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام. 13767 - يعقوب بن عبد الله بن سعد: الاشعري، قمي، ذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام. 13768 - يعقوب بن عثيم: روى عن أبي عبد الله عليه السلام الفقيه: الجزء 1، باب في المياه وطهرها ونجاستها، الحديث 30.

[ 153 ]

ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب المياه وأحكامها، الحديث 1325. وروى أيضا في الفقيه: الجزء 1، باب في المياه وطهرها ونجاستها، الحديث 32. وهذه الرواية رواها الشيخ بإسناده، عن أبان، عن يعقوب بن عثيم، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير المياه من النجاسات، الحديث 707. والاستبصار: الجزء 1، باب البئر تقع فيها الفارة والوزغة والسام أبرص، الحديث 114. وطريق الصدوق إليه: محمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله عنه -، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عنه. وأيضا أبوه - رحمه الله -، عن سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عنه، والطريق صحيح. أقول: هذا متحد مع من بعده. 13769 - يعقوب بن عثيم أبو يوسف: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبان. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير المياه من النجاسات، الحديث 674، والاستبصار: الجزء 1، باب البئر يقع فيها ما يغير أحد أوصاف الماء، الحديث 84. 13770 - يعقوب بن عذافر: روى عنه يونس بن يعقوب، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (61). وذكر البرقي مثل ذلك.

[ 154 ]

13771 - يعقوب بن الفضل: ابن يعقوب الهاشمي. روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، ذكره النجاشي في ترجمة ابن أخيه الحسين بن محمد بن الفضل. 13772 - يعقوب بن قيس: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه يونس بن يعقوب. تفسير القمي: سورة محمد (صلى الله عليه وآله)، في تفسير قوله تعالى: (يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم). أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده. 13773 - يعقوب بن قيس البجلي: الدهني أبو خالد، الد يونس بن يعقوب، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (55). وعد يعقوب بن يونس، والد يونس بن يعقوب، في أصحاب الباقر عليه السلام (14)، وحيث لا شبهة في أن يونس بن يعقوب المعروف الذي جعل معرفا لوالده هو يونس بن يعقوب بن قيس، ففي عبارة الرجال تحريف لا محالة، والصحيح يعقوب بن قيس، لا يعقوب بن يونس، بل إن يونس بن يعقوب بن يونس لا وجود له، ولم يذكر لا في الرجال، ولا في رواية. 13774 - يعقوب بن محمد: قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الاجل نجم الدين يعقوب بن محمد ابن داود الهمداني: فاضل، صالح ".

[ 155 ]

13775 - يعقوب بن منقوش: عده الشيخ (تارة): من أصحاب الهادي عليه السلام (5). و (أخرى): من أصحاب العسكري عليه السلام (1). روى الصدوق - قدس سره - بإسناده، عن يعقوب بن منقوش، قال: دخلت على أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام، فقلت: يا سيدي، من صاحب هذا الامر ؟ فقال عليه السلام: ارفع الستر، فرفعته، فخرج إلينا غلام خماسي له عشر أو ثمان أو نحو ذلك، واضح الجبين، أبيض الوجه، دري المقلتين، شئن الكفين، معطوف الركبتين، في خده الايمن خال، وفي رأسه ذوابة، فجلس على فخذ أبي محمد عليه السلام، ثم قال لي: هذا صاحبكم، ثم وثب فقال له: يا بني ادخل إلى الوقت المعلوم، فدخل البيت وأنا أنظر إليه، ثم قال لي: يا يعقوب انظر من في البيت فدخلت فما رأيت أحدا. كمال الدين: الجزء 2، الباب (38) فيما روي عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري بالنص على القائم عليهما السلام، الحديث 2، والباب (43) في ذكر من شاهد القائم عليه السلام، الحديث 5. 13776 - يعقوب بن نعيم: قال ابن داود (1698) من القسم الاول: " يعقوب بن نعيم بن قرقارة الكاتب، أبو يوسف: كان جليلا في أصحابنا، (ض) (كش)، ثقة ". وقال العلامة (4) من الباب (5) من حرف الياء، من القسم الاول: " يعقوب بن نعيم قرقارة الكاتب، أبو يوسف، كان جليلا، في أصحابنا، ثقة في الحديث، روى عن الرضا عليه السلام ". وقال الميرزا في رجاله الكبير: " وفي (جش) يعقوب بن نعيم قرقارة أبو

[ 156 ]

يوسف، كان جليلا في أصحابنا، ثقة في الحديث، روى عن الرضا عليه السلام ". وقال السيد التفريشي (20): " يعقوب بن نعيم بن قرقارة الكاتب، أبو يوسف: كان جليلا في أصحابنا، ثقة في الحديث (ضا) وصنف كتبا في الامامة، روى عنه أبو نعيم بن نصر بن عصام (جش) ". وقال المولى القهبائي: " (جش): يعقوب بن نعيم بن قرقارة الكاتب، أبو يوسف، كان جليلا في أصحابنا، ثقة في الحديث، روى عن الرضا عليه السلام، وصنف كتابا في الامامة، أخبرنا الحسين بن عبيدالله، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو نعيم نصر بن عصام بن المغيرة الفهري أحد بني محارب ابن فهر، عن يعقوب ". أقول: الظاهر أن جميع هؤلاء استندوا فيما ذكروه إلى نسخة ابن طاووس، وهذه الترجمة غير موجودة في بقية نسخ النجاشي، حتى النسخة الموجودة عندنا المصححة على نسخة صحيحة قريبة من عصر النجاشي، والله العالم بالحال. 13777 - يعقوب بن ياسر: أبو الطيب المثنى. تقدمت روايته عن الكافي والارشاد: في ترجمة موسى بن محمد، أخي أبي الحسن الثالث عليه السلام. 13778 - يعقوب بن يزيد: قال النجاشي: " يعقوب بن يزيد بن حماد الانباري السلمي، أبو يوسف: من كتاب المنتصر، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وانتقل إلى بغداد، وكان ثقة صدوقا، له كتاب البداء، وكتاب المسائل، وكتاب نوادر الحج، كتاب الطعن على يونس، أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن محمد ابن الحسن، عن يعقوب بن يزيد، بكتبه ".

[ 157 ]

وقال الشيخ (804): " يعقوب بن يزيد الكاتب الانباري، كثير الرواية، ثقة، له كتب، منها: كتاب النوادر، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد، والحميري، عنه ". وعده في رجاله (تارة): من أصحاب الرضا عليه السلام (12)، قائلا: " يعقوب بن يزيد الكاتب، هو ويزيد أبوه، ثقتان ". و (أخرى): من أصحاب الهادي عليه السلام (2)، قائلا: " يعقوب بن يزيد الكاتب، ثقة ". وعد البرقي يعقوب بن يزيد الكاتب، (تارة): من أصحاب الكاظم عليه السلام. و (أخرى): من أصحاب الهادي عليه السلام. وقال الكشي (508) يعقوب بن يزيد الكاتب الانباري ويعرف بالقمي: " ابن مسعود، قال: سألت أبا الحسن علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن يعقوب بن يزيد، قال: كان كاتبا لابي دلف القاسم ". روى يعقوب بن يزيد الانباري، عن محمد بن أبي عمير، وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري. كامل الزيارات: الباب (71)، في ثواب من زار الحسين عليه السلام، يوم عاشوراء، الحديث 3. روى يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمي: سورة الصافات، في تفسير قوله تعالى (إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب). وعده ابن شهر آشوب من ثقات أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام، فصل في المقدمات. وطريق الصدوق - قدس سره - إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن - رضي الله

[ 158 ]

عنهما -، عن سعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري، ومحمد بن يحيى العطار، وأحمد بن إدريس - رضي الله عنهم -، عن يعقوب بن يزيد، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد، فإنه ثقة على الاظهر. طبقته في الحديث وقع بعنوان يعقوب بن يزيد في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ثلاثمائة وستة وخمسين موردا. فقد روى عن أبي الحسن عليه السلام، وعن أبي عبد الله، عن رجل من أصحابنا، وأبي الفرج السندي، وأبي همام، وابن أبي عمير (ورواياته عنه تبلغ مئة وخمسة وعشرين موردا)، وابن اخت الوليد بن صبيح، وابن بنت وليد بن صبيح الكاهلي، وابن سنان، وابن عم عمر بن يزيد، وابن فضال، وابن محبوب، وإبراهيم بن عبد الحميد، وإبراهيم بن عقبة، وإبراهيم بن محمد النوفلي، وإبراهيم بن محمد الهمداني، وأحمد بن الحسن الميثمي، وأحمد بن عمر، وأحمد بن المبارك، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وإسماعيل بن قتيبة، وإسماعيل بن همام أبي همام، وإسماعيل المدائني، وجعفر الاحول، والحسن، والحسن بن زياد، والحسن بن عبد الملك، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي الوشاء، والحسن بن المبارك، والحسين بن بشار الواسطي، وحماد بن عيسى، وحماد بن عيسى الجهني، وخالد بن الحجاج، وزكريا الخزاز، وزياد بن مروان، وزياد بن مروان القندي، وزياد القندي، وسليمان بن الحسين كاتب علي بن يقطين، وسليمان كاتب علي بن يقطين، وصفوان بن يحيى، والعباس بن هلال، وعبد الحميد، وعبد ربه بن رافع، وعبد الله بن جبلة، وعبد الله بن الفضل النوفلي، وعثمان بن عيسى، وعلي بن أحمد، وعلي بن أسباط، وعلي بن جعفر، وعلي بن النعمان، وعلي بن يقطين، وعمرو بن إبراهيم، وعمرو بن عثمان، وغياث بن

[ 159 ]

كلوب، ومحمد بن إبراهيم النوفلي، ومحمد بن أبي بكر، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد ابن أبي حمزة، أو غيره، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن جعفر العقبي، ومحمد ابن جمهور، ومحمد بن الحسن بن زياد، ومحمد بن الحسن الميثمي، ومحمد بن سنان، ومحمد بن شعيب، ومحمد بن عمر، ومحمد بن عمر بن يزيد، ومحمد بن الفضيل، ومحمد بن مرازم، ومحمد بن يزيد، ومروك بن عبيد، ومصعب، والنضر بن سويد، وياسر القمي، ويحيى بن المبارك، ويزيد بن حماد، والحجال، والغفاري، والقندي، والوشاء. وروى عنه أبو سعيد، وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد البرقي، وأحمد بن محمد بن خالد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن محمد بن موسى، وسعد، وسعد بن عبد الله، وسهل، وسهل بن زياد، وسهل بن زياد الآدمي، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن جعفر الحميري، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن فضال، ومحمد، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن أحمد النهدي، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسن الصفار، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن موسى، ومحمد بن موسى الهمداني، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن يحيى العطار، وموسى بن الحسن، والحميري، والصفار. إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن عبد الحميد بن أبي العلاء. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 65. ورواها أيضا تحت رقم 88 من الباب، وفيه: يعقوب بن يزيد، عن

[ 160 ]

عبد الحميد بن أبي العلاء، بلا واسطة، والظاهر صحة ما في المورد الاول الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب استقبال القبلة واستدبارها، الحديث 131، والوسائل أيضا، والوافي عن كل مورد مثله. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات، الحديث 960. وفي المقام إختلاف تقدم في محمد بن يعقوب، عن علي بن السندي. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن، عن يعقوب بن يزيد، عن سليمان بن الحسين. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 401، والاستبصار: الجزء 1، باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابة، الحديث 434، إلا أن فيه: سليمان بن الحسن، بدل سليمان بن الحسين، وهو الموافق للوسائل، كما أن التهذيب موافق للوافي. روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد، عن يعقوب بن يزيد، ويحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب ما يقطع من إليات الضأن 8، الحديث 4. وفي المقام إختلاف تقدم في يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة. روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 1، باب الاغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 296. ورواها أيضا في الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 27، وفيه: سعد بن عبد الله، عن أبي جعفر، عن يعقوب بن يزيد، والظاهر صحة ما في المورد الاول الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب الاغسال المسنونة، الحديث 334، والوافي والوسائل أيضا، لان سعد بن عبد الله هو الراوي لكتاب يعقوب بن يزيد.

[ 161 ]

وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن عمر. التهذيب: الجزء 8، باب الايمان والاقسام، الحديث 1109. وهنا إختلاف تقدم في محمد بن عذافر. إختلاف النسخ ثم إنه روى الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن يعقوب بن يزيد، عن أبي الربيع القزاز. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب نادر بعد باب سيرة الامام في نفسه وفي المطعم وفي الملبس...، 107، الحديث 4. كذا في هذه الطبعة، ولكن في غير هذه الطبعة: يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن أبي الربيع القزاز، وهو الموافق للوافي أيضا. روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن أبي سيار المدائني، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (الحسين بن علي عليهما السلام)، الحديث 112. كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن رواها ابن قولويه في كامل الزيارات: الباب 72، الحديث 6، وفيه: الحسين بن أبي سارة المدائني، بدل الحسين بن أبي سيار المدائني. روى الكليني، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، ويعقوب ابن يزيد، عن زياد القندي. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب حب الدنيا والحرص عليها 126، الحديث 6. كذا في الطبعة القديمة والوسائل ونسخة من المرآة، ولكن في نسخة أخرى منها والطبعة المعربة والوافي: أحمد بن أبي عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات. وروى أيضا هكذا: عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن علي بن جعفر. الكافي:

[ 162 ]

الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب الهدهد والصرد 16، الحديث 2. والضمير راجع إلى أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي، الذي يكون في الحديث الواقع قبل هذه الرواية، وقد تقدم في: أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي، أن الصحيح: أحمد بن أبي عبد الله البرقي، وهو الموجود في الوافي، وفي الوسائل: أحمد بن محمد أبي عبد الله البرقي، أيضا. روى الشيخ بسنده هكذا: وبهذا الاسناد، عن خلف بن حماد، عن محرز، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 455. وظاهر هذا الاسناد هو... سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن عمرو ابن إبراهيم. وهنا كلام تقدم في عمرو بن إبراهيم، عن خلف بن حماد. روى الكليني عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ويعقوب بن يزيد، عن محمد بن داذويه. الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب مدمن الخمر 18، الحديث 9. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا. ورواها الشيخ بعينها في التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 469. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة من التهذيب: سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا، كما أن في النسخة المخطوطة والوافي: محمد بن ذادية، بدل محمد ابن داذويه. وروى أيضا بسنده، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى ابن المبارك. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب النوادر 74، الحديث 5. كذا في الطبعة القديمة ونسخة من المرآة أيضا، وفي نسخة أخرى منها: علي

[ 163 ]

ابن زياد، بدل سهل بن زياد، وهو الموافق لما في الوسائل والوافي، ولا يبعد صحة ما في هذه الطبعة بقرينة ساير الروايات. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن الوشاء. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب فضل الشئ الجيد الذي يباع 88، الحديث 2. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة نسختان: إحداهما: عنتر الوشاء، والاخرى: علي الوشاء. وكذلك في المرآة نسختان: إحداهما: عنتر بن الوشاء، والاخرى: علي بن الوشاء، وفي الوسائل: عنتر الوشاء، وفيه أيضا: أحمد ابن محمد، نسخة لمحمد بن أحمد. 13779 - يعقوب بن يقطين: ثقة، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (13). وعده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام. وتقدم في ترجمة علي بن يقطين روايته عن أبي الحسن الخراساني عليه السلام، وقول الكشي: إنه من أصحاب أبي الحسن عليه السلام. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ ستة عشر موردا: روى عن أبي الحسن، والعبد الصالح، وأبي الحسن الرضا، عليهما السلام، وعن أخيه علي بن يقطين. وروى عنه ابن أبي عمير، والحسن بن علي بن يقطين، والحسين بن سعيد، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن عيسى اليقطيني، والنضر.

[ 164 ]

13780 - يعقوب بن يوسف: ابن يعقوب الفقيه، شيخ لاهل الري، من مشايخ الصدوق (قدس سره). الامالي: المجلس (18)، الحديث 3. 13781 - يعقوب بن يونس: تقدم في يعقوب بن قيس. 13782 - يعقوب الجعفي: روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسن بن راشد. الفقيه: الجزء 3، باب العزل، الحديث 1340. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1972. وروى هذه الرواية الصدوق في الخصال والعيون، وفيهما: يعقوب الجعفري، بدل يعقوب الجعفي، والظاهر هو الصحيح بقرينة ساير الروايات. أقول: الظاهر هو يعقوب بن جعفر الجعفري المتقدم. 13783 - يعقوب السراج: قال النجاشي: " يعقوب السراج: كوفي، ثقة، له كتاب، أخبرنا الحسين، عن الحسن بن حمزة، عن ابن بطة، عن البرقي، عن الحسن بن محبوب، عن يعقوب ". وقال الشيخ (805): " يعقوب السراج، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن

[ 165 ]

الحسن بن محبوب، عنه ". وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام. وعده الشيخ المفيد - قدس سره - ممن روى صريح النص بالامامة من أبي عبد الله عليه السلام على ابنه أبي الحسن موسى عليه السلام، من شيوخ أبي عبد الله عليه السلام وخاصته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين. الارشاد: باب النص على إمامة أبي إبراهيم موسى من أبيه عليهما السلام. وعده ابن شهر آشوب من رواة صريح النص على موسى بن جعفر سلام الله عليه بالامامة من أبيه، من الثقات. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام، فصل في معالي أموره عليه السلام. روى محمد بن يعقوب باسناده، عن محمد بن سنان، عن يعقوب السراج، قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام، وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في المهد، فجعل يساره طويلا، فجلست حتى فرغ فقمت إليه، فقال لي: أدن من مولاك فسلم، فدنوت فسلمت عليه، فرد علي السلام بلسان فصيح، (الحديث). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الاشارة والنص على أبي الحسن موسى عليه السلام 71، الحديث 11. بقي هنا أمران: الاول: أن يعقوب السراج مغاير ليعقوب بن سالم الاحمر، وإن كان هو أيضا سراجا على ما عرفت. والوجه في ذلك: - مضافا إلى أن البرقي عد كل واحد منهما في أصحاب الصادق عليه السلام مستقلا - أن يعقوب بن سالم قد روى عنه ابن مسكان، وعلي بن أسباط كثيرا، على ما عرفت، ولم يرويا عن يعقوب السراج، ويعقوب السراج، قد روى عنه محمد بن سنان، والحسن بن محبوب، ولم يرويا عن يعقوب ابن سالم، فهما شخصان.

[ 166 ]

نعم، يحتمل أن يكون يعقوب السراج هو يعقوب بن ضحاك المتقدم، كما تقدم. الامر الثاني: أنك قد عرفت من النجاشي، والشيخ المفيد، وابن شهر آشوب، - قدس الله أسرارهم - توثيقه، ولكن ابن الغضائري قال: يعقوب ابن السراج، كوفي، وله رواية عن أبي عبد الله عليه السلام، ضعيف - إنتهى - وقد عرفت غير مرة أنه لا يعتمد على ما نقل عن كتابه لعدم ثبوت نسبة الكتاب إليه، فالرجل من الثقات، وكيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل، وابن بطة. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ أحد عشر موردا: فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن جابر. وروى عنه ابن محبوب، والحسن بن محبوب، ومحمد بن سنان. 13784 - يعقوب القمي: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه حريز. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب من قال: لا إله إلا الله...، 37، الحديث 1. وروى عن أخيه عمران بن عبد الله القمي، وروى عنه محمد بن عبد الحميد. التهذيب: الجزء 6، باب النوادر، الحديث 345. أقول: هذا هو يعقوب بن يزيد الكاتب المتقدم. 13785 - يعقوب الكاتب: روى عن ابن أبي عمير، وروى عنه علي بن الحسن. التهذيب: الجزء 9،

[ 167 ]

باب الوقوف والصدقات، الحديث 583، والاستبصار: الجزء 4، باب من تصدق بمسكن على غيره، الحديث 395، وفيه يعقوب بن يزيد الكاتب. وروى عنه علي بن الحسن بن فضال. التهذيب: الجزء 9، باب النحل والهبة، الحديث 647، وباب وصية الانسان لعبده، الحديث 896، وباب الحر إذا مات وترك وارثا مملوكا، الحديث 1211. أقول: هذا متحد مع من تقدم عليه. 13786 - يعلى بن أمية: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (1). 13787 - يعلى بن الحارث: المحاربي الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (51). 13788 - يعلى بن حسان: قال الشيخ (817): " يعلى بن حسان الواسطي، له روايات، أخبرنا بها ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عنه ". وعده في رجاله ممن لم يرو عنهم عليهم السلام (10)، قائلا: " يعلى بن حسان الواسطي: روى عنه الصفار ". والطريق صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد. 13789 - يعلى بن حمزة: روى عن الحجال، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 706.

[ 168 ]

13790 - يعلى بن مرة: روى عن أبيه، وروى عنه الحارث ابنه. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1535. أقول: من المحتمل اتحاده مع من بعده. 13791 - يعلى بن مرة: روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله قوله: (حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الاسباط)، وروى عنه سعيد بن أبي راشد. كامل الزيارات: الباب (14)، في حب رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما السلام، الحديث 11. وهذا هو يعلى العامري الآتي. 13792 - يعلى بن مرة الثقفي: روى عن أمير المؤمنين عليه السلام، ذكره النجاشي في ترجمة حفيده عمر ابن عبد الله بن يعلي. وتقدم عن الشيخ في ترجمة أيمن بن يعلى الثقفي، أن أباه روى عن النبي صلى الله عليه وآله، ولا يبعد اتحاده مع سابقه. 13793 - يعلى العامري: روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله قوله: حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الاسباط، وروى عنه سعيد بن أبي راشد. كامل الزيارات: الباب (14)، الحديث 12.

[ 169 ]

13794 - يقطين: والد علي بن يقطين. تقدمت ترجمته في ترجمة ابنه علي بن يقطين. روى عن ربيع بن محمد المسلي، وروى عنه عباس بن عامر القصباني. كامل الزيارات: الباب (105)، في فضل زيارة أمير المؤمنين عليه السلام، الحديث 17. 13795 - اليمان بن عبيدالله: روى عن يحيى بن أم الطويل، وروى عنه ابن مسكان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب مجالسة أهل المعاصي 162، الحديث 16. أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده. 13796 - يمان التمار: روى محمد بن يعقوب بإسناده، عن صالح بن خالد، عن يمان التمار، قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام جلوسا، فقال لنا: إن لصاحب هذا الامر غيبة، المتمسك فيها بدينه كالخارط للقتاد، (الحديث). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 1. 13797 - يوسف: روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه محمد ابنه. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب فضل الصلاة في الجماعة 49، الحديث 2. والتهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 749، والجزء 4، باب الزيادات، الحديث 1032.

[ 170 ]

13798 - يوسف أبو عاصم: روى عن محمد بن سليمان الديلمي، وروى عنه إبراهيم بن إسحاق النهاوندي. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 412. 13799 - يوسف الابزاري: روى عن المفضل، وروى عنه جعفر بن محمد الكوفي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في أن الائمة عليهم السلام يزدادون في ليلة الجمعة 42، الحديث 2. 13800 - يوسف الانباري: روى عن قائد الحناط، وروى عنه العباس بن عامر. كامل الزيارات: الباب (54)، في ثواب من زار الحسين عليه السلام عارفا بحقه، الحديث 8. 13801 - يوسف البزاز: أبو يعقوب، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (58). وعد البرقي يوسف البزاز من أصحاب الصادق عليه السلام. روى بعنوان يوسف البزاز، عن معلى بن خنيس، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب من وصف عدلا وعمل بغيره 119، الحديث 1. وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه خالد بن نافع بياع السابري. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الانصاف والعدل 66، الحديث 18.

[ 171 ]

13802 - يوسف بن إبراهيم: أبو داود. من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (57). وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام. كذا في أكثر نسخ رجال الشيخ، وفي نسخة أبي داود، والصحيح هو الاول لموافقته للبرقي، ولما رواه محمد بن يعقوب بإسناده، عن العيص بن القاسم، عن أبي داود يوسف بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 6، باب لبس الخز من كتاب الزي والتجمل 9، الحديث 5. وروى عنه في الصحيح صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس، الحديث 817. والاستبصار: الجزء 1، باب كراهية الصلاة في الابريسم المحض، الحديث 1467. وروى الصدوق هذه الرواية عن يوسف بن محمد بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب ما يصلى فيه وما لا يصلى فيه من الثياب، الحديث 808. فإما أن كلمة (محمد) فيها زائدة، أو أن نسبة يوسف إلى إبراهيم في الكافي والتهذيبين من باب النسبة إلى الجد، وروى عنه صفوان. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب اللباس 2، الحديث 7. 13803 - يوسف بن إبراهيم الطاطري: قال الصدوق - قدس سره - في المشيخة: " وما كان فيه عن يوسف الطاطري، فقد رويته عن أبي - رضي الله عنه -، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن سنان، عن يوسف بن إبراهيم الطاطري ".

[ 172 ]

وعده الشيخ يوسف الطاطري من أصحاب الصادق عليه السلام (59). وعد البرقي يوسف الطاطري من أصحاب الصادق عليه السلام، ممن أدرك الباقر عليه السلام. وعده المفيد - قدس سره - من المجهولين، من أصحاب أبي عبد الله وأبي جعفر عليهما السلام، ذكره في ذيل ترجمة عيسى بن عبد الله القمي. الاختصاص: بعد ترجمة عبد الله بن أبي يعفور. وكيف كان، فطريق الصدوق إليه ضعيف بمحمد بن سنان. ثم إنه يظهر من عبارة الشيخ في العدة: أن الاصحاب عملوا بأخبار الطاطريين فيما إذا لم يكن لها معارض من طرق أصحابنا، وذكر أن الوجه في ذلك إنما هو الوثاقة والتحرز عن الكذب وإن لم يكن الراوي صحيح الاعتقاد. 13804 - يوسف بن أبي الحسن: قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد صدر الدين يوسف بن أبي الحسن الحسيني: عالم، واعظ ". 13805 - يوسف بن أبي حماد: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن هاشم، تفسير القمي: سورة الكهف، في تفسير قوله تعالى: (إنا مكنا له في الارض وآتيناه من كل شئ سببا). 13806 - يوسف بن أبي سعيد: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه جميل بن صالح. الروضة: الحديث 392.

[ 173 ]

13807 - يوسف بن أبي القاسم: عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام. وتقدم في يعقوب بن أبي القاسم. 13808 - يوسف (بن) أبي يعقوب بياع الارز: روى عن جابر، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب التوبة 191، الحديث 10. 13809 - يوسف بن أحمد بن إبراهيم: البحراني صاحب الحدائق - قدس الله نفسه -: ترجمه أبو علي في رجاله ترجمة مفصلة فليراجعه من أراد الاطلاع عليها. 13810 - يوسف بن أحمد بن نعمة الله: قال الشيخ الحر في أمل الآمل (208): " يوسف بن أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي العينائي: كان عالما، فاضلا، عابدا، محققا، ورعا، ثقة، فقيها، من المعاصرين، له كتاب ". 13811 - يوسف بن أيوب: شريك إبراهيم بن ميمون، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر من ذلك، الحديث 461.

[ 174 ]

13812 - يوسف بن ثابت: قال النجاشي: " يوسف بن ثابت بن أبي سعدة (سعيدة)، أبو أمية: كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب يرويه ثعلبة بن ميمون، أخبرنا الحسين بن عبيدالله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، عن أحمد بن إدريس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة بالكتاب ". وقال الشيخ (809): " يوسف بن ثابت، له كتاب البشارات، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن ابن علي بن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن أبي أمية يوسف بن ثابت ". وعده في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام مرتين، قائلا (تارة): يوسف بن ثابت الكوفي (49). و (أخرى): يوسف بن ثابت بن أبي سعد، أبو أمية (62)، وذكر البرقي مثل ذلك. وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل وابن بطة. روى بعنوان يوسف بن ثابت أبي أمية، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن بكير. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب أن الايمان لا يضر معه سيئة، والكفر لا ينفع معه الحسنة 209، الحديث 3. وروى بعنوان يوسف بن ثابت بن أبي سعدة أبي أمية، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ثعلبة، الحديث 4، من الباب المتقدم من الكافي. وروى بعنوان يوسف بن ثابت بن أبي سعيدة أبي أمية، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ثعلبة بن ميمون. الروضة: الحديث 80.

[ 175 ]

13813 - يوسف بن ثابت الكوفي: تقدم في سابقه. 13814 - يوسف بن جابر: روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه عبد الرحمن. التهذيب: الجزء 6، باب من إليه الحكم وأقسام القضاة، الحديث 534. 13815 - يوسف بن جعفر: قال الكشي (297) يوسف بن جعفر بن أحمد بن الحسين: " عن داود، عن يوسف، قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: أصف لك ديني الذي أدين الله به، فإن أكن على حق فثبتني، وإن أكن على غير الحق فردني إلى الحق، قال: هات. قال: قلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عليا كان إمامي، وأن الحسن كان إمامي، وأن الحسين كان إمامي، وأن علي بن الحسين كان إمامي، وأن محمد بن علي كان إمامي، وأنت جعلت فداك على منهاج آبائك. فقال عند ذلك مرارا: رحمك الله، ثم قال: هذا دين الله ودين ملائكته، وديني ودين آبائي الذي لا يقبل الله غيره ". 13816 - يوسف بن حاتم: قال الشيخ الحر في أمل الآمل (209): " الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي العاملي: كان فاضلا، فقيها، عابدا، له كتب، منها: كتاب الاربعين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، عندنا منه نسخة، يروي عن المحقق جعفر ابن الحسن بن سعيد، وعن ابن طاووس ".

[ 176 ]

13817 - يوسف بن الحارث: روى عن عبد الله بن يزيد المنقري وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 1273. وروى عن محمد بن عبد الرحمن العرزمي، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 3، باب احكام فوائت الصلاة، الحديث 344، وباب حدود اللواط، الحديث 195، من الجزء 10، والكافي: الجزء 7، باب الحد في اللواط 21، الحديث 5. ولكن في الوسائل عن الكافي: سيف بن الحارث، بدل يوسف بن الحارث، والتهذيب: الجزء 10، باب دية عين الاعور ولسان الاخرس، الحديث 1074. أقول: تقدم في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى، استثناء ابن الوليد من رواياته ما يرويه عن يوسف بن الحارث. والظاهر أن يوسف بن الحارث في هذه الروايات هو الكميذاني، وذلك لتصريح الشيخ في ترجمة عبد الرحمن بن محمد العرزمي أن راوي كتابه هو يوسف بن الحارث الكميذاني. وقال في رجاله، في ذكر سهل بن الحسن الصفار، عند عده فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (7): " روى عن يوسف بن الحارث الكميذاني، عن عبد الرحمن العرزمي كتابه ". 13818 - يوسف بن الحارث: أبو بصير، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر عليه السلام (17)، قائلا: " يوسف بن الحارث: بتري، يكنى أبا بصير ". وقد أورد على ذلك بوجهين:

[ 177 ]

الاول: ما ذكره الشيخ الحر على ما ذكره صاحب التكملة، فيما علقه على الوسائل، من أن محمد بن أحمد بن يحيى، يروي (تارة) عن يوسف بن الحارث، وعن أبي بصير يوسف بن الحارث (تارة أخرى) وهما واحد. وقد ذكر الشيخ - رحمه الله - في كتاب الرجال: أن أبا بصير يوسف بن الحارث من أصاب أبي جعفر الباقر عليه السلام، والذي يظهر من الاسانيد، ومن كتب الرجال: أنه من أصحاب أبي جعفر الثاني عليه السلام، وأن الشيخ - رحمه الله - قد اشتبه عليه أبو جعفر الثاني بالاول (إنتهى كلامه قدس سره). أقول: ما ذكره - قدس الله نفسه - من أن محمد بن أحمد بن يحيى، يروي عن أبي بصير يوسف بن الحارث، لم نظفر به في شئ من الكتب الاربعة، وهو - قدس الله نفسه - أعلم بما قال، والظاهر أن الشيخ لم يشتبه عليه الامر وإنما استند في قوله إلى ما ذكره الكشي في عد جماعة من العامة والبترية، من أن أبا بصير بن يوسف بن الحارث بتري، وكلمة (بن) قبل كلمة يوسف زائدة، ويدلنا على ذلك أن المنشأ فيما ذكره الشيخ - قدس سره - إذا كان هو اشتباه أبي جعفر الثاني بأبي جعفر الاول، فما هو الوجه في قوله بتري. الوجه الثاني: ما ذكره المولى عناية الله القهبائي من أن الموجود في الكشي أبو نصر بن يوسف بن الحرث، بتري، لا أن يوسف هو المكنى بأبي بصير، وهذا اشتباه وتصحيف مع إسقاط لفظة ابن، نشأ من الشيخ - قدس سره - لعجلته الدينية اللازمة له، ومثله عن مثله غير عزيز. (إنتهى). أقول: إن ما ذكره - قدس الله نفسه - إنما نشأ من غلط نسخته، والصحيح هو ما ذكره الشيخ، وذلك لضبط العلامة، وابن داود، وغيرهما من الاكابر أبا بصير، دون أبي نصر، ولاجل ذلك قلنا أن كلمة ابن زائدة. فالمتحصل أن أبا بصير يوسف بن الحارث وإن كان من أصحاب الباقر عليه السلام، إلا أنه مجهول، ولم نظفر له ولا برواية واحدة، ومن هنا يعلم أن

[ 178 ]

كلمة أبي بصير الوارد في الروايات لا يحتمل أن يراد به يوسف بن الحارث، وإن كان هو أيضا مكنى بأبي بصير. 13819 - يوسف بن الحارث الكميذاني: تقدم في يوسف بن الحارث. 13820 - يوسف بن الحسن: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1078): " الشيخ يوسف بن الحسن البحريني البلادي: فاضل، متبحر، شاعر، أديب، من المعاصرين ". 13821 - يوسف بن حماد: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1079): الشيخ جلال الدين يوسف ابن حماد: كان فاضلا، صالحا، يروي الشهيد عن ابن معية عنه، ويأتي ابن ناصر ابن حماد، والظاهر الاتحاد ". 13822 - يوسف بن حماد: قال النجاشي: " يوسف بن حماد قيراط: كوفي، ضعيف، له كتاب ". يوسف بن حماد، روى عمن ذكره عن جابر، وروى عنه محمد بن الحسن. الكافي: الجزء 5، باب غيرة النساء 145، الحديث 4. 13823 - يوسف بن السخت: عده الشيخ (تارة): في أصحاب العسكري عليه السلام (2)، قائلا: " يوسف بن السخت، أبو يعقوب، بصري ".

[ 179 ]

و (أخرى): فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (3)، قائلا: " يوسف بن السخت، روى عن محمد بن جمهور العمي، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ". وقال ابن الغضائري: " يوسف بن السخت: بصري، ضعيف، مرتفع القول، إستثناه القميون من نوادر الحكمة ". أقول: تقدم الاستثناء عن النجاشي والفهرست في ترجمة محمد بن أحمد ابن يحيى، وقد تقدم في ترجمة فارس بن حاتم القزويني قول أبي نضر: سمعت أبا يعقوب يوسف بن السخت، قال: كنت بسر من رأى أتنقل في وقت الزوال إذ جاء إلي علي بن عبد الغفار، فقال لي: أتاني العمري - رحمه الله - فقال لي: يأمرك مولاي أن توجه رجلا ثقة في طلب رجل يقال له علي بن عمر العطار، قدم من قوم قزوين وهو ينزل في جنبات دار أحمد بن الخضيب، فقلت: سماني ؟ فقال: لا، ولكن لم أجد أوثق منك. (الحديث). وقد يستدل بهذه الرواية على وثاقة يوسف بن السخت، ولكنه لا يتم، أما أولا: فلان الرواية عن يوسف بن السخت نفسه، فلعله كذب في قوله هذا. وثانيا: أن الوثاقة في الرواية لا يراد بها الوثاقة في الكلام، بل الوثاقة في إنجاز المأمور به والاتيان به على وجه أتم، فالظاهر أن الرجل ضعيف، فلا يعتمد على رواياته. بقي هنا شئ: وهو أن الاردبيلي ذكر في جامعه: رواية ابن جمهور، عن محمد ابن القاسم، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يوسف بن السخت البصري، عن محمد بن سليمان، عن باب الابط من الكافي، ثم قال: والذي روى (مح) رحمه الله تعالى عن (لم) و (غض): أنه روى عن محمد بن جمهور، وما نقلنا هنا أن ابن جمهور، روى عن محمد بن القاسم، عنه، لا يخلو من غرابة. (إنتهى). أقول: أما رواية يوسف بن السخت، عن محمد بن جمهور، فقد ذكره الشيخ في رجاله كما مر، وقد ورد ذلك في الكشي في موردين، أحدهما: في ترجمة

[ 180 ]

زرارة، والآخر في ترجمة حمران بن أعين. وأما رواية ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، عن يوسف بن السخت، فلا أصل لها، فإن محمد بن يعقوب قال هكذا: بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يوسف بن السخت البصري، عن محمد بن سليمان، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد، عن الحسن بن علي بن مهران، جميعا، عن عبد الله بن أبي يعفور... (الحديث). الكافي: الجزء 6، باب الابط 46، الحديث 5. ولا شك في أن محمد بن يحيى هو شيخ الكليني، فقد روى هذه الرواية بسندين، بسنده عن محمد بن القاسم، عن عبد الله بن أبي يعفور، وبسند آخر وهو محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد (بن يحيى)، عن يوسف بن السخت، عن محمد ابن سليمان، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد، عن الحسن بن علي بن مهران، عن عبد الله بن أبي يعفور، ويدلنا على ذلك كلمة جميعا قبل قوله: عن عبد الله ابن أبي يعفور، فإنه صريح في أن الراوي عن عبد الله بن أبي يعفور رجلان، محمد بن القاسم، والحسن بن علي بن مهران، فأين رواية ابن جمهور، عن يوسف ابن السخت بواسطة محمد بن القاسم. والمتحصل من ذلك، أن طبقة يوسف بن السخت متأخرة عن طبقة ابن جمهور، وهو يروي عن ابن جمهور، دون العكس. روى عن حمدان بن النضر، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صيام الترغيب 63، الحديث 4. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 4، باب صوم الاربعة الايام في السنة، الحديث 920. وروى عن علي بن محمد بن سليمان، وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب قضاء الدين 20، الحديث 6 و 7.

[ 181 ]

ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب الكفالات والضمانات، الحديث 495، والراوي عنه، محمد بن علي بن محبوب. وروى مرفوعا، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن إسحاق. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب الحمام 43، الحديث 24. 13824 - يوسف بن صهيب: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحكم بن مسكين. الروضة: الحديث 377. 13825 - يوسف بن عبد الرحمن: الكناسي الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (48). أقول: لا يبعد أنه يوسف الكناسي الآتي الثقة. 13826 - يوسف بن عبد السلام: روى عن سيف بن هارون، وروى عنه الحسن بن علي. الكافي: الجزء 2، باب قيل باب النهي عن إحراق القراطيس المكتوبة 29، الحديث 2. 13827 - يوسف بن عقيل: قال النجاشي: " يوسف بن عقيل البجلي: كوفي، ثقة، قليل الحديث، يقول القميون: إن له كتابا، وعندي: أن الكتاب لمحمد بن قيس. أخبرنا أبو الحسن بن الجندي، قال: حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا علي ابن الحسين الهمداني، قال: حدثنا محمد بن خالد البرقي، عن يوسف ". وقال الشيخ (808): " يوسف بن عقيل، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن

[ 182 ]

أبي جعفر بن بابويه، عن أبيه. ومحمد بن الحسن، عن سعد، والحميري، وعلي ابن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عنه. وأخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه ". وقال الشيخ المفيد في رسالته العددية، بعد أن ذكر أن رواة الحديث بأن شهر رمضان شهر من شهور السنة، يكون تسعة وعشرين يوما ويكون ثلاثين يوما، وهم الاعلام الرؤساء، المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام، الذين لا مطعن عليهم، ولا طريق إلى ذم واحد منهم، إلى آخر ما ذكره. أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن محمد بن همام، عن عبد الله بن جعفر، عن إبراهيم بن مهران، عن الحسين بن سعيد، عن يوسف ابن عقيل، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام... فذكر الحديث. طبقته في الحديث وقع بعنوان يوسف بن عقيل في إسناد عدة من الروايات، تبلغ سبعة وثلاثين موردا: فقد روى عن عاصم بن حميد، ومحمد بن قيس، وموسى بن حبيب. وروى أبو جعفر، عن أبيه، عنه، وروى عنه أحمد ابنه، والحسن، والحسين ابن سعيد، ومحمد بن عيسى، والنضر، والنضر بن سويد. إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 440.

[ 183 ]

وفي المقام إختلاف تقدم في محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 803. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 11، أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، بدل أحمد بن محمد بن عيسى، وهو الصحيح بقرينة طريق الشيخ إلى يوسف ابن عقيل. ومما ذكرنا يظهر الكلام فيما رواه الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، في الكافي: الجزء 6، كتاب الدواجن 9، باب الكلاب 12، الحديث 4، وأن الصحيح: أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، كما هو الموجود في الوسائل، وإن كان في الطبعة القديمة والوافي والمرآة كما في هذه الطبعة. وروى أيضا بسنده، عن الحسن، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. الاستبصار: الجزء 4، باب ذبائح من نصب العداوة لآل محمد عليهم السلام، الحديث 336. ورواها في التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحدث 300، إلا أن فيه: الحسن بن يوسف بن عقيل، بدل الحسن، عن يوسف بن عقيل، وفي الطبعة القديمة منه: الحسن بن يوسف، عن عقيل، والوافي موافق للتهذيب، والوسائل كما في الاستبصار. وطريق الشيخ إليه صحيح.

[ 184 ]

13828 - يوسف بن علي بن مطهر: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1081): " الشيخ الجليل سديد الدين يوسف بن علي بن مطهر الحلي، والد العلامة: عالم، فاضل، فقيه، متبحر، نقل ولده أقواله في كتبه، وتقدم مدحه مع ابنه ". 13829 - يوسف بن علي القطان: أبو عبد الله، كان ينزل الكوفة طاق حيان، قريب الامر، ذكره ابن داود (1704) من القسم الاول. ويأتي بعنوان يونس بن علي القطان. روى يوسف بن علي، عن نصر بن مزاحم، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 6، باب شارب الخمر 15، الحديث 12. 13830 - يوسف بن عمار (ة): روى عن أبي عبداله عليه السلام، وروى عنه علي بن رئاب. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب كراهية السرف والتقتير 40، الحديث 3. 13831 - يوسف بن عمار بن حيان: تقدم عن النجاشي في ترجمة أخيه إسحاق وأنه في بيت كبير من الشيعة، وثقه العلامة في (3) من الباب (3)، من حرف الياء، من القسم الاول. وابن داود (1705) من القسم الاول. ولعلهما استندا في التوثيق إلى ما ذكره النجاشي، ولا دلالة فيه على التوثيق.

[ 185 ]

13832 - يوسف بن عمران بن ميثم: روى عن يعقوب بن شعيب، ورى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الانصاف والعدل 66، الحديث 13. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده. 13833 - يوسف بن عمران الميثمي: روى عن ميثم النهرواني، وروى عنه علي بن محمد، ذكره الكشي في ترجمة ميثم التمار (24)، الحديث 6. 13834 - يوسف بن محمد: روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، بصري. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (4). والظاهر اعتماد ابن الوليد عليه، لعدم استثنائه من روايات محمد بن أحمد ابن يحيى. 13835 - يوسف بن محمد أبو عيسى: روى الكليني، عن علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر، عن أبي عيسى يوسف بن محمد قرابة لسويد بن سعيد الامر اني، عن سويد بن سعيد. الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 6. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: علي بن إبراهيم، عن ابن إسحاق الاحمر، كما أن الاعرابي نسخة في الطبعة القديمة، بدل الامر اني. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب الزيادات في القضايا والاحكام،

[ 186 ]

الحديث 849، وفيه: سويد بن سعيد الاهوازي. 13836 - يوسف بن محمد البحريني: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1082): " الشيخ يوسف بن محمد البحريني، ثم الحويزي: فاضل، فقيه، صالح، زاهد، معاصر، له كتاب شرح كتابنا تفصيل وسائل الشيعة: جمع فيه أقوال الفقهاء، وغير ذلك من الفوائد لم يتم، وله رسائل أخر ". 13837 - يوسف بن محمد بن إبراهيم: تقدم في يوسف بن إبراهيم. 13838 - يوسف بن محمد بن زياد: روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن القاسم الاسترآبادي. الفقيه: الجزء 2، باب التلبية، الحديث 967. أقول: إنه رجل مجهول الحال، وتقدم ذكره في علي بن محمد بن سيار، ومحمد ابن القاسم الاسترآبادي. 13839 - يوسف بن ناصر: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبرحين (1083): " السيد جمال الدين يوسف ابن ناصر بن حماد الحسيني: عالم، صدوق، فقيه، يروي عمن يروي عنه ابن معية، وكأنه ابن حماد السابق ". أقول: التغاير بينهما ظاهر نسبا وطبقة.

[ 187 ]

13840 - يوسف بن يحيى الاصبهاني: وقع في طريق الصدوق - قدس سره - إلى أبي سعيد الخدري، روى عن إسماعيل بن حاتم أبي علي، وروى عنه الحسن بن علي العدوي أبو سعيد. 13841 - يوسف بن يعقوب: واقفي، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (17). وتقدم في ترجمة أخيه قيس بن يعقوب عده في أصحاب الصادق عليه السلام، وأنهما أخوا يونس بن يعقوب. ولكن الصدوق ذكر أنه فطحي، حيث قال في ذكر طريقه إليه: " وما كان فيه عن يوسف بن يعقوب، فقد رويته عن أبي رحمه الله، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن سنان، عن يوسف بن يعقوب أخي يونس بن يعقوب، وكانا فطحيين ". (إنتهى). وكيف كان فهو مجهول الحال. وطريق الصدوق - قدس سره - إليه ضعيف بمحمد بن سنان. ثم الظاهر أن هذا مغاير لما بعده، فإن هذا بجلي، على ما تقدم في قيس ويأتي في يونس، وذاك جعفي، فهما متغايران، فعلى هذا ذكر العلامة كلا منهما مستقلا. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه يونس أخوه. الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب الاواني 6، الحديث 4. ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب الاكل والشرب في آنية الذهب، الحديث 1034. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة،

[ 188 ]

الحديث 393. وروى عن صالح بن عقبة، وروى عنه يحيى بن سلام. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب الدعابة والضحك 23، الحديث 3. 13842 - يوسف بن يعقوب الجعفي: قال النجاشي: " يوسف بن يعقوب الجعفي: كوفي، ضعيف، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وجابر، له كتاب. أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن رباح، قال: حدثنا إبراهيم بن سالم الخزاز (الخراز)، قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب، بكتابه ". وتقدم عنه تضعيف يوسف بن يعقوب في ترجمة (جابر بن يزيد أبو عبد الله الجعفي) أيضا. وعد البرقي يوسف بن يعقوب من أصحاب الصادق عليه السلام. وقال ابن الغضائري: إنه مرتفع القول، ذكره ابن داود (545) من القسم الثاني. 13843 - يوسف الصنعاني: روى الشيخ بإسناده، عن حماد بن عيسى، عن محمد بن يوسف، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات من كتاب الصوم، الحديث 1032. والمذكور فيها وإن كان محمد بن يوسف مطلقا، إلا أن المسمى بمحمد بن يوسف في هذه الطبقة، هو محمد بن يوسف الصنعاني، على ما تقدم.

[ 189 ]

13844 - يوسف الطاطري: روى الصدوق بسنده، عن يوسف الطاطري، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب فيما يجب على المحرم في أنواع ما يصيب من الصيد، الحديث 1122. ورواها الكليني بسنده، عن الحكم بن أيمن، عن يوسف الطاطري، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب القوم يجتمعون على الصيد وهم محرمون 111، الحديث 3. ورواها الشيخ بسنده، عن الحكم بن أعين، عن يوسف الطاطري، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم وتعدية الشروط، الحديث 1225. كذا في الطبعة القديمة أيضا، وفي النسخة المخطوطة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: الحكم بن أيمن، عن سيف الطاطري، والوافي والوسائل كما في الكافي: أقول: هذا هو يوسف بن إبراهيم الطاطري المتقدم. 13845 - يوسف العريضي: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1080): " السيد جمال الدين يوسف العريضي: عالم، فقيه، زاهد، يروي عنه المحقق الحلي ". 13846 - يوسف الكناسي: روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب زيارة قبر الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الحديث 1615.

[ 190 ]

ورواها الكليني مع زيادة بسنده، عن فضالة بن أيوب، عن نعيم بن الوليد، عن يونس الكناسي، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب زيارة قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام 230، الحديث 1. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة والوافي والوسائل: يوسف الكناسي وهو الصحيح الموافق لما تقدم من الفقيه، ولما روى محمد بن قولويه صدر هذه الرواية في كامل الزيارات: الباب (75)، فيمن اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه السلام، الحديث 8، إلا أن فيه: فضالة بن أيوب، عن يوسف الكناسي. 13847 - يونس: روى عن أبي بصير، والفضيل، عن أبي جعفر عليه السلام. وروى عنه يحيى بن أبي عمران. تفسير القمي: سورة هود، في تفسير قوله تعالى: (أفمن كان على بينة من ربه...). طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في كثير من الروايات، تبلغ ألفا واثنين وخمسين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن، وأبي الحسن الماضي، وأبي الحسن الرضا، وعنهم، عليهم السلام، وعن أبي إسحاق، وأبي أيوب، وأبي أيوب الخزاز، وأبي بصير، وأبي بكر الحضرمي، وأبي ثابت، وأبي جعفر الاحول، وأبي جميلة، وأبي الحسن الاصبهاني، وأبي حمزة الثمالي، وأبي الربيع، وأبي الربيع الشامي، وأبي الصباح الكناني، وأبي العباس البقباق، وأبي عبد الرحمان الاعرج، وأبي عبد الله ابن سليمان، وأبي مريم، وأبي المغراء، وابن أبي عمير، وابن أذينة، وابن بكير، وابن رئاب، وابن سنان، وابن عون، وابن مسكان (ورواياته عنه تبلغ ستين موردا)،

[ 191 ]

وأبان، وأبان بن تغلب، وأبان بن عثمان، وإبرهيم، وإبراهيم الخزاز أبي أيوب، وأحمد بن عمر، وإدريس القمي، وإسحاق بن عمار، وإسحاق بن عمار الصيرفي، وإسحاق بن عيسى، وإسماعيل بن سعد الاحوص، وإسماعيل بن عبد الخالق، وإسماعيل بن عبد الخالق أخي شهاب بن عبد ربه، وإسماعيل بن عبد الخالق ابن أخي شهاب بن عبد ربه، وإسماعيل بن كثير بن سام، وأيوب ابن الحر، وبريد العجلي، وبكار بن أبي بكر، وبكار بن كردم، وبكار بن بكر، وجميل، وجميل بن دراج، وجهم بن أبي جهمة، والحارث بن المغيرة، وحبيب، وحريز، والحسين، والحسين بن ثوير بن أبي فاختة، والحسين بن الحكم، والحسين ابن خالد، والحسين بن يزيد، والحسين بن عمر بن يزيد، والحسين بن المختار، والحسين بن المنذر، وحفص بياع السابري، وحماد، وحماد بن عثمان، وحماد ابن عيسى، وخالد بن عمارة، والخطاب بن سلمة، وداود، وداود بن زربي، وداود بن فرقد، وداود الرقي، ودرست، ورفاعة، وزرارة، وزرعة، وزياد بن مروان، وسعدان، وسعيد بن يسار، وسعيد السمان، وسلام الجعفي، وسليمان بن سالم، وسليمان بن صالح، وسماعة، وسماعة بن مهران، وسنان بن ظريف، وسورة بن كليب، وسيف ابن عميرة، وشعيب، وشعيب العقرقوفي، وصالح بن عقبة، وصباح بن صبيح، وصباح الحذاء، وصباح المزني، وصفوان الجمال، وطلحة، وعاصم بن حميد، وعبد الاعلى، وعبد الحميد بن عواض، وعبد الحميد بن عواض الطائي، وعبد الرحمان بن أبي عبد الله، وعبد الرحمان بن الحجاج، وعبد الصمد بن بشير، وعبد الله بن بكير، وعبد الله بن سليمان، وعبد الله بن سنان (ورواياته عنه تبلغ واحدا وستين موردا)، وعبد الله بن مسكان، وعبيد بن زرارة، وعبيدالله بن علي الحلبي، وعبيدالله الحلبي، والعلاء، والعلاء بن رزين، وعلي ابن أبي حمزة، وعلي بن رئاب، وعلي بن سالم، وعلي بن شجرة، وعلي بن عيسى القماط، وعلي بن يقطين، وعلي الصائغ، وعمر بن أبان، وعمر بن أبي حفص،

[ 192 ]

وعمر بن أذينة، وعمر بن يزيد، وعمرو بن أبي نصر، وعمرو بن جميع، وعمرو ابن شمر، والفضيل بن عثمان، والفضيل بن يسار، والقاسم بن سليمان، وقتيبة، وكليب الاسدي، وكليب بن معاوية، ومالك الجهني، والمثنى، ومحمد بن حكيم، ومحمد بن حمران، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن سنان، ومحمد بن عبده، ومحمد بن عرفة، ومحمد بن الفضيل، ومحمد بن مسلم، ومحمد بن مضارب، ومحمد بن مقرن ابن عبد الله بن زمعة، ومحمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعة بن سبيع، ومحمد الخزاز، ومرازم، ومصقلة الطحان، ومعاوية، ومعاوية بن عمار، ومعاوية بن وهب، والمعلى، والمفضل بن صالح، والمفضل بن عمر، ومنصور بن حازم، ومنهال القصاب، وموسى بن بكر، ومهزم، والنضر بن سويد، ووهب بن عبد ربه، وهارون ابن خارجة، وهاشم، وهاشم بن المثنى، وهشام بن إبراهيم المشرقي، وهشام بن الحكم، وهشام بن سالم، والهيثم بن واقد، ويحيى بن طلحة، ويحيى الحلبي، ويزيد ابن خليفة، ويعقوب بن شعيب، ويعقوب بن شعيب الميثمي، والحلبي. وروى عنه ابن فضال، وابن مياح، وإبراهيم بن هاشم، عن غير واحد، وأحمد بن أبي عبد الله عن أبيه، وأحمد بن أشيم، وأحمد بن الفضل، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد المحمودي، وإسرائيل، وإسماعيل، وإسماعيل بن مرار، وجعفر بن بشير، وجعفر بن محمد، وجمهور، والحسن بن إبراهيم، والحسن بن علي، والحسن بن علي بن يقطين، والحسين بن أحمد المنقري، والحسين بن سعيد، وريان بن شبيب، وريان بن الصلت، وزكريا المؤمن، وسيف، وشاذان بن خليل، وشاذان بن خليل النيسابوري، وصالح بن سعيد، وصالح بن سعيد الراشدي، وصالح بن السندي، وصفوان، وصفوان بن يحيى، والعباس بن موسى، والعباس بن موسى الوراق، وعبد العزيز بن المهتدي، وعبد الله بن الصلت، وعلي بن إبراهيم بإسناده، وعلي بن أحمد، وعلي بن أحمد بن أشيم، وعلي ابن إسحاق بن سعد، وعلي بن الريان، وعلي بن معبد، والفضل بن شاذان،

[ 193 ]

ومحسن بن أحمد، ومحمد، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن جمهور، ومحمد بن حباب، ومحمد بن عبد الحميد، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن عيسى بن عبيد، ومحمد بن يعقوب بإسناده، ومحمد بن الوليد، ومنيع بن الحجاج، ويحيى بن أبي عمران، والعبيدي. إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن محمد بن عمرو، عن يونس، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 512، والاستبصار: الجزء 1، باب أكثر أيام النفاس، الحديث 522، إلا أن فيه: محمد بن عمرو بن يونس، بدل محمد بن عمرو عن يونس. والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، وفي النسخة المخطوطة منه: يونس بن يعقوب، بدل يونس. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن يونس، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 425. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب صفة الوضوء قبل الطعام 45، الحديث 3، وفيه: أحمد بن محمد، عن الفضل بن المبارك، عن الفضل بن يونس، عن أبي الحسن عليه السلام، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن عيسى، عن عبيد، عن يونس، عن أبي بصير، وسماعة. التهذيب: الجزء 4، باب حكم الساهي والغالط في الصيام، الحديث 815. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد بن عيسى ابن عبيد، وهو الصحيح المواق للاسبتصار: الجزء 2، باب من أفطر قبل دخول الليل لعارض في السماء، الحديث 377، والكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب

[ 194 ]

من ظن أنه ليل فافطر قبل الليل 19، الحديث 2. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي ثابت، عن حنان. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث 1241، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث ولد الزنا، الحديث 691، إلا أن فيه: ابن ثابت، بدل أبي ثابت. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب آخر منه (ميراث ولد الزنا) 59، الحديث 1، وفيه: ابن رئاب، بدل ابن ثابت، وفي الوافي والوسائل عن الكافي مثله، وعن التهذيبين: ابن ثابت. وروى أيضا بسنده، عن يونس، عن أبي ثابت، وابن عون، عن معاوية بن وهب. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث المفقود، الحديث 1388، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث المفقود الذي لا يعرف له وارث، الحديث 737، إلا أن فيه: ابن ثابت، بدل أبي ثابت، وعن بعض نسخه كما في التهذيب، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث المفقود 49، الحديث 2، والوافي أيضا، وفي الوسائل: نسختان. وروى أيضا بسنده، عن يحيى بن أبي عمران، عن يونس، عن أبي عبد الله ابن سليمان. التهذيب: الجزء 6، باب إعطاء الامان، الحديث 236. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب اعطاء الامان 9، الحديث 3، إلا أن فيه: يحيى بن عمران، عن يونس، عن عبد الله بن سليمان، والصحيح ما في التهذيب من جهة الراوي، بقرينة ساير الروايات، والموافق للوافي والوسائل ونسخة المرآة، وأما من جهة المروي عنه، فالصحيح ما في الكافي الموافق للفقيه: الجزء 3، باب معرفة الكبائر، الحديث 1757، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن منيع بن الحجاج، عن يونس، عن أبي وهب

[ 195 ]

القصري. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أمير المؤمنين) عليه السلام، الحديث 45. أقول: وهنا اختلاف في المروي عنه، تقدم في منيع بن الحجاج، عن يونس. وروى أيضا بسنده، عن خالد بن سعيد، عن يونس، عن ابن مسكان. التهذيب: الجزء 2، باب الاذان والاقامة، الحديث 1100. ورواها في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب بدء الاذان والاقامة 18، الحديث 12، وفيه: صالح بن سعيد، بدل خالد بن سعيد، وهو الموافق للوافي، وفي الوسائل نسختان. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن أبان ابن عثمان. التهذيب: الجزء 2، باب عدد فصول الاذان والاقامة ووصفهما، الحديث 208، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول في الاذان والاقامة، الحديث 1132، إلا أن فيه: محمد بن عيسى بن عبيد: عن أبان بن عثمان، بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب بدء الاذان والاقامة وفضلهما 18، الحديث 3، والوافي والوسائل أيضا. روى الكليني بسنده، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد، عن عبد الله ابن سنان، عن أبي الجارود. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب الرد إلى الكتاب والسنة...، 20، الحديث 5. وهنا إختلاف في المروي عنه تقدم في عبد الله ابن سنان، عن أبي الجارود. روى الشيخ بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، وإسماعيل بن مهران، عن يونس، عن زياد بن مروان. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1090، والاستبصار: الجزء 2، باب من جامع قبل عقد الاحرام بالتلبية، الحديث 636، إلا أن فيه: وإسماعيل بن مرار، بدل وإسماعيل بن مهران. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يجوز للمحرم

[ 196 ]

بعد اغتساله من الطيب...، 79، الحديث 10، وفيه: إبراهيم بن هاشم، عن إسماعيل بن مرار، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن مسكان. التهذيب: الجزء 10، باب القود بين الرجال والنساء، الحديث 705، والاستبصار: الجزء 4، باب حكم الرجل إذا قتل امرأة، الحديث 998، إلا أن فيه: موسى، بدل يونس، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب الرجل يقتل المرأة، والمرأة تقتل الرجل 20، الحديث 1، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن يونس، عن عبد الله الحلبي، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب ضمان النفوس وغيرها، الحديث 900. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب ضمان ما يصيب الدواب 43، الحديث 8، عبيدالله الحلبي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن يونس، عن فيض بن حبيب صاحب الخان. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث المفقود، الحديث 1389. وهنا اختلاف تقدم في نصر بن حبيب صاحب الخان. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أسلم، عن يونس، عن القاسم بن سليمان. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء، الحديث 1103. وهنا اختلاف في الراوي تقدم في محمد بن أسلم، عن يونس. روى الكليني بسنده، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن هاشم أبي سعيد المكاري. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الصلاة التي تصلى في كل وقت 10، الحديث 1.

[ 197 ]

وفي المقام اختلاف في المروي عنه، تقدم في هاشم أبي سعيد المكاري، عن أبي بصير. وروى أيضا بسنده، عن أبي جميل البصري، عن يونس، عن هشام بن الحكم. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الرجل يصلي في الثوب وهو غير طاهر 61، الحديث 15. ورواها أيضا في الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب الفقاع 30، الحديث 7، إلا أن فيه: أبا جميلة البصري. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 544، والاستبصار: الجزء 4، باب تحريم شرب الفقاع، الحديث 373، وفيهما كالمورد الاول من الكافي. ورواها أيضا في التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 828، وفيه: أبو جميلة البصري، كالمورد الثاني من الكافي، وهو الموجود في الوافي أيضا، وفي الوسائل في مورد: أبو جميل البصري، وفي مورد آخر: أبو جميلة البصري. وروى أيضا بسنده، عن يونس، عن الهيثم أبي روح صاحب الخان، عن العبد الصالح عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث المفقود 49، الحديث 4. وهنا اختلاف في المروي عنه تقدم في الهيثم أبي روح صاحب الخان. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن الحسن، عن عاصم، عن يونس، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب النوادر 43، الحديث 3. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات، الحديث 1036، وفيه: الحسين بن عاصم بن يونس، بدل الحسين بن الحسن، عن عاصم، عن يونس،

[ 198 ]

وفي الوسائل: نقلا عن التهذيب: الحسين بن عاصم، عن يونس، وعن الكافي كما فيه، وفي الوافي كالكافي عنهما، إلا أن فيه: يوسف، بدل يونس. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عمن رواه، عن زرارة. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب الرجم والجلد...، 2، الحديث 4. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 8، إلا أن فيه: يونس بن عبد الرحمان، عن زرارة، بلا واسطة، والوسائل كما في الكافي، والوافي عن كل مثله. روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، ومحمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 554. وهنا اختلاف في الراوي تقدم في محمد بن عيسى، عن يونس. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السكر وشرب المسكر، الحديث 343. ورواها في الاستبصار: الجزء 4، باب من قذف صبيا، الحديث 881، إلا أن فيه: محمد بن أحمد بن يحيى، عن يونس، بلا واسطة، والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن جعفر بن محمد، عن يونس، عن بعض أصحابنا، عن أبي الجارود. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الحرز والعوذة 57، الحديث 12. كذا في هذه الطبعة، والوافي أيضا، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: جعفر ابن محمد بن يونس، بدل: جعفر بن محمد، عن يونس.

[ 199 ]

روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن أحمد المنقري، عن يونس، عن عبيس ابن هشام. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 987. كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الصحيح: الحسين بن أحمد المنقري. أقول: يونس هذا مشترك بين جماعة، وإنما التمييز بالراوي والمروي عنه. 13848 - يونس بن إبراهيم: روى الشيخ بسنده، عن إبراهيم بن عمران الشيباني، عن يونس بن إبراهيم، عن يحيى بن الاشعث الكندي. التهذيب: الجزء 4، باب الخراج وعمارة الارضين، الحديث 343، والاستبصار: الجزء 2، باب مقدار الجزية، الحديث 178. كذا في الوافي والوسائل أيضا، ولكن في مشيخة الفقيه: يحيى بن أبي الاشعث الكندي، في طريقه إلى مصعب بن يزيد الانصاري. 13849 - يونس بن أبي إسحاق: السبيعي. من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (68). وذكر البرقي مثل ذلك. وتقدم عن النجاشي في ترجمة ثوير بن أبي فاختة رواية أن يونس بن أبي إسحاق لم يرو عن ثوير معتذرا بأنه كان رافضيا، ويظهر من ذلك أنه كان من العامة وشديد التعصب. 13850 - يونس بن أبي الحارث: روى عن يوسف بن عميرة، وروى عنه محمد بن أسلم. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم، الحديث 1190.

[ 200 ]

والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذوي الارحام، الحديث 651. ولكن فيهما: محمد بن أشيم، عن يونس بن أبي الحارث، الوافي والوسائل كما في التهذيب. 13851 - يونس بن أبي وهب القصري: تقدم في منيع بن الحجاج. 13852 - يونس بن أبي يعفور: عده الشيخ في رجاله (تارة): من أصحاب الباقر عليه السلام (16)، قائلا: " يونس بن أبي يعفور، كوفي ". و (أخرى): في أصحاب الصادق عليه السلام (70)، قائلا: " يونس بن أبي يعفور، روى عنه يونس بن يعقوب، واسم أبي يعفور قيس بن يعفور من بني أشيم، كوفي ". وذكر البرقي مثله إلى قوله قيس بن يعفور. 13853 - يونس بن بكار: روى عن أبيه، عن جابر، وروى عنه أبو طالب. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل 108، الحديث 28. 13854 - يونس بن بهمن: قال ابن الغضائري: " يونس بن بهمن: غال، خطابي، يضع، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ".

[ 201 ]

روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 296. والاستبصار: الجزء 4، باب ذبائح الكفار، الحديث 328. قال الوحيد: " سيجئ في ابن عبد الرحمن، عن (كش) ما يشير إلى ذمه ". أقول: أشار بذلك إلى ما رواه الكشي بسنده، عن يونس بن بهمن، عن يونس بن عبد الرحمن في مسألة، عن أبي الحسن عليه السلام، وليس في تلك الرواية شائبة ذم، بالاضافة إلى يونس بن بهمن، وإنما الذم فيها ليونس بن عبد الرحمن، كما يأتي. 13855 - يونس بن حماد: روى الكليني بسنده، عن إبراهيم بن السندي، عن يونس بن حماد، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب عمل السلطان وجوائزهم 30، الحديث 14. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 923، وفيه: يونس بن عمار، بدل يونس بن حماد، وهو الموافق لما في الوافي والوسائل أيضا. 13856 - يونس بن خال أبي المستهل: من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (9). وعده البرقي أيضا من أصحاب الباقر عليه السلام. 13857 - يونس بن خباب: عده الشيخ في رجاله (تارة): من أصحاب الباقر عليه السلام (18)، وقال

[ 202 ]

إنه مجهول. و (أخرى): من أصحاب الصادق عليه السلام (45). وعده البرقي من أصحاب الباقر عليه السلام. 13858 - يونس بن رباط: قال السيد التفريشي في النقد (6): " يونس بن رباط البجلي، مولاهم، كوفي (ق)، له كتاب، روى عنه أحمد بن بشر (جش) ". وقال القهبائي: " (جش) يونس بن رباط البجلي، مولاهم، كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب. أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد ابن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أحمد ابن بشر، عنه ". وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (69)، قائلا: " يونس بن رباط: كوفي ". وذكر مثل ذلك البرقي. وتقدم عن الكشي في ترجمة أخيه الحسن بن رباط: أن الحسن وإخوته من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام، ولهم أولاد كثيرة من حملة الحديث. بقي الكلام في وثاقة يونس بن رباط: فقد وثقه العلامة (4) من الباب (4) من حرف الياء، من القسم الاول. وقال ابن داود (1706) من القسم الاول: " يونس بن رباط البجلي، مولاهم، (ق) (كش) كوفي، ثقة ". (إنتهى). ولا شك في أن كلمة (كش) في كلامه محرف (جش)، وعلى ذلك فتوثيق النجاشي ليونس بن رباط ينتهي سنده إلى ابن طاووس، وقد أخذ منه المتأخرون ولكنه لم يثبت، فإن أكثر النسخ خالية من ترجمته، بل الظاهر من

[ 203 ]

السيد التفريشي أن النسخة المشتملة على ترجمة يونس بن رباط كانت خالية من التوثيق، وعلى ذلك فتوثيق النجاشي لم يثبت. وقد تقدم غير مرة أن توثيقات المتأخرين كالعلامة وغيره لا يعتمد عليها فيما لم يظهر مستندهم، فالرجل غير ثابت الوثاقة. روى بعنوان يونس بن رباط، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي بن الحسن بن رباط. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب بر الاولاد 35، الحديث 6. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات، الحديث 390. وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب شدة ابتلاء المؤمن 106، الحديث 16. وروى عنه محمد بن الوليد شباب الصيرفي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الاشارة والنص على أمير المؤمنين عليه السلام 65، الحديث 9. 13859 - يونس بن الربيع: عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي. الكافي: الجزء 4، باب النوادر، آخر كتاب الحج 237، الحديث 4. ورواها ابن قولويه بسنده، عن الحسن بن علي، عن يونس بن رفيع، عن أبي عبد الله عليه السلام. كامل الزيارات: الباب (93)، في أن من أين يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام، الحديث 1. أقول: الظاهر أن كلمة رفيع محرفة كلمة ربيع، والله العالم.

[ 204 ]

13860 - يونس بن رفيع: تقدم في سابقه. 13861 - يونس بن الصباح: (ق) (كش) ممدوح، ذكره ابن داود (1707)، من القسم الاول. أقول: لم نقف عليه لا في الكشي ولا في غيره. 13862 - يونس بن ظبيان: قال الشيخ (812): " يونس بن ظبيان، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن حميد، عن محمد بن موسى خوراء، عنه ". وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (46)، ووصفه بالكوفي. وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " يونس بن ظبيان الازدي، كوفي ". وقال الكشي (209): " قال محمد بن مسعود: يونس بن ظبيان متهم، غال. وذكر أن عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي، قال: كان الحسن بن علي الوشا ابن بنت إلياس يحدثنا بأحاديثه، إذ مر علينا حديث النبي صلى الله عليه وآله الذي يرويه يونس بن ظبيان حديث العمود، فقال: تحدثوا عني هذا الحديث لاروي لكم، ثم رواه. حدثني محمد بن قولويه القمي، قال: حدثني سعد بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن عيسى، عن يونس، قال: سمعت رجلا من الطيارة يحدث أبا الحسن الرضا عليه السلام، عن يونس بن ظبيان، أنه قال: كنت في بعض الليالي

[ 205 ]

وأنا في الطواف فإذا نداء من فوق رأسي: يا يونس إني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري، فرفعت رأسي فإذا ج. فغضب أبو الحسن عليه السلام غضبا لم يملك نفسه، ثم قال للرجل: أخرج عني لعنك الله، ولعن من حدثك، ولعن يونس بن ظبيان ألف لعنة، يتبعها ألف لعنة، كل لعنة منها تبلغك قعر جهنم، أشهد ما ناداه إلا الشيطان، أما إن يونس مع أبي الخطاب في أشد العذاب مقرونان، وأصحابهما إلى ذلك الشيطان مع فرعون وآل فرعون في أشد العذاب، سمعت ذلك من أبي عليه السلام. فقال يونس: فقام الرجل من عنده فما بلغ الباب إلا عثر خطا حتى صرع مغشيا عليه وقد قاء رجيعه وحمل ميتا، فقال أبو الحسن عليه السلام: أتاه ملك بيده عمود، فضرب على هامته ضربة قلب منها مثانته حتى قاء رجيعه، وعجل الله بروحه إلى الهاوية وألحقه بصاحبه الذي حدثه يونس بن ظبيان، وروى الشيطان الذي كان يترائى له ". أقول: هذه الرواية صحيحة السند، ودالة على خبث يونس بن ظبيان وضلاله. " حدثني أحمد بن علي، قال: حدثني أبو سعيد الآدمي، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن حماد، عن ابن فضال، عن غالب بن عثمان، عن عمار بن أبي عتبة، قال: هلكت بنت لابي الخطاب، فلما دفنها اطلع يونس بن ظبيان في قبرها، فقال: السلام عليك يا بنت رسول الله ". أقول: هذه الرواية ضعيفة بأحمد بن علي، وأبي سعيد الآدمي، وعمار بن أبي عتبة. " حدثني محمد بن قولويه، عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي، عن الحسن بن علي الزيتوني، عن أبي محمد القاسم بن الهروي، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام، عن يونس بن ظبيان، فقال: رحمه الله وبنى له بيتا في

[ 206 ]

الجنة، كان والله مأمونا في الحديث. قال أبو عمرو الكشي: ابن الهروي مجهول، وهذا الحديث غير صحيح، مع ما قد روي في يونس بن ظبيان ". أقول: هذه الرواية رواها محمد بن إدريس في مستطرفات السرائر: عن جامع البزنطي، عن داود بن الحصين، عن هشام بن سالم، وقد يتخيل أن الرواية صحيحة ولكنها ليست كذلك، فإن طريق ابن إدريس إلى جامع البزنطي مجهول، فالرواية بكلا طريقيها ضعيفة، وتقدم في ترجمة أيوب بن نوح بن دراج قول حمدان القلانسي، وكان (أيوب بن نوح) يقع في يونس فيما يذكر عنه. ثم إن هناك روايات أخر، قد يستدل بها على حسن يونس بن ظبيان، منها: ما تقدم في ترجمة الفيض بن المختار من نص أبي عبد الله عليه السلام على ابنه موسى، وقوله سلام الله عليه لفيض: هو صاحبك الذي سألت عنه وأقر له بحقه، قال: فقمت حتى قبلت رأسه ودعوت الله له، فقال أبو عبد الله عليه السلام: أما إنه لم يؤذن له في أمرك منك، قلت: جعلت فداك أخبر به أحدا ؟ قال: نعم، أهلك وولدك ورفقاءك وكان معي أهلي وولدي ويونس بن ظبيان من رفقائي، فلما أخبرتهم حمدوا الله على ذلك كثيرا، وقال يونس: لا والله حتى أسمع ذلك منه وكانت فيه عجلة، فخرج فاتبعته، فلما انتهيت إلى الباب سمعت أبا عبد الله عليه السلام قد سبقني، وقال: الامر كما قال لك الفيض، قال: سمعت وأطعت ". أقول: هذه الرواية وإن دلت على مدح يونس بن ظبيان وتورعه في أمر دينه، وانقياده لابي عبد الله عليه السلام، إلا أنها ضعيفة السند كما تقدم. ومنها: ما تقدم في ترجمة هشام بن الحكم من دخوله على الصادق عليه السلام، وقوله: إن هشام بن الحكم يقول قولا عظيما، يزعم أن الله جسم... (الحديث).

[ 207 ]

وهذه الرواية لا دلالة فيها على المدح، غاية الامر أنها تدل على أن يونس ابن ظبيان كان ينكر القول بالجسمية، مع أن الرواية ضعيفة كما تقدم. ومنها: ما ذكره المولى الوحيد من قوله: " روى الثقة الجليل علي بن محمد ابن علي الخزاز في كتابه الكفاية، عنه النص على الائمة الاثني عشر عن الصادق عليه السلام، قال: ويظهر منها مدح له وأنه حين الرواية لم يكن غاليا ". (إنتهى). أقول: لو صحت الرواية فليس فيها أي دلالة على المدح، غاية الامر أنها تدل على كونه شيعيا اثني عشريا حين روايته هذه الرواية، والمتحصل مما ذكرنا، أن ما دل على خبثه وسوء اعتقاده من الرواية الصحيحة، لا معارض له. وأما الكلام من جهة الوثاقة فقد وثقه علي بن إبراهيم، حيث وقع في إسناد التفسير. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن سنان. تفسير القمي: سورة الفرقان، في تفسير قوله تعالى: (يوم تشقق السماء بالغمام). وعده ابن شهر آشوب من الثقات الذين رووا النص على أبي الحسن موسى عليه السلام من أبيه. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام، فصل في معالي أموره (الصادق) عليه السلام. ولكن هذا يعارض بما ذكره الكشي في ترجمة محمد بن علي الصيرفي، عن الفضل بن شاذان، من قوله: " من الكذابين المشهورين، أبو الخطاب، ويونس ابن ظبيان، ويزيد الصائغ، ومحمد بن سنان، وأبو سمية أشهرهم ". ويؤيد ذلك، ما ذكره ابن الغضائري من أن يونس بن ظبيان: " كوفي، غال، وضاع للحديث، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، لا يلتفت إلى حديثه ". وما عن النجاشي من قوله: " يونس بن ظبيان مولى، ضعيف جدا، لا يلتفت إلى ما رواه، كل كتبه تخليط: أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن يوسف بن زياد، قال: حدثنا ظبيان بن حكيم

[ 208 ]

الاودي، عنه ". ذكره المولى القهبائي. بقي هنا شئ: وهو أن ابن داود، قال في ترجمة يونس بن ظبيان (548) من القسم الثاني: " وروي أن الكاظم عليه السلام لعنه ألف لعنة، يتبعها ألف لعنة، كل لعنة منها تبلغه قعر جهنم ". أقول: هذه الرواية تقدمت عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، لا عن الكاظم عليه السلام كما ذكره. وكيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل، وابن بطة. روى عن أبي عبد الله عليه السلام. كامل الزيارات: الباب 9، في الدلالة على قبر أمير المؤمنين عليه السلام، الحديث 10. وروى الصدوق عنه، عن الصادق عليه السلام مرسلا. الفقيه: الجزء 2، باب ما يجزي من زيارة الحسين عليه السلام في حال التقية، الحديث 1616. والجزء 4، باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 836. فإنه لم يذكر طريقه إليه في المشيخة. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ واحدا وأربعين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام في جميع ذلك. وروى عنه ابن أبي عمير، وابن سنان، وأبان بن مصعب - على احتمال -، وإسماعيل بن جابر، وجميل بن دراج، والحسن بن راشد، والحسين بن أحمد، والحسين بن أحمد المنقري، وذبيان بن حكيم، وزياد بن مروان، وزياد بن مروان القندي، وصالح بن سعيد القماط، وصالح بن عقبة، وصفوان، وعبد الله بن القاسم، وعبد الله بن محمد بن بقاح، وعثمان بن سليمان النخاس، وعثمان بن عيسى، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن زياد، ومحمد بن سنان، ومحمد الشيباني،

[ 209 ]

والمعلى بن خنيس، والمفضل بن عمر، ومنذر بن يزيد، ومنصور بن يونس، والخيبري، والشيباني. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن الحسن بن أحمد المنقري، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب التقبيل 80، الحديث 1. كذا في هذه الطبعة، ولكن في ساير النسخ حتى الوافي والوسائل: الحسين ابن أحمد المنقري، وهو الصحيح. 13863 - يونس بن عبد الرحمان: قال النجاشي: " يونس بن عبد الرحمان، مولى علي بن يقطين بن موسى، مولى بني أسد، أبو محمد: كان وجها في أصحابنا متقدما، عظيم المنزلة، ولد في أيام هشام بن عبد الملك، ورأى جعفر بن محمد عليه السلام، بين الصفا والمروة ولم يرو عنه، وروى عن أبي الحسن موسى والرضا عليهما السلام، وكان الرضا يشير إليه في العلم والفتيا، وكان ممن بذل له على الوقف مال جزيل، فامتنع من أخذه وثبت على الحق، وقد ورد في يونس بن عبد الرحمن مدح وذم. وقال أبو عمرو الكشي: فيما أخبرني به غير واحد من أصحابنا، عن جعفر ابن محمد، عنه، حدثني علي بن محمد بن قتيبة، قال: حدثني الفضل بن شاذان، قال: حدثني عبد العزيز بن المهتدي وكان خير قمي رأيته، وكان وكيل الرضا عليه السلام وخاصته، فقال: إني سألته فقلت: إني لا أقدر على لقائك في كل وقت، فعمن آخذ معالم ديني ؟ فقال: خذ عن يونس بن عبد الرحمن. وهذه منزلة عظيمة، ومثله رواه الكشي عن الحسن بن علي بن يقطين سواء. وقال شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان، في كتابه مصابيح النور: أخبرني الشيخ الصدوق أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (رحمه

[ 210 ]

الله)، قال: حدثنا علي بن الحسين بن بابويه، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، قال: قال لنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري (رحمه الله): عرضت على أبي محمد صاحب العسكر عليه السلام كتاب يوم وليلة ليونس، فقال لي: تصنيف من هذا ؟ فقلت: تصنيف يونس مولى آل يقطين، فقال: أعطاه الله بكل حرف نورا يوم القيامة. ومدائح يونس كثيرة ليس هذا موضعها، وإنما ذكرنا هذا حتى لا نخليه من بعض حقوقه (رحمه الله). وكانت له تصانيف كثيرة، منها: كتاب السهو، كتاب الادب والدلالة على الخير، كتاب الزكاة، كتاب جوامع الآثار، كتاب الشرائع، كتاب الصلاة، كتاب العلل الكبير، كتاب اختلاف الحج، كتاب الاحتجاج في الطلاق، كتاب علل الحديث، كتاب الفرائض، كتاب الفرائض الصغير، كتاب الجامع الكبير في الفقه، كتاب التجارات، كتاب تفسير القرآن، كتاب الحدود، كتاب الآداب، كتاب المثالب، كتاب علل النكاح وتحليل المتعة، كتاب البداء، كتاب نوادر البيوع، كتاب الرد على الغلاة، كتاب ثواب الحج، كتاب النكاح، كتاب المتعة، كتاب الطلاق، كتاب المكاسب، كتاب الوضوء، كتاب البيوع والمزارعات، كتاب يوم وليلة، كتاب اللؤلؤ في الزهد، كتاب الامامة، كتاب فضل القرآن. أخبرنا محمد بن علي أبو عبد الله بن شاذان القزويني، قال: أخبرنا أحمد ابن محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا يونس، بجميع كتبه ". وقال الشيخ (810): " يونس بن عبد الرحمن، مولى آل يقطين، له كتب كثيرة (أكثر من ثلاثين كتابا)، وقيل إنها مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة، (وله كتاب جامع الآثار)، وكتاب الشرايع، وكتاب العلل، وكتاب اختلاف الحديث ومسائله عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام. أخبرنا بجميع كتبه ورواياته جماعة عن أبي جعفر بن بابويه، عن محمد بن

[ 211 ]

الحسن، وعن أحمد بن محمد بن الحسن، عن أبيه. وأخبرنا بذلك ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد، والحميري، وعلي بن إبراهيم، ومحمد بن الحسن الصفار، كلهم عن إبراهيم بن هاشم، عن إسماعيل بن مرار، وصالح بن السندي، عنه. ورواها أبو جعفر بن بابويه، عن حمزة بن محمد العلوي، ومحمد بن علي ماجيلويه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل، وصالح، عنه. وأخبرنا بذلك ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عنه. وقال أبو جعفر بن بابويه: سمعت ابن الوليد (رحمه الله) يقول: كتب يونس بن عبد الرحمن التي هي بالروايات كلها صحيحة يعتمد عليها، إلا ما ينفرد به محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، ولم يروه غيره، فإنه لا يعتمد عليه ولا يفتى به ". وعده في رجاله (تارة): من أصحاب الكاظم عليه السلام (11)، قائلا: " يونس بن عبد الرحمن، مولى علي بن يقطين، ضعفه القميون، وهو ثقة ". و (أخرى): من أصحاب الرضا عليه السلام (2)، قائلا: " يونس بن عبد الرحمن، من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام، مولى علي بن يقطين، طعن عليه القميون وهو عندي ثقة ". وعده البرقي أيضا (تارة): من أصحاب الكاظم عليه السلام. و (أخرى): من أصحاب الرضا عليه السلام. روى عن صفوان الجمال، وروى عنه عبد الله بن محمد اليماني. كامل الزيارات: الباب (77)، في أن زائري الحسين عليه السلام تشيعهم الملائكة، الحديث 4. روى عن هشام، وروى عنه إسماعيل بن مرار. تفسير القمي: سورة

[ 212 ]

الانعام، في تفسير قوله تعالى: (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والارض). ثم إن الكشي عنون يونس بن عبد الرحمن، أبا محمد صاحب آل يقطين (351)، وقال: " حدثني علي بن محمد القتيبي، قال: حدثني الفضل بن شاذان، قال: حدثني عبد العزيز بن المهتدي - وكان خير قمي رأيته، وكان وكيل الرضا عليه السلام، وخاصته -، قال: سألت الرضا عليه السلام فقلت: إني لا ألقاك في كل وقت، فممن آخذ معالم ديني ؟ قال: خذ عن يونس بن عبد الرحمن. علي بن محمد القتيبي، قال: حدثني الفضل بن شاذان، قال: حدثني محمد ابن الحسن الواسطي، وجعفر بن عيسى، ومحمد بن يونس: أن الرضا عليه السلام ضمن ليونس الجنة ثلاث مرات. علي بن محمد القتيبي، عن الفضل، قال: حدثني جعفر بن عيسى اليقطيني، ومحمد بن الحسن، جميعا: أن أبا جعفر عليه السلام ضمن ليونس بن عبد الرحمن الجنة على نفسه وآبائه عليهم السلام. جعفر بن معروف، قال: حدثني سهل بن بحر، قال: حدثني الفضل بن شاذان، قال: حدثني أبي الجليل الملقب بشاذان، قال: حدثني أحمد بن أبي خلف، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: كنت مريضا فدخل علي أبو جعفر عليه السلام يعودني عند مرضي، فإذا عند رأسي كتاب يوم وليلة، فجعل يصفح ورقه حتى أتى عليه من أوله إلى آخره، وجعل يقول: رحم الله يونس، رحم الله يونس، رحم الله يونس. جعفر بن معروف، قال: حدثني سهل بن بحر، قال: سمعت الفضل بن شاذان يقول: ما نشأ في الاسلام رجل من سائر الناس كان أفقه من سلمان الفارسي، ولا نشأ رجل بعده أفقه من يونس بن عبد الرحمن.

[ 213 ]

وروى عن أبي بصير حماد بن عبد الله بن أسيد الهروي، عن داود بن القاسم أبي هاشم الجعفري، قال: أدخلت كتاب يوم وليلة الذي ألفه يونس بن عبد الرحمن، على أبي الحسن العسكري عليه السلام، فنظر فيه وتصفحه كله، ثم قال: هذا ديني ودين آبائي وهو الحق كله ". أقول: تقدم عن النجاشي بسند صحيح، عن داود بن القاسم أبي هاشم الجعفري، عرض كتاب يونس على أبي محمد صاحب العسكر، وقوله عليه السلام: أعطاه الله بكل حرف نورا يوم القيامة. " وحدثني إبراهيم بن المختار بن محمد بن العباس، عن علي بن الحسن بن فضال، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام، مثله ". أقول: هذه الرواية صحيحة، بناء على أن إبراهيم بن المختار بن محمد بن العباس، هو إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي الثقة، كما هو الظاهر. " وجدت بخط محمد بن شاذان بن نعيم في كتابه: سمعت أبا محمد القماص الحسن بن علوية الثقة يقول: سمعت الفضل بن شاذان يقول: حج يونس بن عبد الرحمان أربعا وخمسين حجة، واعتمر أربعا وخمسين عمرة، وألف ألف جلد ردا على المخالفين، ويقال: إنتهى علم الائمة عليهم السلام إلى أربعة نفر: أولهم سلمان الفارسي، والثاني جابر، والثالث السيد، والرابع يونس بن عبد الرحمان. وقال العبيدي (الثقة): سمعت يونس بن عبد الرحمان يقول: رأيت أبا عبد الله عليه السلام يصلي في الروضة بين القبر والمنبر ولم يمكنني أن أسأله عن شئ. قال: وكان ليونس بن عبد الرحمان أربعون أخا يدور عليهم في كل يوم مسلما، ثم يرجع إلى منزله فيأكل ويتهيأ للصلاة، ثم يجلس للتصنيف وتأليف الكتب، وقال يونس: صمت عشرين سنة، وسألت عشرين سنة، ثم أجبت. وقال الفضل بن شاذان: سمعت الثقة يقول: سمعت الرضا عليه السلام يقول: أبو حمزة الثمالي في زمانه، كسلمان في زمانه، وذلك أنه خدم منا أربعة: علي

[ 214 ]

ابن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وبرهة من عصر موسى بن جعفر عليه السلام، ويونس في زمانه، كسلمان في زمانه ". أقول: تقدم في ترجمة أبي حمزة الثمالي، قول الفضل بن شاذان قال: سمعت الثقة يقول: سمعت الرضا عليه السلام يقول: ويونس بن عبد الرحمان كذلك هو سلمان في زمانه. " قال محمد بن يحيى الفارسي: حدثني عبد الله بن محمد، عن أحمد بن محمد ابن عيسى الاشعري، عن الحسن بن علي بن فضال، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: أنظروا إلى ما ختم الله ليونس، قبضه بالمدينة مجاورا لرسول الله صلى الله عليه وآله. حدثني محمد بن مسعود، قال: حدثني جعفر بن أحمد، قال: حدثني العمركي، قال: حدثني الحسن بن أبي قتادة، عن داود بن القاسم، قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: ما تقول في يونس ؟ قال: من يونس ؟ قلت: ابن عبد الرحمن، قال: لعلك تريد مولى بني يقطين ؟ قلت: نعم، قال: رحمه الله فإنه كان على ما نحب. محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد، قال: حدثني أبو العباس الحميري، عبد الله بن جعفر، عن أبي هاشم الجعفري، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن يونس، قال: رحمه الله. حدثني آدم بن محمد، قال: حدثني علي بن محمد الدقاق النيسابوري، قال: حدثني محمد بن موسى السمان، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد، عن أخيه جعفر بن عيسى، قال: كنت عند أبي الحسن الرضا عليه السلام، وعنده يونس ابن عبد الرحمن إذ استأذن عليه قوم من أهل البصرة، فأومى أبو الحسن عليه السلام إلى يونس: أدخل البيت، فإذا بيت مسبل عليه ستر، وإياك أن تتحرك حتى نؤذن لك، فدخل البصريون وأكثروا القول من الوقيعة والقول في يونس،

[ 215 ]

وأبو الحسن عليه السلام مطرق، حتى لما أكثروا وقاموا فودعوا وخرجوا، فأذن ليونس بالخروج فخرج باكيا، فقال: جعلني الله فداك، أنا أحامي عن هذه المقالة وهذه حالي عند أصحابي، فقال له أبو الحسن عليه السلام: يا يونس، فما عليك مما يقولون إذا كان إمامك عنك راضيا، يا يونس، حدث الناس بما يعرفون واتركهم مما لا يعرفون، كأنك تريد أن يكذب على الله في عرشه، يا يونس وما عليك أن لو كان في يدك اليمنى درة، ثم قال الناس بعرة أو قال الناس درة، أو بعرة، فقال الناس درة، هل ينفعك ذلك شيئا ؟ فقلت: لا، فقال: هكذا أنت يا يونس، إذا كنت على الصواب وكان إمامك عنك راضيا لم يضرك ما قال الناس. حدثني علي بن محمد القتيبي، قال: حدثني الفضل بن شاذان، عن أبي هاشم الجعفري، قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عن يونس، فقال: من يونس ؟ قلت مولى علي بن يقطين، فقال: لعلك تريد يونس بن عبد الرحمن ؟ فقلت: لا والله لا أدري ابن من هو، قال: بل هو ابن عبد الرحمن، ثم قال: رحم الله يونس، رحم الله يونس، نعم العبد كان لله عزوجل. حدثني علي بن محمد القتيبي، قال: حدثني الفضل بن شاذان، قال: سمعت الثقة، يقول: سمعت الرضا عليه السلام يقول: يونس بن عبد الرحمن في زمانه، كسلمان الفارسي في زمانه. قال الفضل: ولقد حج يونس إحدى وخمسين حجة آخرها عن الرضا عليه السلام. حمدويه بن نصير، قال: حدثني محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، قال: قال العبد الصالح: يا يونس أرفق بهم فإن كلامك يدق عليهم، قال: قلت إنهم يقولون لي زنديق، قال لي: وما يضرك أن يكون في يدك لؤلؤة، فيقول الناس هي حصاة، وما ينفعك أن يكون في يدك حصاة، فيقول الناس لؤلؤة ". أقول: هذه الرواية صحيحة، إلا أنها من يونس نفسه.

[ 216 ]

" علي بن محمد القتيبي، قال: حدثني أبو محمد الفضل بن شاذان، قال: حدثني أبو جعفر البصري - وكان ثقة، فاضلا، صالحا -، قال: دخلت مع يونس ابن عبد الرحمن على الرضا عليه السلام، فشكا إليه ما يلقى من أصحابه من الوقيعة، فقال الرضا عليه السلام: دارهم فإن عقولهم لا تبلغ. علي بن محمد، قال: حدثني عدة من أصحابنا: أن يونس بن عبد الرحمن قيل له: إن كثيرا من هذه العصابة يقعون فيك ويذكرونك بغير الجميل، فقال: أشهدكم أن كل من له في أمير المؤمنين عليه السلام نصيب فهو في حل مما قال. حمدويه بن نصير، قال: حدثني محمد بن إسماعيل الرازي، قال: حدثني عبد العزيز بن المهتدي، قال: كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام: ما تقول في يونس بن عبد الرحمن ؟ فكتب إلي بخطه: أحبه وأترحم عليه وإن كان يخالف أهل بلدك. حمدويه، قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: روى أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري، عن أبي جعفر محمد بن الرضا عليه السلام، فقال: سألته عن يونس، قال: مولى آل يقطين ؟ قلت: نعم، فقال لي: رحمه الله كان عبدا صالحا. قال حمدويه: قال محمد بن عيسى: وكان يونس أدرك أبا عبد الله عليه السلام، ولم يسمع منه ". أقول: هذه الرواية صحيحة. " وجدت بخط جبرئيل بن أحمد في كتابه: حدثني أبو سعيد الآدمي، قال: حدثني أحمد بن محمد بن ربيع الاقرع، عن محمد بن الحسن البصري، عن عثمان بن رشيد البصري: قال أحمد بن محمد الاقرع: ثم لقيت محمد بن الحسن فحدثني بهذا الحديث، قال: كنا في مجلس عيسى بن سليمان ببغداد، فجاء رجل إلى عيسى فقال: أردت أن أكتب إلى أبي الحسن الاول عليه السلام في مسألة أسأله عنها: جعلت فداك عندنا قوم يقولون بمقالة يونس فأعطيهم من الزكاة

[ 217 ]

شيئا ؟ قال: فكتب إلي: نعم أعطهم، فإن يونس أول من يجيب عليا إذا دعى، قال: وكنا جلوسا بعد ذلك فدخل علينا رجل، فقال: قد مات أبو الحسن موسى عليه السلام، وكان يونس في المجلس، فقال يونس: يا معشر أهل المجلس إنه ليس بيني وبين الله إمام، إلا علي بن موسى عليه السلام فهو إمامي. حمدويه وإبراهيم، قالا: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثني هشام المشرقي، أنه دخل على أبي الحسن الخراساني عليه السلام، قال: إن أهل البصرة سألوا عن الكلام، فقالوا: إن يونس يقول: إن الكلام ليس بمخلوق. قلت لهم: صدق يونس، إن الكلام ليس بمخلوق، أما بلغكم قول أبي جعفر عليه السلام حين سئل عن القرآن أخالق هو أم مخلوق ؟ فقال لهم: ليس بخالق ولا مخلوق، إنما هو كلام الخالق، فقويت أمر يونس، وقالوا: إن يونس يقول: إن من السنة أن يصلي الانسان ركعتين وهو جالس بعد العتمة، فقلت: صدق يونس ". أقول: هذه الرواية صحيحة. " محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن نصير، قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثني عبد العزيز بن المهتدي القمي، قال: محمد بن نصير، قال: محمد بن عيسى - وحدث الحسن بن علي بن يقطين بذلك أيضا - قال: قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام: جعلت فداك إني لا أكاد أصل إليك أسألك عن كل ما أحتاج إليه من معالم ديني، أفيونس بن عبد الرحمن ثقة، آخذ عنه ما أحتاج إليه من معالم ديني ؟ فقال: نعم ". أقول: هذه الرواية صحيحة. " محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن نصير، قال: حدثني محمد بن عيسى، قال: أخبرني يونس أن أبا الحسن عليه السلام ضمن لي الجنة من النار ". أقول: هذه الرواية صحيحة، إلا أنها من نفس يونس. " جبرئيل بن أحمد، قال: سمعت محمد بن عيسى، عن عبد العزيز بن

[ 218 ]

المهتدي، قال: قلت للرضا عليه السلام: إن شقتي بعيدة فلست أصل إليك في كل وقت، فآخذ معالم ديني من يونس مولى آل يقطين ؟ قال: نعم. حدثني علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، قال: قال ياسر الخادم: إن أبا الحسن الثاني عليه السلام، أصبح في بعض الايام، فقال لي: رأيت البارحة مولى لعلي بن يقطين وبين عينيه غرة بيضاء، فتأولت ذلك على الدين. علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسين، عن محمد ابن جمهور، عن أحمد بن الفضل، عن يونس بن عبد الرحمن. قال: مات أبو الحسن عليه السلام وليس من قوامه أحد إلا وعنده المال الكثير، وذلك سبب وقوفهم وجحودهم موته، وكان عند زياد القندي سبعون ألف دينار، وعند علي ابن أبي حمزة ثلاثون ألف دينار، قال: فلما رأيت ذلك وتبين علي الحق، وعرفت من أمر أبي الحسن الرضا عليه السلام ما علمت، فكلمت ودعوت الناس إليه، قال: فبعثا إلي وقالا لي: لا تدعو إلى هذا، إن كنت تريد المال فنحن نغنيك، وضمنا لي عشرة آلاف دينار، وقالا لي: كف. قال يونس: فقلت لهما: إنا روينا عن الصادقين أنهم قالوا: إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه، فإن لم يفعل سلب عنه نور الايمان، وما كنت أدع الجهاد وأمر الله على كل حال. قال: فناصباني وأظهرا لي العداوة ". أقول: رواها الصدوق - قدس سره - بسنده، عن يونس بن عبد الرحمن، مثله. العلل: باب العلة التي من أجلها قيل بالوقف على موسى بن جعفر عليهما السلام (171)، والعيون: الجزء 1، باب السبب الذي قيل من أجله بالوقف على موسى بن جعفر عليهما السلام (10)، الحديث 2. ورواها الشيخ عن محمد بن يعقوب، مثله. الغيبة: في الكلام على الواقفة. " جعفر بن أحمد، عن يونس، قال: قلت له عليه السلام: قد عرفت

[ 219 ]

انقطاعي إليك وإلى أبيك، وحلفته بحق الله وحق رسوله وحق أهل بيته - وسميتهم حتى إنتهيت إليه - أن لا يخرج ما يخبرني به إلى الناس، وإني أرجو أن يقول أبي حي، ثم سألته عن أبيه أحي أم ميت ؟ فقال: قد والله مات، قلت: جعلت فداك، إن شيعتك - أو قلت مواليك - يروون أن فيه شبه أربعة أنبياء، قال: قد والله الذي لا إله إلا هو هلك، قال: قلت هلاك غيبة، أو هلاك موت ؟ فقال: هلاك موت والله، قلت: جعلت فداك، فلعلك مني في تقية ؟ قال: فقال: سبحان الله، قد والله مات، قلت: - حيث كان هو في المدينة ومات أبوه في بغداد - فمن أين علمت موته ؟ قال: جاءني منه ما علمت به أنه قد مات، قلت: فأوصى إليك ؟ قال: نعم، (قلت): فما شرك فيها أحد معك ؟ قال: لا، قلت: فعليك من إخوانك إمام ؟ فقال: لا، قلت: فأنت إمام ؟ قال: نعم. علي بن محمد القتيبي، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، قال: كان أحمد بن محمد بن عيسى تاب واستغفر الله من وقيعته في يونس لرؤيا رآها، وقد كان علي ابن حديد يظهر في الباطن الميل إلى يونس وهشام ". هذه هي الروايات المادحة وهي متضافرة، على أن فيها الصحاح على ما مر. وتقدم في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر، عد الكشي إياه في أصحاب الاجماع، وأن يونس بن عبد الرحمان، وصفوان بن يحيى أفقههم. وتقدم أيضا في ترجمة محمد بن سنان، قول الكشي: قد رواه عنه الفضل، وأبوه، ويونس، إلى أن قال: وغيرهم من العدول والثقات من أهل العلم. وتقدم أيضا رواية الكشي في ترجمة هشام بن سالم باسناده، عن عبد الملك ابن هشام الحناط، عن الرضا عليه السلام أنه قال: لا تقل بمثل ما قال هشام ابن سالم، وقل بما قال مولى آل يقطين وصاحبه. وتقدم أيضا عنه في ترجمة حريز، أن يونس يذكر عنه فقها كثيرا.

[ 220 ]

ومما يشهد على جلالة يونس ومكانته من الفقه، أن محمد بن يعقوب الكليني عقد في الكافي بابين لكلام يونس، الاول في تفسير ما يحل من النكاح وما يحرم، والفرق بين النكاح والسفاح والزنا، الجزء 5، الباب 89. والثاني: باب العلة في أن السهام لا تكون أكثر من ستة، الجزء: 7، الباب 11 وقد تقدم في ترجمة المغيرة بن سعيد، شدة اهتمامه بتمييز الاحاديث صحيحها عن سقيمها، فقد وافى العراق فوجد بها قطعة من أصحاب أبي جعفر عليه السلام، ووجد أصحاب أبي عبد الله عليه السلام، متوافرين، فسمع منهم وأخذ كتبهم، فعرضها من بعد على أبي الحسن الرضا عليه السلام، فأنكر منها أحاديث كثيرة، (الحديث). وأما الروايات الذامة فهي كما تلي: " علي بن الحسن بن علي بن فضال، قال: حدثني مروك بن عبيد، عن محمد ابن عيسى القمي، قال: توجهت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام فاستقبلني يونس مولى آل يقطين، فقال: أين تذهب ؟ قلت: أريد أبا الحسن، قال اسأله عن هذه المسألة، قل له: خلقت الجنة بعد ؟ فإني أزعم أنها لم تخلق، قال: فدخلت على أبي الحسن عليه السلام فجلست عنده، فقلت له: إن يونس مولى آل يقطين أودعني إليك رسالة، قال: وما هي ؟ قلت: قال أخبرني عن الجنة خلقت بعد، فإني أزعم أنها لم تخلق، فقال: كذب فأين جنة آدم عليه السلام ". أقول: هذه الرواية ضعيفة بالارسال. " علي، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن مروك بن عبيد، عن يزيد بن حماد، عن ابن سنان، قال: قلت لابي الحسن عليه السلام: إن يونس يقول: إن الجنة والنار لم يخلقا، فقال: ماله لعنه الله، وأين جنة آدم ؟ ". أقول: هذه الرواية ضعيفة بعلي.

[ 221 ]

" علي، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن يعقوب، عن الحسن بن راشد، عن محمد بن أبادية، قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام في يونس، فكتب: لعنه الله ولعن أصحابه، أو برئ الله منه ومن أصحابه ". أقول: هذه الرواية ضعيفة بعلي، ومحمد بن أبادية. " علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسين بن بشار الواسطي، عن يونس بن بهمن، قال: قال لي يونس: أكتب إلى أبي الحسن عليه السلام، فاسأله عن آدم هل فيه من جوهرية الله شئ ؟ قال: فكتب إليه فأجابه: هذه المسألة مسألة رجل على غير السنة، فقلت ليونس، فقال: لا يسمع ذا أصحابنا فيرؤون منك، قال: قلت ليونس: يبرؤون مني أو منك. أقول: هذ الرواية ضعيفة، بعلي بن محمد ويونس بن بهمن. " علي، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن يعقوب، عن الحسين بن راشد، قال: لما ارتحل أبو الحسن عليه السلام إلى خراسان، قال: قلنا ليونس هذا أبو الحسن حمل إلى خراسان، فقال: إن دخل في هذا الامر طائعا أو مكرها فهو طاغوت ". أقول: هذه الرواية ضعيفة بعلي. " علي، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن يعقوب، عن علي بن مهزيار، عن الحضيني، أنه قال: إن دخل في هذا الامر طائعا أو مكرها، انتقضت النبوة من لدن آدم ". أقول: هذه الرواية ضعيفة، بعلي، والحضيني، فإنه لم تثبت وثاقته. " جعفر بن معروف، قال: سمعت يعقوب بن يزيد، يقع في يونس ويقول: كان يروي الاحاديث من غير سماع ". أقول: هذه الرواية ضعيفة بالارسال. " علي، قال: حدثنا محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن

[ 222 ]

الحسن بن صباح، عن أبيه، قال: قلت ليونس: أخبرني دلامة أنك قلت: لو علمت أن أبا الحسن الرضا عليه السلام لا يقوم بالكتاب الذي كتبته إليه لوجهت إليه بخمسمائة ماهر تقي، قال: نعم، قلت: ويحك فأي شئ أردت بذلك ؟ فقال: أردت أن أغنيه عن دفاينكم، فقلت: أردت أن تغير الله في عرشه ". أقول: هذه الرواية ضعيفة، بعلي، وبالارسال، وبمحمد بن الحسن، وأبيه. " علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن علي ابن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن محمد الحجال، قال: كنت عند الرضا عليه السلام ومعه كتاب يقرأه في بابه حتى ضرب به الارض، فقال: كتاب ولد الزنا للزانية، فكان كتاب يونس ". أقول: هذه الرواية ضعيفة بعلي بن محمد وبالارسال. " طاهر بن عيسى، قال: حدثني جعفر بن أحمد، قال: حدثني الشجاعي، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن يسار، عن الحسن ابن بنت إلياس، عن يونس بن بهمن، قال: قال يونس بن عبد الرحمن: كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام سألته عن آدم عليه السلام، هل فيه من جوهرية الرب شئ ؟ قال: فكتب إلي جواب كتابي: ليس صاحب هذه المسألة على شئ من السنة، زنديق ". أقول: هذه الرواية ضعيفة بطاهر بن عيسى، والشجاعي، ويونس بن بهمن. " آدم بن محمد القلانسي البلخي، قال: حدثني علي بن محمد القمي، قال: حدثني أحمد بن محمد بن عيسى القمي، عن يعقوب بن يزيد، عن أبيه يزيد بن حماد، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: قلت أصلي خلف من لا أعرف ؟ فقال: لا تصل إلا خلف من تثق بدينه، فقلت له: أصلي خلف يونس وأصحابه ؟ فقال: يأبى ذلك عليكم علي بن حديد، قلت: آخذ بقوله في ذلك ؟ قال: نعم. قال:

[ 223 ]

فسألت علي بن حديد عن ذلك، فقال: لا تصل خلفه ولا خلف أصحابه ". أقول: هذه الرواية ضعيفة بآدم، وعلي بن محمد القمي. " آدم، قال: حدثني علي بن محمد بن يزيد القمي، قال: حدثني أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم الحضيني الاهوازي، قال: لما حمل أبو الحسن إلى خراسان، قال يونس بن عبد الرحمن: إن دخل في هذا الامر طائعا، أو كارها انتقضت النبوة من لدن آدم ". أقول: هذه الرواية ضعيفة، بآدم، وعلي بن محمد بن يزيد القمي، ومحمد ابن إبراهيم الحضيني. " آدم بن محمد، قال: حدثني علي بن محمد القمي، قال: حدثني أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن محمد الحجال، قال: كنت عند أبي الحسن الرضا عليه السلام إذ ورد عليه كتاب يقرأه، فقرأه ثم ضرب به الارض، فقال: هذا كتاب ابن زان لزانية، هذا كتاب زنديق لغير رشده، فنظرت إليه فإذا كتاب يونس ". أقول: هذه الرواية ضعيفة، بآدم، وعلي بن محمد القمي. " قال أبو عمرو: فلينظر الناظر فيتعجب من هذه الاخبار التي رواها القميون في يونس، وليعلم أنها لا تصح في العقل، وذلك أن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن حديد، قد ذكرا الفضل من رجوعهما عن الوقيعة في يونس، ولعل هذه الروايات كانت من أحمد قبل رجوعه، ومن علي مداراة لاصحابه، فأما يونس بن بهمن، فممن كان أخذ من يونس بن عبد الرحمن، فلا يعقل أن يظهر له مثلبة فيحكيها عنه، والعقل ينفي مثل هذا، إذ ليس في طباع الناس إظهار مساويهم بألسنتهم على نفوسهم، وأما حديث الحجال الذي رواه أحمد بن محمد، فإن أبا الحسن عليه السلام أجل خطرا، وأعظم قدرا من أن ينسب أحدا إلى الزنا، وكذلك آباؤه عليهم السلام من قبله، وولده من بعده، لان الرواية عنهم

[ 224 ]

بخلاف هذا، إذ كانوا قد نهوا عن مثله وحثوا على غيره، مما فيه الريبة للدين والدنيا. وروى علي بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي بن الحسين عليه السلام أنه كان يقول لبنيه: جالسوا أهل الدين والمعرفة، فإن لم تقدروا عليهم فالوحدة آنس وأسلم، فإن أبيتم إلا مجالسة الناس فجالسوا أهل المروات فإنهم لا يرفثون في مجالسهم. فما حكاه هذا الرجل عن الامام عليه السلام في باب الكتاب ما لا يليق به، إذ كانوا عليهم السلام منزهين عن البذاء والرفث والسفه، وتكلم عن الاحاديث الاخر بما يشاكل هذا ". أقول: ما ذكره الكشي متين جدا، ولقد أجاد فيما أفاد، ويزاد على ما ذكره أن الروايات الذامة بأجمعها ضعيفة، فلا تصلح لمعارضة الاخبار المتقدمة المادحة. ثم إن هناك أخبارا أخر وردت في ذم يونس، منها ما تقدم في ترجمة هشام ابن إبراهيم العباسي، من رواية الكشي بسنده، عن يعقوب بن يزيد، عن رجل من أصحابنا، عن صفوان بن يحيى، وابن سنان، أنهما سمعا أبا الحسن عليه السلام، يقول: لعن الله العباسي فإنه زنديق وصاحبه يونس، فإنهما يقولان بالحسن والحسين. وهذه الرواية أيضا ضعيفة، ولا أقل من أنها مرسلة. وتقدم في ترجمة هشام بن الحكم رواية الكشي بسنده، عن أبي محمد الحجال، عن بعض أصحابنا، عن الرضا عليه السلام، قال: ذكر الرضا عليه السلام العباسي، فقال: هو من غلمان أبي الحارث، يعني يونس بن عبد الرحمان، وأبو الحارث من غلمان هشام، وهشام من غلمان أبي شاكر، وأبو شاكر زنديق. وهذه الرواية أيضا ضعيفة، ولا أقل من الارسال، وتقدم في ترجمة أيوب بن نوح قول حمدان القلانسي، من أن أيوب كان يقع في يونس فيما يذكر عنه.

[ 225 ]

والجواب عن ذلك: أن وقوع أيوب في يونس لم يثبت، وإنما هو أمر يذكر عنه، وعلى تقدير الثبوت فهذا اجتهاد من أيوب، ولا يعتمد في اجتهاده. ومنها: ما رواه ابن إدريس في السرائر، عن علي بن سليمان، عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن محمد بن الفضيل البصري، قال: نزل بنا أبو الحسن عليه السلام بالبصرة ذات ليلة، فصلى المغرب فوق سطح من سطوحنا، فسمعته يقول في سجوده بعد المغرب: اللهم العن الفاسق ابن الفاسق، فلما فرغ من صلاته، قلت له: أصلحك الله، من هذا الذي لعنته في سجودك ؟ فقال: هذا يونس مولى آل يقطين، فقلت له إنه قد أضل خلقا من مواليك، إنه كان يفتيهم عن آبائك: أنه لا بأس بالصلوة بعد طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، وبعد العصر إلى أن تغيب الشمس، فقال: كذب - لعنه الله - على أبي، أو قال على آبائي، وما عسى أن يكون قيمة عبد من أهل السواد. السرائر: فيما استطرفه من جامع البزنطي صاحب الرضا عليه السلام. أقول: هذه الرواية أيضا ضعيفة، ولا أقل من جهة الارسال، فإن طريق ابن إدريس إلى جامع البزنطي مجهول، على أن محمد بن الفضيل البصري في نفسه ضعيف. ومنها: ما عن المفيد في عيون المعجزات: قال: لما قبض الرضا عليه السلام كان سن أبي جعفر عليه السلام نحو سبع سنين، واختلفت الكلمة في بغداد وفي الامصار، واجتمع الريان بن الصلت، وصفوان بن يحيى، ومحمد بن حكيم، وعبد الرحمان بن الحجاج، وجماعة من وجوه الشيعة وثقاتهم في دار عبد الرحمان ابن الحجاج في بركة زلزل، يبكون ويتوجعون من المصيبة، فقال يونس: دعوا البكاء، من لهذا الامر ؟ وإلى من نقصد بالمسائل إلى أن يكبر هذا، يعني أبا جعفر عليه السلام، فقام إليه الريان ووضع يده في حلقه، ولم يزل يلطمه ويقول له: أنت تظهر الايمان، وتبطن الشك والشرك، إن كان أمره من الله جل وعلا، فلو أنه

[ 226 ]

كان ابن يوم واحد لكان بمنزلة الشيخ العالم، وإن لم يكن من عند الله فلو عمر ألف سنة فهو واحد من الناس، فأقبلت العصابة عليه تعذله وتوبخه. أقول: هذه الرواية أولا مرسلة غير قابلة للاعتماد عليها، على أنها معلومة الكذب، وذلك فإن يونس بن عبد الرحمان كان من المشاهير، فلو أنه تكلم بمثل هذا الكلام في جماعة من وجوه الشيعة وثقاتهم لشاع الخبر وذاع. ثم إن هناك روايتين صحيحتين دلتا على انحراف يونس وسوء عقيدته. الاولى: ما تقدم في ترجمة عبد الله بن جندب، من قول أبي الحسن عليه السلام: هو (يونس مولى آل يقطين) والله أولى بأن يعبد الله على حرف ماله، ولعبد الله بن جندب، إن عبد الله بن جندب من المخبتين. الثانية: ما رواه الصدوق، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، قال: كتبت إلى أبي جعفر محمد بن علي بن موسى الرضا عليهم السلام: جعلت فداك، أصلي خلف من يقول بالجسم، ومن يقول بقول يونس يعني ابن عبد الرحمان، فكتب عليه السلام: لا تصلوا خلفهم، ولا تعطوهم من الزكاة، وابرأوا منهم برئ الله منهم. الامالي: المجلس (47)، الحديث 3. وهاتان الروايتان لابد من رد علمهما إلى أهلهما، وهما لا تصلحان لمعارضة الروايات المستفيضة المتقدمة التي فيها الصحاح، مع اعتضادها بتسالم الفقهاء والاعاظم على جلالة يونس وعلو مقامه، حتى إنه عد من أصحاب الاجماع كما مر، على أنهما لو سلمنا صدورهما لا لعلة فهما لا تنافيان الوثاقة التي هي الملاك في حجية الرواية. بقي هنا أمور: الاول: أن الكشي قال: قال نصر بن الصباح: لم يرو يونس، عن عبيدالله ومحمد ابني الحلبي قط ولا رآهما، وماتا في حياة أي عبد الله عليه السلام (إنتهى).

[ 227 ]

وظاهر هذا الكلام أن يونس لا يمكن أن يروي عمن مات في زمان أبي عبد الله عليه السلام، ولكن ينافي ذلك ما تقدم عن النجاشي من أنه رأى جعفر ابن محمد عليهما السلام بين الصفا والمروة ولم يرو عنه. وتقدم عن الكشي بسنده، عن العبيدي (الثقة)، أنه قال: سمعت يونس بن عبد الرحمان، يقول: رأيت أبا عبد الله عليه السلام يصلي في الروضة بين القبر والمنبر ولم يمكنني أن أسأله عن شئ، كما تقدم رواية عن حمدويه، أنه قال: قال محمد بن عيسى: كان يونس أدرك أبا عبد الله عليه السلام ولم يسمع منه، وعلى ذلك فلا مانع من روايته عمن مات في زمان الصادق عليه السلام. وكيف لا يمكن رواية يونس عمن مات في حياة الصادق عليه السلام، وقد ولد في أيام هشام بن عبد الملك، وقد هلك هشام سنة (125)، فلا أقل من أن عمر يونس كان سنة وفاة أبي عبد الله عليه السلام (24) سنة، فلا مانع من روايته عمن مات في أواخر عمر أبي عبد الله عليه السلام. وقد روى يونس بن عبد الرحمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 95، والاستبصار: الجزء 4، باب المكاتبة التي أدت بعض مكاتبتها، الحديث 785. وقد روى محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن أبي عبد الله عليه السلام. الروضة: الحديث 81. واحتمال أن المراد بيونس، غير يونس بن عبد الرحمان بعيد جدا، ولا سيما من جهة أن الراوي عنه محمد بن عيسى بن عبيد. والمتحصل: أن رواية يونس بن عبد الرحمان، عن الصادق عليه السلام، أو عمن مات في حياته سلام الله عليه، غير بعيدة. الامر الثاني: ذكر الكشي أن علي بن محمد القتيبي، قال: سألت الفضل ابن شاذان، عن الحديث الذي روي في يونس أنه لقيط آل يقطين، فقال: كذب،

[ 228 ]

ولد يونس في آخر زمان هشام بن عبد الملك، ويقطين لم يكن في ذلك الزمان، إنما كان في زمن ولد العباس (إنتهى). أقول: لو صح صدور هذا الكلام عن الفضل بن شاذان، لابد من حمله على خلاف ظاهره، فإنه لا شك في أن يونس كان مولى آل يقطين على ما مر، كما لا شك في أن يقطين أسن من يونس بكثير، فإن يقطين كان من وجوه الدعاة إلى ولد عباس في زمان مروان بن محمد، على ما مر في ترجمة علي بن يقطين، وكانت خلافة مروان بن محمد في سنة (127). الامر الثالث: أن ابن داود ذكر يونس بن عبد الرحمان في القسم الاول (1708)، وذكر جملة مما ورد فيه من المدح، وذكره في القسم الثاني (550)، وقال: " يونس بن عبد الرحمان مولى علي بن يقطين (م) (جخ) طعن عليه القميون وهو عندي ثقة (به). سمعت محمد بن الحسن بن الوليد يقول: كتب يونس التي هي بالروايات صحيحة معتمد عليها، إلا ما يتفرد به محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، ولم يروه غيره. فإنه لا يعتمد عليه ولا يفتى به (كش)، فطحي ". أقول: لا شك في أن يونس بن عبد الرحمان لم يكن فطحيا، ولا يبعد وقوع السقط في كلام ابن داود، وأن قوله (كش) فطحي، ليس من تتمة ترجمة يونس ابن عبد الرحمان، وقد انتهت ترجمته بقوله: فإنه لا يعتمد عليه ولا يفتى به. وقد سقط بين جملة ولا يفتى به، وبين جملة (كش) فطحي، قوله: يونس بن يعقوب، والقرينة على ذلك أنه قال في القسم الاول (1709): " يونس بن يعقوب (ق) (م) (جخ) ثقة (جش) (يه) فطحي، وسيأتي في الضعفاء ". مع أنه لم يذكر في الضعفاء غير ما ذكرناه من قوله (كش)، فطحي، ولكن ينافي ذلك عده يونس بن عبد الرحمان من الفطحية، في فصل في ذكر جماعة من الفطحية نسقا. وكيف كان، فطريق الشيخ إليه صحيح.

[ 229 ]

طبقته في الحديث وقع بعنوان يونس بن عبد الرحمان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ مئتين وثلاثة وستين موردا. روى عن أبي الحسن، وأبي الحسن الاول، والعبد الصالح، وموسى بن جعفر، وأبي الحسن الرضا، عليهما السلام، وعن أبي أيوب الخزاز، وأبي بكر الحضرمي، وأبي ثابت، وأبي جعفر الاحول، وأبي جرير القمي، وأبي المغرا، وابن أذينة، وابن بكير، وابن سنان، وابن عون، وابن مسكان، وأبان، وأبان بن عثمان، وإبراهيم بن عثمان الخزاز أبي أيوب، وأحمد بن عمر الحلبي، وإسحاق بن عبد الله أبي يعقوب، وإسحاق بن عمار، وإسماعيل بن سعد الاحوص القمي، وإسماعيل بن سعد الاشعري القمي، وجعفر بن عامر بن عبد الله بن جذاعة الازدي، وجميل، والحارث بن المغيرة النصري، وحبيب الخزاعي، وحريز، والحسن ابن زياد الصيقل أبي الوليد، والحسين بن زياد الصيقل أبي الوليد الكوفي، والحسن بن الري، والحسين بن خالد، وحماد، وحمزة بن محمد الطيار، وداود بن النعمان، ودرست بن أبي منصور، وزرعة، وسماعة، وسماعة بن مهران، وسنان بن طريف، وصالح بن سهل، وصالح بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله، وصباح الحذاء، وعاصم، وعاصم بن حميد، وعبد الاعلى، وعبد الرحمان بن الحجاج، وعبد الرحمان بن سيابة، وعبد الله بن سليمان، وعبد الله بن سنان، وعبد الله بن مسكان، وعبد الملك بن أعين أبي ضريس، وعجلان أبي صالح، والعلاء، والعلاء ابن رزين، وعلي بن سالم، وعلي بن منصور، وعمر بن أذينة، وعمرو بن شمر، وقدامة بن مالك، ومحمد بن حكيم، ومحمد بن حمران، ومحمد بن الفضيل، ومحمد ابن مسلم، ومحمد بن مضارب، ومعاوية بن عمار، ومعاوية بن وهب، والمفضل بن

[ 230 ]

صالح، ومنصور بن حازم، وموسى بن بكر، ونشيب اللفائفي أبي عبد الله، وهشام ابن الحكم، وهشام بن سالم، ويحيى بن محمد، ويونس بن عمار، والجعفري، والحلبي، والدقاق، ومولى حر بن يزيد. وروى عنه أبو عبد الله البرقي، وابن أبي عمير، وأحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه عنه، وأحمد بن الفضل، وأحمد بن هلال، وإسماعيل، وإسماعيل بن مرار، والحسن بن إبراهيم، والحسين بن علي، والحسين بن عمر بن يزيد، وشاذان بن خليل، وشاذان بن خليل النيسابوري، وصالح بن أبي حماد، وصالح بن سعيد، وصالح بن السندي، والعباس، والعباس بن معروف، والعباس بن موسى، والعباس بن موسى البغدادي، والعباس بن موسى الوراق، و عبد الجبار بن المبارك، وعبد الله بن الصلت، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن أسلم الجبلي، ومحمد بن خالد، ومحمد بن الخطاب الواسطي، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن عيسى، ومحمد ابن عيسى بن عبيد، ومحمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، ومحمد بن عيسى اليقطيني، ومسمع، ومنيع بن الحجاج، وموسى بن جعفر. إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن العباس بن موسى، عن يونس بن عبد الرحمان، عن إسحاق بن عمار. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السحق، الحديث 213. ورواها أيضا في باب حدود الزنا، الحديث 179 من الجزء، إلا أن فيه: عبد الرحمان، بدل يونس بن عبد الرحمان، والصحيح ما في المورد الاول الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات. وروى أيضا بسنده، عن منيع، عن يونس بن عبد الرحمان، عن حنان بن سدير. التهذيب: الجزء 6، باب الزيادات (من الزيارات)، الحديث 250. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب النوادر 237،

[ 231 ]

الحديث 8، إلا أن فيه: مسمعا، بدل منيع، وما في التهذيب لما رواها ابن قولويه في كامل الزيارات: الباب السادس والتسعون، في زيارة الحسين عليه السلام من بعد، الحديث 3، والوافي والوسائل موافقان لما في الكافي. روى الكليني بسنده، عن عبد العزيز بن المهتدي، عن يونس بن عبد الرحمان، عن داود بن رزين. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء للعلل والامراض 56، الحديث 2. كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا، ولكن رواها في الروضة: الحديث 54، وفيه: داود بن زربي، كما في النسخة المعربة من الكافي أيضا. روى الشيخ بسنده، عن يونس بن عبد الرحمن، عن زرارة. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 8. وهنا اختلاف تقدم في يونس، عمن رواه، عن زرارة. وروى أيضا بسنده، عن يونس بن عبد الرحمان، عن سماعة، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 1، والاستبصار: الجزء 4، باب كيفية إقامة الشهادة على الرجم، الحديث 812، إلا أن فيه: يونس بن عبد الرحمان، عن أبي بصير بلا واسطة، وما في التهذيب موافق للكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يوجب الرجم 7، الحديث 4، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن إسماعيل بن مرار وعبد الجبار بن المبارك، عن يونس بن عبد الرحمان، عن سماعة بن مهران، وعبد الله بن مسكان. التهذيب: الجزء 4، باب الكفارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان، الحديث 601. ورواها في باب الزيادات، الحديث 944 من الجزء، وفيه: عبد الله بن سنان، بدل عبد الله بن مسكان. ورواها في الاستبصار: الجزء 2، باب كفارة من أفطر يوما من شهر رمضان، الحديث 314، إلا أن فيه: إسماعيل بن مرار، عن عبد الجبار بن المبارك، عن

[ 232 ]

يونس بن عبد الرحمان، والوافي كما في المورد الاول من التهذيب، وكذلك الوسائل، إلا أن فيه: ابن سنان نسخة. وروى أيضا بسنده، عن يونس بن عبد الرحمان، عن عبد الرحمان بن بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 732. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب ما يجوز من شهادة النساء وما لا يجوز 13، الحديث 7، وفيه: عبد الله بن بكير، بدل عبد الرحمان بن بكير، والظاهر هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا. روى الكليني بسنده، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمان، عن صفوان، أو قال: عن عمر بن أذينة. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث الولد مع الابوين 18، الحديث 1. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الوالدين، الحديث 982، وفيه: يونس بن عبد الرحمان، عن عمر بن أذينة، بلا ذكر صفوان، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، مرسلا عن يونس بن عبد الرحمان، عن علي بن أبي حمزة. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث 325. وهنا إختلاف تقدم في محمد بن يعقوب، مرسلا عن يونس بن عبد الرحمان. وروى أيضا بسنده، عن يونس بن عبد الرحمان، عن علي بن سالم، عن يحيى بن محمد، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الاشهاد على الوصية، الحديث 715. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب الاشهاد على الوصية 2، الحديث 6، وفيه: يونس بن عبد الرحمان، عن يحيى بن محمد، بلا واسطة، وهو الموافق لما في الفقيه: الجزء 4، باب الاشهاد على الوصية، الحديث

[ 233 ]

487، وفي الوافي والوسائل عن كل مثله. وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن الحسن المروزي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن محمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 205. كذا في هذه الطبعة ونسخة من الطبعة القديمة أيضا، وفي نسخة أخرى منها والنسخة المخطوطة: الحسن بن الحسين المروزي. ورواها في الاستبصار: الجزء 1، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1795، وفيه: الحسين بن الحسن المروزي، وهو نسخة في الوسائل، وفي نسخة أخرى والوافي كما في هذه الطبعة من التهذيب. وروى أيضا بسنده، عن أبي جميل البصري، عن يونس بن عبد الرحمان، عن هشام بن الحكم. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 544. وهنا اختلاف تقدم في يونس، عن هشام بن الحكم. وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن الحسن المروزي، عن يونس بن عبد الرحمان، عن الجعفري. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان، الحديث 210. كذا في الطبعة القديمة أيضا، وفي النسخة المخطوطة: الحسن بن الحسين المروزي. ورواها في الاستبصار: الجزء 1، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1791، وفيه: الحسين بن الحسن المروزي، والوافي والوسائل كما في التهذيب. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن يونس بن عبد الرحمان، عن محمد بن سنان. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 568. كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل: يونس بن عبد الرحمان، ومحمد بن سنان، بدل عن محمد بن سنان.

[ 234 ]

13864 - يونس بن عبد الرحمان البجلي: روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه أبو جعفر محمد الاحمسي. التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 406، والاستبصار: الجزء 2، باب المريض يطاف به أو يطاف عنه، الحديث 782. أقول: إستبعد صاحب الوافي أن البجلي كان صفة ليونس، واستظهر غيره أن البجلي صفة للراوي وهو أبو جعفر محمد الاحمسي، فاحتمل اتحاده مع من تقدم. 13865 - يونس بن عبد الله: فطحي، روي عن الكاظم عليه السلام في تعظيمه والترحم عليه والشهادة له بحسن الخاتمة، ما ينافي ذلك، ذكره ابن داود في القسم الثاني (549). أقول: الرجل غير مذكور في الرجال، والرواية التي ذكرها لم نظفر بها، وإنما الرواية وردت في يونس بن يعقوب كما سيأتي، بل الظاهر أن يونس بن عبد الله لا وجود له، نعم، إن يونس بن عبد الله وقع في إسناد التهذيب في مواضع ثلاثة. الاول: ما رواه بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الله، عن عبد الرحمان بن الحجاج، الجزء 1، باب فضل الصلاة والمفروض منها من أبواب الزيادات، الحديث 945. الثاني: ما رواه بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس بن عبد الله، عن ابن سنان، الجزء 7، باب ابتياع الحيوان، الحديث 309. الثالث: ما رواه بسنده، عن محمد بن أسلم، عن يونس بن عبد الله، عن

[ 235 ]

الرضا عليه السلام، الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث 803، ولكن الظاهر وقوع التحريف في جميع هذه الموارد. أما الرواية الاولى: فقد رواها محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمان بن الحجاج. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب من حافظ على صلاته أو ضيعها 2، الحديث 1. وأما الرواية الثانية: فقد رواها محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبد الله بن سنان. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب من يشتري الرقيق 96، الحديث 2. وأما الرواية الثالثة: فقد رواها محمد بن يعقوب بذلك السند بعينه، عن محمد بن أسلم، عن يونس بن عبد الرحمان، عن الرضا عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب النوادر 56، الحديث 1، وعلى ذلك لم يثبت وجود ليونس بن عبد الله، والوافي والوسائل في الموارد الثلاثة موافقان للكافي. 13866 - يونس بن علي العطار: روى عنه حميد بن زياد كتاب أبي حمزة الثمالي وغير ذلك من الاصول. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (2). أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده. 13867 - يونس بن علي القطان: أبو عبد الله، كان ينزل بالكوفة طاق حيان، هو بيطار حيان، قريب الامر، ذكره العلامة في الخلاصة (3)، من الباب (4)، من حرف الياء من القسم الاول: وقد تقدم عن ابن داود بعنوان: يوسف بن علي القطان.

[ 236 ]

وقال النجاشي، على ما ذكره السيد التفريشي (6): " يونس بن علي القطان، أبو عبد الله، كان ينزل الكوفة طاق حيان، قريب الامر، له كتاب المزار: روى عنه حميد ". وذكر المولى عنايت الله القهبائي مثل ذلك، وزاد قوله: " أخبرنا الحسين بن عبيدالله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، عن حميد، عنه ". 13868 - يونس بن عمار الصيرفي: التغلبي، كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (67). وتقدم عن النجاشي في ترجمة أخيه إسحاق بن عمار بن حيان، أنه من بيت كبير من الشيعة. وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " يونس بن عمار الصيرفي التغلبي: بجلي، كوفي ". روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبو حنيفة السابق. كامل الزيارات: الباب (76)، في الرخصة في ترك الغسل في زيارة الحسين عليه السلام، الحديث 4. وذكره الصدوق - قدس سره - وقال: " وما كان فيه عن يونس بن عمار، فقد رويته عن أبي - رضي الله عنه -، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي الحسن، يونس بن عمار بن الفيض الصيرفي التغلبي الكوفي، وهو أخو إسحاق بن عمار "، والطريق صحيح. بقي هنا شئ: وهو أن جد إسحاق بن عمار، حيان، على ما ذكره النجاشي، ومقتضى ما ذكره الصدوق أن اسمه الفيض، ولا يبعد أن يكون أحدهما جد نفسه، والآخر جد أبيه.

[ 237 ]

طبقته في الحديث وقع بعنوان يونس بن عمار في إسناد جملة من الروايات، تبلغ عشرين موردا: فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام إلا في مورد واحد، روى فيه عن سليمان بن خالد. وروى عنه ابن أبي عمير، وابن رباط، وابن محبوب، وبهلول بن مسلم، وعثمان بن عيسى، ومالك بن عطية، ويونس بن عبد الرحمن. ثم روى الشيخ بسنده، عن إبراهيم بن السندي، عن يونس بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 923. وفي المقام اختلاف تقدم في يونس بن حماد، عن أبي عبد الله عليه السلام. روى الكليني بسنده، عن إبراهيم بن السندي، عن يونس بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب القرض أنه حمى الزكاة 39، الحديث 1. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: يونس، عن عمار، بدل يونس بن عمار، والوافي والوسائل كما في هذه الطبعة. 13869 - يونس بن عمار بن ميثم: روى عن سماعة، وروى عنه النضر بن شعيب. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب أنه ليس في ترك الحج خيرة...، 33، الحديث 1. 13870 - يونس بن معاوية: روى الشيخ بسنده، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن معاوية، قال:

[ 238 ]

سألته عن صلاة العيدين...، التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 278. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: يونس، عن معاوية، بدل يونس بن معاوية، والظاهر هو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب من صلى وحده كم يصلي، الحديث 1723، وباب كيفية التكبير في صلاة العيدين، الحديث 1723 من الجزء. ففي الاول: يونس، عن معاوية بن عمار، وفي المورد الثاني: يونس، عن معاوية، وهو الموافق أيضا لما رواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة العيدين 88، الحديث 3، والوافي والوسائل أيضا. 13871 - يونس بن المغيرة: من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (13). 13872 - يونس بن هشام: روى الشيخ بسنده، عن البرقي، عن يونس بن هشام، عن حفص بن غياث. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات، الحديث 1045. كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، إلا أن في الاخير: جعفر بن عثمان، بدل حفص بن غياث. 13873 - يونس بن يزيد بن مهران: من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (5). 13874 - يونس بن يعقوب: قال النجاشي: " يونس بن يعقوب بن قيس، أبو علي الجلاب البجلي

[ 239 ]

الدهني: أمه منية بنت عمار بن أبي معاوية الدهني، أخت معاوية بن عمار، إختص بأبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، وكان يتوكل لابي الحسن عليه السلام، ومات بالمدينة في أيام الرضا عليه السلام، فتولى أمره وكان حظيا عندهم موثقا، وكان قد قال بعبد الله، ورجع، له كتاب الحج. أخبرنا أحمد بن محمد، قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم الاشعري، قال: حدثنا الحسن بن فضال، عن يونس بكتابه ". وقال الشيخ (811): " يونس بن يعقوب، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير ". وعده في رجاله (تارة): من أصحاب الصادق عليه السلام (44)، قائلا: " يونس بن يعقوب البجلي الدهني الكوفي ". و (أخرى): من أصحاب الكاظم عليه السلام (4)، قائلا: " يونس بن يعقوب مولى نهد، له كتب، ثقة ". و (ثالثة): في أصحاب الرضا عليه السلام (1)، قائلا: " يونس بن يعقوب، ثقة له كتاب، من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ". وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " يونس بن يعقوب القماط: بجلي كوفي ". وعده الشيخ المفيد في رسالته العددية: من الفقهاء الاعلام، والرؤساء، المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام، الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم. يونس بن يعقوب، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن ابن فضال. كامل الزيارات: الباب (7)، في وداع قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الحديث 2.

[ 240 ]

روى عن المفضل الجعفي، وروى عنه إسماعيل السراج. تفسير القمي: سورة يوسف، في تفسير قوله تعالى: (اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي). وقال الكشي (244): " حدثني حمدويه، ذكره عن بعض أصحابه أن يونس بن يعقوب فطحي كوفي، مات بالمدينة وكفنه الرضا عليه السلام، وإنما سمي فطحيا لان عبد الله ابن جعفر كان أفطح الرأس، وقد قيل: إنه أفطح الرجلين، وقيل: إنهم نسبوا إلى رجل يقال له: عبد الله بن فطيح. علي بن الحسن بن فضال، قال: حدثنا محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب، قال: دخلت على أبي الحسن موسى عليه السلام، قال: فقلت له: جعلت فداك، إن أباك كان يرق علي فيرحمني، فإن رأيت أن تنزلني بتلك المنزلة فعلت، قال: فقال لي: يا يونس إني دخلت على أبي، وبين يديه حيس، أو هريسة. فقال لي: أدن يا بني فكل من هذا، هذا بعث به إلينا يونس، إنه من شيعتنا القدماء، فنحن لك حافظون. قال أبو النضر: سمعت علي بن الحسن يقول: مات يونس بن يعقوب بالمدينة فبعث إليه أبو الحسن الرضا عليه السلام بحنوطه وكفنه وجميع ما يحتاج إليه، وأمر مواليه وموالي أبيه وجده أن يحضروا جنازته، وقال لهم: هذا مولى لابي عبد الله عليه السلام وكان يسكن العراق، وقال لهم: احفروا له في البقيع، فإن قال لكم أهل المدينة: إنه عراقي لا ندفنه بالبقيع، فقولوا لهم: هذا مولى لابي عبد الله عليه السلام، وكان يسكن العراق، فإن منعتمونا أن ندفنه بالبقيع منعناكم أن تدفنوا مواليكم في البقيع، فدفن في البقيع، ووجه أبو الحسن علي بن موسى عليه السلام، إلى زميله محمد بن الحباب - وكان رجلا من أهل الكوفة -: صل عليه أنت. علي بن الحسن، قال: حدثني محمد بن الوليد، قال: رآني صاحب المقبرة

[ 241 ]

- وأنا عند القبر بعد ذلك - فقال لي: من هذا الرجل صاحب هذا القبر، فإن أبا الحسن علي بن موسى عليه السلام، أوصاني به، وأمرني أن أرش قبره شهرا، أو أربعين يوما في كل يوم ؟ فقال أبو الحسن: الشك مني. قال: وقال لي صاحب المقبرة: إن السرير عندي - يعني سرير النبي (صلى الله عليه وآله) - فإذا مات رجل من بني هاشم صر السرير، فأقول: أيهم مات حتى أعلم بالغداة، فصر السرير في الليلة التي مات فيها الرجل، فقلت: لا أعرف أحدا منهم مريضا، فمن ذا الذي مات ؟ فلما أن كان من الغد جاءوا فأخذوا مني السرير، وقالوا: مولى لابي عبد الله عليه السلام، كان يسكن العراق. وقال علي بن الحسن: كانت أمه أخت معاوية بن عمار، وكانت تدخل على أبي عبد الله عليه السلام، وامرأته كانت مضرية (مصرية) وكانت تدخل على أبي عبد الله عليه السلام. علي بن الحسن، قال: حدثني محمد بن الوليد، عن صفوان بن يحيى، قال: قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام: جعلت فداك، سرني ما فعلت بيونس. قال: فقال لي: أليس بما صنع الله بيونس أن نقله من العراق إلى جوار نبيه صلى الله عليه وآله. علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحميد، عن يونس بن يعقوب، قال: قال لي يونس: ذكر لي أبو عبد الله عليه السلام، أو أبو الحسن عليه السلام، شيئا أسر به، قال: فقال لي: لا والله ما أنت عندنا بمتهم، إنما أنت رجل منا أهل البيت، فجعلك الله مع رسوله وأهل بيته، والله فاعل ذلك إن شاء الله. وذكر أنه قال: انظروا إلى ما ختم الله به ليونس، قبضه مجاورا لرسوله صلى الله عليه وآله. علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحميد، عن يونس بن يعقوب، قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام، في شئ كتبت إليه

[ 242 ]

فيه: يا سيدي، فقال للرسول، قل له إنك أخي. علي بن الحسن، عن عباس بن عامر، عن يونس بن يعقوب. قال: كتبت إلى أبي عبد الله عليه السلام، أسأله أن يدعو لي أن يجعلني ممن ينتصر به لدينه، فلم يجبني، فأغتممت لذلك، فقال يونس: فأخبرني بعض أصحابنا أنه كتب إليه بمثل ما كتبت فأجابه، وكتب في أسفل كتابه: يرحمك الله إنما ينتصر الله لدينه بشر خلقه. وروى عن أبي سعيد الآدمي، قال: حدثني محمد بن الوليد، قال: حضرت جنازة معاوية بن عمار، ويونس بن يعقوب حاضر فصلى بأصحابنا وأذن وأقام هذا. حمدويه، قال: حدثني أيوب، عن محمد بن سنان، عن يونس بن يعقوب، قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا يونس، قل لهم يا مؤلفة قد رأيت ما تصنعون، إذا سمعتم الاذان أخذتم نعالكم وخرجتم من المسجد ". وتقدم عنه في ترجمة عيسى بن عبد الله القمي، أن يونس بن يعقوب لما سمع وصية أبي عبد الله عليه السلام إلى عيسى بن عبد الله وقوله له: فإذا كان الشمس من ههنا من العصر فصل ست ركعات، لم يترك الست ركعات، وتقدم في ترجمة عبد الله بن بكير بن أعين عد محمد بن مسعود يونس بن يعقوب من الفطحية، وأنه من فقهاء أصحابنا. بقي هنا أمران: الاول: أن الروايات المتقدمة ومنها الصحيح دلت على جلالة يونس، وكونه موردا لعناية الصادق، والكاظم، والرضا عليهم السلام، وهذا ينافي قول ابن مسعود أنه فطحي، وحكاه حمدويه، عن بعض أصحابنا. وذكره الصدوق في طريقه إلى يوسف بن يعقوب كما تقدم، فإن صح ما ذكروه فلا ريب أنه قد رجع إلى القول بالحق، على ما ذكره النجاشي.

[ 243 ]

وبذلك يجمع بين قول ابن مسعود، والصدوق، وما تقدم من الروايات. وتقدم في ترجمة عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي، أن أكثر القائلين بإمامته رجعوا إلى الحق، وأنه لم يبق بعد أبيه إلا سبعين يوما. الامر الثاني: أن الشيخ عد يونس بن يعقوب من الذين قالوا بالوقف من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام، ثم رجعوا لما ظهر من المعجزات على يد الرضا عليه السلام. الغيبة: في الكلام على الواقفة، وهذا مما تفرد به الشيخ، وعلى تقدير صحة ما ذكره - قدس الله سره - فقد رجع عن ذلك إلى الحق، كما ذكره. والمتحصل: أن الرجل إمامي، ثقة، ولو فرض أنه كان فطحيا، أو واقفيا رجع إلى الحق. وكيف كان، فطريق الصدوق إليه أبوه - رضي الله عنه -، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحكم بن مسكين، عن يونس بن يعقوب البجلي. والطريق ضعيف، فإن الحكم بن مسكين لم يرد فيه توثيق، كما أن طريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل، وابن بطة. طبقته في الحديث وقع بعنوان يونس بن يعقوب في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ثلاثمائة وأربعة عشر موردا: فقد روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن، وأبي الحسن الاول، وأبي الحسن موسى، وأبي إبراهيم موسى، عليهم السلام، وعن أبي أسامة، وأبي بصير، وأبي عبيدة، وأبي مريم، وأبي مريم الانصاري، وأبيه، والحارث بن المغيرة، وحماد بن واقد اللحام، وحمران بن أعين، وسعد، وسعيد بن يسار، وسعيد بن يسار بياع

[ 244 ]

السابري، وسعيدة، وسليمان بن خالد، وسنان بن طريف، وشعيب العقرقوفي، وطاهر، وعبد الاعلى، وعبد الاعلى بن أعين، وعبد الحميد بن سعيد، وعبد العزيز بن نافع، وعبد الله بن بشر الخثعمي، وعبد الله بن سليمان الصيرفي، وعبد الله بن عبد الرحمان، وعبد الله بن يعقوب، وعلي بن عيسى القماط، وعمر أخي عذافر، وعمر بن يزيد، وعمر بن يزيد البصري، وعمرو بن مروان، وعيسى بن أبي منصور، وغرة بن دينار الرقي، ومطر بن أرقم، ومعاوية بن عمار، ومعتب، ومنصور، ومنصور بن حازم، ومنهال، ومنهال بن عمر، ويوسف أخيه. وروى عنه ابن أبي عمير، وابن أبي نصر، وابن سنان، وابن فضال، وابن محبوب، وأحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابه، عنه، وأحمد بن الحسن ابن علي بن فضال، وأحمد بن الحسن الميثمي، وأحمد بن عبد الله الكرخي، وأحمد ابن محمد بن أبي نصر، وإسماعيل بن مهران، وإسماعيل بن يسار، وثعلبة، وجعفر، والحسن، والحسن بن إبراهيم، والحسن بن علي، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي بن يقطين، والحسن بن محبوب، والسندي بن محمد، والسندي ابن محمد البزاز، وصفوان، وصفوان بن يحيى، والعباس بن عامر، وعبد الرحمان ابن حماد، وعلي بن أسباط، وعلي بن جعفر، وعلي بن الحكم، وعمرو بن عثمان، والفضيل بن يسار، ومحسن، ومحسن بن أحمد، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن حماد، ومحمد بن سنان، ومحمد بن عبد الحميد، ومحمد بن عبد الحميد البجلي، ومحمد بن عبد الحميد العطار، ومحمد بن علي، ومحمد بن عمرو بن سعيد، ومحمد بن عمرو ابن سعيد الزيات، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن الوليد، ومحمد بن الوليد الخزاز، وموسى، وموسى، بن القاسم، وموسى بن محمد العجلي، والحجال، والنهدي، عن أبيه.

[ 245 ]

إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن موسى بن القاسم، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1510، والاستبصار: الجزء 2، باب أنه يجوز في كل شهر عمرة، الحديث 1155، إلا أن فيه: يونس، عن يعقوب، بدل يونس بن يعقوب، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الوليد، عن العباس بن عامر، عن يونس ابن يعقوب، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم، الحديث 1331. ورواها أيضا تحت رقم 1333 من الجزء، وفيه: محمد بن الوليد، والعباس ابن عامر، معطوفا، والوافي أيضا، وفي هامشه: عن بعض النسخ كما في المورد الاول، وفي الوسائل: محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب، بلا ذكر العباس ابن عامر. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن عبد الحميد، وابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي النمير مولى الحرث بن المغيرة النضري. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين وتوجيههم عند الوفاة، الحديث 998. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب حد الصبي الذي يجوز للنساء أن يغسلنه 30، الحديث 1، إلا أن فيه: ابن النمير مولى الحارث بن المغيرة. كذا في الطبعة القديمة أيضا، وفي المرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها كما في التهذيب، والظاهر هو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 1، باب غسل الميت، الحديث 1431.

[ 246 ]

وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الوليد، عن محسن بن أحمد، عن يونس ابن يعقوب، عن علي بن عيسى القماط. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 202. وهنا اختلاف تقدم في محسن بن أحمد، عن يونس بن يعقوب. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن يونس بن يعقوب، عن معتب. التهذيب: الجزء 7، باب التلقي والحكرة، الحديث 711. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والنسخة المخطوطة والوافي والوسائل: محسن بن أحمد، بدل محمد بن أحمد، وهو الصحيح، الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بعد باب الحكرة 65، الحديث 3. وروى أيضا بسنده، عن عبد الله بن محمد، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب، عن منصور. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 300، والاستبصار: الجزء 1، باب أن صلاة العيدين لا تجب إلا مع الامام، الحديث 1718، إلا أن فيه: عبد الله بن محمد، ومحمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب، وهو الموافق للوسائل والوافي كما في التهذيب، وهو الصحيح. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن يونس بن يعقوب، عمن أخبره، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب ضروب الحج، الحديث 133. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فيمن لم ينو المتعة 56، الحديث 3، وفيه: أحمد، عن الحسن بن علي، بدل أحمد بن الحسن بن علي، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن الحسين بن سالم العجلي. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب لبس الوشي 10، الحديث 2.

[ 247 ]

كذا في الوافي والوسائل أيضا، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: الحسن بن سالم العجلي، بدل الحسين بن سالم العجلي. روى الشيخ بسنده، عن محسن بن أحمد، عن يونس بن يعقوب، عن مسلمة بن عطاء. التهذيب: الجزء 2، باب فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 1575. كذا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة على نسخة أيضا، وفي نسخة أخرى منهما: سلمة بن عطاء، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل أيضا. روى الكليني بسنده، عن أبي جعفر محمد بن عمر بن سعيد، عن يونس ابن يعقوب، عن أبي الحسن الاول عليه السلام. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام 119، الحديث 8. كذا في الطبعة القديمة والمعربة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل: أبو جعفر، عن محمد بن عمرو بن سعيد، وهو الصحيح، بقرينة ساير الروايات. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن فضال جميعا، عن يونس بن يعقوب، عن أبي بصير. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب التجمل وإظهار النعمة 1، الحديث 11. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن الموجود في الوافي والوسائل: ابن محبوب، وابن فضال، معطوفا، وهو الصحيح، بقرينة كلمة جميعا والرواية التي بعدها. 13875 - يونس الجزائري: قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (1084): " الشيخ يونس الجزائري، كان فاضلا، عابدا، من تلامذة الشيخ عبدالعالي، يروي عنه عن أبيه، الشيخ علي بن عبدالعالي ".

[ 248 ]

13867 - يونس الشيباني: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (63). وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه صالح بن عقبة. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب الدعابة والضحك 23، الحديث 3، والجزء 7، كتاب الديات 4، باب دية الجنين 40، الحديث 12، والتهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 82، والجزء 10، باب الحوامل والحمول، الحديث 1106. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن صالح بن عقبة، عن يونس الشيباني، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب الاذان والاقامة من الزيادات، الحديث 1125. ورواها أيضا في باب الاذان والاقامة، الحديث 198 من الجزء، إلا أن فيه: النسباني، بدل الشيباني، وعن بعض نسخه كما في المورد الاول: الشيباني، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات. روى الكليني بسنده، عن صالح بن عقبة، عن يونس الشيباني، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب دية الجنين 40، الحديث 11. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب الحوامل والحمول، الحديث 1105. ورواها الصدوق جزءا منها في الفقيه: الجزء 4، باب دية النطفة والعلقة والمضغة، الحديث 365، إلا أن فيه: محمد بن إسماعيل، عن يونس الشيباني، بلا واسطة صالح بن عقبة، والظاهر أن ما في الكافي والتهذيب هو الصحيح.

[ 249 ]

13877 - يونس الكناسي: روى الكليني بسنده، عن نعيم بن الوليد، عن يونس الكناسي، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب زيارة قبر أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام 230، الحديث 1. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: يوسف الكناسي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل. 13878 - يونس الموسوي: قال الشيخ الحر في أمل الآمل (210): " السيد يونس الموسوي الشقطي الشامي العاملي: كان فاضلا، صالحا، فقيها، جليلا، من المعاصرين، رأيته مدة في الشام في أوائل سني، وحضرت معه مجلس طلاق، وتكلم في عدة تلك المرأة كلاما طويلا يشتمل على تفاصيل أحكام العدد، وكان مستحضرا للمسائل والاقوال والادلة ". 13879 - يونس مولى علي: روى عن أبي أيوب الخزاز، وروى عنه الحسن بن علي بن يقطين. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يحل للرجل من اللباس والطيب 190، الحديث 3. 13880 - يونس مولى علي بن يقطين: روى عن ابن مسكان، وروى عنه العباس بن موسى. التهذيب: الجزء 7، باب الاجارات، الحديث 951.

[ 250 ]

أقول: هذا يونس بن عبد الرحمان المتقدم. 13881 - يونس النسائي: روى عنه صالح بن عقبة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (47). 13882 - يونس النسباني: تقدم في يونس الشيباني.

[ 251 ]

رموز الكتاب ج: للجزء ك: للكتاب ب: للباب ح: للحديث =: للارجاعات الكاشفة في الاسماء المترابطة (): لتعدد النسخ في المعجم " ": لضبط النص في المعجم:: لتطابق السند في المصدر

[ 253 ]

فهرست كتب أجزاء الكافي

[ 254 ]

لما كان كتاب الكافي يحتوي على أجزاء سبعة والروضة، ويحتوي كل جزء منه على كتب مختلفة لم تذكر أسماؤها في مصادر المعجم وطبقات الرواة، بل اقتصر على ذكر أرقام الكتب فيها. فإلى المراجع كشفا عاما بأسماء الكتب التي يتألف منها كل جزء من أجزاء الكافي:

[ 255 ]

1 - كتب الجزء الاول (وهي أربعة): الكتاب 1: العقل والجهل. الكتاب 2: فضل العلم. الكتاب 3: التوحيد. الكتاب 4: الحجة. 2 - كتب الجزء الثاني (وهي أربعة): الكتاب 1: الايمان والكفر. الكتاب 2: الدعاء. الكتاب 3: فضل القرآن. الكتاب 4: العشرة. 3 - كتب الجزء الثالث (وهي خمسة): الكتاب 1: الطهارة. الكتاب 2: الحيض. الكتاب 3: الجنائز. الكتاب 4: الصلاة. الكتاب 5: الزكاة. 4 - كتاب الجزء الرابع (تتمة وكتابان): الكتاب 1: تتمة كتاب الزكاة. الكتاب 2: الصيام.

[ 256 ]

الكتاب 3: الحج. 5 - كتب الجزء الخامس (وهي ثلاثة): الكتاب 1: الجهاد. الكتاب 2: المعيشة. الكتاب 3: النكاح. 6 - كتب الجزء السادس (وهي تسعة): الكتاب 1: العقيقة. الكتاب 2: الطلاق. الكتاب 3: العتق والتدبير والكتابة. الكتاب 4: الصيد. الكتاب 5: الذبائح. الكتاب 6: الاطعمة. الكتاب 7: الاشربة. الكتاب 8: الزي والتجمل والمروة. الكتاب 9: الدواجن. 7 - كتب الجزء السابع (وهي سبعة): الكتاب 1: الوصايا. الكتاب 2: المواريث. الكتاب 3: الحدود. الكتاب 4: الديات.

[ 257 ]

الكتاب 5: الشهادات. الكتاب 6: القضاء والاحكام. الكتاب 7: الايمان والنذور والكفارات. 8 - الجزء الثامن: الروضة (وليس فيها كتب مختلفة).

[ 259 ]

تفصيل طبقات الرواة

[ 261 ]

ياسر الخادم * روى عن أبي الحسن عليه السلام. الفقيه: ج 1، ح 827. والتهذيب: ج 2. ح 927 (الاستبصار: ج 1، ح 1243، والراوي فيه أحمد بن إسحاق). وروى عنه أحمد بن إسحاق. التهذيب: ج 2، ح 1249 (الاستبصار: ج 1، ح 1243). وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 6، ك 7، ب 36، ح 19. وروى عنه نوح بن شعيب. الكافي: ج 6، ك 6، ب 48، ح، و 10. * وروى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. الفقيه: ج 2، ح 474. وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: ج 4، ك 1 ب 7، ح 14، وج 6، ك 7، ب 3، ح 3. وروى عنه علي بن إبراهيم. الكافي: ج 1، ك 4، ب 121، ح 7، وج 4، ك 1، ب 34، ح 10، وج 6، ك 6، ب 110، ح 1. ياسين الضرير * روى عن حريز، وروى عنه محمد ابن عيسى. الكافي: ج 2، ك 3، ب 13، ح 9، وج 4، ك 3، ب 172، ح 9، وب 181، ح 16، و ب 188، ح 13، وج 5، ك 2، ب 52، ح 3. والتهذيب: ج 1، ح 540 (الاستبصار: ج 1، ح 26، و 534)، و ج 5، ح 653، و 714، و 828، وج 8، ح 850. وروى عنه نوح بن شعيب النيشابوري. الكافي: ج 4، ك 2، ب 61، ح 3. والتهذيب: ج 4، ح 909 (الاستبصار: ج 2، ح 440). * وروى عن حريز بن عبد الله، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 4، ك 3، ب 127، ح 1. * وروى عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله. الفقيه: ج 3، ح 128. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيدة. الكافي: ج 7، ك 6، ب 12، ح 1.

[ 262 ]

يحيى الازرق * روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: ج 2، ح 1223. وروى عنه أبان بن عثمان. الفقيه: ج 2، ح 1275. وروى عنه إبراهيم بن السندي. الكافي: ج 6، ك 9، ب 7، ح 17. وروى عنه صفوان. التهذيب: ج 5، ح 1195. وروى عنه علي بن النعمان. الكافي: ج 7، ك 2، ب 37، ح 7. والتهذيب: ج 9، ح 1341. وروى عنه محمد بن علي عن رجل عنه. الكافي: ج 6، ك 9، ب 7، ح 11. * وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى أبان، عن رجل، عنه. الكافي: ج 2، ك 1، ب 148، ح 6. وروى عنه حماد بن عثمان. الكافي: ج 4، ك 3، ب 137، ح 9، و ب 145، ح 2. والتهذيب: ج 5، ح 506 (الاستبصار: ج 2، ح 840) وروى عنه صفوان. الفقيه: ج 2، ح 1204، و 1253. والتهذيب: ج 5، ح 781 (الاستبصار: ج 2، ح 992)، وح 1195، و 1662، و ج 9، ح 681، و 952. وروى عنه صفوان بن يحيى. الكافي: ج 4، ك 3، ب 67، ح 1، و ب 191، ح 7، وج 7، ك 1، ب 18، ح 6. وروى عنه عبد الله بن بكير. التهذيب: ج 8، ح 320 (الاستبصار: ج 3، ح 1026). وروى عنه علي بن الحسن بن رباط. التهذيب: ج 6، ح 862. وروى عنه علي بن النعمان. الفقيه: ج 2، ح 1239، و 1253. * وروى عن أبي إبراهيم عليه السلام. الفقيه: ج 2، ح 1509. * وروى عن حماد بن بشير، وروى عنه صفوان بن يحيى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 58، ح 3. يحيى بن أبي العلاء * روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: ج 2، ح 403، و 1012، وج 3، ح 604، وج 4، ح 307.

[ 263 ]

وروى عنه أبان. الكافي: ج 6، ك 1، ب 21، ح 5، وك 8، ب 21، ح 8، و 14. والروضة: ح 511. والتهذيب: ج 6، ح 935، وج 8، ح 1162، وج 10، ح 358 (الاستبصار: ج 4، ح 895)، وح 769. وروى عنه أبان بن عثمان. الكافي: ج 2، ك 2، ب 49، ح 3، وج 3، ك 4، ب 84، ح 10، وج 4، ك 3، ب 26، ح 2، وج 5، ك 1، ب 8، ح 5، وك 2، ب 72، ح 12، وك 3، ب 4، ح 3، وج 6، ك 8، ب 2، ح 6. والتهذيب: ج 4، ح 14 (الاستبصار: ج 2، ح 36)، وج 6، ح 341، وج 7، ح 369. وروى عنه إسحاق بن عمار. الكافي: ج 4، ك 2، ب 48، ح 3. والتهذيب: ج 4، ح 630. وروى عنه جعفر بن بشير. الكافي: ج 3، ك 3، ب 65، ح 2، وج 6، ك 2، ب 2، ح 5. يحيى بن عمران الحلبي * روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عبد العزيز بن عمر، عن بعض أصحابه، عنه. الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 33. * وروى عن أبي خالد القماط، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 92، ح 3. * وروى عن أيوب بن الحر، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 53، ح 3، وب 64، ذيل ح 1، وج 2، ك 1، ب 18، ح 5. * وروى عن أيوب بن عطية الحذاء، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 7، ك 1، ب 35، ح 9. * وروى عن بشير، وروى عنه النضر ابن سويد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 77، ح 9. * وروى عن الحسين بن أبي العلاء، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 97، ح 4. * وروى عن ذريح، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: ج 3، ك 4، ب 91، ح 2. * وروى عن عبد الحميد الطائي، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 163، ح 2. والتهذيب: ج 5، ح 599.

[ 264 ]

* وروى عن عبد الاعلى مولى آل سام، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 2، ك 3، ب 5، ح 2. * وروى عن عبد الله بن مسكان، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 3، ك 3، ب 61، ح 1. والروضة: ح 119. والتهذيب: ج 1، ح 468 (الاستبصار: ج 1، ح 456)، و ح 1486. * وروى عن محمد بن مروان، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 18، ح 28. والتهذيب: ج 2، ح 175. * وروى عن المعلى أبي عثمان، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 38، ح 4، وج 4، ك 3، ب 92 ب، ح 11. * وروى عن المعلى بن عثمان، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 3، ب 28، ح 2. * وروى عن هارون بن خارجة، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 170، ح 4. يحيى بن المبارك * روى عن أبي جميلة، وروى عنه السندي بن الربيع. التهذيب: ج 5، ح 1354. * وروى عن إبراهيم بن أبي الميلاد، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: ج 2، ك 2، ب 60، ح 9. * وروى عن إبراهيم بن صالح، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 46. * وروى عن بهلول بن مسلم، وروى عنه يعقوب بن يزيد. الكافي: ج 3، ك 3، ب 7، ح 2. * وروى عن عبد الله بن جبلة، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: ج 1، ك 1، ب (0)، ح 19، وج 2، ك 1، ب 32، ح 6، وب 155، ح 4، و ج 4، ك 3، ب 41، ح 5، وب 109، ح 14، وج 7، ك 3، ب 21، ح 9. والتهذيب: ج 8، ح 1174، وج 10، ح 206. وروى عنه السندي بن الربيع. التهذيب: ج 6، ح 856. وروى عنه سهل.

[ 265 ]

الروضة: ح 182، و 183. وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 32، ح 6، وب 33، ح 2، وب 48، ح 8، وب 70، ح 11، و ب 78، ح 14، وب 105، ح 11، و ب 165، ح 17، وب 169، ح 3، وك 2، ب 33، ح 1، وك 3، ب 7، ح 5، وج 4، ك 3، ب 212، ح 34، وج 6، ك 6، ب 53، ح 6، وب 58، ح 2، وك 7، ب 36، ح 1، وك 8، ب 33، ح 8. والروضة: ح 125، و 570. وروى عنه صالح بن أبي حماد. الروضة: ح 302. وروى محمد بن أحمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، عنه. التهذيب: ج 10، ح 961 (الاستبصار: ج 4، ح 1070، وفيه محمد بن يحيى، بدل محمد بن أحمد بن يحيى). وروى عنه محمد بن الربيع. التهذيب: ج 10، ح 1001. وروى عنه محمد بن عبد الله. التهذيب: ج 6، ح 1154. وروى محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، عنه. الكافي: ج 7، ك 4، ب 7، ح 10. والتهذيب: ج 10، ح 959. وروى محمد بن يحيى عمن حدثه عنه. الكافي: ج 5، ك 2، ب 50، ح 6. وروى عنه يعقوب. التهذيب: ج 10، ح 380، و 381. وروى عنه يعقوب بن يزيد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 74، ح 5، وك 3، ب 212، ح 20، وج 6، ك 6، ب 80، ح 3، وج 7، ك 1، ب 4، ح 5، وك 3، ب 48، ح 9، و 10، وك 6، ب 1، ح 2، و ك 7، ب 17، ح 15. والفقيه: ج 4، ح 684. والتهذيب: ج 4، ح 1048، و ج 5، ح 901 (الاستبصار: ج 2، ح 1061)، وح 933، و 1578، وج 6، ح 334، و 509، وج 7، ح 1377 (الاستبصار: ج 3، ح 734)، وج 8، ح 1138، و 1139، وج 9، ح 328، و 352، و 749، و 1119 (الاستبصار: ج 4، ح 617، وفيه ابن جبلة فقط)، وج 10، ح 513، و 573، و 604، و 1069 (الاستبصار: ج 4، ح 1117). * وروى عن عبد الله بن جبلة الكناني، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 6، ك 8، ب 29، ح 12.

[ 266 ]

يحيى الحلبي * روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: ج 2، ح 173. * وروى عن أبي أسامة، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 2، ك 2، ب 49، ح 15. * وروى عن أبي خالد، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 2، ك 2، ب 14، ح 3. * وروى عن أبي سعيد المكاري، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 2، ب 15، ح 4. * وروى عن أبي الصباح الكناني، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 56، ح 1. * وروى عن أبي المستهل. الروضة: ح 351. وروى عن ابن مسكان. الروضة: ح 122. وروى عنه النضر. التهذيب: ج 3، ح 97. وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 3، ب 2، ح 4 وك 4، ب 38، ح 3، وج 3، ك 3، ب 13، ح 5، و ب 94، ح 3. والروضة: ح 350، و 572. * وروى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه النضر. التهذيب: ج 2، ح 1279. * وروى عن أيوب بن الحر، وروى عنه النضر. التهذيب: ج 9، ح 1053 (الاستبصار: ج 4، ح 561). وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 2، ب 22، ح 3، وج 5، ك 2، ب 37، ح 3. والتهذيب: ج 6، ح 1022 (الاستبصار: ج 3، ح 205). وروى عنه يونس. الكافي: ج 7، ك 9، ب 27، ح 2. * وروى عن أيوب بن الحر الجعفي الكوفي، وروى عنه النضر بن سويد. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى أيوب بن الحر. * وروى عن أيوب بن عطية، وروى عنه النضر. التهذيب: ج 9، ح 609. * وروى عن أيوب بن عطية الحذاء، وروى عنه النضر بن سويد. الفقيه: ج 3، ح 817، وج 4، ح 818.

[ 267 ]

* وروى عن بريد بن معاوية، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 32، ح 1، وب 89، ح 3، وك 3، ب 88، ح 4، وك 4، ب 70، ح 6. وروى عنه يونس. الكافي: ج 7، ك 3، ب 50، ح 5. والتهذيب: ج 10، ح 529. * وروى عن بشير الكناسي. الروضة: ح 123. وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 60، ح 13. * وروى عن الحارث بن المغيرة، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 82، ح 2. والتهذيب: ج 2، ح 35. * وروى عن داود الابزاري، وروى عنه النضر. التهذيب: ج 2، ح 289 (الاستبصار: ج 1، ح 1209). * وروى عن ذريح المحاربي، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 43، ح 2. * وروى عن سليمان بن داود، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 3، ك 3، ب 13، ح 15. * وروى عن شعيب، وروى عنه يونس. الكافي: ج 7، ك 2، ب 29، ح 8. * وروى عن شعيب الحداد، وروى عنه يونس. الكافي: ج 7، ك 2، ب 5، ح 3. * وروى عن عبد الحميد الطائي، وروى عنه عبد الله بن مسكان. الكافي: ج 5، ك 3، ب 27، ح 2. وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 29، ح 2، وب 32، ح 3، و 7، وج 6، ك 8، ب 12، ح 11. والتهذيب: ج 7، ح 1267 (الاستبصار: ج 3، ح 671). * وروى عن عبد الله بن سليمان، وروى عنه فضالة بن أيوب. الروضة: ح 499. * وروى عن عبد الله بن مسكان. الروضة: ح 120، و 121. وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 2، ك 3، ب 3، ح 6. والروضة: ح 349. * وروى عن عبيدالله عمه، وروى عنه النضر بن سويد.

[ 268 ]

الكافي: ج 4، ك 3، ب 51، ح 13. * وروى عن عمرو بن أبي المقدام. وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 5، ك 3، ب 190، ح 47. والتهذيب: ج 7، ح 1894. * وروى عن عمرو بن حريث، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 93، ح 1. والتهذيب: ج 3، ح 407. * وروى عن عمران بن أعين، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 99، ح 4. * وروى عن عمران بن علي، وروى عنه النضر. التهذيب: ج 2، ح 176. * وروى عن عمران بن علي الحلبي، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 64، ذيل ح 1. * وروى عن مالك الجهني، وروى عنه يونس. الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 6. * وروى عن المثنى. الروضة: ح 355. * وروى عن محمد الاحول، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 16، ح 3. * وروى عن محمد بن مروان، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 2، ك 3، ب 6، ح 5. * وروى عن معاوية بن وهب، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 19، ح 2. والتهذيب: ج 6، ح 378. * وروى عن معلى بن خنيس، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 90، ح 11. * وروى عن المعلى بن عثمان، وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 101، ح 4. * وروى عن هارون بن خارجة. الروضة: ح 352. وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: ج 3، ك 4، ب 91، ح 1. وروى عنه النضر. التهذيب: ج 5، ح 361 (الاستبصار: ج 2، ح 746، وفيه النضر بن سويد). وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 131، ح 5. والروضة: ح 498. * وروى عن الثمالي، وروى عنه

[ 269 ]

عبد الله بن عبد الرحمن. الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 15. يزيد بن إسحاق * روى عن أبي صادق. الكافي: ج 5، ك 2، ب 15، ح 2. * وروى عن حماد بن عثمان، وروى عنه يحيى بن زكريا اللؤلؤي. التهذيب: ج 4، ح 466. * وروى عن هارون بن حمزة، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: ج 7، ح 26. وروى عنه الحسن بن موسى. التهذيب: ج 6، ح 782 (الاستبصار: ج 3، ح 101). وروى عنه علي بن الحسن بن فضال. التهذيب: ج 4، ح 130، وج 9، ح 728. وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي: ج 3، ك 1، ب 14، ح 6، وج 5، ك 2، ب 151، ح 3، وج 7، ك 6، ب 19، ح 17. والتهذيب: ج 6، ح 801، وج 7، ح 908، وج 8، ح 416. وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب. التهذيب: ج 6، ح 842. وروى عنه محمد بن علي. الكافي: ج 5، ك 2، ب 54، ح 16. وروى عنه موسى. التهذيب: ج 5، ح 1027. وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب: ج 5، ح 1323. * وروى عن هارون بن حمزة الغنوي، وروى عنه محمد بن أبي يونس. التهذيب: ج 7، ح 382. وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي: ج 3، ك 4، ب 83، ح 4، وج 7، ك 6، ب 8، ح 2. والتهذيب: ج 3، ح 378 (الاستبصار: ج 1، ح 1763)، وج 6، ح 519، وج 7، ح 351، و 728. * وروى عن هارون بن خارجة، وروى عنه علي بن عبيدالله. الكافي: ج 3، ك 4، ب 75، ح 3. يزيد بن إسحاق شعر * روى عن الحسن بن عطية، وروى عنه الخشاب. الكافي: ج 5، ك 3، ب 112، ح 15. والتهذيب: ج 7، ح 1066.

[ 270 ]

* وروى عن حماد بن عثمان، وروى عنه يحيى بن زكريا بن شيبان. التهذيب: ج 4، ح 470. وروى عنه يحيى بن زكريا اللؤلؤي. التهذيب: ج 4، ح 471. * وروى عن عبد الله بن المنذر، وروى عنه النهدي. الكافي: ج 2، ك 1، ب 124، ح 17. * وروى عن هارون بن حمزة، وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي: ج 5، ك 2، ب 156، ح 1، وج 6، ك 2، ب 34، ح 11. والتهذيب: ج 3، ح 994، وج 7، ح 981. وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب. التهذيب: ج 4، ح 449 و 476. * وروى عن هارون بن حمزة الغنوي، وروى عنه ابن أبي نجران. التهذيب: ج 8، ح 422 (الاستبصار: ج 3، ح 1161). وروى عنه الحسن بن موسى الخشاب. التهذيب: ج 1، ح 690 (الاستبصار: ج 1، ح 59، و 113، وفيهما يزيد بن إسحاق فقط)، وج 9، ح 493. وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي: ج 5، ك 2، ب 138، ح 5، و ب 149، ح 4. والتهذيب: ج 3، ح 864 (الاستبصار: ج 1، ح 1721)، وج 7، ح 341، وج 9، ح 493. وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى هارون ابن حمزة الغنوي. والتهذيب: ج 1، ح 690 (الاستبصار: ج 1، ح 690 (الاستبصار: ج 1، ح 59، و 113، وفيهما يزيد بن إسحاق فقط)، وج 4، ح 467. * وروى عن هارون بن حمزة الغنوي الصيرفي، وروى عنه محمد بن علي الصيرفي. التهذيب: ج 8، ح 483. يزيد بن خليفة * روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبو المغراء. الكافي: ج 2، ك 1، ب 116، ح 3. وروى عنه ابن مسكان. الكافي: ج 4، ك 3، ب 21، ح 20، وج 5، ك 2، ب 107، ح 4. والفقيه: ج 2،

[ 271 ]

ح 745. وروى عنه حنان بن سدير. الكافي: ج 6، ك 7، ب 21، ح 16. وروى عنه صفوان. الفقيه: ج 2، ح 1235. والتهذيب: ج 5، ح 443، و 1241 (الاستبصار: ج 2، ح 694). وروى عنه صفوان بن يحيى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 37، ح 3، وج 4، ك 2، ب 59، ح 6. وروى عنه عاصم بن حميد. التهذيب: ج 3، ح 1043 (الاستبصار: ج 1، ح 1880). وروى عنه عبد الكريم. التهذيب: ج 5، ح 1242 (الاستبصار: ج 2، ح 695). وروى عبد الله بن المغيرة، عمن حدثه، عنه. التهذيب: ج 2، ح 1550. وروى عنه يونس. الكافي: ج 3، ك 4، ب 1، ح 4، وب 5، ح 1، وب 6، ح 6، وب 7، ح 4. والتهذيب: ج 2، ح 56 (الاستبصار: ج 1، ح 932)، وح 95 (الاستبصار: ج 1، ح 965)، وح 112 (الاستبصار: ج 1، ح 991). يزيد بن عبد الملك * روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه صالح بن عقبة. الكافي: ج 1، ك 4، ب 114، ح 6. * وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه صالح بن عقبة. الكافي: ج 2، ك 1، ب 81، ح 2، وب 86، ح 19، وج 4، ك 3، ب 109، ح 13، و ب 114، ح 3، وب 233، ح 3. والتهذيب: ج 5، ح 1292، و 1627. وروى عنه صالح بن عقبة الخياط (القماط). الكافي: ج 6، ك 6، ب 101، ح 15. * وروى عن أبي جعفر وأبي عبد الله وأبي الحسن عليهم السلام، وروى عنه صالح بن عقبة. التهذيب: ج 10، ح 510. * وروى عن أبيه، وروى عنه الخيبري. التهذيب: ج 6، ح 18.

[ 272 ]

يزيد الكناسي * روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه أبو أيوب. الكافي: ج 3، ك 3، ب 95، ح 38، وج 7، ك 3، ب 14، ح 2. والتهذيب: ج 10، ح 61، و 133. وروى عنه أبو أيوب الخزاز. الكافي: ج 6، ك 2، ب 22، ح 12، و ب 73، ح 34، وج 7، ك 3، ب 20، ح 2. والتهذيب: ج 7، ح 1544 (الاستبصار: ج 3، ح 855)، وج 8، ح 51، و 240 (الاستبصار: ج 3، ح 162). وروى عنه جميل بن صالح. الروضة: ح 144. وروى عنه الحسن بن محبوب. الفقيه: ج 4، ح 63. وروى عنه علي بن رئاب. التهذيب: ج 8، ح 306 (الاستبصار: ج 3، ح 1118)، وج 9، ح 1371. وروى عنه هشام بن سالم. الكافي: ج 7، ك 2، ب 4، ح 1. والتهذيب: ج 9، ح 974. * وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه هشام بن سالم. الكافي: ج 5، ك 3، ب 74، ح 9. يعقوب * روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه داود بن فرقد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 69، ح 7. وروى عنه يونس ابنه. الكافي: ج 4، ك 3، ب 58، ح 3. والفقيه: ج 2، ح 1293. * وروى عن أبي همام، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: ج 1، ح 1241 (الاستبصار: ج 1، ح 488)، وج 2، ح 1111. * وروى عن ابن أبي عمير. التهذيب: ج 5، ح 1605، و 1743، و 1760. وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: ج 5، ح 89 (الاستبصار: ج 2، ح 507، وفيه يعقوب بن يزيد). وروى عنه علي بن الحسن. التهذيب: ج 9، ح 584. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 6، ح 779.

[ 273 ]

وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: ج 1، ح 1264، وج 3، ح 917 (الاستبصار: ج 1، ح 1767، وفيه يعقوب بن يزيد). * وروى عن ابن أبي نجران، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 7، ح 1838، و 1838. وروى عن الحسن بن علي بن فضال، وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: ج 6، ح 335. * وروى عن العباس الوراق، وروى عنه الحسن بن أحمد بن بشار. التهذيب: ج 4، ح 378. * وروى عن محمد بن أبي عمير، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال. التهذيب: ج 8، ح 214 (الاستبصار: ج 3، ح 1050). وروى عنه الصفار. التهذيب: ج 8، ح 1115. * وروى عن محمد بن حمران، وروى عنه علي بن الحسن. التهذيب: ج 9، ح 585. * وروى عن يحيى بن المبارك، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 10، ح 380، و 381. يعقوب الاحمر * روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبو المغراء. الكافي: ج 3، ك 3، ب 95، ح 25. وروى عنه ابن مسكان. التهذيب: ج 5، ح 80 (الاستبصار: ج 2، ح 498). وروى عنه إبراهيم بن عبد الحميد. الكافي: ج 2، ك 3، ب 3، ح 3. وروى عنه ثعلبة بن ميمون. الكافي: ج 7، ك 7، ب 2، ح 1. وروى عنه ثعلبة بن ميمون أبو إسحاق. الكافي: ج 2، ك 3، ب 3، ح 1. وروى عنه حماد بن عثمان. التهذيب: ج 4، ح 470. وروى عنه عبد الله بن مسكان. الكافي: ج 2، ك 3، ب 3، ح 6. * وروى عن أبي بصير، وروى عنه علي بن أسباط. التهذيب: ج 1، ح 1262. وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه.

[ 274 ]

التهذيب: ج 1، ح 478 (الاستبصار: ج 1، ح 465)، وح 520، و 1216 (الاستبصار: ج 1، ح 500)، وح 1226 (الاستبصار: ج 1، ح 503)، وح 1240، وج 8، ح 764. * وروى عن أبي هلال، وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه. التهذيب: ج 7، ح 1857. * وروى عن محمد بن مسلم، وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه. التهذيب: ج 7، ح 1600. وروى مضمرة، وروى عنه ابن مسكان. التهذيب: ج 2، ح 669. يعقوب بن سالم * روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه حماد بن عثمان. الكافي: ج 3، ك 1، ب 41، ح 8. والتهذيب: ج 1، ح 528. وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: ج 2، ك 2، ب 33، ح 4، وج 4، ك 1، ب 30، ح 3. والتهذيب: ج 1، ح 563 (الاستبصار: ج 1، ح 553). وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه. الكافي: ج 6، ك 1، ب 33، ح 3، وك 6، ب 77، ح 9، وك 8، ب 31، ح 5، وج 7، ك 4، ب 56، ح 11. والفقيه: ج 2، ح 825. والتهذيب: ج 2، ح 472، وج 8، ح 380، وج 10، ح 1165. * وروى عن أبي بصير، وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه. الكافي: ج 2، ك 4، ب 12، ح 1، وج 5، ك 3، ب 55، ح 8. * وروى عن أبي بكر الحضرمي، وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه. الكافي: ج 2، ك 4، ب 15، ح 21. * وروى عن أبي الحسن العبدي، وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه. الكافي: ج 2، ك 1، ب 138، ح 6. * وروى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه. الكافي: ج 2، ك 4، ب 24، ح 4. * وروى عن داود بن فرقد، وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه. الكافي: ج 1، ك 2، ب 7، ح 5. * وروى عن عبد الاعلى، وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه. الكافي: ج 2، ك 1، ب 124، ح 12.

[ 275 ]

* وروى عن مثنى، وروى عنه علي ابن أسباط. الكافي: ج 6، ك 6، ب 42، ح 1. * وروى عن محمد بن مسلم، وروى عنه عبد الله بن جبلة. الكافي: ج 6، ك 2، ب 62، ح 6. وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه. الكافي: ج 5، ك 3، ب 13، ح 1، وب 82، ح 8، وب 145، ح 2، وب 155، ح 4. والتهذيب: ج 7، ح 1668. * وروى عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه. الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 19. * وروى عن رجل، عن أبي جعفر أو أبي عبد الله عليهما السلام، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: ج 2، ك 1، ب 48، ح 4. * وروى عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ثعلبة. الكافي: ج 6، ك 9، ب 2، ح 11. وروى مرفوعا، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه علي بن أسباط ابن أخيه. الكافي: ج 5، ك 3، ب 156، ح 2، وج 6، ك 1، ب 12، ح 4، وب 33، ح 4، وك 6، ب 48، ح 18، وك 8، ب 68، ح 6، و ك 9، ب 2، ح 19. والتهذيب: ج 7، ح 1757. يعقوب بن شعيب * روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: ج 2، ح 41، و 232، و 930، و 1019، و 1025، و 1093، 1299، و 1491، وج 3، ح 235، و 581، و 623، و 678، و 821. وروى عنه أبو طالب. الكافي: ج 4، ك 3، ب 40، ح 1. وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب: ج 5، ح 226، و 291 (الاستبصار: ج 2، ح 573)، وح 1504 (الاستبصار: ج 2، ح 1151). وروى عنه ابن بكير. التهذيب: ج 8، ح 787 (الاستبصار: ج 4، ح 4). وروى عنه ابن رباط. التهذيب: ج 2، ح 972 (الاستبصار: ج 1، ح 886). وروى عنه ابن المغيرة.

[ 276 ]

التهذيب: ج 8، ح 922 (الاستبصار: ج 4، ح 81). وروى عنه أبان. الروضة: ح 40، و 512. والفقيه: ج 3، ح 734. والتهذيب: ج 7، ح 886. وروى عنه أبان بن عثمان. الكافي: ج 5، ك 2، ب 79، ح 8. والتهذيب: ج 7، ح 136 (الاستبصار: ج 3، ح 256). وروى عنه أحمد بن الحسن الميثمي. الكافي: ج 2، ك 2، ب 27، ح 4، وك 3، ب 12، ح 2. وروى عنه الحسين بن هاشم. التهذيب: ج 2، ح 972 (الاستبصار: ج 1، ح 886)، وح 996 (الاستبصار: ج 1، ح 886)، وج 7، ح 692، و 693. وروى عنه خلف بن حماد. الكافي: ج 6، ك 6، ب 76، ح 10. وروى عنه داود بن الحصين. الكافي: ج 6، ك 5، ب 9، ذيل ح 3. وروى عنه داود بن فرقد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 30، ح 4. وروى عنه سيف بن عميرة. الكافي: ج 2، ك 1، ب 77، ح 5. وروى عنه صالح الحذاء. الكافي: ج 2، ك 1، ب 143، ح 3. وروى عنه صفوان. الكافي: ج 1، ك 4، ب 89، ح 1، ح 1، وج 4، ك 3، ب 84، ح 3، وب 91، ح 2، وج 5، ك 2، ب 73، ح 5، وب 83، ح 2، وب 118، ح 4، وب 129، ح 2، وج 6، ك 3، ب 4، ح 2، وج 7، ك 1، ب 23، ح 23. والروضة: ح 105. والتهذيب: ج 3، ح 588، وج 5، ح 291 (الاستبصار: ج 2، ح 573)، وح 885، و 889، و 1079، وج 6، ح 450، و 462 (الاستبصار: ج 3، ح 27)، وج 7، ح 362 (الاستبصار: ج 3، ح 297)، وح 373 (الاستبصار: ج 3، ح 292)، وح 499، و 546 (الاستبصار: ج 3، ح 358)، وح 856، و 876، و 965، وج 9، ح 596 (الاستبصار: ج 4، ح 111، وفيه علي بن النعمان، بدل صفوان، وهو من باب اختلاف الطريق). وروى عنه صفوان بن يحيى. الكافي: ج 2، ك 3، ب 12، ح 7، وج 3، ك 4، ب 82، ح 7، وك 5، ب 10، ح 3، و ب 25، ح 2، وج 4، ك 3، ب 83، ح 7، و ب 109، ح 4، وب 121، ح 1، و

[ 277 ]

ب 122، ح 5، وب 123، ح 4، و ب 174، ح 2، وج 5، ك 2، ب 73، ح 9. والتهذيب: ج 2، ح 972 (الاستبصار: ج 1، ح 886)، وح 996 (الاستبصار: ج 1، ح 886)، وح 1030 (الاستبصار: ج 1، ح 951)، وح 1056 (الاستبصار: ج 1، ح 1047)، وج 5، ح 246 (الاستبصار: ج 2، ح 1100، و 1103)، وح 335، و 1463، و 1504 (الاستبصار: ج 2، ح 1151)، وح 1514، وج 7، ح 378، و 692، و 693، و 1339. وروى عنه عبد الحميد الطائي. الكافي: ج 1، ك 4، ب 29، ح 2. وروى عنه عبد الله بن المغيرة. التهذيب: ج 3، ح 899. وروى عنه عبد الله بن وضاح. التهذيب: ج 6، ح 1080 (الاستبصار: ج 3، ح 182). وروى عنه عبيد. التهذيب: ج 2، ح 380. وروى عنه علي بن رباط. التهذيب: ج 2، ح 996 (الاستبصار: ج 1، ح 886، وفيه ابن رباط)، وج 7، ح 692، و 693. وروى عنه علي بن النعمان. الكافي: ج 5، ك 2، ب 118، ح 7، و ب 120، ح 1، وج 6، ك 5، ب 9، ح 3. والفقيه: ج 3، ح 1630. والتهذيب: ج 4، ح 84، وج 5، ح 246 (الاستبصار: ج 2، ح 1100، و 1103)، وج 6، ح 451، و 455، 459، 462 (الاستبصار: ج 3، ح 27)، وج 7، ح 135 (الاستبصار: ج 3، ح 251)، وح 180، و 373 (الاستبصار: ج 3، ح 292)، و ح 378، و 546 (الاستبصار: ج 3، ح 358)، وح 856، وج 8، ح 797، و 965 (الاستبصار: ج 4، ح 111)، و ج 9، ح 246. وروى عنه محسن الميثمي. الكافي: ج 2، ك 1، ب 36، ح 8. وروى عنه محمد ابنه. التهذيب: ج 4، ح 483 (الاستبصار: ج 2، ح 216)، وح 484 (الاستبصار: ج 2، ح 217). وروى عنه محمد بن أبي حمزة. الكافي: ج 5، ك 3، ب 186، ح 7. والتهذيب: ج 2، ح 494 (الاستبصار: ج 1، ح 1315)، وح 972 (الاستبصار: ج 1، ح 886)، وح 996 (الاستبصار:

[ 278 ]

ج 1، ح 886)، وج 5، ح 246 (الاستبصار: ج 2، ح 1100، و 1103). وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: ج 2، ك 2، ب 60، ح 28، و 29، و 30. وروى عنه يوسف بن عمران بن ميثم. الكافي: ج 2، ك 1، ب 66، ح 13. وروى عنه يونس. الكافي: ج 2، ك 1، ب 209، ح 1. * وروى عن أبي بصير، وروى عنه حماد. التهذيب: ج 4، ح 666. وروى عنه صفوان. الكافي: ج 6، ك 2، ب 4، ح 8. وروى عنه النضر بن سويد. الكافي: ج 6، ك 7، ب 17، ح 6. * وروى عن جميل، وروى عنه صفوان بن يحيى. الكافي: ج 4، ك 3، ب 141، ح 2. * وروى عن الحسين بن خالد، وروى عنه علي بن النعمان. الكافي: ج 2، ك 3، ب 10، ح 3. * وروى عن عمران بن ميثم، وروى عنه محمد بن أبي حمزة. الروضة: ح 241. وروى مرسلا، عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وروى عنه داود. الكافي: ج 5، ك 3، ب 46، ح 6. وروى مضمرة، وروى عنه صفوان. الكافي: ج 5، ك 2، ب 109، ح 2. والتهذيب: ج 7، ح 745، و 772. وروى عنه صفوان بن يحيى. التهذيب: ج 7، ح 1022. وروى عمن أخبره، عن أبي الحسن عليه السلام. الكافي: ج 6، ك 6، ب 132، ح 6. يعقوب بن يزيد * روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: ج 8، ح 632 (الاستبصار: ج 3، ح 1314). * وروى عن أبي عبد الله، عن رجل من أصحابنا، وروى عنه أحمد بن محمد البرقي. الكافي: ج 1، ك 2، ب 1، ح 5. * وروى عن أبي الفرج السندي، وروى عنه سهل بن زياد.

[ 279 ]

الكافي: ج 4، ك 3، ب 123، ح 15. والتهذيب: ج 5، ح 344. * وروى عن أبي همام، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال. التهذيب: ج 4، ح 900 (الاستبصار: ج 2، ح 432)، وح 906 (الاستبصار: ج 2، ح 438). وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: ج 3، ح 644. * وروى عن ابن أبي عمير. التهذيب: ج 5، ح 1018 (الاستبصار: ج 2، ح 599)، وح 1042 (الاستبصار: ج 2، ح 606، وفيه، الراوي سعد بن عبد الله)، وح 1298 (الاستبصار: ج 2، ح 721)، وح 1589، و 1604، و 1606، و 1615، و 1650، و 1651، و 1665، و 1677، و 1679، و 1691، و 1694، و 1701، و 1726، و 1727، و 1728، و 1768. وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد. الكافي: ج 1، ك 3، ب 19، ح 5. وروى عنه سعد. التهذيب: ج 3، ح 466 (الاستبصار: ج 1، ح 1866، وفيه سعد بن عبد الله). وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: ج 1، ح 1469، وج 5، ح 88 (الاستبصار: ج 2، ح 506). وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 6، ك 6، ب 7، ح 3. والتهذيب: ج 9، ح 316. وروى عنه علي بن الحسن بن فضال. التهذيب: ج 4، ح 217 (الاستبصار: ج 2، ح 145)، وج 7، ح 1299 (الاستبصار: ج 3، ح 705)، وج 8، ح 304 (الاستبصار: ج 3، ح 1116، وفيه علي بن الحسن فقط)، وج 9، ح 764 (الاستبصار: ج 4، ح 461)، و ح 1330. وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 3، ك 1، ب 2، ح 6، وب 29، ح 13، وك 4، ب 24، ح 9، وج 4، ك 3، ب 29، ح 8، وب 212، ح 10. والتهذيب: ج 1، ح 391 (الاستبصار: ج 1، ح 428)، وج 6، ح 88. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 1، ح 50 (الاستبصار: ج 1، ح 303)، وح 113 (الاستبصار: ج 1، ح 15)، وح 1064، وج 2، ح 1144، و ج 3، ح 422، وج 5، ح 47 (الاستبصار: ج 2، ح 487)، وح 803، و 1531، و

[ 280 ]

ج 6، ح 492، و 1048 (الاستبصار: ج 3، ح 219)، وج 7، ح 1286، وج 9، ح 545 (الاستبصار: ج 4، ح 374)، و 1076 (الاستبصار: ج 4، ح 582)، و ح 1346 (الاستبصار: ج 4، ح 724). وروى عنه محمد بن الحسن. الكافي: ج 1، ك 4، ب 115، ح 5. وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عيسى ابن أبي منصور. والتهذيب: ج 1، ح 403 (الاستبصار: ج 1، ح 733)، وح 881 (الاستبصار: ج 1، ح 733)، وج 5، ح 1257. وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي: ج 6، ك 1، ب 38، ح 5. وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: ج 1، ح 264، و 696 (الاستبصار: ج 1، ح 94)، وح 1034، و 1055، و 1301، و 1530 (الاستبصار: ج 1، ح 1866، وفيه سعد ابن عبد الله، بدل محمد بن علي بن محبوب)، وج 2، ح 110، و 1040 (الاستبصار: ج 1، ح 971)، وح 1126، و 1187، و 1297، و 1396، و 1516، و 1582 (الاستبصار: ج 1، ح 1525)، وج 3، ح 506 (الاستبصار: ج 1، ح 802)، وح 521، و 642 (الاستبصار: ج 1، ح 1621)، وح 681، و 801، و 847 (الاستبصار: ج 1، ح 1744)، وح 930 (الاستبصار: ج 1، ح 1777)، وج 4، ح 41 (الاستبصار: ج 1، ح 44)، وح 86، و 112 (الاستبصار: ج 2، ح 94)، وح 1016، و 1019، وج 5، ح 1588، وج 6، ح 427، وج 7، ح 792، و 1501، و ج 10، ح 565. وروى عنه الصفار. التهذيب: ج 1، ح 299 (الاستبصار: ج 1، ح 340، وفيه محمد بن الحسن الصفار)، وج 4، ح 983، وج 6، ح 251. * وروى عن ابن أخت الوليد بن صبيح، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 45. * وروى عن ابن بنت الوليد بن صبيح الكاهلي، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 6، ح 913. * وروى عن ابن سنان. التهذيب: ج 5، ح 1751. وروى عنه سهل بن زياد.

[ 281 ]

الكافي: ج 6، ك 5، ب 15، ح 12. * وروى عن ابن عم عمر بن يزيد، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: ج 6، ك 7، ب 5، ح 3. * وروى عن ابن فضال، وروى عنه سعد بن عبد الله. الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 21. وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 202، ح 2، وج 6، ك 7، ب 1، ح 6. والتهذيب: ج 5، ح 944. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 5، ح 977 (الاستبصار: ج 2، ح 1080). وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: ج 6، ح 487، و 505. وروى عنه محمد بن موسى. الكافي: ج 6، ك 6، ب 75، ح 6. وروى عنه محمد بن موسى الهمداني. التهذيب: ج 9، ح 87. * وروى عن ابن محبوب، وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 5. * وروى عن إبراهيم بن عبد الحميد، وروى عنه محمد بن أحمد ين يحيى. التهذيب: ج 3، ح 80. * وروى عن إبراهيم بن عقبة، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: ج 6، ك 8، ب 22، ح 7. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 1، ح 912 (الاستبصار: ج 1، ح 752). * وروى عن إبراهيم بن محمد النوفلي، وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 64، ح 4. * وروى عن إبراهيم بن محمد الهمداني، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: ج 6، ح 719 (الاستبصار: ج 3، ح 90). * وروى عن أحمد بن الحسن الميثمي. الفقيه: ج 4، ح 895. وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 6، ك 6، ب 47، ح 8. * وروى عن أحمد بن عمر، وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: ج 1، ح 236. * وروى عن أحمد بن المبارك، وروى

[ 282 ]

عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 6، ك 4، ب 11، ح 16. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 9، ح 27. * وروى عن أحمد بن محمد، وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: ج 8، ح 159. * وروى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 6، ك 6، ب 100، ح 4. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 4، ح 529 (الاستبصار: ج 2، ح 385)، وح 956 (الاستبصار: ج 2، ح 385). وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: ج 4، ح 391. * وروى عن إسماعيل بن قتيبة، وروى عنه سهل بن زياد. الروضة: ح 180. * وروى عن إسماعيل بن أبي همام، وروى عنه الصفار. التهذيب: ج 7، ح 1812 (الاستبصار: ج 3، ح 635، وفيه محمد بن الحسن الصفار). * وروى عن إسماعيل المدائني، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 6، ك 6، ب 47، ح 24. * وروى عن جعفر الاحول، وروى عنه أبو سعيد. التهذيب: ج 5، ح 1449. وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 63، ح 2. * وروى عن الحسن. التهذيب: ج 5، ح 1673. * وروى عن الحسن بن زياد، وروى عنه محمد بن الحسن. الكافي: ج 1، ك 4، ب 52، ح 9. * وروى عن الحسن بن عبد الملك، وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: ج 5، ح 88 (الاستبصار: ج 2، ح 506). * وروى عن الحسن بن علي بن فضال، وروى عنه سعد. التهذيب: ج 2، ح 912 (الاستبصار: ج 1، ح 1527). وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: ج 2، ح 20. وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: ج 6، ح 835. * وروى عن الحسن بن علي الوشاء،

[ 283 ]

وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: ج 2، ح 52 (الاستبصار: ج 1، ح 883، و 931). وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 3، ح 686. وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: ج 1، ح 214 (الاستبصار: ج 1، ح 219، وفيه الصفار فقط)، وج 4، ح 401، وج 7، ح 854. وروى عنه محمد بن موسى. الكافي: ج 4، ك 2، ب 61، ح 4. * وروى عن الحسن بن المبارك، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 1، ح 820. * وروى عن الحسين بن بشار الواسطي. الفقيه: ج 3، ح 1228. وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: ج 5، ك 3، ب 190، ح 30. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 6، ح 161. * وروى عن حماد بن عيسى، وروى عنه أحمد بن محمد بن موسى. التهذيب: ج 3، ح 301. وروى عنه سعد بن عبد الله. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى إبراهيم بن عمر. وروى عنه سهل بن زياد. الروضة: ح 179. وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى حريز بن عبد الله. * وروى عن حماد بن عيسى الجهني، وروى عنه سعد بن عبد الله. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى حماد بن عيسى. * وروى عن خالد بن الحجاج، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 7، ح 137 (الاستبصار: ج 3، ح 255). * وروى عن زكريا الخزاز، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 55. * وروى عن زياد بن مروان، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 25، ح 22. * وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 3، ح 469 (الاستبصار: ج 1، ح 1869)، وح 694.

[ 284 ]

* وروى عن زياد بن مروان القندي، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: ج 6، ك 6، ب 97، ح 20. وروى عنه سعد بن عبد الله. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى زياد بن مروان القندي. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 1، ح 1504 (الاستبصار: ج 1، ح 1869). * وروى عن زياد القندي، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: ج 4، ك 1، ب 13، ح 1. وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 9، ح 1، وب 108، ح 85، وج 3، ك 4، ب 31، ح 15، وج 6، ك 6، ب 102، ح 4. وروى عنه عبد الله بن جعفر. الكافي: ج 6، ك 6، ب 106، ح 1. * وروى عن سليمان بن الحسين كاتب علي بن يقطين. التهذيب: ج 5، ح 1603. * وروى عن صفوان بن يحيى، وروى عنه سعد بن عبد الله. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى أبان بن تغلب، ومعاوية بن عمار. وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عيص بن القاسم، وإلى عبد الله بن سليمان، والى أبان بن عثمان. وروى عنه محمد بن يحيى العطار. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عمر بن يزيد. وروى عنه الحميري. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى معاوية بن عمار. وروى عنه الصفار. التهذيب: ج 7، ح 357 (الاستبصار: ج 3، ح 289). وروى عنه العباس بن هلال، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 1، ك 3، ب 16، ح 4. * وروى عن عبد الحميد، وروى عنه سهل. الروضة: ح 178. * وروى عن عبد ربه بن رافع، وروى عنه سهل بن زياد. الروضة: ح 126. * وروى عن عبد الله بن جبلة، وروى عنه محمد بن أحمد النهدي. الكافي: ج 4، ك 3، ب 203، ح 5، وج 5،

[ 285 ]

ك 2، ب 40، ح 10. والتهذيب: ج 5، ح 962، وج 6، ح 1069. * وروى عن عبد الله بن الفضل النوفلي، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: ج 6، ك 8، ب 52، ح 6. * وروى عن عثمان بن عيسى، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 7، ح 1836. وروى عنه محمد بن موسى. الكافي: ج 2، ك 4، ب 15، ح 20. * وروى عن علي بن أحمد، وروى عنه الصفار. التهذيب: ج 7، ح 1871. * وروى عن علي بن أسباط، وروى عنه علي بن إبراهيم. الكافي: ج 3، ك 3، ب 66، ح 5. والتهذيب: ج 1، ح 928. وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي: ج 1، ك 4، ب 57، ح 3. * وروى عن علي بن جعفر، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. التهذيب: ج 9، ح 75. وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد. الكافي: ج 2، ك 4، ب 28، ح 4، وج 6، ك 6، ب 16، ح 7. والتهذيب: ج 9، ح 366. وروى عنه سعد. التهذيب: ج 4، ح 390. وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: ج 4، ح 358. * وروى عن علي بن النعمان، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 2، ح 731 (الاستبصار: ج 1، ح 1400). * وروى عن علي بن يقطين، وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 6، ك 7، ب 8، ح 1. * وروى عن عمرو بن إبراهيم، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 6، ك 7، ب 15، ح 14. والتهذيب: ج 9، ح 454. * وروى عن عمرو بن عثمان، وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: ج 3، ح 106. وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: ج 2، ح 480 (الاستبصار: ج 1، ح 1024، وفيه الصفار فقط). * وروى عن غياث بن كلوب، وروى عنه الصفار.

[ 286 ]

التهذيب: ج 9، ح 1347. * وروى عن محمد بن إبراهيم النوفلي، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 5، ح 8. والتهذيب: ج 4، ح 564. * وروى عن محمد بن أبي بكر، وروى عنه الصفار. التهذيب: ج 8، ح 1114. * وروى عن محمد بن أبي حمزة، وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 21، ح 16. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 2، ح 366 (الاستبصار: ج 1، ح 1197). وروى عن محمد بن أبي حمزة، أو غيره، وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 70، ح 15. والتهذيب: ج 7، ح 108 (الاستبصار: ج 3، ح 262، وفيه محمد بن أحمد بن يحيى). * وروى عن محمد بن أبي عمير، وروى عنه سعد بن عبد الله. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى يعقوب بن عثيم، وإلى محمد بن حمران، وجميل بن دراج، وإلى حفص بن البختري، وإلى رفاعة بن موسى النخاس، وإلى حماد ابن عثمان، ومحمد بن أبي عمير، ومعاوية ابن عمار. والتهذيب: ج 5، ح 739 (الاستبصار: ج 2، ح 963، وفيه ابن أبي عمير فقط). وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى حفص بن البختري. والتهذيب: ج 6، ح 120. وروى عنه علي بن الحسن. التهذيب: ج 4، ح 567، وج 7، ح 1453 (الاستبصار: ج 3، ح 798، وفيه علي بن الحسن بن فضال)، وج 8، ح 347، و 712 (الاستبصار: ج 3، ح 762)، و ج 9، ح 733. وروى عنه علي بن الحسن بن فضال. التهذيب: ج 1، ح 449 (الاستبصار: ج 1، ح 449، وفيه ابن أبي عمير فقط)، وج 4، ح 412، و 680، وج 9، ح 725، و 946، و 1205 (الاستبصار: ج 4، ح 667). وروى عنه محمد. التهذيب: ج 4، ح 971. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 7، ح 1101 (الاستبصار:

[ 287 ]

ج 3، ح 530). وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عبد الله ابن سليمان، وإلى أبان بن عثمان، وإلى محمد بن حكيم، وإلى خالد بن أبي العلاء الخفاف وإلى حمزة بن حمران. والتهذيب: ج 7، ح 1469 (الاستبصار: ج 3، ح 815، وفيه الصفار فقط). وروى عنه محمد بن يحيى العطار. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عمر بن يزيد. وروى عنه الحميري. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى حماد بن عثمان، وإلى معاوية بن عمار، وإلى محمد ابن أبي عميره. * وروى عن محمد بن أسلم، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 63، ح 2. * وروى عن محمد بن إسماعيل، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 2، ح 839 (الاستبصار: ج 1، ح 1472). وروى عنه محمد بن الحسن. الكافي: ج 1، ك 4، ب 54، ح 3. * وروى عن محمد بن إسماعيل بن يزيع، وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: ج 7، ح 1072 (الاستبصار: ج 3، ح 501)، وج 8، ح 623 (الاستبصار: ج 3، ح 1304). * وروى عن محمد بن جعفر، وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 32، ح 12. * وروى عن محمد بن جعفر العقبي، وروى عنه سهل بن زياد. الروضة: ح 26. * وروى عن محمد بن جمهور، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: ج 6، ك 6، ب 50، ح 13. * وروى عن محمد بن الحسن بن زياد، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 2، ح 1277. وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى الميثمي. وروى عنه الصفار. التهذيب: ج 7، ح 356. * وروى عن محمد بن الحسن الميثمي، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: ج 9، ح 491.

[ 288 ]

وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 6، ك 7، ب 23، ح 6. * وروى عن محمد بن سنان، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: ج 4، ك 1، ب 16، ح 3. وروى عنه سعد. التهذيب: ج 3، ح 819. وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 6، ك 5، ب 15، ح 11. وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: ج 2، ح 238، وج 3، ح 759. * وروى عن محمد بن شعيب. الفقيه: ج 4، ح 637. وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: ج 7، ك 1، ب 36، ح 5. وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: ج 1، ح 842، و 898. وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 6، ك 1، ب 4، ح 6، و 7. * وروى عن محمد بن عمر، وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: ج 4، ح 141. * وروى عن محمد بن عمر بن يزيد، وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 124، ح 13. وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: ج 2، ح 480 (الاستبصار: ج 1، ح 1024، وفيه الصفار فقط). * وروى عن محمد بن الفضيل، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: ج 1، ح 1247 (الاستبصار: ج 1، ح 509). * وروى عن محمد بن مرازم، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: ج 7، ح 46. وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 60، ح 2. وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 29. والروضة: ح 163. وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 6، ح 11. وروى عنه محمد بن أحمد النهدي. الكافي: ج 5، ك 2، ب 18، ح 5. * وروى عن محمد بن يزيد، وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: ج 3، ح 106.

[ 289 ]

* روى عن مروك بن عبيد، وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: ج 1، ح 94 (الاستبصار: ج 1، ح 140)، وج 3، ح 160 (الاستبصار: ج 1، ح 1686). وروى عنه محمد بن أحمد. التهذيب: ج 6، ح 1140. وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: ج 3، ح 789. * وروى عن مصعب، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 91، ح 4. * وروى عن النضر بن سويد، وروى عنه سعد بن عبد الله، وعبد الله ابن جعفر الحميري. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى هشام بن سالم. وروى عنه محمد بن أحمد. التهذيب: ج 1، ح 1280. * وروى عن ياسر القمي، وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: ج 4، ح 241 (الاستبصار: ج 2، ح 161). * وروى عن يحيى المبارك. الفقيه: ج 4، ح 864. والتهذيب: ج 9، ح 1119 (الاستبصار: ج 4، ح 617). وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: ج 6، ك 6، ب 80، ح 3، وب 126، ح 3، وك 7، ب 7، ح 6. وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 74، ح 5. وروى عنه عبد الله بن جعفر. الكافي: ج 6، ك 7، ب 7، ح 6. وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 212، ح 20، وج 7، ك 1، ب 4، ح 5، وك 3، ب 48، ح 9، و 10، وك 6، ب 1، ح 2، وك 7، ب 17، ح 15، و 16. والتهذيب: ج 5، ح 1578، وج 9، ح 749، وج 10، ح 573. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 5، ح 901 (الاستبصار: ج 2، ح 1061)، وج 6، ح 509. وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: ج 6، ح 334، وج 7، ح 1377 (الاستبصار: ج 3، ح 734)، وج 9، ح 352، وج 10، ح 513، و 604. وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: ج 5، ح 933.

[ 290 ]

وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: ج 10، ح 1069 (الاستبصار: ج 4، ح 1110). وروى عنه محمد بن يحيى. التهذيب: ج 8، ح 1118، و 1139. وروى عنه موسى بن الحسن. الكافي: ج 3، ك 3، ب 7، ح 2. وروى عنه الصفار. التهذيب: ج 4، ح 1048. * وروى عن يزيد بن حماد، وروى عنه سهل بن زياد. الروضة: ح 163. * وروى عن الحجال، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: ج 1، ح 1158. * وروى عن الغفاري. التهذيب: ج 1، ح 1538. وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 63، ح 1. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 7، ح 700. * وروى عن القندي، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: ج 6، ك 6، ب 102، ح 9. * وروى عن الوشاء، وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 88، ح 2. وروى عنه محمد بن موسى. التهذيب: ج 4، ح 910 (الاستبصار: ج 2، ح 441). * وروى عن أبي عبد الله مرفوعا، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: ج 5، ك 3، ب 157، ح 9. * وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه سهل ابن زياد. الكافي: ج 5، ك 3، ب 82، ح 12. والتهذيب: ج 7، ح 1292 (الاستبصار: ج 4، ح 1111). * وروى عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد ابن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 5، ح 1213. * وروى عن رجل، عن أبي عروة أخي شعيب، أو عن شعيب العقرقوفي، وروى عنه سهل بن زياد. الروضة: ح 224. * وروى عن عدة من أصحابنا، عن

[ 291 ]

أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: ج 2، ك 4، ب 26، ح 4. وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 3، ك 3، ب 21، ح 2. والتهذيب: ج 1، ح 937. وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 1، ح 1465 (الاستبصار: ج 1، ح 745). * وروى عن عدة من أصحابنا، عن علي بن أسباط، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: ج 2، ح 814 (الاستبصار: ج 1، ح 1464). وروى مرفوعا، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: ج 5، ك 1، ب 28، ح 11، وج 6، ك 8، ب 48، ح 14. والتهذيب: ج 6، ح 357. وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: ج 2، ك 3، ب 7، ح 1. وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: ج 6، ك 6، ب 76، ح 8. وروى عنه سهل بن زياد الآدمي. الكافي: ج 6، ك 6، ب 6، ح 6. وروى مرفوعا عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: ج 6، ك 7، ب 11، ح 3. * وروى عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 203، وح 23، وج 5، ك 2، ب 63، ح 4. وروى سهل بن زياد، عن يعقوب ابن يزيد أو غيره، عن سليمان كاتب علي ابن يقطين. الروضة: ح 187. يعقوب بن يقطين * روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسين بن سعيد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 55، ح 4. والتهذيب: ج 1، ح 402، و 559 (الاستبصار: ج 1، ح 551)، وج 3، ح 777، وج 7، ح 1112 (الاستبصار: ج 3، ح 534). وروى عنه النضر. التهذيب: ج 1، ح 448 (الاستبصار:

[ 292 ]

ج 1، ح 448). * وروى عن العبد الصالح عليه السلام، وروى عنه الحسين بن سعيد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 31، ح 14. والتهذيب: ج 1، ح 1444 (الاستبصار: ج 1، ح 731)، وج 2، ح 483، و 552 (الاستبصار: ج 1، ح 1093، وفيه محمد ابن الحسين، بدل الحسين بن سعيد، وأيضا فيه أبو الحسن موسى عليه السلام، بدل العبد الصالح عليه السلام)، وج 3، ح 36 (الاستبصار: ج 1، ح 1567)، وح 287 (الاستبصار: ج 1، ح 1737). وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: ج 2، ح 155 (الاستبصار: ج 1، ح 1093، وفيه أبو الحسن موسى عليه السلام). * وروى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب: ج 1، ح 53 (الاستبصار: ج 1، ح 306). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 6، ك 6، ب 50، ح 8. وروى عنه محمد بن عيسى اليقطيني. التهذيب: ج 1، ح 871. * وروى عن علي بن يقطين أخيه، وروى عنه الحسن بن علي بن يقطين. الكافي: ج 1، ك 7، ب 22، ح 1. يعقوب السراج * روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 2، ك 1، ب 123، ح 4، وج 6، ك 2، ب 82، ح 3، وك 8، ب 17، ح 14. والروضة: ح 23، و 285. والتهذيب: ج 8، ح 948. وروى عنه الحسن بن محبوب. الكافي: ج 1، ك 4، ب 83، ح 1. والتهذيب: ج 8، ح 311. وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: ج 1، ك 4، ب 71، ح 11. * وروى عن جابر، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 2، ك 1، ب 25، ح 1. وروى عنه السحن بن محبوب. الكافي: ج 2، ك 1، ب 24، ح 1.

[ 293 ]

يوسف بن عقيل * روى عن عاصم بن حميد، وروى عنه النضر بن سويد. التهذيب: ج 9، ح 1283. * وروى عن محمد بن قيس، وروى أبو جعفر، عن أبيه، عنه. التهذيب: ج 9، ح 823. وروى عنه الحسن. التهذيب: ج 4، ح 809. وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: ج 4، ح 839، وج 6، ح 457، وج 7، ح 133 (الاستبصار: ج 3، ح 249)، وح 206، و 420، وج 8، ح 985، وج 9، ح 279 (الاستبصار: ج 4، ح 312)، وح 595 (الاستبصار: ج 4، ح 401)، وح 720، و 876، وج 10، ح 945. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 159، ح 2، وج 4، ك 2، ب 73، ح 1، وج 5، ك 3، ب 169، ح 3، وج 7، ك 3، ب 45، ح 15، وك 6، ب 19، ح 11. والتهذيب: ج 2، ح 362، وج 3، ح 871، وج 4، ح 525، وج 9، ح 1280 (الاستبصار: ج 4، ح 703)، وج 10، ح 92، و 517. وروى عنه النضر. التهذيب: ج 10، ح 439. * وروى عن موسى بن حبيب، وروى عنه أحمد ابنه. الكافي: ج 6، ك 7، ب 36، ح 21. يونس * روى عن أبي عبد الله عليه السلام وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 4، ك 3، ب 21، ح 3، وب 202، ح 10. والتهذيب: ج 5، ح 950. وروى عنه الحسين بن أحمد المنقري. التهذيب: ج 7، ح 1833. * وروى عنه محمد بن حباب. التهذيب: ج 1، ح 1523. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الروضة: ح 81. وروى عنه محمد بن الوليد. التهذيب: ج 4، ح 679. * وروى عن أبي الحسن عليه

[ 294 ]

السلام، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 3، ك 5، ب 6، ح 4. والتهذيب: ج 7، ح 1209 (الاستبصار: ج 3، ح 622، وفيه أبو الحسن الرضا عليه السلام). وروى عنه عبد العزيز بن المهتدي. الكافي: ج 3، ك 3، ب 5، ح 2. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 1، ب 46، ح 12، وج 6، ك 8، ب 5، ح 11، وج 7، ك 4، ب 35، ح 5. والتهذيب: ج 1، ح 627 (الاستبصار: ج 1، ح 27)، وج 6، ح 219، وج 10، ح 1107 (الاستبصار: ج 4، ح 1124)، وح 1135. * وروى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه أحمد الخراساني. الكافي: ج 3، ك 3، ب 60، ح 2. * وروى عن أبي الحسن الماضي عليه السلام. التهذيب: ج 10، ح 130 (الاستبصار: ج 4، ح 791، و 841، وفي الاخير، يونس ابن عبد الرحمن)، وح 228 (الاستبصار: ج 4، ح 791، و 841، وفي الاخير يونس ابن عبد الرحمن). وروى الريان بن الصلت، أو رجل عنه، عنه. التهذيب: ج 7، ح 1015. وروى عنه صفوان. الكافي: ج 7، ك 3، ب 12، ح 2، وب 33، ح 6. وروى عنه صفوان بن يحيى. الفقيه: ج 4، ح 182. وروى عنه عبد الله بن الصلت. الروضة: ح 461. * وروى عن العبد الصالح عليه السلام، وروى الريان بن الصلت، أو رجل عنه، عنه. الكافي: ج 5، ك 2، ب 152، ح 1. * وروى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه أحمد بن أشيم. التهذيب: ج 1، ح 980. وروى عنه أحمد بن الفضل. الكافي: ج 6، ك 6، ب 6، ح 9. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 5، ك 2، ب 113، ح 10، وك 3، ب 84، ح 5. والتهذيب: ج 7، ح 958 (الاستبصار: ج 3، ح 473). وروى عنه صالح بن السندي. الكافي: ج 6، ك 4، ب 12، ح 13. والتهذيب: ج 9، ح 7.

[ 295 ]

وروى عنه علي بن أحمد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 131، ح 1. والتهذيب: ج 7، ح 914. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 26، ح 5، وج 3، ك 3، ب 54، ح 5، وج 5، ك 1، ب 5، ح 2، وك 2، ب 116، ح 1، وج 6، ك 6، ب 50، ح 14، وب 51، ح 1، وب 52، ح 1، وج 70، ك 4، ب 27، ح 1، وب 32، ح 9، وب 38، ح 1، وب 51، ح 9. والتهذيب: ج 3، ح 446 (الاستبصار: ج 1، ح 1852)، وج 7، ح 505 (الاستبصار: ج 3، ح 345)، وح 507 (الاستبصار: ج 3، ح 343)، وج 10، ح 668، و 968، و 1050، و 1148. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 93، ح 7. * وروى عنه محمد بن الوليد. الكافي: ج 2، ك 2، ب 60، ح 34. وروى عنه يحيى بن أبي عمران. الكافي: ج 5، ك 1، ب 5، ذيل ح 2. * وروى عن الخراساني عليه السلام، وروى عنه علي بن الريان. الكافي: ج 6، ك 7، ب 36، 25. وروى عنهم عليهم السلام، وروى عنه إبراهيم بن هاشم، عن رجاله، عنه. الكافي: ج 3، ك 3، ب 18، ح 5، وب 19، ح 1. والتهذيب: ج 1، ح 877، و 888. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 5، ك 3، ب 34، ح 8، وج 6، ك 6، ب 9، ح 2، وب 15، ح 2، وج 7، ك 4، ب 23، ح 7. والتهذيب: ج 9، ح 319، وج 10، ح 759 (الاستبصار: ج 4، ح 1037)، وح 936 (الاستبصار: ج 4، ح 1037). وروى عنه صالح بن سعيد الراشدي. الكافي: ج 3، ك 4، ب 19، ح 1. * وروى عن أبي إسحاق، وروى عنه إسرائيل. الكافي: ج 5، ك 3، ب 156، ح 4. * وروى عن أبي أيوب. التهذيب: ج 10، ح 29 (الاستبصار: ج 4، ح 766)، وح 375. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 3، ب 190، ذيل ح 3. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 124، ح 7، وج 6، ك 7، ب 37، ح 11. * وروى عن أبي أيوب الخزاز، وروى

[ 296 ]

عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 6، ك 1، ب 14، ح 8. وروى عنه الريان بن شبيب. الكافي: ج 1، ك 4، ب 7، ح 10. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 61، ح 3، وج 3، ك 1، ب 40، ح 4، وج 7، ك 3، ب 3، ح 7، وك 5، ب 11، ح 1، وب 13، ح 6، وب 17، ح 6. والتهذيب: ج 6، ح 613، و 644. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 7، ك 3، ب 51، ح 1. * وروى عن أبي بصير. التهذيب: ج 10، ح 43، و 49، و 351. وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 2، ك 2، ب 53، ح 2. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 3، ك 3، ب 48، ح 3، وج 6، ك 1، ب 14، ح 5، وب 17، ح 3، وج 7، ك 3، ب 14، ح 3. والتهذيب: ج 7، ح 1760، و 1768، وج 10، ح 62 (الاستبصار: ج 4، ح 781). وروى عنه محسن بن أحمد. التهذيب: ج 9، ح 104. وروى عنه محمد بن أسلم. الكافي: ج 4، ك 3، ب 142، ح 3. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 26، ح 2، وب 27، ح 6، وك 3، ب 10، ح 4، وب 29، ح 9، وب 31، ح 2، وب 61، ح 12. والتهذيب: ج 8، ح 419 (الاستبصار: ج 3، ح 1158)، وج 9، ح 1167، وج 10، ح 557. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 19، ح 2. * وروى عن أبي بكر الحضرمي، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه. الكافي: ج 6، ك 8، ب 31، ح 6. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 5، ك 1، ب 10، ح 4. والتهذيب: ج 6، ح 75. * وروى عن أبي ثابت. الكافي: ج 7، ك 2، ب 49، ح 2. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 35، ذيل ح 9. والتهذيب: ج 9، ح 1188. * وروى عن أبي جعفر الاحول،

[ 297 ]

وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 3، ك 5، ب 3، ح 4. * وروى عن أبي جميلة، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 2، ب 26، ح 2. والتهذيب: ج 4، ح 797 (الاستبصار: ج 2، ح 303). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 62، ح 23، وك 3، ب (0)، ح 6، وج 3، ك 3، ب 87، ح 2. * وروى عن أبي الحسن الاصبهاني، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 98، ح 12، وب 159، ح 3. * وروى عن أبي حمزة الثمالي، وروى عنه زكريا المؤمن. التهذيب: ج 9، ح 700. * وروى عن أبي الربيع، وروى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 6، ك 6، ب 32، ح 6. * وروى عن أبي الربيع الشامي، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 117، ح 6. * وروى عن أبي الصباح الكناني، وروى عنه محمد بن عيسى. الروضة: ح 148. * وروى عن أبي العباس البقباق، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 68، ح 2. والتهذيب: ج 3، ح 208 (الاستبصار: ج 1، ح 1892، وفيه يونس بن عبد الرحمن). * وروى عن أبي عبد الرحمن الاعرج، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 204، ح 4. * وروى عن أبي مريم، وروى عنه ابن فضال. التهذيب: ج 9، ح 335. * وروى عن أبي الفراء. التهذيب: ج 9، ح 1129. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 3، ب 2، ح 3، وج 2، ك 1، ب 184، ح 6. * وروى عن ابن أبي عمير، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 3، ك 5، ب 32، ح 4. * وروى عن ابن أذينة، وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: ج 6، ح 865. * وروى عن ابن بكير.

[ 298 ]

الكافي: ج 2، ك 1، ب 112، ح 18. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 169، ح 9، وب 195، ح 2، وب 209، ح 3. * وروى عن ابن رئاب، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 59، ح 1. * وروى عن ابن سنان. الكافي: ج 2، ك 1، ك 160، ح 6. والتهذيب: ج 10، ح 143 الاستبصار: ج 4، ح 794). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 129، ح 16، وج 3، ك 4، ب 84، ح 30، وج 7، ك 4، ب 19، ح 5، وك 5، ب 20، ح 1. والتهذيب: ج 6، ح 670، و 865. * وروى عن ابن عون. الكافي: ج 7، ك 2، ب 49، ح 2. والتهذيب: ج 9، 1388 (الاستبصار: ج 4، ح 737، وفيه يونس بن عبد الرحمن). * وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 50، ح 6. * وروى عن ابن مسكان. الكافي: ج 2، ك 1، ب 112، ح 20، وب 160، ح 3، وج 7، ك 3، ب 19، ح 3. والتهذيب: ج 9، ح 762، وج 10، ح 121، و 374 (الاستبصار: ج 4، ح 885)، وح 703، و 741 (الاستبصار: ج 4، ح 1023)، وح 856 (الاستبصار: ج 4، ح 1066). وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه. الكافي: ج 5، ك 2، ب 155، ح 2. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 3، ك 5، ب 2، ح 2، وج 4، ك 3، ب 186، ح 8، وج 5، ك 3، ب 34، ح 9، وج 6، ك 1، ب 15، ح 3، وك 2، ب 21، ح 5. والتهذيب: ج 4، ح 327، وج 5، ح 756 (الاستبصار: ج 2، ح 965)، وج 8، ح 197. وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: ج 10، ح 224 (الاستبصار: ج 4، ح 836). وروى عنه صالح بن سعيد. الكافي: ج 3، ك 3، ب 18، ح 12. وروى عنه العباس بن موسى. الكافي: ج 5، ك 2، ب 155، ح 2. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 5، ح 5، وب 56،

[ 299 ]

ح 3، وب 64، ح 1، وب 101، ح 1، وج 2، ك 1، ب 97، ح 19، وب 101، ح 2، وب 145، ح 11، وب 156، ح 2، وب 172، ح 7، وج 3، ك 4، ب 40، ح 4، وج 5، ك 2، ب 155، ح 2، وج 7، ك 1، ب 8، ح 3، وك 3، ب 25، ح 4، وب 46، ح 4، وك 4، ب 7، ح 3، وب 9، ح 1، وب 24، ح 5، وب 26، ح 1، و 2. والتهذيب: ج 2، ح 739 (الاستبصار: ج 1، ح 1415)، وج 4، ح 221، وج 8، ح 475 (الاستبصار: ج 3، ح 1200)، وج 10، ح 728 (الاستبصار: ج 4، ح 1100)، وح 760 (الاستبصار: ج 4، ح 1038)، وح 867. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 12، ذيل ح 6. وروى محمد بن يعقوب باسناده عنه. التهذيب: ج 10، ح 225 (الاستبصار: ج 4، ح 838). وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن يونس، عن عبد الله بن سنان أو ابن مسكان. التهذيب: ج 7، ح 1010. * وروى عن أبان، وروى عنه محمد. الكافي: ج 1، ك 2، ب 19، ح 14، وب 20، ح 3. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 124، ح 1، وج 3، ك 4، ب 72، ح 3، وج 7، ك 3، ب 2، ح 5، وب 8، ح 6. والتهذيب: ج 10. ح 22. * وروى عن أبان بن تغلب. الكافي: ج 7، ك 4، ب 24، ح 6. والتهذيب: ج 10، ح 766. * وروى عن أبان بن عثمان. الكافي: ج 7، ك 4، ب 14، ح 6. والتهذيب: ج 10، ح 144 (الاستبصار: ج 4، ح 795)، وح 816. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 3، ب 49، ح 4. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 18، ح 3. * وروى عن إبراهيم، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 2، ب 5، ح 6. وروى عنه محمد بن عيسى.

[ 300 ]

الكافي: ج 3، ك 3، ب 87، ح 1. * وروى عن إبراهيم الخزاز أبي أيوب، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 65، ح 3. والتهذيب: ج 3، ح 924 (الاستبصار: ج 1، ح 1771). * وروى عن أحمد بن عمر، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 62، ح 5. * وروى عن إدريس القمي، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 3، ب 14، ح 1. * وروى عن إسحاق بن عمار. الكافي: ج 2، ك 1، ب 112، ح 7، و 19، ج 7، ك 2، ب 49، ح 5. والفقيه: ج 4، ح 175. والتهذيب: ج 10، ح 129 (الاستبصار: ج 4، ح 790، وفيه يونس ابن عبد الرحمن)، وح 264، و 299 (الاستبصار: ج 3، ح 1347، وج 4، ح 868، وفي الاول الراوي محمد بن عيسى بن عبيد)، وح 570. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 3، ك 5، ب 9، ح 8، وب 14، ح 5، وج 6، ك 1، ب 5، ح 3، وب 16، ح 2. والتهذيب: ج 4، ح 89، و 269 (الاستبصار: ج 2، ح 121). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 194، ح 3، وج 3، ك 4، ب 80، ح 9، وج 4، ك 2، ب 75، ح 19، وج 7، ك 3، ب 3، ح 6، وب 30، ح 4. والتهذيب: ج 4، ح 218 (الاستبصار: ج 2، ح 146)، وح 259 (الاستبصار: ج 2، ح 172)، وج 10، ح 116. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 13، ح 12، وج 7، ك 3، ب 6، ح 2، وب 8، ح 1، وب 12، ح 1، وب 29، ح 11. والتهذيب: ج 8، ح 690 (الاستبصار: ج 3، ح 1347، وج 4، ح 868، والراوي في الاخير غير مذكور). وروى عنه يحيى بن أبي عمران. الكافي: ج 7، ك 3، ب 49، ح 2. والتهذيب: ج 10، ح 112. * وروى عن إسحاق بن عمار الصيرفي، وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: ج 4، ح 251 (الاستبصار: ج 2، ح 166). * وروى عن إسحاق بن عيسى،

[ 301 ]

وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، 107، ح 21. * وروى عن إسماعيل بن سعد الاحوص، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 84، ح 16. * وروى عن إسماعيل بن عبد الخالق، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 3، ب 159، ح 5. والتهذيب: ج 5، ح 431 (الاستبصار: ج 2، ح 795). * وروى عن إسماعيل بن عبد الخالق أخي شهاب بن عبدربه، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 3، ب 74، ح 5. * وروى عن إسماعيل بن عبد الخالق ابن أخي شهاب بن عبدربه، وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: ج 1، ح 988. * وروى عن إسماعيل بن كثير بن سام، وروى عنه الحسن بن علي بن يقطين. التهذيب: ج 10، ح 611. * وروى عن أيوب بن الحر، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 7، ح 11. * وروى عن بريد العجلي، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 169، ح 1. * وروى عن بكار بن أبي بكر، وروى سهل عمن ذكره، عنه. الكافي: ج 3، ك 1، ب 8، ح 6. * وروى عن بكار بن بكر، وروى عنه يحيى بن أبي عمران. الكافي: ج 1، ك 4، ب 52، ح 2. * وروى عن بكار بن كردم، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 3، ب 29، ح 3. * وروى عن جميل، وروى عنه محمد ابن عيسى. الكافي: ج 1، ك 2، ب 3، ح 4. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 10، ح 5. * وروى عن جميل بن دراج، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 14، ب 3. * وروى عن الجهم بن أبي جهمة، وروى عنه جعفر بن محمد. الكافي: ج 1، ك 3، ب 24، ح 14.

[ 302 ]

وروى عن الحارث بن المغيرة، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 32، ح 8. * وروى عن حبيب، وروى عنه إسماعيل بن مرار. التهذيب: ج 4، ح 963 (الاستبصار: ج 2، ح 227، وفيه يونس بن عبد الرحمن، عن حبيب الخزاعي). * وروى عن حريز، وروى عنه محمد ابن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 1، ك 2، ب 19، ح 19، وج 7، ك 3، ب 3، ح 4. * وروى عن الحسين، وروى عنه علي ابن أحمد. التهذيب: ج 7، ح 1871. * وروى عن الحسين بن ثوير بن أبي فاخنة، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 63، ح 1. * وروى عن الحسين بن الحكم، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 170، ح 1. * وروى عن الحسين بن خالد، وروى عنه أحمد المحمودي. الكافي: ج 7، ك 3، ب 63، ح 15. والتهذيب: ج 10، ح 157 (الاستبصار: ج 4، ح 809). وروى صالح بن أبي حماد، عن بعض أصحابه، عنه. الكافي: ج 7، ك 3، ب 25، ح 3. * وروى عن الحسين بن زيد، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 5، ك 3، ب 38، ح 3. * وروى عن الحسين بن عمر بن يزيد، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 6، ك 7، ب 37، ح 10. * وروى عن الحسين بن المختار، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 149، ح 3. * وروى عن الحسين بن المنذر، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 2، ب 20، ح 2، وج 7، ك 3، ب 1، ح 11. * وروى عن حفص بياع السابري، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 54، ح 9. * وروى عن حماد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 112، ح 5. وروى عنه شاذان بن خليل. الكافي: ج 3، ك 1، ب 19، ح 3. وروى عنه شاذان بن خليل

[ 303 ]

النيسابوري. التهذيب: ج 1، ح 239 (الاستبصار: ج 1، ح 183). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 2، ب 20، ح 4، و 5، وك 3، ب 32، ح 5، وج 3، ك 4، ب 58، ح 25، وج 5، ك 2، ب 30، ح 15، وج 6، ك 7، ب 19، ح 1. والتهذيب: ج 6، ح 922، وج 9، ح 476. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 164، ح 2. * وروى عن حماد بن عثمان، وروى عنه جعفر بن محمد. الكافي: ج 3، ك 1، ب 1، ح 3. والتهذيب: ج 1، ح 621. وروى عنه محمد بن جمهور. الكافي: ج 1، ك 4، ب 109، ح 7. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 2، ب 5، ح 2، وج 2، ك 1، ب 13، ح 9، و 10. * وروى عن حماد بن عيسى، وروى عنه جعفر بن محمد. التهذيب: ج 1، ح 620. * وروى عن خالد بن عمارة، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 3، ب 13، ح 2. * وروى عن الخطاب بن سلمة، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 7، ك 4، ب 24، ح 20. والتهذيب: ج 10، ح 785 (الاستبصار: ج 3، ح 1044). * وروى عن داود، وروى عنه محمد ابن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 112، ح 17. * وروى عن داود بن زربي، وروى عنه محمد بن الوليد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 71، ح 13. * * وروى عن داود بن فرقد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 169، ح 5. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 1، ك 2، ب 21، ح 9. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 2، ب 11، ح 9، وج 2، ك 1، ب 121، ح 3. * وروى عن داود الرقي. الكافي: ج 2، ك 1، ب 122، ح 6. * وروى عن درست، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 3، ك 5، ب 11، ح 3.

[ 304 ]

والتهذيب: ج 4، ح 81. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 6، ك 1، ب 34، ح 1. والتهذيب: ج 8، ح 384. * وروى رفاعة، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 21. * وروى عن زرارة. الكافي: ج 7، ك 3، ب 39، ح 12. والتهذيب: ج 8، ح 689 (الاستبصار: ج 3، ح 1345، وج 4، ح 869)، وج 10، ح 300 (الاستبصار: ج 3، ح 1345، وج 4، ح 869)، وح 346. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 3، ب 31، ح 7. والتهذيب: ج 4، ح 221 (الاستبصار: ج 1، ح 137). * وروى عن زرعة. التهذيب: ج 9، ح 1304 (الاستبصار: ج 4، ح 708)، وج 10، ح 571، و 742 (الاستبصار: ج 4، ح 1024)، وح 976. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 1، ب 12، ح 17، وج 7، ك 2، ب 39، ح 3، وك 3، ب 19، ح 2، وب 26، ح 2، وب 48، ح 7، وك 4، ب 11، ح 2، وب 23، ذيل ح 1، وب 26، ح 3، وب 27، ح 7، وب 42، ذيل ح 1، وك 5، ب 8، ح 3، وب 15، ح 1، وب 19، ح 2. والتهذيب: ج 1، ح 146 (الاستبصار: ج 1، ح 162)، وج 6، ح 632، و 652، و 742 (الاستبصار: ج 3، ح 109)، وج 10، ح 860. * وروى عن زياد بن مروان. الكافي: ج 4، ك 3، ب 200، ح 4. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 3، ب 79، ح 10. والتهذيب: ج 5، ح 1489 (الاستبصار: ج 2، ح 1186)، والاستبصار: ج 2، ح 1185. * وروى عن سعدان، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 3، ب 32، ح 6. * وروى عن سعيد بن يسار، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 3، ك 2، ب 8، ح 3. * وروى عن سعيد السمان، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 3، ك 5، ب 23، ح 6. والتهذيب: ج 4، ح 65 (الاستبصار:

[ 305 ]

ج 2، ح 83). * وروى عن سلام الجعفي، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 17، ح 3. * وروى عن سليمان بن سالم، وروى عنه العباس بن موسى. الكافي: ج 5، ك 2، ب 145، ح 2. والتهذيب: ج 7، ح 933. * وروى عن سليمان بن صالح، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 83، ح 5. * وروى عن سماعة. الكافي: ج 7، ك 3، ب 46، ح 5. والتهذيب: ج 10، ح 219 (الاستبصار: ج 4، ح 832)، وح 281 (الاستبصار: ج 5، ح 864)، وح 354 (الاستبصار: ج 4، ح 891)، وح 400. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 3، ك 5، ب 26، ح 3، وج 4، ك 3، ب 57، ح 10. والتهذيب: ج 4، ح 280، وج 5، ح 190، و 371. وروى عنه عبد الله بن الصلت. الكافي: ج 5، ك 1، ب 32، ح 6. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 4، ك 2، ب 9، ح 2 وج 7، ك 3، ب 7، ح 4، وب 25، ح 2، وب 27، ذيل ح 3، وب 31، ح 9. والتهذيب: ج 4، ح 503 (الاستبصار: ج 2، ح 235)، و ج 10، ح 113. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 153، ح 6، وج 4، ك 2، ب 19، ح 2، وب 39، ح 3، وج 7، ك 3، ب 2، ح 2، وب 8، ح 4. والتهذيب: ج 4، ح 815 (الاستبصار: ج 2، ح 377، وفيه يونس بن عبد الرحمن، وما في التهذيب من محمد بن عيسى، عن عبيد، من غلط المطبعة). * وروى عن سماعة بن مهران، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 3، ب 131، ح 6. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 7، ك 3، ب 35، ح 1. والتهذيب: ج 10، ح 386 (الاستبصار: ج 4، ح 898). * وروى عن سنان بن طريف. الروضة: ح 462. * وروى عن سورة بن كليب. الروضة: ح 524. * وروى عن سيف بن عميرة. الفقيه: ج 4، ح 698.

[ 306 ]

وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 55، ح 1. * وروى عن شعيب، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 4، ك 2، ب 39، ح 8. * وروى عن شعيب العقرقوفي، وروى عنه محمد بن عبد الحميد. الروضة: ج 279. * وروى عن صالح بن عقبة، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 4، ب 27، ح 10. والتهذيب: ج 10، ح 979. * وروى عن صباح بن صبيح، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: ج 3، ح 22 (الاستبصار: ج 1، ح 1589). * وروى عن صباح الحذاء، وروى عنه صالح بن أبي حماد، عن بعض أصحابه، عنه. الكافي: ج 7، ك 3، ب 25، ح 3. * وروى عن صباح المزني، وروى عنه منبع بن الحجاج. الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 82. * وروى عن صفوان الجمال، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 11. * وروى عن طلحة، وروى عنه محمد ابن جمهور. الكافي: ج 1، ك 4، ب 92، ح 3. * وروى عن عاصم بن حميد، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 27، ح 1، وب 37، ح 5، وب 47، ح 3، و 4، وك 3، ب 45، ح 16، وك 4، ب 25، ح 1. والتهذيب: ج 9، ح 1340، وج 10، ح 790 (الاستبصار: ج 4، ح 1048). * وروى عن عبد الاعلى، وروى عنه محمد. الروضة: ح 282. وروى عنه محمد بن عبد الحميد. الروضة: ح 281. * وروى عن عبد الحميد بن عواض، وروى ابن جمهور، عن أبيه، عنه. الكافي: ج 3، ك 5، ب 15، ح 2. * وروى عن عبد الحميد بن عواض الطائي، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 5، ك 3، ب 71، ح 4. والتهذيب: ج 7، ح 1456 (الاستبصار: ج 3، ح 802). * وروى عن عبد الرحمن بن أبي

[ 307 ]

عبد الله. التهذيب: ج 10، ح 317. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 3، ب 48، ح 3. * وروى عن عبد الرحمن بن الحجاج، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 125، ح 7، وج 3، ك 5، ب 26، ح 3، وج 4، ك 6، ب 111، ذيل ح 1، وج 7، ك 2، ب 36، ذيل ح 1، وح 3. والتهذيب: ج 4، ح 296، وج 9، ح 1287. * وروى عن عبد الصمد بن بشير، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 68، ح 32. * وروى عن عبد الله بن بكير. الكافي: ج 7، ك 5، ب 13، ح 7. وروى عنه الفضل بن شناذان. الكافي: ج 7، ك 1، ب 5، ذيل ح 3. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 165، ح 3، و 4. * وروى عن عبد الله بن سنان. الكافي: ج 2، ك 1، ب 112، ح 4، وج 3، ك 5، ب 2، ح 4، وح 7، ك 3، ب 31، ح 10، وك 5، ب 13، ح 8. والفقيه: ج 4، ح 151، و 739. والتهذيب: ج 9، ح 1234 (الاستبصار: ج 4، ح 686، وفيه يونس بن عبد الرحمن)، وج 10، ح 96، 286، و 316، و 360، و 387 (الاستبصار: ج 4، ح 899)، و 905)، و ح 473. وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه. الكافي: ج 5، ك 2، ب 155، ح 2. وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 88، ح 3. * وروى عن إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 2، ك 4، ب 12، ح 2، وج 3، ك 5، ب 47، ح 1، وج 4، ك 3، ب 57، ح 6، وب 80، ح 12، وج 5، ك 2، ب 96، ح 2، وب 139، ح 5، وج 6، ك 4، ب 2، ح 9، وج 7، ك 2، ب 47، ح 8، وك 4، ب 25، ح 4. والتهذيب: ج 5، ح 280 (الاستبصار: ج 2، ح 562)، وج 9، ح 1264، وج 10، ح 788. وروى صالح بن أبي حماد، عن بعض أصحابه، عنه. الكافي: ج 7، ك 3، ب 25، ح 3. وروى عنه صالح بن سعيد. الكافي: ج 7، ك 3، ب 15، ح 1.

[ 308 ]

وروى علي بن إبراهيم باسناده عنه. الكافي: ج 7، ك 3، ب 2، ح 3. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 6، ح 2، وب 112، ح 23، وج 3، ك 1، ب 6، ح 1، وب 21، ح 2، وك 2، ب 8، ح 2، وك 4، ب 21، ح 9، وب 41، ح 3، وب 47، ح 6، و ب 58، ح 1، وب 60، ح 17، وج 5، ك 2، ب 155، ح 2، وج 6، ك 6، ب 74، ح 6، وج 7، ك 3، ب 47، ح 1، وب 48، ح 2، ك 4، وب 51، ح 2، و 10، والتهذيب: ج 1، ح 1096، و 1223، و ج 6، ح 601، وج 10، ح 667. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 132، وج 3، و ج 4، ك 2، ب 75، ح 1، وج 7، ك 3، ب 29، ح 4، وب 35، ح 2، وب 44، ح 1. والتهذيب: ج 4، ح 193، وج 8، ب 687. * وروى عن عبد الله بن مسكان. التهذيب: ج 10، ح 355 (الاستبصار: ج 4، ح 892). وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 3، ك 5، ب 4، ح 2. والتهذيب: ج 4، ح 6 (الاستبصار: ج 2، ح 6). وروى عنه علي بن معبد. الكافي: ج 2، ك 3، ب 8، ح 8. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 11، ح 1، و ب 112، ح 3، وج 7، ك 4، ب 5، ح 2، و ب 7، ح 2، وب 20، ح 1، وب 51، ح 3. والتهذيب: ج 6، ح 602، وج 10، ح 622، و 855 (الاستبصار: ج 4، ح 1065). وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. التهذيب: ج 10، ح 1099 (الاستبصار: ج 4، ح 1123، وفيه محمد بن عيسى فقط). * وروى عن عبيد بن زرارة، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 68، ح 2. والتهذيب: ج 3، ح 208 (الاستبصار: ج 1، ح 1792، وفيه يونس بن عبد الرحمن). * وروى عن عبيدالله بن علي الحلبي، وروى عنه إسماعيل بن مرار. التهذيب: ج 6، ح 547. * وروى عن عبيدالله الحلبي، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 4، ب 43، ح 8.

[ 309 ]

* وروى عن العلاء. الكافي: ج 2، ك 1، ب 160، ح 5. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 117، ح 8، وج 3، ك 1، ب 14، ح 1، وك 4، ب 21، ح 28، وب 45، ح 5، وب 48، ح 8. والتهذيب: ج 2، ح 576، و 1327، وج 6، ح 657 (الاستبصار: ج 3، ح 53). وروى عنه العبيدي. التهذيب: ج 2، ح 732 (الاستبصار: ج 1، ح 1401)، وح 1441 (الاستبصار: ج 1، ح 1401). * وروى عن العلاء بن رزين، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 3، ك 5، ب 16، ح 5. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 1، ب 17، ح 3، وك 4، ب 43، ح 6، وب 78، ح 9، وج 7، ك 2، ب 36، ح 5. والتهذيب: ج 3، ح 857، و ج 9، 1288. * وروى عن علي بن أبي حمزة. الكافي: ج 3، ك 5، ب 2، ح 3، وج 4، ك 2، ب 5، ح 5. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 3، ب 78، ح 2، و ب 159، ح 4، وب 206، ح 3. والتهذيب: ج 5، ح 200، و 429 (الاستبصار: ج 2، ح 793)، وح 1508 (الاستبصار: ج 1، ح 1734). * وروى عن علي بن رئاب، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: ج 1، ح 169 (الاستبصار: ج 1، 188). * وروى عن علي بن سالم. التهذيب: ج 9، ح 765. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 58، ح 3. * وروى عن علي بن شجرة. الروضة: ح 82. * وروى عن علي بن عيسى القماط، وروى عنه محمد بن عبد الحميد. الروضة: ح 280. * وروى عن علي بن يقطين، وروى إبراهيم بن هاشم، عن غير واحد، عنه. الكافي: ج 3، ك 3، ب 39، ح 1. والتهذيب: ج 1، ح 1475 (الاستبصار: ج 1، ح 764). وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 3، ب 200، ح 3. والتهذيب: ج 5، ح 1488 (الاستبصار:

[ 310 ]

ج 2، ح 1184). * وروى عن علي الصائغ، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 3، ب 143، ح 4. والتهذيب: ج 5، ح 498. * وروى عن عمر بن أبان، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 204، ح 4. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 13، ح 2. * وروى عن عمر بن أبي حفص، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 5، ك 2، ب 46، ح 4. والتهذيب: ج 6، ح 995. * وروى عن عمر بن أذينة، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 4، ك 2، ب 75، ح 11، وج 7، ك 2، ب 17، ح 1، وب 20، ح 3، و ب 22، ح 3، و 4، وب 23، ح 1. والتهذيب: ج 4، ح 208 (الاستبصار: ج 2، ح 132)، وج 9، ح 983، و 1013 (الاستبصار: ج 4، ح 545)، وح 130 (الاستبصار: ج 4، ح 531)، و ح 1041، و 1045، و 1046 (الاستبصار: ج 4، ح 548). وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 7، ك 2، ب 18، ح 3. * وروى عن عمر بن يزيد، وروى عنه علي بن الريان. الكافي: ج 6، ك 8، ب 13، ح 6. * وروى عن عمرو بن أبي نصر، وروى عنه العباس بن موسى. الكافي: ج 5، ك 2، ب 97، ح 4. * وروى عن عمرو بن جميع، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 42، ح 3. * وروى عن عمرو بن شمر، وروى عنه العباس بن موسى الوراق. التهذيب: ج 2، ح 281. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 53، ح 10، وج 3، ك 3، ب 87، ح 4. * روى عن الفضيل بن عثمان، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 33، ح 12. * وروى عن الفضيل بن يسار، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 3، ب 22، ح 2. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 165، ح 20.

[ 311 ]

وروى عن القاسم بن سليمان. التهذيب: ج 9، ح 1105. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 25، ح 2. * وروى عن قتيبة، وروى عنه محمد ابن عيسى. الكافي: ج 1، ك 2، ب 19، ح 21. * وروى عن كليب الاسدي، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 4، ب 2، ح 7، وب 6، ح 6. * وروى عن كلبب بن معاوية، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 101، ح 4. * وروى عن مالك الجهني، وروى عنه محمد. الكافي: ج 1، ك 3، ب 24، ح 12. * وروى عن المثنى. الكافي: ج 1، ك 1، ب 56، ح 10. * وروى عن محمد بن حكيم، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 3، ب 11، ح 8، وج 6، ك 2، ب 36، ح 5. * وروى عن محمد بن حمران. التهذيب: ج 10، ح 396 (الاستبصار: ج 4، ح 909). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 29، ح 1، وك 3، ب 27، ح 3، وب 35، ح 4، وك 4، ب 24، ح 16، وك 5، ب 11، ح 3. والتهذيب: ج 6، ح 646، وج 10، ح 784 (الاستبصار: ج 4، ح 1043). * وروى عن محمد بن سليمان. التهذيب: ج 10، ح 527. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 3، ب 50، ح 9. * وروى عن محمد بن سنان. الكافي: ج 7، ك 4، ب 43، ح 2. والتهذيب: ج 10، ح 200 (الاستبصار: ج 4، ح 824)، وح 221 (الاستبصار: ج 4، ح 834)، وح 625، و 817، و 818، و 886 (الاستبصار: ج 4، ح 1078)، وح 946. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 107، ح 1، وج 7، ك 3، ب 21، ح 1، وك 4، ب 5، ح 8، و ب 6، ح 7، وب 14، ح 4، و 5، وب 27، ح 9. والتهذيب: ج 10، ح 634 (الاستبصار: ج 4، ح 974). * وروى عن محمد بن عبدة.

[ 312 ]

الكافي: ج 2، ك 1، ب 114، ح 6. * وروى عن محمد بن عرفة، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 35. * وروى عن محمد بن الفضيل. التهذيب: ج 10، ح 746 (الاستبصار: ج 4، ح 1028). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 8، ح 12، وج 5، ك 3، ب 97، ح 6، وج 7، ك 2، ب 24، ح 2، وك 4، ب 26، ذيل ح 4. والتهذيب: ج 7، ح 1087 (الاستبصار: ج 3، ح 513). * وروى عن محمد بن مسلم، وروى عنه إسماعيل بن مرار. التهذيب: ج 7، ح 1250 (الاستبصار: ج 3، ح 654). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 89، ح 1، وج 7، ك 5، ب 19، ح 4. والتهذيب: ج 3، ح 322. * وروى عن محمد بن مضارب، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 7، ك 3، ب 29، ح 3. والتهذيب: ج 8، ح 686. * وروى عن محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعة، وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: ج 4، ح 273. * وروى عن محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعة بن السبيع، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 5، ب 22، ح 7. * وروى عن محمد الخزاز، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 160، ح 2. * وروى عن مرازم، وروى عنه جعفر ابن محمد بن حكيم. الكافي: ج 6، ك 6، ب 75، ح 1. * وروى عن مصقلة الطحان، وروى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 1، ك 4، ب 116، ح 9. * وروى عن معاوية، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 3، ب 51، ح 6، وج 5، ك 2، ب 99، ح 9. والتهذيب: ج 5، ح 1490 (الاستبصار: ج 2، ح 1187، وفيه معاوية بن عمار)، وج 7، ح 480، و 746. وروى عنه محمد بن عيسى.

[ 313 ]

الكافي: ج 2، ك 1، ب 145، ح 10، و ج 3، ك 4، ب 88، ح 3. والتهذيب: ج 2، ح 776، و 1419. وروى إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن معاوية، أو غيره. الكافي: ج 5، ك 2، ب 115، ح 28. * وروى عن معاوية بن عمار. الكافي: ج 4، ك 3، ب 200، ح 5. والتهذيب: ج 10، ح 142 (الاستبصار: ج 4، ح 793). وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 2، ب 5، ح 4، وك 3، ب 207، ح 4، وج 5، ك 2، ب 84، و ج 6، وب 86، ح 3، وب 109، ح 3. والتهذيب: ج 5، ح 82 (الاستبصار: ج 2، ح 500)، وح 1519 (الاستبصار: ج 2، ح 1163)، وج 7، ح 115. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 1، ب 12، ح 1، وب 34، ح 6، وك 4، ب 21، ح 1، وب 42، ح 9. والتهذيب: ج 1، ح 63، وج 2، ح 251 (الاستبصار: ج 1، ح 1155). * روى عن معاوية بن وهب، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 6، ك 5، ب 15، ح 14، وج 7، ك 5، ب 9، ح 4. والتهذيب: ج 6، ح 698. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 122، ح 5، وج 3، ك 4، ب 18، ح 6، وب 48، ح 10، و ج 7، ك 5، ب 23، ح 1. * وروى عن المعلى. التهذيب: ج 10، ح 366. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 3، ب 33، ح 1. * وروى عن المفضل بن صالح. التهذيب: ج 10، ح 141 (الاستبصار: ج 4، ح 792). وروى عنه عبد الله بن الصلت. الروضة: ج 390. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 3، ب 5، ح 2، وك 4، ب 14، ح 3. والروضة: ح 486. والتهذيب: ج 10، ح 815 (الاستبصار: ج 4، ح 1056). * وروى عن المفضل بن عمر، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 2، ب 37، ح 7. والتهذيب: ج 4، ح 703. * وروى عن منصور بن حازم.

[ 314 ]

التهذيب: ج 9، ح 766، وج 10، ح 412. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 7، ك 1، ب 28، ح 1. والتهذيب: ج 9، ح 668. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 3، ب 24، ح 11، وج 7، ك 3، ب 36، ح 15. وروى عنه محمد بن الوليد. التهذيب: ج 6، ح 810. * وروى عن منهال القصاب، وروى عنه جعفر بن بشير. التهذيب: ج 2، ح 1464. * وروى عن موسى بن بكر. الكافي: ج 2، ك 1، ب 165، ح 21. والتهذيب: ج 9، ح 1305 (الاستبصار: ج 4، ح 709). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 8، ح 2، وب 39، ح 4. * وروى عن مهزم، وروى عنه محمد ابن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 27. * وروى عن النضر بن سويد، وروى عنه إسماعيل بن مر الكافي: ج 5، ك 3، ب 47، ح 4. * وروى عن وهب بن عبد ربه، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 31، ح 6. * وروى عن هارون بن خارجة، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 1، ح 2. * وروى عن هاشم بن المثنى، وروى عنه العباس بن موسى. التهذيب: ج 7، 1664 (الاستبصار: ج 3، ح 874). * وروى عن هشام بن إبراهيم المشرقي. التهذيب: ج 10، ح 373 (الاستبصار: ج 4، ح 884). * وروى عن هشام بن الحكم، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 6، ك 6، ب 91، وج 2، و ب 97، ح 7. وروى عنه الحسن بن إبراهيم. الكافي: ج 1، ك 4، ب 34، ح 1. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 5، ك 3، ب 37، ح 2. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 1، ك 3، ب 16، ح 10.

[ 315 ]

وروى عنه منيع بن الحجاج. الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 81. * وروى عن هشام بن سالم، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 7، ك 2، ب 49، ح 1، وب 68، ح 8. * وروى عن الهيثم بن واقد، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 3، ب 14، ح 2. * وروى عن يحيى بن طلحة، وروى عنه شاذان بن خليل. الكافي: ج 3، ك 1، ب 29، ح 12. والتهذيب: ج 1، ح 395. * وروى عن يحيى الحلبي. التهذيب: ج 10، ح 529. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 6، وج 7، ك 2، ب 5، ح 3، وب 27، ح 2، وب 29، ح 8، وك 3، ب 50، ح 5. * وروى عن يزيد بن خليفة، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 1، ح 4، وب 5، ح 1، وب 6، ح 6، وب 7، ح 4. والتهذيب: ج 2، ح 56 (الاستبصار: ج 1، ح 932)، وج 2، ح 95 (الاستبصار: ج 1، ح 965)، وح 112 (الاستبصار: ج 1، ح 991). * وروى عن يعقوب بن شعيب، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 209، ح 1. * وروى عن يعقوب بن شعيب الميثمي، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 4، ك 3، ب 149، ح 4. والتهذيب: ج 5، ح 568 (الاستبصار: ج 2، ح 863). * وروى عن الحلبي. الكافي: ج 7، ك 3، ب 15، ح 3. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 56، ح 7، و 9. * وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه إسماعيل ابن مرار. التهذيب: ج 7، ح 1739، و 1174. * وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 2، ك 1، ب 182، ح 4. * وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إسماعيل بن مرار.

[ 316 ]

الكافي: ج 5، ك 2، ب 135، ح 1، وك 3، ب 186، ح 1. وروى عنه صالح بن سعيد. الكافي: ج 7، ك 3، ب 45، ح 22، ح 22، وك 4، ب 14، ح 15. والتهذيب: ج 10، ح 827 (الاستبصار: ج 4، ح 1058). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 1، ب 12، ح 5، وج 5، ك 3، ب 100، ح 5، وج 7، ك 4، ب 6، ح 9. والتهذيب: ج 1، ح 73، و ج 10، ح 641 (الاستبصار: ج 4، ح 979). * وروى عن بعض أصحابنا مضمرة، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 7، ك 7، ب 14، ح 5. * وروى عن بعض أصحابه، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 6، ك 2، ب 70، ح 2. * وروى عن بعض أصحابه، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه إسماعيل ابن مرار. الكافي: ج 6، ك 1، ب 13، ح 3، وب 19، ح 2. * وروى عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: ج 7، ك 4، ب 5، ح 9. والتهذيب: ج 10، ح 438، و 628، و 896. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 6، ك 1، ب 21، ح 1، وج 7، ك 4، ب 43، ح 12، وك 5، ب 4، ح 4، و ب 18، ح 5، وك 7، ب 11، ح 4. وروى عنه صالح بن سعيد. الكافي: ج 7، ك 4، ب 56، ح 12. وروى عنه علي بن إسحاق بن سعد. الكافي: ج 6، ك 8، ب 35، ح 3. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 115، ح 9، و ب 209، ح 2، وج 3، ك 1، ب 39، ح 4، وج 7، ك 5، ب 1، ح 1. والروضة: ح 28. والتهذيب: ج 6، ح 694. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 125، ح 8. * وروى عن بعض أصحابه، عن أحدهما عليهما السلام، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 7، ك 7، ب 18، ح 17. والتهذيب: ج 6، ح 617 (الاستبصار: ج 3، ح 122). * وروى عن بعض أصحابه، عن زرارة، وروى عنه محمد بن عيسى.

[ 317 ]

الكافي: ج 2، ك 1، ب 172، ح 1. * وروى عن بعض أصحابه، عن علي بن الحسن عليهما السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 1، ب 8، ح 4. والتهذيب: ج 9، ح 763. * وروى عن بعض أصحابه مرفوعا عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 7، ك 3، ب 26، ح 12. * وروى عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: ج 5، ك 2، ب 138، ح 8. والتهذيب: ج 7، ح 730 (الاستبصار: ج 3، ح 413). وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 3، ك 2، ب 2، ح 5. والتهذيب: ج 1، ح 453، وج 6، ح 680. وروى عنه صالح بن سعيد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 5، ح 7، وج 6، ك 2، ب 73، ح 36. والفقيه: ج 4، ح 727. والتهذيب: ج 2، ح 67. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 129، ح 6، وج 5، ك 3، ب 111، ح 2، وج 7، ك 6، ب 19، ح 15. والتهذيب: ج 1، ح 271 (الاستبصار: ج 1، ح 316)، وج 6، ح 781 (الاستبصار: ج 3، ح 35)، و ح 798 (الاستبصار: ج 3، ح 35)، و ح 1135. * وروى عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله وأبي جعفر عليهما السلام، وروى عنه إسماعيل. التهذيب: ج 1، ح 851. * وروى عن بعض من رواه، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد ابن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 61، ح 4. * وروى عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 6، ك 1، ب 17، ح 4. وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: ج 2، ح 716 (الاستبصار: ج 1، ح 1392، وفيه أبو عبد الله، بدل أبي جعفر عليه السلام). * وروى عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 5، ك 2، ب 152، ح 2، وج 7، ك 2، ب 11، ح 2. والتهذيب: ج 7،

[ 318 ]

ح 1016. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 203، ح 22، و ج 3، ك 4، ب 39، ح 4، وب 43، ح 5، و ج 6، ك 2، ب 46، ح 9، وج 7، ك 4، ب 43، ح 1. والتهذيب: ج 3، ح 187، و ج 7، ح 1877 (الاستبصار: ج 3، ح 568، و 770)، وج 9، ح 978 (الاستبصار: ج 3، ح 641)، وج 10، ح 885 (الاستبصار: ج 4، ح 1080، و 1082)، وح 927 (الاستبصار: ج 4، ح 1080، و 1082). وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 17، ح 1، وج 6، ك 1، ب 33، ح 1. وروى عنه يحيى بن أبي عمران. الفقيه: ج 4، ح 679. والتهذيب: ج 9، ح 1130. * وروى عن رجل، عن زرارة، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 171، ح 2، و ب 174، ح 1، وب 176، ح 1 و 3، و ب 178، ذيل ح 2. * وروى عن رجل، عن سعد الاسكاف، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 6، ك 6، ب 76، ح 3. * وروى عن رجل، عن محمد بن مسلم، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 54، ح 4. * وروى عن عدة، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد. الكافي: ج 1، ك 3، ب 30، ح 11. * وروى عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد ابن عيسى. الكافي: ج 3، ك 2، ب 9، ح 1. والتهذيب: ج 1، ح 1183. وروى مرسلا. الكافي: ج 5، ك 2، ب 95، ذيل ح 17. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 5، ك 2، ب 73، ح 15، و ب 107، ح 13، وك 3، ب 133، ح 1، و ب 191، ح 1، وج 6، ك 2، ب 82، ح 2، وك 3، ب 10، ح 10، وب 15، ح 6. والتهذيب: ج 8، ح 579، و 944. وروى عنه الريان بن الصلت. الكافي: ج 4، ك 2، ب 26، ح 4. والتهذيب: ج 4، ح 593 (الاستبصار: ج 2، ح 304).

[ 319 ]

وروى عنه سيف. التهذيب: ج 5، ح 863 (الاستبصار: ج 2، ح 806). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 5، ك 3، ب 86، ح 8، وج 7، ك 2، ب 11، ح 1، وب 58، ذيل ح 4. والتهذيب: ج 9، ح 1238 (الاستبصار: ج 4، ح 689). وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 7، ك 2، ب 41، ذيل ح 2. وروى مرفوعا، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الريان بن الصلت. الروضة: ح 177. وروى مرفوعا، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 111، ح 28. وروى مرفوعا، عن علي بن الحسين عليهما السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 2، ب 22، ح 7. وروى مرفوعة مضمرة، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 2، ب 8، ح 1. وروى مضمرة، وروى عنه إسماعيل ابن مرار. الكافي: ج 5، ك 2، ب 95، ح 4، وج 6، ك 2، ب 55، ح 4، وك 3، ب 16، ح 14. والتهذيب: ج 7، ح 278 (الاستبصار: ج 3، ح 278)، وح 612، وج 8، ح 250 (الاستبصار: ج 3، ح 1068)، و ح 830، و 863 (الاستبصار: ج 4، ح 39). وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: ج 10، ح 284. وروى عنه علي بن أحمد. التهذيب: ج 7، ح 1874. وروى عنه علي بن أحمد بن أشيم. التهذيب: ج 3، ح 866. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 3، ب 88، ح 16. والتهذيب: ج 4، ح 752 (الاستبصار: ج 2، ح 369). وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 52، ح 9. وروى عمن أخبره، عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه ابن مياح. الكافي: ج 6، ك 8، ب 37، ح 8. وروى عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إسماعيل بن مرار.

[ 320 ]

الكافي: ج 3، ك 2، ب 6، ح 1. وروى عمن ذكره، عن أبي بصير، وروى عنه عبد الله بن الصلت. الروضة: ح 470. وروى عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه. الكافي: ج 6، ك 6، ب 102، ح 10، و ك 8، ب 66، ح 4. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 6، ك 8، ب 66، ح 4. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 2، ب 9، ح 5، وج 2، ك 1، ب 9، و 3، ح 3، وج 4، ك 2، ب 75، ح 14. والتهذيب: ج 4، ح 220 (الاستبصار: ج 2، ح 136). وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 102، ح 1. وروى عمن ذكره، عن الرضا عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 30، ح 11. وروى عمن ذكره، عن سليمان بن خالد، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 40، ح 4. وروى عمن رأى أبا الحسن عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 1، ب 19، ح 7. والتهذيب: ج 1، ح 160 (الاستبصار: ج 1، ح 170)، وح 183 (الاستبصار: ج 1، ح 170، وح 216 (الاستبصار: ج 1، ح 170). وروى عمن رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن جمهور. الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 49، و 50. وروى عمن رواه، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: ج 10، ح 940. وروى عن محمد بن عيسى. وروى عنه: ج 1، ح 818 (الاستبصار: ج 1، ح 661). وروى عمن رواه، عن زرارة، وروى علي بن إبراهيم باسناده، عنه. الكافي: ج 7، ك 3، ب 2، ح 4. الكافي: ج 7، ك 3، ب 2، ح 4. وروى عمن رواه مرسلا، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 6، ب 13، ح 3. والتهذيب: ج 6، ح 562. وروى عمن رواه مضمرة.

[ 321 ]

التهذيب: ج 10، ح 778. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 4، ب 24، ح 5. * روى الحسين بن أحمد المنقري، عن يونس أو المفضل، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: ج 1، ك 4، ب 42، ح 3. وروى العباس بن موسى، عن يونس أو غيره، عن ابن بكير، وهاشم التهذيب: ج 7، ح 1665 (الاستبصار: ج 3، ح 875). * وروى محمد بن عيسى، عن يونس أو غيره، عن ابن مسكان. الكافي: ج 7، ك 4، ب 40، ح 2. * وروى الريان عن يونس أو غيره. عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: ج 3، ك 5، ب 47، ح 2. (يونس بن ظبيان) * روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: ج 2، ح 1616، وج 4، ح 836. وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب: ج 3، ح 95 (الاستبصار: ج 2، ح 513). وروى عنه ابن سنان. الكافي: ج 2، ك 1، ب 157، ح 2. وروى عنه إسماعيل بن جابر. الكافي: ج 2، ك 1، ب 118، ح 1. وروى عنه جميل بن دراج. الكافي: ج 6، ك 8، ب 26، ح 2. وروى عنه الحسن بن راشد. التهذيب: ج 6، ح 119. وروى عنه الحسين بن أحمد. الكافي: ج 3، ك 3، ب 91، ح 6. والتهذيب: ج 1، ح 1526. وروى عنه الحسين بن أحمد المنقري. الكافي: ج 3، ك 3، ب 40، ح 2، وج 6، ك 6، ب 47، ح 21، وك 8، ب 21، ح 3. والروضة: ح 561. وروى عنه ذبيان بن حكيم. التهذيب: ج 6، ح 53. وروى عنه زياد بن مروان. التهذيب: ج 3، ح 469 (الاستبصار: ج 1، ح 1869)، وح 694. وروى عنه زياد بن مروان القندي. التهذيب: ج 1، ح 1504 (الاستبصار: ج 1، ح 1869). وروى عنه صالح بن سعيد القماط.

[ 322 ]

التهذيب: ج 6، ح 74. وروى عنه صفوان. التهذيب: ج 5، ح 95 (الاستبصار: ج 2، ح 513). وروى عنه عبد الله بن القاسم. الكافي: ج 2، ك 1، ب 184، ح 7، و ب 200، ح 1. وروى عنه عبد الله بن محمد بن بقاح. التهذيب: ج 6، ح 204. وروى عنه عثمان بن سليمان النخاس. الكافي: ج 2، ك 4، ب 28، ح 7. وروى عنه عثمان بن عيسى. التهذيب: ج 5، ح 61. وروى عنه عمر بن عبد العزيز. الروضة: ح 209. وروى عنه محمد بن زياد. الكافي: ج 1، ك 3، ب 12، ح 6. وروى عنه محمد بن سنان. التهذيب: ج 6، ج 113. وروى عنه محمد الشيباني. التهذيب: ج 9، ح 456. وروى عنه المعلى بن خنيس. الكافي: ج 2، ك 4، ب 28، ح 7. وروى عنه المفضل بن عمر. الكافي: ج 1، ك 4، ب 129، ح 2. وروى عنه المنذر بن يزيد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 1، ح 8، و 17. وروى عنه منصور بن يونس. الكافي: ج 1، ك 4، ب 93، ح 3. وروى عنه الخيبري. الكافي: ج 1، ك 4، ب 114، ح 10، و ب 119، ح 4. وروى عنه الشيباني. الكافي: ج 6، ك 7، ب 15، ح 16. وروى مضمرة، وروى عنه صالح ابن عقبة. الكافي: ج 7، ك 7، ب 5، ح 2. والتهذيب: ج 8، ح 1042. * وروى أبان بن مصعب، عن يونس ابن ظبيان، أو المعلى بن خنيس، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: ج 1، ك 4، ب 105، ح 5. (يونس بن عبد الرحمن) * روى عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: ج 8، ح 1101 (الاستبصار: ج 4، ح 181). وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. التهذيب: ج 9، ح 50.

[ 323 ]

وروى عنه موسى بن جعفر. الكافي: ج 4، ك 3، ب 74، ح 8. * وروى عن أبي الحسن الاول عليه السلام، وروى محمد بن أبي عبد الله مرفوعا عنه. الكافي: ج 1، ك 2، ب 19، ح 10. * وروى عن عبد صالح عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: 5، ك 2، ب 159، ح 22. * وروى عن موسى بن جعفر عليه السلام. الفقيه: ج 2، ح 415. * وروى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. الفقيه: ج 3، ح 503، و 1400. وروى عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه. الكافي: ج 6، ك 8، ح 26، ح 5. وروى عنه أحمد بن الفضل. التهذيب: ج 9، ح 48. وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 1، ك 3، ب 30، ح 4، وج 7، ك 2، ب 12، ح 1. والتهذيب: ج 9، ح 991. وروى عنه محمد بن أسلم. الكافي: ج 7، ك 4، ب 56، ح 1. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. التهذيب: ج 6، ح 1189، وج 9، ح 55 (الاستبصار: ج 4، ح 234). * وروى عن أبي أيوب الخزاز، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 21، ح 4. * وروى عن أبي بكر الحضرمي. الفقيه: ج 3، ح 486. وروى عنه الحسين بن علي. التهذيب: ج 10، ح 339. * وروى عن أبي ثابت. التهذيب: ج 9، ح 1204 (الاستبصار: ج 4، ح 666). * وروى عن أبي جعفر الاحول، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 1، ك 2، ب 9، ح 4. * وروى عن أبي جرير القمي، وروى عنه العباس بن موسى الوراق. التهذيب: ج 10، ح 1102. * وروى عن أبي المغراء. التهذيب: ج 9، ح 641 (الاستبصار: ج 4، ح 422). * وروى عن ابن أذينة، وروى عنه

[ 324 ]

محمد بن عيسى بن عبيد. التهذيب: ج 7، ح 1876 (الاستبصار: ج 3، ح 692، وفيه محمد بن عيسى فقط). * وروى عن ابن بكير، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 3، ب 32، ح 4. * وروى عن ابن سنان، وروى عنه صالح بن سعيد. التهذيب: ج 10، ح 514. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. التهذيب: ج 7، ح 1876 (الاستبصار: ج 3، ح 692، وفيه محمد بن عيسى فقط). * وروى عن ابن عون. الفقيه: ج 4، ح 769. والتهذيب: ج 9، ح 1204 (الاستبصار: ج 4، ح 666). * وروى عن ابن مسكان. التهذيب: ج 6، ح 767، وج 10، ح 283 (الاستبصار: ج 4، ح 866). * وروى عنه العباس. التهذيب: ج 8، ح 894 (الاستبصار: ج 4، ح 674، وفيه العباس بن معروف). * وروى عنه العباس بن معروف. التهذيب: ج 9، ح 1213 (الاستبصار: ج 4، ح 674). * وروى عنه العباس بن موسى. التهذيب: ج 7، ح 944. * وروى عنه محمد بن أسلم الجبلي. التهذيب: ج 6، ح 861، وج 10، ح 1170. * وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 61، ح 6، وج 7، ك 3، ب 31، ح 14. والتهذيب: ج 2، ح 1489 (الاستبصار: ج 1، ح 634). * وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 82، ح 3. والتهذيب: ج 2، ح 36، وج 3، ح 371. * وروى عن أبان. التهذيب: ج 10، ح 19 (الاستبصار: ج 4، ح 760). * وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 3، ب 26، ح 2، وج 3، ك 1، ب 17، ح 1. * وروى عن أبان بن عثمان. التهذيب: ج 10، ح 109 (الاستبصار: ج 4، ح 787).

[ 325 ]

* وروى عن إبراهيم بن عثمان الخزاز أبي أيوب، وروى عنه العباس بن موسى. التهذيب: ج 4، ح 451. * وروى عن أحمد بن عمر الحلبي، وروى عنه محمد بن الخطاب الواسطي. الروضة: ح 549. * وروى عن إسحاق بن عبد الله أبي يعقوب، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: ح 1، ك 2، ب 11، ح 8. * وروى عن إسحاق بن عمار. الفقيه: ج 4، ح 766. والتهذيب: ج 8، ح 112. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 57، ح 1. والتهذيب: ج 3، ح 527 (الاستبصار: ج 1، ح 629، وفيه يونس فقط). * وروى عن إسماعيل بن سعد الاحوس القمي، وروى عنه محمد بن عيسى اليقطيني. التهذيب: ج 2، ح 1 (الاستبصار: ج 1، ح 771، وفيه محمد بن عيسى، وفيه أيضا إسماعيل بن سعد الاشعري القمي). * وروى عن جعفر بن عامر بن عبد الله بن جذاعة الازدي، وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: ج 5، ح 613. * وروى عن جميل، وروى عنه محمد ابن عيسى. الكافي: ج 3، ك 1، ب 17، ح 1. * وروى عن الحارث بن المغيرة النصري، وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى الحارث بن المغيرة النصري. * وروى عن حبيب الخزاعي، وروى عنه إسماعيل. التهذيب: ج 4، ح 448 (الاستبصار: ج 2، ح 227، وفيه إسماعيل بن مرار). * وروى عن حريز. التهذيب: ج 10، ح 27 (الاستبصار: ج 4، ح 764). * وروى عن الحسن بن زياد الصيقل أبي الوليد، وروى عنه أبو عبد الله البرقي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى الحسن بن زياد. * وروى عن الحسن بن زياد الصيقل أبي الوليد الكوفي، وروى عنه أبو عبد الله البرقي.

[ 326 ]

مشيخة الفقيه: في طريقه إلى الحسن الصيقل. * وروى عن الحسن بن السري، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 3، ب 18، ح 2. * وروى عن الحسين بن خالد. التهذيب: ج 10، ح 218 (الاستبصار: ج 4، ح 831). * وروى عن حماد، وروى عنه شاذان بن خليل. الكافي: ج 3، ك 1، ب 16، ح 2. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 8، ح 17، وب 89، ح 2. * وروى عنه حمزة بن محمد الطيار، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 3، ب 27، ح 1. * وروى عن داود بن النعمان. الفقيه: ج 4، ح 616. * وروى عن درست بن أبي منصور، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 69، ح 5. * وروى عن زرعة. التهذيب: ج 9، ح 1182 (الاستبصار: ج 4، ح 648)، وج 10، ح 237. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 7، ك 2، ب 35، ح 1. * وروى عن سماعة. التهذيب: ج 9، ح 960، وج 10، ح 6. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 7، ح 2. * وروى عن سماعة بن مهران. التهذيب: ج 10، ح 141 (الاستبصار: ج 4، ح 792. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 1، ك 2، ب 19، ح 13. * وروى عن سنان بن طريف، وروى عنه العباس بن موسى. التهذيب: ج 10، ح 448. وروى عنه العباس بن موسى البغدادي. التهذيب: ج 10، ح 73. * وروى عن صالح بن سهل، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 3، ب 30، ح 10. * وروى عن صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

[ 327 ]

وروى عنه محمد بن خالد. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى صالح بن عقبة. * وروى عن صباح الحذاء. التهذيب: ج 10، ح 218 (الاستبصار: ج 4، ح 831). * وروى عن عاصم. التهذيب: ج 9، ح 723، وج 10، ح 93. * وروى عن عاصم بن حميد. الفقيه: ج 4، ح 454. والتهذيب: ج 9، ح 1254. وروى عن عبد الاعلى، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 70، ح 8. * وروى عن عبد الرحمن بن الحجاج. التهذيب: ج 9، ح 854. وروى عنه شاذان بن خليل النيسابوري. التهذيب: ج 1، ح 1221 (الاستبصار: ج 1، ح 494). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 2، ح 1. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 1، ك 2، ب 11، ح 2. * وروى عن عبد الرحمن بن سيابة، وروى عنه صالح بن أبي حماد. الكافي: ج 6، ك 1، ب 38، ح 3. والتهذيب: ج 8، ح 396، و 578. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 148، ح 7. * وروى عن عبد الله بن سليمان. الفقيه: ج 3، ح 1757. * وروى عن عبد الله بن سنان. الفقيه: ج 4، ح 422، و 426، و 799. والتهذيب: ج 6، ح 702 (الاستبصار: ج 3، ح 70)، وج 8، ح 1196، وج 9، ح 618، وج 10، ح 7، و 218 (الاستبصار: ج 4، ح 831)، وح 293، و 410 (الاستبصار: ج 4، ح 914)، وح 665. وروى عنه أحمد بن هلال. التهذيب: ج 3، ح 954 (الاستبصار: ج 1، ح 867). وروى عنه إسماعيل بن مرار. التهذيب: ج 3، ح 513 (الاستبصار: ج 1، ح 815)، ح 531 (الاستبصار: ج 1، ح 836). وروى عنه عبد الله بن الصلت. الروضة: ح 523.

[ 328 ]

وروى عنه محمد بن سليمان. التهذيب: ج 3، ح 217 (الاستبصار: ج 1، ح 1801). وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 1، ب 1، ح 4، وك 4، ب 4، ح 3، وب 21، ح 27، وب 69، ح 2، وج 7، ك 5، ب 17، ح 1. والتهذيب: ج 1، ح 622، وج 2، ح 124 (الاستبصار: ج 1، ح 870، وح 256 (الاستبصار: ج 1، ح 1171، وفيه يونس فقط)، وح 767، و 1169. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 3، ك 1، ب 3، ح 4، وك 4، ب 22، ح 3، وج 5، ك 2، ب 138، ح 7. والتهذيب: ج 7، ح 729 (الاستبصار: ج 3، ح 412). * وروى عن عبد الله بن مسكان. الفقيه: ج 4، ح 510. وروى عنه الحسين بن عمر بن يزيد. التهذيب: ج 4، ح 1138. وروى عنه محمد بن أسلم الجبلي. الفقيه: ج 4، ح 411. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 7، ك 5، ب 17، ح 2. * وروى عن عبد الملك بن أعين أبي ضريس، وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عبد الملك ابن أعين. * وروى عن عجلان أبي صالح، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 13، ح 2. * وروى عن العلاء. التهذيب: ج 6، ح 766، وج 9، ح 597، وج 10، ح 312 (الاستبصار: ج 4، ح 874). وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: ج 3، ح 724. * وروى عن العلاء بن رزين. التهذيب: ج 9، ح 617. وروى عن علي بن سالم. التهذيب: ج 9، ح 942، و 1232. * وروى عن علي بن منصور، وروى عنه الحسن بن إبراهيم. الكافي: ج 1، ك 3، ب 1، ح 1. * وروى عن عمر بن أذينة. التهذيب: ج 9، ح 958، و 959. وروى عنه محمد بن عيسى.

[ 329 ]

الكافي: ج 7، ك 2، ب 19، ح 1. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 7، ك 2، ب 8، ذيل ح 1. والتهذيب: ج 9، ح 982. * وروى محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن صفوان، أو عن عمر بن أذينة. الكافي: ج 7، ك 2، ب 18، ح 1. * وروى عن عمرو بن شمر، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 69، ح 20. * وروى عن قدامة بن مالك، وروى عنه منيع بن الحجاج. التهذيب: ج 6، ح 93. * وروى عن محمد بن حكيم، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 38، ح 6. * وروى عن محمد بن حمران. التهذيب: ج 9، ح 1066 (الاستبصار: ج 4، ح 572). * وروى عن محمد بن الفضيل. التهذيب: ج 9، ح 716. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 31، ح 4. * وروى عن محمد بن مسلم، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: ج 5، ك 3، ب 23، ح 10. * وروى عن محمد بن مضارب. التهذيب: ج 10، ح 292. * وروى عن معاوية بن عمار، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 26، ح 4، وج 4، ك 3، ب 51، ح 4. والتهذيب: ج 5، ح 81 (الاستبصار: ج 2، ح 499). * وروى عن معاوية بن وهب. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 85، ح 2. * وروى عن المفضل بن صالح. التهذيب: ج 6، ح 712 (الاستبصار: ج 3، ح 83)، وج 9 ح 703، وج 10، ح 420 (الاستبصار: ج 4، ح 916). * وروى عن منصور بن حازم. الفقيه: ج 4، ح 596. والتهذيب: ج 6، ح 765، وج 10، ح 140. * وروى عن موسى بن بكر. التهذيب: ج 9، ح 961. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 2، ك 1، ب 15، ح 2. * وروى عن نشيب اللفائفي أبي

[ 330 ]

عبد الله، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 53، ح 3. * وروى عن هشام بن الحكم، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 67، ح 1. والتهذيب: ج 3، ح 32. * وروى عن هشام بن سالم. التهذيب: ج 9، ح 1387 (الاستبصار: ج 4، ح 739). وروى عنه إسماعيل بن مرار، وعبد الجبار بن المبارك. التهذيب: ج 4، ح 858 (الاستبصار: ج 2، ح 401). * وروى عن يحيى بن محمد. الفقيه: ج 4، ح 487. وروى عنه عبد الله بن الصلت. الكافي: ج 7، ك 1، ب 2، ح 6. * وروى عن يونس بن عمار، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 3، ك 4، ب 2، ح 3. * وروى عن الحلبي. التهذيب: ج 10، ح 95 (الاستبصار: ج 4، ح 785). * وروى عن الدفاق، وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: ج 8، ح 766. * وروى عن مولى حر بن يزيد، وروى عنه العباس بن موسى. التهذيب: ج 9، ح 548. * وروى باسناده عن علي بن الحسين عليهما السلام. الفقيه: ج 4، ح 511. * وروى عن بعض أصحابه، عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه محمد ابن عيسى. الكافي: ج 1، ك 2، ب 1، ح 3. * وروى عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: ج 3، ح 148. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 4، ب 43، ح 4. والتهذيب: ج 1، ح 763، و 816. * وروى عن بعض أصحابه، عن زرارة، وروى عنه إسماعيل بن مرار. التهذيب: ج 4، ح 108 (الاستبصار: ج 2، ح 63). * وروى عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: ج 3، ح 29، وج 4، ح 114.

[ 331 ]

وروى عنه إسماعيل بن مرار. التهذيب: ج 4، ح 639 (الاستبصار: ج 1، ح 837). * وروى عن رجل، عن أبي بصير، وروى عنه إسماعيل بن مرار. التهذيب: ج 8، ح 582. * وروى عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: ج 4، ح 391. * وروى عن غير واحد، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 1، ك 3، ب 30، ح 9. * وروى عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: ج 3، ح 822. وروى مرفوعا، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه. الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 14. وروى مرفوعا، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: ج 4، ح 399. وروى عنه محمد بن خالد. الروضة: ح 334. وروى عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 6، ك 6، ب 132، ح 8. وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: ج 1، ك 2، ب 10، ح 4. وروى عمن رواه عن أحدهما عليهما السلام. التهذيب: ج 10، ح 676. (يونس بن عمار) * روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: ج 1، ح 1549. وروى عنه ابن رباط. الكافي: ج 3، ك 1، ب 17، ح 6. والتهذيب: ج 1، ح 206 (الاستبصار: ج 1، ح 211). وروى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 5، ك 3، ب 170، ح 4. والروضة: ح 113. وروى عنه بهلول بن مسلم. الكافي: ج 5، ك 3، ب 152، ح 4. وروى عنه عثمان بن عيسى.

[ 332 ]

الكافي: ج 2، ك 1، ب 48، ح 25. والتهذيب: ج 7، ح 1842 (الاستبصار: ج 3، ح 1873). وروى عنه مالك بن عطية. الكافي: ج 2، ك 1، ب 68، ح 8، وب 106، ح 30، وك 2، ب 23، ح 3، وب 56، ح 4، وك 3، ب (0)، ح 12، وج 3، ك 4، ب 25، ح 20. وروى عنه يونس بن عبد الرحمن. الكافي: ج 3، ك 4، ب 2، ح 3. * وروى عن سليمان بن خالد، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: ج 2، ك 1، ب 98، ح 3. (يونس بن يعقوب) * روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: ج 1، ح 495، و 813، و 834، و 1082، و 1327، و 1328، وج 2، ح 87، و 1183، و 1354، و 1389، و 1453، و 1567، وج 3، ح 645. وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: ج 3، ك 2، ب 5، ح 2. والروضة: ح 230. والتهذيب: ج 1، ح 1179 (الاستبصار: ج 1، ح 453)، وج 6، ح 941. وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 2، ك 1، ب 59، ح 10، وج 3، ك 3، ب 49، ح 1، وج 4، ك 3، ب 107، ح 2، وب 139، ح 15، وب 150، ح 1، وب 157، ح 5، وب 166، ح 1، وب 169، ح 4، وب 190، ح 2، وب 202، ح 9، وب 206، ح 1، وب 217، ح 13، وب 222، ح 2، وج 5، ك 2، ب 67، ح 1، وج 6، ك 2، ب 41، ح 5، وك 6، ب 71، ح 4، وك 9، ب 6، ح 1. والفقيه: ج 2، ح 958، و 1027، و 1322، وج 3، ح 1152. والتهذيب: ج 3، ح 475، وج 5، ح 444، و 556، و 698 (الاستبصار: ج 2، ح 943)، وح 979، و 1285 (الاستبصار: ج 2، ح 716)، وح 1355، و 1507، وج 6، ح 16. * وروى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 5، ك 3، ب 170، ح 4، وج 6، ك 8، ب 46، ح 6. * وروى إبراهيم بن هاشم، عمن ذكره، عنه. الكافي: ج 1، ك 4، ب 1، ح 4. * وروى عنه أحمد بن الحسن

[ 333 ]

الميثمي. الكافي: ج 5، ك 3، ب 91، ح 12. * وروى عنه أحمد بن عبد الله الكرخي. التهذيب: ج 2، ح 953. * وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. الكافي: ج 6، ك 8، ب 46، ح 7. * وروى عنه إسماعيل بن يسار. التهذيب: ج 1، ح 1362. * وروى عنه ثعلبة. التهذيب: ج 7، ح 1870 (الاستبصار: ج 3، ح 828). * وروى عنه جعفر. التهذيب: ج 7، ح 1019 (الاستبصار: ج 3، ح 245). * وروى عنه الحسن بن إبراهيم. الكافي: ج 1، ك 4، ب 1، ح 3. * وروى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 3، ك 5، ب 12، ح 3، وج 4، ك 3، ب 54، ح 1. والتهذيب: ج 4، ح 453، وج 5، ح 1670. * وروى عنه الحسن بن علي بن فضال. الكافي: ج 4، ك 3، ب 74، ح 7، وب 118، ح 1، وج 6، ك 6، ب 91، ح 1. والفقيه: ج 3، ح 1003. والتهذيب: ج 1، ح 1068، وج 2، ح 339 (الاستبصار: ج 1، ح 1280، وح 1215، و 1501، وج 3، ح 118 (الاستبصار: ج 1، ح 1653)، وح 904، وج 4، ح 119، وج 5، ح 321، و 955 (الاستبصار: ج 1، ح 1103). وروى عنه الحسن بن علي بن يقطين. الكافي: ج 6، ك 8، ب 63، ح 4. وروى عنه الحسن بن محبوب. الفقيه: ج 3، ح 1233، و 1243. والتهذيب: ج 7، ح 1939 (الاستبصار: ج 3، ح 761). وروى عنه السندي بن محمد. التهذيب: ج 1، ح 134 (الاستبصار: ج 1، ح 151)، وج 4، ح 929 (الاستبصار: ج 2، ح 451). وروى عنه السندي بن محمد البزاز. التهذيب: ج 5، ح 618. وروى عنه صفوان. التهذيب: ج 4، ح 66 (الاستبصار: ج 2، ح 84، وفيه صفوان بن يحيى). وروى عنه صفوان بن يحيى.

[ 334 ]

الكافي: ج 3، ك 5، ب 23، ح 7. وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: ج 6، ك 1، ب 33، ح 2. والتهذيب: ج 8، ح 379. وروى عنه علي بن جعفر. التهذيب: ج 8، ح 711 (الاستبصار: ج 3، ح 761، وفيه الحسن بن محبوب، بدل علي بن جعفر). وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 16، وج 5، ك 2، ب 35، ح 1، وج 6، ك 6، ب 491، ح 1، وك 8، وب 58، ح 3. والتهذيب: ج 1، ح 1453، وج 6، ح 1025. وروى عنه عمرو بن عثمان. التهذيب: ج 4، ح 929 (الاستبصار: ج 2، ح 451). وروى عنه الفضيل بن يسار. التهذيب: ج 5، ح 1715. وروى عنه محسن. التهذيب: ج 5، ح 1261. وروى عنه محسن بن أحمد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 59، ح 10، وج 4، ك 2، ب 36، ح 2، وج 6، ك 4، ب 1، ح 7. والتهذيب: ج 3، ح 880 (الاستبصار: ج 1، ح 1754)، وج 4، ح 929 (الاستبصار: ج 2، ح 451)، وج 5، ح 314 (الاستبصار: ج 2، ح 587)، وح 415، و 1045 (الاستبصار: ج 2، ح 609)، وج 7، ح 1794، وج 9، ح 92 (الاستبصار: ج 4، ح 242). وروى عنه محمد بن أبي حمزة. الكافي: ج 3، ك 2، ب 13، ح 5. والتهذيب: ج 1، ح 500 (الاستبصار: ج 1، ح 520). وروى عنه محمد بن أبي عمير. الفقيه: ج 3، ح 1484. وروى عنه محمد بن أحمد. التهذيب: ج 5، ح 172. وروى عنه محمد بن حماد. الكافي: 3، ك 3، ب 91، ح 5. وروى عنه محمد بن سنان. التهذيب: ج 4، ح 389 (الاستبصار: ج 2، ح 1094). وروى عنه محمد بن عبد الحميد. التهذيب: ج 4، ح 253، و 450. وروى عنه محمد بن عبد الحميد البجلي. التهذيب: ج 5، ح 618. وروى عنه محمد بن علي.

[ 335 ]

الكافي: ج 5، ك 3، ب 179، ح 2. والتهذيب: ج 7، ح 1951. وروى عنه محمد بن عمرو بن سعيد الزيات. التهذيب: ج 1، ح 1259 (الاستبصار: ج 1، ح 516). وروى عنه محمد بن الوليد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 63، ح 2، وج 2، ك 1، ب 111، ح 27، وب 188، ح 5، وج 3، ك 4، ب 27، ح 9، وج 6، ك 6، ب 66، ح 6، وك 9، ب 1، ح 6، وج 7، ك 1، ب 10، ح 4، وك 2، ب 6، ح 2. والروضة: ح 262. والفقيه: ج 4، ح 515. والتهذيب: ج 1، ح 1211 (الاستبصار: ج 1، ح 493)، وج 2، ح 1229، وج 3، ح 1046 (الاستبصار: ج 1، ح 1875)، وج 4، ح 929 (الاستبصار: ج 2، ح 451)، وج 7، ح 1794، و 1859 (الاستبصار: ج 3، ح 817)، وج 9، ح 779، و 805 (الاستبصار: ج 4، ح 485)، وح 1079. وروى عنه موسى. التهذيب: ج 5، ح 1216. وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب: ج 5، ح 1156 (الاستبصار: ج 2، ح 666)، وح 1510 (الاستبصار: ج 2، ح 1155، وفيه يونس، عن يعقوب، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل). وروى عنه الحجال. الكافي: ج 2، ك 1، ب 80، ح 4. * وروى عن النهدي، عن أبيه، عنه. الكافي: ج 1، ك 4، ب 6، ح 5. * وروى عن أبي إبراهيم بن موسى عليه السلام، وروى عنه الحسن بن محبوب. التهذيب: ج 7، ح 1191 (الاستبصار: ج 3، ح 567). * وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 4، ك 3، ب 21، ح 16. والفقيه: ج 2، ح 733. وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. التهذيب: ج 9، ح 219. وروى عنه الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: ج 2، ح 1443. وروى عنه محسن. التهذيب: ج 5، ح 1214.

[ 336 ]

وروى عنه محمد بن الوليد. الكافي: ج 6، ك 6، ب 114، ح 3. * وروى عن أبي الحسن الاول عليه السلام، وروى عنه ابن أبي نصر. الكافي: ج 6، ك 5، ب 3، ح 3. وروى عنه محمد بن علي. الكافي: ج 2، ك 4، ب 20، ح 2. وروى عنه محمد بن عمرو بن سعيد. الكافي: ج 3، ك 3، ب 22، ح 8. والتهذيب: ج 1، ح 1393 (الاستبصار: ج 1، ح 742). * وروى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 3، ك 3، ب 68، ح 3. والتهذيب: ج 1، ح 1501 (الاستبصار: ج 1، ح 768). * وروى عن أبي أسامة، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 6، ك 8، ب 48، ح 2. * وروى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 3، ك 1، ب 15، ح 2. وروى عن أبي بصير، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 6، ك 8، ب 1، ح 12. وروى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 6، ك 8، ب 1، ح 12، وج 7، ك 3، ب 14، ح 4. والتهذيب: ج 7، ح 916 (الاستبصار: ج 3، ح 686، وفيه الحسن بن محبوب)، وج 10، ح 63. وروى عنه السندي بن محمد البزاز. التهذيب: ج 1، ح 1180 (الاستبصار: ج 1، ح 454). وروى عنه محسن بن أحمد. الكافي: ج 2، ك 2، ب 57، ح 2. وروى عنه محمد بن عبد الحميد العطار. الكافي: ج 2، ك 2، ب 53، ح 12. وروى عنه محمد بن علي. التهذيب: ج 9، ح 303 (الاستبصار: ج 4، ح 334). وروى عنه محمد بن الوليد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 55، ح 2. * وروى عن أبي عبيدة، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: ج 1، ك 4، ب 48، ح 2. * وروى عن أبي مريم. الفقيه: ج 3، ح 1004، وج 4، ح 40، و 50. وروى عنه ابن فضال.

[ 337 ]

الكافي: ج 4، ك 3، ب 100، ح 3، وج 5، ك 2، ب 118، ح 5، وج 7، ك 3، ب 32، ح 4، وب 48، ح 19، وك 4، ب 24، ح 21، وب 43، ح 11، وب 44، ح 3، وب 47، ح 6، وب 53، ح 4. والتهذيب: ج 9، ح 38 (الاستبصار: ج 4، ح 227)، وج 10، ح 138، و 320، و 669، و 693 (الاستبصار: ج 4، ح 989)، وح 765، و 801، و 894 (الاستبصار: ج 4، ح 1081). وروى عنه أحمد بن الحسن بن علي ابن فضال. التهذيب: ج 1، ح 966. وروى عنه السندي بن محمد. الفقيه: ج 4، ح 506. والتهذيب: ج 9، ح 935. وروى عنه محسن بن أحمد. التهذيب: ج 8، ح 10، (الاستبصار: ج 3، ح 913). * وروى عن أبي مريم الانصاري، وروى عنه إسماعيل بن مهران. الكافي: ج 2، ك 1، ب 104، ح 3. وروى عنه محمد بن الوليد الخزاز. الكافي: ج 5، ك 3، ب 46، ح 5. * وروى عن أبيه. الفقيه: ج 2، ح 1293. * وروى عن أسلم المكي، وروى عنه الحسن. التهذيب: ج 5، ح 1591. * وروى عن أسلم المكي رواية عامر ابن وائل، وروى عنه السندي بن محمد. التهذيب: ج 5، ح 1541. وروى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 4، ك 3، ب 58، ح 3. * وروى عن الحارث بن المغيرة، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: ج 1، ك 4، ب 48، ح 2. * وروى عن حماد بن واقد اللحام، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 4، ك 1، ب 39، ح 7. * وروى عن حمران بن أعين، وروى عنه الحسن بن علي بن فضال. الكافي: ج 5، ك 3، ب 27، ح 9. وروى عنه الحسن بن محبوب. الفقيه: ج 3، ح 1227. * وروى عن سعد، وروى عنه عبد الرحمن بن حماد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 63، ح 5. * وروى عن سعيد بن يسار، وروى عنه ابن فضال.

[ 338 ]

الكافي: ج 3، ك 2، ب 13، ح 3. * وروى عن سعد بن يسار بياع السابري، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 2، ك 2، ب 15، ح 9. وروى عن سعيدة، وروى عنه بن فضال. الكافي: ج 5، ك 3، ب 190، ح 4. * وروى عن سليمان بن خالد، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 6، ك 1، ب 72، ح 5. وروى عنه الحسن بن علي. الروضة: ح 174. * وروى عن سنان بن طريف، وروى عنه محمد بن الوليد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 8. * وروى عن شعيب العقرقوفي، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 4، ك 3، ب 180، ح 5. والتهذيب: ج 5، ح 672. وروى عنه الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: ج 5، 1717. * وروى عن طاهر، وروى محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عنه. الكافي: ج 1، ك 4، ب 70، ح 5. * وروى عن عبد الاعلى، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 6، ك 6، ب 71، ح 3 وذيله، وب 77، ح 5، وب 7، ب 36، ح 12. وروى عنه العباس بن عامر. التهذيب: ج 8، ح 191 (الاستبصار: ج 3، ح 1033). وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: ج 1، ك 4، ب 48، ح 2. وروى عنه محمد بن عبد الحميد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 109، ح 4. وروى عنه محمد بن علي. الكافي: ج 2، ك 2، ب 17، ح 2. وروى عنه محمد بن الوليد. التهذيب: ج 8، ح 191 (الاستبصار: ج 3، ح 1033). * وروى عن عبد الاعلى بن أعين، وروى عنه ابن سنان. الكافي: ج 5، ك 2، ب 54، ح 20. والتهذيب: ج 7، ح 30. وروى عنه السندي بن محمد. التهذيب: ج 1، ح 776 (الاستبصار: ج 1، ح 625). * وروى عن عبد الحميد بن سعيد، وروى عنه ابن محبوب.

[ 339 ]

الكافي: ج 5، ك 2، ب 40، ح 3. * وروى عن عبد العزيز بن نافع، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: ج 1، ك 4، ب 130، ح 15. * وروى عن عبد الله بن بشر الخثعمي، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: ج 1، ك 4، ب 48، ح 2. * وروى عن عبد الله بن سليمان الصيرفي، وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابه، عنه. الكافي: ج 6، ك 6، ب 32، ح 4. * وروى عن عبد الله بن عبد الرحمن، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 4، ك 3، ب 28، ح 23. * وروى عن عبد الله بن يعقوب، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 6، ك 8، ب 12، ذيل ح 3. وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: ج 6، ك 8، ب 12، ح 3. * وروى عن عمر أخي عذافر، وروى عنه محمد بن عبد الحميد العطار. الروضة: ح 278. * وروى عن عمر بن يزيد، وروى عنه الحسن. التهذيب: ج 5، ح 1592. وروى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 4، ك 3، ب 27، ح 3. * وروى عن عمر بن يزيد البصري، وروى عنه الحسن بن علي. التهذيب: ج 5، ح 1540. * وروى عن عمرو بن مروان، وروى عنه محمد بن عبد الحميد. الكافي: ج 6، ك 7، ب 21، ح 13. * وروى عن عيسى بن أبي منصور، وروى عنه الحسن بن محبوب. الكافي: ج 6، ك 6، ب 32، ح 3. * وروى عن غرة بن دينار الرقي، وروى عنه محمد بن عبد الحميد. الكافي: ج 2، ك 1، ب 53، ح 2. * وروى عن مطر بن أرقم، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 7، ك 3، ب 63، ح 42. والتهذيب: ج 10، ح 334. * وروى عن معاوية بن عمار، وروى عنه محمد بن إسماعيل. الكافي: ج 6، ك 7، ب 28، ح 7. والتهذيب: ج 9، ح 526. * وروى عن معتب، وروى عنه محسن بن أحمد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 65، ح 3.

[ 340 ]

وروى عنه محمد بن الوليد. التهذيب: ج 3، ح 253. * وروى عن منصور، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 5، ك 2، ب 107، ح 10. * وروى عن منصور بن حازم، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 3، ك 4، ب 35، ح 3. والتهذيب: ج 2، ح 570 (الاستبصار: ج 1، ح 1336). وروى عنه الحسن بن علي. التهذيب: ج 1، ح 558 (الاستبصار: ج 1، ح 550). * وروى عن منهال، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 3، ك 4، ب 11، ح 2. * وروى عن منهال بن عمر، وروى عنه محمد بن عبد الحميد. التهذيب: ج 1، ح 667 (الاستبصار: ج 1، ح 70، وفيه منهال فقط). * وروى عن يوسف أخيه. الفقيه: ج 3، ح 1034. وروى عنه الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: ج 9، ح 393. وروى عنه محمد بن علي. الكافي: ج 6، ك 7، ب 6، ح 4. * وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 3، ك 3، ب 82، ح 11. * وروى عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: ج 2، ك 1، ب 160، ح 4. وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 2، ك 1، ب 96، ح 4. * وروى عن رجل، عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي ابن يقطين. الكافي: ج 6، ك 1، ب 2، ح 3. * وروى عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن فضال. الكافي: ج 4، ك 3، ب 151، ح 7. وروى مرسلا، وروى عنه محمد بن الوليد. الكافي: ج 6، ك 6، ب 66، ح 5. وروى مرفوعا، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه موسى بن محمد العجلي. الكافي: ج 1، ك 4، ب 18، ح 2.

[ 341 ]

وروى عمن أخبره عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 4، ك 3، ب 56، ح 3. * وروى عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن أسلم. الكافي: ج 4، ك 3، ب 153، ح 2. والتهذيب: ج 5، ح 1389. وروى عمن ذكره عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه موسى بن محمد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 30، ح 1، الكافي: ج 1، ك 4، ب 18، ح 2.

[ 341 ]

وروى عمن أخبره عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 4، ك 3، ب 56، ح 3. * وروى عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن أسلم. الكافي: ج 4، ك 3، ب 153، ح 2. والتهذيب: ج 5، ح 1389. وروى عمن ذكره عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه موسى بن محمد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 30، ح 1، وب 108، ح 39. وروى عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 5، ك 2، ب 9، ح 1. وروى عمن يثق به، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 6، ك 8، ح 10، ح 3. ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شئ قدير.

مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية