الرئيسية  اتصل بنا  خارطة الموقع   
 
 
  إرسل لنا كتاب | أخبرنا عن خطأ  
أ ب ت  ...




معجم المطبوعات العربية - اليان سركيس ج 2

معجم المطبوعات العربية

اليان سركيس ج 2


[ 1144 ]

معجم المطبوعات العربية والمعربة وهو شامل لاسماء الكتب المطبوعة في الاقطار الشرقية والغربية مع ذكر اسماء مؤلفيها ولمعة من ترجمتهم وذلك من يوم ظهور الطباعة إلى نهاية السنة الهجرية 1339 الموافقة لسنة 1919 ميلادية جمعه ورتبه يوسف اليان مركيس المجلد الثاني منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي

[ 1144 ]

التاريخ: 1410 ه‍.

[ 1145 ]

التي يشار إليها أحيانا كأنها من غرائب الآراء الدينية والعلمية - مط المعارف 1922 م ص 44 2 - (كتاب) الاهوية والمياه والبلدان - لابي الطيب أبقراط الحكيم - نشره بمط المقتطف سنة 1885 م وهو يحتوي على أربعة وعشرين مبحثا. وفي صدره مقدمة تضمنت شذرة من ترجمة أبقراط وأقواله (أنظر أبقراط الحكيم) 3 - الحقيقة - وهي رسالة تتضمن ردودا لاثبات مذهب داروين في النشؤء والارتقاء مط المقتطف 1885 م ص 86 4 - رسالة في الهواء الاصفر - مصر.. 5 - شرح يخبر على مذهب داروين - مط المحروسة الاسكندرية 1884 ص 163 6 - شكوى وآمال - مط المعارف... 7 - فلسفة النشؤ والارتقاء - وهو الجزء الاول من مجموعة الدكتور شبلي شميل يشتمل (1) على مقالات في مذهب داروين في أصل الانواع وتحولها مما طبع تحت اسم " شرح بخنر على مذهب داروين " و (2) على كتاب الحقيقة المذكور قبلا وله مقدماتان وخاتمة - مط المقتطف 1910 ص 367 8 - مجموعة الدكتور شبلي شميل - وهو الجزء الثاني يبحث في موضوعات شتى عمرانية طبيعية وعلمية وتاريخية وادبية وسياسية وتقريرية وانتقادية وفكاهية وقد نشرت في صحف مختلفة وكتبت في ازمان مختلفة منذ سنة 1879 إلى سنة 1910 - مط المعارف 1910 ص 341 وبآخره كلمة شكر واجبة (1)


(1) أنظر مقالة المقتطف سنة 1910 شهر يوليو ص 695 في حق مجموعة الدكتور شميل (*)

[ 1146 ]

الشناوي " احمد بن على " (975 - 1028) (.) شهاب الدين احمد بن علي بن عبد القدوس بن محمد أبو المواهب المعروف بالشناوي المصري ثم المدني كان آية الله في جميع المعارف أخذ بمصر عن الشمس الرملي وغيره بالمدينة عن صبغة الله بن روح الله السندي أخذ طريق القوم وتلقن منه الذكر ولبس منه الخرقه وبه تخرج في علوم الحقائق - له تصانيف لم ينسج على منوالها وله الشعر البديع - كانت ولادته بمحلة روح من غربية مصر وتوفي بالمدينة الصحف الناموسية والصحف الناووسية - (تصوف) مط المنهج القويم 1314 ص 24 الشناوي " ابراهيم طولان " من خريجى دار العلوم ومدرس بمدرسة بني سويف الاميرية المنهل العربي - جزء 2 مط التقدم 1330 الشنتمري الاعلم * الاعلم الشنتمري الشنجيطي احمد * الشنقيطي احمد الشنشوري (999) (الشيخ) عبد الله بن بهاء الدين محمد بن عبد الله بن نور الدين علي العجمي الشنشوري الشافعي الفرضي - الخطيب بالجامع الازهر في وقته (ورأيت اسمه في كتاب مخطوط من تآليفه اسمه: شرح تحفة الاحباب في معرفة الحساب هكذا: عبد الله ابن الشيخ شهاب الدين محمد بن الشيخ عبد الله الشنشوري الشافعي الفرضي)


(.) خلاصة الاثر 1 - 243 (*)

[ 1147 ]

- فتح القريب المجيب بشرح كتاب الترتيب (فرائض المذاهب الاربعة) الفه في ثلاثة أعوام - أوله الحمد لله الباقي بعد فناء خلقه.. بهامشه شرح الرحبية لابي بكر بن عبد الرحمن السبتي - مط محمد مصطفى 1301 جزء 2 2 - الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية (فرائض المذاهب الاربعة) - فرغ من تأليفها سنة 984 أولها الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا اله الا الله.. طبع في باريس سنة 1890 م ومعه حاشية الباجوري وغيره باعتناء الاستاذ لوشياني (1) - أنظر التحفة الخيرية للشيخ ابراهيم الباجوري. وله: الفوائد المرضية في شرح الملقبات الوردية: منها نسخة خطية بدار الكتب المصرية الشنفرى (510) (.) شمس بن مالك الملقب بالشنفرى بن الازدي وهو بن الاوس بن الحجر بن الهنو بن الازد بن الغوث ابن بنت ريد بن كهلان بن سبا شاعر جاهلي قحطاني له أشعار في الفخر والحماسة أشهرها لاميته المعروفة بلامية العرب وأولها: أقيموا بني أمي صدور مطيكم * فاني إلى قوم سواكم لاميل لامية العرب - قصيدة ذات 68 بيتا طبعت مع كتاب أعجب العجب في شرح لامية العرب للزمخشري في مجموعة رقم 11 (أستانة 1300) - وفي مصر 1324 ضمن مجموعة - وفي الانيس المفيد للطالب المستفيد جمع سلوستردي ساسي باريس 1806 ومصر.. - ومعها ترجمة انكليزية باعتناء جمس ردهوس (2) لندن 1881 ص 31 - وعلى نسخة سلوستر دي ساسي مع بعض


(1) J. D. Luciani (.) الاغاني 21 - 124 الشعر والشعراء 18 خزانة الادب 2 - 16 (2) () * (Redhause) Sir James William

[ 1148 ]

ملحوظات للاستاذ نلدكي - لندن 1896 ص 16 وضمن مجموعة بمط الموسوعات 1319 عني بتصحيحها الشيخ احمد عمر المحمصاني بعد قراءتها على شيخه الشيخ محمد محمود بن التلاميد التركزي الشنقيطي وبأسفل صفحاتها تفسير لغريب مفرداتها وترجمها ريس إلى اللغة الالمانية وطبعت في المجلة الالمانية الشرقية سنة 1853 م الشنقيطي " ابن بون " العلامة المختار ابن بون الشنقيطي 1 - الالفية والاحمرار - وهو تتميم أبواب الالفية بهامشها تقييدات لناظم الاحمرار أي ابن بون - مط الحسينية 1327 2 - قصيدة في مسائل من العقائد - حاجى بها الشيخ مولود بن احمد الجواد 3 - وسيلة السعادة - وهي منظومة في العقائد كلاهما في مجموعة رقم 48 الشنقيطي " احمد بن الامين " نزيل القاهرة المتوفي سنة 1331 وعمره اثنتان وأربعون سنة 1 - درء النبهاني عن حرم الشيخ سيدى احمد التيجاني - مصر 1330 ص 12 2 - الدرر في منع عمر - مط الموسوعات 1904 ص 20 3 - الدرر اللوامع على همع الهوامع شرح جمع الجوامع - (في العلو م العربية) جزء 2 الاول بمط كردستان العلمية 1328 والثانى بمط الجمالية 1328 - 1910. 4 - طهارة العرب - قازان 1326

[ 1149 ]

5 - المعلقات العشر وأخبار قائليها - أنظر شعراء العرب: المعلقات أو القصائد العشر الطوال 6 - الوسيط في تراجم أدباء شنقيط - والكلام على تلك البلاد تحديدا وتخطيطا وعاداتهم وأخلاقهم وما يتعلق بذلك - مط الجمالية 1329 - 1911 ص 542 ولاحمد الشنقيطي شروح على ديوان الشماخ وديوان طرفة بن العبد وأمالي الزجاجي وشرح ليس وملاحن ابن دريد وشرح الاعلام بمثلث الكلام الشنقيطي " محمد بن محمد الصغير " 1 - سرية الحق والانتصار والذب عن أولياء الله الاخيار - ويليها كتاب 2 - الجيش الكفيل بأخذ الثأر ممن سل على الشيخ التيجاني سيف الانكار - طبع حجر فاس 1319 ص 223 الشنقيطي " محمد محمود " (1322) (.) محمد محمود بن التلاميد التركزي الشنقيطى نفرد في المشرفى باللغة والانساب - لازم العلامة أجدود ابن أكتوش العلوي ورحل إلى المشرق ثم قدم مكة واتصل بالشريف عبد الله أمير مكة وكان من أهل العلم والكرم فأكرمه واختصه. ولبث عنده زمانا. وجاء القاهرة وجرى جدال بينه وبين الشيخ سليم البشري والشيخ البكري ولما اهتم السلطان عبد الحميد بالبحث عن الكتب العربية الموجودة في بلاد أسبانيا أشار إليه أحد رجال مملكته أن يبعث المترجم. فذهب إليها وكتب أسماء الكتب التي لا توجد في القسطنطينية. ثم رجع فبعث إليه السلطان أن يقدم الاوراق التي عنده فأبى أن يقدمها الا بعد أخذ


(.) الوسيط في أدباء شنقيط ص 374 (*)

[ 1150 ]

أتعابه فغضب عليه السلطان وأمره بالسفر إلى المدينة ثم عاد منها إلى مصر حيث مات بها 1 - تصحيح كتاب الاغاني - عني بنشره الشيخ محمد عبد الجواد الاصمعي نقلا عن نسخة الامام الشنقيطي المحفوظة بدار الكتب المصرية جمع به أغلاط نسختي بولاق والساسي - مط الجمالية 1334 - 1916 2 - الحماسة السنية الكاملة المزية في الرحلة العلمية الشنقيطية التركزية - وهي قسمان القسم الاول يحتوى على أربع قصائد ومقطوعة والقسم الثاني يحتوى على خمس قصائد ومقطوعة أيضا - مط الموسوعات 1319 ص 24 و 170 (1) الشنواني (1233) (.) (الشيخ) محمد بن علي الشنواني الشافعي الازهري الشنواني نسبة الي شنوان الغرف بمصر - الفقيه النحوي المعقولي. حضر الاشياخ اجلهم الشيخ فارس دكا الصعيدي والدردير والفرماوي وتفقه على الشيخ عيسى البرادي ولازم دروسه وبه تخرج وأقرأ الدروس وأفاد الطلبة بالجامع المعروف بالفاكهاني. ولما توفي الشيخ عبد الله الشرقاوي اختاروه للمشيخة. فامتنع تواضعا وانطلق إلى مصر العتيقة. فأحضروه قهرا عنه وتلبس بالمشيخة مع ملازمته لجامع الفاكهاني وأقبلت عليه الدنيا فلم يتهنأ بها واعترته الامراض وانقطع بالدار اشهرا ولم يزل منقطعا حتى توفى وصلى عليه بالازهر في مشهد عظيم ودفن بتربة المجاورين حاشية على مختصر البخاري - لابن أبى جمرة (حديث) بولاق 1274 - المط الوهبية 1297 ص 304 مصر 1304 ص 216 الشرفية 1317


(1) أنظر ما جاء عن هذه القصائد في فهرس دار الكتب المصرية الجزء الثالث ص 90 المطبوع سنة 1927 (.) الجبرتى 4 - 294. الخطط الجديدة 12 - 142 (*)

[ 1151 ]

الشنوفي " (الشيخ) علي " مجموع حدائق الحقائق - (في التوحيد والنحو والمنطق والاستعارات وآداب البحث والصرف والعروض) تونس 1304 الشهاب الحجازي (790 - 875) (.) أبو الطيب شهاب الدين احمد بن محمد بن علي بن حسن ابن ابراهيم الانصاري الخزرجي الشافعي المشهور بالشهاب الحجازي - الشاعر المصري كان عالما فاضلا بارعا في الادب وله عدة مصنفات منها كتاب روض الآداب والقواعد في المقامات وشرح المعلقات وقلائد النحور من جواهر البحور وغير ذلك من الكتب النفيسة. وكان ظريفا لطيف الذات كثير النوادر عشير الناس حسن المحاضرة وله شعر جيد 1 - روض الآداب - أوله الحمد لله الذى كمل بالادب فضيلة الانسان الخ جمع فيه من المقاطيع والمطولات والنثريات والموشحات وما استغرب من الحكايات ورتبه على خمسة أبواب - فرغ من تأليفه سنة 826 - بمبئ 1898 م 2 - مجموعة ثلاث رسائل - (1) جنة الولدان في الغلمان الحسان (2) الكنس الجواري في الجواري (3) قلائد النحور من جواهر البحور مط السعادة 1326 ص 80 شهاب الدين الخفاجى * الخفاجي " شهاب الدين " شهاب الدين القرافي * القرافي


(.) حسن المحاضرة 1 - 275 تاريخ مصر لابن اياس 3 - 125 (*)

[ 1152 ]

شهاب الدين المصري (1210 - 1274) (.) شهاب الدين الحجازي محمد بن اسماعيل بن عمر المصري محتدا الشافعي مذهبا ولد بمكة وحضر إلى القاهرة صغيرا ونشأ بها. وتعلم العلم والادب إلى أن نبغ في الشعر واشتهر به شهرة تامة.. واشتهر أيضا بمعرفة الفنون الرياضية كالحساب والهندسة والموسيقى. أخذ عن الشيخ حسن العطار وكان معهما احمد فارس الشدياق قبل اسلامه. ئم انفرد شهاب الدين بالرئاسة في تحرير الوقائع ثم احيلت إليه رئاسة تصحيح الكتب بالمطبعة الاميرية. توفى بالقاهرة ودفن خارج باب النصر 1 - ديوان شهاب الدين المصري - وفيه القصائد في كل فنون العروض ومعاني الشعر رتبه على ثمانية أقسام مصر 1277 ص 380 2 - سفينة الملك ونفيسة الفلك - كتاب جليل في فن الموسيقى والاغاني العربية حوي نخبة من مختار الشعر الرقيق طبع حجر 1281 ص 496 و 1294 - مط الجامعة 1309 - 1893 ص 496 الشهاب " محمود " (644 - 725) (.) أبو الثناء شهاب الدين محمود بن سليمان بن فهد الحلبي ثم الدمشقي المشهور بالشهاب محمود كان مولده بدمشق وتوفى في شهور سنة 725 - كتب المنسوب ونسخ الكثير وتفقه على ابن النجار وغيره وتأدب على ابن مالك ولازم الشيخ مجد الدين بن الظهير وسلك طريقته في النظم وأربى عليه وحذا حذوه في الكتابة ونقله الوزير شمس الدين بن السلعوس إلى مصر وتقدم ببلاغته وبديع كتابته وانشائه وسكونه وتواضعه وأقام بالديار المصرية إلى أن توفي القاضي شرف الدين بن


(.) الخطط الجديدة 3 - 3 أعيان البيان ص 35 (..) فوات الوفيات 2 - 286 الدرر الكامنة باسم محمود بن سليمان (*)

[ 1153 ]

فضل الله فجهز إلى دمشق صاحب ديوان انشائه فأقام على المنصب ثمانية أعوام وتوفي وصلي عليه الامير سيف الدين تنكز ودفن في تربته بسفح قاسيون قال الصفدى: هو أحد الكملة الذين عاصرتهم وأخذت عنهم ولم أر من يصدق عليه اسم الكاتب غيره لانه كان ناظما ناثرا عارفا بأيام الناس وتراجمهم ومعرفة خطوط الكتاب مع الادب الكثير والديانة والعلم والرواية 1 - أهني المنائح في أسنى المدائح - (ديوان في المديح النبوى) مط جريدة الشورى (دون تاريخ) ص 124 2 - حسن التوسل إلى صناعة الترسل - أوله أما بعد حمدالله جاعل الانسان مخبؤا تحت اللسان الخ وهو كتاب وضعه المؤلف لمن يرغب تعلم صناعة الانشاء مط الوهبية 1299 ص 120 - مط هندية 1315 ص 176 (أنظر رفاعة بك: شرح تخميس قصيدة الشهاب محمود) الشهرستاني " أبو الفتح " (467 - 548) (.) أبو الفتح محمد بن أبي القاسم عبد الكريم بن أبى بكر احمد الشهرستاني - المتكلم على مذهب الاشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه على احمد الخوافي وعلى أبي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرأ الكلام على أبي القاسم القشيري وتفرد فيه وصنف كتاب نهاية الاقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل والمناهج وغير ذلك وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس. دخل بغداد سنة 510 وأقام بها ثلاث سنين وكانت ولادته بشهرستان وتوفي بها ايضا الملل والنحل - اوله الحمد لله حمد الشاكرين الخ قال فلما وفقني الله تعالى لمطالعة مقالات اهل العلم من ارباب الديانات والملل. وأهل الاهواء والنحل والوقوف على


(.) معجم الابادء ؟ 3 - 343 ابن خلكان 1 - 61 طبقات السبكي 4 - 78 روضات الجنات 4 - 186 مفتاح السعادة 1 - 264 (*)

[ 1154 ]

مصادرها ومواردها. أردت أن أجمع ذلك في مختصر يحوى جميع ما تدين به المتدينون وانتحله المنتحلون. عبرة لمن استبصر. واستبصارا لمن اعتبر. طبع حجر بالمط العنانية بالهند 1263 جزء 2 وطبع على الحجر على نفقة أمين المدنى الحنفي 1288 جزء 2 ص 144 و 100 بخط ناعم وفى لندن 6 - 1842 جزء 2 باعتناء الاستاذ كورتن (1) - وطبع بهامش الفصل في الملل والاهواء والنحل لابن حزم (مصر 21 / 1317) الشهرستاني " (الشيخ) محمد حسين ابن محمد علي الحسيني الشهرستاني " غاية المسئول ونهاية المأمول من علم الاصول ألفه سنة 1281 وطبع في العجم 1300 الشهرستاني " هبة الدين " (حجة الاسلام) هبة الدين الحسينى الشهير بالشهرستاني ولد في أول القرن الرابع عشر الهجري في مدينة سامراء من العراق وتلقى العلوم الابتدائية فيها وفي موطن آبائه (كربلا) وانتقل سنة 1320 ه‍ إلى النجف لتكميل العلوم العالية حيث بها الكليات الدينية المشهورة وانتشرت في أثناء ذلك مؤلفاته ثم أنشأ مجلته (العلم) سنة 1328 ه‍ وفي سنة 1330 ه‍ هاجر وطنه وقام بسياحة وسيعة النطاق في السواحل العربية والبلاد الهندية وغيرها وأنشأ في خلال ذلك الجمعيات وعاد سنة 1330 ه‍ إلى مركزه في النجف فصادف في ذلك اعلان الحرب العظمى فقام قائدا لجيش المتطوعين إلى الشعيبة (2) في أول سنة 1332 ه‍ وبقي كذلك إلى حين احتلال البريطانيين لبغداد فاعتزل السياسة وتصدر في كربلا لتدريس التفسير حتى التهبت نيران الثورة العراقية في شوال سنة 1338 ه‍ فكان فيها الركن المهم حتى قبض عليه في أوائل صفر سنة 1339 ه‍ وأعتقل ومن معه من أركان الثورة حتى


(1) Book of Religion and philosophical sects 6 - 1842 New firsted by W Cureto. vol 2. London (2) مدينة صغيرة واقعة بقرب البصرة (*)

[ 1155 ]

فرج عنهم العفو العام السلطاني في شوال في ذلك العام. ثم تشكلت الحكومة العراقية الدستورية الوطنية فعين وزيرا للمعارف العراقية في محرم سنة 1340 ه‍ ثم استقال من الوزارة النقيبية في ذي الحجة ذلك العام وعهدت إليه رئاسة المجلس الشرعي لتمييز أحكام القضاة الشرعيين في محرم سنة 1342. له مؤلفات مخطوطة كثيرة والمطبوع منها 1 - تحريم نقل الجنائز المتغيرة - واصلاح هذه العادة الشائعة بحسب فتاوى الفقهاء العظماء والمأثورات الاسلامية - طبع سنة 1329 ثلاث مرات في بغداد بمطبعتي الآداب والشابندر 2 - رسالة شرح جبل قاف - وتطبيق أحاديثه الشريفة على أصول الفلكيات الحاضرة والكشفيات مط الشابندر بغداد 1328 3 - رواشح الفيوض في اصلاح فن العروض طبعت مع منظومة مواهب المشاهد الآتي ذكرها 4 - مواهب المشاهد في أصول العقائد - طهران 1326 ويليها رواشح الفيوض المذكور رقم 3 5 - الهيئة والاسلام - يبحث عن المسائل الفلكية وكشفيات علماء الافرنج في العلوم الطبيعية واستخراج ذلك من نصوص الآيات الاسلامية - مط الآداب بغداد 1338 وفيه بعض نقوش فلكية الشهال الطرابلسي " محمود " المتوفي في أوائل القرن الرابع عشر للهجرة ديوان عقد اللال من نظم الشهال - طرابلس شام 1312 ص 310 الشهيد " أبو عبد الله محمد بن مكي " 1 - اللمعة الدمشقية - وهو يشتمل على أمهات

[ 1156 ]

المطالب الشرعية - أنظر الروضة البهية شرح اللمعة الدمشقية للشهيد الثاني 2 - المقاصد العلية في شرح الرسالة الالفية - وهي شرح الالفية للشهيد الاول (فوائد) ويتلوه فوائد عليه للشهيد الثاني وهي شرح النقلية للشهيد الاول - وبهامشه حاشية صاحب المدارك علي الالفية وحاشية المحقق الكركي على الالفية. العجم 1312 الشهيد " أبو منصور " (959 - 1011) (.) أو منصور جمال الدين حسن بن زين الدين الشهيد العاملي الشهير بالشامي معالم الدين وملاذ الفقهية - جمع بين تحقيق الدليل والمدلول وتحديد الفروع وتهذيب الاصول - العجم 1271 ص 229 وطبعة ثالثة 1297 - ثم سنة 1313 الشهيد الثاني (911 - 965) (..) زين الدين ابن علي بن احمد بن محمد بن علي بن جمال الدين بن تقي بن صالح بن أشرف الجبعي العاملي الشامي الشهير بالشهيد الثاني ولد في جبع وقرأ على والده جملة من كتب العربية والفقه. وابتدأ أمره في الاجتهاد كان سنة 944 وأكب على المطالعة والتأليف واستفراغ الوسع في التدريس والتصنيف إلى سنة 948 وارتحل إلى دمشق واشتغل بها على شمس الدين محمد بن مكي ورحل إلى مصر واجتمع فيها بابن طولون الدمشقي. قال صاحب روضات الجنات انه لم يلق إلى هذا الزمن (الذي هو من حدود سنة 1263) أحدا من العلماء الاجلة يكون بجلالة قدره وسعة صدره وعظم شأنه. اه. ومن تصانيفه: شرح


(.) ترجمة في مقدمة كتابه معالم الدين (..) روضات الجنات ص 288 (*)

[ 1157 ]

الارشاد. شرح الرسالة النفلية. الروضة البهية شرح اللمعة الدمشقية. شرح الشرائع. تمهيد القواعد الاصولية والعربية لتفريع الاحكام الشرعية وغير ذلك. مات شهيدا قال صاحب لؤلؤة البحرين: وحدث في بعض الكتب المعتمدة في حكاية قتله ما صورته. قبض شيخنا الشهيد الثاني بمكة المشرفة بأمر السلطان سليم ملك الروم في خامس شهر ربيع الاول سنة 965 وكان القبض عليه بالملسجد ؟ الحرام بعد فراغه من صلاة العصر وأخرجوه إلى بعض دور مكة وبقى محبوسا هناك شهرا وعشرة أيام ثم ساروا به على طريق البحر إلى قسطنطينية وقتلوه بها في تلك السنة.. الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية - (فقه الشيعة) وهو شرح اللمعة الدمشقية من مصنفات الامام أبي عبد الله الشهيد محمد بن مكي. أوله: الحمد لله الذي شرح صدورنا بلمعة من شرائع الاسلام وبعد فهذه تعليقة لطيفة وفوائد خفيفة أضفتها إلى المختصر المشتمل على أمهات المطالب الشرعية الموسوم باللمعة الدمشقية ويتلوه رسالة مسماة بالتحفة نظم قوام الدين أولها: الحمد لله الذي هدانا إلى اتباع من بهم نجانا وهي تدخل في نحو ستين صفحة كبيرة - العجم بمجلد كبير سنة 1265 الشهيدي " علي احمد افندي " (1331) كان موظفا بنظارة الحربية بمصر 1 - أبو الدنيا - تاريخ الكون والانسان من عهد الخليقة للآن - مصر 1906 م و 1327 ص 216 2 - أم الدنيا - أو المرأة وحالتها - مط التمدن 1327 ص 110 3 - الكتابة والكتاب - محاضرة طبعت بمصر

[ 1158 ]

الشواربي " عبد الحميد افندي حسني " من موظفي مصلحة عموم المساحة بمصر دليل المساح ومرشد الفلاح - مصر 1910 الشوشاني " نجيب " حالة الاقلام في هذه الايام - بيروت 1892 ص 22 شوقي " احمد (بك) " شاعر مصر والنيل الملقب بأمير الشعراء ولد بالقاهرة سنة 1868 وتلقى الدروس في مدرسة المبتديان فالتجهيزية والتحق بمدرسة الحقوق ثم أرسله الخديوي السابق على نفقته لاتمام دراسة الحقوق في مونبليه بفرنسا وزار في هذه المدة الجزائر وبلاد الانجليز وفي سنة 1896 ندب لتمثيل الحكومة المصرية في مؤتمر المستشرقين في مدينة جنيف 1 - أعمالي في المؤتمر - يحتوي على قصيدته الهمزية وبعض أراجيز على لسان الحيوان بولاق 1895 ص 69 2 - الشوقيات - شعره من سنة 1888 إلى 1898 مط الآداب والمؤيد 1898 جزء 2 في أوله مقدمة في اطوار الشعر العربي وموجز تاريخ صاحب الديوان 3 - صدي الحرب - قصيدة بائية - مط العمومية 1897. 4 - قصيدة تاريخية - في أهم الحوادث الحاصلة في وادي النيل من أقدم الزمان إلى أيامنا - طبعت في مجلة مصر من ص 545 إلى 565 وهي الجزء الاول 5 - كرمة ابن هاني - وهي مجموعة قصائد مختارة من نظم أمير الشعراء احمد بك شوقي - مصر.. 6 - نهج البردة - وهي قصيدة عارض بها بردة البوصيري

[ 1159 ]

تذكارا لحج الامير (الحاج عباس حلمي الثاني) إلى بيت الله الحرام سنة 1327 وعليه وضح المنهج شرح الاستاذ سليم البشري شيخ الجامع الازهر - مط الاصلاح 1328 شوقي الطرابزوني يوسف افندي شوقي الطرابزوني الحنفي النقشبندي (أبناء القرن الرابع عشر ه‍) هداية الذاكرين وحجة السالكين - هي رسالة في شرائط الطريقة النقشبندية (تصوف) أولها: الحمد لله الذي جعل قلوب العارفين معادن الاسرار بولاق 1303 شوقي " محمد " بالقسم الطبي لوزارة الاوقاف 1 - الاسعافات الطبية الحديثة (أو) الطبيب معي مط محمد مطر (دون تاريخ) ص 160 2 - الشفا والنجاة (أو) المذكرة الطبية الحديثة مط الجمالية 1915 ص 160 3 - الطبيب معي - نقحه وأضاف إليه ما هو لازم الدكتور ابراهيم أدهم - مصر 1914 ص 160 4 - علم التنويم المغناطيسي وعجائبه - مط محمد مطر ص 115 وتكرر طبعه ولم يذكر له تاريخ الطبع شوقي " مصطفى (افندي) " رئيس قلم التنظيمات والعمارات بديوان الاشغال 1 - القاعدة المترية في تحويل المقائيس المصرية طبع حجر مصر 1288 2 - الكوكب الازهر في عمل الربع المقنطر

[ 1160 ]

طبع حجر مصر 1287 ص 123 الشوكاني (1172 - 1250) (.) محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني الصنعاني ولد في هجرة شوكان ونشأ بصنعاء اليمن وقرأ القرآن على جماعة من المعلمين وحفظ كتبا كثيرة من مختصرات العلوم وكان كثير الاشتغال بمطالعة كتب التاريخ ومجاميع الادب ثم شرع في الطلب فقرأ على والده وعلى كثير من الشيوخ والعلماء والفقهاء ومهر في الفنون ودرس فيها. وكثيرا ما كان يقرأ على مشايخه فإذا فرغ من كتاب قراءة أخذ عنه تلامذته بل ربما اجتمعوا على الاخذ عنه قبل أن يفرغ من قراءة الكتاب على شيخه وكانت تبلغ دروسه في اليوم والليلة إلى نحو ثلاثة عشر درسا وكان في ايام قراءته على الشيوخ واقرائه لتلامذته يفتي أهل مدينة صنعاء بل ومن يفد إليها ترد عليه الفتاوى من الديار التهامية وشيوخه إذ ذاك احيا واستمر يفتي من نحو العشرين من عمره فما بعد ذلك. قال العلامة عبد الرحمن الاهدل: ذكرني بعض المعتمدين أن مؤلفات (الشوكاني) الحاصلة الآن مائة وأربعة عشر مؤلفا شاعت في الامصار الشاسعة فضلا عن القريبة ووقع بها الانتفاع 1 - اتحاف الاكابر باسناد الدفاتر - حيدر آباد سنة.. ص 119 2 - ارشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الاصول أوله: اياك نعبد واياك نستعين الخ اختصر فيه المؤلف على المقاصد وبعض الفصول - طبع بتصحيح اسماعيل ابن السيد ابراهيم الخطيب الحسني السلفي مط السعادة 1327 ص 273 3 - التحف في مذاهب السلف - (توحيد) مط محمد مصطفى 1310 ص 19


(.) ترجمته في مقدمة كتابه نيل الاوطار وهي من قلم حسين ابن محسن السبعي (*)

[ 1161 ]

4 - التعقبات على الموضوعات - أنظر اللالي المصنوعة في الاحاديث الموضوعة للجلال السيوطي 5 - الدر النضيد في اخلاص كلمة التوحيد - مط المنار 1340 ص 42 6 - الدرر البهية - ضمنها مذهبا في الفروع وبين سطورها ترجمتها إلى الفارسية - الهند.. أنظر أيضا: الروضة الندية شرح الدرر البهية لصديق حسن خان القنوجي 7 - الفوائد المجموعة في بيان الاحاديث الموضوعة الهند 1303 8 - النكت البديعيات على الموضوعات - أنظر اللالي المصنوعة في الاحاديث الموضوعة للجلال السيوطي 9 - نيل الاوطار من اسرار منتقى الاخبار - وهو شرح على منتقى الاخبار لابن تيمية (حديث) وعلى الهامش كتاب عيون الباري لحل ادلة البخاري لابي الطيب صديق القنوجي - بولاق 1297 جزء 8 وفي مقدمة الكتاب ترجمة الشوكاني وترجمة صديق القنوجي كلاهما لحسين بن محسن السبعي الانصاري (أنظر ذيل هذا المعجم: جامع التصانيف الحديثة وفيه ما طبع حديثا من مؤلفات الشوكاني) الشولانكري * ابن ملا بلال الشولانكري الشويري " جرجى همام " * همام الشويري " ضاهر خير الله " (الشيخ) ضاهر أو ظاهر خير الله عطايا صليبا الشويري المتوفي سنة 1916 م (.) 1 - الامالي التمهيدية في مبادئ اللغة العربية - مصر 1891


المشرق - حزيران 1920 ص 445 (*)

[ 1162 ]

2 - التمدن والمعارف - رسالة 1897 ص 12 3 - رسائل لغوية - مضمونه رسالتان ومطلبان " رسالة المفعله بتثبيت حركة العين يليها مطلب انقسام جموع التكسير إلى ما يشترك بين ذي الحياة وغيره وما يختص بذي الحياة " ثم رسالة " حيد " ويليها مطلب الفعلان والفعلان والفعلان - بيروت 1904 ص 32 و 80 4 - لمحة الناظر في مسك الدفاتر - بيروت 1884 ص 68 - طبعة رابعة بيروت 1911 5 - اللمع النواجم في اللغة والمعاجم - رسالة طبعت صدرا لمعجم الطالب (فلا تباع ولا توجد في المكاتب ص 77) أنظر معجم الطالب تأليف جرجس همام الشويري الشويري " ميخائيل اسعد رستم " الغريب في الغرب - نيويورك 1895 ص 151 وطبع الجزء الثاني منه سنة 1913 الشيباني * ابن الاثير الجزري الشيباني " ابن الديبع " * ابن الديبع الشيباني الشيباني الظاهري * الضحاك الشيباني الشيباني " (الشيخ) عبد القادر بن عمر " نيل المآرب بشرح دليل الطالب وهو شرح على دليل الطالب للشيخ مرعي بن يوسف المقدسي جزء 2 بولاق 1288 الشيباني " محمد بن الحسن " (132 - 189) (.)


(.) ابن خلكان 1 - 574 ابن قطلوبغا رقم 159 ص 40 الفوائد البهية 163 (*)

[ 1163 ]

(الامام) محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني بالولاء الفقيه الحنفي أصله من حرستا قرية بدمشق. قدم أبوه إلى العراق فولد محمد بواسط ونشأ بالكونة وطلب الحديث وسمع عن مسعر ومالك والاوزاعي والنوري وصحب أبا حنيفة وأخذ الفقه عنه وكان أعلم الناس بكتاب الله ماهرا في العربية والنحو والحساب وهو الذي نشر علم أبي حنيفة وكان من أفصح الناس. ولما دخل الامام الشافعي مدينة بغداد كان بها وجرى بينهما مجالس ومسائل بحضرة هرون الرشيد صنف الكتب الكثيرة النادرة ؟ منها الجامع الكبير والجامع الصغير وله في مصنفاته المسائل المشكلة خصوصا المتعلقة بالعربية. مات برنبوية قرية من قرى الري 1 - (كتاب) الآثار - مرتب على أبواب الفقه (حديث) 1312 هند ص 152 وعليه شرح فرض السيار. لاهور 1309 ص 336 و 1328 2 - الجامع الصغير في الفروع - (فقه حنفي) وهو كتاب قديم مبارك مشتمل على 1572 مسألة كما قال البزدوي وذكر الاختلاف في 170 مسألة ولم يذكر القياس والاستحسان الا في مسألتين والمشايخ يعظمونه حتى قالوا لا يصح المرء للفتوى ولا للقضاء الا إذا علم مسائله (عن كشف الظنون) (1) طبع حجر بالهند 1310 وبهامشه حواش وتحقيقات للسيد محمد عبد الحي بن محمد عبد الحكيم اللكنوي. وتليها مقدمة في ترجمة محمد بن الحسن وأبي حنيفة وطبقات علماء المذهب وطبع بهامش كتاب الخراج لابي يوسف يعقوب الانصاري (بولاق 1302) 3 - (كتاب) الحجج - (حديث) هند على الحجر (دون تاريخ) 4 - موطأ (الامام محمد بن الحسن الشيباني) - وبهامشه التعليق الممجد على موطأ الامام محمد لعبد الحي اللكنوي (دون تاريخ ص 193) وفي الهند سنة 1292


(1) أنظر كشف في وصف هذا الكتاب وذكر شراحه (*)

[ 1164 ]

شيخ الاسلام * الانصاري " زكريا " الشيخ الاكبر * ابن العرني " محيي الدين " شيخ التربة * علي دده شيخ الربوة * الدمشقي " شمس الدين " شيخ جيون (1047 - 1130) (.) (الشيخ) احمد المدعو بشيخ جيون أو ملا جيون ابن أبي سعيد بن عبد الله بن عبد الرزاق بن خاصة الحنفي المكي الصالحي ثم الهندوي اللكنوي مولده ومنشأه أميتي - حفظ القرآن وتنقل في قصبات الفورق وأخذ الفنون الدرسية من علمائها وقرأ فاتحة الفراغ من التحصل عند الملا لطف الله الكوروني. ثم انطلق إلى السلطان عالمكير فتلقاه السلطان بالتعظيم والتوقير وتلمذ عليه وكان يرعى أدبة إلى الغاية. وكان الملا ذا حافظة قوية يقرأ عبارات الكتاب الدرسية صفحة صفحة وورقا ورقا وكان يحفظ قصيدة طويلة بسماع وقعة واحدة. توفي بدهلي ونقل جسده إلى أميتى ودفن بها 1 - أشراق الابصار في تخريج أحاديث نور الانوار - ألفه للشيخ المولوي وحيد الزمان. طبع حجر بمبئ 1288 2 - التفسيرات الاحمدية في بيان الآيات الشرعية مع ن‍ ؟ عريفات المسائل الفقهية - (تفسير) أوله: الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب وفصله تفصيلا الخ كلكته 1847 ص 616 - هند 1300 - بمبئ 1327 ص 734 محشي بالحواشي الرائقة مذيلا بالاذيال الفائقة للمولوي رحيم بخش 3 - نور الانوار في شرح الابصار - أوله الحمد لله * (هامش * (.) سبحة المرجان ص 79 (*)

[ 1165 ]

الذى جعل أصول الفقه مبنى للشرائع والاحكام الخ فرغ من تأليف هذا الشرح سنة 1105 وكان ابن ثمانية وخمسين سنة - دلهى 1253 ص 312 كلكته 1819 م لكناو 1266 - كانبور 1882 م - وفي مجموعة رقم 5 وطبع مع كتاب كشف الاسرار شرح المصنف على المنار لابي البركات النسفى شيخ زاده (الشيخ) اسماعيل بن مصطفى بن محمود الكلنبوى المعروف بشيخ زاده 1 - حاشية (الكلنبوي) - على حاشية اللارى على شرح قاضمير على الهداية الاثيرية (حكمة وفلسفة) أستانة 1270 2 - حاشية (الكلنبوي) - على شرح العقائد العضدية لجلال الدين الدواني وحلي هامشها بالحاشيتين للمولى المرجاني والخلخالي جزء 2 أستانة 1316 3 - دقائق البيان في قبلة البلدان - (فقه حنفي) جزء 5 أستانة 1337 4 - رسالة الآداب - في مجموعة رقم 1 (أنظر أيضا فتح الوهاب في شرح رسالة الآداب) للشيخ حسن باشا زاده - في المجموعة المذكورة رقم 1 5 - رسالة الامكان للفاضل الكلنبوي - أولها: نحمدك يامن وجب لذاته وجوده قال: لما تشتت معاني الضرورة والوجوب والدوام والفعل والقوة والامكان والامتناع وكانت مشتملة على غوامض الابحاث في حقائقها وأمثلتها أردت تحقيقها على وجه يرتفع عن وجوه أبكارها قناعها الخ أستانة 1263 ص 91 و 1309 ص 71 5 - رسالة البرهان - وهي في علم المنطق وفن الميزان أسانة 1221 و 1253 يتلوها حاشية البرهان للمؤلف مط عثمانية أستانة 1310 ص 104. أنظر أيضا ناموس الايقان على البرهان للخربوتي

[ 1166 ]

6 ت كلنبوي على التهذيب - وهي تعليقات على مير التهذيب من المنطق والكلام - أولها الحمد لله الذى وضع لكل شئ ميزانا قويما أستانة 1234 ص 514 شيخ زاده * شيخي زاده شيخ زاده " محيي الدين " (950) (الشيخ) محيى الدين محمد بن مصلح الدين مصطفى القوجى المعروف بشيخ زاده حاشية (محيي الدين) - على تفسير البيضاوى جزء 6 بولاق 1263 وجزء 5 بولاق 1263 أيضا - أستانة 1283 و 1306 جزء 4 شيخو " (الاب) لويس " (1859 - 1928 م) (.) هو رزق الله بن يوسف بن عبد المسيح بن يعقوب بن عبد المسيح شيخو المولود في ماردين كان والده تقيا ووالدته اليصابات فاضلة وخالها القس جبرائيل دنبو مؤسس الرهبنة الكلدانية المنسوبة إلى القديس هرمزد. فتربى تربية صالحة وكانت مخايل النجابة تلوح عليه منذ الصغر وكانت نفسه تنزع إلى لبنان حيث سبقه أخوه (الاب استانسلاوس اليسوعي) لتلقي العلم وخدمة الدين والادب فزار أبوه القدس وعاد إلى بلاده باسم القدسي وجاءت أمه مع ولدها هذا فزارا القدس وعاجا بغزير (لبنان) فبقى رزق الله عند أخيه وهو ابن ثماني سنوات فدرس في غزير وابحر إلى أوروبا ليدرس العلوم في مدارس الرهبانية اليسوعية ودرس اللغات اليونانية واللاتينية والافرنسيه وعاد إلى الشرق. وكانت مدرسة غزير اليسوعية قد انتقلت إلى بيروت سنة 1875 فصار مدرسا للعربية فيها ثم انتظم في سلك الرهبانية اليسوعية واشتغل


(.) ترجمة في أكثر المجلات العربية كالمقتطف والهلال والمشرق وغيرها في سنة وفاته 1928 في شهر يناير (*)

[ 1167 ]

بالتأليف ونشر الاداب العربية وأنشأ مجلة المشرق التي خدمها مدة خمس وعشرين سنة وشرع في نشر الكتب العربية النفيسة بهمة لم تعرف الملل وعزم لم يلحقه كلل وله رحلات كثيرة إلى أوروبا لزيارة مكاتبها الشهيرة والبحث عن المخطوطات العربية القديمة وله رحلات إلى بلاد المشرق كالشام وحلب والموصل وبغداد وغيرها وهكذا جمع في دير الآباء اليسوعيين المكتبة الشهيرة التي يزورها الادباء والعلماء من سائر البلاد الشرقية والغربية وكانت وفاته اثر عملية جراحية في مدينة بيروت لم تمهله أكثر من اسبوع واحد فمات مأسوفا عليه 1 - الآداب العربية في القرن التاسع عشر - الجزء الاول من سنة 1800 إلى 1870 طبع 1908 و 1924 الجزء الثاني من سنة 1870 إلى 1900 طبع 1910 و 1926 ونشر الكتابان في مجلة المشرق (1) 2 - الاحداث الكتابية والتشابه النصرانية - في أقوال بعض شعراء الجاهلية - 1904 ص 42 3 - الاحكام العقلية في المدارس العلمية اللادينية 4 - أسباب الطرب في نوادر العرب - سنة.. ص 95 4 - الاصطرلاب - لعلي بن عيسى - وكيفية استعماله ص 20 5 - أطرب الشعر وأطيب النثر - 1907 وطبعة ثانية 1914 ص 415 6 - الالفاظ الكتابية لعبد الرحمن بن عيسى الهمذاني أنظر الهمذاني " عبد الرحمن بن عيسى " 7 - انتقاد كتب تاريخ آداب اللغة العربية وطبقات الامم - تأليف جرجى زيدان ضمن


(1) جميع الكتب التى ألفها أو جمعها الاب لويس شيخو مطبوعة في بيروت بمطبعة الاباء اليسوعيين فلا حاجة إلى تكرار ذلك بل اكتفينا بذكر تاريخ نشرها وما كان خلاف ذلك أشرنا إليه (*)

[ 1168 ]

مجموعة انتقاد كتب زيدان بمط المنار بمصر سنة 1320. 8 - انيس الجلساء في شرح ديوان الخنساء - أنظر الخنساء 9 - البلغة في شذور اللغة - مجموعة رسائل باعتناء الاب لويس شيخو والدكتور هفنر (أنظر مجموعة رقم 10 في قسم المجاميع) 10 - تفنيد التزوير لمحمد طاهر التنير - وهو رد على كتاب العقائد الوثنية في الديانة النصرانية لمحمد طاهر المذكور 1913 ص 32 11 - تهذيب الالفاظ لابن السكيت - أنظر ابن السكيت 12 - الخلاصة الماسونية - 1885 ص 24 13 - رياض الادب في مراثي شواعر العرب - 1897 ص 157 14 - شرح ديوان الخنساء - (أنظر الخنساء) 15 - شرح مجاني الادب - جزء 3 ويليها جزء رابع يتضمن فهرس عمومي لاجزاء مجاني الادب الستة 8 / 1886 ص 1531 (أنظر مجاني الادب الآتي) 16 - شعراء النصرانية - من شعراء اليمن ونجد وبكر بن وائل العدناني والعراق - له مقدمة وشروح جزء 6 سنة 1 / 1890 - ثم جزء 1 موسوما " بشواعر العرب وفيه شعر نساء العرب 1896 ص 157 17 - علم الادب - جزء 2 - الاول في المعاني والبيان والبديع والعروض والثاني في الخطابة - الطبعة السادسة سنة 1908 18 - علم الادب: مقالات لمشاهير العرب - جزء 2 سنة 1889

[ 1169 ]

19 - فقه اللغة للثعالبي - عليه شروح للاب لويس شيخو - ص 432 20 - قانون بني عثمان المعروف بآصف نامه - تأليف لطفي باشا وزير السلطان سليمان 1911 ص 20 21 - كتاب الكتاب - لابن درستويه ص 115 22 - كتاب كليلة ودمنه - عن نسخة خطيه كتبت سنة 1330 م 23 - كتاب الهمز لابي سعيد بن أوس الانصاري ص 40 (أنظر أبو زيد الانصاري) 24 - مجاني الادب في حدائق العرب - وهي مقالات لاشهر مشاهير العرب - جعل الجزء الاول والثانى من الانشاء الساذج والثالث والرابع من الانشاء المتوسط والخامس والسادس من الانشاء العالي وشرحها بثلاثة مجلدات شروحا لغوية وأدبية وعلمية وتاريخية وذيلها بحزء رابع في تفسير مجاني الادب 3 / 1882 وقد تكرر طبعها أكثر من ست عشرة مرة 25 - مختصر تهذيب الالفاظ - لابن السكيت 1897 ص 446 (انظر ابن السكيت) 26 - مرقاة المجاني - في مجلدين صغيرين لصغار الطلبة 1884 و 8 / 1896 27 - معرض الخطوط العربية - وفيه خمسون شكلا من الرسائل المخطوطة لتعليم قراءه الخط - جزء 2 مع تفسيرها - الطبعة الخامسه 1895 28 - مقالات فلسفية قديمة لبعض مشاهير فلاسفة العرب - وله مقدمة باللغة الفرنسية 1908 ص 120 29 - نبذة في ترجمة وتآليف أبي الفرج المعروف بابن العبري - 1898 ص 72

[ 1170 ]

30 - نخب الذخائر في أحوال الجواهر - لابن ساعد الانصاري - علق حواشيه الاب شيخو ونشر في مجلة المشرق الجزء الحادي عشر ص 751 31 - النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية - القسم الاول في تاريخ النصرانية وقبائلها في عهد الجاهلية 1911 و 1919 جزء 2 ص 149 وص 300 ونشر الاب لويس تاريخ بيروت لصالح بن يحيى وله تآليف ذكرت في جامع التصانيف الحديثة شيخي زاده (1078) عبد الرحمن بن محمد بن سليمان المدعو بشيخي زاده أو شيخ زاده (1) 1 - مجمع الانهر في شرح ملتقى الابحر - (فقه حنفي) أوله: الحمد لله الذي هدانا إلى الايمان بهدايته الازلية الخ قال فيه أن ملتقى الابحر بحر زاخر وقد شرحه بعض العلماء ومنهم من أطنب بلا فائدة ومنهم من أوجز بلا رابطة ولا قاعدة. فأردت تبيين مكنونه من غير أطناب ممل وايجاز مخل. فرغ من تأليفه ببلدة ادرنه سنه 1077 - جزء 2 استانة 1240 و 1258 و 1273 و 1276 و 1287 و 1292 و 1300 - وفي المط العثمانية بالاستانه 1305 ص 337 قطع كبير - بهامشه الدر المنتقى في شرح الملتقى وهو شرح علاء الدين محمد الحصكفى على متن ملتقى الابحر - أستانة 1310 ومط العامرة بالاستانة 1328 جزء 2 2 - نظم الفوائد في بيان المسائل التى وقع فيها


(1) قرأت اسم هذا المؤلف في كتابه المطبوع بالاستانة (سنة 1318): المولى عبد الله الرحمن بن الشيخ محمد سليمان المعروف بداماد افندي. واما في المقدمة فكتب: عبد الرحمن بن الشيخ محمد بن سليمان المدعو بشيخ زاده. وفى كشف الظنون كتب: العلامة قاضى القضاة بالعساكر الرومية عبد الرحمن بن الشيخ محمد بن سليمان المدعو بشيخي زاده المتوفى سنة 1078 للهجرة (أنظر كشف الظنون طبعة أوربا الجزء 6 ص 105) (*)

[ 1171 ]

الاختلاف بين الماتريدية والاشعرية - في ذكر العقائد مع ذكر أدلة الفريقين - أستانة - مط الادبية بمصر 1317 ص 60 و 6 ومط التقدم 1323 الشيرازي " ابن عبد الكريم " ابن عبد الكريم على رضا الشيرازي تاريخ الزندية - ليدن 1888 الشيرازي " أبو إسحق " (393 - 476) (.) (الشيخ الامام) أبو إسحق ابراهيم بن على ابن يوسف بن عبد الله الشيرازي الفيروزبادي الشافعي الملقب جمال الدين ولد بفيروزباد ثم دخل شيراز وقرأ الفقه على أبى عبد الله البيضاوي وغيره. ثم دخل البصرة وقرأ بها على الجزري ثم دخل بغداد سنة 415 وصحب القاضي أبا الطيب الطبري كثيرا وانتفع به وناب عنه في مجلسه ورتبه معيدا في حلقته وصار امام وقته ببغداد. ولما بنى نظام الملك مدرسته ببغداد سأله أن يتولاها فلم يفعل فولاها لابي النصر بن الصباغ صاحب الشامل مدة يسيرة. ثم أجاب إلى ذلك فتولاها ولم يزل بها إلى أن مات ذكره محب الدين بن النجار في تاريخ بغداد فقال في حقه: أمام أصحاب الشافعي ومن انتشر فضله في البلاد ومن فاق أهل زمانه بالعلم والزهد وأكثر علماء الامصار من تلامذته. توفي ببغداد 1 - التنبيه - في الفقه أو في فروع الشافعية وهو أحد الكتب الخمسة المشهورة المتداولة بين الشافعية وأكثرها تداولا لما مدح به النووي في تهذيبه. أخذه من تعليقة الشيخ أبي حامد المروزي - فرغ من تصنيفه سنة 453 ولبعضهم في مدحه


(.) ابن خلكان 1 - 5 طبقات السبكي 3 - 88 طبقات الاسدي 26 مفتاح السعادة 1 - 179 (*)

[ 1172 ]

يا كوكبا ملا البصائر نوره * من ذا الذى لك في الانام شبيها كانت خواطرنا نياما برهة * فرزقنا من تنبيهه تنبيها وله شروح كثيرة (عن كشف الظنون). معه ترجمة لاتينية ومقدمات للاستاذ جوينبول (1) ليدن 1879 ص 88 و 510 - بهامشه تصحيح التنبيه للامام محيي الدين النووي وبأوله مقصد التنبيه في شرح خطبة التنبيه لعز الدين بن جماعة - الميمنية 1329 ص 160 2 - رسالة (الشبرازي) - في علم الاخلاق (2). اعتنى بنشرها عبد العليم صالح المحامي بمصر - مط الموسوعات 1319 ص 80 3 - الطب الروحاني - (مواعظ) وضمن هذا الكتاب الاخلاق الحميدة وضدها وما يتفرع عن كل منها - مط جريدة المفيد 1299 4 - اللمع في أصول الفقه - أوله الحمد لله كما هو أهله الخ مط السعادة 1326 ص 95 5 - المهذب في المذهب - (فقة شافعي) قال صاحب كشف الظنون: مهذب في الفروع للشيخ الامام أبى اسحق ابراهيم بن محمد الشيرازي بدأ في تصنيفه سنة 455 وفرغ منه في سنة 469 وهو كتاب جليل القدر اعتنى بشأنه فقهاء الشافعية (قيل أن سبب تصنيف المهذب أنه بلغه أن ابن الصباغ قال إذا اصطلح الشافعي وأبو حنيفة ذهب علم أبي اسحق الشيرازي يعني أن علمه هو مسائل الخلاف بينهما فإذا اتفقا ارتفع فصنف الشيخ حينئذ المهذب (السبكى) مصر 1323 جزء 2 بهامشه النظم المستعذب في شرح غريب المهذب للشيخ محمد بن احمد الركبي الشيرازي " أبو الحسن الشريف النجفي " الجوهرة السنية في مناقب من تلقى العلوم


(1) juynboll (2) لم يذكر ناشر الكتاب أي الشيرازي هو بل قال الامام الشيرزاى. فذكرته باسم أبى اسحق ابراهيم الشيرازي (*)

[ 1173 ]

الطبية بالمدرسة الخديوية - الدكتور الماهر حضرة حسين افندي عوده الحكيم بدمشق الشام - طبع حجر 1292 ص 23 الشيرازي " أبو هاشم " أبو هاشم الحسيني الشريفي الشيرازي المعروف بآقا ميرازا آيات الولاية - ذكر فيه الآيات القرآنية والاحاديث النبوية وغيرها التي تدل على أحقية ولاية الامام علي بن أبي طالب والائمة المعصومين من أولاده - أورد فيه الآيات القرآنية والاحاديث باللغة العربية وتفسيرها باللغة الفارسية جزء 2 طبع العجم 1323 الشيرازي " محمد " (1050) (.) صدر الدين محمد بن ابراهيم الشيرازي المشهور بالملا صدر كان فائقا على سائر من تقدمه من الحكماء الباذخين والعلماء الراسخين إلى زمن مولانا الخواجه نصير الدين.. وكان من جملة تلامذة الامير محمد باقر الداماد وبهاء الدين محمد العاملي وله كتب منها شرح أصول الكافي وكتاب شواهد الربوبية وكتاب الاسفار وكتاب الهداية وك‍ $ ؟ تاب أسرار الآيات وغير ذلك. توفي في العشر الخامس من المائة الحادية بعد الالف وقال بعضهم كانت وفاته في دولة شاه عباس الثاني بشيراز في عشر السبعين بعد الالف 1 - أسرار الآبات وأنوار البينات - (تفسير) أوله: نحمدك اللهم يا من بيده ملكوت الارض والسماء الخ قال هذه أنوار علوم الهيئة وأسرار مسائل ربانية ومقاصد قرآنية مستفادة من آيات الكتاب المبين - العجم 1319 ص 120 2 - الاسفار الاربعة في الحكمة - ويعرف بكتاب


(.) روضات الجنات 331 (*)

[ 1174 ]

الحكمة المتعالية في المسائل الربوبية - السفر الاول في الوجود والاعراض السفر الثاني في الطبيعيات الثالث في الالهيات الرابع في النفس - طهران 1282 جزء 4 3 - اكسير العارفين - (في معرفة طريق الحق واليقين) أنظر أدناه مجموعة تشتمل على ثمان رسائل 4 - تفسير سورة الواقعة - هند (دون تار ؟ خ) 5 - تفسير بعض السور - أنظر مفاتيح الغيب الآتى ذكره 6 - حاشية على شرح التجريد للقوشجي - طبعت على هامش شرح التجريد - أنظر القوشجى " علاء الدين " 7 - رسائل صدر الدين الشبراوي - أنظر ما بعده مجموعة تشتمل على ثمان رسائل 8 - الرسالة العرشية - وضعها في بيان النشأة الاخرى أنظر الاحسائي " احمد ": تعليقة لطيفة 9 - شرح أصول السكاكي - طهران 1282 ص 500 10 - شرح هداية الحكمة - وهو شرخ ؟ على الهداية لاثير الدين الابهري - هند 1291 - بهامشه حاشية أبي الحسنات عبد الحي اللكنوي ويليه رسالة بمسير العسير في مبحث المثناة بالتكرير (في الحساب) هند 1308 طهران 1313 ص 398 11 - الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية أوله: الحمد لله الذي تجلى لقلوب العارفين بأسرار المبدء والمعاد الخ وبالهامش حاشية عليه لمحمد علي الاصبهاني - العجم 1280 ص 263 12 - المبدء والمعاد - المشتمل على فنين - فن في الربوبيات وفن في علم النفس - بهامشه حاشية الشبزوارى عليه ورسائل أخرى في الحكمة والاخلاق العجم 1314 ص 472

[ 1175 ]

13 - مجموعة تشتمل على ثمان رسائل - (1) رسالة في الحدوث (2) في اتصاف الماهية بالوجود (3) في التشخيص (4) في سريان الوجود (5) في القضاء والقدر (6) في الواردات القلبية (7) رسالة مسماة باكسير العارفين (8) في الحشر - العجم 1302 ص 375 14 - المشاعر - (فلسفة) ومعها رسائل أخرى العجم 1315 ص 210 15 - مفاتيح الغيب - وفيه تفسير بعض الآيات والسور وبالهامش شرح الهادي بن المهدي السبزواري العجم 1320 الشيرازي " عبد الرحمن " أبو الفرج عبد الرحمن بن نصر بن عبد الله الشيرازي (نبغ في حلب سنة 565) خلاصة الكلام في تأويل الاحلام - باريس 1864 (1) الشيرازي " مجد الدين " * الفيروزبادي الشيرازي " قطب الدين " (634 - 710) (.) محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازي - قطب الدين الفارسي الشافعي صاحب المؤلفات الكثيرة كشرح مختصر ابن الحاجب وشرح المفتاح وغيرها (ديوان الاسلام) كان امام عصره في المعقولات وفي غاية الذكاء وله التلاميذ


(1) - L ' Onerocrit musulman , ou doctrine de l ' inter 1864 pretation des songes , traduit par P. Vattier. Paris (.) ابوالفدا 4 - 63 بغية الوعاه 389 الدرر الكامنة باسم محمود بن مسعود - مفتاح السعادة 1 - 164 وفي الكتب المذكورة بعض الاختلاف في ترجمة هذا المؤلف لكنى رأيت مؤخرا في كتاب روضات الجنات ص 532 و 533 بحثا مدققا في ترجمته فليراجعها من له رغبة في ذلك (*)

[ 1176 ]

الكثيرة والتصانيف المشهورة كان كريما متصوفا الا انه كان متهاونا بالدين محبا للخمر يجلس في حلق المسافر كما قال الاسنوي في طبقاته ومع ذلك كان معظما عند ملوك التتار. كان مولده بشيراز ودخل بغداد ودمشق واستوطن بالاخرة تبريز وانقطع عنه أبواب الامراء إلى أن مات. رثاه زين الذين بن الوردي قال: لقد عدم الاعلام حبرا مبرزا * كريم السجايا فيه من بعده قرب عجبت وفد دارت رحى العلم بعده * وهل للرحى دور وقد عدم القطب شرح حكم الاشراق - (والاشراق من مصنفات السهروردي) - طبع حجر العجم 1315 ص 56 الشيرازي " ملا هادي " * السبزواري " ملا هادي " الشيرازي النجفي " علي " (الشيخ) علي بن حبيب الله بن عبد الله بن اسماعيل ابن عبد الله الشيرازي النجفي الفوائد العلوية - وهي حاشية على فرائد الاصول للشيخ مرتضي الانصاري التستري (العجم 1315) الشيرازي " نجم الدين محمود " نجم الدين محمود بن ضياء الدين الشيرازي (من اطباء القرن السابع للهجرة) كتاب الحاوي في علم التداوي - المقالة الخامسة من هذا الكتاب المحتوية على ذكر الادوية المركبة وكيفية تركيبها واستعمالها. نشرها الاستاذ جيج الفرنساوي مع ترجمة افرنسية وألحقها بمعجمين عربي وافرنسي ثم افرنسي وعربي لاسم الادوية وأضاف اليهما معجما تاريخيا للالفاظ الاجنبية المنقولة قديما عن العرب وصدر ترجمته بمقالة ضمنها لمعة تاريخية عن اقرباذينات العرب وموادهم الطبية - بيروت 1902 ص 237 و 183

[ 1177 ]

الشيركوني الشيخ محمد المعروف بعماد الدين الشيركوني المرأة للمرقاة - وهي حاشية على المرقاة للمولى فضل امام المعروف بالخير آبادى (منطق) - ديوبند بالهند 1336 الشيوي " ابراهيم " ابراهيم بن احمد الشيوي الدسوقي الشافعي (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) مغنية المعاني في علم الطب والحكمة - منظومة في الطب تبلغ نحو الفى بيت ألفها سنة 1204 طبعت في مجموعة رقم 48 (مصر 1300 و 1302 و 1307) الشياني * عطية بن ابراهيم الشياني حرف الصاد صابر (باشا) صبري مدرس الهندسة الوضعية بالمهندسخانة 1 - البراعة المشرقية في علم الهندسة الوضعية - مصر 1300 2 - بلوغ الامال في المنتخبات الكثيرة الاستعمال طبع حجر مط ديوان عموم المعارف 1299 ص 156 مصر 1305 صابنجي " (الدكتور) لويس " هو يوحنا لويس بن يعقوب بن ابراهيم بن الياس بن

[ 1178 ]

ميخائيل بن يوسف صابنجي الارفلي ولد بمدية ديرك التابعة لولاية ديار بكر وكان سريانيا كاثوليكيا فجاء دير الشرفة بلبنان ثم ارسل إلى رومية فدرس الفلسفة واللاهوت وسيم قسيسا - ثم وقع بينه وبين الموارنة جدال عنيف في سنة 1886 فاضطر إلى الرحيل إلى امركا حيث ترك وظيفة القسوسية واتخذ لقب الدكتور وكان يلقي المحاضرات باللغة الانجليزية في الولايات المتحدة وكان ولعا بعلم التاريخ والجغرافية فلما عاد من أمركا اتخذه السلطان عبد الحميد مدرسا علم الجغرافية لانجاله وطاف الكرة الارضية حيث له فيها رحلة لم تطبع وأقام مدة في القاهرة ثم عاد إلى اميركا وبلغ من العمر خمس وثمانون سنة ولم يزل حيا يرزق في سنة 1928 م وقبل سفره إلى امريكا انشاء جريدة النحلة وله فيها مقالات هامة وكان ينظم الشعر وله ديوان مطبوع 1 - أصول القراآت العربية والتهذيبات الاخلاقية بيروت 1866 ص 150 2 - ترجمتا العلامة الخورى يوسف داود والسيد الفاضل يوسف الدبس صاحب روح الردود وهي النبذة الاولى من النحلة الفتية - طبع حروف ص 20 3 - ديوان شعر النحله المنظوم في خلال الرحله المط التجارية بالاسكندرية 1901 4 - المرآة السنية في القواعد العثمانية - لمحمد فؤاد باشا عربه القس لويس صابنجى بيروت 1867 ص 296 5 - النحلة الفتاة - وهي الرسالة التي طعن فيها بالطائفة المارونية وكانت سبب ارتحاله من بر الشام وسفره إلى أوربا ومنها إلى امركا - طبعت في بيروت سنة.. م. 75

[ 1179 ]

الصابوني " اسماعيل " (373 - 449) (.) أبو عثمان اسماعيل بن عبد الرحمن بن احمد بن اسماعيل مقدم أهل الحديث في بلاد خراسان لقبه أهل السنة فيها بشيخ الاسلام. فلا يعنون عند اطلاقهم هذه اللفظة غيره. ولد ومات في نيسابور. وكان فصيح اللهجة واسع العلم عارفا بالحديث والتفسير. يجيد الفارسية اجادته العربية عقيدة السلف - في مجموعة طبع مصر 1325 (رقم 51) الصابئ " أبو إسحق " * أبو اسحق الصابئ الصابئ " هلال " (359 - 448) (.) أبو الحسن (أو) أبو الحسين هلال بن المحسن ابن أبي اسحق ابراهيم بن هلال بن ابراهيم بن زهرون ابن جون الصابئ الحراني الكاتب هو حفيد أبي اسحق الصابئ النصراني صاحب الرسائل المشهورة وكان أبو الحسن على دين جده ابراهيم فأسلم في آخر عمره وسمع من العلماء حين كان نصرانيا لانه كان يطلب الادب. قال الخطيب في تاريخ بغداد: رأيت تصنيفا فيه حكايات مستملحة وأخبار نادرة وسماه كتاب الاماثل والاعيان ومبتدي العواطف والاحسان ولا اعلم هل صنف سواه أم لا تحفة الامراء في تاريخ الوزراء - (أو الاماثل والاعيان - نشر منه المستشرق اميدروس (1)


(.) طبقات السبكي 3 - 117 تهذيب ابن عساكر 3 ص 27 - 23 (.) ابن خلكان 2 - 267 يتيمة الدهر 2 - 187 (1)) * (F. Amedroz

[ 1180 ]

القسم الاول من تاريخ الوزراء على نسخة غوطا الخطية رقم 1756 وهو يتضمن تواريخ سنة 389 إلى سنة 393 ه‍ ولخصه بالانكليزية في نحو اربعين صفحة - بيروت ليدن 1904 ص 514 و 71 (1) صاحب زاده الشيخ اسعد افندي منار الطريقة العلية النقشبندية الخالدية بيان هام لعالم الاسلام - المقالة الثالثة من بيان السر المطوي - سلسلة مقالات نشرت في جريدة الرأي العام بدمشق الشام مط الترقي 1333 ص 16 صادر " سليم " هو ابن ابراهيم صادر اللبناني الماروني صاحب المكتبة العمومية في بيروت 1 - ترويض الالباب في علم الحساب - مط الادبية بيروت 1892 ص 80 وتكرر طبعه 2 - جواهر الادب في خزائن العرب - كتاب يشتمل على مقتطفات ادبية من أنفس الكتب العربية لمشاهير العلماء والكتاب - بيروت 14 / 1912 جزء 5 وتكرر طبعه الدرر البهية في قواعد اللغة العربية - بيروت.. 4 - القلاده الذهبية في المنتخبات التهذيبية - بالشكل الكامل بيروت 1912 ص 111 5 - مسك الدفاتر - وفيه علم مسك الدفاتر على الطريقة المفردة وعلى الطريقة المزدوجة (دوبيا) بيروت طبعة ثانية 1909 ص 148 - 6 هدية الاحباب وذخيرة الاداب -


(1)) * (Hilal al - Sabi: Historial Remains

[ 1181 ]

وهي تشتمل على الدراري السبع وعلى أشعار وحكم بيروت 1886 صادر " يوسف " هو شفيق سليم صادر المتقدم ذكره 1 - أصول الطبخ وعمل الشرابات والمربيات والحلويات - بيروت 1913 2 - الرسائل التجارية باللغتين العربية والفرنسية ألفه بمعاونة يوسف نخله ثابت - بيروت ص 167 3 - زبدة الصنائع والفنون - بيروت 1895 ص 199 صادق (افندي) شنن التحفة الرضية في المقائيس والموازين المترية أنظر اسماعيل باشا مصطفى الفلكي صادق شنوان (1885 م) النخبة السنية في الاصول الهندسية - مصر 1303 صادق " محمد " * محمد باشا صادق صادق " محمود " * محمود (افندي) صادق صادق (باشا) المؤيد (1328) صادق باشا المؤيد العظم - فريق أول بالجيش العثماني والمندوب العثماني السابق في بلغاريا رحلة الحبشة - وكان أرسل إليها مندوبا من

[ 1182 ]

قبل السلطان عبد الحميد العثماني (أنظر العظم " رفيق بك ") صاعد الاندلسي (420 - 462) (.) (القاضي) أبو القاسم صاعد بن احمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن صاعد القرطبي الاندلسي الطليطلي المالكي صاعد الاندلسي. أصله من قرطبه - روي عن أبي محمد بن عزم والفتح بن القاسم وابي الوليد الوتشي وغيرهم واستقضاه الميمون يحيى بن ذي النون بطليطله وكان متحريا في أموره واختار القضاء باليمين مع الشاهد الواحد في الحقوق وبالشهادة على الخط. وقضا بذلك أيام نظره وكان من أهل المعرفة والذكاء والرواية والدراية. ولد بالمرية وتوفي بطليطله وهو قاضيها وصلى عليه يحيى بن سعيد ابن الحديدي. وله سوى طبقات الامم المطبوع تاريخ صاعد منه نسخة في مكتبة بودلاين طبقات الامم - (أو) التعريف بطبقات الامم عني بنشره الاب لويس شيخو - مط اليسوعيين 1912 ص 145 - مصر (دون تاريخ) ص 136 الصاغاني * الصغاني صالح بن يحيى بن بحتر من سلالة بني أمراء المغرب (المتوفي في حدود سنة 840 ه‍) كان حريصا على جمع آثار اجداده كلفا بتاريخ بلده وكان ثقة في أخباره. قال عنه ابن سباط انه الامير الكبير العالم المشهور بعلمه والفراسة (كذا) صاحب العزم والحزم وهو الذي فاق سائر اقرانه. وقد جمع العلوم في معرفة الكواكب والنجوم والاصطرلاب ونظم الشعر وترتيب التاريخ. وقد كتب تاريخ بيت تنوخ وهو صاحب الغزوات وقد حضر فتوح قبرص سنة 828 ه‍


(.) كتاب الصلة لبشكوال ص 234

[ 1183 ]

ولم يذكر ابن سباط سنة وفاته. وجاء في كتاب أخبار الاعيان في جبل لبنان ص 242: وسنة 1424 م (829 ه‍) أمر الملك برسباي بتجهيز مراكب وعساكر لفتح قبرص وأمر أمراء الغرب بالتوجه مع العمارة. فتوجه الامير صالح بن يحيى بن صالح بن الحسين من مصر ومعه مائة رجل. فنزلت العساكر في بر الماغوصا (فماغوستا) وشنوا الغارة على تلك الجهة ونهبوا وسبوا الخ. وأنعم السلطان على الامير صالح بمائتي دينار وخلع عليه.. وأتى إلى دمشق ثم إلى البلاد. اه. تاريخ بيروت وأخبار الامراء البحتريين من بني المغرب - عني بنشره وتهذيب عبارته وتعليق حواشيه الاب لويس شيخو - مط اليسوعيين 1898 ص 315 و 1902 ص 323 صالح بن احمد بن محمد بن طه الدراري واللآل لمدح محمد والآل - دمشق 1308 ص 62 صالح بن جناح * ابن جناح " صالح " صالح بن مهدى * المقبلي اليماني (الحاج) صالح بن مهنا الازهري الفتح الرباني في الرد المهدي المغربي الوزاني مختصر من الرسالة الكبرى المسماة بالسيف المهند المسلول مط التقدم 1327 ص 80 صالح " الياس " (1829 - 1885) (.) الياس بن موسى بن سمعان صالح اللاذقي ولد في اللاذقية ودرس مبادئ العلوم فتمكن بكده


(.) الآداب العربية في القرن التاسع عشر جزء 2 - 118 المقتطف المجلد 37 الجزء 5 ص 1121 (*)

[ 1184 ]

وذكاء طبعه وثباته من التأليف ونظم الشعر وسافر إلى مصر ومدح الخديوي اسماعيل باشا سنة 1875 وكانت وفاته في وطنه. أبقى من بعده آثارا منها نظم المزامير الذي يرتل في الكنائس الانجيلية البرسبيترية ونبذة في تاريخ اللاذقية وديوان شعر. وكان متقنا للغة التركية فعرب بعض مؤلفاتها كالدستور الهمايوني وقوانين الدولة 1 - نهجة الضمير في نظم المزامير - مط الاميركانية الاسكندرية 1875 ص 643 2 - خطبة في حقيقة التهذيب - بيروت 1886 ص 24 3 - ديوان (الياس صالح اللاذقى) - عني بنشره ابنه مبتدئا بترجمة والده من قلم الشاعر أسعد افندي داغر وما قال الشعراء في رثائه - وفي الديوان كثير من المدائح والمراثي والتخاميس والتشاطير والمقاطيع والتواريخ - بيررت 1910 صالح البغدادي مختصر كفاية المريد في علم التجويد - مط ولاية سوريا دمشق 1311 ص 330 صالح (بك) جودت أحد رجال القضاء الاهلي بمصر 1 - أمة الملايو - هو مبحث علمي في أمة شرقية اسلامية من سكان احدى ولايات ملقا التابعة لمملكة سيام (1) فيه خريطة بلاد الملايو وبعض رسوم - مط الشعب 1326 - 1908 ص 83 2 - الدليل العصري للقطر المصري - مصر 1901 ص 330 3 - مصر في القرن التاسع عشر - وهو ملخص


(1) أنظر المقتطف المجلد 35 الجزء الرابع ص 1029 (*)

[ 1185 ]

حوادث مصر من سنه 1801 إلى 1900 - مط الشعب 1904 ص 80 صغير صالح (بك) حمدي حماد كاتب مصري صنف وترجم عدة كتب. توفي بالقاهرة 1 - أدب الاسلام - ويليه رسالة الحكم النبوية وهي مائة حكاية وحكمة مختارة من الاحاديث الشريفة - مط والدة عباس الاول 1325 ص 303 مصر 1913 م ص 420 2 - تربية البنات - تأليف فينيلون - معرب. مصر 1327 3 - تدبير النفس بالنفس - تأليف الاستاذ بلاكي من أساتذة مدرسة ايدنبرج نقله إلى العربية عن الترجمة الفرنسية وموضوعه: كيف يتعلم الانسان ويتهذب من غير معلم ومهذب - مصر 1324 ص 171 4 - تربية المرأة والحجاب للبنات - طبعة ثانية مط المنار 1323 5 - حياتنا الادبية والواجبات - تأليف شيشرون والقانون الطبيعي تأليف فولني - مط والدة عباس 1325 ص 204 6 - عجالة المتأدب - وهو فصول نشرها في جريدة المؤيد ثم جمعها على حدة وأضاف إليها رسالة " لقط الحكمة " وهي مجموعة صغيرة من الحكم والاداب اختارها من كتب الادب وقد نسب كل قول منها إلى قائله - مط والدة عباس 1330 7 - فلسفة العمر - يبحث في أحوال الانسان في أدوار عمره الاربعة - نقله عن الافرنسية تأليف الكونت دى سيجور مط هندية 1912 مط والدة عباس 1326 8 - في سبيل الحياة - ويليه بعض فصول لا تخرج عن المعنى مما كتبه المؤلف أيضا - مط مدرسة والدة

[ 1186 ]

عباس 1324 - 1906 ص 184 9 - نحن والرقي - بحث فيه في مواضع ضعف الشرقيين ونقائصهم الادبية وسائر احوالهم الاجتماعية - مصر 1324 - 1906 (وعني بنشر كتاب تاج العروس الهادي لتهذيب النفوس لابن عطالله السكندري) صالح ضيف الملحة البهية في القوة الكهربائية - ألفه مع محمد رجب - مط الوطنية الاسكندرية 1895 ص 44 (الشيخ) صالح عبد السميع الابي الازهري (أحد علماء القرن الرابع عشر ه‍) 1 - الثمر الداني في تقريب المعاني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني - (فقه مالك - الوهبية 1330 2 - جواهر الاكليل شرح مختصر الشيخ خليل في مذهب الامام مالك امام دار التنزيل - جزء 2 مصر 1332 3 - هداية المتعبد السالك شرح مختصر العلامة الاخضري في مذهب الامام مالك - الميمنية 1329 - (الشيخ) صالح الفلاني (1218) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون والاثر - حيدر آباد.. ص 76

[ 1187 ]

(السيد) صالح مجدي (بك) (1242 - 1298) (.) محمد بن صالح بن احمد بن علي بن احمد الشريف مجد الدين - مصري المولد مكي الاصل ولد في أبي ارجوان من مديرية الجيزه وتلقى مبادئ العلم في مدرسة حلوان الاميرية ثم انتقل إلى مدرسة الالسن وناظرها يومئذ رفاعة بك. فانس فيه أساتذته ذكاء ونباهة فألحقوه بقلم الترجمة ثم تولى تدريس اللغتين العربية والفرنسية بمدرسة المهندسخانة الخديوية وعهد إليه نقل بعض الكتب الرياضية إلى العربية وسمى ناظرا بقلم الترجمة ومصححا لما يعرب من الفنون العسكرية ثم مأمورا لادارة المدارس. وفي سنة 1292 تولي القضاء في المحاكم المختلطة وما زال في هذا المنصب حتى توفاه الله قال علي باشا مبارك في خططه: كان لى المترجم ؟ رفيقا مع قيامه بوظائفه وطالما استعنت بقلمه على تأليف كتب متنوعة في فنون شتى. له مقالات وقصائد من نظمه بالوقائع المصرية وروضة المدارس والجوائب 1 - بغية الطلاب في قطع الاحجار والاخشاب - أوله: احمدك حمد من رفع قواعد بيتك العتيق طبع حجر مصر 1270 وبآخره لوحات ورسوم ص 170 2 - تدكير المرسل بتحرير المفضلى والمجمل - (في الجهادية) عربه عن اللغه الفرنسيه وبآخره وطنيات وقصائد بولاق 1276 ص 436 3 - الدر المنثور في الظل والمنظور - أوله الحمد لله الذى خلق السماوات والارض... (رياضيات) مط المهندسخانه 1269 ص 141 4 - ديوان صالح مجدي بك - وفي مقدمته ترجمة المؤلف - بولاق 1312 -


(.) ترجمة في مقدمة ديوانه وفى الخطط الجديدة 1 - 22. تراجم مشاهير الشرق 2 - 162 (*)

[ 1188 ]

5 - الروضة السندسية في الحسابات المثلثية - بولاق 1270 6 - المطالب المنيفة في الاستحكامات الخفيفة - بولاق 1270 7 - المقالات الادبية - عنى بنشرها محمد مجدي القاضي بمحكمة الاستئناف بمصر ونحل المؤلف - الطبعة الثانيه بولاق 1316 ص 124 (1) 8 - ميادين الحصون والقلاع ورمي القنابل باليد والمقلاع - بولاق 1275 ص 186 9 - النخبة الحسابية للمدارس العسكرية - مصر 1269 صالح محمد فارس مدرس بالمدارس الاعدادية للزراعة والصناعة والتجارة 1 - الانسان والحياة - (طبى) طبع في المنصورة 1913. 2 - بستان البدائع في الاشياء والصنائع - مصر.. ص 88 3 - اليواقيت النباتية والفنون الزراعية - ألفه بمعاونة عثمان شكرى - مصر صالح سويسي الشريف القيرواني دليل القيروان - وهي كلمات تاريخية لخصها من التاريخ الصحيج ؟ - تونس 1329 ص 91 (الحاج) صالح ناظم بن محمد بن اسماعيل دليل الحيران في الكشف عن آي القرآن رتب فيه الآيات على سورها وعدد آياتها واحرفها


(1) نشرت قبلا في مجلة روضة المدارس (*)

[ 1189 ]

وأصل اسم هذا الكتاب " ترتيب ى. زيبا " (1) وطبع ترتيب ى. زيبا في قازان 1310 ص 128 ومط التمدن 1318 - 1900 ص 370 - وطبع قبلا في الاستانة 1284 ص 143 صالح " نخله (افندي) " هو من طائفة الارمن الكاثوليك - كذا قرأت أسمه في كتابه الكنز المخبأ ولم ار له ترجمة 1 - الدرة الحقيقية البهية - (أو) خروج الاسرائليين من مصر والآثارات المصرية - وما أورده عنها بروكش بك وكيل المدارس المجانية بمصر - معرب - مصر.. 2 - الدليل الامين للسياحة البهية في الاقطار المقدسة الشامية - وهي رحلة من مصر والاسكندرية إلى البلاد الشامية في سنة 1874 م بولاق 1291 ص 63 3 - الكنز المخبأ للسياحة في أوروبا - طبع حجر مصر 1876 ص 168 صالح نور الدين أحد أعضاء جمعية التعريب بمصر الاقتصاد السياسي - تأليف جيفونس نقلته إلى العربية جمعية التعريب - مصر 1894 صالحاني " (الاب) انطون " (الاب) أنطون بن عبد الله صالحاني اليسوعي الدمشقي المولود سنة 1848 وهو موجود الآن (1928) 1 - رنات المثالث والمثاني في روايات الاغاني - وهي منتخبات من كتاب الاغاني جزء 2 بيروت 1888 2 - ظرائف فكاهات في أربع حكايات -


في دار الكتب المصرية نسخة خطية من كتاب ترتيب زيبا تأليف حافظ محمود الدوداري من علماء القرن الحادي عشر رتبه على 28 بابا على حروف المعجم وفرغ من تأليفه سنة 1054 ه‍ (*)

[ 1190 ]

ويليها مقدمة باللغة الفرنسية - مط اليسوعيين 1890 3 - ملحق ديوان الاخطل - يحتوي زيادة ايضاح في الشروح وتصحيح أغلاط ومقابلات وفهارس للاعلام والالفاظ اللغوية - مط اليسوعيين 1909 وعنى الاب صالحاني بنشر تاريخ مختصر الدول لابن العبري وكتاب ألف ليلة وليلة (منقحا) وديوان شعر الاخطل ومقالة في نقائض جرير والاخطل الصالحي المالكي * علي الصالحي الصالحي الهلالي (956 - 1012) (.) أبو الفضائل شمس الدين محمد بن نجم الدين بن محمد المعروف بالصالحي الهلالي الدمشقي شيخ شهاب الدين الخفاجي الاديب الكاتب الشاعر المشهور فرد الزمان. وواحد الاوان. ولد بدمشق وقرأ بها القرآن ثم توجه إلى مكة المشرفة وقرأ بها الفقه على ابن حجر الهيثمي وغيره. ثم قدم دمشق بعد وفاة والده وقرأ بها النحو والمعاني والبيان على العماد الحنفي والشهاب احمد المغربي وتفقه باننور النسفى المصري نزيل دمشق. وبرع في الفقه والتفسير والادب مع الذكاء المفرط وحسن الفهم ولزم العزلة في حجرة بالمدرسة العزيزية وسافر إلى طرابلس شام سنة 1008 فاجتمع هناك بالامير ابن سيفا فجعله في مدة اقامته بطرابلس معلما لولده الامير محمد السيفى. ثم رجع إلى دمشق فتوفى بها. وكان أبلغ بلغاء عصره وأفصح فصحاء دهره. ذكره الخفاجى وأثنى عليه كثيرا وهو أخذ عنه الادب سجع الحمام في مدح خير الانام - وهو ديوان يشتمل على تسع وعشرين قصيدة مرتبة على حروف المعجم في مدح النبي عدد أبيات هذه القصائد ألف وخمسمائة بيت يتخللها سبعة عشر بيتا ضمنها من كلام غيره - أول


(.) خلاصة الاثر 4 - 339 وفى آخر ريحانة الالباء للخفاجي (*)

[ 1191 ]

الديوان: أحمدك يا من نظم جواهر حكمته في أسلاك الكائنات - مط الجوائب أستانة 1398 ص 87 صاوه " حنا " 1 - حديث القلوب - معرب - مط جرجى غرزوزي الاسكندرية 1912 ص 126 2 - هذا يلا شئ تلك - مط جريدة البصير 1907 ص 76 الصاوي المالكي * احمد بن محمد الصاوي صائغ " نقو لاوس " (1692 - 1756 م) (.) الخوري نقولاوس (أو) نقولاوس الصائغ الحلبي ولد بحلب وانضوى إلى الرهبانية المعروفة عند الروم الملكيين بالحناوبة والشويرية ورقي إلى درجة الكهنوت سنة 1719 ثم انتخب رئيسا عاما في رهبانيته سنة 1727 فأحسن تدبيرها وزادها نموا ونجاحا وبقى على هذه الرئاسة إلى آخر حياته ديوان - بيروت 1859 ص 280 و 1895 ص 320 وطبع مرارا بمط اليسوعيين ببيروت صباغ " أمين " أمين فتح الله صباغ اللبناني زهرة زنبق. لمن عشق أو سيعشق - وهي مجموعة تخاميس وتشاطير وقصائد في الغزل والنسيب وأحوال العاشقين بدأها بتخميس قصيدة أبي فراس الحمداني التي أولها: أراك عصي الدمع شيمتك الصبر أما للهوي نهي عليك ولا أمر مط جريدة حمص 1910


(.) تاريخ سوريا للمطران يوسف الدبس عدد 1052 (*)

[ 1192 ]

صباغ " أنطون افندي عيد " البيروتي 1 - ذيل القانون التجاري الهمايوني - معرب بيروت 1285 - 1868 ص 30 2 - نظام أصول المرافعات والمحاكمات في المجالس التجارية - معرب عن اللغة التركية بيروت 1868 ص 52 الصباغ " محمد خالد " * العمادي " محمد خالد " صباغ " قيصر (افندي) " رحلة (قيصر افندي صباغ) - وقرينته السيدة نجله (مطران) صباغ بين الولايات المتحدة الاميركية وسوريا ولبنان - بيروت 1911 ص 69 صباغ " ميخائيل " (1775 - 1816 م) (.) ميخائيل بن نقولا بن ابراهيم صباغ: حفيد ابراهيم صباغ طبيب ظاهر العمر أمير عكا ولد في عكا وقضى أول سنيه في دمشق وكان شديد الكلف بالعلوم فدرس. مبادئ اللغة في المكاتب الابتدائية ثم تخرج بالآداب على أهله وبعض المعلمين الوطنيين وأتقن اللغة العربية وفنونها. ودخل مصر ودرس على أساتذة زمانه منهم الشيخ يوسف الخراشي ثم زار الصعيد سنة 1792 وتنقل في مدن مصر كالقاهرة ودمياط وأسيوط واجتمع بالشيخ سليمان السبع وبأليوس بقطر صاحب القاموس ثم اجتمع بالقائد الفرنساوى - وعند سفر الحملة الفرنسية من الديار المصرية نهب بيته وأخذت أمواله. فاستصحبه القائد المذكور إلى باريس سنة 1801 وهناك التقى بالمستشرق الشهير سلوستر دي ساسي وغيره


(.) المشرق 8 - 29 وفي التقاط الازهار تأليف همبرت يوحنا ص 291 (*)

[ 1193 ]

فمدحه كثيرا. ودخل المطبعة العمومية الفرنسية فولي تصحيح مطبوعاتها العربية. ثم جعلته الحكومة الفرنسية في عداد كتبة المكتبة الملكية وناظرا لمخطوطاتها الشرقية له تآليف غير المطبوعة لا تزال مخطوطة منها تاريخ القبائل أهل البادية ومنها تاريخ آخر لبلاد الشام ومصر وتاريخ للشيخ ظاهر العمر الزيداني (1). كانت وفاته بباريس 1 - رسالة الايضاح للصراط المستقيم في شأن التعليم (في التربية) بمعاونة الموسيو ما بريد، لندن 1233 ص 23 2 - الرسالة التامة في كلام العامة والمناهج في أحوال الكلام الدارج - ألفه سنة 1812 اجابة لدعوة صاحبه اليوس بقطر وضمنه في عشرة أبواب كلما يختص باللغة العامية مباشرة بتاريخها قبل الهجرة طبع باعتناء الدكتور هنري تربكي في ستراسبورج - غوتنجن 1886 ص 10 و 80 3 - مسابقة البرق والغمام في سعاة الحمام - أهداه للامبراطور نابليون الاول وجمع فيه ما يختص بهذا الموضوع الشائق بخمسة فصول - معها ترجمة فرنسية للاستاذ دي ساسي (2) باريس 1905 ص 95 ونقله إلى الايطالية الاستاذ كاتانيو ونشره في ميلان سنة 1822 وترجم أيضا إلى الالمانية 4 - المقباس في أحوال المقياس - وهي رسالة في تاريخ مقياس النيل رتبها على ثمانية أبواب - طبع حجر بباريس بخط المؤلف في شهر فلوريال سنة 13 للمشيخة الفرنسية 5 - نشيد قصيدة تهاني - لسعادة القيصر المعظم نابليون سلطان فرنسا في مولد بكره نابليون الثاني ومعها ترجمة فرنسية بقلم سلوستردى ساسي باريس 1811 ص 35


(1) طبع حديثا: أنظر جامع التصانيف الحديثة جزء 2 رقم 61 (2) La colombe mossagere , plus rapide que re clair , plus prompte que la nue. Texte et tradue) * (Sylvestre de sacy

[ 1194 ]

6 - نشيد تهاني لسعادة الكلى الديانة لويس الثامن عشر ملك فرنسا - ومعه ترجمة فرنسية بقلم كرانجره دلا كرانج (1) باريس 1814 ص 23 الصباغ " محمد بن احمد " * محمد بن احمد الصباغ الصبان (1206) (.) أبو العرفان الشيخ محمد بن علي الصبان الشافعي الحنفي ولد بمصر وحفظ القرآن والمتون واجتهد في طلب العلم وحضر أشياخ عصره وتلقى طريق القوم وتلقين الذكر على منهج السادة الشاذلية على الاستاذ عبد الوهاب العقيقي المرزوقي. وتلقى طريق السادة الوفائية عن سيدي أبي الانوار محمد السادات بن أبي الوفا. ولم يزل يخدم العلم ويدأب في تحصيله حتى تمهر في العلوم العقلية والثقلية واشتهر في التحقيق والتدقيق والمناظرة والجدل وشاع ذكره وفضله بين العلماء بمصر والشام وألف الكتب المعتبرة وكان خصيصا بعبد الرحمن الجبرتي وبوالده. قال الجبرتي فيه بآخر ترجمته مضت الدهور وما أتين بمثله * ولئن أتى لعجزت عن نظرائه مات بالقاهرة ودفن بالبستان 1 - ارجوزة في العروض مع شرحها - مصر 1307 ص 96 2 - اسعاف الراغبين في سيرة المصطفى وفضائل آل بيته الطاهرين - مصر 1281 ص 175 - وبهامش مشارق الانوار في فوز اهل الاعتبار للشيخ حسن العدوي الحمزاوي - وبهامش نور الابصار في مناقب آل البيت المختار للشيخ سيد مؤمن الشبلنجي 3 - حاشية على شرح احمد الملوي على متن السلم


(1)، Grangeret de la Grange (.) طبقات الشافعية للشرقاوي ص 332 الجبرتي 2 - 827 الخطط الجديدة 3 - 84 (*)

[ 1195 ]

للاخضري - (منطق) بولاق 1285 ص 205 - الميمنية 1305 - الازهرية 11 / 1310 ص 158 وبهامشها متن السلم 4 - حاشية على شرح الاشموني على ألفية ابن مالك فرغ من تأليفها سنة 1193 شهد بدقتها أهل الفضل والعرفان (الخطط الجديدة) وبهامشها الشرح المذكور مع تقريرات للشيخ احمد الرفاعي (نحو) جزء 3 بولاق 1280 - جزء 4 الازهرية 1305 - الخيرية 1305 5 - حاشية على شرح العصام على السمرقندية - (بلاغة) مصر.. 6 - حاشية على شرح ملا حنفي على الرسالة العضدية (آداب البحث) مط شرف 1303 ص 40 - مصر 1293 7 - الرسالة البيانية (علم البيان) أولها: نحمدك اللهم على ما علمتنا من محاسن الفصاحة وأحاسن البيان.. أنظر حاشية الشيخ عليش وحاشية الشيخ مخلوف على الرسالة البيانية 8 - الرسالة الكبرى في البسملة - بهامشها احراز السعد بانجاز الوعد بمسائل أما بعد للشيخ اسماعيل بن غنيم الجوهري (نحو) - مط الميمنية 1308 ص 39 9 - شرح على تجريد العلامة البناني - على مختصر السعد للتفتازاني على متن التلخيص (علم المعاني) بولاق 1297 جزء 2 10 - شرح على منظومة الكافية الشافية في علمي العروض والقافية - مط الخيرية 1307 ص 96 11 - الكافية الشافية في علمي العروض والقافية مصر 1289 - ومع شرحها: أنظر رقم 10 المتقدم

[ 1196 ]

صبحي باشا (1242 - 1303) والي ولاية سورية في سنة 1288 وهو عبد اللطيف صبحي باشا ابن عبد الرحمن سامي باشا تقلب في وظائف الدولة العثمانية وكان عالما جليلا ملم بمعرفة الآثار والمسكوكات القديمة تكملة العبر - جزء 2 الاول يشتمل على تاريخ دولة السلفكيين ص 172 وفيه رسوم مسكوكات هذه الدولة في 11 لوحة - الثاني في تاريخ حكومة الاشكانيين ص 98 و 8 لوحات رسوم المسكوكات - تعريب خليل افندي الخوري ترجمان ولاية سورية (لم يذكر محل طبعه ولا تاريخ الطبع) الصبحي " ابراهيم محمد " فلسفة التكوين - وهي طائفة صالحة من أراء الماديين في المادة والقوة وبحث ممتع في شؤون هذا الكون وارتقائه. مصر (دون تاريخ) صبري " احمد " من متوظفي نظارة الاوقاف بالقاهرة الاجوبة المسكتة الواردة عن العرب والفلاسفة مجموعة مجادلات ومحاورات ادبية اقناعية طبعة ثانية مصر 1912 ص 252 صبري " عبد العزيز " * عبد العزيز صبري صبري (بك) " عبد الفتاح " المدرس العام للتعليم بمجلس مديرية الدقهلية رحلات جلفر - معرب - مصر 1909 ص 169

[ 1197 ]

صبري " محمد " شعراء العصر - وهو مجموع فيه تراجم كثير من شعراء هذا العصر وبعض شعرهم - وفيه رسوم أكثر الشعراء جزء 2 مط هنديه الجزء الاول 1328 - 1910 ص 240 الجزء الثاني 1320 - 1912 ص 167 صبري " محمد حافظ (بك) " المحامي الاصولي بالقاهرة ورئيس محكمة قنا سابقا المقابلات والمقارنات - بين أحكام المرافعات والمعاملات والحدود في شرع اليهود - مط أمين هندية 1904 ص 600 وله كتاب في المواسم والاعياد وعادات العباد لم يطبع صبري مصطفى (بك) المحامي في القاهرة 1 - تاريخ الرومانيين - مصر 2 - تحفة الانام في التاريخ العام - تجهيزي سنة أولى وثانية - مصر 3 - سفينة الاسلام - ما هي الدولة العثمانية ؟ ألفه بمعاونة عبد الله افندي حلمي - مط الظاهر 1324 الجزء الاول ص 64 4 - مبادئ العلوم السياسية والتاريخ الدستوري وضعه لتلامذة السنة الرابعة من المدارس الثانوية وقسمه إلى بابين 1 في الحكومة والحرية والنظام الدستوري 2 في التاريخ الدستوري - مصر 1327 5 - الملكية الادبية والصناعة التجارية - وهي محاضرة القاها في 21 ديسمبر سنة 1912 على طلبة شهادة الليسانس المصرية في القوانين ثم علق عليها شرحا مختصرا. وغرضه منها حث الحكومة المصرية على وضع القانون المخصوص الذي يحمي حقوق المؤلفين والمخترعين

[ 1198 ]

مصر 1915 ص 60 6 - النخبة الهندسية - ألفه مع عبد الله افندي مصطفى بولاق 1316 ص 56 صبري (بك) يعقوب المتوفي سنة 1334 وقد قارب الثمانين 1 - رسالة جغرافية - تتعلق بالكلام على ما تيسرت معرفته الآن مما هو في حوزة مصر من أقطار السودان معربة عن نسينجر بك مدير عموم مديريات السودان الشرقية مط المدارس 1291 ص 19 2 - النخبه الوافية في علم الجغرافية - طبع حجر مصر 1297 الصبيري (815) (الشيخ) محمد المهدي (أو) المهدوي بن علي بن ابراهيم الصبيري اليمني الهندي المهجمي المقري ذكره صاحب كشف الطنون وقال انه توفى سنة 815 الرحمة في الطب والحكمة - وهو على خمسة أبواب (1) في علم الطبيعة (2) في طبائع الاغذية والادوية (3) فيما يصلح للبدن في حال الصحة (4) في علاج الامراض الخاصة (5) في علاج الامراض العامة طبع بهامش التذكرة في الطب لاحمد بن سلامة القليوبي (مصر 1300 و 1302 و 1304) الصدر " حسن " * حسن الصدر صدر الدين الدمشقي * الدمشقي العثماني صدر الدين الشيرازي * الشيرازي " محمد " صدر الدين الصدر مختصر تاريخ الاسلام - بغداد 1330 ص 117

[ 1199 ]

صدر الشريعة الاول برهان الدين محمود بن صدر الشريعة الاول وهو جد صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة الآتي ذكره (نبغ في حدود سنه 630 ه‍) وقاية الرواية في مسائل الهداية - ويعرف بالوقاية (فقه حنفي) أوله الحمد لمن جعل العلم أجل المواهب الالهية الخ وهو متن مشهور اعتنى بشأنه العلماء بالقراءة والتدريس والحفظ. أنظر شرح الوقاية لصدر الشريعة عبيد الله بن مسعود الآتي صدر الشريعة الاصغر " عبيد الله " (747) (.) عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة محمود ابن صدر الشريعة محمود بن صدر الشريعة احمد بن جمال الدين عبيد الله المحبوبي البخاري الحنفي ورث المجد عن أب فأب فأخذ العلم عن جده تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة عن أبيه صدر الشريعة عن أبيه جمال الدين المحبوبي... وكان ذا عناية بتقييد نفائس جده وجمع فوائده. شرح كتاب الوقاية من تصانيف جده تاج الشريعة وهو أحسن شروحه. ثم اختصر الوقاية وسماه النقاية. وألف في الاصول متنا لطيفا سماه التنقيح. ثم صنف شرحا نفيسا سماه التوضيح ومرقده ومرقد والديه وأولاده وأجداد والديه كله في شرع آباد ببخارى 2 - تنقيح الاصول - أو تنقيح متن التوضيح في الاصول أوله: إليه يصعد الكلم الطيب الخ ذكر فيه انه لما كان فحول العلماء مكبين على مباحث كتاب فخر الاسلام علي البزدوي ووجد بعضهم طاعنين على ظواهر ألفاظه أراد تنقيحه وحاول تبيين مراده وتقسيمه على قواعد العقول الخ طبع مع شرح المؤلف: التوضيح في حل غوامض التنقيح


(.) ابن قطلوبغا ص 29 عدد 118 الفوائد البهية 109 (*)

[ 1200 ]

وشرح التفتازاني في التلويح إلى كشف حقائق التنقيح دهلي 1267 لكناو 1281 و 1287 - قازان 1883 م 2 - التوضيح في حل غوامض التنقيح - طبع ضمن مجموعة رقم 3 (هند 1292) وطبع مع تنقيح الاصول المذكور قبلا 3 - شرح الوقاية - (فقه حنفي) وهو شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية - أتمه أواخر صفر سنه 743 - مط الامبراطورية القازانيه 1318 ص 291 4 - مختصر الوقاية في مسائل الهداية - (أو) النقاية مختصر الوقاية - قازان 1260 و 1290 - و 1902 ص 198 - بطرسبرج 1895 م ص 180 و 4 الصدفي المصري * ابن يونس المصري الحاكمي الصدقى " احمد " احمد الصدقي بن علي البروساوي ميزان الانتظام - وهو شرح تصورات وتصديقات للقطب الرازي - وبهامشه شرح التصورات للمبيدي - أستانة 1306 ص 319 و 1327 ص 319 صدقي " اسحق (افندي) " (الشيخ) اسحق افندي صدقي بن اسلام الجركسي المرتقي الاسلانقي 1 - شرح التحفة الصدقية في الفرائض الفوتية مذيل بالمتن المذكور (فقه حنفي) مط الحميدية 1313 ص 48 2 - شرح خطبة سعد الدين التفتازاني لمتن العزي في علم التصريف للسيد الزنجاني - (صرف) مط العلمية 1313 ص 61 صدقي " حافظ " * حافظ صدقي

[ 1201 ]

صدقي الحسن الحسن بن الحسن الملقب بصدقي وظائف القضاة وترجيح احدى البينات - (فقه حنفي) بمبئ 1291 ص 18 و 108 صدقي " محمد " * محمد صدقي صدقي " محمد توفيق " * محمد توفيق صدقي صدقي " الدكتور محمود باشا " (1308) كان وكيل مصلحة الصحة العمومية بالقاهرة ارشاد الخواص في التشريح الخاص - ألفه مع محمد بك أمين معلم التشريح الخاص بالمدرسة الطبية سابقا - جزء 2 أحدهما اطلس يشتمل على 545 شكلا - بولاق 5 / 1304 صدقي " محمد بن احمد بك " أحد تلامذة فرقة المنشآت التركية ملجأ الطباخين - ترجمه من التركية - استانة 1260 - مط شرف 1304 و 1333 ص 80 صديق حسن خان (1248 - 1307) (.) أبو الطيب محمد بن علي بن حسن بن علي بن لطف الله الحسيني صديق حسن خان بهادر القنوجي البخاري - زوج ؟ لكة بهوپال الهندية ولد ببلدة قنوج وأخذ العلم من أكابر طرف وطنه ثم ارتحل إلى دهلي وهي إذ ذاك مشحونة بعلماء الدين فأخذ


(.) ترجمته في قرة الاعيان ومسرة الاذهان في مآثر الملك الجليل النواب محمد صديق حسن خان وفي جلاء العينين وفي مقدمة كتاب نيل الاوطار للشوكاني (*)

[ 1202 ]

عن شيوخها في المعقول والمنقول لاسيما من الشيخ صدر الدين الدهلوي. ثم ارتحل إلى بهوپال ومنها سافر إلى الحجاز وحج وأخذ من علماء اليمن وبقي عاكفا في الحرمين نحو ثمانية اشهر. ثم عاد إلى بهوپال وتزوج بملكة اقليم الدكن واستوطن واستقر هناك. وجمع في خزانته كتبا كثيرة وكان ينشر العلم ويفيد العلماء ويؤلف باللسانن العربي ولغة الفرس والهند (ملخص عن جلاء العيكين) وقد انتقد بعض مصنفاته أبو الحسنات عبد الحي اللنوي في كتابين له ابراز القي في شفاء العي - وتذكرة الراشد لرد تبصرة الناقد (1) 1 - أبجدية العلوم - وهو على ثلاثة أقسام الاول في الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم من حيث الفلسفة والتوحيد واللغة والتاريخ: الثاني السحاب المرقوم المسطر بأنواع الفنون وأصناف العلوم الثالث الرحيق المختوم من تراجم أئمة العلوم وهو كتاب مفيد جدا جمعه مؤلفه سنة 1290 جزء 3 بهوپال 1296 وجملة صحائفه 970 2 - الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة وهو كتاب العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة بهوپال 1293 - استانة 1293 ص 68 و 164 3 - الاقليد لادلة الاجتهاد والتقليد - (علم الاصول) مط الجوائب استانة 1295 4 - اكليل الكرامة في بيان مقاصد الامامة أوله: الحمد لله الذي أرشد عباده والمخلصين إلى سبيل الهداية والوقاية الخ بهوپال 1294 ص 248 5 - الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح طبع حجر بالهند - وبهامش جلاء العينين في محاكمة الاحمدين - للالوسي 6 - البلغة في أصول اللغة - يشتمل على بيان اللغة وحدها وتصريفها ووضعها ومبداها وسعتها وغير ذلك - بهوبال 1394 ص 154 ومط الجوائب استانة 1296 ص 189


(1) بلغت مصنفات صديق حسن خان 222 مصنفا فيها 4 باللغة العربية و 45 بالفارسية 8 و 103 باللغة الهندية (أوردو) (*)

[ 1203 ]

7 - حسن الاسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة مط الجوائب استانة 1301 ص 424 8 - حصول المأمول من علم الاصول - يبحث عن الاحكام والاختلاف في المنقول - مط الجوائب 1296 ص 214 9 - خبئة الاكوان في افتراق الامم على المذاهب والاديان - طبع مع لقطة العجلان الآتي 10 - الخطة في ذكر الصحاح الستة - (مصطلح الحديث) هند 1283 11 - خلاصة الكشاف - وهو مختصر الكشاف عن حقائق التنزيل للزمخشري - لكناهور 1289 ص 342 12 - الدين الخالص - المنسوب لصديق حسن خان وهو لاحد تلامذة ابن تيمية - أوله الحمد لله الواحد الصمد الخ قال هذا كتاب ناطق ببيان ما دلت عليه كلمة الاخلاص والتوحيد وافهمته من رد انواع الضلال من المشرك والبدعة والتقليد - جزء 2 دهلي 2 / 1301 و 1312 وطبع بهامش الجزء الثاني من كتاب اكتفاء الصراط المستقيم في مخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية 13 - ذخر الحتي من آداب المفتي - ضمن مجموعة رقم 63 14 - رحلة الصديق إلى البيت العتيق - هند 1289 15 - الروضة الندية شرح الدرر البهية - وهو شرح على الدرر البهية للقاضي محمد اليمني الشوكاني (علم الاصول) اوله: نحمدك اللهم انت الذى علمت الناس في دينهم حكما وفى دنياهم أحكاما بولاق 1297 ص 417 و 1317 ص 417 16 - الطريقة المثلى في الارشاد إلى ترك التقليد

[ 1204 ]

أستانة 1296 ص 59 17 - ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي ضمن مجموعه رقم 63 18 - السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن حجاج - هند 1302 19 - العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة وهو كتاب الاذاعة المذكور رقم 2 20 - العلم الحقاق من علم الاشتقاق - (صرف) مط الجوائب 1296 ص 48 21 - عون الباري لحل ادلة البخاري وهو شرح كتاب التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح للشيخ احمد الشرجي الزبيدي (حديث) بهوبال 1299 ص 750 - وطبع بهامش نيل الاوطار للشوكاني (بولاق 1297) 22 - غصن البان المورق بمحسنات البيان يشتمل على ثلاثة علوم (1) علم المعاني (2) علم البيان (3) علم البديع وفيه 23 نوعا من البديع منقولة من لغة الهند مط الجوائب 1296 ص 102 و 2 وفي الهند 1294. 23 - الغنة ببشارة أهل الجنة - (تصوف) بولاق 1302 ص 108 24 - فتح البيان في مقاصد القرآن - (تفسير) وبهامشه تفسير ابن كثير القرشي الدمشقي جزء 10 بولاق 2 / 1300 25 - فتح العلام بشرح بلوغ المرام - وهو شرح على بلوغ المرام من ادلة الاحكام لابن حجر العسقلاني جزء 2 بولاق 1302 ص 348 و 406 26 - الفرع النامي من الاصل السامي - هذا الكتاب فارسي - كذا ذكره حسين بن محسن السبعى

[ 1205 ]

في مقدمة نيل الوطار هند 1291 27 - قضاء الارب في تحقيق مسألة النسب من جهة الام والاب - هند 1283 28 - قطف الثمر في بيان عقيدة الاثر.. 29 - لف القماط على تصحيح بعض ما استعملته العامة من المعرب والدخيل والمولد والاغلاط بهوبال 1291 ص 268 30 - لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الانسان وهو يشتمل على تواريخ الامم السالفة ويليه خبئة الاكوان في افتراق الامم على المذاهب والاديان - وهو مبني على فرق الخليقة واختلاف عقاندها ؟ ومبانيها وذكر الحال في عقائد الاسلام وتعدد الفرق الاسلامية - مط الجوائب 1296 ص 318 و 8 وفي الهند 1291 31 - الموعظة الحسنة بما يخطب به في شهور السنة بولاق 1301 هند 1295 ص 330 32 - نزل الابرار بالعلم المأثور من الادعية والاذكار قال مؤلفه: جمعت هذا السفر المختصر وجئت بما تيسر لي وحضر بتجريد كتاب الاذكار عما زاد على أحاديث الدعوات والاذكار من دقائق الفقه ومهمات القواعد.. وضممت إليه ما في العدة وشرح التحفة والكلام الطيب وغيرها من الفوائد الخ مط الجوائب 1301 ص 404 و 16 33 - نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان وهو مبني على ذكر أنواع العشق وأحوال العشاق والمعشوقات من النسوان وما يتصل بذلك من تطورات الصبوة والهيمان مط الجوائب 1296 ص 112 34 - نيل المرام من تفسير آيات الاحكام - لكناهور 1292 35 - يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار

[ 1206 ]

وأصحاب النار - بهوبال 1294 ص 135 الصديقي ابن علان * ابن علان الصديقي " جمال الدين * ابن طاهر الفتني الصديقي " زين العابدين " * بدر الدين تاج صروف " هبة الله " (1839 - 1913) هو ابن الخوري سبيريدون - ولد في البلمند وتوفى في القدس الشريف أنيط إليه تصحيح المطبوعات العربية في بطريركية الروم الارثوذكسيه في القدس وله: جغرافية فلسطين ومناهج القراءة - (لم اقف لمعرفة تاريخ نشره) صروف " (الدكتور يعقوب) " (1852 - 1927) (.) ولد في قرية الحدث (في سفح جبل لبنان) في بيت عرف افراده بالفضل وحسن التربية وأرسله والده إلى مدرسة الامريكان في عبيه. فبدأت هناك مظاهر كفاءته ودخل الجامعة الامريكية وكان فيها من مقدمة المنتظمين في سلك التلمذة. مارس التدريس عامين في مدرستي صيدا وطرابلس شام. انشأ المقتطف في بيروت سنة 1876 وفي سنة 1888 نقلت ادارة هذه المجلة إلى مصر فاشتهرت ونمت وطار صيتها في الخافقين وظل الدكتور صروف يباشر العمل ويشرق على أعداد مجلته إلى آخر اسبوع من اسابيع حياته العلمية ولا حاجة إلى وصف المقالات العلمية والتاريخية والفلسفية


(.) المقتطف المجلد 71 ص 192 (*)

[ 1207 ]

التى دبجها يراعه فانها اشهر من نار على علم لا يرى على مثالها الا في المجلات الاوروبية الشهيرة وفي مصر القاهرة رجلان عظيمان اشتهرا بنشر العلوم ولا سيما الآداب العربية إلى درجة لم يسبقهما إليها أحد اعني بهما صاحب السعادة احمد باشا تيمور والمرحوم الدكتور صروف فلصاجب ؟ السعادة تيمور باشا الهمة الشماء بجمع خزانة تحوي نفائس الكتب العربية المخطوطة والمطبوعة والعناية بتنظيمها وترتيبها بطريقة فنية يمهد سبيل الاستفادة منها وللمرحوم صروف الكد والجد بنشر فنون العرب وآدابهم في مجلة المقتطف وكان العالمان المذكوران يتبادلان الاراء لاظهار هذه الكنوز من دفائنها ونشرها على رؤوس الملا فقد استفاد الدكتور صروف وافاد من كتاب نفيس وجده في الخزانة التيمورية وهو كتاب السموم لابي موسى جابر بن حيان وهي نسخة وحيدة على ما هو معروف إلى الآن فوصفه وصفا وافيا في مقتطف سنة 1921 واظهر ما كان للعرب من التضلع بفنون الطب وغيرها بعهد المؤلف المذكور وعني أيضا بوصف كتاب قديم دخل بخزانته بواسطة صاحب هذا المعجم وهو كتاب لباب الآداب لاسامة بن منقذ الكناني المخطوط سنة 579 للهجرة فزين به طروس مجلته في سنة 1907 و 1908 وكان المرحوم مطوعا على جب البحث والتدقيق شأن العلماء الحقيقيين يقضي ساعات وأياما في مكتبته أو في غيرها من المكاتب لدرس مسألة علمية أو نظرية فلسفية أو تاريخية لا يمل ولا يكل حتى يصل إلى الحقيقة المنشودة كان لوفاته بالقاهرة وقع شديد في النفوس رثاه الاعيان والكتاب والادباء. ذكرنا له كتابين مطبوعين الفهما وهو شاب ومن شاء أن يطالع تآليفه ويعرف مقدار تضلعه في العلوم عليه بمراجعة مجموعة المقتطف التي بلغت أكثر من سبعين مجلدا من سنه 1876 إلى سنه 1927 وأكثر مقالاتها العلمية والفنية من قلمه 1 - سر النجاح - تأليف الدكتور سميلز تعريب الدكتور صروف - بيروت طبعه ثانية 1880 وفي مصر

[ 1208 ]

طبعه ثالثه 1885 مزيد عليها أكثر من ثلث الكتاب من الامثال والحكم والشواهد وترجمة كثيرين من عظماء الشرق من المتقدمين والمحدثين 2 - سير الابطال والقدماء العظماء - عربه مع زميله الدكتور فارس نمر وفيه قصص قدماء اليونان لكنهما لم يتعرضا للبحث عن أصل خرافات اليونان وتمحيصها لتجريد صحيحها من فاسدها - مط الاميركية بيروت 1883 ص 184 صريع الغواني * مسلم بن الوليد صعب " جرجس " الماركيز جرجس صعب دى ايرابولي الحلبي الاصل كتاب الفلسفة - تأليف القس بوتيه (معرب) مط القديس جاورجيوس بيروت 1883 صعب حنا بك * أبو صعب " حنا " الصعيدي " علي " * العدوي " على الصعيدي " الصغاني (577 - 650 ه‍) (.) رضي الدين أبو الفضائل حسن بن محمد بن حسن ابن حيدر بن علي العدوي العمري الصغاني ويقال الصاغاني الحنفي قال الذهبي ولد بمدينة لاهور ونشأ منزلة ودخل بغداد سنة 516 وذهب منها بالرئاسة الشريفة إلى صاحب الهند فبقي مدة وحج ودخل اليمن ثم عاد إلى بغداد وسمع من النظام المرغيناني وكان إليه المنتهى في اللغة - حدث عنه الشرف الدمياطي وله من التصانيف مجمع البحرين في


(.) بغية الوعاه 227 روضات الجنات 223 الفوائد البهية 63 مفتاح السعادة 1 - 98 (*)

[ 1209 ]

اللغة التكملة عل ؟ الصحاح - العباب وصل فيه إلى فصل بكم وفيه قيل: ان الصغاني الذي * حاز العلوم والحكم كان قصارى أمره * ان انتهى إلى بكم وله غير ذلك - كانت وفاته بغداد مشارق الانوار النبوية من صحاح الاخبار المصطفوية - (حديث): أنظر شرح ابن ملك عليه: مبارق الازهار في شرح مشارق الانوار - (استانة 1311) وله كتاب الاضداد - طبع مع كتاب الاضداد لابن السكيت وكتاب يفعول طبع حديثا - (أنظر جامع التصانيف الحديثة) الصفاقسي (الشيخ) محمود بن سعيد مفديس الصفاقسي نزهة الانظار في عجائب التواريخ والاخبار طبع حجر على القاعدة المغربية جزء 2 تونس 1321 الصفاقسي (الشيخ) " علي " * النوري الصفاقسي الصفاقسي " علي بن محمد " * ابن الصباغ " نور الدين " الصفايحي " (الشيخ) اسماعيل افندي " القاضي بتونس سابقا ايقاظ الاخوان لدسائس الاعداء وما يقتضيه حال الزمان - ذكر فيه حقيقة الملك وأصنافه ومعنى الخلافة والامامة - استنبول مطبعة عسكريه 1333

[ 1210 ]

الصفتي (أو) السفطي " يوسف " (الشيخ) يوسف بن سعيد بن اسماعيل الصفتي المالكي 1 - حاشية سنية وتحقيقات بهية على الجواهر الزكية في حل الفاظ العشماوية - لابن تركي (فقه مالك) فرغ من تأليفها سنة 1191 - بولاق 1287 ص 351 والمط الوهبيه 1295 ص 295 و 1302 ص 275 ومصر 1292 ص 350 (أنظر أيضا مجموعة رقم 78) 2 - نزهة الارواح في بعض أوصاف الجنة دار الافراح - (مواعظ) مصر 1277 ص 56 ومط شرف 1305 الصفدي النابلسي " أبو عثمان " الشافعي عاش المؤلف في أواسط القرن السابع للهجرة استكتبه السلطان صالح نجم الدين أيوب ثم أمره بالنظر في بلاد الفيوم وأعمالها سنة 641 ه‍ فصنف كتابه الآتي ليطلع السلطان على أحوال تلك البلاد: تاريخ الفيوم وبلاده - يقسم إلى عشرة أبواب استوفي فيها كل أوصاف بلاد الفيوم من هيئة وصورة ومحل وأهل إلى غير ذلك وبذيله ست فهارس للاعلام الواردة فيه - باعتناء السيد الببلاوي وله مقدمة للدكتور موريتس - مصر 1898 - 1316 ص 204 الصفدي " صلاح الدين " (696 - 764) (.) صلاح الدين أبو الصفا خليل بن ايبك بن عبد الله الصفدي الشافعي


طبقات السبكى 6 - 94 طبقات الشافعية للاسدي ورقة 8 الدرر الكامنة في حرف الخاء خليل بن ايبك مفتاح السعادة 1 - 210 (*)

[ 1211 ]

الامام الاديب الناظم الناثر أديب العصر. قرأ يسيرا من الفقه والاصلين وبرع في الاديب نظما ونثرا وكتابة وجمعا وعني بالحديث ولازم ابن سيد الناس وبه تمهر في الادب وصنف الكثير في التاريخ والادب. قال لي انه كتب أزيد من ستمائة مجلد تصنيفا. وكانت بينى وبينه صداقة منذ كنت صغيرا فانه كان يتردد إلى والدي فصحبته ولم يزل مصباحا إلى أن قضى نحبه وكنت قد ساعدته في آخر عمره فولي كتابة الدست بدمشق. ثم ساعدته فولي كتابة السر بحلب. ثم ساعدته فحضر إلى دمشق على وكالة بيت المال وكتابة الدست إلى أن مات بالطاعون ليلة عاشر شوال سنة 764 وكان له همة عالية في التحصيل (تاج الدين السبكى) وفي طبقات الاسدي: وقفت على ترجمة كتبها لنفسه نحو كراسين ذكر فيها مشايخه وأسماء مصنفاته وهي نحو الخمسين منها ما أكمل ومنها ما لم يكمله. وقال وكتبت بخطى ما يقارب خمسمائه مجلد. قال ولعل الذي كتبته في ديوان الانشا ضعفا ذلك. اه‍. ومن مصنفات صلاح الدين الصفدي الغير المطبوعة الوافي بالوفيات وهو من اكبر المعاجم في تراجم الاعيان منه قسم في دار الكتب السلطانية وآخر في الخزانة التيمورية وأكثر اجزائه في مكاتب أوروبا والقسطنطينية (1) وكتاب التذكرة الصلاحيه وهو مطول في الادب والشعر ونصرة الشائر على المثل السائر وتشنيف السمع في انسكاب الدمع وأعيان العصر وأعوال النصر (2) وألحان السواجع بين البوادى والمراجع والنبيه علي التنبيه وكشف الحال في وصف الخال وفض الختام عن التورية والاستخدام وخلوة المذاكرة والروض الباسم وغير ذلك. كانت وفاته بدمشق الشام 1 - الارب من غيث الادب - وهو شرح قصيدة الطغرائي - ويليه لامية الشنفري مع بعض شروح -


(1) جاء في معلمة ؟ الاسلام أن هذا المعجم يحوى ما يقرب أربعة عشر ألف ترجمة (2) قال السبكى في ترجمته فأنا أشرت إليه بعمله ثم استعان بي في أكثره (*)

[ 1212 ]

بعناية عبده يني باباد وبولس - مط العثمانية بعبدا 1897 ص 111 (1) 2 - تشنيف السمع بانسكاب الدمع - مط الموسوعات 1321 ص 128 3 - تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون - مط الولاية دمشق 1327 ص 321 التزم طبعه محمد رشيد الصفار صاحب جريدة الزهور (بأحرف سقيمة) بمط الولاية ببغداد ص 321 والكتاب مذيل برسالة القاضي محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر كتبها إلى ناصر الدين ابن مشاور الكناني المعروف بابن النقيب على نسق الرسائل الزيدونية 4 - جنان الجناس - في علم البديع - ويليه مناهج التوسل في مباهج الترسل للشيخ عبد الرحمن بن محمد الحنفي البسطامي - مط الجوائب استانة 1299 ص 160 5 - دمعة الباكي ولوعة الشاكي - أنظر: لوعة الشاكي ودمعة الباكي الآتي بعده 6 - الغيث المنسجم في شرح لامية العجم - أو غيث الادب الذي انسجم في شرح لامية العجم - ذكر فيه شيئا كثيرا على طريق الاستطراد فصار مشحونا بغرائب الجد والهزل وأحسن المجاميع (كشف الظنون) (2) بهامشه رسائل أبي العلا المعري - المط الوطنية اسكندرية 1290 بهامشه سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون لابن نباتة المصري - الازهرية 1305 جزء 2 7 - قهر الوجوه العابسة بذكر نسب الجراكسة


(1) في فهرس الكتب العربية الموجودة بالدار (دار الكتب المصرية) ذكر أن هذا الكتاب لم يعلم مؤلفه. اختصره من كتاب غيث الادب الذى انسجم المذكور رقم 6 (2) انتقد هذا الشرح بدر الدين محمد بن أبي بكر المخزومى الدمامينى في كتاب سماه: نزول الغيث الذي انسجم على سرح لامية العجم وهو غير مطبوع (منه نسخة خطية نفيسة في الخزانة التيمورية وثلاث نسخ خطية في دار الكتب المصرية) ورد على الدمامينى علاء الدين بن اقبرص المولود سنة 801 والمتوفى سنة 862 في كتاب سماه تحكيم العقول بأقول البدر بالنزول (*)

[ 1213 ]

(من قريش) رسالة تلخصت من كتاب شهاب الدين الصفدي بطلب الامير رضوان بك الامير بولاق 1287 مط محمد مصطفى 1316 ص 22 8 - لوعة الشاكي ودمعة الباكي - طبع حجر مصر 1274 ص 60 - مط شرف 1302 ص 59 و 1307 ص 52 - مط الجوائب أستانة 1291 ص 74 و 1301 طبعة ثالثة - تونس 1281 - مط الفتوح الادبية 1331 ص 48 (1) 9 - مقدمة الوافي بالوفيات - باريس 1912 م 10 - نكت الهميان في نكت العميان - جمع فيه تراجم أهل العميان ورتبه على مقدمات ونتيجة باعتناء العلامة احمد زكي باشا مصر 1910 ص 320 صفوت * الساعاتي " محمود " صفوت " احمد " * احمد صفوت الصفوري (الشيخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري الشافعي (نبغ بمكة في حدود سنة 884) نزهة المجالس ومنتخب النفائس - (مواعظ مصر 1281 و 1296 جزء 2 - مط شرف ومط محمد مصطفى 1300 و 1303 - بهامشه طهارة القلوب والخضوع لعلام الغيوب لسيدي عبد العزيز الديريني - جزء 2 مصر 1304 و 1307


(1) ليس من المحقق أن هذا الكتاب هو من تصنيف صلاح الدين الصفدى. فان صاحب كشف الظنون ينسبه إلى الشيخ زين الدين منصور بن عبد الرحمن الشافعي المتوفى سنة... ويقال انه مقامة حسنه. وكان في خزانتي نسخة خطية كتب فيها أنه لعلاء الدين بن شريف الماردينى وفي نسخة كتبت سنة 1229 في الخزانة التيمورية يذكر انه تأليف صفي الدين الحلي - ومما يعول عليه أكثر من سواه النسخة الخطية التى ابتاعها مؤخرا احمد باشا تيمور وهى قديمة جدا يرتقي عهدها إلى القرن الثامن للهجرة فانه لم يذكر فيها اسم المؤلف. ونضيف إلى ذلك أن مترجمي صلاح الدين الصفدي لم يذكروا له هذا الكتاب من ضمن مصنفاته (*)

[ 1214 ]

الصفيبوري " عبد الرحيم بن عبد الكريم " منتهى الارب في لغة العرب - قاموس عربي ؟ وفارسي طبع كلكته جزء 4 " صفير " جرجس (1928) (.) (الخوري) جرجس فرج صفير الماروني اللبناني من قرية كفرد بيان وكان مدرسا للفلسفة في المدرسة اللبنانية في قرية شهوان وأدار دروس مدرسة الحكمة في بيروت زها تسع سنوات 1 - القواعد المنطقية - تأليف الاب تونجورجى اليسوعي - عربه وذيله بحواش وشروح وأمثلة وقدمه إلى البطريرك الياس حويك - اسكندرية 1906 ص 342 2 - كتاب في أصل الانسان والكائنات - دحضا لمذهب التحول وردا علي الدكتور شبلي شميل مط اليسوعيين بيروت 1890 ص 235 صفير " خير الله " (الدكتور) خير الله فرج صفير أحد المتخرجين في المكتب الطبى ببيروت ومعاون المستشفى الفرنسية في المدينة المذكورة 1 - التحفة الدرية في الحوادث الجوية - طبع قسم منه في النبذة الاولى من الدائرة العلمية: أنظر الدائرة العلمية المارونية 2 - الخلاصة الطبية - في علل الجهاز التنفسي تأليف الاستاذ دى برون - معرب - قسمه إلى خمسة فصول في علل الانف والحنجرة والشعب والرئتين والبليور - الجزء الاول بيروت 1897 3 - المنارة الطبية في المداراة الاهلية -


(.) مجلة الآثار حزيران 1928 ص 274 (*)

[ 1215 ]

وهو تأليف أحد أطباء لبنان ميلاد جرجس منصور صالح صفير العجلتوني - صدره بفصول عن مبادئ التشريح وألحقه بموجز أقرباذينى - مط الارزبجونية 1902 ص 413 صفير " يوسف " صاحب مكتبة المدارس في بيروت 1 - ترقي العائلات في تربية البنات - بيروت 1910 ص 144 2 - الدر المنتخب من كتب الادب - جزء 2 بيروت 9 / 1908 3 - مجالي الغرر لكتاب القرن التاسع عشر - مجموع مقالات وخطب مدبجة بيراع أشهر كتاب العصر بعبدا 1904 ص 248 صفي الدين الحلي * الحلي " صفي الدين " صفي الدين الحنفي البخاري * البخاري " صفي الدين " صقال الحلبي " ميخائيل بن أنطون " المولود بمالطه حين كان أبوه نازلا بها وعاد معه طفلا إلى حلب وأخذ العلم عن أبيه. نظم الشعر وهو في السادسة عشرة من عمره وتعاطى مدة " المحاماة في حلب ثم جاء مصر ونشر فيها (بالاشتراك مع يوسف بك شلحت) ؟ مجلة الاجيال المصورة وهو الآن عضو مراسل للمجمع العلمي العربي بدمشق 1 - العبر - منظومة اجتماعية تبلغ نحو 500 بيت - المط المارونية حلب 1911 م ص 48 2 - لطائف السمر (أو) السمر في سكان الزهرة والقمر - وهو على شكل رواية فلسفية ضمنه رؤيا خيالية شخص فيها والده بعد وفاته نازلا من مقامه في الزهرة ليعلمه ما يجرى في العالم الاخر. وفي هذا الكتاب

[ 1216 ]

بعض منظومات لوالده أنطون صقال - مصر 1907 م - حلب المط المارونية 1911 م الصقلي " ابن ظفر " * ابن ظفر الصقلي الصقلي " محمد " * الادريسي الصقلي الصقلي الفاطمي * محمد الفاطمي الصلدي ملك الاعجام ديوان الصلدي ملك الاعجام - وحربه مع الملك ضرغام ملك العراق ومجئ بنى هلال لاخذ الثار وهو من الخرافات - طبغ ؟ حجر بمصر.. صليبا " (القس) أغابيوس " فرائد القلائد في التاريخ والعقائد - مط اكاديمية بطرسبرج 1866 ص 162 صليبا بن يوحنا الموصلي أحد كتبة النساطرة من النصف الاول من القرن الرابع عشر للميلاد - اختصر كتاب المجدل عن المتن لمؤلفه ماري بن سليمان بمعاونة عمر بن متى الطيرهاني. (أنظر الطيرهانى: كتاب المجدل) الصليبي " (الدكتور نحيب) " أصل الفيليبين المتلتيين - مصر (؟) 1913 صموئيل الكاتب الاوروباوي مجموع في علمي العروض والقوافي - أوكسفورد 1631 الصنهاجى * ابن آجروم الصنهاجى " ابن ادريس " * شهاب الدين القرافي

[ 1217 ]

الصنهاجي الزموري * أبو القاسم الفتوح صنوع " يعقوب " * أبو نضاره صهيوني " (القس) جبرائيل " كتاب في صناعة النحو - ألفه بمساعدة الشماس يوحنا الحصروني - باريس 1613 صوايا " نعيم " صدي الوطنية - بعبدا 1898 ص 28 صوفي زاده " حسن بن حسن " من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة ومن أفاضل الاتراك أسامي رواة صحيح البخاري - وعدتها 1442 استانة 1282 الصوفي السكري " محمد أمين " * محمد أمين الصوفي الصوله (1814 - 1899 م) (.) سليمان بن ابراهيم الصوله الدمشقي كان مولده بدمشق وفيها قضى أول سني حياته ولما ترعرع انتقل مع والديه إلى مصر ونشأ فيها وتلقى العلوم في مدارسها وكان يتردد على اساتذة الازهر فأخذ عنهم العلوم العربية ونظم الشعر وقد أخبر عن نفسه انه في أيام الشباب كان يعارض قصائد أبى فراس الحمداني ويشطر منظومات المتنبي. وقد ألف كتابا سماه: حصن الوجود في عقائد اليهود وآخر سماه طبقات الدلال عند ربات الجمال والاحتيال في تغفيل الرجال راحت حرقا في حوادث سنة 1860 م وتقلد المترجم المناصب في الدواوين المصرية وصحب ابراهيم باشا لما جاء لفتح الشام


(.) الاداب العربية في القرن التاسع عشر جزء 2 - 163 (*)

[ 1218 ]

ثم استقر بعد ذلك في دمشق ولما كانت سنة 1884 عاد إلى مصر وفيها أقام إلى وفاته 1 - ديوان (الصوله) - قال في مقدمته انه برض من عد ومجموع صغير بقى من ديوان كبير غادرته اللصوص بين محروق ومقصوص - فقال وهو به يتعزى: إذا ما كان لى ابل فمعزى وله ذيل خاص بالهجو - مط المعارف 1895 ص 387 و 32 2 - مجلى العبر في اطايب الحكايات والسمر - طبع بيروت (1) الصولي الشطرنجي " أبو بكر " (335 أو 336) (.) أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد ابن صول تكين الكاتب المعروف بالصولي الشطرنجي كان أحد الادباء الفضلاء المشاهير روى عن أبي داود السجستاني وعن ثعلب والمبرد وغيرهم وروى عنه الدارقطني والمرزباني نادم المقتدر والمكتفي وله التصانيف المشهورة وكان أغلب فنونه أخبار الناس وله رواية واسعة ومحفوظات كثيرة وكان اوحد وقته في لعب الشطرنج لم يكن في عصره مثله. توفي الصولي مستترا لانه روى خبرا في حق علي بن أبي طالب فطلبته الخاصة والعامة لقتله فلم تقدر عليه وكان قد خرج من بغداد أدب الكتاب - عنى بتصحيحه محمد بهجت الاثري المط السلفية 1341 ص 260 وهو ثلثة أجزاء بكتاب واحد الصيدلاني محمد افندي عبد اللطيف الصيدلاني


(1) في فهرست دار الكتب المصرية: مجلى العبر في اطايب الحكايات والسمر تأليف ص. ق. الصيداوي اوله اما بعد حمد الله على افضاله الخ ذكر فيه أخبارا غريبة خالية من كل ما يخدش وجه الفضيلة الخ طبع الشام (.) ابن خلكان 1 - 643 الانباري 343 الفهرست 150 و 156 (*)

[ 1219 ]

الدرر البهية في التذكرة الطبية - (في علم منافع الادوية) مط المقتطف 1887 م ص 137 الصيرفي " عبد اللطيف بك " (1257 - 1322) (.) نشأ بالاسكندرية وخدم الحكومة المصرية متقلبا بمناصبها وكان ناظرا بقلم الدعاوى ثم عين وكيلا لمديرية البحيرة ثم استقال من الخدمة واشتغل بالمحاماة. وكان آية في الذكاء وحسن الخلق. فكان يقابل الاساآت بالاحسان ويغض النظر عمن يؤذيه متمثلا بقول من قال ؟ من ذا الذي ما سأقط ومن له الحسنى فقط ديوان الصيرفي - وهو يشتمل على جملة قصائد وأبيات مفردة وقصائد نثرية. رتبه على أبواب: في المدائح النبوية وفى المدائح الخديوية وفي مدائح الاخوان والاصحاب وفي التشطير والتخميس وغير ذلك قام بنشره نخله عبد العزيز - بمط الملاجى العباسية بمدرسة محمد على الصناعية بالاسكندرية 1325 - 1908 ص 232 الصيادي الرفاعي * احمد الصيادي الرفاعي الصيادي (الشيخ) محمد وفاء مولد النبي - طبع حجر مصر 1200 ص 16 الصيادي " محمد مهدي " * الرواس حرف الضاد الضبى " احمد بن يحيى " * ابن عميرة الضبى


(.) ترجمته في اول ديوانه (*)

[ 1220 ]

الضبى " المفضل " * المفضل الضبى الضحاك الشيباني (287) (.) الحافظ أبو بكر احمد بن محمد بن عمرو النبيل أبي عاصم الضحاك الشيباني الظاهري ولي قضاء أصبهان ست عشرة سنة وذهبت كتبه في البصرة في فتنة الزنج فأعاد من حفظه خمسين ألف حديث ونقل عن ابن الاعرابي في طبقات النساك انه كان يحفظ لشقيق البلخي ألف مسألة وكان ظاهري المذهب لا يقول بالقياس.. كتاب الديات - رواية الشيخ المنقذ شمس الدين محمد بن محمد بن جوارش الصالحي عن جماعة من العلماء (فقه الظاهرية) مط التقدم 1323 ص 84 ضوء " (الخوري) اسطفان " اللبناني حديقة الجنان في تاريخ لبنان - وفيه تاريخ الامير يوسف الشهابي - صدر منه الجزء الاول - قال في مقدمة كتابه انه وقع نظره على بعض آثار من كتاب قديم في التاريخ فاستخلص منه تاريخه - لكنه لم يذكر لمن ينسب هذا الكتاب القديم ولا في أي عهد كتب - بترون (لبنان) 1911 ضيف " (الدكتور) احمد " مدرس بالجامعة المصرية له مقدمة لدرسة بلاغة العرب وبلاغة العرب في الاندلس وغير ذلك أنظر مؤلفاته في جامع التصانيف الحديثة


(.) تذكرة الحفاظ للذهبي (*)

[ 1221 ]

حرف الطاء طاش كبري زاده (901 - 968) (.) عصام الدين أبو الخير احمد بن مصلح الدين مصطفى ابن خليل المشهور بطاش كبري زاده قال عصام الدين في ترجمة حاله: حكى والدي رحمه الله أنه لما أراد أن يسافر من مدينة بروسا إلى بلدة أنقره قبيل ولادتي بشهر رأى في المنام في الليلة التى سافر في صبيحتها شيخا جميل الصورة وقال له: ابشر فانه سيولد لك ولد فسمه باسم احمد. فلما سافر قص هذه الواقعة على والدتي ثم أني ولدت في الليلة الرابع عشرة من شهر ربيع الاول سنة 901 ولما بلغت سن التمييز انتقلنا إلى بلدة أنقره فشرعنا هناك في قراءة القرآن العظيم وعند ذلك لقبني والدى بعصام الدين وكناني بأبي الخير. ا ه ثم انتقل المترجم إلى بروسه وسافر والده إلى القسطنطينية وسلمه لعلاء الدين الملقب باليتيم. وقرأ عليه بعض كتب الصرف والنحو والمنطق ولما عاد والده إلى بروسه اشتغل عنده. وقرأ على محمد التونسي قدرا من صحيح البخاري وأجازه بجميع موسوعاته. ثم أنه صار مدرسا بقسطنطينية سنة 933 وتنقل إلى عدة مدارس في بلاد الروم يدرس بها إلى أن صار قاضيا ببروسة سنة 952. ثم قلد قضاء قسطنطينية واشتغل في اجراء الاحكام الدينية إلى أن عرضت له عارضة الرمد فأضرت عيناه وعميت كريمتاه فاستعفي عن المنصب. وكان المترجم بحرا من المعارف والعلوم متسما من الفضائل سنامها وغاربها مقيدا من المعاني شواردها وغرائبها - قيل أن تآليفه تنيف على الثلاثين وكان ينظم الشعر العربي 1 - آداب البحث والمناظرة - منظومة طبعت في مجموع من مهمات الفنون مرارا عديدة


(.) الشقائق النعمانية 2 - 277 العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم 2 - 199 الفوائد البهية ص 71 بالتعليقات (*)

[ 1222 ]

2 - رسالة الشفا ؟ لا دواء الوبا - قال هذه رسالة الشفا لا دواء الوبا أمليتها نفعا لكافة المسلمين في أمر الاعتقاد وصونا لعقائد الامة في حق هذه البلية عن طرفي الاقتصاء الخ - مط الوهبية 1292 ص 104 3 - شرح (طاش كبرى زاده) - على رسالته في آداب البحث والمناظرة أستانة.. 4 - شرح على الفوائد الغيائيه من علمي المعاني والبيان لعضد الدين الايجي (بلاغة) أستانة 1314 ص 308 5 - الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية - تم تأليفه سنة 965 وعدد ما ذكر في عشر طبقات خمسمائة وأحد وعشرون رجلا مائة وخمسون منها من المشايخ والباقي من العلماء - طبع بهامش وفيات الاعيان لابن خلكان (مصر 1299 و 1310) 6 - مفتاح السعادة ومصباح السيادة - في موضوعات العلوم - ذكر فيه المؤلف أنواع العلوم وضروبها وموضوعاتها وما اشتهر من المصنفات في كل فن مع نبذ من تواريخ مصنفها - جزء 2 حيدر آياد الدكن 1328 طاشكندي " محمد " (.) 1 - شرح باب الصرف من ميزان الادب - لعصام الدين الاسفرائينى - طبع مع كتاب باب الصرف المذكور مط وادى النيل 1290 2 - عجالة البيان في شرح الميزان - ويليه متن ميزان الادب لعصام الدين الاسفرائينى استانة 1286 الطالقاني المؤيدي (القاضي) أبو الحسن على بن المفضل المؤيدي الطالقاني


(.) قال صاحب كشف الظنون: الطاشكندى محمد ولعله هو القادم إلى الروم في سنة... (بياض) (*)

[ 1223 ]

الامثال البغدادية (أو) رسالة الامثال البغدادية التي تجرى بين العامة جمعها سنة 421 ونشرها الاستاذ لويس ماسينيون (1) على نسخة آياصوفيا - مط رعمسيس 1913 ص 43 (الشيخ) طه الاسكندري مدرس العلوم العربية بمدرسه خليل أغا بالقاهرة وخادم مقام سيدنا ابراهيم الخليل المقاصد الوفية في قواعد علم العربية - أولها صرف اللهم نحو حمد الله من اعظم النعم الخ. مصر ص 112 (الشيخ) طه بن محمد الدمياطي الشافعي المصحح بدار الطباعة ببولاق سابقا المتوفي سنة 1325 كفاية المستكفي من الفن الصرفي - (نظم) بولاق 1311 ص 84 (الشيخ) طه بن محمد البيقوني * البيقوني (الشيخ) طه بن مهنا * ابن مهنا طه (افندي) انور صراف محكمة الاسكندرية الاهلية سابقا مختصر لطيف ومؤلف منيف في القواعد الاربعة الاولية الحسابية - لتلامذه المكاتب الاهلية. وهو موضوع على صورة سؤال وجواب مصر 1307 ص 24 (الدكتور) طه حسين درس التاريخ والفلسفة وآداب اللغة الفرنسية في مدرسة


(1)) * (L. Massignon

[ 1224 ]

منتليمار (فرنسا) وهو الآن أستاذ الاداب العربية في الجامعة المصرية 1 - ذكرى أبي العلاء - يشتمل على خمس مقالات 1 في زمن أبي العلاء ومكانه وما كانت عليه العلوم والاداب وقتئذ 2 - في قبيلة أبي العلاء وأسرته وترجمة حياته 3 في أدب أبي العلاء 4 في علمه 5 في فلسفته. اه اختص بنشره عبد الحميد افندي حمدي منشئ جريدة البسفور بالقاهرة - مط الواعظ 1334 - 1915 ص 410 (1) 2 - الواجب - تأليف جول سيمون - ترجمه بمعاونة محمد رمضان - جزء 2 - مصر 3 - ملخص محاضرات (الدكتور طه حسين) - في الظاهرة الدينية عند اليونان وتطور الالهة واثرها في المدنية - طبع مع كتاب الهة اليونان لمحمد حسين جبره (مصر 1338) الطاهر بن مسعود " (الشيخ) أبو الصفا " (1234) قرأ العلوم بجامع الزيتونة بتونس وتولى خليفة الامامة بالجامع المذكور على عهد آخر الائمة البكريين (1221) ولم يزل على التدريس والامامة والخطبة إلى أن أصابه الطاعون سنة 1234 المواهب الصمدية لكشف لثام السمرقندية (بلاغة) وفي آخره ترجمة المؤلف تونس 1898 م (الشيخ) طاهر بن حسين بن طاهر المسلك القريب لكل سالك منيب - ومعه دعاء البخاري وطريقة ساداتنا بأعلوي للشيخ احمد دحلان (تصوف) مط حسن الطوخي طبع حجر 1296. مط العمومية 1318 ص 63


(1) قدم هذا الكتاب إلى الجامعة المصرية سنة 1914 ونوقش بين الجمهور في 5 مايو من هذه السنة ونال مؤلفه منها شهادة العالمية ولقب دكتور في الآداب (انظر أيضا تأليف طه حسين في جامع التصانيف الحديثة) (*)

[ 1225 ]

(الشيخ) طاهر الجزائري * الجزائري (الشيخ) طاهر الطاهر الحامدي " (الشيخ) احمد " كان موجودا سنة 1312 بالحامدية وهى بلدة بصعيد مصر في مديرية قنا - توفي سنة 1311 1 - الكشف الربانى ؟ على المورد الرحماني - وهو شرح على ارجوزة الشيخ احمد بن شرقاوي الموسومة بالمورد الرحماني - وبالهامش: 2 - مطية السالك إلى مالك الممالك - في آداب الطريق وما يتعلق بها (تصوف) مط الخيرية 1307 ص 138 طاهر رمزي رئيس معلمي قسم البراده بصنائع الكلية بخرطوم درر الاستفادة في فن البرادة - مط السلفية 1341 - 1923 ص 44 الطائي " مصطفى " (1138 - 1192) مصطفى بن محمد بن يونس بن أبي عبد الله الطائي الحنفي 1 - توفيق الرحمن بشرح كنز دقائق البيان وهو شرح على كنز الدقائق لابي البركات النسفي (فقه حنفي) بهامشه الذخائر الاشرفية في الغاز الحنفية لعبد البر ابن الشحنة - الحسينية 1291 - مط الشرف 1299 الازهرية 1307 ص 272 2 - كنز البيان مختصر توفيق الرحمن - كلاهما للشيخ مصطفى الطائي على متن كنز الدقائق للنسفي أول الشرح الحمد لله الذى فقد في دينه من أراد به السعادة فرغ منه سنة 1178 - بهامشه الذخائر الاشرفيه لابن الشحنة المتقدم (فقه حنفى) الحسينية 1291 - مط شرف

[ 1226 ]

1299 - مط عبد الرازق 1306 - البهية 1319 ص 172 الطباخ * محمد راغب الطباخ الطباطبائي " ابراهيم " (1248 - 1319) (.) من فحول شعراء العراق. ولد في النجف وتوفي فيها نشأ وفيه ميل فطري للاداب فعكف عليها في أبان شبابه ولم تمض مدة حتى اشتهر في شعره بطريقته العربية الصرفية ديوان الطباطبائي - مط العرفان صيدا 1332 ص 288 الطباطبائي " علي بن محمد " الشرح الكبير المسمى برياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدلائل - (فقه على مذهب الامامية) - طبع مع المختصر النافع لابي قاسم الحلي جزء 2 طهران.. الطباطبي " حسين بن كمال الدين " السبع شداد - هو مختصر في الهيئة - دهلي (الهند) 1309. طباره " محمد عيسى " الاساس في الفقه - مط الادبية بيروت 1300 ص 100 الطبراني (260 - 360) (..) أبو القاسم سليمان بن احمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني


(.) العراقيات ص 74 (..) ابن خلكان 1 - 169 (*)

[ 1227 ]

ولد بطبرية الشام ورحل إلى العراق والحجاز واليمن ومصر والجزبرة ؟ وأقام في الرحلة ثلاثا وثلاثين سنة وسمع الكثير وعدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافعة الغريبة منها المعاجم الثلاثة الكبير والاوسط والصغير وهي أشهر كتبه - توفي بأصبهان المعجم الصغير - (في الحديث) وهي رسالتان 1 - غنية الالمعي لابي الطيب محمد شمس الحق. 2 - التحفة الرضية للشيخ حسين بن محسن الانصاري دهلي 1311 الطبرسي " أبو علي الفضل " (548) (.) (الشيخ) أبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي المشهدي - ويعرف بالطبرسي الكبير صاحب التفسير قال صاحب رياض العلماء: كان قدس سره رضى الدين أبو نصر حسن بن الفضل صاحب مكارم الاخلاق وسبطه أبو الفضل علي بن الحسن صاحب مشكوة الانوار من اكابر العلماء - وقال ابن بابويه في فهرسته شاهدته وقرأت تفقها عليه - مات في المشهد المقدس الرضوي - وقال الامير مصطفى في رجاله عند ذكره: ثقة فاضل دين عين من اجلاء هذه الطائفة له تصانيف حسنة انتقل من المشهد الرضوي إلى سبزوار سنة 523 وانتقل بها إلى دار الخلود سنة 548 ه‍ 1 - جوامع الجامع - (في التفسير) وهو مختصر كتابيه مجمع البيان والكافي الشافي في التفسير أيضا العجم 1321 2 - مجمع البيان في تفسير القرآن - أوله الحمد لله الذي ارتفعت من مطارح الفكر جلالته أتم تأليفه سنة 534 (1) جزء 2 العجم 1314 وتحت الطبع بمط العرفان


(.) روضات الجنات جزء 3 ص 163 وص 513 (1) وهم صاحب كشف الظنون عند ذكر هذا الكتاب إذ نسبه لابي جعفر محمد بن الحسن بن على الطوسي المتوفى سنة 561 ه‍ وتبعه في هذا الغلط العلامة بروكلمان الالماني في ؟ تاريخه آداب اللغة العربية (جزء 1 ص 405) وصاحب السعادة احمد زكى باشا في الموسوعات ض 63 (*)

[ 1228 ]

بصيدا: الطبرسي " أبو نصر حسن " رضى الدين أبو نصر حسن بن الفضل الطبرسي ابن الفضل المتقدم مكارم الاخلاق - بولاق 1300 - بهامشه الوسيلة العظمى في شمائل المصطفى خير الورى - لابي المكارم زين الدين بير محمد دده - مط محمد مصطفى 1304 مط العثمانية 1311 ص 158 - مط الميمنية 1311 ص 166 و 1318 ص 168 بهامشه - كتاب تهذيب الاخلاق وتطهير الاعراق لابن مسكويه: الخيرية 1303 ص 214 الطبرسي " احمد " (الشيخ) أبو منصور احمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي ويعرف بالشيخ الطبرسي الاول ذكره صاحب روضات الجنات (جزء 1 ص 18) قال: عالم فاضل محدث ثقة له كتاب الاحتجاج على أهل اللجاج حسن كثير الفوائد - ولم يذكر سنة وفاته الاحتجاج على أهل اللجاج (في مذهب الشيعة والانتصار لاهل البيت) - قال صاحب الروضات المذكور هو كتاب معتبر معروف بين الطائفة مشتمل على كل ما أطلع عليه من احتجاجات النبي والائمة بل كثير من اصحابهم الامجاد مع جملة من الاشقياء والمخالفين وفي خواتيمه أيضا تدقيقات كثيرة خرجت من الناحية المقدمة إلى بعض اكابر الشيعة طهران 1268 و 1302 ص 258 الطبرسي " حسين " حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي 1 - فصل الكتاب في (اثبات) تحريف كتاب رب الارباب - أوله الحمد لله الذى انزل على عبده كتابا ثنئا لما في الصدور قال هذا كتاب لطيف عملته في

[ 1229 ]

اثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور والعدوان وسميته " فصل الخطاب في (اثبات) تحريف كتاب رب الارباب " وجعلت له ثلث مقدمات وبابين - العجم 1298 2 - كشف الاستار عن خبر الغائب عن الابصار (المهدي المنتظر) - رتبه على مقدمة وفصلين وخاتمة طبع حجر العجم 1318 الطبري " ابن جرير " (224 - 310) (.) أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري الآملي علامة وقته وامام عصره وفقيه زمانه. صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير قرأ الفقه على داود وأخذ الفقه الشافعي عن الربيع ابن سليمان بمصر وعن الحسن بن محمد الزعفراني ببغداد وأخذ فقه مالك عن يونس بن عبد الاعلى وبنى عبد الحكم محمد وعبد الرحمن وسعد وابن أخي وهب وأخذ فقه أهل العراق عن أبي مقاتل بالري وأدرك الاسانيد العالية بمصر والشام والعراق والكوفة والبصرة والري. (الفهرست) قال الخطيب: كان ابن جرير يحكم بقوله ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله. جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره. فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في أحكام القرآن. عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها.. وذكر أبو محمد المفرغاني أن قوما من تلامذة محمد بن جرير حسبوا لابي جعفر منذ بلغ الحلم إلى أن مات ثم قسموا على تلك المدة أوراق مصنفاته فصار لكل يوم أربع عشرة ورقة كانت ولادته بآمل طبرستان وتوفي ببغداد. رثاه خلق كثير من أهل الدين والادب من ذلك قول ابن دريد:


(.) الفهرست 234. ابن الاثير 8 - 45 ابن خلكان 1 - 577. طبقات السبكي 2 - 135. معجم الادباء 6 - 423 روضات الجنات 4 - 163. مفتاح السعادة 1 - 417 (*)

[ 1230 ]

ان المنية لم تتلف به رجلا * بل أتلفت علما للدين منصوبا كان الزمان به تصفو مشاربه * والآن أصبح بالتكدير مقطوبا 1 - تاريخ الامم والملوك - المشهور بتاريخ الطبري - ويعرف بأخبار الرسل والملوك - قال صاحب الفهرست: آخر ما أمل منه إلى سنة 302 - طبع في ليدن سنة 1876 إلى سنة 1901 في 13 جزء باعتناء الاستاذ دى غويه وغيره من المستشرقين وله مقدمة باللغة اللاتينية وفهارس بالعربية وتعليقات بجزئين ويتلو هذه الاجزاء كتاب صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد الكاتب بجزء واحد طبع سنة 1897 م (أنظر عريب القرطبي ابن سعد الكاتب) وطبع تاريخ الامم والملوك باعتناء يوسف بك محمد الحنفي ومحمد افندي عبد اللطيف بأحد عشر جزء ويليه صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبى وهو الجزء الثاني عشر ص 96 وهو يحوي تواريخ سنة 292 إلى 320 ثم الجزء الثالث عشر وهو المنتخب من ذيل المذيل من تاريخ الصحابة والتابعين لابن جرير الطبري ص 122 - كان الفراغ من طبع هذا التاريخ بمط الحسينية سنة 1336 - وطبع قسم من هذا التاريخ معنونا: " تاريخ الملوك واعمارهم ومواليد الرسل وأبنائهم والكائن الذى كان في زمن كل واحد منهم - وهى الاجزاء الاول والثاني والثالث والخامس من التاريخ ومعها مقدمة وترجمة باللغة اللاتينية للدكتور كوز غارتن (1) - غريقسوالد 53 / 1831 2 - اختلاف الفقهاء - أوله كتاب الدية وينتهي إلى آخر كتاب الكفالة (فقه حنفي) كتب عنوان هذا الكتاب: " هذا ما تحتوي عليه نسخة المكتبة الخديوية من كتاب اختلاف الفقهاء " طبع بمطبعتي الموسوعات والترقى مصر 1320 ص 24 و 161 - وطبع على نفقة مصححه الدكتور فريدريك كرن الالماني البرلينى.


(1)) * (Joannes Ludovica Kosegarten

[ 1231 ]

3 - الاعتقاد - (الجزء في الاعتقاد) الهند 1311 4 - جامع البيان في تفسير القرآن - ويعرف بتفسير الامام الطبري - وهو أجل التفاسير وأعظمها فانه يتعرض لتوجيه الاقوال وترجيح بعضها على بعض والاعراب والاستنباط فهو يفوق بذلك تفسير الاقدمين: (عن الجلال السيوطي) - بهامشه التفسير المسمى غرائب القرآن ورغائب الفرقان للامام القمي النيسابوري جزء 31 الميمنية 1900 وطبع على نفقة الخشاب صاحب المكتبة المشهورة بالمط الاميرية ببولاق سنة 1322 إلى 1330 بثلاثين جزء بعد تصحيح النسخة على الاصول الموجودة في خزانة دار الكتب المصرية الطبري " عبد القادر " (976 - 1033) (.) عبد القادر بن محمد الحسينى الطبري المكى الشافعي امام أئمة الحجاز - ولد ونشأ بمكة وترعرع في حجر أبويه وأكمل حفظ القرآن وهو ابن اثنتى عشرة سنة وحفظ عدة متون منها الاربعين النووية في الحديث والاشارات عليها والعقائد النسفية والفية ابن مالك في النحو وثلث المنهج لشيخ الاسلام زكريا وعرض جملتها على عدة مشايخ في سنة 991 وأجازوه بمحفوظاته وشرع في هذا العام في الاشتغال ثم صنف وأجاد كتبا عديدة منها مقامة سماها " درة الاصداف السنية في ذروة الاوصاف الحنفية " وكتاب عيون المسائل وشرح على الدريدية وغير ذلك - توفي بمكة عيون المسائل من أعيان الرسائل - وفيه من الفنون ثلاثون فنا أولهم علم القوافي وآخرهم علم التقويم - التزم ترتيبه وطبعه محمد عمر الحسامى البيروتى مط السلام 1316 ص 252


(.) خلاصة الاثر 2 - 457 (*)

[ 1232 ]

الطبري " محب الدين " (614 - 694) (.) محب الدين أبو العباس احمد بن عبد الله بن محمد ابن أبى بكر بن ابراهيم الطبري المكي - شيخ الحرم وحافظ الحجاز قال صاحب ديوان الاسلام: له مؤلفات منها الاحكام في الحديث وشرح التنبيه والمناسك اه. تفقه بقوص على الشيخ مجد الدين القشيري. استدعاه المظفر صاحب اليمن ليسمع عليه الحديث. فتوجه إليه من مكة وأقام عنده مدة. كانت وفاته بمكة ودفن بالمعلاة رأيت لهذا المترجم مخطوطا نفيسا موسوما بخلاصة السير في بيان بعض أحوال سيد البشر - قال انه جمعه من اثنى عشر مؤلفا لم يذكره السبكي ولا الاسدي في ترجمته الرياض النضرة في مناقب الاصحاب العشرة - جزء 2 الحسينية 1327 الطبيب النفيس * نفيس بن عوض الطحاوي (239 - 321) (..) (الامام) أبو جعفر احمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن مسلمة بن سليمان الازدي الطحاوي الحنفي الطحاوي نسبة إلى طحا قرية بصعيد مصر - وقال السيوطي في لب اللباب انه ليس من طحا بل من طحطوحة قرية بقرب طحا. برع في الفقه والحديث واليه انتهت رئاسة الحنفية بمصر. قرأ على المزني الشافعي وهو خالد وكان الطحاوي ينظر في كتب أبى حنيفة. فقال له المزني والله لا يجئ منك شئ. فغضب وانتقل من عنده وتفقه


(.) طبقات السبكى 5 - 8 طبقات الاسدي 59 (..) ابن خلكان 1 - 23 ابن قطلوبغا 6. حسن المحاضرة 1 - 163 الفوائد البهية 31 (*)

[ 1233 ]

في مذهب أبي حنيفه وصار اماما (ملخصا عن الفوائد البهية) قال ابن عساكر: خرج إلى الشام سنة 268 فلقي القاضي ابا حازم قاضي دمشق وأخذ عنه الفقه 1 - عقيدة (الطحاوي) - ويليها شرحها لعمر بن اسحق الحنفي الهندي المتوفي سنة 772 - قازان 1311 (1) 2 - مشكل الاثار - (في الحديث) جزء 4 حيدر آباد الدكن 1333 3 - شرح معاني الاثار - (2) (حديث) قال في أوله: سألني بعض اصحابنا من أهل العلم ان اضع له كتابا اذكر فيه الاثار المأثورة عن رسول الله (صلعم) التي يتوهم أهل الالحاد والضعفة أن بعضها ينقض بعضا لقلة علمهم بناسخها ومنسوخها. وجعل أبوابا فذكر في كل منها ما فيه من الناسخ والمنسوخ وتأويل العلماء وأقامة الحجة على الصحيح (كشف الظنون) جزء 2 لكنو 2 / 1300 ص 444 و 436 الطحطاوى أو الطهطاوي " احمد " (1231) (.) (الشيخ) احمد بن محمد بن اسمعيل الطحطاوى الحنفي ولد بطهطا بلدة بالقرب من أسيوط بصعيد مصر وحضر إلى القاهرة في سنة 1181 فدخل الازهر ولازم الحضور في الفقه على الشيخ احمد الحماتي والمقدسي والحريري والشيخ مصطفى الطائي والشيخ عبد الرحمن العريشي حضر عليه من أول الدر المختار إلى كتاب البيوع وتمم حضوره على والد عبد الرحمن الجبرتي مع الجماعة لتوجه الشيخ عبد الرحمن لدار السلطنة قال الشيخ علي عبد الرحمن الجبرتي قرأت مع المترجم الوالد متن نور الايضاح وكنت معه في غالب الاوقات اما في الجامع اما في المنزل للطافة طبعه وكان يعيد معي


(1) في كشف الظنون جزء 4 ص 219: عقائد الطحاوي أو بيان السنة والجماعة للامام احمد بن جعفر الحنفي المتوفي سنة 341 (2) في فهرس دار الكتب المصرية كتب اسم هذا الكتاب: معاني الآثار. مع أن طبعة الهند وسمته بشرح معاني الآثار (.) الجبرتى 4 - 26 (*)

[ 1234 ]

ويفهمني ما يصعب علي فهمه.. ثم انتقل الي المدرسة العينية ولما مات الشيخ ابراهيم الحريري تعين المترجم لمشيخة الحنفية 1 - حاشية على مراقي الفلاح شرح نور الايضاح أول الحاشية الحمد لله الذى ايد الشريعة بوراثها وسطع بهم منارها الخ بهامشها الشرح المذكور (فقه حنفى) بولاق 1269 و 1279 ص 736 و 1290 و 1318 ص 308 - مط عبد الرازق 1304 استانة 9 / 1327 ص 408 - وطبعت بهامش مراقي الفلاح للشرنبلاوي 2 - حاشية على الدر المختار شرح تنوير الابصار جمع فيها المواد التي على الكتاب وضم إليها زيادات (فقه حنفي) جزء 4 بولاق 1254 - وجزء 3 بولاق 1269 و 1283 جزء 4 الطحاوي " احمد عبد الرحيم " (1233 - 1302) نهاية المقصد والتوسل لفهم قولة الدور والتسلسل - وهو شرح لهذه المسألة من حاشية الامير على شرح عبد السلام على الجوهرة لوالده ابراهيم اللقاني - بولاق 1303 الطحطاوي " محمد " (الشيخ) محمد اسماعيل الانصاري الطحطاوى من أبناء القرن الثالث عشر نظم اللالي الغرر في سلك العقود والدرر - (توحيد) وهو شرح على منظومة لجده في العقائد فرغ من الشرح المذكور سنة 1269 - المط الشرفية 1299. الطرائفي (الشيخ) عبد الكريم بن ضرغام المعروف بالطرائفي

[ 1235 ]

من أدباء النصف الثاني من القرن التاسع للهجرة ورأيت اسمه بكتاب مخطوط قديم: (القاضي الفاضل) جمال الدين بن عبد الكريم بن ضرغام الطرائفي أبكار الافكار في مدح النبي المختار - أولها الحمد لله الذي ميز الانسان بالقلب واللسان قال: اني قدحت زند فكري ونظمت على كل حرف من حروف المعجم عشرين بيتا عشرة غزلا وعشرة مدحا وأرجتها بصفات النبي (صلعم). فلما نظرت إلى جواهرها الفت لها أسماطا (أي نخميسا) وأول الاصل: أحبة قلبى عللوني بنظرة * فدائي جفاكم والوصال دوائي وأول التخميس: أذوب اشتياقا والفؤاد بحسرة - طبع الاصل فقط في المجموعة النبهانية في المدائح النبوية ليوسف النبهاني - وفى ديوان الامامين الوتري والطرائفي جمع عبد الباسط الانسي (بيروت 1317) ثم طبعت في كتاب موسوم " بديوان نفح الطيب من مدح الشفيع الحبيب " مذيل بمدحة التحفة المحمدية نظم محمد رشيد بن عبد اللطيف الرافعي الفاروقي الطرابلسي - وبهامشه تعطير الوجود لمدح صاحب المقام المحمود لعبد القادر الحسينى الادهمى - طرابلس شام 1310 ص 36. وأما التخميس فلم يطبع ويوجد منه نسخ خطية في دار الكتب المصرية وفي الخزانة التيمورية الطرابلسي " برهان الدين " (843) (.) برهان الدين ابراهيم بن أبي بكر بن الشيخ علي الطرابلسي الحنفي نزيل القاهرة الاسعاف لاحكام الاوقاف - (فقه حنفى) مختصر جمع فيه وقفى الهلال والخصاف - بولاق 1292 الطرابلسي " عبد الغني " * عبد الغنى الفاروقى


(.) ابن قطلويغا رقم 82. في كشف الظنون وفي فهرس الكتبخانة الخديوية تاريخ وفاته 922 (*)

[ 1236 ]

الطرابلسي " علي " (844) (.) علاء الدين أبو الحسن علي بن خليل الطرابلسي الحنفي قاضي القدس الشريف معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الاحكام - (فقه حنفى) رتبه على ثلاثة أقسام كلها في علم القضاء 1 مقدمات هذا العلم الذي تبتنى عليه الاحكام 2 فيما يفصل به الاقضية من البينات 3 في أحكام السياسة الشرعية - بولاق 1300 ص 207 - الميمنية 1310 ص 245 وبهامشه لسان الحكام في معرفة الاحكام لابي الوليد بن الشحنة الطرابلسي " محمد " * الحسيني الطرابلسي الطرابلسي " مصطفى بن محمد " ديوان - مط العثمانية 1310 ص 48 الطرابلسي المغربي * ابن ذكرى طرابيشي " (الشيخ) محمد " تبصرة الاخوان في بيان اضرار التبغ المشهور بالدخان - مصر.. طراد " أسعد بن ابراهيم " (1835 - 1891) (..) ولد في بيروت وتفقه في المدرسة الاميركية وأكثر الترداد إلى الشيخ ناصيف اليازجي ونظم قصائد عديدة تحدى فيها شعر الشيخ من السهولة والمتانة وفي سنة 1872 م جاء القطر المصري وتعاطى التجارة في الاسكندرية وزفتى والمنصورة إلى أن توفاه الله. له شعر كثير قد


(.) كشف الظنون طبع أوروبا 5 - 643 (..) تراجم مشاهير الشرق 2 - 311 (*)

[ 1237 ]

جمع معظمه في ديوان بعد وفاته بهمة بعض أنسبائه وله مقالات أدبية نشرت في مجلة الجنان المعلم بطرس البستانى ديوان - جمعه مع ابن أخيه فضل الله طراد وعني بنشره وترتيبه نحيب ابراهيم طراد وفيه نحو 500 بيت بيروت.. وطيع ؟ نبذة من ديوان (أسعد طراد) بالاسكندريه 1899 م طراد " نجيب ابراهيم " (1859 - 1911 م) (.) نجيب بن ابراهيم بن متري طراد أسرة طراد قديمة العهد في بيروت غنية بالمال والرجال ولد نجيب بيروت وأخذ مبادئ اللغة العربية في مدرسة القديس جاورجيوس للروم الارثذكس ثم دخل مدرسة الامر كان في بيروت. ثم غادر المدارس إلى التجارة فلم ينجح بها فعاد إلى العلم وأنصب على الدرس والمطالعة ودعي إلى حمص فعلم في احدى مدارسها. ثم دعاه زعيم البابيين عباس بن بهاء الله لتعليم أولاده وسافر بعد حين إلى الاسكندرية حيث حرر في جريدة الاهرام وتعين كاتبا في ادارة السكة الحديد بمصر ثم توظف بوزارة الحربية. وقد حضر الحوادث العرابية وتعين ترجمانا لعرابي باشا في محاكمته بعد الفتنة المشهورة. ثم أنشأ جريدة الرقيب سنة 1898 وتركها بعد مدة وعاد إلى ببيروت واستقر فيها إلى أن وأفاه الاجل 1 - تاريخ الدولة المكدونية والممالك التي انفصلت عنها مط اللبنانية بيروت 1886 ص 172 2 - تاريخ الرومانيين - مط اللبنانية بيروت 1886 ص 232 طرازى " الويكنت فيليب " (الويكنت) فيليب بن نصر الله بن أنطون بن نصر الله ابن الياس بن بطرس دي طرازي


(.) تاريخ الصحافة العربية 2 - 194 (*)

[ 1238 ]

المولود ببيروت سنة 1865 - من اسرة الكونت دي طرازي المشهورة في بيروت واحد النجباء السوريين (1) نال أحد عشر وساما من السلاطين ورؤساء الحكومات والمجامع العلمية وله الفضل في تأسيس المكتبة العمومية في بيروت 1 - تاريخ الصحافة العربية - يحتوي على أخبار كل جريدة ومجلة عربية ظهرت في العالم شرقا وغربا مع رسوم اصحابهم ومشاهيرهم جزء 2 بيروت 1913 ص 160 و 436 2 - السلاسل التاريخية في اساقفة الابرشيات السريانية - وفيه رسوم - المط الادبية بيروت 1910 ص 482 3 - القلادة النفيسة في فقيد العلم والكنيسة - وهو سيرة حياة المطران اقليميس يوسف داود السرياني وفيه مراثي الفقيد في عشرين لغة - بيروت 1891 ص 203 4 - مجموع البرآات الباباوية في تثبيت البطاركة السريانية - أقدمها سنة 1783 إلى الزمن الحاضر عربي ولاتيني - طبع بيروت 5 - نبذة مختصرة في الصحف العربية المصورة - مط اليسوعيين بيروت 1913 والمترجم تأليف ما زالت مخطوطة في التاريخ والادب والشعر الطرسوسي محمد بن احمد بن محمد الطرسوسي 1 - تقريرات على كتاب المرآة - (في أصول الفقه الحنفي) أسنانة 1304 وتكرر طبعه 2 - حاشية (الطرسوسي) - على مرقاة الوصول لملا خسرو - استانة 1309


(1) أنظر تاريخ أسرة دي طرازى في السلاسل التاريخية (*)

[ 1239 ]

الطرطوشي (451 - 520) (.) أبو بكر محمد بن الوليد بن محمد بن خلف ين سليمان ابن ايوب الفهري الاندلسي المالكي الطرطوشى المعروف بابن أبى زندقة كان زاهدا عابدا متورعا متقللا من الدنيا قوالا للحق صحب قسطه بسر القاضي أبا الوليد وأخذ عنه مسائل في الحساب والفرائض وقرأ الادب على أبي محمد بن حزم بمدينة اشبيلية. ثم رحل إلى المشرق سنة 476 ودخل بغداد والبصره فتفقه هناك عند أبى بكر الشاشي وأبي محمد الجرجاني وسمع بالبصرة عن أبي على التسترى. وسكن الشام مدة وحج بها وكان راضيا باليسير. توفي بالاسكندرية وشهرته تغني عن الاطناب فيه. وحكي أنه كتب في سراج في ملوك الذي أهداه لولي الامر بمصر: الناس يهدون على قدرهم * لكنني أهدي على قدري يهدون ما يغني وأهدى الذي * يبقى على الايام والدهر سراج الملوك - (مواعظ) جمعه من سير الانبياء وآثار الاولياء ومواعظ العلماء وحكم الحكماء ونوادر الخلفاء ورتبه ترتيبا انيقا. فما سمع به ملك الا استكتبه ولا وزيرا الا استصحبه. وذكر فيه الامير أبا عبد الله محمد الاموي وأبوابه أربعة وستون بابا (عن كشف الظنون) - بولاق 1289 ص 209 - مط الوطنية اسكندرية 1299 ص 357 - بهامشه التبر المسبوك في نصيحة الملوك للغزالي - الخيرية 1306 و 1319 ص 180 - وطبع بهامش مقدمة ابن خلدون طرفة بن العبد (550) م (..)


(.) معجم الادباء لياقوت 3 - 529 ابن خلكان 1 - 606 نفح ؟ الطيب 1 - 368 حسن المحاضرة 1 - 218 الديباج 276 (..) الاغانى 11 - 104 و 105. حياة الحيوان للدميري 2 - 209 الجمهرة 83 خزانة الادب 1 - 414 الشعر والشعراء 88 (*)

[ 1240 ]

هو ابن عمر طرفة بن عمر بن بكر وائل بن ربيعة ابن اخت جرير بن عبد المسيح المعروف بالمتلمس شاعر جاهلي. نبغ في الشعر من حداثته حتى صار يعد من الطبقة الاولى وتوفي وله من العمر ست وعشرون سنة - كان في صباه عاكفا على الملاهي يعاقر الخمر وينفق ماله عليها 1 - ديوان (طرفة بن العبد البكري) - طبع في غريفسوالد 1869 م - برلين 1895 مع شرح الاعلم الشنتمري - شالون 1900 بعناية الاستاذ سلكسون (1) ومعه ترجمة فرنسية وطبع في قازان 1909 ص 80 مرتبا على رواية ابن السكيت بشرح احمد بن الامين الشنقيطى 2 - معلقة (طرفة بن العبد) - أنظر شعراء العرب 3 - قصيدة (طرفة بن العبد) - المعلقة شرحها الزوزني - بون 1829 (2) الطرنباطي أبو عبد الله محمد بن مسعود الطرنباطي العثماني (من ابناء القرن الثالث عشر ه‍) ارشاد المسالك إلى فهم الفية ابن مالك - أتمها سنة 1206 طبع فاس 1305 ص 535 و 1315 ص 536 طربح النجفي أو الطرائفي * النجفي " فخر الدين " طعمه " الياس عبد الله " المولود في قرية الحمراء بلبنان الغريبات - ديوان جمع فيه القصائد التي قالها وهو في سن الواحدة والعشرين - سان باولو (البرازيل) 1915 ص 181


(1) M. Selighson) 2 (Torafae Moallaca cum Zuzenii Scholiis , Par 1892) * (Joannes Wullers. Bonae ad Rhenumsii

[ 1241 ]

الطغرائي (514) (.) فخر الكتاب أبو اسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الملقب مؤيد الدين الاصبهاني المنشئ المعروف بالطغرائي وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل كان غزير الفضل لطيف الطبع: فاق أهل عصره بصنعة النثر والنظم - ذكره السمعاني وأثنى عليه واورد قطعة من شعره في صفة الشمعة وذكر انه قتل في سنة 515 وللطغرائي ديوان شعر جيد ومن محاسن شعره قصيدته المعروفة بلامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة 505 يصف حاله ويشكو زمانه وأولها: أصالة الراي صانتني عن الخطل * وحلية الفضل زانتني لدي العطل. وذكره أبو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل وقال انه ولي الوزارة بمدينة اربل مدة 1 - ديوان (الطغرائي صاحب لامية العجم) - وفيه اللامية مط الجوائب استانة 1300 ص 143 2 - لامية العجم - وهي مشهورة اعتنى بها الادباء طبعت باعتناء الاستاذ بوكوك في اكسفورد سنة 1661 وباعتناء الاستاذ رايسكي في فرانكفورت 1769 وفي درسدن 1756 - الاستانة 1300 وفي مجموع من مهمات المتون مصر 1868 و 1878 - وطبعت مع لامية العرب للشنفرى باعتناء الاستاذ فراين في قازان 1814 م - وطبعت مع شرحها ليونس المالكي في كتابه الكنز المدفون والفلك المشحون طغرلبك * ابن طغرلبك طلعت افندي * يورغاكي افندي


(.) ابن خلكان 1 - 200 روضات الجنات 248 الكامل لابن الاثير 9 - 199. معجم الادباء 4 - 51 (*)

[ 1242 ]

طلعت بك حرب " محمد " مدير قلم قضايا الدائرة السنية سابقا وأحد أعضاء الجمعية الجغرافية الخديوية ومؤسس البانق الاهلي المصرى ومديره حالا 1 - البراهين البينات على وجوب تعليم البنات - مط النيل 1309 2 - تاريخ دول العرب والاسلام - الجزء الاول (لم يطبع غيره) بولاق 1315 ص 322 - مصر 1905 1322 ص 370 3 - تربية المرأة والحجاب - بحث فيه مسألة تحرير المرأة التى أظهرها قاسم بك امين فوافقه في مبدأ وجوب تربية المرأة وخالفه في تحرير المرأة ورفع الحجاب وغير ذلك مط الترقي 1317 ص 140 4 - علاج مصر الاقتصادي ومشروع بنك المصريين أو بنك الامة - مط الجريدة 1311 ص 188 5 - فصل الخطاب في المرأة والحجاب - وهو رد على المرأة الجديدة لقاسم بك أمين - مط الترقي 1319 ص 53 6 - كلمة حق على الاسلام والدولة العلية - مصر.. طلعت " محمد " * محمد طلعت طلعت " محمود افندي " * محمود طلعت طموم " مصطفى " * مصطفى طموم الطندتاعي * ابوالنجا الطندتائي (الشيخ) علي بن محمد بن سالم الازهري الطندتائي سلسلة سلسلية وحياض رحيقية ونفائس

[ 1243 ]

مسكية في نظم الطريقة العروسية - (تصوف) مط شرف 1304 ص 14 الطنطاري " أبو النقيب " 1 - اصباح المصباح - وهي تعليقات على شرح التفتازاني قازان 1902 ص 118 2 - مختصر الحاوي (توحيد) قازان 1899 ص 208 3 - مصباح الحواشي - وهي حاشية على شرح الدواني على العقائد العضدية للايجي - قازان 1899 ص 220 4 - ميزان الحواشي على شرح التهذيب - للجلال الدواني - قازان 1902 ص 100 (1) (الشيخ) طنطاوي جوهري من الكتاب والشعراء المجيدين في هذا العصر ومن أساتذة مدرسة دار العلوم بالقاهرة المولود سنة 1287 ه‍ 1 - الارواح - جمعها من كتب الاوائل والاواخر مط السعادة (دون تاريخ) 2 - أصل العالم - وهي مباحث فلسفية في الجغرافية الطبيعية - مط الفنون الجميلة بالاسكندرية (دون تاريخ) 3 - اين الانسان - مط المعارف 1913 ص 272 4 - التاج المرصع بجواهر القرآن والعلوم - مط التقدم 1324 ص 191 - الطبعة الاولى بمط المؤيد ص 140 5 - جمال العالم - الطبعة الثانية مصر 1329 6 - جواهر التقوى - مصر 1322 7 - جواهر العلوم - النظر في الكون بهجة الحكماء


(1) وجدت أسماء هذه الكتب الاربعة لابي النقيب الطنطارى في فهرست رودلف هويت في هال عن سنة 1905 م ص 128 (*)

[ 1244 ]

وعبادة الاذكياء - مط الترقي 1319 ص 255 مط هندية 1322 - 1913 ص 238 8 - الحكمة والحكماء - خطبة ألقاها في نادي المدارس العليا اهداها لجمعية المؤاساة الاسلامية لمساعدة الفقراء مط التقدم ص 64 9 - رسائل - تتضمن المقالات الآتية (1) الحكمة والحكماء (2) ما المقصود من هذا العالم (3) وجهة العالم واحدة وهي النظام العام (4) قطع شعرية معربة عن الانكليزية (5) قصائد شعرية - مط جرجي غرزوزي اسكندرية 1915 ص 113 10 - الزهرة - في نظام العالم والامم - مصر 1322 ص 60 11 - السر العجيب في حكمة تعداد أزواج النبي مط الجمالية 1333 12 - سوانح الجوهري - مصر 13 - الفرائد الجوهرية في الطرف النحوية - مط الاسلام 1316 ض 143 14 - مذكرات في ادبيات اللغة العربية - مط الشعب 1328 ص 121 15 - ميزان الجواهر في عجائب هذا الكون الباهر مط المتوسط 1318 ص 271 16 - نظام العالم والامم أو الحكمة الاسلامية العليا قدمه المؤلف هدية لمدرسة ساكنة الجنان والدة المرحوم عباس باشا الاول - مط مدرسة والدة عباس 4 / 1323 جزء 2 17 - النظام والاسلام - مط الجمهورية 1321 ص 232 - مط هندية 1331 18 - نهضة الامة وحياتها - مصر

[ 1245 ]

الطنطاوي " مرسي شاكر " 1 - محاورة الاعمى والمبصر - مصر.. 2 - نفحات الربيع - ديوان ضمنه جملة قصائد خيالية وأهداه إلى محمد أمين بك واصف مدير القليوبية جزء أول مط الروايات الجديدة 1911 ص 80 الطنطراني (485) معين الدين أبو نصر احمد بن عبد الرازق الطنطراني كان أستاذ المدرسة النظامية ببغداد واشتهر بقصيدته التي مدح بها نظام الملك وزير السلطانين السلجوقيين الب ارسلان وملك شاه: وهي: " القصيدة الطنطرانية " أولها: يا خلي البال قد بلبلت بالبلبال بال * بالندى زلزلتني والعقل في الزلزال زال وهي قصيدة ترصيعية مجنسة لم يجنس على منوالها (وقد نسبت غلطا للرشيد الوطواط). طبعت في كتاب شرح المعلقات السبع للزوزني (مصر 1304) وفي بيروت في مجلة الشراكة الشهرية ليوسف شلفون سنة 1866 م معها ترجمة فرنسية للبارون سلوستر دي ساسي في منتخباته المطبوعة في باريس سنة 1806 و 1826 (وهو كتاب الانيس المفيد للطالب المستفيد) - وطبع لها شرح سمي الفرائد الجمانية لمحمد بن الحاج العرابي (بمصر 1901 م) الطهطاوي " احمد رافع " (المولود سنة 1275) (.) الموجود سنة 1344 احمد رافع بن محمد بن عبد العزيز رافع الحسينى القاسمي الحنفي الطهطاوي من أسرة ذات مجد أصيل وشرف أثيل. ولد بمدينة طهطا بمديرية جرجا (مصر) ونشأ بها. وقدم إلى الجامع الازهر سنة 1287 ومكث به اثنتي عشرة سنة أخذ به العلوم


(.) تاريخ عظماء المصريين ص 140 (*)

[ 1246 ]

عن أكابر العلماء كالاساتذة محمد عليش ومحمد الحضري وشمس الدين الانبابي وغيرهم 1 - بلوغ السؤل بتفسير لقد جاءكم رسول - أو حمد الاوبة بخاتمة التوبة وهو مختصر في تفسير هذه الآية. أوله الحمد لله الذي أرسل رسوله من نفس بيوت العرب الخ فرغ من تأليفه سنة 1305 - مصر 1305 ص 21 2 - الثغر الباسم في مناقب سيدي أبي القاسم - ذكر فيه مناقب جده جلال الدين أبي القاسم الطهطاوي مط الرغائب 1339 ص 91 3 - رفع الغواشى عن معضلات المطول والحواشي الجزء الاول مصر 1333 4 - القول الايجابي في ترجمة العلامة شمس الدين محمد الانبابي - مط شرف 1314 ص 103 5 - كمال العناية بتوجيه ما في ليس كمثله شئ من الكناية - (بلاغة) وهي رسالة جامعة لكثير من المسائل البيانية والفلسفية والكلامية (توحيد) - مط محمد مصطفى 1313 ص 80 الطهطاوي " احمد بن عبد الرحيم " * احمد بن عبد الرحيم الطهطاوي " احمد بن محمد " الشيخ احمد بن محمد بن اسماعيل الطهطاوي الحنفي 1 - حاشية (الطهطاوي) على الدر المختار شرح تنوير الابصار - (فقه حنفى) - جزء 4 بولاق 1282 2 - حاشية (الطهطاوي) على مراقي الفلاح شرح نور الايضاح - كلاهما لحسن الشرنبلالي (فقه حنفي) بولاق 1290

[ 1247 ]

الطهطاوي " احمد افندي عبيد " الروض الازهر في تاريخ بطرس الاكبر - ابمبراطور الموسكو - معرب - بولاق 1266 ص 348 الطهطاوي " رفاعة بك " * رفاعة بك الطهطاوي " (الشيخ) سعيد عبد الله " أحد علماء الجامع الازهر ومدرس الرياضة والجغرافية بهذا المعهد الخلاصة السنية في الجغرافية الازهرية - (مقرر السنة الثالثة) مط شركة الرغائب 1329 - 1911 ص 107 الطهطاوي " عبد الرحيم عنبر " هداية الباري إلى ترتيب أحاديث البخاري - وهو ترتيب التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح المعروف بمختصر الزبيدي لصحيح البخاري (مشكولا بالشكل الكامل) مصر 1330 جزء 2 الطهطاوي " محمد " (الشيخ) محمد بن رفاعة بن عنبر الطهطاوي جامع البحار وروضة العقول والانظار - في علمي العروض والقوافي - ويليه رسالتان في المنطق والبيان. الاولى موسومة بمفتاح علم المنطق والثانية بنهاية الايجاز في التشبيه والكناية والايجاز للمؤلف - مط العلمية 1318 ص 48 الطهطاوي " محمد اسماعيل " * محمد اسماعيل طهمان بن عمرو الكلابي ديوان شعر - طبع في ليدن 1859 في مجموعة حرزة الحاطب وتحفة الطالب (أنظر مجموعة رقم 20)

[ 1248 ]

الطوسي " أبو جعفر " (385 - 460) (.) كان فقيه الشيعة مشتغلا بالافادة في بغداد إلى أن وقعت الفتنة بين الشيعة والسنة سنة ثمان وأربعين وأربعمائة واحترقت كتبه وداره في باب الكرخ فانتقل من بغداد إلى النجف وبقى هناك إلى أن توفى في شهر المحرم سنة ستين وأربعمائة ودفن بداره - له من التصانيف: كتاب التبيان الجامع لعلوم القرآن. كتاب التهذيب وكتاب الاستبصار في الحديث. كتاب النهاية. كتاب المبسوط. كتاب الجمل والعقود في العبادات والاقتصاد. كتاب يوم وليلة في العبادات اليومية. كتاب العدة (في الاصول) وكتاب الفهرست الذى ذكر فيه أصول الاصحاب ومصنفاتهم وغير ذلك. 1 - الاستبصار فيما أختلف فيه من الاخبار (حديث الشيعة) جزء 3 بمجلد واحد - طبع العجم (دون تاريخ) 2 - فهرست كتب الشيعة - أو فهرس الطوسي (في اسماء الرجال) ويليه كتاب نضد الايضاح لعلم الهدى كلكته 1853 - 1271 ص 383 (1) الطوسي " رضي الدين " 1 - محج الدعوات ومنهج العبادات - طهران 1323 ص 360 2 - المجتنى من الدعاء المشتبه - طهران ص 40 (نقلت وصف هذين الكتابين عن فهرست مكتبة هراسوفتش في ليبزيك) الطوسي " علاء الدين علي " (885) (..) قرأ في بلاد العجم على علماء عصره وحصل العلوم العقلية


(.) روضات الجنات 580 (1) and، ed. A. Springer، at books، List of Schy 5: 1853 Mawlawy Abdul - Haqq. Calcutta (..) الشقائق النعمانية 1 - 158 (*)

[ 1249 ]

والنقلية ومهر في العلوم كلها ثم أتى بلاد الروم واكرمه السلطان مراد خان واعطاه مدرسة ابيه السلطان محمد خان بمدرسة بروسا - ثم أن السلطان محمد خان لما فتح القسطنطينية جعل ثمانية من كنائسها مدارس وأعطى واحدة منها للمولي علاء الدين الطوسي وأعطى واحدة للمولى خواجه زاده وفي بعض الايام أتى السلطان المدرسة المذكورة وأمر المولى الطوسي ان يدرس عنده وأن يجلس في مكانه المعتاد وجلس السلطان محمد خان بجانبه الايمن وأحضر الطلبة فقرأوا عليه حواشي شرح العضد للسيد الشريف وطرب السلطان محمد خان مما سمع وخلع على المولى الطوسي وأمر السلطان المولى المذكور والمولى خواجه زاده أن يصنفا كتابا للمحاكمة بين تهافت الامام الغزالي وتهافت ابن رشد - وسمى المولى الطوسي كتابه بالذخر ولكن فضلوا كتاب المولى خواجه زاده على كتاب الطوسي وكان ذلك سببا في ذهاب المذكور إلى بلاد العجم ومات في خراسان أو في تبريز الذخيرة في المحاكمة بين كتاب الغزالي وابن رشد (فلسفة) حيدر آباد 1317 ص 272 الطوسي " محمد بن علي " (.) (الشيخ) أبو جعفر عماد الدين محمد بن علي بن محمد الطوسي المشهدي المشتهر بالعماد الطوسي صاحب الوسيلة والواسطة من المتون الفقهية المشهورة الباقية إلى هذا الزمان والمشار إلى فتاويه وخلافاته النادرة في كتب علماء الشيعة والاعيان. ذكره الشيخ حسن بن علي بن محمد الطبرسي - وقد ذكره أيضا المحدث النيسابوري في كتاب رجاله في عنوان " محمد بن على بن حمزه الامام جمال الدين أبو جعفر الطوسي المشهدي. وقال في صفة حاله: شيخ امام فقيه واعظ عالم له تصانيف منها كتاب الوسيلة وكتاب الواسطة وكتاب الشرائع في الشرائع ومسائل الفقه


(.) روضات الجنات ص 594 (*)

[ 1250 ]

الوسيلة إلى نيل الفضيلة - طبع مع الجوامع الفقهية انظر محمد باقر بن محمد رحيم الطوسي " نصير الدين " (607 - 672) (.) نصير الدين أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن الطوسي الشيعي الفيلسوف صاحب العلم الرياضي ويعرف بالخواجه نصير الدين الطوسي ولد بطوس ونشأ في ربعه وكان رأسا في علم الاوائل لاسيما في الارصاد والمجسطي. وكان ذا حرمة وافرة ومنزلة عند هولاكو خان من عظماء سلاطين التتارية وقد عمل الرصد العظيم بمدينة مراغه واتخذ في ذلك قبة وخزانة عظيمة وملاها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة حتى تجمع فيها زيادة على اربعمائة ألف مجلد وكان من أعوانه على الرصد من العلماء جماعة أرسل إليهم الملك هلاكو خان منهم العلامة قطب الدين محمود الشيرازي صاحب شرف الاشراف والكليات - ومؤيد الدين العروضي الدمشقي وكان متبحرا في الهندسة وآلات الرصد - ونجم الدين القزويني وكان فاضلا في الحكمة والكلام - ومحيي الدين الاخلاطي وكان مهندسا متبحرا في العلوم الرياضية ومحيي الدين المغربي ونجم الدين الكاتب البغدادي وكان فاضلا في أجزاء الرياضي والهندسة وعلم الرصد كاتبا مصورا - وضبطوا حركات الكواكب مات نصير الدين ببغداد ودفن بمشهد الكاظم - له مصنفات كثيره في العلوم الحكمية والشرعية على مذهب الامامية 1 - تجريد الكلام - أوله أما بعد حمد واجب الوجود قال: فاني مجيب إلى ما سألت من تحرير مسائل الكلام وترتيبها على ابلغ النظام مشيرا إلى غرر فوائد الاعتقاد ونكت مسائل الاجتهاد مما فادني الدليل إليه وقوى اعتقادي عليه (كشف الظنون) وهو أول


(.) فوات الوفيات 3 - 149 المنهل الصافى 3 - 265 روضات الجنات 605 مفتاح السعادة 1 - 261 (*)

[ 1251 ]

ما كتب في العقائد الحقة الامامية - طبع مع شرح عليه لابن مطهر الحلي - بمباي 1311 - وطبع مع شرح عليه لعبد الرزاق اللهيجي موسوما بشوارق الالهام - طهران 1280 2 - تحرير أصول الهندسة لاقليدس - رومة 1594 م وفي كلكته 1824 م ص 180 ستة مقالات من كتاب تحرير الاوقليدس موسوما بتحرير أصول الاوقليدس وكتب عليه تأليف خواجه نصير الدين الطوسي وطبع في العجم (دون تاريخ) موسوما بتحرير اقليدس في الهندسة وبه رسوم ودوائر كثيرة وفي لندن 1657 - وبفاس على الحجر 1293 جزء 2 ص 445 و 455 وفي الاستانة 1216 موسوما بكتاب اقليدس ص 222 وفي القسطنطينية أيضا باسم شكل القطاع - أو تربيع الدائرة رتب على خمس مقالات كل منها يتضمن عدة أشكال وفصول - ومعه ترجمة فرنسية لالكسندر قره تيودوري نقلا عن نسخة خطية من خزانة أدهم باشا 1309 - 1891 ص 157 و 214 (1) 3 - تلخيص المحصل - وهو مختصر لكتاب محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين للفخر الرازي. فرغ من تحريره سنة 669 طبع بذيل الكتاب المذكور (مصر 1323) 4 - حل مشكلات الاشارات والتنبيهات - (للامام ابن سينا) أو شرح الاشارات في الطبيعيات (2) أشار فيه إلى أجوبة بعض ما اعترض به الفخر الرازي في شرحه على الاشارات - طبع حجر لكناو 1293 ص 432 و 1297 ص 334


(1) Traite de quadrilatere , texte ar. d ' apresm un , Ms. tire de la Bibliotheque de S. E. Edhem Pacha Constanetinople، publie par Al. Pacha Caratheodory 1891. (2) كتب اسم الكتاب بأوله: شرح الاشارات في الطبيعيات للحكيم الكامل نصير الدين الشهير بالمحقق الطوسي وكتب في آخره انتهى حل مشكلات الاشارات والتنبيهات (*)

[ 1252 ]

5 - شرح قسم الالهيات من اشارات ابن سينا - وشرح آخر للفخر الرازي جزء 2 والجزء الثاني فيه المحاكمات أستانة 1290. والعجم 1281: شرح نصير الدين الطوسي على الاشارات. وهذا الشرح هو نفس كتاب حل مشكلات الاشارات المذكور أعلاه رقم 4 الطوقاتي " عمر صالح " * الفيضي التوقاتي الطولنبي * العثماني الطولنبي الطولوني " حسن " حسن بن حسين بن احمد الطولوني الحنفي المولود سنة 832 ه‍ النزهة السنية في أخبار الخلفاء والملوك المصرية وهو مختصر بدأ فيه بذكر النبي صلعم ثم الخلفاء ومن ملك مصر إلى عصره وسلطان زمانه الملك الاشرف طومان باي ابن أخ الملك الاشرف قانصوه الغوري. بولاق (دون تاريخ) وطبع في مجموعة التحفة البهية والطرفة الشهية (أستانة 1301) وطبع على الحجر بمصر في مجموعة عدد أوراقها 23 وهي بغير خطبة أولها خلافة أبي بكر الصديق وينتهى ما فيها إلى الدولة العباسية ويتلوها أخبار الملوك المصرية ينتهى ما فيها إلى مدة السلطان الملك الاشرف أبي النصر قايتباي. وفي هذه المجموعة شجرة النسب الشريف النبوي تأليف المقر الاشرف الامير السيفى " يشبك بن مهدي " الطوير " عبد الله بك " القاضي بالمحاكم الاهلية (1866 - 1915) (.) ولد بالقاهرة والتحق بالازهر مدة ثم أتم دروسه بمدرسة الفرير الفرنسية فتلقى فيها علوم الادب والفلسفة ومهر في اللغة الفرنسية ثم انخرط في سلك مدرسة الحقوق وسنة 1887 اسندت إليه وظيفة المترجم لقلم قضايا الدائرة السنية


(.) ترجمته في مقدمة كتاب تاريخ القضاء لمحمد زكى يوسف بطنطا (*)

[ 1253 ]

وفي سنة 1892 عين نائبا لمحكمة بني سويف وتنقل لوظائف النيابة في أمكنة مختلفة وفي مارس سنة 1914 عين مديرا لادارة المحاكم الاهليه شهد الناس له بنزاهته وعدالته. لم نر له من التصانيف سوى رواية ألفها وهو طالب بمدرسه الحقوق وهي: رواية واقعة البرامكة - بولاق 1305 ص 43 الطويراني " حسن حسني باشا " (1266 - 1315) (.) حسن حسني الطويراني بن حسين عارف بن حسن سهراب بن محمود بن مسيح بن علي باشا الكبير منشئ جريدة النيل ومجلات الشمس والزراعة والمعارف في القاهرة كان مولده في القاهرة. ومنذ حداثته نزعت به نفسه إلى تحصيل العلوم فنال منها نصيبا وافرا. وأحكم في أصول اللغتين العربية والتركية. فبرز فيها شعرا ونثرا حتى صار من أعظم الكتبة المعدودين في عصره. وطاف مرات كثيرة في آسيا وافريفيا وشرق أوروبا وفي نواحي عام 1880 م سكن القسطنطينية وأخذ يحرر في صحفها الشهيرة وانشأ سنة 1884 مجلة الانسان التي حولها بعد ذلك إلى جريدة. ثم سافر إلى القطر المصري حيث اصدر جريدة النيل ومجلة الشمس ومجلة الزراعة ومجلة المعارف وكانت وفاته في القسطنطينية 1 - ثمرات الحياة - ديوان أوله: الحمد لله الذي جعل من الشعر حكمة ومن البيان سحرا الخ رتبه على أربعة وعشرين بابا وخاتمة - مط الوطن 9 / 1300 2 - الحق روح الفضيلة - رسالة فلسفية طبعت بمصر.. 3 - خط الاشارات - رسالة في اشارات الكتابة في اللغة كالنقط وغيرها - مط النيل 1310


(.) تاريخ الصحافة العربية 2 - 224 الحكم البرهانى في حوال العلامة الطويراني لمحمد مظفر آل المفتي (*)

[ 1254 ]

4 - القول الفصل - في ترجمة أبي الهدى - مط العمومية 1313. 5 - المبادئ الحسينية في أصول الحكمة الدينية وهي رسالة جميلة الموضوع مشتملة على خمسين قاعدة مقتبسة من كتب أصول الدين مع شرح كل منها مصر 1309. 6 - المختار من ثمرات الحياة - وفيه نخبة من شعره باعتناء عبد الغني العريسي - مصر 1325 ص 113 7 - مصباح الفكر في السير والنظر - استانة 1302 8 - مقالة في اجمال الكلام على مسألة الخلافة بين أهل الاسلام - مط المحروسة 1309 - 1891 ص 32 9 - النشر الزهري في رسائل النسر الدهري - (اثر قلم حسن حسني الطويراني) يشتمل على مواضيع خياليه تحتها افكار فلسفية وسياسية وسواها - استانة 1306 ص 134 الطيبي " محمد " (1241 - 1317) (الشيخ) محمد بن علي بن عبد الرحمن الطيبي الدمشقي الشافعي - مفتي حوران تفقه على أبيه وجده واشتغل في الفرائض والحساب وطالع في الربع والاستطرلاب وطرفا من الهندسة وخدم في أمانة الفتوى مدة وفي تقسيم المواريث والمياه في دمشق وانتخب مفتيا لحوران سنة 1288 - له رسالة في فن المساحة غير مطبوعة وله: خلاصة الترجيح للدين الصحيح - طبع حجر بمصر 1279

[ 1255 ]

الطيرهاني " عمر بن متى " أحد علماء النساطرة في القرن السادس عشر للميلاد المجدل - وهو كتاب ألفه ماري بن سليمان عالم نسطوري من القرن الثاني عشر للميلاد باللغة الكلدانية السريانية ونقله عمر بن متى الطيرهاني وصليبا بن يوحنا الموصلي إلى العربية وطبع مع ترجمة لاتينية بعناية الاب جسمندي - روما 1896 إلى 1899 وفيه تواريخ بطاركة النساطرة إلى سنة 317 م (أنظر كتاب الاداب السريانية للاب روبنس ديفال) (1) طيفور " احمد " * احمد بن أبي طاهر حرف الظاء ظافر المالكي الازهري محمد البشير اليواقيت الثمينة في أعيان مذهب عالم المدينة وهو في تراجم المتأخرين من علماء المالكية - أوله: الحمد لمن جعل العلماء هداة الامم الخ - الجزء الاول فقط ينتهى إلى حرف العين - مات المؤلف قبل اتمامه - مط الملاجئ العباسية 5 / 1324 ص 261 ظافر المدني محمد بن الاستاذ محمد بن حمزه ظافر المدني النور الساطع والبرهان القاطع - (في الطريقة الشاذلية) مصر 1310 ص 62 ظافر الياس وكيل مجلة المقتطف في الدقهلية


(1) , La litterature Syriaque par Rubens Duval 200. 1907) * (me ed 3. pp Paris

[ 1256 ]

روض الرياحين فيما كتب قبل الثلاثين - وهو مجموعة مقالات ادبية فكاهية اجتماعية ادرجت في المقطم بين سنتى 1911 - 1912 الجزء الاول - مط المقتطف 1912 ص 165 ظاهر خير الله * امين ظاهر خير الله ظاهر خير الله * الشويري " ظاهر خير الله " الظاهري * ابن شاهين ظريفه " مشيل افندي " مدرس الرياضة والطبيعة في المدرسة السعيدية الثانوية ومن خريجي جامعة برستول بانكلترا 1 - التمرينات الهندسية - لطلاب المدارس الثانوية وفيه 870 مسألة ليتمرن بها تلامذة السنة الاولى والثانية في القسم الثانوي - مصر 1915 2 - الهندسة الفراغية - مصر.. ظهير العمري اسعد بن مسعود بن عيسى الملقب بزهير العمري (نبغ سنة 812 ه‍) شرح الاربعين النووية - (حديث) تونس 1299 حرف العين عائشة الباعونية * الباعونية عائشة عصمت " خانم " (1256 - 1320) ابنة اسماعيل باشا بن محمد كاشف تيمور شقيقة

[ 1257 ]

احمد باشا تيمور صاحب الخزانة التيمورية - أدبية فاضلة حكيمة عاقلة بارعة باهرة شاعرة ناثرة. رضعت أفاويق الادب وهي في مهد الطفولية وتحلت على لغات الغرب قبل تضلعها باللغة التركية. وفاقت على اقرانها فصاحة عند بلوغها سن الرشاد وصارت ندرة زمانها بين أهل الانشاء والانشاد ولدت بالقاهرة وتعلمت العلم والادب على اساتذة أفاضل بين أبويها وتفرس والدها فيها النجابة والميل العظيم لاقتباس العلم فأحضر لها بعض الاساتذة. فأخذت عنهم شيئا من الفنون واتقنت اللغة الفارسية الا انها بعد زواجها كفت عن المطالعة والدرس والتفتت إلى تدبير منزلها. وما زالت كذلك حتى كبرت ابنة لها اسمها توحيده. فألقت لها زمام منزلها وعادت إلى الدرس وتعلم النحو وأخذت العروض عن فاطمة الازهرية وشقيقة الطبلارية فبرعت واتقنت بحوره وأحسنت الشعر وصارت تنشد القصائد المطولة والازجال المتنوعة والموشحات البديعة التي لم يسبقها أحد على معانيها. وحال الزمان دون رغائبها إذ اختطفت المنية كريمتها فاستولى عليها الحزن وتركت الشعر والعلوم وجعلت ديدنها الرثاء والعديد والنوح سبع سنوات حتى أصابها رمد العيون. ثم سمعت قول الناصحين وقللت شيئا فشيئا من البكاء والنوح وعادت إلى مطالعتها وجمع أشعارها ولما نشرت مؤلفاتها سارت في حديثها الركبان إلى اقصى العمران وطار صيتها في الافاق ووردت إليها التقاريظ من كل جهبذ اديب ولوزعي اريب (ملخصا عن الدر المنثور في طبقات ربات الخدور للانسة زينب فواز) 1 - حلية الطراز - وهو ديوان غالب شعره رقيق متين وأول خطبته: الحمد لله الذي اطلع شموس البلاغة المشرقة من سواطع مطالع العبادات - ومستهل أشعاره قولها: بيد العفاف أصون عز حجابي * وبعصمتي اسمو على اترابي وفي آخر الديوان جملة تقاريظ لبعض شعراء العصر - مط

[ 1258 ]

شرف 1303 و 1310 ص 72 2 - مرآة التأمل في الامور - (أدب) الرسالة الاولى بمط المحروسة 1310 ص 16 والرسالة الثانية بمط النيل (1) 3 - نتائج الاحوال في الاقوال والافعال قرظته السيدة ورده اليازجي الشاعرة بقولها هذا الكتاب الذى هام الفؤاد به * ياليتني قلم في كف كاتبه مط محمد مصطفى 1305 ص 107 العابد " احمد عزت " * عزت باشا عابدين " خير الله " مفتش في نظارة المعارف العمومية بمصر 1 - ارشاد الانسان إلى صحة الابدان - مصر 1312 ص 192 - الطبعة الثانية مضاف إليها زوائد وفوائد وافية - مط مدرسة والدة عباس 1326 - 1908 ص 271 2 - الفوائد الصحية للعقاقير المنزلية - وفي صدر هذه الرسالة ديباجة للدكتور شبلي شميل في مدح موضوعها وحمد مؤلفها - مصر 1308 - 1891 ص 60 عارف الحسيني محمد افندي عارف الحسيني الدمشقي الشهير بالمنير الرئيس الثاني لمجلس المعارف بدمشق (من أبناء القرن الرابع عشر ه‍) 1 - اسمي الرتب في العقل والعلم والادب - دمشق 1883 م


(1) أنظر لسان الجمهور على مرآة التأمل في الامور لعبد الله وافي الفيومي (*)

[ 1259 ]

2 - حسن الابتهاج بالاسراء والمعراج - طبع حجر بولاية سوريا (دمشق) 1307 عارف الزين " احمد " صاحب مجلة العرفان بصيدا 1 - تاريخ صيدا - صيدا 1913 - 1331 ص 176 2 - مختصر تاريخ الشيعة - وهو خمس مقالات نشرت تباعا في مجلة العرفان - صيدا 1332 - 1914 ص 42 عارف " محمد " محمد عارف بن الشيخ احمد افندي الفحماوي ابن الحاج اسمعيل بن الحاج قاسم بن اسمعيل بن عامر بن منصور من قبيلة بنى محمود ببلدة أم الفحم قرب بيت المقدس كان وكيل النائب العمومي لدى المحاكم الاهلية بالقاهرة 1 - (رسالة) - فخر بني ارم في أن العرب أقدم وأعز الامم - اعتمد فيها على الادلة النقلية من القرآن والحديث والتفسير والتوراة وعلى الادلة التاريخية وعلى الادلة الحسية بالخط العربي القديم وغير ذلك - بولاق 1315 ص 60 قطع كبير 2 - ليس في الامكان ابدع مما كان - في تأويل ما شجر بين الصحابة بالبيان وفي بيان ما لله في الخلاف والمقابلة بين الناس من الحكمة البالغة مط المكارم الاسكندرية 1320 - 1903 ص 236 عازر الحلبي " (القس) بولس " الشعاع الساطع في حرفة الزارع - بيروت 1898 ص 97 (الدكتور) عازر فوزي علاج السل الرئوي - مصر..

[ 1260 ]

عاصم بن ايوب * البطليوسي " أبو بكر " عاصم (افندي) أبو الكمال احمد افندي عاصم الاوقيانس البسيط في ترجمة القاموس المحيط وهو ترجمة قاموس الفيروزبادي إلى اللغة التركية - جزء 3 استانة 4 / 1230 - بولاق 1250 وكتب تاريخ طبعه في آخر الكتاب وقاموس نور يعم الورى * هداه لخير لغات البشر تأمل لطائف تاربخه * وشاهد محمد على الاثر وطبع في الاستانة مرارا - وآخر طبعة سنة 1305 عاصم " حسن (افندي) " تعريب خطبة موسيورنان التى جعل موضوعها الدين الاسلامي والرد عليه - طبع حجر مصر العاصمي المالكي * ابن عاصم الاندلسي العالم محمود * محمود العالم عالمكير پادشاه * اورنك زيب العامدي " عبد الوهاب " * الامدي عبد الوهاب عامر بن الطفيل (633 م) (.) عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر العامري شاعر جاهلي هو ابن عم لبيد الشاعر وكان فارس قيس وسيدهم. قال أبو بكر محمد بن القاسم الانباري: قرأت شعر عامر ابن الطفيل علي أبي العباس ثعلب وزادني أشياء لم تكن في نسختي - قيل انه كان له وقائع في مدحج وغطفان وخثعم


(.) الاغاني 10 ص 46 الشعر والشعراء 191 خزانة الادب 3 - 492 (*)

[ 1261 ]

وسائر العرب: وكان مع شجاعته سخيا حكيما ديوان شعر عامر بن الطفيل العامري - رواية أبي بكر محمد بن القاسم الانباري عن أبى العباس احمد بن يحيى ثعلب - طبع مع ديوان عبيد بن الابرص عامر (افندي) سعد كان مدرس العلوم الرياضية بالمدارس الحربية (من أهل القرن الثالث عشر) 1 - أحسن الوسائل لتصريف السوائل - بولاق 1291 2 - المنحة الازهرية في الاعمال الجبرية - مصر 1278 العامري " محمد حسني " * محمد حسني العامري العامري اليمني (893) أبو زكريا عماد الدين يحيى بن أبي بكر العامري اليمني 1 - بهجة المحافل وبغية الاماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل - قسمه على ثلاثة أقسام (1) في تلخيص السير (2) في الاسماء والصفات (3) في الشمائل والفضائل - فرغ منه في رمضان سنة 855 - طبع بشرح جمال الدين محمد الاشخر اليمني - جزء 2 مط الجمالية 1330 2 - الرياض المستطابة في جملة من روي في الصحيحين من الصحابة - يتضمن التعريف لمن صح له في الصحيحين روئة أو رواية مرتبا على الحروف ذكر في كل واحد منهم كم روي منها على الاطلاق ثم ما اتفقا عليه من مسنده ثم ما انفرد به البخاري ثم مسلم ثم ما انفرد به كل واحد منهما من الرجال. وقدم مقدمة مفيدة (كشف الظنون) - بهوبال 1303 ص 600

[ 1262 ]

العاملي " بهاء الدين " (953 - 1031) (.) بهاء الدين محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي الجبعى. ينسب إلى الحارث الهمداني علم الائمة الاعلام. وسيد علماء الاسلام. إليه انتهت رئاسة المذهب والملة. وبه قامت قواطع البراهين والادلة جمع فنون العلم فانعقد عليه الاجماع. وتفرد بصنوف الفضل فبهر النواظر والاسماع. فما من فن الا وفيه المعلى والمورد العذب المحلى. ومن مصنفاته المسمى بالعروة الوثقى والزبدة في الاصول وخلاصة الحساب والمخلاة والكشكول فيه كل نادرة من علوم شتى وتشريح الافلاك وغير ذلك من الرسائل المختصرة. كان مولده بقزوين (1) ثم خرج من بلده وتنقلت به الاسفار إلى أن وصل إلى أصفهان. فوصل خبره إلى سلطانها شاه عباس فطلبه لرئاسة العلماء فوليها فعظم قدره وارتفع شأنه. ثم دخل مصر وكان يجتمع بمدة اقامته بمصر بالاستاذ محمد بن أبي الحسن البكري وكان الاستاذ يبالغ في تعظيمه فقال له مرة: يا مولانا أنا درويش فقير كيف تعظمنى هذا التعظيم قال شممت منك رائحة الفضل. وامتدح الاستاذ بقصيدته المشهورة التي مطلعها: يا مصر سقيا لك من جنة * قطوفها يانعة دانية ثم قدم القدس ولزم فناء المسجد الاقصى وكان متسما بلباس السياح مؤانسا بالوحشة دون الايناس ثم أقلع إلى حلب ورجع إلى أصفهان فتوفي فيها (ملخصا عن احمد المنيني صاحب الفتح الوهبي) 1 - أربعون حديثا - من طرق أهل بيت النبوة والولاية ومنبع الفتوة والهداية. قال مؤلفها جمعتها من أماكن عديدة ومواطن شريدة. تبصرة لاخوان الدين وتذكرة لخلان اليقين. طبع حجر طهران 1310 ص 192


(.) خلاصة الاثر 3 - 440 روضات الجنات 532 (1) وقيل ببعلبك (*)

[ 1263 ]

2 - أسرار البلاغة - طبع بهامش كتاب المخلاة الآتي 3 - تشريح الافلاك - طبع حجر بلكناو والهند - ص 116 أنظر اللاهوري " امام الدين ": شرح تشريح الافلاك 4 - خلاصة الحساب - (والهندسة) - مرتب على مقدمة وعشرة أبواب - كلكته 1812 م 1829 م - كلستان كشمير 1285 - استانة 1268 وطبع على الحجر بمصر 1299 باسم خلاصة الحساب باعتناء حسن الطويل المصري - وطبع مع حاشية الشيخ محمد حسنين العدوي على خلاصة الحساب مصر 1311 مع ترجمة المانية للاستاذ نسلمان (1) في برلين 1843 5 - زبدة الاصول - وبهامشه حاشية عليه للسيد محمد حسين صاحب أصول الشيعة - العجم 1302 وطبع أيضا بالعجم سنة 1267 كتاب الاصول له أيضا وهو مختصر 6 - الكشكول - جمع فيه كل نادرة من علوم شتى ألفه حين كان بمصر - طهران 1266 وفيه مباحث باللغة الفارسية - وفي طهران 1291 ص 396 - بولاق 1288 وفيه شرح الشيخ احمد المنيني على قصيدة الشيخ بهاء الدين العاملي في مدح صاحب الزمان سيدي محمد المهدي وبأولها ترجمة بهاء الدين صاحب الكشكول ص 435 وفي بولاق أيضا 1329 ص 431 و 1305 ص 351 بالمط الميمنة وبهامشها ادب الدنيا والدين - المط البهية 1302 - الشرفية 1302 - المط العامرة المحمودية 1318 ص 331 7 - المخلاة - تشتمل على نوادر يسر لها المحزون وعلى لطائف وأشعار ومواعظ في الادب ومكارم الاخلاق وغير ذلك - المط الميمنية 1317 ص 228 ويليها كتاب أسرار البلاغة المذكور رقم 2 وبهامشها كتاب سكردان السلطان لابن أبي حجلة المغربي - المط الادبية 1317


(1)) * (G. H. F. Nesselmann

[ 1264 ]

8 - وسيلة الفوز والامان في مدح صاحب الزمان الخ - أنظر شرح هذه القصيدة لاحمد المنيني العاملي " حسين " حسين بن شهاب الدين العاملي الشامي هذا شواهد المطول المسمى عقود الدرر في حل أبيات المختصر - وهو شرح على شرحي التفتازاني المطول ومختصر المطول - طهران 1269 ص 150 العاملي " محمد بن الحسن " (المولود سنة 1033) (.) الشيخ محمد بن الحسن بن على بن محمد المعروف بالشيخ الحر العاملي الاخباري هو صاحب كتاب وسائل الشيعة وأحد المحمدين الثلثة المتأخرين الجامعين لاحاديث هذه الشريعة ومؤلف كتب ورسائل كثيرة أخرى في مراتب جليلة شتى - منها كتاب أمل الامل الذي وضعه لتذكرة أحوال علماء جبل عامل ثم بالتبع لغير أولئك من المتأخرين عن زمن شيخنا الطوسي - كان مولده في قرية مشغر قرأ بها على أبيه وعمه الشيخ محمد الحر وجده لامه الشيخ عبد السلام ابن محمد الحر وغيرهم - وقرأ في قرية جبع على عمه أيضا وعلى الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن بن زين الدين وعلى الشيخ حسين الظهيري وغيرهم وأقام في البلاد اربعين سنة وحج فيها مرتين ثم سافر إلى العراق وزار الرضا بطوس واتفق مجاورته لها أربع وعشرون سنة - وله أيضا كتاب الجواهر السنية في الاحاديث القدسية والفصول المهمة في أصول الائمة وغير ذلك - 1 - امل الآمل في علماء جبل عامل - وفيه أسماء العلماء المتأخرين - طبع في العجم (1)


(.) روضات الجنات ص 544 - سلافة العصر لابن النديم ص 367 (1) كذا أخبرني جميل بك العظم ولم اقف على تاريخ طبعه (*)

[ 1265 ]

2 - الفصول المهمة في أصول الائمة - يشتمل على القواعد الكليات المنصوصة في أصول الدين وأصول الفقه وفروع الفقه - العجم 1304 (أنظر الموسوي العاملي) العاملي " محمد الجواد " محمو الجواد بن محمد بن محمد الحسيني العاملي المولود بالنجف الاشرف مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة - (في فقه الشيعة) فرغ منه المصنف سنة 1199 - جزء 8 طبع في المطابع الآتي ذكرها: الجزء الاول: كتاب الطهارة بالمط الرضوية 1324 ص 584 - الجزء الثاني وهو الجزء الاول من كتاب الصلوة - مط الشوري 1326 ص 504 و 15 - الجزء الثالث وهو الثاني من كتاب الصلوة ص 604 ويليه كتاب الزكاة ص 135 بمط الشوري سنة 1326 - المجلد الرابع: الفرائض والمواريث مط الشورى 1326 ص 314 المجلد الخامس: كتاب الدين وصحة الرهن والحجر والضمان والحوالة والكفالة والصلح مط الشوري 1326 ص 520 - المجلد السادس: في الامانات وتوابعها ويدخل فيه الوديعة والعارية واللقطة والجعالة والغصب والشفعة - مط العثمانية بدمشق 1331 ص 444 المجلد السابع يتضمن احياء الموات والاجارة والمزارعة والمساقات والشركة والقراض والوكالة - مط الشوري 1326 ص 670 - المجلد الثامن كتاب المتاجر - المط الرضوية ص 788 عباد " سليمان بن علي " * سليمان بن علي عباده * عبد الفتاح عباده العبادي " ابن قاسم * ابن قاسم العبادي العبادي " عبد الرحيم " * العباسي " عبد الرحيم "

[ 1266 ]

(الشيخ) عباس بن محمد الشافعي 1 - اتحاف الاخوان بشرح قصيدة الصبان (علم العروض) - أنظر ما بعده 2 - فتح البر بشرح بلوغ الوطر من مصطلح أهل الاثر - أتم الشرح سنة 1321 - بهامشه اتحاف الاخوان المذكور قبلا مط الحميدية 1322 العباس الحسينى الموسوي العباس بن علي بن نور الدين المكي الحسيني الموسوي نزهة الجليس ومنية الاديب النفيس - وهي رحلة إلى بلاد مصر وفلسطين والعجم والهند واليمن ألفها سنة 1148 وأكثر فيها من الاستطرادات الادبية جزء 2 مط الوهبية 1293 ص 399 و 412 عباس " محمود " * العقاد " عباس " العباسي الحسيني (الشيخ) علي بن قاسم العباسي الحسيني من أشراف اليمن الحسينين - المولود باليمن المتوفي بكرلندي بجهة مليبار الفرات الفائض على حدائق ذريعة الناهض إلى تعليم أحكام الفرائض - وهو شرح على منظومة الشريف أبي بكر بن عبد الرحمن العلوي الشافعي الحضرمي (فرائض المذاهب الاربعة) مط عبد الرازق 1303. العباسي الحنفي " احمد " (الشيخ) احمد بن محمد بن حسن بن علي بن محمد العباسي الحنفي (نبغ من سنة 872 إلى سنة 901) وكان معاصرا للملك الاشرف قايتباي

[ 1267 ]

تحفة السائل في أجوبة المسائل - جمع فيه مؤلفه ثلاثمائة حديث في الفقه والدين - مصر 1277 ص 136 العباسي " الحسن " الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمر العباسي آثار الاول في ترتيب الدول - بدأ في تأليفه سنة 708 - أوله: الحمد لله الواحد في عظمته الخ وهو في أربعة أقسام الاول في الضوابط وقواعد المملكة الثاني في أحوال الملك في ذاته مع خواصه وخدمه الثالث في الامور المختصة بالملك وخواصه وحاشيته الرابع في الحروب - بولاق 1295 ص 192 - مصر 1305 - وطبع على هامش تاريخ الخلفاء للجلال السيوطي العباسي " عبد الرحيم " (868 - 963) (.) بدر الدين أبو الفتح عبد الرحيم بن عبد الرحمن احمد العبادي العباسي الشافعي القاهري ثم الاسلامبولي ولد بمصر وحصل العلوم الادبية وعلم البلاغة والحديث والتفسير وأتى القسطنطينية في زمن السلطان بايزيد مع رسول أتاه من قبل السلطان الغوري ملك مصر. كان له انشاء بليغ ونظم حسن معاهد التنصيص على شواهد التلخيص - جعله كالشرح لابيات تلخيص المفتاح وأهداه إلى أبي البقاء محمد بن أبى الجيعان ووضع فيه في كل فن ما يناسبه من نظرائه الادبية ومزج الجد بالهزل - بولاق 1274 - بهامشه بدائع البدائة لعلى بن ظافر الازدي جزء 2 مط محمد مصطفى 1316 العباسي المهدي * المهدي العباسي


الشقائق النعمانية 1 - 665 (*)

[ 1268 ]

عبود " اسكندر " اسكندر بن الياس بن ميخائيل عبود الدمشقي مولدا البيروتى موطنا - وكيل دعاوى الآثار العدلية - أوله الحمد لله المحيط علما المفيض حلما الخ - بعبدا (لبنان) 1900 ص 384 عبود " رزق الله نعمة الله " أثر حسن لفقيد الوطن - وهو مجموع مراثي - وتأبين وترجمة حياة الدكتور سليمان افندي الخوري الحمصي - مط الادبية بيروت 1904 ص 288 عبود الغسطاوي (القس) بولس عبود الغسطاوي الراهب الماروني النائب الاسقفي في يافا - والغسطاوي نسبة إلى غسطا كسروان تاريخ العلامة البطريرك يوسف اسطفان والراهبة هندية الشهيرة - في 3 أجزاء الجزء الاول المجالي التاريخية في ترجمة الراهبة هندية الشهيرة. والثاني والثالث الاصول المحجوبة - وفيه الشهادات الاصلية في اللغات العربية واللاتينية والايطالية على حياة الراهبة المذكورة التي عاشت في لبنان - بيروت 10 / 1909 عبد الاحد " سليم (افندي) " 1 - رسائل غرام - مصر... 2 - علم السياسة - معرب - مصر.. (الشيخ) عبد الاول المنطوق في معرفة الفروق - هند 1316 عبد الباري * الاهدل " محمد "

[ 1269 ]

عبد الباسط الحنفي (920) غاية السؤل في سيرة الرسول - استانة 1328 ص 27 صغير عبد الباقي الفاروقي * العمري " عبد الباقي " عبد البهاء أحد مؤسسي شيعة البهائين هو الله - هذا بعض المواهب العالية المشرقة على الاقاق في أجوبة المسائل العلمية الفائضة من قلم مركز الميثاق - وهي مكاتيب عبد البهاء مط كردستان 1327 بطرسبرج 1908 موسومة برسائل الشيخ البابي بهاء الدين عبد الجبار المعتزلي (415) (.) القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن احمد بن عبد الجبار بن احمد بن خليل الهمداني الاسد أبادي شيخ المعتزلة في عصره - المتوفي بالري قرأ على أبي اسحق بن عياش مدة ثم رحل إلى بغداد وأقام عند الشيخ أبي عيد الله مدة مديدة حتى فاق الاقران وصار فريد دهره. استدعاه الصاحب إلى الرى بعد سنة ستين وثلاثمائة وبقى فيها مواظبا على التدريس إلى أن توفي. وكان الصاحب يقول فيه هو أفضل أهل الارض ويقال أن له أربعمائة ألف ورقة مما صنف في كل فن تنزيه القران عن المطاعن - مذيل بمقدمة التفسير للراغب الاصفهاني وفي مقدمته ترجمة المؤلف. أوله: الحمد لله على نعمه واحسانه في الدين والدنيا مط الجمالية 1326 ص 432 مع الذيل


(.) ترجمته في مقدمة كتابه: تنزيه القرآن عن المطاعن (*)

[ 1270 ]

عبد الجبار الفزاني السيوف البدائر في عنق الشيخ ظافر - طبع دون ذكر المحل والتاريخ عبد الجليل بن ياسين البصري (1190 - 1270) (.) ولد في البصرة ثم ارتحل منها إلى الزيادة فسكنها حتى استولى عليها صاحب الدرعية ابن المسعود. فسار إلى البحرين وسكن بها إلى سنة 1259 ثم استوطن الكويت وتوفى هناك ديوان (سيد عبد الجليل) - طبع حجر بمبئ 1300 ص 280 عبد الجليل (بك) سعد القاضي في المحاكم الاهلية المولود بالقاهرة سنة 1298 1 - مقدمة القوانين - مختصر - مصر 2 - النبذة الانيقة في جغرافية افريقية - مط العمومية 1895 ص 48 عبد الجواد الاصمعي أحد المصححين في دار طباعة دار الكتب المصرية المولود بالقاهرة سنة 1312 العرب وأطوارهم.. طور العرب والعربية في أطوار الجاهلية - مط الجمالية 1331 - 1912 ص 369 وله أيضا قلعة محمد علي لا قلعة نابوليون - أنظر جامع التصانيف الحديثة


(.) المشرق جزء 11 ص 279 (*)

[ 1271 ]

عبد الجواد (افندي) عبد المتعال كتاب المترادفات للتعليم الثانوي - أنظر الانصاري " عبد الله افندي " (الشيخ) عبد الحافظ بن علي المالكي (1303) 1 - زهر الرياض الزكية الوفية بمضمون السمرقندية (بلاغة) فرغ من تأليفه سنة 1252 بولاق 1290 2 - شرح روض الافهام في غاية ما ينتهي إليه الكسر من الاحكام - (في الفرائض) مط محمد مصطفى 1302 (الشيخ) عبد الحافط عبد الحق الحجاجي كان في أواخر القرن الثالث عشر للهجرة يواقيت التصانيف في الابنية والتصاريف مط وادي النيل 1295 عبد الحسين بن شرف الدين * الموسوي العاملي عبد الحفيظ مولاي عبد الحفيظ سلطان المغرب الاقصى سابقا 1 - الجواهر اللوامع في نظم جمع الجوامع - (علم الاصول) فاس 1327 ص 101 2 - العذب السلسبيل في حل الفاظ خليل - فاس 1326 ص 118 3 - كشف القناع عن اعتقاد طوائف الابتداع (في الرد على بعض التصوفة وذم البدع) فاس 1327 ص 44 4 - نظم مصطلح الحديث - فاس 1327 ص 110

[ 1272 ]

5 - ياقوتة الحكام في مسائل القضاء والاحكام (نظم) طبع حروف فاس 1327 ص 126 6 - نيل النجاح والفلاح في علم ما به القرآن لاح (نظم) فاس 1327 ص 104 عبد الحفيظ بن محمد الحنفي غايه البداية في سر حكم النهاية - (تصوف) فرغ من تأليفه سنة 1257.. أنظر محمد المكي بن محمد الحنفي شرح حكم عبد الحفيظ عبد الحق بن محمد 1 - شرح التصديقات والتصورات - (علم سلم العلوم) طبع بالهند.. 2 - النامي - (أصول) وهو شرح على الجسامي للشيخ محمد بن محمد بن عمر الاخسيشي - فرغ من الشرح سنة 1289 - هند (دون تاريخ) عبد الحق بن وطاف مدير مدرسة فاس التجارة العصرية - ضمنه مباحث تجارية على أصول الفقه المعمول به في الجزائر - فاس طبع حروف 1329 ص 376 عبد الحق الاسلامي السيف الممدود في الرد على أخبار اليهود - فاس (دون تاريخ) ص 24 عبد الحكم بن محمد السبكي الحنفي المدرس بمدرسة القضاء الشرعي بمصر 1 - حقوق الاسرة - قال هذا كتاب اضطرني إلى تأليفه حاجة الطلاب إلى مجموعة يرجعون إليها في تحصيل

[ 1273 ]

ما اشتمل عليه من أبواب الفقه تغنيهم عن المراجعة الطويلة في أمهات المذهب وتزيل شكواهم من كتاب قدري باشا الذي سماه: الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية - مط الجمالية 1331 - 1914 ص 357 2 - مختار العقد - مصر.. 3 - مذكرات المعاملات - مصر.. 4 - المرافعات الشرعية - مصر.. (الشيخ) عبد الحكيم بن الشيخ مخلوف (1301) 1 - حاشية على الدردير - جزء 2 - استانة 2 - سمير الامير على شرح الامير - شرح الملوي الصغير على السمرقندية في البيان - وبهامشها حواشي للمؤلف - مط الازهرية 1299 ص 131 عبد الحكيم السيالكوتي * السيالكوتي عبد الحكيم حمدي الزراعة الفنية المصرية - مصر.. عبد الحكيم بن بير قدم * بير قدم عبد الحكيم محمود خطيب من خريجي مدرسة العلوم الخديوية والمدرس بالمدارس الاميرية الطرائق المألوفة إلى تعليم الاملاء ورسم الحروف مط السعادة 1331 - 1913 ص 63 عبد الحليم المصري (1304 - 1341)

[ 1274 ]

عبد الحليم بن حلمي المصري - شاعر ولد في دمنهور والتحق بالمدرسة العسكرية ثم توظف بالسودان واستقال. وكان له في آخر أيامه حظوة عند الملك فؤاد الاول. ديوان شعر - مصر.. وله كتاب الرحلة السلطانية وتاريخ السلطنة المصرية - أنظر جامع التصانيف الحديثة الجزء الاول عبد الحميد أبو هيف * أبو هيف عبد الحميد بدران قاموس الاملا - (عن مكتبة الهلال) عبد الحميد احمد الكيميا غير العضوية - مصر 1332 عبد الحميد ثابت مطالع البدور في تطبيق الكسور - مصر 1292 عبد الحميد زائد * الرحماني " عبد الحميد " (الشيخ) عبد الحميد ابن الشيخ ابراهيم الشافعي الشرقاوي 1 - تسهيل الفوائد لتحصيل شرح الشيخ خالد (نحو) وهي حاشية على شرح الشيخ خالد الازهرى الجرجاوي على متن الاجرومية - بولاق 1313 2 - حساب العرب - اسكندرية 1912 ص 48 3 - ديوان الخطب الحميدية خدمة للاخوة الاسلامية اسكندرية 1315

[ 1275 ]

الدكتور عبد الحميد (بك) عامر أستاذ الطب الشرعي بمدرسة الطب البيطري العليا والطبيب الشرعي للمحاكم الاهلية بمصر الطب الشرعي في مصر - ألفه بمعاونة الدكتور سدني سمث - مصر 1919 (؟) - وطبع ثانية سنة 1925 بمط المقتطف ص 638 وفيه رسوم (1) عبد الحميد الفراهي * الفراهي " عبد الحميد " (الشيخ) عبد الحميد قدس (1335) هو ابن الشيخ محمد علي بن عبد القادر الخطيب كان مدرسا بالمسجد المكي والامام الشافعي 1 - ارشاد المهتدي إلى شرح كفاية المبتدي - وبالهامش كفاية المبتدي (توحيد) مط الميمنية 1309 ص 151 2 - الانوار السنية على الدرر البهية - وهو شرح على الدرر البهية لشيخه أبى بكر بن محمد الشطا (فقه شافعي) مصر 1313 ص 197 و 15 - بهامشه تقريرات للشارح المذكور - الميمنية 1334 3 - دفع الشدة في تشطير البردة - مكه 1313 ص 31 4 - الذخائر القدسية في زيارة خير البرية - مط الميمنية 1321 ص 228 5 - طالع السعد الرفيع شرح نور البديع في مدح الشفيع - الميمنية 1321 ص 224 6 - لطائف الاشارات إلى شرح تسهيل الطرقات لنظم الورقات في الاصول الفقهيات - نظم


(1) قررت وزارة لمعارف العمومية تدريس هذا الكتاب بمدرسة الطب الملكية ومدرسة الطب البيطري العليا ومدرسة الحقوق الملكية (*)

[ 1276 ]

العمريطي - وبهامشه شرح كالتنمة يسمي قرة العين في شرح ورقات امام الحرمين (علم الاصول) - الميمنية 1330 ص 66 عبد الحميد الكاتب (132) (.) أبو غالب عبد الحميد يحيى بن سعيد مولى بني عامر ابن لؤي بن غالب الكاتب البليغ المشهور وبه يضرب المثل في البلاغة حتى قيل: فتحت الرسائل بعبد الحميد وختمت بابن العميد. وكان في الكتابة وفي كل فن من العلم والادب اماما وهو من أهل الشام وكان أولا معلم صبية يتنقل في البلدان وعنه أخذ المترسلون. ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا. وهو الذي سهل سبل البلاغة في الترسل. وكان كاتب مروان بن محمد بن مروان ابن الحكم الاموي آخر ملوك بني أمية المعروف بالجعدي قتل معه في قرية بوصير من أعمال الفيوم بالديار المصرية رسائل (عبد الحميد الكاتب) للكتاب - تونس 1318 - أنظر رسائل البلغاء باسم محمد كرد علي عبد الرحمن بن حسن حفيد محمد بن عبد الوهاب نفح المجيد شرح رسالة التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب - هند 1311 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم (257 أو 268) جاء اسمه قبلا في صفحة 162 من هذا المعجم ولم نذكر له الكتاب الآتي: ذكر فتح الاندلس - طبع مع ترجمة باللغة


(.) ابن خلكان 1 - 386 (*)

[ 1277 ]

الانكليزية للاستاذ هريس جونس (1) غوطا 1858 ص 28 و 86 و 6 عبد الرحمن بن عبد الله السعدي * السعدي " عبد الرحمن " (الشيخ) عبد الرحمن بن نصر بن عبد الله (589) المنهج المسلوك في سياسة الملوك - ألفه للملك الناصر صلاح الدين بن يوسف الايوبي - بولاق 1841 مصر 1306 ص 43 و 1326 ص 140 عبد الرحمن بن عبد العزيز * العمري المدني عبد الرحمن بن نصر الشيرازي * الشيرازي " عبد الرحمن " (الدكتور) عبد الرحمن اسمعيل افندي أحد المتخرجين من مدرسة قصر العينى 1 - التربية والآداب الشرعية للمكاتب المصرية مط الاهلية 1895 م 2 - التقويمات الصحية على العوائد المصرية - بولاق 1313 ص 86 3 - طب الركة - وفيه ذكر العوائد الطبية المستعملة عند العامة - الجزء الاول مط البهية 1310 ص 112 الجزء الثاني مط العاصمة (دون تاريخ) عبد الرحمن بن محمد * باعلوي " عبد الرحمن "


(1)) * (J. Harris Jones

[ 1278 ]

عبد الرحمن افندي أنيس 1 - المطالع العباسية - (في علم الرياضيات) مط المدارس 1313 2 - الهندسة العملية - طبع حجر 1315 عبد الرحمن (بك) خوجه في الطوبجية ثمرة النجاح في بيان اللوغارتمات وفى حل مسائل الارباح - (معرب) مط أركان الحرب 1291. (الشيخ) عبد الرحمن الحوت مراقي السعادات في الحث على أداء الصلوات في أول الاوقات - والزجر على تركها والتهاون بها وتأخيرها (فقه شافعي) بولاق 1312 ص 68 عبد الرحمن خلف الازهري المدرس بالازهر الشريف المسلك البديع في حكمة التشريع - مط الجمالية 1326 ص 79 عبد الرحمن سامي باشا (1210 - 1298) أحد ولاة الدولة العثمانية - رافق ابراهيم باشا المصري لمحاربة جزيرة المورة وتنقل بوظائف كثيرة منها نظارة المعارف وغيرها له تآليف باللغة التركية منها رموز الحكم - ترجمه ؟ ؟ السيد عبد اللطيف افندي نجل احمد افندي السلطاني وطبع باللغتين التركية والعربية بمط البلاغة في طرابلس الشام 1312 ص 169

[ 1279 ]

(الشيخ) عبد الرحمن الرقعي من علماء القرن التاسع للهجرة منظومة في الفقه - وهي مشهورة بنظم مقدمة ابن رشد (فقه مالك) أولها: الحمد لله العظيم الخالق الخ فرغ من نظمها سنة 853 - مط محمد مصطفى 1300 عبد الرحمن (بك) سامي (1309) كانت وفاته بمصر بعد أن أتم نشر رحلته إلى البلاد الشامية سفر السلام في بلاد الشام - (أو) القول الحق في بيروت ودمشق - يتضمن وصف الشام إذ كان قصده التمتع بمشاهده والاستشفاء بطيب هوائه - ادرج قبلا بمجلة اللطائف ثم طبع في رسالة لوحدها - مط المقتطف 1892 م ص 70 (الشيخ) عبد الرحمن السويسي الحنفي عضو المحكمة الشرعية الكبرى سابقا (المتوفي سنة 1331) 1 - تلخيص النصوص البهية من الفتاوى المهدية وهو مختصر الفتاوى المهدية - مصر 1318 2 - مختصر الفتاوى المهدية في الشريعة المحمدية (فقه حنفي) مط المؤيد 1318 ص 191 (1) عبد الرحمن الصوفي (291 - 376) (.) أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر الصوفي المولود بالرى عالم بالفلك - اتصل بعضد الدولة فكان منجمه. له غير


(1) يغلب الظن ان الكتابين هما واحد باسمين مختلفين (.) المقتطف 33 - جزء 1 ص 59 (*)

[ 1280 ]

الكتاب المطبوع مطارح الشعاعات وارجوزة في الفلك الكواكب الثابتة (أو) صور الكواكب طبع في بطرسبرج 1874 (1) وفيه صور منقولة عن النسخ الخطية عبد الرحمن الطبيب * العلواني " عبد الرحمن " عبد الرحمن (افندي) علي (1306) 1 - الازهار الرياضية في الاعمال الطبوغرافية - (معرب) طبع حجر بمط المدارس الحربية 1291 2 - بغية الفتيان في قواعد النيشان - بولاق 1290 3 - تذكار الشجعان في اصابة النيشان - معرب بولاق 1289 4 - غنيمة العسكرية في ملحوظات وقواعد حربية بولاق 1290 عبد الرحمن عبد * المحلي الحنفي (الشيخ) عبد الرحمن الغوابي المدرس بالمدارس الاميرية سابقا (المتوفي سنة 1343) هبة الرحمن في رسم بيان البنان - (علم الصرف) المنصورة 1319 عبد الرحمن المنصوري رحلة الشتاء والصيف - وهي الرحلة الاخيرة التي حصلت لمؤلفها - مط الاداب بغداد 1329 ص 60


(1) - Description des etoiles fixes par Abdul Rah - man Es - Souphi traduit par H. C. F. C. schjellarup. 1874) * (St. Petersbourg

[ 1281 ]

عبد الرحمن ناجم (افندي) مدعي عمومى سابقا في ولاية بيروت 1 - تسهيل التحصيل - (نحو) استانة 1281 ص 24 2 - كلزار آثار - منتخبات أشعار في اللغات العربية والتركية والفارسية - مط الادبية بيروت 1309 ص 272 3 - هدية الامم وينبوع الاداب والحكم - مط جريدة بيروت 1307 ص 584 و 7 عبد الرحمن (افندي) يس التطبيقات الرياضية للمدارس المصرية - (علم الجبر) ألفه مع علي أفندي لبيب - بولاق 1314 ص 188 (الشيخ) عبد الرحيم (من علماء القرن العاشر) شرح النقود الزواهر في نظم الجواهر - للمولى علاء الدين بن محمد القوشجي - ألفه برسم السلطان سليم خان - أوله نحمدك يامن بيده وضع كل شئ تصريفه الخ (علم الصرف) طبع حجر بمصر ص 200 وطبع في الاستانة على الحجر سنة 1866 ص 200 وهو على قسم الوضع فقط عبد الرحيم بن احمد القاضي 1 - أحوال القيامة - (مواعظ) معه ترجمة ألمانية للاستاذ ولف (1) ليبسيك 1287 ص 114 و 14 و 115 2 - دقائق الاخبار في ذكر الجنة والنار - لاهور 1289 - دهلي 1292 - بمبئ 1880 م مصر 1298 - بهامشه البعث والنعيم للجلال السيوطي مصر 1303 ص 40 - الميمنية 1306 - مط عبد الرازق - مط الخيرية 1309 ص 40


(1)) * (M. Wolf

[ 1282 ]

عبد الرحيم بن محمود مصطفى أحد طلبة مدرسة المعلمين الناصرية رأس الادب المكلل في حياة الاخطل - انتهى من تنميقه سنة 1328 - مط مصر 1910 ص 62 عبد الرحيم سليم مدرس العربي بمدرسة فرساي بفرنسا رسالة مرفوعة لنظارة المعارف العمومية المصرية عن شرح طرق التعليم الابتدائي بمدارس المعلمين بفرنسا بولاق 1895 ص 38 صغير عبد الرحيم فوزي دليل علمي تاريخي - مط الجمالية 1911 ص 130 عبد الرزاق أبي الفضائل * القاشاني عبد الرزاق (افندي) حسين الرسالة الازهرية في علم الرياضيات - طبع حجر 1298 عبد الرزاق درويش وكيل المدرسة البحرية بثغر الاسكندرية المشكاة السنية في الكرة الارضية - اسكندرية 1289 (الشيخ) عبد الرشيد الرشيدية - وهي شرح على الرسالة الشريفية في آداب البحث للسيد الجرجاني - ضمن مجموعة رقم 2 عبد الرشيد حسنى الططاوي منتخب اللغة - قاموس عربي ومعه ترجمة فارسية -

[ 1283 ]

منتخب من القاموس والصحاح والكنز والمهذب وغيرها من كتب اللغة جمعه عبد الرشيد الططاوي وعنى بنشره المولوي الله داود وقدم له مقدمة انكليزية الاستاذ لوسدن (1) - طبع في كلكته 1808 ص 881 العبدري الفاسي * ابن الحاج الفاسي العبدري " محمد " * المواق عبد السلام بن محمد العلمي ضياء النبراس في حل مفردات الانطاكي بلغة فاس - وبهامشة البدر المنير في علاج البواسير - فاس 1318 ص 136 (الدكتور) عبد السلام ذهني الافوكاتو لدى محكمة الاستئناف بالقاهرة مسئولية الحكومة المصرية - (2) مصر 1914 جزء 2 عبد السلام القادري * القادري " أبو محمد " عبد السلام القويسني * القويسني عبد الشكور رحمان علي خان ابنية الاسلام المقتبسة من حديث النبي دار الخلافة العلية 1299 ص 42 (الشيخ) عبد الصمد (نبغ في حدود سنة 900) الجواهر السنية في النسبة والكرامات الاحمدية


(1) M. Luusden نظر المقتطف جزء 46 الجزء الرابع ص 405 (*)

[ 1284 ]

وبقية ترجمة احمد البدوي المتوفي سنة 675 - طبع حجر 1277 مط العلمية 1313 ص 144 عبد الصمد الجاوي الفيليباني الاشعري سير السالكين - (تصوف) بولاق 1309 جزء 4 عبد العاطي هلل أحد متخرجي دار العلوم والمدرس باللغة العربية بمدرسة بني سويف الاميرية ثم مدرس بمدرسة رأس التين الاميرية 1 - البحر الفائض في علم الفرائض - بالمط المصرية الاسكندرية 1330 ص 64 2 - جلاء القرائح في الحكم والنصائح - طبع في بنى سويف (مصر) 1318 ص 195 3 - سفير الادب في الانشاء والخطب - مصر.. عبد العزيز بن احمد النجاري * النجاري " عبد العزيز " عبد العزيز جاد الله عبد العزيز بن عبد الرحمن جاد الله الدليل الصادق على وجود الخالق وبطلان مذهب الفلاسفة ومنكري الخالق - طبع مصر (دون تاريخ) عبد العزيز حمدي 1 - الاشعار الحماسية في الحرب الطرابلسية - مصر 2 - الكشكول الصغير - جزء أول - مصر..

[ 1285 ]

عبد العزيز صبري نجل عمدة الخيارية (1) كان موجودا سنة 1919 م 1 - انفس الاعلاق في مكارم الاخلاق - مصر 1323 ص 144 2 - ديوان (صبري) - جمع فيه شوارد افكاره الشعرية في الحكم التي وردت على السن بعض الحيوانات والطيور وفي الاجتماعيات والاوصاف. والغزليات والوطنيات وغير ذلك الجزء الاول مط التأليف 1329 - 1911 وفي أوله مقدمة في الشعر والشعراء 3 - زهرة الصبا في روضة الحياة - مصر 1327 ص 221 عبد العزيز (افندي) كامل القول المبين في مختصر المادة الطبية والاقرباذين مط الموسوعات 1904 عبد العزيز الصدر " محمد " الجبن والجبناء - مصر.. عبد العزيز (افندي) فهمي امين الكتبخانة الخديوية سابقا هداية الطلاب إلى حل مسائل الحساب - مط التمدن 1321 ص 35 (الدكتور) عبد العزيز (بك) " محمد " نجل محمد افندي كاني 1 - التربية الاستقلالية - تأليف الفونس اسكيروس (معرب) طبعة ثانية 46 - مط المنار 1893 م


(1) هي قرية من قرى الوجه القبلي بمصر (*)

[ 1286 ]

2 - طلبة الراغبين في بيان حقوق الدائنين - الفه مع محمد توفيق نسيم مصر - 1893 ومصر 1910 3 - الفتوحات الربانية في تفسير ما ورد في القرآن من الاوامر والنواهي الالهية - جزء 2 مصر.. 4 - قبل الزواج وبعده - (معرب) مصر.. 5 - قصيدة تهنئة - بعيد جلوس الخديوي وعجائب القرن التاسع عشر - مط الترقي ص 16 عبد العزيز محمود معيد تدريس المدرسة الخديوية أتحاف أبناء العصر بتاريخ ملوك مصر - ألفه مع واصف محمد أمين وكلاهما من تلامذة المدارس الاميرية. والكتاب موضوع على حسب المواد المقررة لتلامذة المدارس الثانويه - مصر 1307 (الدكتور) عبد العزيز نظمى (بك) حكيم لعلوم مصلحة الصحة وصاحب مجلة الحكمة وحكيمباشي بمستشفيات الاوقاف وعضو بجمعية تاريخ الطب الفرنسية 1 - تربية الاطفال - مط الجمهور 1903 ص 110 2 - تمريض الاطفال - مصر 3 - الرياض العباسي في قانون الصحة الاساسي - مصر 1311 4 - صحة المولود - قال في مقدمته أنه جعله في قالب مدرسي حتى يجوز استعماله في المدارس وخصوصا في مدارس البنات - مط الواعظ 1324 ص 164 5 - واجبات الطبيب - مط الجريدة 1326 - 1908 ص 197 عبد العزيز النعماني * النعماني

[ 1287 ]

عبد العزيز يحيى الدر المنثور في تفسير أسماء الله الحسنى بالمأثور بولاق 1294 ص 150 عبد العظيم مصطفى " محمد افندي " أستاذ شقيقتي الحضرة الخديوية العباسية في العلوم الادبية والدينية والرياضية الكواكب الدرية نظم القواعد الدينية وهو موضوع درس الاميرتين شقيقتي الخضرة الخديوية العباسية وأوله: حمدا لمولانا الكريم الهادي مبين الغى من الرشاد وعليه شرح الشيخ محمد غنيم - وهما مسبوقان بأربعة عشر تقريظا لبعض جهابذة العلماء مط شرف 1309 ص 50 و 8 عبد العلى محمد أبو العياش * بحر العلوم عبد العليم الشاشي اجابة السؤل في تحقيق الحلول - (توحيد) طبع حجر بالهند 1293 عبد الغفار " محمد " الدولة العلية واليونان وولايات البلقان - مصر (دون تاريخ) عبد الغفور اللارى * اللاري عبد الغنى رمضان الحكمة وفصل الخطاب - مط الادبية بيروت 1310 ص 92 (الشيخ) عبد الغنى الفاروقي الطرابلسي أشراق الانوار في اطلاق العذار -

[ 1288 ]

(أدب) ألفه سنة 1268 طبع.. (الشيخ) عبد الغنى محمود شيخ علماء مشيخة الاسكندرية 1 - اقرب الوسائط في رسم البسائط -.. 2 - كتاب مصطلح الحديث مط شرف 1329 عبد الغنى الحيداني أو الميداني شرح القدروي - (فقه حنفي) مط سوريا (دمشق) ص 497 عبد الغيور احمد المصري الازهري العضب الثمين في نحور اعداء الدين - وهو رد على رسالة الشيخ يوسف شلبى الشبرابخومي الشافعي المسماة الرسالة التامة فيما اضطربت به العامة التي انتصر فيها لبعض البدع - مصر 1329 عبد الفتاح احمد المكنى بأشرف كلشن آبادي مدرس عربي وفارسي بمدرسة سركار الفن كالج بمعمورة بمبي خزانة العلوم - هو كتاب بثلاثة اجزاء ألفه على ترتيب الكتب التى هي متداولة في البلاد الهندية في المدارس الانكليشية (كذا) وجمعها من مصنفات المتقدمين ومؤلفات المتأخرين - بمبئ 1868 ص 96 وترجمته بين السطور باللغة الهندية عبد الفتاح الجارم (1240 - 00 ؟ 1) الشيخ عبد الفتاح الجارم بن برهان الدين ابراهيم الجارم بن محمد بن احمد بن عبد المحسن الحسنى الادريسي الرشيدي الحنفي ولد برشيد ونشأ في حجر والده إلى أن ترعرع وحفظ

[ 1289 ]

القرآن وشرع في طلب العلم ببلده فأخذ عن والده المعقول والتفسير والحديث. وعن الشيخ محمد صالح البنا مفتي ثغر رشيد. ثم جاء إلى القاهرة ودخل إلى الازهر وأخذ عن الشيخ ابراهيم السقا وغيره وأجازوه وعاد إلى بلده فأقبل عليه جميع أهله لما انطوى تحت معارفه الجمة من اللطافة ولين الجانب، ثم ولي افتا ثغر دمياط ثم مديرية الدقهلية توفى برشيد الايضاحات الجلية فيما تصح به الدعاوى الشرعية مط الدمياطية المنصورة 1318 - 1901 ص 92 عبد الفتاح خليفه ثمار الانشاء - مصر.. عبد الفتاح (افندي عباده) (1928 م) كان رئيس قلم التسجيل بمحكمة مصر الاهلية 1 - انتشار الخط العربي في العالم الشرقي والعالم الغربي - بحث في تاريخ الخط العربي قبل الاسلام وفيه خرائط وجداول ورسوم مط هنديه 1915 ص 167 2 - الاسطول الاسلامي - بحث تاريخي أدبي في أنواع الفن الحربية الاسلامية ومعداتها وأوصافها - مط الهلال 1913 عبد القادر (افندي) الكاتب السلطاني الكوكب المنير في ترجمة أبي الهدى الكبير دون اسم البلد والتاريخ (1)


(1) وطبع رد على هذا الكتاب موسوم باعلام الكبير والصغير باكاذيب الكوكب المنير (ولا ذكر لمؤلفه ولا محل طبعه) (*)

[ 1290 ]

عبد القادر بن عمر البغدادي * البغدادي عبد القادر بن احمد الخطيب الطرابلسي المدرس في الحرم النبوي رسالة في تحرير المقادير الشرعية - علم مذهب الائمة الاربعة المجتهدين - بولاق 1312 ص 36 عبد القادر بن عمر الدمشقي الحنبلي (1135) نيل المآرب بشرح دليل الطالب - للشيخ مرعي بن يوسف المقدسي الحنبلي (فقه الامام احمد ابن حنبل) - جزء 2 بولاق 1288 عبد القاد بن نعمان الرصافة القادرية - وهو شرح على مختصر ديوان الحماسة لابي تمام - هند 1299 عبد القادر بن يوسف الحلبي * نقيب زاده عبد القادر أبو أحمد الدر الازهر في شرح الفقه الاكبر - (توحيد) طبع حجر كانپور 1298 ص 64 عبد القادر الجزائري * الجزائري " عبد القادر " عبد القادر الجليلي الحسني الدرر النحوية على منظومة الشبراوية - الجزائر 1907 ص 101

[ 1291 ]

عبد القادر الادهمي الطرابلسي هو السيد عبد القادر افندي بن عبد القادر افندي الحسيني الادهمي الطرابلسي الحنفي 1 - غرر الائتناس ودرر الاقتباس - (ديوان شعر) مط جريدة الرفيق اسكندرية 1313 ص 34 2 - هدية الناسك وهداية السالك في المسالك - (فقه حنفى) - مط العلمية 1312 ص 112 عبد القادر الحسيني * الحسيني الازهري الطرابلسي عبد القادر الفاسي * الفاسي " عبد القادر " (الشيخ) عبد القادر الكردستاني (أو) الكردي السنندجي تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام - ومعه حاشية المحاكمات لاخيه محمد وسيم الكردستاني وهذا الشرح على قسمي المنطق والكلام جزء 2 بولاق 1319 (1) (الشيخ) عبد القادر بن عبد الله المجادي 1 - شرح على منظومة آداب المريدين لمحمد المنزلي (تصوف) تونس 1314 ص 100 2 - المجردية - (علم النحو) بون 1894 ص 58 (2) (الاستاذ) عبد القادر المغربي كان محررا بجريدة المؤيد 1 - الاشتقاق والتعريب - يبحث فيما يعرض بلغة


(1) في فهرس دار الكتب المصرية جزء 1 ص 169: " تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام " وهو شرح على تهذيب الكلام لسعد الدين التفتاراني. تأليف العلامة الشيخ عبد القادر بن محمد السعيد النختى. ومعه حاشية المحاكمات للمولى الشيخ محمد وسيمه الكردستاني - طبع بولاق 1319 (2) عن فهرس ملر جزء 8 (*)

[ 1292 ]

العربية من تكاثر كلماتها بواسطة الاشتقاق والتعريب - مط الهلال 1909 ص 146 عبد القدوس التوباني الجاوي 1 - رسالة تسمى سفينة النجاة - تتعلق بأصل الدين والصلاة 2 - رسالة في العقائد - طبع كلاهما في مجموع بالمط الوهبية 1292 عبد الكافي نامق الحضارة - قال مؤلفه انه عازم على وضع كتاب يجمع فيه معظم العلوم والفنون - صدر منه الجزء الاول من المجلد الاول وهو يحتوى على فصيح اللغة العربية - مط الاتفاق 1328 - 1910 ص 40 ولم يصدر غيره عبد الكريم سلمان محرر الوقائع المصرية - أحد الكتاب المجيدين في هذا العصر سياحة الجناب الخديوي المعظم في أقاليم مصر البحرية والقبلية - بولاق 1308 ص 168 (الشيخ) عبد الكريم مراد المسائل التجويدية - وهي محتوية على قراءة حفص وقراءة ورش ومحل الاختلاف بينهما - مصر.. عبد اللطيف البغدادي (557 - 629) (.) (الشيخ) موفق الدين عبد اللطيف بن يوسف ابن محمد علي بن سعد البغدادي الشافعي المعروف بابن اللباد


(.) عيون الانبا 2 - 201 فوات الوفيات 2 - 7 - حسن المحاضرة 1 - 259 - الخطط الجديدة 15 - 79 بغية الوعاه 311 (*)

[ 1293 ]

موصلي الاصل بغدادي المولد كان مشهورا بالعلوم عارفا بعلم الكلام والطب. قال ابن أبي أصيبعة في عيون الانبا: وكان صديقا لجدي وبينهما صحبة أكيدة بالديار المصرية لما كانا بها. وكان أبي وعمى يشتغلان عليه بعلم الادب. واشتغل عمى عليه أيضا كتب ارسطا طاليس وكان الشيخ موفق الدين البغدادي كثير العناية بها والفهم لمعانيها. وأتى إلى دمشق من الديار المصرية وأقام بها مدة وأقام أيضا بالقاهرة وله الراتب والجرايات من أولاد الملك الناصر صلاح الدين. وأتى إلى مصر ذلك الغلا العظيم والموتان الذي لم يشاهد مثله. وألف الشيخ موفق الدين في ذلك كتابا ذكر فيه أشياء شاهدها وسمعها ممن عاينها تذهل العقل. وسمى ذلك الكتاب: كتاب الافادة والاعتبار في الامور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر. ثم سافر إلى حلب وأرزن الروم وبلاد كثيرة وعاد إلى بغداد وبها توفي 1 - الافادة والاعتبار في الامور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر - (أو () آثار مصر طبع في تونجه سنة 1789 - وفي باريس ومعه ترجمة باللغة الفرنسية وفيه ترجمة الشيخ الطبيب المشهور بابن جلجل وترجمة عبد اللطيف البغدادي من كتاب عيون الانبا باعتناء الاستاذ سلوستردي ساسي 1810 ص 752 و 24 وطبع بمصر بمط وادي النيل 1286 ص 64 و 4 وبأوله ترجمة المولف وبآخره ترجمة ابن جلجل - وطبع موسوما بمختصر أخبار مصر (أو) العبر والخبر في عجائب مصر مع ترجمة لاتينية للاستاذ هيد (1) أوكسفورد 1702 م - ومعه ترجمة للاستاذ هويت (2) أكسفرد 1800. 2 - ذيل الفصيح - (فصيح ثعلب طبع مع كتاب التلويح في شرح الفصيح لابي سهل الهروي (مصر 1285) وطبع في مجموعة الطرف الادبية لطلاب العلوم العربية (مصر 1325) أنظر الخانجى الحلبي " محمد أمين ": الطرف الادبية


(1) T. Hyde (2)) * (J. White

[ 1294 ]

عبد اللطيف (افندي) أحد موظفي قلم الترجمة بديوان المدارس تعريب الامثال بتهذيب الاطفال - (معرب) بولاق 1263 ص 132 صغير عبد اللطيف بن احمد السلطاني رموز الحكم - ألفه بالتركية عبد الرحمن سامى باشا المتوفي سنة 1298 وترجمه عبد اللطيف السلطاني طبع الاصل والترجمة معا في طرابلس الشام سنة 1312 ص 169 وبآخره ترجمة عبد الرحمن سامي باشا عبد اللطيف شكري الاسكندري أهل خبرة بالمحاكم الاهلية دليل المنوفية - مط الترقي 1900 ص 192 عبد اللطيف (افندي) محمد الدروس الاولية في مبادي علم الجغرافية - مط كاستليولا 1314 عبد اللطيف مصطفى * مصطفى عبد اللطيف عبد الله اباحي أحد الروحانيين الشرقيين (وهو اسم مستعار) المذهب الروحاني - في موضوع الارواح واستحضارها وتنويمها المغناطيسي وتاريخ الاشتغال بهذا الفن. وفيه بحث في تاريخ الاديان - طبع غالبا سنة 1330 ص 470 عبد الله بن حسين المصري تاريخ الفلاسفة - (أو) مختصر تراجم مشاهير قدماء الفلاسفة (معرب) بولاق 1252 - مط الجوائب

[ 1295 ]

استانة 1302 ص 160 - مط التمدن 1904 ص 162 عبد الله بن سلام * الخيبري عبد الله بن سليم البصري (1134) الامداد بمعرفة علو الاسناد - أوله الحمد لله الذي خص من شاء من عباده بعلا الاستاذ الخ - حيدر آباد ص 92 (الشيخ) عبد الله بن عبد الظاهر اللطائف الخفية في السيرة الاشرفية - (الاشرف خليل بن قلاون) طبع أوروبا عبد الله بن علوي بن عبد الله العطاس 1 - الدرة البهية في الاخلاق المرضية - المأثورة من خير البرية والاداب الدنيونية على وفق الزمانية والاغراض الاضرومية بحسب الاعمال الخيرية (نظم) بولاق 1313 2 - ظهور الحقائق في بيان الطرائق (تصوف) هند 1304 ص 292 3 - النصيحة الاحسانية - قصيدة طويلة بحث فيها على ممارسة العلوم والاعمال العرانية - مصر 1910 عبد الله بن علوي الحدادي * ابن علوي الحدادي (الشيخ) عبد الله بن الشيخ مرتضى وطنا خوابي - مذهبا اسماعيلي (كذا كتب) الثمار الشهية في تاريخ الاسماعيلية - مط اللبنانية بيروت 1919 ص 20

[ 1296 ]

عبد الله بن مسعود شرح على متن الوقاية - لتاج الشريعة (فقه حنفي) طبع بهامش كشف الحقائق شرح كنز الدقائق لعبد الحكيم الافغاني عبد الله أسعد شيخ الاسلام المفتي ببلد الله الحرام من علماء القرن الثاني عشر عدة أرباب الفتوى - في مذ حنيفة النعمان - أنظر الشرواني: أبو السعود (الشيخ) عبد الله أمين الشافعي سيوف ازالة الغفلة والطغيان في بهجة من ارتاب في غاية التبيان - (فقه شافعي) - مصر مصر.. ص 160 عبد الله (افندي) الانصاري * الانصاري " عبد الله " (الشيخ) عبد الله البيتوشي كفاية المعاني في نظم حروف المعاني - (نحو) أستانة 1289 عبد الله جمال الدين افندي (1260 - 1318) هو ابن السيد حسن شمس الدين المشهور " بركن زاده " ولد في مدينة جسرار كنه حيث كان جده محمد هدايت افندي قاضيا فيها ودرس علوم الدين والشريعة الغراء على أكبر علمائها ونال شهادة العالمية ودخل في خدمة الحكومة وهو إذ ذاك ابن عشرين سنة.. وفي سنة 1294 تعين قاضيا لبيروت فمكث بها سنتين وتعين مفتشا في سورية سنة 1296 وقضى بها سنتين ثم عاد لقضاء بيروت وقضى بها مدة ثم استقال لمرض ألم بزوجته

[ 1297 ]

فسافر إلى استنبول. وفى سنة 1302 تولى مشيخة الاسلام في روم ايلي الشرقية ومكث بها حتى تعين لقضاء مصر في سنة 1308 ونال رتبة قاضي عسكر أناضول والنيشان المجيدي الاول وتوفي في مصر ودفن في قرافة الامام الشافعي (عن ترجمته في مقدمة كتابه السياسة الشرعية) 1 - آثار (جمال الدين) - مصر.. 2 - الاحتجاب - عربه عن التركية صالح بك الملقب بأصمعي وهو رد على تحرير المرأة - مط الترقي 1318. ص 55 3 - السياسة الشرعية وحقوق الراعي وسعادة الرعية - (معرب) - مط الترقي 1318 ص 214 عبد الله الحسين أحد قواد باي تونس 1 - حسم الالداد في نازلة محمود بن عياد - اسكندرية 1292 ص 80 - وترجم إلى اللغة الفرنسية وطبعت الترجمة في ليفورنا سنة 1875 م 2 - رسالة - أولها الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الخ بعث بها إلى خير الدين ناظر البحرية بتونس وفيها وصف رحلة محمد صادق باشا باي تونس لمقابلة نابوليون الثالث امبراطور فرنسا - نقلت عن الرائد التونسي - تونس 1277 ص 23 عبد الله (افندي) حلمي سفينة الاسلام. ماهى الدولة العثمانية - ألفه بمعاونة مصطفى افندي صبري - مط الظاهر 1324 الجزء الاول ص 64 صغير عبد الله (افندي) زكي وكيل مدرسة الامر كان بالمحروسة

[ 1298 ]

نزهة الالباب في علم الحساب - مط المقتطف 1885 م عبد الله السنى * السنى " عبد الله " عبد الله عفيف الدين * الفقيه " عبد الله " عبد الله علاء الدين البغدادي * الدهلوي " عبد الله " (الشيخ) عبد الله العلمي أعظم تذكار للعثمانيين الاحرار - (أو) الحرية والمساو ؟ ؟ - مط الاهلية بيروت 1326 ص 190 عبد الله القادري البرهان المفضل في ادحاض كذب المسلسل طبع حجر بمبئ سنة... عبد الله القدومي * القدومي عبد الله كويليام * محمد ضياء عبد الله (افندي) مخلص المولود سنة 1296 - 1878 في عينتاب من أعمال حلب والمقيم الآن بحيفا - أديب ؟ وغيره له مقالات ممتعة في أهم المجلات العلمية وله: 1 - سيرة الفاتح في تاريخ السلطان محمد الفاتح - حيفا 1910 2 - فاتحة الفتوحات العثمانية - وكلاهما تأليف نامق كمال بك - معربان عن اللغة التركية - حيفا 1908 - وله تآليف ذكرت في جامع التصانيف الحديثة

[ 1299 ]

عبد المتعال منصور نزهة العاشق الولهان في الاغاني والاناشيد والالحان - جزء 2 مصر 1327 ص 146 العبدلي الرفاعي محمد بن احمد العبدلي البحريني الرفاعي لباب المعاني في أخبار القطبين العظيمين الرفاعي والجيلاني - (من شفاء صدور المؤمنين في هدم قواعد المبتدئين) بولاق 1307 عبد المجيد (افندي) خيري الدفع المتين في الرد على قاسم بك أمين - مط الترقي 1317 عبد المجيد (افندي) خيري المصري أحد مدرسي فنون الرياضة بالمدرسة الخديوية 1 - أسهل كتاب لمعرفة الحساب - الاول في التعريفات الحسابية - الثاني في الكسور الاعتيادية والاعشارية - الثالث في المقائيس الرابع في قواعد حل المسائل الكثيرة الاستعمال - جزء 4 مصر 1310 2 - الفتوحات العباسية في حقيقة المقائيس المصرية - مط العصر التاسع عشر 1310 ص 16 3 - نتيجة كل عصر في الاوقات المستعملة بمصر. مصر 1312 عبد المجيد علي * العدوي " عبد المجيد " عبد المجيد (افندي) كامل الضابط بالجيش المصري سابقا وصاحب مجلة الاستاذ

[ 1300 ]

في بلاد الناس - (أو) رحلة الشتاء والصيف وهي رحلة موجزة في بعض بلاد ايطاليا وسويسرا وفرنسا والجزائر وتونس وطرابلس الغرب - القسم الاول وهو 4 أجزاء بكتاب واحد - مط العثمانية بيروت 1331 وفيه رسوم كثيرة عبد المجيد (افندي) لطفي كاتب صحة الغربية المنهاج الصالح لكتاب المصالح - مصر أو الاسكندرية.. عبد المجيد المغربي المنهل الفائض في علم الفرائض - مصر.. عبد الملك صدقي كاتب بهندسة ري الفيوم المحاورة الادبية في تفضيل الزواج عن العذوبية ويليها ملاحظات عمومية - مصر 1907 ص 194 عبد الملك الفتني * الفتني المكي عبد المؤمن صفى الدين * ابن عبد الحق عبد المؤمن بن هبة الله شرف الدين عبد المؤمن بن هبة الله المغربي الاصفهاني (أو) الاصبهاني المعروف بشقوره أو شقروه (اشتهر في أواسط القرن العاشر للهجرة) أطباق الذهب - (في المواعظ والخطب) ذكر فيه أنه أشار إلى تأليفه ولي من أولياء الله سبحانه وتعالى فألف كأطواق الذهب ورتبه على مائة مقالة عارض بها أطواق الزمخشري (كشف الظنون) بولاق 1280 ص 91 - لاهور 1878 م ص 96 مصر 1325 ص 154 - شرح الفاظه الشيخ يوسف النبهاني - مط الادبية بيروت 1309 ص 112

[ 1301 ]

وطبع بالشكل الكامل مع شرحه لمحمد منير عبد القادر المقدم بالازهر بهامش تحفة أهل الفكاهة في المنادمة والنزاهة لمحمد افندي سعد (مصر 1326) عبد المنعم المليجي * المليجي " عبد المنعم " عبد المنعم الراوي العاني قاموس العاشقين في أخبار السيد حسين برهان الدين - بيروت 1302 (القاضي) عبد النبي بن عبد الرسول الاحمد نكري جامع العلوم - الملقب بدستور العلماء - في اصطلاحات العلوم والفنون بتصريح شاف وتوضيح واف - جزء 3 كبيرة وله جزء رابع المسمى بضميمة دستور العلماء - حيدر آباد 31 / 1329 عبده حسن راشد عبده حسن راشد المشهدي الخفاجى بن مصطفى راشد المشهدي ناظر أوقاف المشهدية سابقا بمصر 1 - الانوار الاحمدية في المناقب العلية - محتويا على كرامات الامام علي بن أبي طالب طبع بهامش الكتاب الآتي: 2 - النفحات الاحمدية والجواهر الصمدانية - شرحا لخلاصة الاحزاب والاوراد الاحمدية طريقة سيدى احمد البدوي وبهامشه الانوار الاحمدية في المناقب العلية محتويا على كرامات الامام علي بن أبي طالب ونسله المشهورين من أهل البيت - مط التقدم 1321 ص 316 عبد النور " أمين (افندي) " شرح قانون الابنية وقرار الاستملاك - بيروت أو لبنان - ص 106

[ 1302 ]

عبد الهادي (افندي) اسماعيل العجالة البيطرية لارشاد ضباط السواري والطوبجية - بولاق 1260 عبد الواحد (افندي) حمدي منشئ جريدة البستان 1 - العلم في الصغر - الجزء الاول وهو من التربيع إلى آخر قواعده الخلط والمزج - مط العصر التاسع عشر 1310 ص 56 2 - النبذ العلمية والفكاهات الادبية - أنظر كامل افندي صدقي عبد الواحد المراكشي * المراكشي العبد الوادي * ابن زيان العبد الوادي عبد الواسع بن خضر كمال الدين رسالة (عبد الواسع) في تقلب الزمان وتبدل الاحباب - طبع ضمن مجموعة التحفة البهية والطرفة الشهية رقم 17 (استانة 1302) عبدين " خير الله " عابدين خير الله عبيد بن الابرص (565 - 605 م) عبيد بن الابرص السعدي الاسدي المضري شاعر من فحول الجاهلية وحكمائها ودهائها قديم الذكر طائر الشهرة. كان شهما كريما مع ضيق ذات يده وهو شاعر بني أسد غير مدافع وأحد أصحاب المجهدات التي هي في الطبقة الثانية بعد المعلقات. كان معاصرا لامرئ القيس وله معه مناظرات كثيرة. وقد عمر طويلا - قتله النعمان بن المنذر لانه وفد عليه في يوم بؤسه

[ 1303 ]

1 - كتاب ديوان شعر - عبيد بن الابرص السعدي الاسدي - ويتلوه ديوان عامر بن الطفيل - ومعهما ترجمة باللغة الانكليزية وشروح للاستاذ شارل ليال (1) طبع باعتناء لجنة جيب في ليدن - لندن 1913 وفيه لوحات بالفوتوغراف - ص 196 للمتن العربي - وص 134 للترجمة الانكليزية (قطع كبير) 2 - معلقة (عبيد بن الابرص) - طبعت بكتاب المعلقات العشر وأخبار قائليها - أنظر شعراء العرب (الامير) عبيد الله بن احمد درج الغرر ودرج الدرر في محاسن النظم والنثر وهي قطعة من هذا الكتاب جمعها خادمه عمر بن علي بن محمد المطوعي - ومعه ملحوظات باللغة الالمانية - ليبسيك 1908 ص 58 و 25 عبيد الله بن مسعود * صدر الشريعة عبيد المحلى (الشيخ) محمد بن عبد الرحمن عبيد المحلى مفتي بنها سابقا بهجة الاخوان في فضل ليلة النصف من شعبان أولها: الحمد لله ذي الجود والاحسان (اوراد) مصر 1304. العبيدي " ابراهيم " (الشيخ) ابراهيم بن عامر بن علي العبيدي المالكي قال صاحب اليواقيت الثمينة. لم اقف له على ترجمة ووقفت له على مؤلفات منها كتاب عمدة المتحقق.. وهو كتاب جليل الا انه اكثر النقل فيه من الموضوعات وكتاب الدر المنضد في الاسم الشريف احمد وكتاب قلائد العقيان رحمه الله تعالى


(1)) * (Sir Charles Lyal

[ 1304 ]

1 - عمدة التحقيق في بشائر آل الصديق - مط جمعية المعارف 1287 وبهامش روض الرياحين في حكايات الصالحين لليافعى اليمنى (مصر 1307) 2 - قلائد العقيان في مفاخر دولة آل عثمان - ألفه سنة 1092 ه‍ - مصر 1317 ص 128 العبيدي " عبيد الله " (الشيخ) عبيد الله بن عبد الكافي بن عبد المجيد العيبدي (من علماء القرن الثامن للهجرة) شرح المضنون به على غير اهله - وهو شرح على الابيات التى انتخبها عز الدين الزنجاني - فرغ الشارح منه سنة 724 - عني بنشره اسحق بنيامين يهودا مط السعادة 15 / 1913 ص 571 العبيدي الموصلي " (الشيخ) محمد حبيب " 1 - جمال التهنئة وتهنئة الجمال - بهلال العيد وعيد الهلال (قصيدة) بيروت 1917 ص 16 2 - جنايات الانكلير على البشر عامة وعلى المسلمين خاصة - بيروت 1916 - 1334 ص 160 3 - حبل الاعتصام - بيروت 1916 ص 160 4 - خطبة نادي الشرق - وضعها أثر الحرب العثمانية البلقانية - مط سرسم الموصل 1331 ص 88 5 - صدى الحقيقة - وهي مجموع الخطب التي ألقاها الشيخ محمد في الاستانة عند زيارته ساحة الحرب في الدردنيل سنة 1916 ص 56 العبيدي " أبو سعيد محمد " أنظر: العميدي " أبو سعيد "

[ 1305 ]

العتبي " أبو النصر " (427) (.) محمد بن عبد الجبار المشهور بأبي النصر العتبي أصله من الرى وجاء خراسان إلى خال له كان من الوجهاء فنشأ عنده وكان بليغ الانشاء فتولي الكتابة للامير أبي علي ثم لابي منصور سبكتكين مع أبي الفتح البستي. ثم صار نائبا في خراسان لشمس المعالى واستوطن نيسابور وأقبل على خدمة الاداب والعلوم واشتهر على الخصوص بتاريخه المعروف باليميني سيرة اليميني - (أو) سيرة محمود صاحب غزنة (أو) اليميني في أخبار السلطان يمين الدولة أبي القاسم محمود (ابن ناصر الدين أبي منصور) سبكتكين - ألفه في الرحلة الرومية بطلب من مفتى الدولة العثمانية - طبع موسوما بتاريخ اليميني باعتناء الاستاذ سبرنغر - دهلى 1848 ص 6 و 493 (ووقع غلط في ترقيم صفحاته) بولاق 1290 لاهور 1300 - 1883 ص 372 - أنظر أيضا الفتح الوهبي على تاريخ أبي النصر العتبى لاحمد المنيني العتقي " ابن القاسم " * ابن القاسم المالكي العتكي * السكري " أبو سعيد " العثماني الحنفي " (الشيخ) عبد الله (افندي) " رسالة في دفع المطاعن عن الشيخ احمد الفارقي السرهندي النقشبندي ومريديه - طبع ضمن مجموعة رقم 46 عثمان (بك) أبو شنب شركات التعاون الزراعي في أوروبا -


(.) يتيمة الدهر 4 - 281 وفى مقدمة الفتح الوهبى لاحمد المنينى وذكره ابن خلكان في ترجمته أبى القاسم محمود أبى منصور سبكتكين المجلد الثاني ص 110 (*)

[ 1306 ]

وضعه بعد أن ساح في أوروبا لهذه الغاية وفيه وصف مسهب للنقابات الزراعية التى شاهدها - مصر 1913 عثمان البصري (1250) (.) (الشيخ) عثمان بن سند البصري الوائلي (نسبة إلى قبيلة من عنزة وهي وائل بن قاسط بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد عدنان) المتوفي في بغداد سنة 1250 وقد دفن بجوار الشيخ معروف الكرخي 1 - أوضح المسالك على مذهب الامام مالك - وهو مختصر العمروسي نظمه عثمان بن سند مع زيادات وايضاحات - بمبئ 1310 ص 108 2 - تفهيم التفهم شرح تعليم المتعلم - قازان 1896 م ص 128 3 - سبائك المسجد في أخبار احمد نجل رزق الاسعد بمبئ 1315 ص 120 وله أيضا كتاب مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود - اختصره أمين بن حسن الحلواني المدني - أنظر المدنى " امين ": مختصر تاريخ الشيخ عثمان الخ عثمان (بك) جلال المصري (1240 - 1316) (..) محمد عثمان بك جلال المصرى ابن يوسف الحسني الدنائي القاضى بمحكمة الاستئناف بالقاهرة درس اللغات في مدرسة الالسن ثم دخل سنة 1261 في قلم الترجمة. ثم انتدبته الحكومة لاشغال الكتابة في وزراتها إلى ان استوزره توفيق باشا الخديوي واتخذه لصحبته في رحلته إلى جهات القطر المصري - وتقلد القضاء في محكمة الاستئناف


(.) وقال بعضهم انه توفى سنة 1242 أنظر مجلة لغة العرب 3 - 180 (..) الخطط الجديدة 17 - 62 (*)

[ 1307 ]

1 - الاربع روايات من نخب التياترات - وهي 1 الشيخ شلوف 2 النساء العالمات 2 مدرسة الازواج 4 مدرسة النساء - مصر 1307 ص 240 2 - الاماني والمنه في حديث قبول ووردجنه - (رواية معربة) مصر.. 3 - تطبيق تعليم الاسلحة على الطريقة الجديدة (معرب) مط وادى النيل 1290 4 - حملي زجل - احدهما في الازهار والثاني في المأكولات مط الوطنية مصر 5 - حمل زجل - في المكينات - طبع حجر ص 6 6 - رواية الثقلاء - مصر 1314 ص 31 7 - الرواية المفيدة في علم التراجيديه - (معرب) مط الشرفية 1311 ص 138 8 - السياحة الخديوية في الاقاليم البحرية - (أرجوزة) بولاق 1297 - القسم الثاني من السياحة الخديوية: الكوكب الدري في رحلة الخديوي إلى الوجه البحري للشيخ محمد قاسم 9 - العيون اليواقظ في الامثال والمواعظ - وهي منظومة مشتملة على مائة حكاية مستخلصة من حكايات ايسوب - طبع حجر مصر 1274 و 1297 - بولاق 1313 ص 216 مط النيل 1324 - 1908 ص 309 و 6 10 - نصائح عمومية في فن العسكرية - (معرب) بولاق 1289 عثمان الجندي * الجندي " عثمان بن محمد " عثمان شكري اليواقيت النباتية والفنون الزراعية - ألفه مع صالح محمد فارس - مصر..

[ 1308 ]

عثمان صدقي الطبيعة الابتدائية - للمدارس - ألفه مع نقولا بسيور - مصر.. (الشيخ) عثمان عبد المنان النزيل بالداكزلي المعروف بداماد الشيخ احمد الشيرواني مأوى الرغائب في مجد النصائح - (تصوف) وهو شرح قصيدة المعشرات لابن عربي - ألفه سنة 1310 - استانة 1306 ص 466 عثمان باشا غالب مدرس علم التاريخ الطبيعي بمدرسة الطب المصرية في حدود سنة 1310 وكانت وفاته في سويسره في 28 يناير سنة 1920 م 1 - علم الحيوانات - وهو كتاب متسع في هذا العلم اوله: لما كان علم الحيوانات وكيفية تراكيبها ونواميس حياتها يكاد ان يكون معدوم الوجود في المؤلفات العربية ولم يوجد منه الا بعض كتب قديمة العهد وضعت الخ - مصر 1303 2 - علم الحيوانات اللافقرية - وبآخره قاموس الالفاظ الاصطلاحية المأخوذة من اللغتين اللاتينية واليونانية واستعملت في الكتاب. أوله: باب الاجسام العضوية وغير العضوية - طبع حجر مصر 1303 - 1886 ص 775 و 39 (1) 3 - مختصر تركيب أعضاء النبات ووظائفها - أوله: قد طلب مني سعادة يعقوب ارتين باشا وكيل نظارة المعارف العمومية أن أضع كتابا مختصرا في فروع التاريخ الطبيعي الخ - طبع حجر مصر 1304 - 1887 ص 172


(1) لم أتحقق كون هذا الكتاب هو غير علم الحيوانات المذكور قبله (*)

[ 1309 ]

عثمان (بك) غالب القاضي بالمحاكم الاهلية بالقاهرة الاوامر العالية واللوائح الخاصة بالمواد الجنائية مط العلمية 1316 عثمان كمال الدين المعتصم بحبل الله المتين رأس الحكمة - (مواعظ) مط المصرية 1309 ص 32 (الدكتور) عثمان لبيب عبده طبيب وجراح ومولد ومساعد مستشفى بمدينة شيكاغو سابقا الاسعاف الطبي - مط الحميدية 1908 ص 168 (صغير) (الشيخ) عثمان (افندي) الموصلي من أهل القرن الرابع عشر للهجرة الشيخ عثمان بن الحاج عبد الله الموصلي المولوي 1 - تخميس على لامية الامام البوصيري التى مطلعها - جاء المسيح من الاله رسولا وأول التخميس: العقل يشهد إذ يقيم دليلا - مصر 1313 ص 47 2 - مجموعة سعادة الدارين - مط محمد مصطفى 1316 3 - المراثي الموصلية - وهي قصائد له ولغيره في رثاء الشيخ محمد المهدي العباسي المتوفي سنة 1315 مط الهداية 4 - الهدية الحميدية الشامية - هو نفس كتاب تخميس على لامية الامام البوصيري المذكور رقم 1

[ 1310 ]

عثمان الميري (الشيخ عثمان بن يحيى بن عبد الوهاب الميري) مختصر رونق المجالس - ويليه كتاب الياقوتة في الوعظ لابي الفرج بن الجوزي وبهامشه ملتقط الحكايات لابن الجوزي أيضا (مواعظ) - الميمنية 1309 ص 54 عثمان وهبي القونيوي الدر الغالي شرح ارشاد المتملي من سنن النبي العالي - وهو كتاب في الحديث حافل رتبه على أبواب الفقه وأكثر فيه من الادعية النبوية والآداب المصطفوية - جزء 2 وعلى الهامش شرح الحرز الثمين للحصن الحصين لملا علي القارئ - مط الاميرية مكة 1304. العثماني البقني " عماد الدين " حل المعا ؟ د وتوضيح المقاصد - وهي رسالة في مسائل فلسفية لغوية - ملتان (1) 1880 ص 48 العثماني الدمشقي * الدمشقي العثماني العثماني الطولنبي " عبد القادر بن حداد " بديع الميزان - وهو شرح على ميزان المنطق اختصار نجم الدين الكاتبي - كانپور 1877 م ص 80 العثماني القنوجي (الشيخ) محمد بشير الدين بن محمد كريم الدين العثماني القنوجي (المتوفى في حدود سنة 1264) كشف المبهم مما في السلم - وهو شرح على مسلم الثبوت لمحب الله البهاري (أصول) - كانپور 1287


(1) ملتان بلدة في مملكة بنجاب بالهند يبلغ عدد سكانها نحو تسعين الف (*)

[ 1311 ]

العثماني المنيني أبو العباس احمد بن علي العثماني الشهير بالمنيني شرح الصدر بشرح أرجوزة استنزال النصر بالتوسل لاهل بدر - فرغ من تأليفه سنة 1167 - مصر 1281 ص 225 العجاج أبو الشعثاء عبد الله بن رؤبة البصري التميمي هو وابنه راجزان مشهوران كل منهما له ديوان رجز ليس فيه شعر سوى الاراجيز ديوان (العجاج) - طبع من ضمن مجموع أشعار العرب المطبوع في برلين سنة 1903 في الجزء الثاني منه العجيمي " (الشيخ) عبد الله بن عثمان 1 - حاشية على المقدمة السنوسية - (توحيد) مكة 1313 ص 14 2 - الخريدة البهية في اعراب ألفاظ الاجرومية مكة 1313 ص 55 العجيمي " يوحنا " (1724 - 1785 م) (.) الراهب الحلبي المولود بقرية جون (بلبنان) من طائفة الروم الملكيين - أرسل إلى رومية سنة 1737 لاقتباس العلوم في مدرسة بروبغندا فأقام بها تسع سنين عاكفا على تعلم اللغات وبرع في علم الفلسفة واللاهوت وغيرها ولما أتم دروسه سار إلى باريس فأقام بها أربع سنوات ثم عاد إلى وطنه - فرقاه البطريرك كيرلس كاهنا متبتلا وبنى بقرية جون كنيسة هي باقية إلى اليوم. وسار سنة 1780 مرة أخرى إلى أوروبا فتوفى بها سنة 1785 في مملكة النمسا


(.) تاريخ سوريا للمطران يوسف الدبس عدد 1054 (*)

[ 1312 ]

الحجة الراهنة في أصل حقيقة الموارنة - مصر (دون تاريخ) ص 80 (1) العدل * حسن توفيق العدل العدوي الحجازي * حجازي بن عبد المطلب العدوي الحمزاوي المالكى " (الشيخ) حسن " (1221 - 1303) (.) ولد بعدوة من قرى مصر وحفظ القرآن بها ثم التحق بالجامع الازهر فتعلم العلم به وتلقى الفقه والتفسير والحديث عن الشيخ محمد الامير الصغير وبعض الادب عن البرهان القويسني والسعد والمطول وجمع الجوامع عن الشيخ مصطفى البولاقي. وجلس للتدريس سنة 1242 فقرأ جميع الفنون المتداولة بالازهر وانتفع به الطلبة وكان له حب شديد للطلبة فتراه يسعى في مصالحهم والشفاعة لهم وتنفيس الكربة عنهم وقد بنى مسجدين عظيمين الواحد ببلده والآخر بالقاهرة بجوار سيدنا الحسين. مات بالقاهرة ودفن في الضريح الذي كان أعده لنفسه بجوار ضريح الشيخ الشنواني 1 - ارشاد المريد في خلاصة علم التوحيد - وهو شرح على مختصر في علم التوحيد لبعض الافاضل. فرغ من تأليفه سنة 1258 - بولاق 1273 - بهامشه المطلع السعيد لارشاد المريد للشيخ احمد شرف الدين المرصفي وهو حاشية على الارشاد المذكور - طبع حجر مصر 1283 2 - بلوغ المسرات على دلائل الخيرات - ويليه دلائل الخيرات مع شروح على الهامش وأحزاب وأدعية طبع حجر مصر 1289 ص 183 3 - تبصرة القضاة والاخوان في وضع اليد وما يشهد له من البرهان - (فقه مالك) بولاق 1276


(1) أنظر جامع الحجج الراهنة ص 527 (.) الخطط الجديدة 14 - 37 اليواقيت 126 (*)

[ 1313 ]

4 - الجوهر الفريد على ارشاد المريد - مط شرف 1297 ص 180 5 - الفيض الرحماني بشرح الامام عبد الباقي الزرقاني وهي حاشية عليه أولها: الحمد لله الذى فتح بمفاتيح الغيوب أقفال القلوب الخ فرغ من تأليفها سنة 1281 (فقه مالك) جزء 2 مصر 1288 - جزء 3 مط شرف 1299 6 - كنز المطالب في فضل البيت الحرام - والحجر والشاذروان وما في زيارة القبر الشريف من المآرب - (فقه مالك) طبع حجر مصر 1282 ص 246 7 - المدد الفياض بنور الشفا للقاضي عياض - وهو شرح على الشفا للقاضي عياض اليحصبي - طبع حجر مصر 1276 ص 344 - وطبع بهامش الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض المذكور (مصر 1276) 8 - مشارق الانوار في فوز أهل الاعتبار - (تصوف) بولاق 1275 ص 319 - مط كاستلي 1277 و 1280 ص 318 - الوهبية 1297 و 1300 - وبهامشه اسعاف الراغبين في سيرة المصطفى وفضائل آل بيته الطاهرين للصبان - مط شرف 1303 - مط عبد الرازق 1307 ص 191 و 4 9 - النفحات الشاذلية في شرح البردة البوصيرية مصر 1297 10 - النفحات النبوية في الفضائل العاشورية - بولاق 1272 - طبع حجر مصر 1278 - مط شرف 1297. 11 - النور الساري من شرح الجامع الصحيح للامام البخاري - (أنظر البخاري: الجامع الصحيح) (مصر 1279) العدوي الحمزاوي المالكي " محمد " نجل الشيخ حسن العدوي الحمزاوي المالكي المذكور قبلا

[ 1314 ]

تقريرات رائقة وتحقيقات فائقة - نمقها الشيخ محمد الازهري وشح بها حواشى الامام محمد الحنفي على شرح الرسالة الوضعية العضدية لابي القاسم السمرقندى طبع حجر مصر 1298 ص 300 العدوي " عبد الله " (الشيخ) عبد الله بن الشيخ حسين خاطر العدوى المالكي لقط الدرر على شرح نخبة الفكر - لابن حجر العسقلاني (مصطلح الحديث) وهي حاشية اتمها سنة 1309 - مصر 1310 ص 79 - مط التقدم 1323. العدوي عبد المجيد (1303) (الشيخ) عبد المجيد بن علي العدوي - خادم آل بيت النبي في الضريح الزينبي 1 - التحفة المرضية في الاخبار القدسية والاحاديث النبوية والعقائد التوحيدية والحكايات السنية والاشعار المرضية - بالمط الكاستلية 1280 ص 200 - الميمنية 1306 و 1311 ص 154 - العثمانية 1310 ص 144 و 4 2 - مطلع البدرين فيما يتعلق بالزوجين - مصر 1278 ص 66 العدوي " علي الصعيدي " (1112 - 1189) (.) (الامام) علي بن احمد بن مكرم الله الصعيدي العدوي المنسفيسى المالكي الشهير بالصعيدي شيخ الشيوخ في عصره وأحد صدور الازهر


(.) سلك الدرر 3 - 206 الجبرتى 1 - 414 (*)

[ 1315 ]

ولد ببنى عدي وقدم إلى القاهرة وحضر دروس مشايخ وقته وتلقن الطريقة الاحمدية عن الشيخ على بن محمد الشناوى ودرس بالازهر وغيره. له مؤلفات دالة على فضله وكان قبل ظهوره لم تكن المالكية تعرف الحواشي على شروح كتبهم الفقهية. وهو أول من خدم تلك الكتب بها. وكان شديد الشكيمة في الدين يصدع بالحق ويأمر بالمعروف واقامة الشريعة ويحب الاجتهاد في طلب العلم ولما بنا الامير علي بك مدرسته كان المترجم هو المتعين في التدريس بها داخل القبة على الكرسي وابتدأ بها البخاري وحضره كبار المدرسين فيها - وكان على قدم السلف في الاشتغال والقناعة وشرف النفس - توفي بالقاهرة ودفن بالبستان بالقرافة الكبرى 1 - حاشية على شرح الخرشي على مختصر ابي الضياء خليل - (فقه مالك) - بهامش الشرح المذكور للخرشي - بولاق 1317 2 - حاشية على شرح الزرقاني على العزية - (فقه مالك) بولاق 1298 - الوهبية ومط شرف 1299 مط محمد مصطفى 1304 3 - حاشية على كفاية الطالب الرباني لرسالة ابن ابي زيد القيرواني - (فقه مالك) جزء 2 بولاق 1288 الشرفية 1300 - الازهرية 1300 و 1310 - الخيرية 1305 و 1309 4 - الدرة الفريدة على الكلمات التوحيدية - طبع مع كتاب مطلع النيرين فيما يتعلق بالقدرتين لمحمد الامير (مصر 1895) العدوي القرشي * ابن طلحة العدوي " محمد " (1193) (الشيخ) محمد بن عباده بن بري العدوي المالكي حاشية على شرح شذور الذهب لابن هشام

[ 1316 ]

الانصاري - وبالهامش الشرح المذكور (نحو) مط عثمان عبد الرازق 1303 العدوي " محمد قطه " * محمد قطه العدوي العدوي " محمد حسنين " * محمد حسنين العدوي " مخلوف " * محمد حسنين مخلوف عرابي باشا (؟ 125 - 1329) (.) زعيم الثورة العرابية ولد احمد عرابي في قريه هرية رزنة على مقربة من الزقازيق وتوفي أبوه وهو في الثامنة من عمره فكفله أخوه الاكبر. ولما بلغ السنة الثانية عشرة من العمر جاور في الازهر وأقام فيه سنتين تعلم فيهما شيئا من الفقه والنحو - ثم عاد إلى بلده وبقى فيها إلى أن دخل العسكرية سنة 1271 في زمن سعيد باشا والي مصر فترقي في خدمة العسكرية حتى بلغ رتبة القائمقام وبقي في هذه الرتبة كل أيام اسمعيل ولما تولي نظارة الجهادية في عهد توفيق باشا هاج الجيش على الخديوي واضطربت البلاد وأظهر الاهالي العداء للاوربيين وحدثث مذبحة الاسكندرية المشهورة وجاهز عرابي بالعصيان على الخديوي وصارت البلاد كلها في قبضة يده - ولما ارسلت انكلترا وفرنسا بوارجها إلى الاسكندرية أخذ عرابي ينشئ فيها الحصون ويضع فيها المدافع ويزيد حاميتها فأرسل إليه أميرال الاسطول الانكليزي أن يمنع الاستمرار على التحصين ولما لم يمتنع العرابيون أطلقت البوارج الانكليزية قنابلها على الاسكندية في 11 يوليو سنة 1882 وكان ذلك بدء الاحتلال البريطاني ولما دخل الانكليز القاهرة بعد معركة التل الكبير ألقوا القبض على عرابي ورفقائه وحوكموا في مجلس حربي فصدر الحكم عليهم بالقتل لكن الخديوي بدله بالنفي


(.) المقظف - نوفمبر سنة 1911 - مراة العصر 99 تاريخ مصر الحديث لجرجي زيدان (*)

[ 1317 ]

إلى جزيرة سيلان فأرسلوا إليها في 27 ديسمبر سنة 1882 وبقوا فيها إلى سنة 1901 وقدم عرابي إلى هذا القطر المصري بعد غيابه نحو 19 عاما وتوفي بالقاهرة في شهر سبتمبر سنة 1911 تقرير (احمد باشا عرابي) - عن الحوادث العرابية كتبه سنة 1299 طبقا للنسخة المنقولة عن نسخة بخط يده - مط الجامعة (دون تاريخ) ص 46 العرابي " ابراهيم " الهداية الالهامية في مسك الدفاتر والاعمال التجارية - جزء 2 مصر.. العراقي " عبد الرحيم " (725 - 806) (.) أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن زين الدين العراقي الكردي ولد بمنشاة المهراني بين مصر والقاهرة) (كذا في حسن المحاضرة) وعني بالفقه فبرع فيه وتقدم بحيث كان شيوخ عصره يبالغون في الثناء عليه كالسبكي والعلائي وابن كثير وغيرهم. ووصفه الاسنوي بحافظ مصر كان مفرط الذكاء سريع الحفظ فأشار عليه العز بن جماعة بطلب الحديث وعرفه الطريق فطلبه وأكثر الترحال إلى الشام والحجاز وهم بالتوجه إلى بغداد ثم بالتوجه إلى تونس فلم يتفق له ذلك. وسمع من جماعة بالقاهرة ومصر واسكندرية وحلب وحمص وبعلبك وطرابلس ودمشق وحماه وصفد وغزة ونابلس وبيت المقدس والخليل ومكة والمدينة وغيرها فمهر في الحديث وفنونه حتى قال العز بن جماعة كل من يدعي الحديث بالديار المصرية فهو مدع (طبقات الاسدي ورقة 91) وله مؤلفات في الفن بديعة كالالفية التي اشتهرت في الافاق ونظم الاقتراح


(.) حسن لمحاضرة 1 - 168 - طبقات الشافعية للشرقاوي ص 188 بالقفا - الفوائد البهية 222 بالتعليقات (*)

[ 1318 ]

وتخريج احاديث الاحياء وغير ذلك وكان صالحا متواضعا ضيق المعيشة 1 - الفية مصطلح الحديث - (أو) ألفية العراقى في أصول الحديث لابن الصلاح وعبر عنه بلفظ الشيخ وزاد عليه وفرغ عنها بطيبة في جمادى الآخرة سنة 768. ثم شرحها وفرغ عنه في 15 رمضان سنة 771 وسماه: فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (كشف الظنون) طبع في الهند دون تاريخ - أنظر أيضا فتح المغيث الآتى ذكره. 2 - الفية العراقى في غريب القرآن - طبعت بهامش التيسير في علم التفسير للديريني أنظر الديرينى 3 - فتح المغيث بشرح الفية مصطلح الحديث - مع شرح آخر عليها لشمس الدين محمد السخاوي - طبع حجر لكناو 1303 4 - القرب في محبة العرب - (حديث) هند 1303 ص 16 5 - المغنى عن حمل الاسفار في الاسفار في تخريج ما في الاحياء من الاخبار - اختصر فيه على ذكر طرق الحديث وصحابته ومتخرجه. وبيان صحته وضعف مخرجه (كشف الظنون) - طبع بهامش احياء علوم الدين للغزالي (3 / 1332) العرب " ابراهيم (بك) " آداب العرب - بولاق 1911 ص 112 عرب فقيه عبد القادر بن سالم بن عثمان شهاب الدين المعروف بعرب فقيه (نبغ في حدود سنة 950) ألف تاريخا في فتوح الحبشة تبتدئ حوادثه في سنة 934 ه‍ وفى مقدمته ذكر آل سعد الدين اصحاب الصومل

[ 1319 ]

فتوح الحبشة - المسمى أيضا " تحفة الزمان " الذي من الله به وتفضل علينا الكريم المنان. معه ترجمة باللغة الفرنسية للاستاذ باتيه جزء 2 باريس 1909 / 1917 الجزء الاول فيه المتن العربي ص 347 والجزء الثاني فيه الترجمة الفرنسية (وفي النسخة المطبوعة كتب اسم المؤلف شهاب الدين احمد بن عبد القادر.. المعروف بعرب فقيه) عربان مفتاح الدرة البهية في الاسرار الربانية مصر.. عربه جي باشي (1190) (.) هو السيد ابراهيم بن على المعروف بعربه جى باشي كان رئيس طائفة من جند الدولة العثمانية يقال لهم عربه جيلر وله آثار خطية كثيره والحاقات على كتاب كشف الظنون - (أنظر حاجى خلفا) وترجمة كتاب صدر الشريعة في الفقه وغير ذلك - عزم على الحج فأدركته المنية في الطريق - وسماه صاحب سلك الدرر: ابراهيم بن على الحنفي الرومي - رئيس طائفة الجند المعروفين بالعربجية العربي " محمد الفاسي " * محمد العربي الفاسي العربي " محمد " محمد العربي بن السائح الرباطي الشرقي العمري التيجاني (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) بغية المستفيد لشرح منية المريد - وهو شرح على منية المريد للشيخ احمد التيجاني (تصوف) الجزء الاول بمط محمد مصطفى 1304 ص 297 وبمط جريدة الاسكندرية الاسكندرية (دون تاريخ)


(.) سلك الدرر 1 - 4 (*)

[ 1320 ]

العربي الدرقاوي (1329) أبو عبد الله محمد العربي بن احمد الحسني الدرقاوي نزيل القبيلة الزروالية رسائل - الشيخ الكبير والعارف الشهير - سيدى محمد العربي الخ (تصوف) - بتصحيح أبي العباس احمد الجيلاني الحسني ويتقدمه خطبة الكتاب بقلم احمد بن محمد الزكاري الحسني المدعو بابن الخيام - فاس 1318 عربيلى " (الدكتور) ابراهيم يوسف " حل العقدة بملخص الافادة في انتاج الاولاد حسب الارادة - كان الفراغ من تبييضه سنة 1915 في مدينة واشنطون بالولايات المتحدة - واشنطون 1916 ص 186 عرفان بك سيف النصر الريدي الملوي تحية العرفان في تنوير الاذهان - وهو مجموع قصائد ومكاتبات منها ما دار بين الشيخ على أبي النصر والشيخ رشوان محمد السواجى من المواليا - المط العمومية 1321 عرمان (السيدة) سلمي نباهة الحيوان - (مصور) بيروت 1890 م عرقتنجى " (الدكتور) جورج نزيل الاسكندرية فوائد في تغذية الاطفال - مصر 1912 ص 20 (وأعاد طبعه مرارا: أنظر جامع التصانيف الحديثة) عروة بن حزام أخبار عروة بن حزام - الجزائر 1876 م ص 11

[ 1321 ]

عروة بن الورد (596 م) (.) أبو نجد عروة بن الورد بن زياد العبسي كان شاعرا فارسا وصعلوكا مقدما وكان يلقب عروة الصعاليك لانه كان كالرئيس عليهم يجمعهم ويقوم بأمرهم إذا اخفقوا في غزواتهم ويعولهم إذا لم يكن عندهم معاش وكان لشعره تأثير في نفوس قبيلته. سئل الحطيئة كيف سلفتهم في حربكم قال: كنا ألفي حازم. فقيل وكيف ذلك قال: كان فينا قيس بن زهير وكان حارسا وكنا لا نعصيه: وكنا نقوم أقدام عبرة وناتم بشعر عروة بن الورد وننقاد لامر الربيع بن زياد " ديوان - معه ترجمة ألمانية وشرح لنولدكي - طبع في غوتنجن 1864 م ص 93 - وطبع في مجموع مشتمل على خمسه دواوين من اشعار العرب - (أنظر شعراء العرب) العروسى " مصطفى " (1213 - 1293) (..) مصطفى بن محمد العروسي الشافعي - شيخ الجامع الازهر تقلد المشيخة سنة 1281 وكان قد ترك القراءة في الازهر فعاد إليها فخافته المشايخ والطلبة وكانا مشغوفا بأبطال بدع كثيرة. فأبطل في ايامه الشحادة بالقراءة في الطرقات وأقام جماعة مما يدرس بالازهر بلا استحقاق وعزم على عمل الامتحان للمدرسين. ففاجأه العزل عن المنصب سنة 1287. وكان فصيحا متكلما وفيه عفة وقناعة. وله مؤلفات نفيسة منها شرح علي الرسالة القشيرية ومنها كشف الغمة وتقييد معاني ادعية سيد الامة ورسالة في الاكتساب وغير ذلك.


(.) الاغانى 2 - 190 إلى 197 شعراء النصرانية 883 جمهرة اشعار العرب 114 (..) الخطط الجديدة 16 - 71 كنز الجوهر في تاريخ الازهر ص 146 (*)

[ 1322 ]

نتائج الافكار القدسية في بيان معاني شرح الرسالة القشيرية - وهي حاشية على شرح أبي زكريا الانصاري (تصوف) - بولاق 1290 وذكر له المشرق جزء 12 ص 752 كتاب أحكام المفاكهات في أنواع الفنون المتفرقات لكنه لم يقل إذا كان طبع أو لا وفي الخطط الجديدة جاء اسم هذا الكتاب: مسائل أحكام المفاكهات في أنواع الفنون المتفرقات - قال انه في جزء ضخم عريان غبريال نخب الادب -.. ؟ عرياني زاده (1168) (.) عثمان بن عبد الله الشهير بالعريانى الحنفي الكليسي الاصل نزيل القسطنطينية اشتغل بتحصيل العلوم بمدينة كليس فصار عالما بارعا فقيها متورعا. ثم ارتحل إلى القسطنطينية فلم يزل يدرس فيها ويؤلف الكتب النافعة الجليلة: ثم هاجر إلى المدينة المنورة وأقام بها ثمان سنين وقضى نحبه بها. وله مؤلفات كثيرة كلها مفيدة الا أنه احترق أكثرها في بيت ابنه مصطفى افندي في الحريق الكبير الذي وقع في القسطنطينية وما بقي من مؤلفاته شرح القصيدة النونية الآتي ذكرها وشرح الالفية وشرح الحجازية ومرصاد المراد تخميس بانت سعاد وشرح الحزب الاعظم وشرح القصيدة الهمزية وشرح العوامل خير القلائد شرح جواهر العقائد - (توحيد) وفيه شرح القصيدة النونية لخضر بيك جمعها من جملة شروح - استانة 1301 ص 176


(.) سلك الدرر 3 - 160 وفى مقدمة كتابه خير القلائد (*)

[ 1323 ]

العريسي " عبد الغنى " (1916 م) (.) صحافي من شهداء العرب في ديوان عاليه التركي. ولد وتعلم في بيروت واشترك مع فؤاد حنتس باصدار جريدة المفيد يومية ببيروت وناوأتها الحكومة فثبتت وذهب إلى باريس سنة 1330 فدخل مدرسة الصحافة وبهر في علم السياسة الدولية وعاد إلى بيروت وانتقل إلى دمشق في بدء الحرب العامة فأصدر فيها الجريدة مدة يسيرة وطلبته الحكومة فلحق بالبادية ولجأ إلى نوري الشعلان ابن شيوخ عرب الرولة فخانه وأسلمه إلى الحكومة فساقته الي ديوان عاليه حيث حكم عليه بالموت ونفذ فيه الحكم شنقا في بيروت وهو في نحو الثلاثين من عمره كتاب البنين - تأليف پول دومر رئيس مجلس الامة الفرنساوية - (معرب) بيروت 1911 ص 280 العزب * محمد العزب العزازي الشيخ خليل العزازي الحسيني الشافعي من علماء أواخر القرن الثالث عشر 1 - تسهيل الحقائق في حساب الدرج والدقائق طبع حجر مصر 1299 ص 15 2 - الكوكب الازهر في العمل بالربع المقنطر أوله حمدا لمن جعل سير الشمس والقمر بحسبان. رتبه على مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة - طبع حجر بمط أبي زيد 1299 عزرا ساموئيل ساسون مفتش مطبوعات ولاية حلب ومدرس في مكاتبها سابقا تاريخ مدحت باشا وجمعية الاتحاد والترقي العثمانية - أوله: الحمد لله الذي نصر الاحرار وهو


(.) الاعلام جزء 2 - 532 (*)

[ 1324 ]

الواحد القهار الخ الاسكندرية 1910 ص 104 عز الدين بن عبد السلام * ابن عبد السلام عز الدين بن علي المالكي الاشعري بغية الولدان وبهجة الاخوان - (توحيد) مصر 1315. عز الدين أبو عبد الله شرح اصطلاحات علم الحديث - طبع مع ترجمة ألمانية وشروح للموسيو ريش - ليدن 1885 عز الدين المقدسي * ابن غانم المقدسي (الدكتور) عزت الاسعافات الطبية - مصر... عزت باشا (1244 - 1310) (.) احمد عزت باشا بن محمود افندي العمري كانت ولادته بالموصل وقرأ منذ حداثته دروس الدين واللغة ثم طلبه عمر عبد الباقي الشاعر الكبير إلى بغداد فسار إليها وأقام مدة أكمل في أثنائها قراءة شرح الفية ابن مالك ثم عاد الي الموصل ودرس أصول الفقه وعلم الحساب وغيره وأكمل على عمه فنون الشعر والادب فبرع فيها وتقلد مناصب عالية في الدولة العثمانية وكانت وفاته بالاستانة. له عدة تصانيف طبع منها العقود الجوهرية في مدح الحضرة الرفاعية - مط محمد مصطفى 1306 وقد عني بطبع كتاب الطراز الانفس في شعر الاخرس العزي " عز الدين أبو المعالي " * الزنجاني


(.) تاريخ الموصل الجزء 2 - 262 (*)

[ 1325 ]

عزمي بك * سيد افندي عزمى عزمي " سليمان " طبيب بمستشفى قصر العيني ومدرس بمدرسة الطب المصرية النزلة الوافدة - أو الانفلونزا - مط الرغائب 1339 ص 171 عزمي " محمد " نصيحتي - مصر. عزمي " مصطفى " تنزية الافكار - حكايات ونوادر - مصر 1312 ص 32 عزمي " منصور " * منصور عزمي عزوز * توفيق عزوز عزيز " احمد متولي " حديقة الحيوانات - مصر.. عزبز حبشي اجراء التحقيق الجنائي - مصر 1913 عزيز الدين مفتي بيشاور الحجة البيضاء في دفع حرمة النداء - (فوائد) طبع حجر في بيشاور 1292 العزيزي البولاقي (1070) (.)


(.) خلاصة الاثر 3 - 201 (*)

[ 1326 ]

(الشيخ) على بن احمد بن نور الدين محمد بن ابراهيم العزيزي البولاقى الشافعي كان اماما فقيها محدثا حافظا متفننا ذكيا سريع الحفظ بعيد النسيان مواظبا على النظر والتحصيل كثير التلاوة متواضعا كثير الاشتغال بالعلم محبا لاهله خصوصا أهل الحديث.. شارك النور الشبراملسي في كثير من شيوخه وأخذ عنه واستفاد منه وكان يلازمه في دروسه الاصلية والفرعية وفنون العربية. له مؤلفات كثيرة نقله فيها يزيد على تصرفه. منها شرح على الجامع الصغير للسيوطي وحاشية على شرح التحرير للقاضي زكريا وغير ذلك. وكان وفاته ببولاق وبها دفن. والعزيزي نسبة للعزيزية من الشرقية بمصر السراج المنير بشرح الجامع الصغير - (حديث) بولاق 1292 - بهامشه حاشية الشيخ الحفنى عليه - المط الخيرية 1304 ص 483 - الميمنية جزء 3 سنة 1305 و 1312 العزيزي " محمد بن يوسف " من معمورة العزيز تعريفات العزيزي (أو) التعريفات العزيزية - وهى خاصة بتعريفات النحو والصرف والمنطق - طبع حجر استانة 1288 و 1326 عساف مرعي " جبرائيل " احد اللبنانيين المهاجرين إلى امركا الاسكا وكلونديك بلاد الذهب - وهي من بلاد الولايات المتحدة اسهب في وصفها ووصف مناجمها - طبع.. ذكره المقتطف في فبراير سنة 1911 م العسقلاني " ابن حجر " * ابن حجر عسكر " محمد عيسى " * محمد عيسى

[ 1327 ]

العسكري " أبو أحمد " (293 - 382) (.) الحسن بن عبد الله بن سعيد بن أسماعيل بن زيد بن حكيم العسكري أبو أحمد اللغوي كان من الائمة المذكورين في التصرف في أنواع العلوم والتبحر في فنون الفهوم. سمع ببغداد والبصرة وأصبهان وغيرها من أبي قاسم البغوي وأبى بكر بن دريد ونفطويه وغيرهم. اشتهر في الافاق بالدراية والا ؟ قان وانتهت إليه رئاسة التحديث والاملاء للاداب والتدريس بقطر خوزستان. صنف صناعة الشعر. التصحيف. الحكم والامثال. راحة الارواح. كتاب المختلف والمؤتلف. وكتابا في المنطق وكتاب الزواجر وغير ذلك 1 - التصحيف والتحريف وشرح ما يقع فيه - الجزء الاول لم يطبع سواه - مط الظاهر 1327 ص 113 2 - تصحيفات المحدثين في غريب الحديث - بهامش النهاية في غريب الحديث لابي السعادات بن الاثير الجزري العسكري " أبو هلال " (المتوفي بعد سنة 395) (..) أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد ابن بحيى بن مهران اللغوي العسكري قال السلفي: هو تلميذ أبى احمد العسكري الذي قبله توافقا في الاسم واسم الاب والنسبة وكان موصوفا بالعلم والفقه والغالب عليه الادب والشعر وكان يتبزز احترازا من الطمع والدنائة. قال ياقوت ولم يبلغني شئ في وفاته غير اني وجدت في آخر كتاب الاوائل من تصنيفه: وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة 395


(.) بغية الوعاه 221 معجم الادباء 3 - 126 ابن خلكان 1 - 164 (..) خزانة الادب 1 - 112 معجم الادباء 3 - 135 دمية القصر للباخرزى (مخطوط) (*)

[ 1328 ]

قال صاحب دمية القصر: قلت بلغني أن هذا الفاضل كان يحضر السوق وتحمل إليه الوسوق: ويحلب در الرزق ويمتري. بأن يبيع الامتعة ويشتري.. وكان له في سوقة الفضلاء اسوة. أو كأنه استعار لاشعاره كسوة وهم نصر بن سنت التزارزي وأبو الفرج الواوا. والسرى الرفا الموصلي. أما نصر فقد كان يدحو الرقاقه الارزية ويشكو في اشعاره تلك الرزية. وأما أبو الفرج فقد كان يسعي بالفواكه رائحا وغاديا. ويتغنى عليها مناديا وأما السرى فقد كان يطرز الحلق. ويرفو الخرق. ويصف تلك العبرة ويزعم انه يسترزق بالابرة الخ 1 - التفضيل بين بلاغة العرب والعجم - ضمن مجموعة التحفة البهية والطرفة الشهية استانة 1302 (هي بحسب معلمة الاسلام لابي احمد العسكري لا لابي هلال) كما كتبت في مجموعة التحفة البهية 2 - جمهرة الامثال - أوله الحمد لله حمد الشاكرين الخ - طبع باعتناء ميرزا محمد ملك الكتاب الشيرازي بمبئ 1307 ص 222 - وعلى هامش مجمع الامثال للميداني جزء 2 المط الخبرية 1310 3 - (كتاب) الصناعتين - الكتابة والشعر ذكر فيه كتاب البيان والتبيين للجاحظ وقال أن البيان والبلاغة مشوبة في تضاعيفه ومنتشره لا يوجد الا بالتأمل فعملت هذا الكتاب في صنعة الكلام بنظمه ونثره - وجعله على عشرة أبواب. الاستانة 1320 ص 370 4 - (كتاب) الكرماء - مط الشورى 1326 ص 44 5 - معجم في بقايا الاشقياء - وهي رسالة تتضمن اسماء بقايا الاشياء نظمها على نسق حروف المعجم برلين 1915 ص 38 6 - مختصر كتاب الفروق - هو مختصر كتاب الفروق لابي هلال العسكري لم يعلم مؤلفه - بولاق 1323 له شرح ديوان أبى محجن الثقفى - أنظر أبو المحجن الثقفي

[ 1329 ]

العسيلى " عثمان بن احمد " بغية المشتاق لتهذيب الاخلاق - مط جريدة بيروت ص 23 (دون تاريخ) العسلي " سعيد " * سعيد العسلي العسلي " شكري " * شكري افندي العسلي العشماوي " عبد الباري " (الشيخ) عبد الباري الرفاعي العشماوي (من أبناء القرن العاشر) ذكره صاحب الخطط الجديدة جزء 14 - 51 ولم يفد عنه شيئا من ترجمته العشماوية - وهي مقدمة في العبادات (فقه مالك) ويليه رسالة الشيخ محمد مكي في التوحيد - مصر 1285 و 1298 - مط شرف 1309 - طبع حجر بالمط الشرفية 1310 ص 16 العشماوي " (الشيخ) عبد الله " حاشية على متن الاجرومية - وبالهامش الفوائد الفكرية لعبد الله باشا فكرى - مط العلمية 1310 العشماوي " يحيى " يحيى البدوي الجزائري العشماوي المالكي هداية العوام اللاحنين - مصر 1323 ص 48 عشوب " (الشيخ) " عبد الجليل عبد الرحمن " من تلامذة مدرسة القضاء الشرعي بالمحاكم الشرعية الوقف - (فقه حنفى) مط المعاهد الدينية 1333 ص 206 و 9

[ 1330 ]

عصام الدين الاسفرائينى (951) (.) العصام ابراهيم بن محمد بن عربشاة الامام العلامة المحقق المدقق عصام الدين الاسفرائينى السمرقندى صاحب المؤلفات المشهورة كحاشية البيضاوى والجامى والاطول (ديوان الاسلام) هو من ذرية أبي اسحق الاسفرائينى واسفرائين قرية من قرى خراسان كان أبوه قاضيا بها وجده في أيام أولاد تيمور وهو من بيت علم ونشأ وهو طالبا للعلم فحصل وبرع وفاق أقرانه وصار مشارا إليه بالبنان. وكان بحرا في العلوم. له التصانيف الحسنة النافعة في كل فن - خرج في آخر عمره من بخارا الي سمرقند. فمرض مدة اثنين وعشرين يوما ثم قضى نحبه (شذرات الذهب) وهو تلميذ المولي عبد الرحمن الجامى المعروف 1 - الاطول - وهو شرح على تلخيص المفتاح للقزويني (بلاغة) جزء 2 أستانة 1284 2 - باب الصرف من ميزان الادب - ويليه شرح الباب المذكور لطاشكندي محمد - مط وادي النيل 1290 3 - حاشية على تحرير القواعد المنطقية - للرازي. في مجموعة رقم 91 (أستانة 1266) 4 - حاشية على شرح السعد على الفوائد النسفية (توحيد) استانة 1249 و 1265 ص 267 5 - حاشية (العصام) على القطب على الشمسية (قسم التصورات) أستانة 1289 ص 307 6 - حاشية (العصام) على القطب على الشمسية (قسم التصديقات) وتعرف بحاشية العصام على التصديقات مط الشركة الصحافية استانة 1307 ص 192


(.) شذرات الذهب 4 - 725. روضات الجنات 1 - 50 وفي كشف الظنون يؤرخ وفاته سنة 943 (*)

[ 1331 ]

7 - حاشية على متن السمرقندية في الاستعارات (بلاغة) تونس 1283 ص 24 8 - شرح (العصام) على الفريدة - ومعه حاشية حسن زيباري على الهامش - أستانة 1276 ص 141 9 - عصام على الجامى - وهو شرح على شرح الجامى على الكافية (نحو) أوله يا هاديا لسالك مسالك محامدك الخ أستانة 1256 (أو) 1259 ص 347 - أستانة ص 271 و 1306 ص 286 10 - عصام على الرسالة الوضعية - أوله: نسألك فائدة تملا مائدة تنزلها من السماء يامن من علينا بتعليم الاسماء - بهامشه حواش وشروح - طبع حجر أستانة 1274 ص 96 11 - ميزان الادب - صرف ونحو وبيان - طبع مع عجالة البيان لمحمد طاشكندي (أستانة 1286 العصفوري (الشيخ) محمد بن أبي بكر المشهور بالعصفوري المواعظ العصفورية - المشتمل على أربعين حديثا النبوية أستانة 1306 ص 56 عصمت افندي كتاب الهندسة - (أو) المقالة الاولى في الهندسة مترجما عن هندسة ليجاندر الفرنساوي - بولاق 1255 وطبع كتاب الهندسة ترجمة عصمت افندي من التركية موسوما بالنخبة العزية في تهذيب الاصول الهندسية تأليف ليجاندر الفرنساوي كتب فيه أنه الطبعة الثالثة - بولاق 9 / 1288 ص 255 وبآخره لوحات هندسية عضد الدين الايجي (700 أو 701 - 756) (.)


(.) الدرر الكامنة - بغية الوعاه 296. السبكى 6 - 108 طبقات الشافعية للاسدي 76 مفتاح السعادة 1 - 169 (*)

[ 1332 ]

عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار الامام العلامة المحقق المدقق القاضي عضد الدين الايجي الشيرازي الشافعي مصنف المواقف وشرح مختصر ابن الحاجب والفوائد العياشية وغيرها (ديوان الاسلام) ولد بأيج بلدة من نواحى شيراز وكان اماما في المعقول قائما بالاصول والمعاني العربية مشاركا في الفنون كريم النفس كثير المال جدا كثير الانعام على الطلبة - أخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ زين الدين الهيكى تلميذ البيضاوى وغيره وولى قضاء الممالك وأنجب تلامذة عظاما اشتهروا في الآفاق منهم الشيخ شمس الدين الكرماني والتفتازاني والضياء القربى وجرت له محنة مع صاحب كرمان (بغية الوعاه). قال تاج الدين السبكي كان أكثر اقامته في مدينة السلطانية وولي في أيام أبي سعيد قضاء الممالك ثم انتقل بالآخرة إلى ايج وتوفي مسجونا بقلعة وريميان وايج بلحف هذه القلعة 1 - آداب البحت - بين قواعدها كلها في عشرة أسطر - طبع في مجموع من مهمات الفنون 2 - الالهيات والسمعيات والتذييل - من كتاب المواقف وعليه قسم من كتاب المواقف الآني - طبع في ليبسيك 1848 م ص 12 و 371 مع ملحوظات لاتينية للاستاذ سوارنزن (1) 3 - الرسالة العضدية - في علم الوضع - ضمن مجموع من مهمات الفنون وفي مجموعة رقم 101 4 - شرح القاضي العضد على مختصر المنتهى - تأليف ابن الحاجب - جزء 2 أستانة 1307 5 - العقائد العضدية - وهي مختصر مفيد ولما أتمها قضى نحبه بعد اثني عشر يوما. فيكون آخر تأليفه - أنظر الدواني: شرح العقائد العضدية 6 - المواقف في علم الكلام وتحقيق المقاصد


(1) Statis quinta et sesta et oapendix libri) * (Mewakif etc. edidit T. Soerensen

[ 1333 ]

وتبيين المرام - ألفه لغياث الدين وزير خدابنده وهو كتاب جليل القدر رفيع الشأن اعتنى به الفضلاء (كشف الظنون) - طبع مع شرحه للسيد الشريف الجرجاني - أنظر الجرجاني " السيد الشريف " شرح على المواقف - وطبع قسم من هذا المصنف سمى: الالهيات والسمعيات والتذييل من كتاب المواقف للقاضي عضد الدين الايجى مع شرح الجرجاني السيد الشريف أنظر رقم 2 قبله: الالهيات والسمعيات العضيمي (المعلم) اسعد منصور العضيمي البيروتي كان حيا سنة 1288 ه‍ 1 - القمر المشرق في بلاد المشرق - ديوان شعر بيروت 1873 م ص 48 2 - مصباح العصر في تواريخ شعراء مصر - صدره بقصيدة في مدح صبحي باشا والى ولاية سوريا - بيروت مط اللبنانية 1872 ص 76 عطا باشا حسنى عطا باشا بن حسن بن حسني أمير الحاج ابن صالح ابن حسن من اشراف مدينة ديار بكر المولود في القاهرة سنة 1298 عضو الجمعيتين العلمية والجغرافية في باريس 1 - حلى الايام في خلفاء الاسلام - وهو 4 أجزاء بمجلد واحد عدد صفحاته 991 طبع بمصر (دون تاريخ) الجزء الاول في السيرة النبوية الشريفة. الثاني الخلفاء الراشدون - الثالث الخلفاء الامويون. الرابع الخلفاء العباسيون 2 - خواطر في الاسلام - جزء 2 مصر 1327 (1) 3 - النهضة الشرقية. وهي مقالات نشرها المؤلف


(1) في الجزء الثاني من هذا الكتاب قصيدة العرش والهيكل لجبرائيل دلال الحلبي (*)

[ 1334 ]

في بعض الجرائد وعني بجمعها عبد المسيح انطاكي ووصف فيها رحلته إلى القسطنطينية وذكر اراء له خصوصية بشأن حكومات الاسلام - مصر 1906 - 1324 ص 280 عطا (افندي) فهمي مترجم دائرة والدة الجناب الخديوي السابق الاساس بالمقياس - كتيب في بيان المقائيس المصرية والانكليزية والفرنساوية ونقود كل مملكة في العالم - مصر 1323 عطا الله امين يحيى (1044) (القاصي) عطا الله أمين يحيى المعروف بنوعي زاده القول الحسن في جواب القول لمن - (فقه حتفي) أوله الحمد لله الذي خلق الانسان وجعل اللسان على الفواد دليلا الخ قال اردت أن ارتب مجموعة لاخواني من الحكام تنفعهم عند قطع الخصام من المسائل يكون القول فيها لاحد المتخاصمين بيمينه أو بمجرد قوله.. فرغ من تأليفه سنة 1038 - طبع حجر مصر 1276. عطايا " ابراهيم " مبكر الغيث... ؟ عطايا (المعلم) ميخائيل بن يوسف الدمشقي المنتخب في تاريخ أدباء العرب - جمعه من عدة مؤلفات أهمها مؤلف الاستاذ فلاديمير غرغاس الروسى - طبع (على الحجر) بأمر ونفقة الجمعية الامبراطورية الفلسطينية الاثوذكسية - موسكا 1903 م ص 247 عدا الفهرست

[ 1335 ]

ثم طبع باعتناء عبد الفتاح عباده والبير عطايا بمط الهلال 1914 م ص 183 لكنهما بدلا بعض عبارات في فاتحة الكتاب فلا يعرف هل هي من قلم ميخائيل عطايا أم منهما ومقدمة الكتاب المطبوع بمصر هي لعبد الفتاح عبادة وضاع عن القارئ مقصد المؤلف الذى وضع الكتاب بايعاز من الجمعية الامبراطوريه الفلسطينية لكي يجعله علي طريقة واسلوب كتاب العلامة فلاديمير وقال في فاتحته انه ذكر في مؤلفه معلومات جديدة عن مصنفات طبعت بعد وفاة الاستاذ المذكور العطار الاسرائيلي " داود " أبو المنى داود بن أبي النصر بن حفاظ المعروف بالكوهين العطار الاسرائيلي الهاروني منهاج الدكان ودستور الاعيان في أعمال وتراكيب الادوية النافعة للابدان - جمعه لنفسه ولولده سنة 658 ه‍ وذكر انه جامع للاغراض كاف فيما يحتاج إليه بالنسبة إلى غيره جمعه من الدستور المارستاني وغيره من عدة اقرباذينات مختارة كالارشاد والمكي والمهنا واقرباذين ابن التلميذ وغير ذلك (كشف الظنون) مصر 1287 مط شرف 1305 ص 164 - الحسينية 1330 ص 247 العطار " حسن " (1190 - 1250) (.) حسن بن محمد العطار الشافعي المصرى شيخ جامع الازهر ولد في القاهرة في حدود سنة 1190 (1) ونشأ بها في حياطة أبيه الشيخ محمد كتن وسمع من أهله أنه مغربي الاصل. ورد بعض أسلافه مصر واستوطنها وكان أبوه عطارا استخدم ابنه أولا في شؤونه ثم رأى منه رغبة


(.) الخطط الجديدة 4 - 38 (1) كذا ورد في كتاب مرشد الانام الذى الفه المرحوم احمد بك الحسينى ولم يزل مخطوطا وفى معلمة الاسلام يؤرخ مولده سنة 1180 (*)

[ 1336 ]

في العلوم فساعده على تحصيلها. فاجتهد في احراز المعارف وأخذ من كبار مشايخ الازهر كالشيخ الامير والشيخ الصبان وغيرهما حتى نال منها قسطا كبيرا فلما كان هيجان الفتن بدخول الفرنساوية مصر داخله الخوف ففر إلى الصعيد كجماعة من العلماء. عاد بعد أن حصل الامن واتصل بناس من الفرنساوية فاستفاد منهم الفنون الشائعة في بلادهم وأفادهم اللغة العربية ثم ارتحل إلى الشام ودخل دمشق وتجول في بلاد كثيرة ثم رجع إلى مصر فأقر له علماؤها بالسبق وتولي التدريس في الازهر سنة 1246 إلى آخر سنة من حياته نقل عنه الشيخ محمد شهاب الثناء أنه كان يقول أن الشيخ العطار كان آية في حدة النظر وشدة الذكاء ولقد كان يزورنا قبلا في بعض الاحيان فيتناول الكتاب الدقيق الخط الذى تعسر قراءته في أوضح النهار فيقرأ فيه على نور السراج وهو في موضعه وربما استعاد مني الكتاب في مجلدين فلا يلبث عنده الا الاسبوع أو الاسبوعين ويعيده الي وقد استوفى في قراءته وكتب في طرره على كثير من مواضعه 1 - أنشأ (الشيخ العطار) - في المراسلات والمخاطبات وكتابة الصكوك كالشروط مما يحتاج إليه الخواص والعوام والكمال والتمام طبع على الحجر بمصر على ذمة الشيخ محمد افندي الجزائري (دون تاريخ) ص 126 - بولاق 1243 ص 157 - 1250 ص 148 1266 ص 140 و 1275 - مط كستلى 1270 - مصر 1278 ص 264 وطبع بمط مصطفى وهبي ومط شرف والوهبية والميمنية ومط عثمان عبد الرازق من سنة 1297 إلى 1310 وفي بمبئ 1302 ص 95 وطبع مع كتاب انشا الشيخ مرعي المقدسي أنظر الشيخ مرعي المقدسي: بديع الانشا والصفات 2 - حاشية (العطار) - على التذهيب للخبيصي شرح التهذيب المذكور وبهامشها الشرح المذكور وحاشية ابن سعد (منطق) بولاق 1296 3 - حاشية (العطار) - على شرح ايساغوجى لاثير

[ 1337 ]

الدين الابهري وبالهامش الشرح المذكور (منطق) مط عبد الرازق 1311 ص 142 4 - حاشية (العطار) - علي جمع الجوامع - جزء 2 مصر.. 5 - حاشية على متن السمرقندية - (بلاغة) مط الوهبية 1288 مط عبد الرازق 1309 ص 83 6 - حاشية على شرح الازهرية للشيخ خالد الازهري - وبالهامش الشرح المذكور (نحو) - الميمنية 1307 ص 129 - الخيرية 1307 ص 129 - العلمية 1315 ص 125 7 - حاشية على شرح المقولات - المسمى بالجواهر المنتظمات في عقود المقولات كلاهما للشيخ احمد السجاعي وبهامشها الشرح المذكور (فلسفة) مصر 1282 - الشرفية 1303 8 - منظومة (العطار) في علم النحو - في مجموع من مهمات الفنون 1280 و 1281 و 1295 العطار الدمشقي " (الشيخ) عمر " (حفيد الشهاب احمد العطار من أبناء القرن الرابع عشر ه‍) 1 - أين الاسلام - نبذة أدبية اجتماعية تمثل حالة المسلمين - مصر.. 2 - تحقيقات بهية وتدقيقات سنية في فيوضات من خزائن الجود في تحقيق معنى الوحود - (أو) تحقيق معنى الوجود - مط الحفنية دمشق 1301 ص 10 3 - رسالة في ترتيب العوالم العلوية والسفلية أعربت عن مكنون الحروف والاسماء - دمشق 1301 ص 13

[ 1338 ]

4 - رسالة في موضوع المنطق - دمشق 1287 و 1302 5 - الفتح المبين في رد اعتراض المعترض على محيي الدين - المط الخيرية 1304 6 - فرائد فوائد وجواهر قلائد في مسألة جهة الواحدة - (منطق) دمشق 1301 ص 10 العطار " الامير مأمون " آية الانشاء وحكمة المنشئين - أهدى كتابه إلى مصطفى باشا كامل وصدره بهذين البيتين: آيتي هذه كبدر تجلى * دونه في الضياء بدر السماء فاصطحبها ترى الفضائل تسعى * سعى فكري لآية الانشاء مط التقدم 1325 ص 112 العطار " محمد * محمد بن خطير الدين العطار " محيي الدين بن الشيخ ابراهيم " بلوغ الارب في مآثر العرب - أوله الحمد لله الذي ميز الانسان بالعقل والتبيان الخ - فرغ من تأليفه سنة 1304 - مط الصفا (عبيه - لبنان) 1319 ص 303 العطار " يحيى " (الشيخ) يحيى بن محمد الحسيني العطار (المولود سنة 1202) الجوهرة السنية في اعراب الاجرومية - أتم تأليفها سنة 1222 - مط عثمان عبد الرازق 1303 العطاس " (الشيخ) سالم بن احمد " رسالة تتعلق بفضل العلم وأهله - بهامش تنبيه

[ 1339 ]

الغافلين مختصر منهاج العابدين لزيني دجلان - مصر 1298 ضمن مجموعة رقم 101 العطاس " عبد الله بن علوي " * عبد الله بن علوي العطاس " علي (السيد) علي بن الحبيب حسن العطاس باعلوي 1 - خلاصة المغنم وبغية المتهم باسم الله الاعظم - ويليه العطية الهنية الآتي ذكرها 2 - العطية الهنية والوصية المرضية والجذوة المضئية - طبعت بهامش تنبيه الغافلين مختصر منهاج العابدين لزيني دحلان - مصر 1298 - ضمن مجموعة رقم 101 عطيه (افندي) أحد تلاميذ مدرسة الالسن مجمع الغرر في سياسة البقر - (طب بيطري) معرب عن يوسف روبينيه - بولاق 1264 عطيه بن ابراهيم الشيباني كان موجودا سنة 1311 ه‍ مولد المصطفى العدناني - (نظم) مط العلمية 1311 ص 36 عطيه " احمد الضريري " كفاية الراغبين - وهو دليل الحج - مصر.. عطيه " جرجي شاهين " اللبناني 1 - عقود الدرر في شرح شواهد المختصر - أي مختصر نار القرى تأليف الشيخ ناصيف اليازجي

[ 1340 ]

باعتناء ولده الشيخ ابراهيم (نحو) - بيروت المط الادبية 1887 م ص 162 2 - نسمات الصبا في منظومات الصبا - وفيها مواضيع عصرية يلذ مطالعتها - لبنان 1904 ص 104 3 - وقائع تليماك - (معرب) المط اللبنانية بيروت 1885 ص 439 عطيه " حنا (افندي) " صاحب مجلة المنهل الحال والمال في سياسة ربات الجمال - موضوعه الاساليب الواجبة في سياسة المرأة لتأييد السلام واستتباب الانام - معرب عن الانكليزية - مط هندية 1912. عطيه " رشيد (افندي) " اللبناني 1 - الاعراب عن قواعد لغة الاعراب - جزء 3 المط الادبية بيررت 3 / 1900 2 - الدليل إلى مرادف العامي والدخيل - بيروت 1899 ص 364 عطيه " محمد " الكتبي الشهير بالكهربائي نفح الزهور في أغاني السرور - مط الحسينية (دون تاريخ) ص 48 عطيه " محمود افندي " رئيس حسابات دائرة البرنس حسين باشا كامل المتوفي في حدود سنة 1305

[ 1341 ]

النجاح للمزارع والفلاح - وهو كتاب يكفل بيان ما يلزم للزراعة وما ينبغي أن تكون عليه في جميع أحوالها وما يجب على الزارع فعله وغير ذلك مما يدخل في ضبط أعمال الزراعة وربطها حسب المتسع منها - مط جريدة القاهرة 1305 ص 156 عطية بك وهبى * راغب اسكندر العظم " ابراهيم (بك) " ادب العرب - جزء 4 العظم " جميل (بك) " أحد أدباء هذا العصر المولود بالقسطنطينية سنة 1287 منشأؤه بدمشق وتولي ادارة المدارس السلطانية في بيروت وهو الان نزيل دمشق الشام (1) 1 - ترجمة عثمان باشا الغازي - مط جريدة المعلومات استانة 1315 2 - تفريج الشدة في تشطير البردة - طبع حجر استانة 1313 3 - عقود الجوهر في تراجم من لهم خمسون تصنيفا فمائة فأكثر - الجزء الاول فقط - المط الاهلية بيروت 1326 ص 344


(1) في كتاب مخطوط " حوداث الشام " عن نسخة فوتوغرافية بمكتبتنا اخبار عن طائفة بيت العضم وما كان لهم من الوجاهة في البلاد الشامية. قال مؤلفه انه في سنة 1132 ه‍ أو 1720 م صاروا (طائفة بيت العضم) وزراء وحكام في مدينة دمشق وحلب وطرابلس وصيدا وفى سنة 1724 توجهت دمشق على اسماعيل باشا ابن العضم وهو اول وزير صار من بيت العضم - واخذ اسماعيل باشا من حمص اخين نصارى نعمه ويوسف وعملهم يازجية (أي كتاب) وترقوا عندهم وكذلك اولادهم بعدهم وترقوا واشتهر اسم بيت اليازجي بحمص - وقد بنى اسماعيل باشا في دمشق السرايا المعروفة باسمه (وهى الان دار الاثار) وفى سنة 1146 صار حاكم دمشق سليمان باشا بن العضم وكان عادلا رفع المظالم من دمشق من جميع الحرف وفي سنة 1157 سمى اسعد باشا ابن العضم وكان حاكما عادلا الخ (*)

[ 1342 ]

4 - الماضي والحال - رسالة صغيرة في أحوال الامة العثمانية - طبع.. ولجميل بك رحلة افريقية تأليف صادق باشا المؤيد عربها عن اللغة التركية ونشرت في جريدة المعلومات العربية في الاستانة وله كتب كثيرة لم تطبع اهمها ذيل كشف الظنون. العظم " رفيق (بك) " (1282 - 1343) (.) رفيق بن محمود العظم من أسرة آل العظم المشهورة بالشام عالم بحاث من رجال النهضة الفكرية في سورية - ولد في دمشق ونشأ مقبلا على كتب التاريخ والادب - رحل إلى مصر في حدود سنة 1310 فسكنها ونشر بها ابحاثا قيمة في بعض صحفها ومجلاتها وله التاليف المطبوعة الاتية 1 - أشهر مشاهير الاسلام في الحرب والسياسة بأربعة اجزاء - الاول والثاني بمط الموسوعات الثالث بمط المنار والرابع بمط هندية سنة 1903 - وطبع كله في مط هندية جزء 4 سنة 1908 ص 890 للاجزاء الاربعة 2 - البيان في التمدن وأسباب العمران - صححه وهذبه الشيخ عبد الهادي نجا الابياري - مط الاعلام 1304 ص 79 3 - تنبيه الافهام إلى مطالب الحياة الاجتماعية في الاسلام - مط الموسوعات 1318 ص 72 4 - الجامعة الاسلامية وأوروبا - مصر 1325 - 1907 ص 58 5 - الدروس الحكمية للناشئة الاسلامية - مط المؤيد 1317 16 - رحلة الحبشة - تأليف صادق باشا المؤيد العظم


(.) الزهراء 2 - 224 مجلة المجمع العلمي بدمشق 5 - 561 (*)

[ 1343 ]

فريق أول بالجيش العثماني والمندوب العثماني السابق في بلغاريا - موفدا من قبل الحضرة السلطانية بهدية إلى امبراطور الحبشة. وصف فيها ما رآه من البلاد والمناظر الطبيعية ووضع تاريخ الحبشة من أول عهدها إلى الآن. كتبت هذه الرحلة باللغة التركية فترجم قسم منها في بادئ الامر جميل بك العظم ونشرت في جريدة الاقبال في بيروت وأتم ترجمتها رفيق بك العظم وحقى بك العظم وطبعت بمط الجريدة بمصر 1326 - 1908 ص 335 وفيها رسوم وخرائط 7 - رسالة في بيان كيفية انتشار الاديان - وكون الدين السلامى قام بالدعوة لا بالسيف - مط الاسلام مصر (دون تاريخ). ولقد جمع شقيقه عثمان بك بعد وفاته طائفة من ابحاثه في كتاب سماه: مجموعة آثار رفيق بك العظم - أنظر جامع التصانيف الحديثة عظم زاده " حقي (بك) " 1 - تاريخ حرب الدولة العلية واليونان - مط الترقي 1319 2 - دفاع بلافنا - (في حرب الروس مع الدولة العثمانية سنة 1878) وفي أوله خريطة مط الترقي 1318 - 1900 3 - الدولة العلية وماليتها -.. ؟ العظم " فوزي (افندي) " دروس الجغرافيا - القسم الاول - المط الاهلية بيروت 1330 ص 48 وفيه 24 شكلا العظمي " محمد أسعد بن احمد " القلائد النظمية والفرائد العظمية - ديوان شعر المط الكلية بيروت 1291 ص 260 العظمي " مختار بك " * مختار بك احمد مؤيد

[ 1344 ]

العظيم أبادي البهاري " (المولى) محمد حسن " أوقليدس - (أو) المقالة الاولى بتحرير أوقليدس. أوله الحمد لله الذي منه الابتداء واليه الانتهاء الخ وبعد فلما فرغت من تحرير المجسطي رأيت أن أحرر كتاب أصول الهندسة والحساب المنسوب إلى أوقليدس الصوري بايجاز غير مخل واضيف إليه ما يليق به مما استفدته من كتب أهل هذا العلم استنبطته بقريحتى وأفرز ما يوجد من أصل الكتاب في نسختي الحجاج وثابت الخ - دهلي 1308 ص 96 عظيم آبادي " شمس الحق " أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادى نسبة إلى عظيم اباد من بلاد الهند اعلام أهل العصر باحكام ركعتي الفجر - (حديث) ومعه (1) خلق افعال العباد لمحمد بن اسماعيل البخاري (2) كتاب العلو للذهبي (3) القول المحقق لشمس الدين الابادي - دهلي.. ص 154 و 8 عظيم آبادي " عليم الدين حسين " سلم الافلاك - (علم الهيئة) لكناو 1284 ص 64 العظيم آبادي " محمد أشرف " أبو عبد الرحمن شرف الحق الشهير بمحمد اشرف ابن أمير بن على بن حيدر الصديقي العظيم آبادي عون المعبود على سنن أبي داود - جزء 4 هند 1313 - (المتن باعلاء الصحائف والشرح في ادناها) 9 / 1318 و 1323 عفري (1149) الشيخ يعقوب بن مصطفى الملقب بعفري الحنفي

[ 1345 ]

القسطنطيني الجلوتي - المتوفي بالقسطنطينية نتيجة التفاسير - وهو تفسير سورة يوسف فرغ من تأليفها سنة 1133 استانة 1266 ص 116 عفيف الدين التلمساني * ابن العفيف التلمساني (السيدة) عفيفه اظن الدمشقية الرحلة الكاليفورنية - لاسكندر دوماس - (معرب) الاسكندرية 1892 م ص 162 (السيدة) عفيفه متري عبده نبذة في تتويج جلالة الامبراطور نقولا الثاني - ملخصة عن الجرائد الروسية - بعبدا 1896 م ص 19 (السيد) عفيفي شيخ السجادة العفيفية هداية السائل إلى مجموع الرسائل - أورد فيها رسالة الاصول لسيدي احمد زروق والامهات له ورسالة السلسلة لسيدي عبد الرحمن الغرينى ورسالة الشيخ السجينى في لبس العمامة الصفراء مط الشرفية 1316 عفيفي " احمد (باشا) " وكيل الحضرة الخديوية المحاكم المختلطة بمصر 1 - توضيح المشكلات في قانون المرافعات بالمحاكم الاهلية المصرية - الجزء الاول مط المقتطف 1885 م ص 455 2 - المباحث الجليلة في أحكام المدة الطويلة - يشتمل على أربعة أبواب (1) في المدة الطويلة في المدة المدنية (2) في المدة الطويلة في المواد التجارية (3) في مضى المدة في الجرائم والجنايات (4) في احكام المدة الطويلة حسبما تقتضيه الشريعة الاسلامية - وفي كل باب عدة فروع ومباحث - جزء 2 مصر 1885 م

[ 1346 ]

عفيفي " عبد الله " المدرس بالمدرسة الثانوية السلطانية بمصر المرأة العربية في جاهليتها واسلامها - مط عيسى الحلبي 1339 - 1921 ص 136 العفيفى " مصطفى " (الشيخ) مصطفى بن محمد العفيفي الشافعي (من أبناء أوائل القرن الثالث عشر للهجرة) فتح اللطيف شرح نظم المولد الشريف - وهو شرح على مولد البرزنجي - بولاق 1293 العقباوي (1221) (.) (الشيخ) مصطفى العقباوي المالكي - نسبة إلى عقبة الجيزة حضر إلى الازهر صغيرا ولازم السيد حسن البقلي ثم الشيخ محمد عقاد المالكي ثم الشيخ محمد عباده العدوي ملازمة كلية حتى مهر في مذهبه في المنقولات وفي المقولات. وحضر دروس أشياخ العصر. وتصدر لالقاء الدروس وانتفع به الطلبة واشتهر فضله - كان حسن الاخلاق قانعا متورعا متواضعا. ومن مناقبه أنه كان يحب افادة العوام حتى أنه كان إذا ركب مع المكاري يعلمه عقائد التوحيد وفرائض الصلاة إلى أن توفي حاشية على شرحه على عقيدة الدردير - (توحيد) المط الشرفية 1298 وله أيضا شرح على أقرب المسالك للعلامة الدردير - أنظر الدردير: الشرح الصغير الخ عقاد " حسن (افندي) " نزهة الزمان في تلحين محمد عثمان - مط العمومية 1319


(.) الجبرتي 4 - 24 الخطط الجديدة 16 - 78 (*)

[ 1347 ]

عقاد " سليم " 1 - تاريخ الحرب البلقانية - الواقعة سنة 1331 وفيه رسوم وخرائط - جزء 2 مط الهلال 1913 م العقاد " عباس (افندي) محمود " المحرر بجريدة البلاغ (1926 م) 1 - ديوان العقاد - وهي مختارات أدبية خيالية في الغزل والنسيب والمدح والوصف والاجتماعات - مط البوسفور 1334 - 1916 وطبع بثلاثة أجزاء بمط المعاهد 1921 م 2 - الشذور - وهي مقالات قصيرة في الادب والاخلاق مط المعاهد الدينية 1926 م - وطبع قبلا بمصر سنة 1915 م عقل " ابراهيم " لهجة الحق في تهاني غبطة بطريرك الشرق - بيروت 1900 ص 376 العكبري * أبو البقاء العكبري علاء الدين المتقي الهندي * المتقى الهندي علقمة الفحل (561 م) (.) علقمة بن عبدة التميمي - من أهل نجد وسادات تميم وشعرائهم كان معاصرا لامرئ القيس وله معه مساجلات قال الفرزدق في علقمة: والفحل علقمة الذى كانت له * حلل الملوك كلامه يتنحل


(.) الاغانى 21 - 172 و 7 - 128. شعراء النصرانية 498 الشعر والشعراء 107 خزانة الادب 1 - 565 (*)

[ 1348 ]

ديوان (علقمة الفحل) باعتناء البرت سوسين (1) ليبسيك 1867 م ومعه نبذة من تاريخ صاحب الديوان باللغة الالمانية والعربية - وطبع ضمن مجموعة بالمط الوهبية 1293 علاوه بن يحيى تلفيقة حكايات ظريفة وأمثال وقصص لطيفة بالعربية المطلوقة الجارية في العمادات الجزائرية. طبع في مستغانم (الجزائر) 1890 م ص 8 و 111 العلم " (الخوري) يوسف " النائب الاسقفي الماروني في بيروت المتوفي في حدود سنة 1914 م نفثات القلم على يد العلم - مجموع مقالات وأشعار من تأليفه - بيروت 1907 ص 98 علم الهدى محسن (الشيخ) محمد بن محمد بن مرتضى المدعو بعلم الهدى محسن نضد الايضاح - وفيه ذكر سير المشاهير من أهل الشيعة - أنظر فهرست كتب الشيعة لابي جعفر الطوسي علماء العصر قرة الاعيان ومسرة الاذهان - في مآثر صديق حسن خان ملك بهوبال بالهند - وهو يحتوي على طرف من تقاريظ علماء العصر على مؤلفات الملك المشار إليه - التزم طبعه سليم افندي فارس بن احمد فارس الشدياق - مط الجوائب 1297


(1)) * (A. Socin

[ 1349 ]

العلمي " أبو عبد الله " (1134) أبو عبد الله سيد محمد بن الطيب بن احمد ابن يوسف بن احمد الشريف العلمي المولود بفاس والمتوفى بالقاهرة الانيس المطرب في من لقبه مؤلفه من أدباء المغرب - طبع حجر على القاعدة المغربية فاس 1305 ص 360 وطبع 1315 ص 360 علمي زاده * المقدسي العلمي العلمي " أبو الحسن " * ابن عيسى الحسني العلمي " عبد الله (افندي) " الحرية والمساواة والمبعوثان - رسالة بين بها أن الشورى والحرية والمساواة من تعاليم القرآن الشريف مصر 1327 العلمي " عبد الله بن ادريس " الترغيب والترهيب - (من الحديث) فلس 1320. العلمي الغزي " عبد الله " (الشيخ) عبد الله العلمي الغزي الحسني خادم العلم بغزة هاشم 1 - الالماع في بيتي الرضاع - (فقه شافعي) مط الادبية مصر 1317 2 - البرق الوامض من ربي الديار الغزية شرح متن الفرائض - المشهور بالرحبية - مط الحميدية المصرية 1318 ص 56

[ 1350 ]

3 - البصيرة على بيتى الجبيرة - في مذهب الامام الشافعي - ألفها سنة 1313 - مصر ص 8 علوان الحموي (الشيخ) علوان بن علي بن عطيه الحموي الشافعي ولد في حماه ونشأ فيها. قال السيد الغزي في الكواكب السائرة إلى سيدي الشيخ علوان سمع من الشمس محمد بن داود الباذلى كثيرا من البخاري وأخذ عن مشايخ في دمشق كثيرين. وقد اجمع الناس على جلالته وتقدمه وجمعه بين العلم والعمل. وانتفع الناس به وبتأليفه الكثيرة. توفي سنة 936 عن 63 سنة ودفن في زاويته المعروفة بحماه في محلة العليليات. وللشيخ علوان ذرية باقية في حماه معروفون بنسبتهم إليه بيان المعاني في شرح عقيدة الشيباني - (علم التوحيد) مصر.. (1) علوان (الاب) يوسف الراهب اللعازاري اللبناني ولد في بكفيا (لبنان) سنة 1870 وتلقى العلوم الابتدائية في مدرسة المرسلين الافريكان بطنطا (مصر) ثم جاء بيروت وأتم دروسه في كلية الاباء اليسوعيين ودرس اللغات الشرقية في مدرسة دير الكريم للمرسلين الموارنة. له مقالات علمية وأدبية في بعض المجلات وله تصانيف دينية لمدارس البنين والبنات أهمها التعليم المسيحي وتعريب الكتاب المقدس وكتب صلوات لاستعمال تلامذة المدارس وله من التآليف العربية العلمية والتاريخية:


(1) رأيت اسم علوان في كتاب مخطوط اسمه: زبد العلوم ومختصر مصباح الهداية يقول فيه انه الف كتابا موسوما بمصباح الهداية ومفتاح الولاية - وهذا مختصره - وفي المخطوط المذكور كتب اسمه كما يأتي: قال مؤلفه: الفقير إلى الله الغني المنان: علي بن عطيه بن حسن بن محمد الهيتي الحموي ثم الملقب بعلوان. ولم ار ذكرا لتاريخ وفاته وفي دار الكتب المصرية مخطوط آخر اسمه: تحفة الاخوان من الصوفية في الكشف عن حال من يدعى القطبية تأليف العلامة الشيخ على بن العطية بن الحسن بن محمد بن الحداد الملقب بعلوان الهيتي الحموي الشافعي (فهرس دار الكتب الجزء 1 ص 276) (*)

[ 1351 ]

1 - تاريخ فريدريك أوزانام - مط صبرا بيروت ص 32 2 - خلاصة الصرف والنحو - مط يوسف صادر 1901 ص 20 3 - فرائد الامثال الجليلة - من كتاب كليلة ودمنة مط يوسف صادر بيروت 1901 ص 140 4 - فرائد المجاني لصفي الخطابة والمعاني - بيروت 1901 ص 220 5 - مرقاة المترجم للصفوف العالية في اللغتين الفرنسية والعربية - في 8 أجزاء أربعة للتلميذ وأربعة للمعلم: الجزء الاول في المراسلات العادية الثاني في المراسلات التجارية والمسائل القضائية الثالث والرابع في المواضيع الادبية والخطابية - طبعت كلها مع قسم للمعلم بمط اليسوعيين في بيروت 6 - موجز بحث المطالب - الاول في الصرف ص 142 والثاني في النحو ص 292 - مط يوسف صادر بيروت سنة 1897 م العلواني الشافعي (الشيخ) عبد الرحمن الطيب قطر الغيث المسجم على لامية العجم - وهو اختصار الغيث المسجم لخليل بن ايبك الصفدي أوله الحمد لله الذى شرح صدر من تأدب الخ بولاق 1299 وبهامش نفحات الازهار على نسمات الاسحار لعبد الغني النابلسي علوي بن احمد الحداد مصباح الانام وجلاء الظلام في رد شبهة البدعي النجوي التي أضل بها العوام - وبهامشه رسالة في جواز التوسل تأليف زيني دحلان - مط الشرفية 1325.

[ 1352 ]

العلوي " ادريس بن احمد " * الحسني العلوي " درويش " علوي الحسني " بافضل " * بافضل بن غوث العلوي الحسيني " ابن عبد الرحمن " رشفة الصادي من بحر فضائل بني النبي الهادي والمسمى أيضا الشاهد المقبول بفضل ابناء الرسول مط الاعلامية مصر 1303 ص 247 العلوي الحسين " أبو بكر " * ابن شهاب العلوي الحضرمي احمد بن أبي بكر بن سميط العلوي الحضرمي تحفة اللبيب بشرح لامية الحبيب - (حديث) مصر 1332 العلوي الشافعي الحضرمي (السيد) أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدين العلوي الشافعي منظومة في أحكام الفرائض - أنظر شرحها لابن قاسم العباسي الحسني: الفرات القائض على حدائق ذريعة الناهض الخ (مصر 1303) العلوي " عبد الله " (سيدى) عبد الله بن الحاج ابراهيم بن الامام محنص احمد العلوي علامة نحرير طار ذكره وانتشر وأشتهر علمه في الافاق مكث أربعين سنة يرتاد لطلب العلم لم يشبع منه يأخذ عن من وجده عنده حتى انتهى إلى الغاية القصوى - أقام بفاس مدة كثيرة للنظر والتحرير وتلقى عن البناني. وبلغ خبره أمير مصر (ولعله محمد علي باشا) فأكرمه ولما اشتهر ذكره بفاس أرسل إليه السلطان سيدي

[ 1353 ]

محمد بن عبد الله وكان السلطان عالما " ويجل العلماء. فلما ذاكره أعجب به لا يصبر عن مذاكرته نشر البنود على مراقي السعود - بهامشه الضياء اللامع في شرح جمع الجوامع لاحمد بن عبد الرحمن القيرواني - فاس جزء 3 سنة 1326 علي بن ابراهيم (الشيخ) علي بن ابراهيم بن هاشم أبو الحسن القمي تفسير القمي - العجم 1313 علي بن أبي طالب (40) (.) أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي أمير المؤمنين. رابع الخلفاء الراشدين وابن عم النبي وصهره وأول الناس اسلاما في قول كثير من أهل العلم ولد قبل البعثة بعشر سنين فربي بحجر النبي ولم يفارقه وشهد معه المشاهد الا غزوة تبوك رزوجه ؟ بنته فاطمة وكان اللواء بيده في أكثر المشاهد. ألف العلماء فيه تآليف لا تعد ولا تحصى - وقيل أنه عليه السلام أول من وضع النحو وسن العربية (1) توفي شهيدا بالكوفة 1 - الف كلمة - (في الحكم) بيروت 1329 2 - أمثال (الامام علي) - في مجموعة التحفة البهية والطرفة الشهية (أستانة 1302) - باعتناء الاستاذ ستيكل (2) وفيه المتن العربي والفارسي - يانا 1834 ص 80 و 16 3 - الخطبة الامامية الخالية من حرف الالف - مط الترقي 1318 ص 8


(.) تاريخ الخلفاء للسيوطي طبعة 1305 - 64. حياة الحيوان للدميري 1 - 62 طبعة 1292. خزانة الادب 2 - 562 معجم الادباء 5 - 262 (1) أنظر مقتطف سنة 1911 ص 235 (2)) * (F. G. Sdickell

[ 1354 ]

4 - ديوان (أمير المؤمنين علي بن أبي طلب ؟) - ويعرف بديوان سيدنا علي - بولاق 1251 ص 72 وبهامشه ترجمه بعض الكلمات إلى اللغة التركية ويليه أرجوزة منسوبة له أيضا أولها: الحمد لله العلي الصادق * الواحد الفرد العليم الرازق وهي 252 بيتا ص 12 المط العلمية 1311 ويليه القصيدة العينية من نظم عبد الباقي افندي الموصلي العمري في مدح الامام علي التي أولها: أنت العلي الذي فوق العلى رفعا * ببطن مكة عند البيت إذ رفعا وبالمط العلمية 1312 - وطبع على الحجر بمصر 1276 ص 76 - معه شروح باللغة الفارسية - طهران 1284 وطبع حجر بمبئ 1300 ص 144 وطبع موسوما بالقصائد (كذا) علي بن أبي طالب مع شروح باللاتيني للاستاذ كويبرس (1) ليدن 1745 ص 195 5 - غرر الحكم ودرر الكلم - من كلام أمير المؤمنين جمعها عبد الواحد الآمدي التميمي - أنظر الآمدي التميمي " عبد الواحد " (2) وطبع منتخبات من حكم على بن أبي طالب في ليدن 1774 بعناية جراردس كويبر ومعها ترجمة لاتينية 6 - القصيدة الزينبية - أنظر السملاوي " عبد المعطى " شرح القصيدة الزينبية - وطبعت القصيدة الزينبية مع ترجمتها إلى اللغة التركية باعتناء احمد عزت وسماها: " عقيدة أدبية ترجمة زينبية " أستانة 1315 ص 36 7 - مطلوب كل طالب من كلام علي بن أبي طالب أنظر الوطواط " رشيد الدين "


(1) G. Kuypers (2) أنظر: فان دنين. كرليليوس: حكم على بن أبي طالب (*)

[ 1355 ]

8 - مفتاح الفلاح ومصباح النجاح - منسوب إلى البارع الفائق كلام الله الناطق أمير المؤمنين - وهو مشهور بدعاء الصباح - شرحه ملا هادي السبزواري - أنظر السبزواري: شرح الاسماء الخ أنظر أيضا: نهج البلاغة للسيد الشريف المرتضى ودستور معالم الحكم لابن سلام القضاعي ومقتبس السياسة لمحمد عبده (1) على بن احمد ابن الحسين بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر غرر الفوائد ودرر القلائد - وهو تفسير لبعض آيات متفرقة من القرآن الكريم: الهند 1272 علي بن ادريس حاشية (علي بن ادريس) - على قصاره ؟ علي بن اسماعيل * الاشعري أبو الحسن علي علي بن الحسن بن أبي المجد " علاء الدين " اشارة السبك - (في الفقه) طبع مع كتاب الجوامع الفقهية: أنظر محمد باقر بن محمد رحيم على (باشا) بن حسين باشا الثاني باي المملكة التونسية (1320) مناهج التعريف بأصول التكليف - (فقه حنفي) جمع فيه أصول المطلوب من المكلف على وجه الايضاح والاختصار. وغاية أن يتعرف العبد ما يخرجه عن داعية هواه ويعرف ما يجب عليه لمولاه في سره ونجواه - تونس 1302 - طبعة ثانية 1314 ص 180 ويليه تقاريظ ص 12


(1) ذكرنا كل ما نسب لامير المؤمنين علي بن أبى طالب بدون أن نبحث عن صحة نسبته (*)

[ 1356 ]

علي بن سليمان آل يوسف أربح صناعة في معتقد أهل السنة والجماعة - أنظر مجموعة رقم 45 (هند 1316) علي بن عيسى وقيل عيسى بن الكمال الطبيب النصراني (.) من تلاميذ حنين وكان فاضلا مشهورا بصناعة الكحل قدم بغداد سنة 350 ومات بعد الاربعمائة تذكرة الكحالين - وهي على ثلاث مقالات (1) في حد العين (2) في عدد أمراضها (3) في الامراض الخفية عن الحس (كشف الظنون) طبع مع ترجمة إلى اللاتينية باعتناء الاستاذ هيل (1) في درسدن 1845 م علي بن عيسى المنجم (من أصحاب الهيئة في القرن الرابع للهجرة) المرجح انه علي بن عيسى الذي ذكره ابن النديم في الفهرست (ص 283) في باب أسماء الصناع حيث قال (علي ابن عيسى غلام المروروزي) ويريد أنه أخذ عن أحد علماء الفلك الذي عرفه سابقا أي عمر بن محمد المروروزي مؤلف كتاب صنعة الاصطرلاب السطح. ثم ذكر لعلي بن عيسى غلامين أخذا عنه وهما احمد ومحمد ابنا خلف - ويقال انه كان يتعاطى الطب وكان طبيبا للخليفة المعتمد الذي تولى الخلافة من سنة 256 إلى 279 ه‍ كتاب العمل بالاصطرلاب - عني بنشره الاب لويس شيخو اليسوعي - بيروت 1913 ص 20 علي بن لالي بالي (934 - 992) (..) علي (افندي) بن لالي بالي بن محمد بك المعروف بمنق


(.) عيون الانبا 1 - 247 أخبار الحكماء 164 (1) K. A. Hill (..) ذيل الشقائق النعمانية 279 (*)

[ 1357 ]

العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم - وهو ذيل للشقائق النعمانية في أحوال علماء الروم غير ذيل الشقائق للعطائي باللغة التركية. طبع بهامش الجزء الثاني من وفيات الاعيان لابن خلكان (بولاق 1299) علي بن العباس * المجوسي علي بن محمد الطندتائي * الطندتائي (الشيخ) علي بن محمد بن علي بن غانم توضيح نظم الرسالة الفتحية - وهو شرح على نظم الرسالة الفتحية للسبط المارديني في الربع المجيب (علم الميقات) طبع حجر المط البارونية 1309 ص 46 علي بن محمد المصري تحفة الاكياس في حسن الظن بالناس - أوله الحمد لله الذي هدى لحسن الظن من اختاره من الفريقين الخ. المط الميمنية 1310 ص 90 - مط السعادة 1333 ص 66 علي بن مقرب * ابن مقرب علي بن موسى المغربي * ابن سعيد المغربي علي بن خليل الطرابلسي * الطرابلسي " علي " علي بن هذيل * ابن هذيل علي (باشا) أبو الفتوح (1332 ه‍) (.) ينتسب إلى أسرة كريمة المحتد عريقة في المجد رزقها الله من فضله شيئا كثيرا ومالا وفيرا ومع ذلك لم يلهه


(.) مقتطف مارس 1914 (*)

[ 1358 ]

تكاثر المال ورغد الحال عن طلب العلم وتحصيله من أحسن وجوهه ذهب المترجم إلى المعاهد الاوروبية لاتمام دراسته فالحق بكلية منبليه بفرنسا ليدرس علم الحقوق ثم عاد إلى مصر وطنه. تولي مديرية جرجا فجعل همه نشر التعليم في ربوعها وأنشأ بسوهاج مدرسة صناعية زراعية في سنة 1910 ثم مدرسة للمعلمين ومدارس ابتدائية غيرها في المديرية المذكورة - وتولي وكالة المعارف بالقاهرة سنة 1912 - له تآليف باللغتين العربية والفرنسية وآخر تقرير ارسله إلى مؤتمر القوانين الدولية الذى انعقد ببروكسيل كان عنوانه " مبدأ حالة خطر المجرم على الهيئة الاجتماعية وتطبيقه على التشريع الجنائي المصري " 1 - الاقتصاد السياسي - تأليف جيفنس - أنظر جمعية التعريب 2 - الشريعة الاسلامية والقوانين الوضعية - رسالة أبان فيها كثيرا من مباحث فقهاء الاسلام في تقرير المبادي العمرانية والاجتماعية والقضائية - مصر 1910 ؟ 3 - مجموعة (المرحوم على باشا أبو الفتوح) (أو خواطر في القضاء والاقتصاد والاجتماع وهي فصول أنشأها في المجلات العلمية والقضائية مط المعارف بمصر 1914. 4 - المذهب الاجتماعي في التشريع الجنائي - خطبة ألقاها في حفلة كبرى لنادى المدارس العليا في 25 مارس سنة 1906 علي أبوا المواهب مفتي يافا الفوائد السنية في فرائض الحنفية - نظم - بولاق 1312 ص 20 علي أبو النصر * أبو النصر المنفلوطي

[ 1359 ]

على بن أبو يوسف * على يوسف (الشيخ) على اكبر شرح الاصول الاكبرية - هند 1315 علي باصبرين (الشيخ) على بن احمد بن سعيد باصبرين أثمد العينين في اختلاف الرملي وابن حجر - طبع بهامش بغية المسترشدين في تلخيص فتاوى بعض الائمة للسيد عبد الرحمن بن محمد باعلوي - (فقه شافعي) مصر 1303 علي (بك) بهجة أو بهجت ولد علي بك حوالي سنة 1859 من عائلة عريقة في أصلها المصري فرباه والده محمود بك على الموظف في مصلحة الاملاك الاميرية سابقا وأحسن تربيته وأدخله مدرسة الناصرية ومنها إلى المدرسة التجهيزية ثم دخل مدرسة الالسن فأتم دراستها فأجاد اللغة العربية والفرنسية وتناول قسطا وافرا من اللغات الفارسية والتركية والالمانية وشغف المرحوم بدراسة التاريخ والتحق مدرسا للتاريخ في مدرسة الالسن واجتمع ببعض علماء الغرب اثناء دراسته أو عقب خروجه ففتح لذكائه أبواب البحث في التاريخ على الطريقة الغربية الحديثة وعني في بداية أمره بطبع كتاب ديوان قانون الرسائل لابن منجب ووضع له مقدمة نفيسة ولم يبق طويلا مدرسا للتاريخ والجغرافيا بل انتقل مفتشا لوزارة الاوقاف ثم إلى وظيفة رئيس قلم الترجمة بوزارة المعارف ثم نقل أمينا إلى دار الآثار العربية الناشئة وانتدبته الحكومة المصرية لينوب عنها مع زميله محمد شريف بك في مؤتمر اللغات الشرقية المعقودة في رومية سنة 1899 ثم طاف في مدن أوروبا وزار مكاتبها واجتمع يعلمائها وله الفضل العظيم بترتب دار الآثار العربية مع مديرها هرتس باشا المهندس وجمع الآثار العربية النادرة فيها

[ 1360 ]

واشتهر خصوصا بتنقيبه عن الفسطاط أول عاصمة اسلامية في مصر وكشف الغطا عن حي كبير من احيائها واستخراج أشياء نفيسة من دفائنها ووضع المرحوم عن الفسطاط كتابا نفيسا باللغة الفرنسية بلغ فيه منتهى النضوج في الانتاج العلمي واغتنت دار الآثار بعدة مجموعات نفيسة كانت من نتائج اكتشافه (أنظر كتاب مراثي حضرات الخطباء والشعراء في حفلة تأبين المرحوم علي بك بهجت سنة 1924 م المطبوع بالمطبعة التجارية الكبرى بمصر 1 - الآثار العربية - ترجمة عن مكس هارتس بك مط دار الآثار 1910 2 - تاريخ جامع السلطان حسن - معرب - بولاق 1319 ص 25 وفيه 20 لوحة كبيرة بالالوان 3 - تقرير عن دار الكتب الخديوية - مط الجريدة 1908 م 4 - فهرست مقتنيات دار الآثار العربية - ولمعة في تاريح ؟ فن المعمار وسائر الفنون الصناعية بمصر تأليف مكس هارتس بك. افتتح المؤلف كتابه بتمهيد ومقدمة ذكر فيهما تاريخ دار الآثار العربية والغاية من انشائها (معرب) بولاق 1327 ص 331 وفيه 63 رسما 5 - قاموس الامكنة والبقاع التى يرد ذكرها في كتب الفتح - وهو معجم لما ورد خصوصا في فتوح البلدان للبلاذري المطبوع بعناية شركة طبع الكتب العربية - مط التقدم 1324 6 - قانون ديوان الرسائل - أنظر ابن الصيرفي 7 - القول التام في التعليم العام - تأليف أرتين باشا (معرب) نولاق 1894 م 8 - محاضر جلسات لجنة حفظ الآثار العربية - وتقارير قسمها الفنى (معربة بقلم علي بك بهجت) من

[ 1361 ]

المجموعة الاولى إلى السادسة والعشرين وهذه الاخيرة عن سنة 1909 وهي مطبوعة بمط ديوان عموم الاوقاف. المجموعة السادسة والعشرون طبعت سنة 1330 - 1912 علي (افندي) جلال الحسينى وكيل النائب العمومي بمحكمة اسيوط ورئيس نيابة مديرية بنى سويف سابقا محاسن آثار الاولين فيما للنساء وما عليهن في قوانين قدماء المصريين - (معرب) الخيرية 1308 ص 39 علي الجميل الموصلي التحفة السنية في المشايخ السنوسية - مط سرسم بالموصل 1331 ص 97 علي (افندي) حافظ التربية الجسمية ببلاد الانجليز - نولاق 1895 علي (افندي) الخطاب - الكتبى دليل الانام إلى ترتيب الطعام - اسكندرية ص 111 (دون تاريخ) علي حرازم بن العربي براده المغربي الفاسي جواهر المعاني وبلوغ الاماني - في فيض سيدي أبي العباس التيجاني - ويليه كتاب رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم لسيدي عمر بن سعيد الغوثي الطوري الكدوي جزء 2 - المط البهية 1310 - المط المحمودية 1319 علي افندي حلمي الطبيب الاختصاصي لمعالجة أمراض الاطفال

[ 1362 ]

تدبير غذاء الرضيع - مط الجمهور 1331 علي دده (1007) (.) علي دده بن مصطفى بن علاء الدين السكتواري (أو) السجتواري البوسنوى المعروف بشيخ التربة المولود في مستار من أعمال بسنه أو بوسنه قرأ العلوم ثم سلك الطريقة عند الشيخ مصلح الدين بن نور الدين الخلوتي واجتهد عنده إلى أن صار من جملة خلفائه ثم لما فتح السلطان سليمان قلعة سكتوار من بلاد انكروس ومات بها عند الفتح ودفنوا أمعاءه عند القلعة وجعلوا عليه قبة أوقفوا عليها ضياعا صار بها شيخا وسكن بها إلى آخر عمره - توفي بقلعة جونيق 1 - خوانم الحكم بحبل الرموز وكشف الكنوز في الاسئلة الحكمية والاجوبة العلمية من الفوائد اللدنية والنكت العرفانية - بهامشه كتاب الاجوبة العراقية على الاسئلة لابي الثناء محمود الآلوسي - مط الشرفية 1314 ص 206 2 - محاضرة الاوائل ومسافرة الاواخر - وهو مختصر على قسمين الاول في فصول الاوائل مرتبة على 37 فصلا والثاني في فصول الاواخر وفيه أربعة فصول - أوله: باسم الاول الآخر الباطن الظاهر نحمده بلسان الحمد وكل حامد الخ فرغ منه سنة 998 (كشف الظنون) بولاق 1300 ص 172 - الشرفية 1311 ص 264 علي درويش * الدرويش - على باشا ذو الفقار شرح باب اثبات الديون واثبات التخلص منها مصر 1893 م


(.) خلاصة الاثر 3 - 200 (*)

[ 1363 ]

على الرضي علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن حسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب هذه الصحيفة - وتسمى مسند الامام علي الرضي الخ مط الترقي دمشق 1334 ص 58 على (بك) رضا شاكر ابن محمد شاكر باشا القول السديد - في حرب الدولة العلية مع اليونان مط الموسوعات 1321 ص 194 على رضا الشيرازي * الشيرازي بن عبد الكريم (الدكتور) على افندي رمضان حكيم بيطري بمصلحة الدومين الفوائد الحسان لمعالجة الحيوان - بتصحيح وتنقيح عبد الغنى أفندي رفعت ناظر مدرسة الكمال مصر 1317 - 1900 ص 194 على رياض * رياض " على بك " على زاده * سيد على زاده (الشيخ) على السني ابن عبد الله الطائي المصري المغربي الطرابلسي المنظومة السنية لما يسمى متن الاجرومية - طبع حجر مط شرف 1307 ص 16 علي (افندي) شمس الدين ابن محمد شمس الدين بن محمد ترابي البخاري أصلا المصرى مولدا واقامة

[ 1364 ]

التنوير الكافي في التصوير الفوتوغرافي - مط اللواء 1319 - 1902 ص 96 (الشيخ) على الصالحي المالكي (1324) رسالة - في تحقيق مبادئ العلوم الاحد عشر المستعملة في الازهر وبها الامتحان - مط السعادة 1325 ص 94 على صفوت على صفوت بن محمد بن الخربوطلى شموس الادلة في بيان سمت القبلة - أتم تأليفه سنة 1318 - طبع حجر مط أبي زيد 1319 (الشيخ) علي صقر شرك العامل لصيد شوارد المسائل - في المعاني والبديع والبيان - الشرقية 1311 ص 72 (الشيخ) علي عبد الحميد - الكتبي بدور العرب في المغاني والطرب - مط الخديوية 1320 - 1903 ص 80 (الشيخ) علي عبد الرزاق أمالي (الشيخ علي عبد الرزاق) - في علم البيان مط مقدار 1330 ص 122 علي عبد الوهاب التونسي 1 - اجمال القول في مضار الكحول - تونس 1315 ص 24 2 - مراعاة البراهين في مضار التدخين - تونس 1317

[ 1365 ]

علي (افندي) عزت المصري 1 - حسن الصنيعة في علم الطبيعة - (معرب) بولاق 1270 2 - الخلاصة العزية في تهذيب الاصول الحسابية بولاق 1285 علي عمر بك مساعد مفتش بنظارة المعارف هداية المدرس للنظام المدرسي وطرق التدريس مصر 1331 - 1913 ص 234 على عمار تذكرة المتكلم وبغية المتعلم - مصر على افندي فكري * فكرى " على افندي " على فهمي نجل رفاعة بك - محرر الروضة وناظر مطبعة المدارس قدوة الفرع بأصله وحب الوطن واهله - رسالة أكثرها نظم - بولاق 1290 ص 12 على فهمي مفتش الدخان بالزقازيق الحشرات المتلفة لزراعة القطن المصري وكيفية ابادتها - اسكندرية 1895 م علي بك فهمي كامل شقيق مصطفى باشا كامل مصطفى باشا كامل في 24 ربيعا - سيرته وأعماله

[ 1366 ]

من خطب وأحاديث ورسائل سياسية وعمرانية - جزء 6 مط اللواء 1326 - 1908 (المولى) علي افندي فهمي الموستاري المولود سنة 1265 هو ابن رفاعة بك بدوي وكان مدرسا بدار الفنون بالقسطنطينية 1 - حسن الصحابة في شرح اشعار الصحابة - استانة 1324 ص 362 2 - رقم العلم في رسم القلم - وهو كتاب في فن الخط مط المدارس 1276 3 - طلبة الطالب شرح لامية أبى طالب - استانة 1327 (الشيخ) علي فؤاد المنوفي كان مفتشا لمعاهد التعليم الاولى بمجلس مديرية الدقهلية (مصر) 1 - الدر النضيد في الانشا المفيد - مط المنهج القويم 1315 ص 51 2 - مطمح الفصحاء - وهو في الانشا - جعله عشرة أقسام في رسائل الود والشوق والعتاب والاعتذار والقطيعة والاستعطاف والرجا والشكر والتعازي والتهاني وأودعه أربع مقامات وجعل له شرحا - مط مصر 1325 ص 225 علي القارئ * ملا علي القارئ علي قدس * عبد الحميد قدس على قصاره حاشية (على قصاره) على شرح البناني على السلم فاس (دون تاريخ)

[ 1367 ]

على (بك) لبيب 1 - التطبيقات الرياضية للمدارس المصرية - أنظر عبد الرحيم افندي يس 2 - رسالة في البلهرسيا - مط الترقي 1902 3 - العلم والعمل - (في الرياضيات) - بولاق 1319 على (باشا) مبارك (1239 - 1311) (.) (الوزير) على باشا مبارك بن سليمان بن ابراهيم الرومي أحد أركان النهضة العلمية ولد في برنباك من أعمال مديرية الدقهلية ودرس العلوم في مدرسة أبي زعبل وفي مدرسة المهندسخانة ببولاق. وفي سنة 1260 سافر مع أنجال محمد على باشا إلى باريس فدخل مدارسها ثم انتقل إلى مدسة متز لدرس فن الاستحكامات والالغام وفن الحرب فمكث فيها عامين نال في آخرهما الشهادة الدالة على مهارته في تلك الفنون. ثم جاء مصر فعين عضوا في لجنة امتحان مهندسي الارياف ومعلمي المدارس ثم ناظرا للمدارس الملكية. وفي سنة 1270 سافر مع الحملة المصرية لحرب روسيا مع الدولة العثمانية وفي عام 1285 أحيلت إلى عهدته ادارة السكك الحديدية وادارة ديوان المدارس وادارة الاشغال العمومية ثم نظارة عموم الاوقاف - وقد أسس الكتبخانة الخديوية بالقاهرة وأنشأ كثيرا من المدارس الاميرية في البنادر الكثيرة بالوجهين القبلى والبحري. ونظم كثيرا من شوارع القاهرة كشارع محمد على وشارع الازبكية وميدانها وغيرها - وقد عهد إليه أعمال الاحتفال الذي تم عند فتح قنال السويس فأهدت إليه الدول الاجنبية النباشين لقيامه أحسن قيام بهذه المهمة وفي سنة 1882 كان ناظرا للاشغال العمومية فبذل همته في أعمال الري وما بتعلق بها من أعمال الجسور والحيضان ومن الترع وتوزيع الماء


(.) الخطط الجديدة 9 - 27. تراجم مشاهير الشرق 2 - 33 - المقتطف السنة 18 العدد الثالث والرابع (*)

[ 1368 ]

1 - تذكرة المهندسين وتبصرة الراغبين - مصر 3 / 1290 ص 419 2 - تقريب الهندسة - لاستعمال العسكرية المصرية مط وادي النيل 90 / 1289 ص 95 وبآخره لوحات 3 - تنوير الافهام في تغذي الاجسام - (طب) مط المدارس 1289 - مط الجمهور 1903 ص 148 4 - جغرافية مصر - مصر 1894 م 5 - حقائق الاخبار في اوصاف البحار - الفه برسم روضة المدارس المصرية - مط وادى النيل 1287 ص 81 6 - الخطط التوفيقية الجديدة - لمصر القاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة - وتعرف بخطط علي باشا مبارك - وهي تكملة لخطط القريزي ومنسوجة علي منوالها. جزء 20 بولاق 1306 - (الجزء الثامن عشر من هذا الكتاب مخصص للنيل ومقائيسه وارتفاعه من قديم الزمان - والتاسع عشر للترع والخلجان والعشرون للنقود الاسلامية) 7 - خلاصة تاريخ العرب - وهو تهذيب ترجمة كتاب العالم الفرنساوي سيديو - مط محمد مصطفى 1309 ص 298 8 - خواص الاعداد - مط المدارس 1289 9 - شرح الحديث - احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا ؟ 10 - طريق الهجاء والتمرين - جزء 2 11 - علم الدين - وهي مسامرات علميه أخلاقية عمرانية جزء 4 - مط جريدة المحروسة اسكندرية 1882 - 1299 2 - الميزان في الاقيسة والمكائيل والاوزان - أثبت فيه أن أصل الاقيسة والاوزان كلها مصري وأن

[ 1369 ]

الاقيسة والاوزان العبرانية والرومانية مقتبسة من الاقيسة والاوزان المصرية القديمة - الجزء الاول مصر 1309 ص 96 13 - نخبة الفكر في تدبير نيل مصر - مط وادي النيل 1298 ص 208 وفي آخره جدول يحتوي على غاية التحاريق والزيادة للنيل وزيادة الصرف وتحوله إلى أمتار وذلك من ابتداء 20 سنة هجرية (الحاج) على محمد أحد مشاهير الطباخين بمصر الاصول الفنية في المآكل الافرنكية - (فيه رسوم) مصر 1322 (الشيخ) على محمد سالم بن سالم خادم العلم الشريف بالجامع الاحمدي بطنطا سنة 1312 1 - الانتقاد الادبي - على ستارات أشعار السيد محمد القصبي التي وضعها في كتابه المسمى بالعقد الذهبي - طنطا 1312 ص 40 2 - الانتقاد الادبي - في الرد على الشيخ احمدي الظواهري - وفيه رد على كتاب الفه الشيخ الاحمدي في ذم العلماء وسيما العلم والعلماء. طنطا (دون تاريخ) ص 244 (الشيخ) على محفوظ أحد علما الازهر ومن مدرسي قسم الوعظ والارشاد الآن سبيل الحكمة في الوعظ والخطابة - رسالة مختصرة في فن الوعظ والارشاد والخطابة طبق مناهج التعليم في قسم الوعظ والارشاد بالجامع الازهر - مط النهضة (دون تاريخ)

[ 1370 ]

على (افندي) مراد مدرس الكيمياء بمدرسة الطب بالقاهرة 1 - الدر الثمين في خلاصة فن الاقرباذين - بولاق 1896 م ص 212 2 - كتاب الكيمياء التحليلية الحكمية - وفيه 23 شكلا - بولاق 1894 م ص 104 على منصور بركه مفتش التعليم بمديرية البحيرة قانون لغة العرب - وهو كتاب في قواعد اللغة العربية للمبتدئين - مط جريدة البصير اسكندرية 1320 ص 234 - طبعة ثانية (دون تاريخ) (الشيخ) على البر بن محمود النجفي * النجفي " على البر " على هيبة الطبيب من تلامذة مدرسة قصر العيني بمصر المتوفي في أواسط القرن التاسع عشر ميلادي 1 - اسعاف المرضى من علم منافع الاعضاء - (معرب) جمع هذا الكتاب الخواجه سوسون معلم الفسيولوجيا بأبي زعبل. وعربه على افندي هيبة. كان يمليه عليه الشيخ محمد محرم احد المصححين بمدرسة أبي زعبل وقابل الترجمة الخواجه عنحورى مع الشيخ ابراهيم الدسوقي - بولاق 1252 ص 172 2 - طالع السعادة والاقبال في علم الولادة وأمراض النساء والاطفال - أنظر الرشيدي الحكيم " احمد ابن حسن " عدد 6 3 - فيزيولوجيا - (معرب) بولاق 1251

[ 1371 ]

على يس محرم مساعد صيدلي وعضو في جمعية الصيادلة النمساوية العمومية القواعد الاساسية في معالجة الكوليرا الاسيوية أنظر احمد فهمي محرم على المولى بن الولي عيون المعارف ورياض لكل متصرف عارف (حكمة وفلسفة) بمبى 1298 ص 500 (الشيخ) على يوسف (1331) (.) (الشيخ) علي يوسف بن احمد بن محمد بن يوسف البلصفوري المالكي - من ذرية سيدي محمد شيخون الحسيني الكائن ضريحه بناحية بلصفورة التابعة لمركز سوهاج بمديرية جرجا هو مؤسس الصحافة الاسلامية العصرية بمصر. أنشأ أولا مجلة الآداب سنة 1885 بالاشتراك مع الشيخ احمد ماضي - واتفق ظهور جريدة المقطم سنة 1889 وخطتها احتلالية فأحس أدباء المصريين بحاجتهم إلى جريدة تمهد السبيل إلى انقاذ مصر من الاحتلال. فوقع اختيارهم على محرري الآداب فاصدرا المؤيد. فنصرها الوطنيون ماديا وادبيا. ولكن نصرتهم لم تمنع من قيام العقبات وبعد قليل توفي الشيخ احمد ماضي واستقل الشيخ علي بالموئد وثبت في تأييده وبذل في ذلك ما لا يقدر عليه رجل واحد حتى بلغ ما بلغ إليه من الشهرة والنفوذ وسعة الانتشار في العالم الاسلامي. وخطته الدفاع عن المسلمين وحقوقهم حيثما كانوا. ونال المترجم من المنزلة الرفيعة ما ليس بعده غاية لمثله. فصار من خاصة القوم المقربين من العرش الخديوي وولاه سموه مشيخة السجادة الوفائية - كانت وفاته بالقاهرة


(.) أنظر مجلة المنار سنة 1331 مجلة الهلال جزء 22 ص 148 (*)

[ 1372 ]

1 - أيام جناب الخديوي المعظم عباس الثاني في دار السعادة - مط الاداب 1311 2 - مقالات قصر الدوباره - مصر دون تاريخ 3 - نسيم السحر - وهو ديوان جميل رقيق مبدأ خطبته: لك الحمد سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا الخ جمعت فيه ما انتثر من منظوم اللطائف. وما انتظم من منثور الظرائف واللطائف وأول شعره قوله: مطية أمالي ثنيت عن الخلق * وعطلت مسراها على الغرب والشرق ومن جملة قصائده ثلاث على هيئة شجرة قائمة على ساق قايم على قطعة محسنة الارجاء احتوت على بيان سبب نظم القصائد الثلاث على هذا الشكل وهي مختلفة الروي متحدة في البحر وقد قدمها للخديوي السابق محمد باشا توفيق - طبع حجر بمط أبي زيد 1304 ص 114 عليش " محمد " (1217 - 1299) (.) (الامام) أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد عليش المالكي المغربي - شيخ السادة المالكية سابقا ولد بالقاهرة بحارة الجوار قرب الجامع الازهر وأصله من بلاد الغرب من المنوب في بلد فاس. أخذ العلم عن الاساتذة المشاهير كالشيخ محمد الامير الصغير والشيخ عبد الجواد الشباسى وغيرهما فأحرز قدرا من المعارف قل أن يحرزه غيره وجلس للتدريس بالجامع الازهر سنة 1245 وأخذ عليه الكثيرون منهم الانبابي والشربيني وغيرهما من ذوي الشهرة والفضل. وكان الذين يداومون حلقة درسه ما ينوف عن المائتين من الطلبة عدا الذين يأتون لالتقاط درر فرائده مدة بعد مدة - تقلد مشيخة السادة المالكية والافتاء بالديار المصرية سنة 1270. أخذ مريضا من داره محمولا وأودع في سجن المستشفى إلى أن مات ودفن بقرافة المجاورين بجوار الامام عبد الله المنوفي


(.) الخطط الجديدة 8 - 74 - كنز الجوهر ص 162 أنظر أيضا نفحة البشام في رحلة الشام للشيخ عبد الجواد القاياتي صفحة 6 (*)

[ 1373 ]

1 - الايضاح في الكلام على البسملة الشريفة - من ثمانية عشر علما في غاية الافصاح وهي تشتمل على ثمانية عشر علما ورأيت اسم الكتاب في الخزانة التيمورية " أيضاح أبداع حكمة الحكيم في بيان بسم الله الرحمن الرحيم " مط الوهبية 1295 2 - تدريب المبتدئ وتذكرة المنتهى - (فرائض المذاهب الاربعة) فرغ من تأليفه سنة 1283 الشرفية 1301 3 - تسهيل منح الجليل - أنظر منح الجليل الآتي 4 - تقريب العقائد السنية بالادلة القرآنية - طبع بمصر مرارا (1) 5 - حاشية (الشيخ عليش) - على رسالة الصبان البيانية (علم البلاغة) وتعرف بوسيلة الاخوان على رسالة الصبان - طبع حجر مصر 1281 6 - حاشية (الشيخ عليش) - على شرح شيخ الاسلام على ايساغوجي - (منطق) وتعرف بالقول المشرق على شرق ايساغوجي - المط الوهبية 1284 7 - حل المعقود للعقود من نظم المقصود - شرح فيه منظومة الشيخ احمد بن عبد الرحيم الطهطاوي (علم الصرف) فرغ من تأليفه سنة 1262 - مصر 1282 ص 149 - الميمنية 1323 ص 104 الجمالية 1329 ص 112 مكة 1316 8 - شرح (الشيخ عليش) لكبري السنوسي (توحيد) - هو هداية المريد لعقيدة أهل التوحيد يأتي بعد 9 - فتح العلى المالك في الفتوى على مذهب الامام


(1) كذا جاء في الخطط الجديدة لكنى لم أر ذكرا لهذا الكتاب في احدى الفهارس العمومية والخصوصية (*)

[ 1374 ]

مالك - ويعرف بفتاوى محمد عليش جزء 2 مط شرف 1300 10 - الفتوحات الالهية الوهبية على المنظومة المقرية - المسماة اضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة وهو شرح عليها (توحيد) طبعت بهامش هداية المريد لعقيدة أهل التوحيد للمؤلف أنظر رقم 16 11 - القول المشرق على شرح ايساغوجي في المنطق - (ذكره صاحب الخطط وقال انه مطبوع) 12 - القول المنجى على مولد البرزنجي - مط محمد مصطفى وهبي 1281 ص 106 مط عبد الرازق 1301 ص 61 - الخيرية 1305 ص 47 الميمنة 1311 ص 47 13 - منح الجليل على مختصر الشيخ خليل - وبهامشه تسهيل منح الجليل وهي حاشية عليه للمؤلف نفسه (فقه مالك) جزء 4 بولاق 1294 14 - موصل الطلاب لمنح الوهاب في قواعد الاعراب - وهو شرح على قواعد الاعراب للشيخ يوسف البرناوي - طبع مع كتاب منح الوهاب في قواعد الاعراب - مط مصطفى وهبي 1281 15 - هداية السالك إلى أقرب المسالك - وهي حاشية على الشرح الصغير لاحمد الدردير (فقه مالك) مط الوهبية 1296 16 - هداية المريد لعقيدة أهل التوحيد - وهي شرح على عقيدة أهل التوحيد لمحمد السنوسي - بهامشه الفتوحات الالهية الوهبية على المنظومة المقرية المسماة أضاءة الدجنة في اعتقاد أهل السنة - مط محمد مصطفى 1306 ص 295 17 - وسيلة الاخوان على رسالة العلامة الصبان في فن البيان - وهي مجلد اختصرها في نحو اثنتي عشر كراسه (ذكرها صاحب الخطب انها مطبوعة ولم اتحقق ذلك)

[ 1375 ]

العليمي أبو اليمن * أبو اليمن العليمى العليمى الحمصي * يس الحمصي العليمي الفاروقي * الرملي " خير الدين " عماد الدين القرشي * أبو الفداء اسمعيل عماد الدين الكاتب الاصبهاني (519 - 597) (.) (الوزير) أبو عبد الله محمد بن صفي الدين أبي الفرج محمد بن نفيس الدين أبي الرجاء حامد الملقب عماد الدين الكاتب الاصبهاني - المعروف بابن أخي العزيز (صاحب تكريت) ولد بأصبهان ونشأ بها وقدم بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية زمانا وأتقن الخلاف وفنون الادب وتعلق بالوزير عون الدين يحيى بن هبيرة ببغداد فولاه النظر بالبصرة ثم بواسط. ثم انتقل إلى دمشق وسلطانها يومئذ الملك العادل نور الدين وعرفه الامير الكبير نجم الدين أيوب والد صلاح الدين الايوبي. وكان يعرف عمه العزيز من قلعة تكريت. فأحسن إليه وأكرمه وميزه عن الاعيان والاماثل وعرفه السلطان صلاح الدين من جهة والده ومدحه في ذلك الوقت بدمشق. توفي بدمشق ودفن في مقابر الصوفية خارج باب النصر - يحكى أنه لقى يوما القاضى الفاضل وهو راكب على فرس فقال له: سرفلا كبابك الفرس. فقال له الفاضل: دام علا العماد. وكل منهما يقرأ مقلوبا وصحيحا 1 - زبدة النصرة ونخبة العصرة - وهو مختصر نصرة الفترة وعصرة القطرة في أخبار الدولة السلجوقية اختصار الفتح بن على البنداري الاصفهاني - ليدن 1889 ص 50 و 324 عن نسختي أكسفورد وباريس - ومعه فهرست بأسماء الرجال والامم والولايات والمدائن


(.) ابن خلكان 2 - 97 ابن الاثير 12 - 67. حسن المحاضرة 1 - 270 مفتاح السعادة 1 - 214 (*)

[ 1376 ]

وغيرها ويليها مقدمة باللغة الفرنسية بعناية هوتسما (1) وطبع بمط الموسوعات بمصر 1318 - 1900 ص 284 موسوما بتاريخ دولة آل سلجوق من انشاء الامام عماد الدين الخ اختصار الشيخ الامام الفتح بن على بن محمد البنداري الاصفهاني 2 - الفتح القسي في الفتح القدسي - وكتبه بعضهم الفتح القدسي في الفتح القدسي. وقال صاحب كشف الظنون: سمي القدح القسي في الفتح القدسي في مجلدين لعماد الدين بن محمد الكاتب الاصبهاني بدأ فيه من سنة 583 وممدوحه في خطبته ناصر الدين احمد بن المستضئ بالله العباسي والسلطان صلاح الدين يوسف. وهذا الاسم مسطور في ظهره لكنه قال وسميته الفتح القدسي وعرضته على القاضى الفاضل وقال لي سمه الفتح القسى في الفتح القدسي (كشف الظنون). طبع باعتناء الموسيو لندبرج ليدن 8 / 1887 (2) ص 504 وله مقدمة باللغة الفرنسية وطبع بمصر بمط الموسوعات 1321 ص 347 العمادي " حامد " * حامد العمادي العمادي الدمشقي (978 - 1051) (.) عبد الرحمن بن محمد عماد الدين العمادي الدمشقي الحنفي - شيخ الاسلام مفتي الشام له مؤلفات منها الهداية والمنسك ورسائل في عدة فنون (ديوان الاسلام) أحد أفراد الدهر وأعيان وأعلام الفضل وهو المفتي بالشام بعد أن كان أبوه بها حينا مرجع الناس للفتوى وحوى من الصفات الحسنة والاخلاق الرائقة ما انفرد به دون منازع. نشأ في مطلع عمره يتيما فان والده مات وله من العمر سبع سنين واجتهد في التحصيل أولا على الحسن البورينى وعلى ابن خالته الشيخ محمد بن محب الدين


(1) M. Th. Houtsma (2) La conquete de Syrie et de la Palestine 1888 par Salah Ed - Dine publiee par C. de Landberg (.) texte ar (.) خلاصة الاثر 2 - 380 (*)

[ 1377 ]

الحنفي ثم لزم القاضى محب الدين جد المحبي (صاحب خلاصة الاثر) وأخذ عنه معظم العلوم وبرع البراعة التامة وتفوق. وحج سنة 1014 وعاد إلى دمشق فولي تدريس المدرسة الشيلية في سنة 1070 ثم ولي بعدها المدرسة السليمية ثم السليمانية والافتاء بالشام. واشتهر وسلم له علماء عصره ومدحه الشعراء والادباء - توفي بدمشق ودفن إلى جانب والده بمقبرة باب الصغير 1 - الصلاة الفاخرة بالاحاديث المتواترة - مصر.. 2 - المستطاع من الزاد لا فقر العباد ابن عماد (مناسك الحج) وهو في المناسك جمعه حين حج سنة 1014 وذكر فيه فوائد لا تكاد تجتمع في مطولات المناسك وفيه ترجمة محب الدين المحبي صاحب خلاصة الاثر - مصر 1304 ص 3 و 4 و 68 العمادي " محمد " محمد خالد حسن العمادي المعروف بالصباغ تنبيه الغافلات من النساء المتبرجات - رسالة طبعت بالمط الميمنية 1324 ص 15 عماره (افندي) كان بقلم الترجمة بديوان المدارس بمصر تهذيب العبارات في فن أخذ المساحات - ترجمه من الفرنسية وبآخره لوحات ورسوم - بولاق 1260 ص 172 عمارة اليمني (569) (.) أبو محمد عمارة بن أبي الحسن علي بن زيدان بن احمد الحكمي اليمني الملقب نجم الدين - الشاعر المشهور ولد بمرطان من وادي وساع بتهامة اليمن ورحل إلى


(.) ابن خلكان 1 - 475 أبو الفداء 3 - 54 (*)

[ 1378 ]

زبيد سنة 531 وأقام بها واشتغل بالفقه في بعض مدارسها مدة أربع سنين. وسيره قاسم بن هاشم صاحب مكة رسولا إلى الديار المصرية فدخلها سنة 550 وأقام بها في أرغد عيش وأعز جانب ثم فارق مصر وتوجه إلى مكة ومنها إلى زبيد سنة 551. ثم حج من عامه فأعاده قاسم صاحب مكة في رسالة مصر مرة ثانية فاستوطنها ولم يفارقها. وزالت دولة المصريين وهو في البلاد. ولما ملك السلطان صلاح الدين الديار المصرية مدحه ومدح جماعة من أهل بيته. الا أنه شرع في أمور وأسباب من الاتفاق مع جماعة من رؤساء البلد على التعصب للمصريين واعادة دولتهم فأحس بهم السلطان صلاح الدين وكانوا ثمانية من الاعيان ومن جملتهم عمارة اليمنى. فشنقهم يوم السبت ثاني شهر رمضان سنة 569 بالقاهرة وفي صبح الاعشى جزء 3 - 532 ان عمارة اليمنى رثى أصحاب القصر عند زوال ملكهم بقصيدة لامية مطلعها رميت يا دهر كف المجد بالشلل * وجيده بعد حسن الحلى بالعطل فكانت هذه القصيدة آخر أسباب حتفه. فصلب فيمن صلب بين القصرين من أتباع الدولة الفاطمية 1 - أرض اليمن وتاريخها - (في القرون الوسطى) ويليه مختصر تاريخ دول اليمن لابن خلدون وأخبار القرامطة في اليمن لابي عبد الله بهاء الدين الجنادي - ومعه ترجمة انكليزية للاستاذ كاسلس كاي - (1) وفيه خارطة اليمن - لندن 1892 ص 24 و 358 و 301 2 - تكملة ديوان شعر عبارة اليمنى - ورسائله ومنتخبات في سيرته وفي أخبار زمانه ومعاصريه. جمعها مونع ورنورغ وطبع بشالون 1902 صحائفها من 401 إلى 696 والمقدمة ص 30 - وهو تابع لكتاب النكت العصرية التالي 3 - النكت العصرية في اخبار الوزراء المصرية - ويليه قصائد من ديوانه يتكلم فيه عن نفسه وعن الوزراء


(1) Yaman its early mediaeval history , etc. Arabic texts with transIation and notes by H. C. Kay 1892) * (London

[ 1379 ]

الصالح وشاور والكامل وابنه وأشعارهم - شالون - باريس 1897 ص 399 و 14 - وفيه سيرة المؤلف باللغة الفرنسية العماني الحسن (نبغ في سنة 669) أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد العماني المرشد في الوقف والابتداء - (تجويد) أنظر المقصد لتلخيص ما في المرشد للانصاري " زكريا " عمدة العلماء * ابن هبة الله الهندي عمر بن اسحق الهندي (704 - 793) (.) عمر بن اسحق بن احمد أبو حفص سراج الدين الهندي الغزنوي الحنفي كان اماما علامة نظارا فارسا في البحث مفرط الذكاء له التصانيف التي سارت بها الركبان منها شرح الهداية وزبد الاحكام وشرح بديع الاصول وشرح المغني وغير ذلك أخذ الفقه عن وجيه الدين الدهلوي وعن شمس الدين الخطيب الدولي وغيرها. مات سنة 793 وقد ارخ صاحب كشف الظنون وفاته سنة 773 وكذا ارخه السيوطي. شرح عقيدة الطحاوي - أنظر الطحاوي: عقيدة (الطحاوي) عمر بن الحاج السيد محمد الطالب بن سيدي عمرو بن الحاج الادريسي الازهار الطيبة النشر فيما يتعلق ببعض العلوم من المبادئ العشر - أوله نحمدك يامن شرحت


(.) الفوائد البهية 141 (*)

[ 1380 ]

صدور التلخيص بعض الامور المهمة من المبادئ الخ - فاس 1311 ص 202 عمر بن سعيد الفوتي الطوري الكدوي رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم (تصوف) طبع مع كتاب جواهر المعاني وبلوغ الاماني لعلي حرازم بن العربي (مصر 1310) عمر بن عبد الله الفاسى تحفة الحذاق بشرح لامية الزقاق - (فقه مالك) أول الشرح الحمد لله الذي لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه ولا منتهى لعلمه ولا غاية لبقائه - فاس 1306 ص 336 عمر بن عسكر الحموي من علماء أوائل القرن الحادى عشر شرح المقصود المنسوب للامام الاعظم أبي حنيفة النعمان - أوله الحمد لله الذي صرف قلوبنا إلى معرفته الخ. اتم تأليفه سنة 1009 - المط الميمنية 1306. عمر بن علي الجزائري الراشدي (869) ابتسام الفردوس ووشى الطروس في مناقب قطب الاقطاب سيدي احمد بن عروس - (وهو من فضلاء القرن التاسع) وقد حضر المؤلف وفاته تونس 1303 ص 522 عمر بن علي الكوف مجموع الاعمال المرضية - سنغابور 1894 م ص 389

[ 1381 ]

عمر بن قاسم المصري * النشار عمر رضا العرب والترك - الفه بالتركية خليل خالد بك مبعوث أنقره في مجلس المبعوثان والاستاذ بكلية كامبردج سابقا - مط الهداية (دون تاريخ) المتن العربي ص 34 وبعده المتن التركي ص 33 (الشيخ) عمر الرياحي تعطير النواحي بترجمة سيدي ابراهيم الرواحي المتوفي سنة 1266 - جمع حفيده الشيخ عمر الرياحي جزء 2 تونس 1320 عمر السويدي * السويدي " الشيخ عمر " عمر ضياء الدين (افندي) الداغستاني مفتي الآلاي التاسع بالمملكة العثمانية نزيل مصر سنن الاقوال النبوية - أو زبدة البخاري (حديث) جمع فيه جميع ما في صحيح البخاري من الاحاديث القولية النبوية محذوفة المكررات - أستانة 1318 عمر بن الفارض * ابن الفارض عمر بك لطفي (1867 - 1911 م) المولود بالاسكندرية والمتوفي بالقاهرة وأصله من المغرب كان وكيلا لمدرسة الحقوق الخديوية ومدرس شرف بها ومدرس القانون الجنائي بمدرسة البوليس ومن أشهر علماء القوانين في الديار المصرية 1 - الامتيازات الاجنبية - مط الشعب 1322 2 - انشاء شركات التعاون - مصر... 3 - الوجيز في القانون الجنائي - الجزء الاول في

[ 1382 ]

قانون العقوبات - مط الشعب 1907 ص 378 (ولم أتحقق طبع الجزء الثاني من هذا الكتاب) عمر " محمد (افندي) " (1337) كان من مستخدمي مصلحة البريد المصري حاضر المصريين - (أو) سر تأخرهم. أهدى كتابه إلى مصطفى فهمي باشا رئيس الوزارة المصرية وقدم فتحي باشا زغلول لهذا الكتاب مقدمة مط المقتطف 1320 ص 304 عمر وهبي المحفوظات - لتلاميذ جمعية العروة الوثقى - بولاق 1321 - 1903 ص 88 عمر اليافي (1173 - 1234) (.) قطب الدين عمر بن محمد البكري الدمياطي اليافي ولد في يافا ورحل إلى مصر في طلب العلم ثم عاد إلى العراق وتجول في أنحاء الشام والحجاز وتوفي بدمشق وكان متصوفا - له ديوان شعر ورسائل في التصوف وطرائفه ديوان (عمر اليافي) - بيروت المط العلمية 1311 1893 م عمرو بن كلثوم التغلبي (600 م) (..) عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد ابن زهير.. من تغلب بن وائل كان شاعرا فارسا وهو أحد فتاك العرب ولما فتك


(.) تاريخ آداب اللغة لجرجي زيدان 4 - 233 الآداب العربية في القرن التاسع عشر 1 - 27 (..) الاغاني 9 - 181 الشعر والشعراء 171. الجمهرة 74 شعراء النصرانية 197 (*)

[ 1383 ]

بعمرو بن هند قال معلقته وخطب بها في سوق عكاظ معلقة عمرو بن كلثوم - أولها الا هبي بصحتك فأصبحينا * ولا تبقي خمور الا ندرينا طبعت في برلين 1891 ومعها مقدمة وترجمة عليها وملاحظات باللغة الالمانية لدوج ابيل أنظر أيضا شعراء العرب والمعلقات الخ العمري " ابن فضل الله " * ابن فضل الله العمري العمري الخير آبادي * الخير آبادي " محمد عبد الحق " العمري الشافعي (الشيخ) عبد القادر بن محمد العمري الشافعي عون الباري في ختم البخاري - مط الهداية 1316 العمري " عبد الباقي " (1204 - 1278) (.) عبد الباقي بن سليمان الفاروقي العمري حفيد أبي الفضائل الشيخ علي المفتي الحنفي الموصلي ولد بالموصل وتوفي ببغداد ويتصل نسبه بعمر الفاروق ولهذا يعرف هو وسائر أبناء أسرته بالعمريين والفاروقيين وبيت الفاروق في العراق بيت علم وفضل. وكان عبد الباقي على جانب عظيم من الذكاء وسعة الخيال واشتغل بالادب ونظم الشعر وهو فتى وتقلد المناصب السامية وهو لم يتجاوز العشرين من عمره. مدحه الاخرس وغيره من الشعراء وله مع أدباء عصره مذاكرات مشهورة. ولم ينفك عن الاشتغال بالادب حتى أصبح امام الادباء في وقته 1 - تخميس همزية البوصيري - ويليه التخميس


(.) ترجمة آخر في كتابه: الترباق القاروقي وفى تراجم مشاهير الشرق 2 - 272 (*)

[ 1384 ]

المحكم على القصيدة الهمزية في مدح أمير المؤمنين على ابن أبي طالب - مط شرف 1303 و 1309 ص 89 2 - الترياق الفاروقى في منشئات الفاروقى - باعتناء الشيخ عثمان الموصلي مذيلا بترجمة المؤلف طبع على الحجر بمط حسن الطوخى 1287 ص 336 - مط محمد مصطفى 1306 و 1316 ص 456 3 - ديوان اهلة الافكار في معاني الابتكار - ويعرف بديوان عبد الباقي افندي الفاروقي - مط محمد مصطفى 1316. (لعله نفس الترياق الفاروقي من منشأت الفاروقي المذكور قبله ؟) 4 - قصيدة الباز الاشهب - يمدح بها سيدي عبد القادر الجيلاني - أنظر الالوسي " أبو الثناء محمود ": الطراز المذهب شرح قصيدة الباز الاشهب 5 - القصيدة العينية - في مدح أمير المؤمنين على بن أبي طالب. أنظر الالوسى " أبو الثناء ": الخريدة الغيبية في تفسير القصيدة العينية. 6 - قصيدة لامية - في مدح سيدنا موسى بن جعفر أنظر الرشتى " كاظم ": شرح القصيدة اللامية وله أيضا: نزهة الدهر في تراجم فضلاء العصر - قيل انه مطبوع لكنى لم اتحقق ذلك. العمري " عبد الرحمن بن عيسى " * المرشدي " عبد الرحمن " العمري المدني أبو زيد عبد الرحمن بن عبد العزيز المغربي التادلى ثم المدني العمري - نزيل مكة ومدرسها كتاب الوشاح وتثقيف الرماح في رد توهيم المجد الصحاح - (لغة) وهو رد على انتقاد

[ 1385 ]

مجد الدين صاحب القاموس لصحاح الجوهري - بتصحيح نصر الهوريني - بولاق 1281 ص 134 - طبع بهامش تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري (مصر 1292) العمريطى شرف الدين يحيى العمريطي الشافعي (نبغ في سنة 989) 1 - تسهيل الطرقات في نظم الورقات (علم الاصول) أنظر لطائف الاشارات إلى شرح تسهيل الطرقات للشيخ عبد الحميد قدس 2 - الدرة البهية في نظم الاجرومية - ضمن مجموعة رقم 106 3 - نظم التحرير - (فقه شافعي) بهامش شرح نظم التحوير للشرقاوي " عبد الله " (مصر 1314) 4 - نهاية التدريب في نظم غاية التقريب - بهامش تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب للشيخ احمد الفشنى - الميمنية 1314 ص 224 مط الادبية بيروت 1307 عمون " اسكندر " (1920 م) اسكندر بن أنطون عمون اللبناني عالم بالحقوق والادب. ولد في دير القمر وسكن مصر فتقلب في المناصب حتى ولي وكالة مصر الاهلية. ثم انصرف إلى المحاماة ودعي إلى دمشق في عهد حكومتها العربية (1337) فتولى فيها وزارة العدلية ومرض فاستقال وعاد إلى القاهرة وتوفي فيها. وكان يحسن اللغة الفرنسية فترجم مع بعض أصحابه تاريخ الجبرتي وله ترجمة الرحلة العلمية في قلب الكرة الارضية - معربة عن جول ورن الفرنساوي - أهداها معربها إلى عبد الرحمن باشا رشدي ناظر ديوان المعارف والاشغال العمومية - مط جريدة المحروسة. اسكندرية 1303 ص 209

[ 1386 ]

عمون " سعيد (افندي) " الاحكام المرعية في شأن الاراضي المصرية - أنظر: أرتين باشا " يعقوب " عمون " هند " * هند اسكندر العميدي " أبو سعيد " (الامام) أبو سعيد محمد بن احمد العميدي أو العبيدي الابانة عن سرقات المتنبي لفظا ومعنى - أوله: الحمد لله الذى أجرانا على عادة تفضله - طبع بمصر (دون تاريخ) ص 88 عميرة البرلسي (957) (.) شهاب الدين احمد البرلسي الشافعي الملقب بعميرة الامام العلامة المحقق أخذ العلم عن الشيخ عبد الحق السنباطى واليرهان بن أبي الشريف والنور المحلى. وكان عالما زاهدا ورعا حسن الاخلاق يدرس ويفتي وانتهت إليه الرئاسة في تحقيق المذهب حاشية على كنز الراغبين شرح منهاج الطالبين لجلال الدين المحلى (فقه شافعي) - أنظر القليوبى " شهاب الدين ": حاشية على شرح الجلال المحلى العناني " محمد " ضابط بالحربية هدية الطلاب في الانشاء - مصر.. وله شروح على الكتب الآتية: (1) التثبيت (2) الروضة الادبية (3) ديوان عنترة ابن شداد (4) ديوان عمر بن أبى ربيعة (5) ديوان حسان بن ثابث


(.) شذرات الذهب 4 - 75 (*)

[ 1387 ]

العناني " (الشيخ) مصطفى " اظهار المكنون من الرسالة الجدية لابن زيدون مط المعارف 1317 عنترة (615 م) (.) هو عنترة العبسي بن شداد بن محمرو بن قرادة أحد أغربة الجاهليين ومن شعراء الطبقة الاولي في الجاهلية كانت أمه آمة حبشية يقال لها زبببة وكان لها ولد عبيد من غير شداد وكانوا اخوته لامه وقد كان أبوه شداد نفاه مرة ثم اعترف به فألحق بنسبه وكان سبب ادعاء أبي عنترة اياه ان بعض احياء العرب اغاروا على قوم من بنى عبس فأصابوا منهم فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم وفيهم عنترة. فقال له ابوه كريا عنترة. فقال العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر. قال كر وانت حر. فقاتلهم واستنقذ ما في ايدي القوم من الغنيمة. فأدعاه أبوه بعد ذلك. وكان من أحسن العرب شيمة ومن أعزهم نفسا يوصف بالحلم على شدة بطشه وفي شعره رقة وعذوبة وكان مغرما بابنة عمه " عبله " فقل أن نخلو له قصيدة من ذكرها. وكانت العرب تسمى معلقته " المذهبة " لحسنها 1 - ديوان (عنترة بن معاوية بن شداد بن قراد) أوله معلقة المشهورة التي مطلعها: هل غادر الشعراء من متردم * ام هل عرفت الدار بعد توهم طبع بعناية اسكندر ابكاريوس - بيروت 1881 م وبالمط الحسينية بشرح محمد العناني 1329 ص 111 وبمصر 1315 ص 111 وبشرح رشيد عطية بيروت 1893 م ص 120 وبالمط الاهليه بيروت 1914 م ص 96 2 - سيرة عنتر بن شداد - (1) وهي سيرته الحجازية


(.) الاغانى 8 - 148 إلى 153 الشعر والشعراء 130 شعراء النصرانية 794 الجمهرة 92 خزانة الادب 1 - 62 العقد الفريد 1 - 34 (1) وضعنا سيرة عنتر باسمه لما لها من العلاقة في تاريخ هذا الشاعر المشهور وذكر بعض أقواله وأشعاره (*)

[ 1388 ]

قصة خيالية فيها ذكر اشعار وأحوال كثيرة عن عنترة ولا يعلم واضعها بالتحقيق طبعت في 32 جزءا بمط محمد شاهين 1286 وتكرر طبعها وفى المط الشرفية 11 / 1306 وطبعت سيرة عنتر بن شداد في بيروت ونسبت إلى يوسف بن اسماعيل المصرى ولعلها السيرة الشامية طبعت سنة 71 / 1869 و 5 / 1883 وترجم مختصر سيرة عنتر إلى اللغة الفرنسية الاستاذ مرسال دوفيك وطبعت في باريس سنة 1864 إلى 1870 3 - معلقة (عنترة بن شداد) - أنظر شعراء العرب والمعلقات العشر وغيرها عنحوري " حنا " (1863 - 1890 م) حنا بن روفائيل عنحوري الدمشقي ولد بدمشق وبها نشأ ثم جاء بيروت وتخرج بالعربية في المدرسة البطريركيه على الشيخ ابراهيم اليازجي وأتم دروسه باللغة الافرنسية وعاد إلى دمشق فأنشأ فيها مرسح الاتحاد بشركة صديقة جورج مرزا وعرب له أشهر الروايات الادبية تعريبا أنس منه النجاح انما اعترضه شؤون اوجبت تعطيل مشروعه. ثم شخص إلى باريس لتعلم الطب وكان يتردد على مكتبة باريس الشهيرة واستنسخ منها عدة كتب مخطوطة منها خطب ابن نباته وكتاب ادب الحكماء لحنين ابن اسحق وكتاب العهود اليونانية المستخرجة من كتاب السياسة لافلاطون وبعض من رسائل الصابئ دويوان ابن الرومي المسمى روضة المشتاق وبهجة العشاق من جمع ابن الرومي وشرع في تأليف معجم طبي فرنساوي عربي وأعجله داعى المنون دون اتمامه وكانت وفاته في باريس - له عدة روايات معربة منها شقاء المحبين - بجزئين رأيت منها الطبعة الثانية على نفقه ابراهيم بك فارس (لم يذكر فيها تاريخ طبعها) عنحوري " سليم (بك) " سليم بن روفائيل بن جرجس عنحوري الدمشقي

[ 1389 ]

صاحب مجلة الشفاء بالقاهرة ومؤسس جريدة مرآة الشرق ومنشئ مجلة مرآة الاخلاق 1 - آية العصر - نظم - مصر.. 2 - بدائع هاروت - أو شهر في بيروت (ديوان شعر) بيروت مط القديس جاورجيوس 1886 م ص 112 3 - كتاب الجن - عند غير العرب من أمم الشرق والغرب - رسالة وصف فيها الجن عند الهنود واليونان والرومان والجرمانيين والسكنديناويين وغيرهم - طبعت ؟ 4 - الجوهر الفرد والشعر العصري - في التربية والاخلاق والحقوق والواجبات - وهو النبذة الثالثة من شعره ابتداه بنبذة في مدح ابراهيم حبيب صباغ وأهداه هذا الديوان ثم بأخرى في مدح صديقه خليل صباغ وأفاص في ذكر مباحث الحقوق والواجبات الخ المط الشرقية بالحدث (لبنان) 1904 ص 132 5 - سحر هاروت - مجموعة أدبية من الشعر في الغزل والنسيب والتشبيب والاوصاف والاجتماعات والمحسنات البديعة وغير ذلك المط الخفنية دمشق 1885 - 1302 ص 205 6 - كنز الناظم ومصباح الهائم - أو القلائد الدرية في فرائد اللغة العربية - طبع الجزء الاول منه بالمط الادبية بيروت 1878 وقد وصل به إلى أمطة الحية 7 - المبكيات - وهو مجموع ما ورد منثورا ومنظوما في تأبين فقيه العلم والادب المغفور المرحوم حنا بن روفائيل عنحوري المتوفي في 13 أدار سنة 1890 م في باريس - بيروت 1890 ص 48 عنحوري " يوحنا " ويعرف بحنين عنحوري - وكان من المترجمين في عهد محمد علي 1 - الازهار البديعة في علم الطبيعة - تأليف الموسيو بيرون - معرب - بولاق 1254

[ 1390 ]

2 - رسالة في الجراحة البشرية - بولاق 1250 3 - كتاب الطبيعة - معرب بولاق 1254 4 - علم النباتات - معرب بولاق 1257 5 - القول الصريح في علم التشريح - تأليف كلوت بك - معرب - بولاق 1248 ص 459 وفي فهرست زنكر يكتبه موسوما بتشريح بشري (1) 6 - مبلغ البراح في علم الجراح - تأليف كلوت بك معرب - بولاق 1251 7 - منتهى الاغراض في علم شفاء الامراض - أو نهاية الاغراض في علم الامراض - قال محمد الهراوي في مقدمة الكتاب انه تأليف المعلمين بروسية وسانسون نقله الخواجه دفينو إلى اللغة الطليانية وترجمه إلى العربية يوحنا عنحوري لكونه في الفرنسية قليل المعرفة ثم تصفحه محمد الهراوى ثانيا مع علي افندي هيبة على أصله المطبوع بالفرنسية - بولاق 1250 جزء 2 ص 444 و 263 العنيسي " (القس) طوبيا " الراهب اللبناني الماروني أصول الالفاظ السامية - بيروت.. العوامري * أمين علي العوامري العوامري " محمد حقي " الرحلة الاسطنبولية - في وصف الاستانة العلية وهي منظومة بالزجل - الاسكندرية 1330 ص 100


(1) Anatomie du corps humain traduit du francais 1248 en Arabe par Hanna Anhoury - Boulak ولا أدرى إذا كان هو الكتاب نفسه أي: القول الصريح في علم التشريح. الا أنى قرأت في كشف الموسيو بيانكى (في المجلة الاسيوية سنة 1843) ذكر كتاب عربه يوحنا عنحورى سماه: تشريح بشري - طبع ببولاق 1248 فتأمل (*)

[ 1391 ]

عوده " حسين (افندي) " (1913 م) (.) أحد تلامذة المدرسة الطبية بمصر وابن الحاج مصطفى أبي عوده الحكيم بدمشق الشام دخل مدرسة الطب بالديار المصرية في شوال سنة 1285 ونال الشهادة الطبية سنة 1291 وقد سلك في أثناء تلمذته أحسن سلوك و ؟ خلق بأخلاق الملوك توفي بصيدا 1 - الدرة البهية في مآثر محمد افندي رضوان المط الكاستلية 1292 ص 27 2 - فهرست المادة الطبية - وهو فهرست لكتاب عمدة المحتاج في علمي الادوية والعلاج تأليف احمد افندي الرشيدي - جزء 2 بولاق 1288 3 - نبذة من الرحلة العودية إلى الديار المصرية - في كيفية الدخول إلى مدرسة الطب المصرية من اغراب الشوام وخلافهم من احسانات الحضرة الخديوية - طبع حجر مصر 1291 ص 23 وله أيضا رسالة سماها بالمرشدة العودية في اثبات الكيميا الطبية أدرجت في مجلة روضة المدارس عودي " يوسف (افندي) " الفرائد البهية في المقائيس والاعمال الحسابية طبع حجر مط المدارس الملكية 1290 عورا " ميخائيل " (1855 - 1906 م) (..) ميخائيل بن جرجس بن ميخائيل بن المعلم حنا ابن المعلم ميخائيل بن ابراهيم بن حنا بن ميخائيل عورا منشئ جريدة الحقوق في باريس ومؤسس مجلة الحضارة وجريدة البيان


(.) أنظر: الشيرازي " أبو الحسن الشريف ". الجوهرة السنية في مناقب حسين افندي عوده الحكيم بدمشق الشام (..) تاريخ الصحافة العربية 2 - 304 (*)

[ 1392 ]

نشأت أسرة عورا في مدينه صيدا ثم انتفلت منها إلى عكا في عهد واليها احمد الجزار ولد صاحب الترجمة في عكا وجاء مع عيلته إلى بيروت ودرس العلوم في المدرسة البطريركية في بيروت فأخذ اللغة العربية عن الشيخ ناصيف اليازجي وتعلم اللغات الايطالية والفرنسية والتركية ودرس الفقه على الشيخ يوسف الاسير فأحكم أصوله. وفي عام 1878 ذهب الي باريس للتجارة فلم يفلح فأصدر فيها جريدة الحقوق ثم عطلها وسافر إلى مصر وعين في القاهرة مديرا لمكتب الترجمة ثم ترك وظيفته وأنشأ مجلة الحضارة التي ما كادت تبرز للوجود حتي احتجبت بظهور الفتنة العرابية فرجع إلى بيروت وفي 1906 سافر إلى أوروبا انتجاعا للعافية فأدركته المنيه في مدينة نابولي 1 - عجائب البخت في قصة الاحد عشر وزيرا وابن الملك إذا رخت - (معرب عن السريانية) مصر 1886 2 - منتهى العجب في أكلة الذهب - هي قصة تاريخية الغرض منها التنويه بقدر الكرام وفلاح مساعيهم وخذل اللئام وابطال أمانيهم - مط البيان 1885 - 1302 ص 123 (الشيخ) عوض حاشية - (أو) تقرير الشيخ عوض على الخطيب الشربينى (فقه شافعي) طبع بهامش الاقناع بحل الفاظ أبي شجاع للشيخ محمد الخطيب الشربينى (مصر 1293) عوض " احمد افندي حافظ " ابن الشيخ عوض عبد الحاقظ يتصل نسبهم بأشراف المغاربة نزلوا مصر في أوائل حكم المماليك ولد احمد سنة 1291 وهو من كتاب هذا العصر وصاحب جريدة المنبر وكان محررا في جريدة المؤيد (عن جواهر الادب لاحمد الهاشمي ومجلة الهلال سنة 13)

[ 1393 ]

1 - كلمات في سبيل الحياة - مقالات أدبية فلسفية مصر 1904 2 - هنا وهناك - مصر (عن مكتبة الهلال) عوض جندي بادارة خزينة مصلحة سكة الحديد الاميرية بمصر المنتخبات الفريدة في الشذرات والمباحث المفيدة مط مصر بالفجالة (دون تاريخ) ص 80 عوض " عبد الرازق (افندي) " مدرس بمدرسة الناصرية بالقاهرة اختزال الكتابة لمجاراة الخطابة - مصر 1911 عوض فليثاوس * فليثلوس عوض " محمد " محمد عوض الشريف الدمياطي القول الجلي الوافر في طهارة المريض ومسحه على الساتر (فقه شافعي) مصر عوض " منصور " أستاذ موسيقي وصاحب المدرسة الموسبقية الاهلية بالقاهرة محاضرات علمية وفنية في الموسيقي الشرقية - مط رعمسيس 1918 ص 22 عوض " ميخائيل " خاتم الازواج - (بحث في الزواج والعيشة العائلية معرب - مصر...

[ 1394 ]

عوض (افندي) واصف صاحب مجلة المحيط ورئيس تحرير جويدة مصر سابقا 1 - أوفي خبر عن القضاء والقدر - بحث مطول وبآخره خريطة فيها أراء البشر في القضاء والقدر - مط مصر 1897 ض ؟ 284 2 - سياحة في القطر المصرى - وفيها مباحث اجتماعية وتاريخية عن البحيرة والشرقية والفيوم وأسيوط وغيرها ومباحث علمية عن العربان والامن العام وغيرهما مط مصر 1906 عون " ايوب " * ايوب افندي عون عون " جرحس طنوس " الصيدلي اللبناني نزيل بيروت 1 - الدر المكنون في الصنائع والفنون - وفيه 30 رسما - بيروت 1873 ص 396 - استانة 1301 ص 328 2 - صدق البيان في طب الحيوان - بيروت 1884 ص 428 عون أبوخرما " جورج " الكنز الثمين في معرفة الصديق الامين - المط اللبنانية بيروت 1897 ص 48 عون " شاكر " خطاب في التاريخ العام - تأليف بوسويت - ترجمه شاكر عون وعبد الله البستانى - بيروت 1882 ص 336 عواد (" الخوري " بولس) الماروني اللبناني - وقد سيم اسقفا على ابرشية قبرس

[ 1395 ]

العقد البديع في فن البديع - وهو شرح علي بديعية ابن حجة الحموى - مط العمومية بيروت 1881 ص 152 عواد " سليم (افدي) " من أدباء الاسكندرية 1 - البائنة - رسالة يبحث فيها بحثا قانونيا في البائنه (الدوطة) منذ عهد اليونان القدماء إلى عهدنا الحاضر 1905 ص 32 2 - نظرة في المبارزة - (دويلو) اسكندرية 1905 عويس " (الخوري) بولس " حريق مكتبة الاسكندرية - رسالة طبعت في الاسكندرية 1900 العياشي " احمد بن الحاج " سكيراج أو سكيراغ (.) 1 - تنوير الافهام بختم تحفة الحكام - ويليه ضوء الظلام في مدح خير الانام " فاس 1327 ص 48 و 16 2 - كشف الحجاب عن من (كذا) تلاقى مع التجاني من الاصحاب - فاس 1325 ص 589 3 - كمال الفرح والسرور بمولد مظهر النور - فاس 1333 ص 24 4 - مورد الوصول لادراك السول علي حل كفال الصلاة علي الرسول - فاس 1332 ص 12 5 - النفحات الربانية في الامداح التيجانية - فاس 1333 ص 128


(.) عن فهرس مطبوعات فاس ص 44 و 48 وغيرها (*)

[ 1396 ]

6 - اليواقيت الاحمدية العرفانية واللطائف الربانية في الاجوبة من بعض المسائل في الطريقة التيجانية - فاس 1333 ص 125 العياشي " عبد الرحمن " (الشيخ) أبو زياد عبد الرحمن بن محمد بن أبى بكر العياشي الانوار السنية علي الوظيفة الزروقية - (تصوف) طبع بهامش كتاب مواهب الرحيم في ترجمة مولانا عبد السلام. أنظر ابن عمر مخلوف: مواهب الرحيم العياشي المغربي (1037 - 1090) (.) أبو سالم عبد الله بن محمد بن أبي بكر المالكي عفيف الدين المغربي الامام الرحلة. قرأ بالمغرب على بعض الشيوخ ورحل إلى المشرق فقرأ بمصر على النور الاجهوري والشهاب الخفاجى وغيرهما ه وجاور بالحرمين عدة سنين ورجع إلى بلاده وأقام بها إلى أن توفي له رحلة مجلدات ذكر فيها انه اجتمع بالشيخ حسن العجمي وأجاز كل صاحبه (الجبرتي) الرحلة العياشية - وهي رحلة من مراكش إلى مكه سنة 1073 - طبع حجر على القاعدة المغربية فاس 1316 جزء 2 ص 456 و 422 العياشي " محمد " (الشيخ) أبو عبد الله محمد العياشي المغربي فوائد وبعض خصائص أشياء - ويليه معنية المعاني لابراهيم الشيوي الدسوقي. وكل منهما في علم الطب والحكمة - المط الكاستلية 1296 الشرفية 1302 ص 42


(.) الجبرنى 1 - 68. معلمة الاسلام ليدن ص 223 (*)

[ 1397 ]

عياض " القاضي " (496 - 544) (.) القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض ابن عمرون بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي المالكي أندلسي الاصل قال ولده محمد: كان أجدادنا في القديم بالاندلس ثم انتقلوا إلى مدينة فاس وكان لهم استقرار بالقيروان لا أدري قبل حلولهم بالاندلس أو بعد ذلك وانتقل عمرون إلى سبتة بعد سكنى فاس - اه كان القاضى أبو الفضل امام وقته في الحديث وعلومه بالنحو واللغة وكلام العرب وأنسابهم وصنف التصانيف المفيدة منها الشفاء ومشارق الانوار والمدارك واكمال شرح مسلم للبخاري. أخد عنه وأجاز له الشيخ أبو بكر الطرطوشى ذكره ابن بشكوال في كتاب الصلة فقال دخل الاندلس طالبا للعلم فأخذ في قرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كثيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من أهل اليقين والعلم والذكاء والفطنة - والفهم. واستقضى ببلده يعنى مدينة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها. ثم نقل منها إلى قضاء غرناطة فلم تطل مدته فيها كانت وفاته بمراكش 2 - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - (حديث) أبدع فيه كل الابداع. طبع حجر مصر 1276 - بهامشه المدد الفياض وهو شرح عليه للشيخ حسن العدوي الحمزاوي وفي أوله مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا لجلال الدين السيوطي الاستانة طبع حجر بمط خليل افندي 1290 جزء 1 وبمط عثمانية 1312 جزء 2 فاس 1305 و 1313 2 - مشارق الانوار على صحاح الآثار - تفسير غريب حديث الموطأ والبخاري ومسلم - التزم فيه ضبط الالفاظ والتنبيه على مواضع الاوهام والتصحيفات وضبط


(.) ابن خلكان 1 - 496 الديباج المذهب 168 روضات الجنات 506 (*)

[ 1398 ]

أسماء الرجال - طبع الجزء الاول بالتزام ابن شقرون بمط السعادة 1332 ص 360 وطبع قبلا بفاس 1328 جزء 2 الجزء الثاني طبع سنة 1333 عيد " شاهين حنا " كتاب الطبخ - بيروت 1878 (الدكتور) عيد الثروة العقارية للقطر المصري - مصر.. عيد سالم السلطي أصول التربية والتعليم - الكتاب الاول في التربية مط العلمية بيرون 1914 ص 204 عيد " نخله بن يوسف " مترجم بمحكمة اسكندرية المختلطة 1 - مغنى الطالب المستفيد المرشد إلى كل مطلب مفيد - في اللغتين الفرنسية والعربية كتاب جامع لتعلم اللغة العربية والفرنسية وفيه لفظ الكلمات العربية بحروف أفرنجية وعدة رموز خطية وفوائد جمة - طبع في مط لاغودا كيس بالاسكندرية سنة 1891 ص 438 2 - ملتققى اللغتين العربية والفرنسية - الاسكندرية 1894 ص 365 صغيز العيدروس " عبد الرحمن " (1135 - 1192) (.) أبو الفضل وجيه الدين عبد الرحمن بن مصطفى ابن زين العابدين بن عبد الله الشافعي الحسيني اليمني - الشهير بالعيدروس كأسلافه ولد بتريم في (في بلاد اليمن) وبها نشأ وقرأ وسافر


(.) سلك الدرر 2 - 328 الجبرتى 2 - 27. الخطط الجديدة 5 - 11 طبقات الشافعية 225 بالقفا (*)

[ 1399 ]

سنة 1153 إلى الهند مع والده فنزلا بندر الشحر ثم وصلا بندر سورت ودخلا مدينة برووج فزار محضار السيد احمد بن شيخ العيدروس وبقي عبد الرحمن مدة بالهند ثم رحل إلى مكة وزار الطائف ثم جاء مصر وتوطنها واستقبله اهلها وقدم دمشق سنة 1182 ونزل بدار حسين المرادي فأكرمه وأحسن نزله. وكانت أيامه بدمشق مواسم أفراح ولم يلبث بها الا قليلا وعاد إلى مصر وفي سنة 1191 ارتحل للديار الرومية فدخل قسطنطينية وصار له هناك اعتبار واقبال ورتب له بعض العلائق بمصر وغيرها. وعاد من طرف البحر فخرج من ساحل صيدا. فاستقبله واليها الوزير احمد باشا الجزار وعاد لمصر. وفي أثناء اقامته بالقاهرة تعددت له رحلات إلى الصعيد الاعلى والى طنتدا ودمياط ورشيد واسكندرية وفوة وديروط وكان مدة مكثه في الهند عشرة أعوام وحج سبع عشرة مرة. توفي بالقاهرة 1 - ترويج البال وتهييج البلبال - ديوان بولاق 1283 ص 162 2 - ديوان (العيدروس) المسمى تنميق الاسفار فيما جرى له مع اخوان الادب في بعض الاسفار ويليه الديوان المسمى بتنميق السفر بما جرى عليه وله بمصر مذيلا ذلك بتذييل لطيف اشتمل على بعض ما كتب إليه من المراسلات بعد عوده من مصر إلى الحرمين الشريفين وماله من النظم الخميتي المشتمل على اللطائف المط الخيرية 1304 - 1887 ص 372 (الشيخ) العيدروس بن عمر عقد اليواقيت الجوهرية في ذكر طريقة السادات العلوية - وبهامشه ذخيرة المعاد (تصوف) العيدروس " عبد القادر " (978 - 1038) (.)


(.) خلاصة الاثر 2 - 440 (*)

[ 1400 ]

عبد القادر بن شيخ بن عبد الله بن العيدروس محيي الدين أبو بكر اليمني الحضرموتي الهندي ولد بمدينة احمد آباد من بلاد الهند وختم القرآن في حياة والده ثم اشتغل بالتحصيل وقرأ عدة متون على جماعة من العلماء وتصدى لنشر العلوم وتفرغ لتحصيل العلوم النافعة وأعمل الهمة في اقتناء الكتب المفيدة. وبالغ في طلبها من أقطار البلاد فاجتمع عنده جملة مع ما صار إليه من كتب والده. فصنف الكتب المفيدة وذاع صيته في البلاد وأخذ عنه غير واحد من الاعلام ولبس منه خرقة التصوف جم غفير من الاعيان. توفى بمدينة احمد آباد وقبره بها مشهور تعريف الاحياء بفضائل الاحياء - طبع بهامش كتاب اتحاف السادة المتقين بشرح أسرار أحياء علوم الدين لمحمد مرتضي الزبيدى (مصر 1311) أنظر الزبيدي " محمد مرتضى " عيسوي (افندي) زهران كشف رموز السر المصون في تطبيق الهندسة على الفنون - جزء 3 - الجزء الاول تعريب عيسوي افندي زهران - طبع في بولاق سنة 1260 - الجزء الثاني: " أبرزه من الفرنسية إلى العربية الفقير لمولاه السيد صالح افندي - طبع سنة 1262 - الجزء الثالث كتب في آخره: وقد اتم تعريبه وتنقيحه وتهذيبه محمد افندي الشهير بالحلواني بمساعدة مصححه محمد اسماعيل الفرغلى الانصاري - طبع في بولاق سنة 1268 (الشيخ) عيسوي قنديل النكلاوي رسالة - أو منظومة تتضمن ما خالف فيه حمزه حفصا وهي نحو 250 بيتا (علم القراآت والتجويد) أولها حمدا لربى دائما متوسلا * بالهاشمي المرتضى زين الملا مصر 1306 - طبع حجر مط شرف 1309 ص 15

[ 1401 ]

عيسوي النحراوي * النحراوي عيسى بن الكمال * علي بن عيسى عيسى اسكندر المعلوف * المعلوف " عيسى اسكندر " (الدكتور) عيسى باشا حمدي (1844 - 1924) عيسى حمدي بن احمد بن عيسى الشهادي الحسيني ولد بقرية سنانية دمياط وتعلم الطب بمصر وباريس ونصب رئيسا للمدارس الطبية المصرية وكان حكيمباشي قسم الامراض الباطنية بالقصر العيني وحكيم فاميليا الخديوي وعضو جملة جمعيات علمية وطبية في فرنسا - كانت وفاته بالقاهرة 1 - بلوغ الآمال في صحة الحوامل والاطفال - مط الوطن 1299 - 1884 م 2 - لمحات السعادة في فن الولادة - مط الاهرام اسكندرية 1298 ص 375 - بولاق 1320 3 - المعاينة والعلامات التشخيصية للامراض الباطنية - بولاق 1906 ص 370 وفيه 147 رسما وأعيد طبعه سنة 1914 بعد أن أضاف إليه مؤلفه اضافات كثيرة وطبعه على حالة العلم الآن 4 - المعراج في الطب الباطني والعلاج - الجزء الاول فقط - المط الاعلامية 1302 5 - المنافع الكبرى في فن الجراحة الصغرى - كتاب مسهب في بابه جامع لاشهر الطرق الحديثة في فن الجراحة الصغرى - بولاق 1305 6 - نتائج الاقوال في الامراض الباطنية للاطفال مط الوطن 1300

[ 1402 ]

7 - نهاية الاصل والفرع في التسمع والقرع - بولاق 1304 8 - هبة المحتاج في مختصر الطب الباطني والعلاج مط الوطن 1298 - 1880 9 - واضح المنهاج في مختصر فن العلاج - مط وادي النيل 1301 عيسى (افندي) السيروي روح الشروح - على المقصود - وهو شرح المقصود المنسوب للامام أبي حنيفة. طبع مع كتاب امعان النظر للبيركلي - أنظر البيركلي عيسى الصفي البحيري عطية الرحمان في صحة ارصاد الجوامك والاطبان (فقه حنفي) ويليه رسالة في أحكام الرزق الصادرة من الامام أو نائبه - مط الاسلام 1314 العينتابي " احمد عاصم " مرح المعالي شرح الامالي - وهو شرح بدء الامالي للاوشي الفرغاني " علي بن عثمان " أستانة 1304 ص 246 العيني " بدر الدين " (762 - 855) (.) بدر الدين أبو محمد محمود بن احمد بن موسى بن احمد ابن حسين بن يوسف بن محمود القاضي شهاب الدين الحلبي الاصل العينتابي المولد ثم القاهري الحنفي ولد بعينتاب وتربى بها وكان أبوه قاضيها وأخذ عن


(.) التبر المسبوك للسخاوي 375 بغية الوعاه 386 الخطط الجديدة 6 - 10 الفوائد البهية 207 تاريخ ابن اياس 2 - 33 روضات الجنات 4 - 215 مفتاح السعادة 1 - 225 (*)

[ 1403 ]

أفضل علمائها. ثم جعل نائبا عن أبيه. وفي سنة 783 سافر إلى حلب للاخذ عن أفاضلها ثم دخل دمشق وزار بيت المقدس فلقى علاء الدين السيرافي فاستقدمه معه القاهرة وقرره صوفيا بالبرقوقية ولازمه وأخذ عنه الهداية والكشف وغيرهما وسمع عن كثيرين من مشاهير عصره ثم ولي منظر الحسبة بالقاهرة عوضا عن تقي الدين المقريزي وذلك سنة 801 ثم ولى قضاء الحنفية بها وتدريس الحديث بالمؤيدية وتدريس الفقه بالمحمودية وتقدم عند الملك الاشرف برسباي. ولما تسلطن الاشرف صحبه واختص به وارتفعت منزلته عنده بحيث كان يقرأ له التاريخ الذي جمعه باللغة العربية ويفسره له بالتركية لتقدمه في اللغتين له مصنفات كثيرة غير مطبوعة منها عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان في تسعة عشر مجلدا (1) ومنها تاريخ البدر في أوصاف أهل العصر وسيرة الملك المؤيد. وقد بنى مدرسة بقرب الجامع الازهر ووقف كتبه بها (2) قال جلال الدين السيوطي: وأما نظمه فمنحط إلى الغاية وربما يأتي به بلا وزن - مات بالقاهرة ودفن بالمدرسة التي أنشأها 1 - البناية في شرح الهداية - (فقه حنفي) وفي كشف الظنون يسميه " النهاية " (3) أتم الشرح في عشرين المحرم سنة 850 بالقاهرة وهو في سن التسعين أوله الحمد لله الذي شرح صدورنا بأنوار الهداية الخ قال أن كتاب الهداية قد تباهجت به علماء السلف حتى صار عمدة المدرسين فلذلك قد تصدى جماعة من الفضلاء لشرحه ومع هذا لم يعط احد منهم حقه وقد ندبنى جماعة من الاخوان إلى أن أغوص في هذا البحر فاعتذرت فلم


(1) من هذا التاريخ بعض أجزاء مخطوطة في دار الكتب المصرية ومنه نسخة في 24 جزءا في مكتبة بايزيد بالقسطنطينية ومنه نبذة طبعت ضمن تواريخ الحروب الصليبية (2) هي المدرسة البدرية بناها بمقابلة داره في حارة كتامة بالقرب من الجامع الازهر (3) كذا نقل اسمه العلامة بروكلمان جزء 2 ص 53 ولم يقل انه طبع. أما النسخة الموجودة بخط المؤلف بدار الكتب المصرية فكتب فيها: البناية في شرح الهداية (*)

[ 1404 ]

يقبل اعتذاري فشرحت هذا الشرح. جزء 6 طبع حجر هند 1293 2 - رمز الحقائق في شرح كنز الدقائق - شرح كنز الدقائق لابي البركات النسفي (فقه حنفي) فرغ من تأليفه سنة 818 - جزء 2 بولاق 1285 ومصر 1299. 3 - عمدة القارى في شرح صحيح البخاري - (حديث) وهو شرح حافل في معناه. شرع في تأليفه سنة 821 وفرغ منه سنة 847 - جزء 11 استانة 11 / 1308 4 - فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد (أعني شواهد الالفية) وهي معروفة بالشواهد الصغرى (نحو) مصر 1297 5 - المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الالفية - ويعرف بالشواهد الكبرى (أو) كتاب العيني - طبع على هامش خزانة الادب ولب لباب لسان العرب لعبد القادر البغدادي (بولاق 1299) عياشي " احمد بن الحاج " الكوكب الوهاج لتوضيح المنهاج شرح درة التاج وعجالة المحتاج - في الطريقة التيجانية طبع حجر بفاس 1318 ص 231 عياشي " احمد حسن " لباب الادباء في تاريخ العصريين والقدماء الجزء الاول يشتمل مقرر السنين الثالثة والرابعة من المدارس الابتدائية - مصر 1913 - 1331

[ 1405 ]

حرف الغين غاليه " (المعلم) سليم بن ميخائيل " (1851 - 1917) كان مدرسا لعلم حساب الزنجير أو الدوبيا في مدينة بيروت من سنة 1870 م إلى 1914 م ولد في دمشق وأخذ الحساب عن المعلم ناصيف مشاقة ثم سافر إلى القسطنطينية لتعميم دروسه ومنها إلى روسيا لمقابلة خاله الذي كان مدرسا لاولاد القيصر وعاد إلى بيروت يدرس الحساب وكان ذا أخلاق حميدة جميل المعشر وكان تلاميذه يجلونه وله أولاد مقيمون في بيروت هم من أعيان البلد وكرمائها 1 - البدر المنير في أصول حساب الزنجير - أي مسك الدفاتر - بيروت مط يوسف شلفون وبالمطبعة العمومية الكاثوليكية 2 - الروضة الزهية في الاعمال المتجرية - بيروت المط العمومية الكاثوليكية 1890 ص 112 غانم " خليل " (1846 - 1903 م) (.) خليل بن ابراهيم بن خليل غانم أحد نجباء اللبنانيين أصله من عرمون غزير في لبنان ولد في بيروت ودرس في مدرسة اللعازاريين بعين طوره فأتقن فيها علم اللغة الفرنسية. ثم جاء الي بيروت وأخذ اللغة العربية على الشيخ ناصيف اليازجي والتركية عن المعلم ابراهيم الباحوت بدأت حياته السياسية عام 1862 بتعيينه عضوا في محكمة التحارة وفي السنة التابعة عين ترجمانا لمتصرفية بيروت ولما تولي راشد باشا سنة 1865 ولاية سوريا


(.) تاريخ الصحافة العربية 2 - 268 الهلال سنة 12 ص 65 (*)

[ 1406 ]

جعله ترجمانا للولاية وعندما أسندت الصدارة العظمى لعهدة أسعد باشا استصحبه معه وجعله ترجمانا للوزارة الخارجية فبقى في هذ المنصب إلى غاية 1875 م إذ فيها تقلد ترجمة الصدارة العظمى ورئاسة تشريفاتها وفي سنة 1877 انتخبه سكان سوريا نائبا عنهم في مجلس المبعوثان وقد حمل حملة شديدة في مجلس المبعوثان مع احمد افندي مبعوث أزمير على الحكومة لنفيها مدحت باشا. فصدر الحكم السلطاني بالقاء القبض عليه مع غيره من أعضاء المجلس. فالتجأ المترجم إلى السفارة الفرنسية وسافر إلى باريس حيث أنشأ جريدة عربية باسم البصير - فلم تطل حياتها وانصب على التأليف والتحرير في الجرائد الفرنسية وألف كتابا باللغة الفرنسية في تاريخ سلاطين آل عثمان - له باللغة العربية كتاب في الاقتصاد - مات في باريس في غرة حزيران سنة 1903 م الاقتصاد السياسي - أو فن تدبير المنزل الاسكندرية 1879 (القيم) الغباري المصري (762) أحد القيام بدولة الملك الناصر كتاب الدر في القدح - وهو حمل زجل. طبع حجر مصر ص 8 غبريال " جرجس " ترجمة حياة الاب تكلا هيمانوت - مصر.. غبريال " نقولا ويعقوب " ابحاث المجتهدين في الخلاف بين النصارى والمسلمين - مصر 1913 ص 106 غبريل " ميخائيل " ميخائيل بن يوحنا بن عبد الله غبريل الشبابي الماروني اللبناني

[ 1407 ]

مدرس البيان والرياضيات في المدرسة اللبنانية بقرنة شهوان 1 - آداب البشر في الصغر والكبر - المط العثمانية لبنان 1897 م ص 162 - أنظر يمين " (الخوري) أنطون " 2 - أساطير الاولين - تواريخ وحكايات - مط اليسوعيين بيروت 1894 م ص 378 3 - ترجمة المطران يوسف الزغبي - بيروت 1891 ص 74 4 - تشعب الامم بعد الطوفان - مصر.. 5 - مشهد الكائنات في الخالق والمخلوقات - وفي آخره تقاريظ - مط اللبنانية بيروت 1897 ص 432 و 32 الغبريني (644 - 714) أبو العباس احمد بن احمد بن عبد الله بن محمد الغبرينى عنوان الدرايه في من عرف من علماء المائة السابعة ببجايه - عني بنشره الاستاذ محمد بنشنب الجزائر 9 / 1328 ص 236 الغبغوب " أمين فرح " (1870) كان طبيبا للعيون في بيروت كتاب تسلية العيلة - بيروت 1844 ص 40 غرغور " نجيب " حديقة الادب - اسكندرية 1888 الغرولي * الغزولي الغريب " أمين (افندي) " صاحب جريدة الحارس البيروتية

[ 1408 ]

1 - أخبار وأفكار - وهو مجموعة أدب وتاريخ نشره في جريدته بأوقات مختلفة - مط جد عون بيروت 1912 ص 227 2 - أسماء البنات - معانيها وعلاقتها التاريخية وأشهر نساء دعين فيها - وفيه كلام في فلسفة الاسماء ولاسيما الافرنجية والقديمة - بيروت 1911 ص 63 3 - أشواك ورد - ملاحظات أدبية وفكاهية على الاخلاق والعادات - جزء 2 مط جد عون. بيروت 3 / 1912 الجزء الثالث مط الاقبال. بيروت 1914 4 - في زوايا القصور - أخبار ونوادر غريبة عن ملوك هذا العصر - بيروت 1913 ص 176 الغريب " منصور شاهين " قوال المعنى اللبناني - من معلقة الدامور ديوان - مجموع أشعار عامية من النظم المعروف بالمعنى - تتقدمه نبذة في الشعر والزجل - مط جد عون بيروت 1914 ص 176 غزال الموسوي كفاية الطالب في الاحكام الفلكية - (معرب) مط العصر التاسع عشر 1892 ص 248 وبآخره أرجوزة في الاحكام الفلكية للشيخ على بن أبي الرجال الغزالي (451 - 505) (.) أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي الملقب


(.) ابن خلكان 1 - 586 طبقات السبكي 4 - 101 مفتاح السعادة 1 - 191. الفوائد البهية ص 243 بالتعليقات طبقات الاسدي 33 روضات الجنات 4 - 180. جلاء العينين 73. وللاستاذ محمد الخضرى ترجمة الغزالي نشرت في مجلة المقتطف جزء 34 ص 478 و 529 - أنظر أيضا الغواص واللآلئ للدكتور زويمر والاخلاق عند الغزالي للدكتور زكي مبارك (*)

[ 1409 ]

حجة الاسلام زين الطوسي الفقيه الشافعي أصله من غزالة وهي قرية من أعمال طوس وكان والده يغزل الصوف ويبيعه في دكانه. فلما حضرته الوفاة وصى به وبأخيه احمد إلى صديق له متصوف من أهل الخير. فلما مات أقبل الصوفي على تعليمهما إلى أن فني ذلك النذر اليسير الذي كان خلفه لهما أبوهما وتعذر على الصوفي القيام بقوتهما فالتجأ إلى مدرسة يطلب العلم وكان هو السبب في سعادتهما وعلو درجتهما. فاشتغل أبو حامد في مبدأ أمره بطوس. ثم قدم نيسابور وجد في الاشتغال على امام الحرمين أبي المعالي الجويني وخرج من نيسابور إلى العسكر ولقي الوزير نظام الملك فأكرمه وعظمه وأقبل عليه. وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجرى بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان. ثم فوض إليه التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد وأعجب به أهل العراق وارتفعت عندهم منزلته وكان يحضر درسه من كبار العلماء المدرسين ببغداد ثلاث مائة. ثم توجه إلى الشام وأقام بدمشق عشرين سنة ومنها انتقل الي بيت المقدس واشتهر في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة. ثم قصد مصر وأقام بالاسكندرية مدة ومنها عاد إلى وطنه طوس واشتغل بنفسه وصنف الكتب المفيدة في عده فنون منها احياء علوم الدين وهو من أنفس الكتب وأجملها وقد زادت مؤلفاته على سبعين مصنفا - توفي بالطبران وهي قصبة طوس ورثاه الاديب محمد الابيوردي الشاعر المشهور بأبيات فائية من جملتها مضى وأعظم مفقود فجعت به * من لا نظير له في الناس يخلفه 1 - الاجوبة الغزالية في المسائل الاخراوية - ضمن مجموعة أربع رسائل الآتي ذكرها 2 - أحياء علوم الدين - وهو من أجل كتب المواعظ وأعظمها حتى قيل فيه أنه لو ذهبت كتب الاسلام وبقي الاحياء لا غنى عما ذهبت (كشف الظنون) بولاق 1269 جزء 4 - لكناو 1281 وبه حواش وتقييدات - مصر 1282 و 1306 جزء 4 - بهامشه عوارف المعارف

[ 1410 ]

للسهروردي جزء 4 بولاق 1289 و 3 / 1302 - بهامشه تعريف الاحياء بفضل الاحياء للعيدروس وعوارف المعارف للسهروردي جزء 4 مصر 1306 وجزء 4 بالمط الازهرية 1316 - الميمنية 1323 وفي دار الكتب العربية 3 / 1332 جزء 4 ومعه المغنى عن حمل الاسفار في الاسفار في تخريج ما في الاحياء من الاخبار لزين الدين العراقي وبهامشه ثلاثة كتب (1) تعريف الاحياء بفضائل الاحياء للعيدروس (2) الاملا عن اشكالات الاحياء للغزالي (3) عوارف للامام السهروردي 3 - الادب في الدين - ضمن مجموعة رقم 43 أنظر أيضا: اتحاف السادة المتقين للمرتضى الحسيني وهو شرح الاحياء 4 - أربع رسائل للغزالي فيها - (1) الجام العوام عن علم الكلام (2) المنقذ من الضلال (3) المضنون به على غير أهله (4) المضنون الصغير وهو الموسوم بالاجوبة الغزالية في المسائل الاخراوية - مصر 1303 و 1309 بمبئ 1891 ص 144 5 - الاربعين في أصول الدين - وهو القسم الثالث من جواهر القرآن للمؤلف - مكة 1302 ص 108 6 - أسرار الحج - (فقه شافعي) مصر (دون تاريخ) ص 108 صغير 7 - الاقتصاد في الاعتقاد - (توحيد) مصر (دون تاريخ) ص 115 - مط جريدة الاسلام 1320 - مط السعادة 1327 8 - الجام العوام من علم الكلام - (توحيد) استانة 1287 ص 91 - مدراس (هند) 1306 - مط المدارس مصر 1306 و 1309 وفي مجموعة أربع رسائل المذكورة أعلاه رقم 4 9 - الاملاء عن اشكالات الاحياء - رد به اعتراضات أوردها بعض المعاصرين له على بعض مواضع من الاحياء

[ 1411 ]

(تصوف) طبع بهامش اتحاف السادة المتقين للزبيدي المرتضى وفي فاس 1302 10 - أيها الولد - أنظر رسالة أيها الولد 11 - بداية الهداية وتهذيب النفوس بالاداب الشرعية - (تصوف) مط محمد شاهين 1277 ص 64 أنظر أيضا مجموعة رقم 43 بولاق 1287 و 1291 ومصر 1303 (مقرر أول وثان تدريسه بالازهر) - شرحه الشيخ محمد نووي الجاوي بكتابه المسمى مراقي العبودية وطبع بهامش منهاج العابدين الاتي - وبهامش مراقي العبودية للنووي. 12 - التبر المسبوك في نصيحة الملوك - وفي كشف الظنون: التبر المسبوك في نصائح الملوك فارسي ألفه للسلطان محمد بن ملك شاه السلجوقي ثم عربه بعضهم بالمط الكاستلية 1277 ص 225 باعتناء حسن العدوي الحمزاوي وبمط الاداب والمؤيد 1317 ص 133 - وبهامش سراج الملوك للطرطوشى (مصر 1306) أنظر: بعض أفاضل العلماء في هذا المعجم ص 572 13 - التفرقة بين الاسلام والزندقة - ضمن مجموعة رقم 46 14 - تنزيه القرآن عن المطاعن - مصر 1329 15 - تهافت الفلاسفة - طبع حجر بمبئ 1304 ص 96 مط الاعلامية 1302 ص 92 وطبع بالمط الخيرية بمصر 1319 مجموعة فيها ثلاث رسائل (1) تهافت الفلاسفة لابي حامد الغزالي ص 91 (2) تهافت المتهافتين (أو) تهافت الفلاسفة لابن رشد وهو رد على تهافت الغزالي ص 136 (3) تهافت الفلاسفة لمصطفى بن خليل البرسوي الملقب خوجه زاده للمحاكمة بين تهافت الغزالي وتهافت ابن رشد - وهذه الرسالة الثالثة بهامش الرسالتين المذكورتين وتكرر طبعها سنة 1321 16 - جواهر القرآن ودرره - مكة 1302 بمبئ

[ 1412 ]

1311 مط فرج الكردي 1320 مصر 1329 17 - الحكمة في مخلوقات الله - طبعة ثانية بمصر 1326 - 1908 ص 64 18 - خلاصة التصانيف - الفها باللغة الفارسية - أنظر الكردي " محمد أمين " 19 - الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة - طبع حجر (دون تاريخ) ص 63 ومصر 1303 مط شرف ص 38 - وطبع في باريس 1878 بعناية كوتيه (1) ص 16 و 90 و 110 وأعيد طبعه في ليبسيك سنة 1925 20 - رسالة الطير - ضمن مجموعة رقم 94 21 - الرسالة اللدنية - أولها الحمد لله الذي زين خواص عبيده الخ ذكران واحدا من أصدقائه حكى عن بعض العلماء انه انكر العلم الغيسي ؟ اللدني الذي يعتمد عليه خواص المتصوفة وأدعى بانحصار العلوم في العلوم الرسمية فألفها لاثبات علوم الغيب في فصول (كشف الظنون) ومعها كنه مالابد منه للمريد منه لابن العربي - مط فرج الله الكردى 1328 22 - الرسالة القدسية في قواعد العقائد - أنظر عقيدة أهل السنة الآتى 23 - رسالة أيها الولد - كتبها لبعض أصدقائه نصحا له وخاطب بأيها الولد كذا وكذا وذكر نصائح ووصايا في الزهد والترغيب والترهيب - مصر 1328 وطبعت في الاستانة - وفي ويانا سنة 1838 باعتناء الاستاذ هامر برغستال ومعها ترجمة إلى اللغة الالمانية 24 - سر العالمين وكشف ما في الدارين - وهو منسوب للغزالي والصواب انه لاحد الباطنية - هند 1314 مصر 1324 25 - عقيدة أهل السنة - (توحيد) ويليها الرسالة


(1)) * (La perle precieuse de Gazali par L. Gautier

[ 1413 ]

القدسية في قواعد العقائد له أيضا - الاسكندرية (دون تاريخ) ص 7 و 24 26 - عمدة المحققين وبرهان اليقين - هو كتاب التبر المسبوك في نصيحة الملوك. المذكور في رقم 12 وقد كتب اسمه كما يأتي: " هذا كتاب عمدة المحققين وبرهان اليقين " من قامت له الحجة في عالم الارواح. وعم به النفع في عالم الاشباح تاج الشريعة وصدرها وشمس الائمة وفخرها سيدي محمد ابن محمد الغزالي لا زالت خدامته شرفي ومنوالي. سماه اسما يوازي معناه. ويناسب فضله ومبناه " وهو التبر المسبوك. في نصيحة الملوك " تم طبع هذا الكتاب النفيس بالمط الكاستلية وملتزمه حضرة أستاذ الاساتيذ الشيخ حسن العدوي الحمزاوي.. الخ - وطبع في لكناو سنة 1896 م مصر 1277 (عن بروكلمان جزء 2 ص 701) 27 - فاتحة العلوم - وهو مشتمل على فصلين (تصوف) مصر 1322 ص 72 28 - فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية - أو المستظهري - أهداه إلى الخليفة المستظهر العباسي. نشر منه الاستاذ اغناس كولد زيهر قسما كبيرا وقدم له مقدمة وبحث فيه بحثا طويلا باللغة الالمانية - ليدن 1916 المتن العربي ص 81 القسم الالماني ص 112 (1) 29 - فيصل التفرقة بين الاسلام والزندقة - ومعه خمس رسائل للمؤلف - مصر 1325 ص 108 30 - القسطاس المستقيم - مصر 1318 ص 112 31 - القواعد العشرة - رسالة ضمن مجموعة رقم 94 32 - الكشف والتبيين في غرور الخلق أجمعين (تصوف) بهامش تنبيه المغتر للشعراني


(1) Goldziher , lgn. Streitschrift des Gazali gegen 1916) * (die Batinija - Sekte - Leiden

[ 1414 ]

33 - كيميا السعادة - رسالة ضمن مجموعة رقم 94 34 - محك النظر في المنطق - مط الادبية (دون تاريخ) ص 133 35 - مختصر مكاشفة القلوب - أنظر ما بعده مكاشفة القلوب 36 - المرشد الامين إلى موعظة المؤمنين - من احياء علوم الدين. قال في أوله بعد الحمدلة: قد عن لي في بعض أسفاري أن أستخرج من كتاب احياء علوم الدين لبابه لتعذر استصحابه مع كبر حجمه.. عني بنشره الاستاذ عبد القوي افندي الحلبي صاحب مجلة العالمين وهو نجل الشيخ مصطفى البابي الحلبي - بمطبعة مصطفى الحلبي 1341 ص 312 37 - المستضئ (من علم الاصول) - رتبه علي مقدمة وأربعة أقطاب. المقدمة لها للتوطئة. والتمهيد والاقطاب هي المشتملة على لباب المقصود. الاول في الاحكام والثاني في الادلة والثالث في طريقة الاستثمار والرابع في المستثمر - فرغ من تأليفه سنة 503 - معه كتاب فواتح الرحموت لعبد العلي محمد بن نظام الدين الانصاري بشرح مسلم الثبوت في أصول الفقه للشيخ محب الله بن عبد الشكور البهاري جزء 2 بولاق 1324 ص 900 - معه شرح أبي العباس محمد بن نظام الدين محمد الانصاري على مسلم الثبوت لمحب الله بن عبد الشكور البهاري جزء 2 مصر 1322 و 1324 38 - المستظهري - أنظر فضائح الباطنية المتقدم ذكره رقم 28 39 - المضنون به على أهله - (توحيد) مط الاعلام 1303 40 - المضنون به على غير أهله - (توحيد) مط الاعلام 1303 ومصر 1309 وفي مجموعة أربع رسائل أنفة الذكر رقم 4

[ 1415 ]

41 - معيار العلم في فن المنطق - محرر ومصحح بغاية الدقة ومطرز بتعليقات الفضلاء ومصدر بترجمة المصنف ترجمة مسهبة - مط فرج الله الكردى 1329 ص 175 42 - مقاصد الفلاسفة - في المنطق والحكمة الالهية والحكمة الطبيعية - أوله: الحمد لله الذي عصمنا من الضلال الخ - طبع البعض منه في المنطق باعتناء جرج بيار (1) ليدن 1888 ص 16 و 40 وطبع كله بمط السعادة 1331 ص 328 43 - المقصد الاسنى شرح أسماء الله الحسنى - (فوائد) رتبه على ثلاثة فنون (1) في السوابق والمقدمات وفيه أربعة فصول (2) في المقاصد والغايات وفيه ثلاثة فصول (3) في اللواحق والتكملات وفيه ثلاثة فصول. مط السعادة 1324 ص 88 44 - مكاشفة القلوب المقرب إلى حضرة علام الغيوب - المختصر من المكاشفة الكبرى للغزالي اختصار بعض الافاضل (تصوف) بولاق 1300 ص 212 مصر 1306 مط الشرفية 1353 ص 451 صغير 45 - المنقذ من الضلال والموصل إلى ذي العزة والجلال - ألفه في نيسابور وهو مختصر في غاية العلوم وأسرارها والمذاهب وأغوارها - أستانة 1287 - مط الاعلام 1303 46 - منهاج العابدين إلى الجنة - (تصوف) قيل هو آخر تآليفه. مط الكاستلية 1288. الميمنية 1305 ص 89 - بهامشه بداية الدراية له أيضا. الميمنية 1305 مصر 1322 ص 84 47 - ميزان العمل - مختصر في علم النفس وطلب السعادة التي لا تنال الا بالعلم والعمل وبيان شرف الفعل والعلم والتعليم - مط فرج الله الكردي 1328 ص 230 48 - الوجيز في الفروع - أخذه من البسيط


(1)) * (George Bear

[ 1416 ]

والوسيط له وزاد فيه اموارا وهو كتاب جليل في المذهب الشافعي. مط شركة الكتب 1318 جزء 2 الغزنوي * عمر بن اسحق الهندي الغزولي (815) علاء الدين علي بن عبد الله البهائي الغزولي الدمشقي كان مملوكا تركيا اشتراه بهاء الدين فنشأ ذكيا وأحب الادبيات فلازم العز الموصلي وتخرج به وقدم القاهرة مرارا وكان جيد الذوق محبا في أصحابه أخذ عن ابن خطيب داريا وابن مكانس والدماميني وغيرهم (الضوء اللامع - مخطوط) مطامع البدور في منازل السرور - أوله الحمد لله الذي جعل قلوب البلغاء أفلاكا لمطالع البدور الخ وهو كتاب يشتمل على وصف دار الملك وما يحتاج إليه من انشاء وطب نعيم وعلم هيئة ونديم ومجلس شراب وما يليق به من آنية الراح الخ رتبها على خمسين بابا جزء 2 مط الوطن 1300 الغزي " أبو عبد الله " (918) شمس الدين أبو عبد الله محمد بن قاسم الغزي الشافعي تلميذ الجلال المحلي - ويعرف بابن الغرابيلي كانت ولادته بغزة ونشأ بها فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب ويسمى القول المختار في شرح غاية الاختصار ومشهور بشرح ابن قاسم على متن أبي شجاع بهامشه متن التقريب لابي شجاع الاصفهاني (فقه شافعي) طبع حجر مصر 1278 وحروف 1281 و 1285 و 1301 و 1304 و 1305 و 1306 و 1307 و 1319 ص 64 - وفي بولاق 1298 - باعتناء الاستاذ فان دنبرج ومعه ترجمة

[ 1417 ]

فرنسية - ليدن 5 / 1894 ص 16 و 742 (1) الغزي " يوسف " (الشيخ الاستاذ) يوسف الغزي المدني مجموعة رسائل أربعة - (1) رفع الاشتباه عن حديث من صلى في مسجد أربعين صلاة (2) تنبيه الانام عن كيفية أسقاط الصلاة والصيام (3) الكواكب اللامعات في حكم المائعات (4) منه الخلق في قول الرجل لزوجته غير المدخول بها أنت طالق وطالق وطالق - المدينة 1303 ص 5 و 8 و 9 و 15 الغزيري " (الخوري) ميخائيل " من علماء الموارنة في القرن الثامن عشر للميلاد أصله من غزير (لبنان) ونزح إلى طرابلس الشام وتفقه بالعلوم بمدرسة الموارنة برومية وكان موجودا في المجمع اللبناني سنة 1736 نائبا عن مطران طرابلس وقد وصف بهذا المجمع بأستاذ الفلسفة واللاهوت. فهرست المخطوطات العربية المحفوظة في مكتبة اسكوريال - (بأسبانيا) وهو جزآان طبعا باللغتين العربية واللاتينية مع بعض شروح للكتب مفيدة - مدريد الجزء الاول 1760 والجزء الثاني 1770 وبآخر الجزء الثاني فهرس عمومى بأسماء المؤلفين الغساني (695) (.) الملك (المظفر) الاشرف يوسف بن عمر بن على بن رسول الغساني - سلطان اليمن المعتمد في مفردات الطب - وفي كشف الظنون المعتمد في الادوية المفردة أوله الحمد لله الذى أوجد الاشياء


(1) La revelatiou de l ' omnipotant. Texte arabe. pub. et trad. par L. W. C. Van den Berg (.) في فهرست مكتبة مصطفى البابى الحلبي يؤرخ وفاته سنة 665 (*)

[ 1418 ]

بحكمته الخ جمع فيه من مختصر ابن البيطار بعلامة العين ومن كتاب المنهاج بعلامة جيم ومن كتاب النفيسي وعلامته فاء: ومن أبدال الزهاوي وعلامته زلورتب على ترتيب حروف المعجم - المط الميمنية 1329 ص 399 غصن " (الخوري) برنردوس " غصن الحياة - زحله 1908 ص 247 غصن " (الدكتور) سليم " كان طبيبا بمصلحة الصحة المصرية سابقا ويوزباشي القسم الطبي بالجيش المصري وحكيمباشي مستشفى بور سودان الملكي التمريض المنزلي - افتتحه بفصل أورد فيه بعض المبادئ التشريحية والفيسيولوجية - مط الادبية بيروت 1910 ص 175 غضبان " الياس (افندي) " 1 - تاريخ الانسان الطبيعي - يبحث في نشوء الانسان وترقيه منذ أصبحت الكرة الارضية صالحة لظهوره عليها وهو معرب عن اللغة الفرنسية وذيله بالاراء والحوادث العلمية التي خطرت له أو عثر عليها في أشهر مؤلفات علماء العرب - مط المعارف 1910 ص 489 2 - قانون الزواج - أكبر كتاب عربي يحتوى على نواميس الزواج الطبيعية وشروط الصحية والفيسيولوجية الخ. وفيه 32 رسما - مط الهلال 1913 ص 523 غطاس (افندي) قندلفت مدير المدرسة الاكليريكية في البلمند امتيازات الجماعات المسيحية في المملكة العثمانية تأليف ستافروس فوتيراس محرر جريدة النيولوغوس

[ 1419 ]

اليونانية في القسطنطينية (معرب) طرابلس شام 1912 ص 57 (الميرزا) غلام احمد 1 - حمامة البشرى إلى أهل مكه وصلحاء أم القرى طبع حجر هند 1311 ص 112 2 - قصائد احمدية - (المسيح الموعود والمهدي المعهود) قاديان الهند 1329 ص 158 3 - مواهب الرحمن - طبع حجر مصر 1320 غلام علي * آزاد غلام يحيى * البهاري " (الشيخ) غلام " الغلائينى (الشيخ) مصطفى بن محمد سليم الغلائينى البيروتي منشئ مجلة النبراس ومدرس العربية في المكتب السلطاني والكلية العثمانية ببيروت 1 - أريج الزهر - كتاب اخلاقي اجتماعي أدبي حوى ما كتبه المؤلف من المقالات في الصحف والمجلات مط الاهلية بيروت 1329 - 1911 ص 240 2 - الاسلام روح المدنية والورد كرومر - بيروت.. 3 - الثريا المضيئة في الدروس العروضية - بيروت 1319 ص 48 4 - الدروس العربية - الحلقة الاولى سلم - الثانية تمهيدي - الثالثة قسم الصرف - الرابعة قسم النحو جزء 2 بيروت 1328 5 - رجال المعلقات العشر - مصدرا بخلاصة تاريخ العرب قبل الاسلام وخلاصة تاريخ اللغة العربية من العصر

[ 1420 ]

الجاهلي إلى العصر الحاضر - مط الاهلية بيروت 1331 ص 308 6 - سلم دروس العربية - في مبادئ علمي الصرف والنحو - بيروت 1329 7 - عظة الناشئين - كتاب اخلاق وآداب واجتماع بيروت 1331 ص 168 8 - لباب الخيار في سيرة المختار - مختصر وجيز في السيرة النبوية - طبعت ثانية بيروت 1328 ص 136 غنيم " محمد " * محمد غنيم الغنيمي " محمد ابراهيم " 1 - الباكورة العربية - لتلامذة المدارس الثانوية مصر.. 2 - حدائق الانشاء - مصر.. الغنيمي الميداني " (السيد) عبد الغنى " أحد تلامذة ابن عابدين صاحب رد المختار اللباب في شرح الكتاب - وهو شرح على مختصر الامام احمد القدورى (فقه حنفي) فرغ من تأليفه سنة 1268 - استانة 1275 - وطبع بهامش الجوهرة النيرة الامام أبي بكر المعروف بالحدادي العبادي (مصر 1322) الغنيمي " محمود " كاتب بمحكمة طنده الابتدائية الاهلية منظومة أسماء الله الحسنى النورانية لمن أراد أن يصل إلى اللطائف الرحمانية والمعارف الاحسانية مصر 1308

[ 1421 ]

الغوث علوي (الشيخ) فضل بن الحبيب الامام الغوث علوي ابن محمد بن سهل مولى الدويلة الحسني العلوي 1 - ايضاح الاسرار العلوية ومنهاج السادة العلوية مط الآداب والمؤيد 1316 2 - تحفة الاخيار عن ركوب العار - طبع حجر مصر 1287 3 - راتب الاسم - طبع حجر أستانة 1305 ص 187 4 - رسالة في نبذة من التصوف - وبهامشها تقييدات: بولاق 1291 5 - عدة الامراء والحكام لاهانة الكفرة وعبدة الاصنام - (مواعظ) رتبها على مقدمة ونبذة في الدعوة إلى الله ودينه وفضله والحث عليه والتنبيه على مسائل مهمة وما يلزم للسلطان ورعيته - ضمن مجموعة رقم 102 (مصر 1273) الغوثي " أبو علي " أبو علي الغوثي محمد بن بن محمد بن أبي علي التلمساني أصلا ودارا المدرس بمدينة بسيه أبي العباس كشف القناع من آلات السماع - مط جوردان بالجزائر 1322 - 1904 ص 143 (المستر) غورست الانجليزي القوانين العقارية في الديار المصرية - نشر بمعرفة مراقبة الاموال المقررة مصر 1893 وبولاق 1910

[ 1422 ]

الغيطي " محمد " (982) (.) (الشيخ) نجم الدين أبو المواهب محمد بن احمد علي بن أبي بكر الغيطى السكندري ثم المصري الشافعي الغيطى نسبة ك بن القيط قرية باقليم القليوب بمصر - نشأ في عفة وعلم وأدب. أخذ العلم عن الشيخ زكريا الانصاري وعبد الحق السنباطى وبرهان الدين بن أبي الشريف وشهاب الدين الرملي وغيرهم - وأجازوه بالانشاء. وانتهت إليه الرئاسة في علم الحديث والتفسير والتصوف. ولي مشيخة الصلاحيسة ومشيخة الخانقاه السرياقوسية وأجمع أهل مصر على جلالته. أرخوا وفاته بقولهم: امام الحديث مع أهل النعيم وهي في حروف الابجدية سنة 982. وأما صاحب شذور الذهب فأرخ وفاته سنة 985 وغيره سنة 981 ه‍ 1 - قصة المعراج الصغرى (أو) الابتهاج في الكلام على الاسراء والمعراج - ومعها قصة المعراج للسيد عثمان بن محمد شطا - بولاق 1295 - طبع حجر مصر 1299 2 - المعراج الكبير (أو) قصة المعراج الكبرى م الميمنية 1324 ص 104 غيلان بن العقبة * ذو الرمة حرف الفاء فاتح (افندي) الهبراوي الحلبي الرسائل الفاتحية - مختارات من رسائل فاتح


(.) شذرات الذهب 4 - 843 طبقات الشافعية للشرقاوي ورقة 204 بالقفا - الخطط الجديدة 8 - 26 (*)

[ 1423 ]

افندي الهبراوي إلى مراد افندي الشطي الدمشقي - جمعها محمد جميل افندي الشطي 1324 ص 40 الفاخوري " أرسانيوس " (1800 - 1883) (.) الخوري الماروني اللبناني - وهو ابن يوسف ابن ابراهيم الفاخوري ولد ببعبدا وأخذ العلوم في مدرسة عين ورقة الشهيرة بلبنان. وكان مكلفا بأخبار العرب يروي عن قدماء شعرائهم ما تيسر له من القصائد. فنظم الشعر ودرس في مدرسة مار عبدا هرهريا. فاستفاد منه تلاميذه وحاز جميعهم قصب السبق في الامتحان. قضى معظم حياته خادما للكنيسة المارونية ببيروت وكان مثالا للفضيلة والغيرة والتواضع. 1 - روض الجنان في المعاني والبيان - مط اليسوعيين بيروت 1867 ص 599 2 - الميزان الذهبي في الشعر العربي - مط العمومية 1871 ص 79 الفاخورى " أمين " الصيدلي البيروتي الفلسفة الصغيرة الكبيرة في العلم والتربية والدين - بيروت 1986 ص 24 الفاخوري " (الشيخ) عبد الباسط " نزيل بيروت تحفة الانام مختصر تاريخ الاسلام - بيروت 1320 ص 286 وذكر له كتاب الكفاية (في الفقه الشافعي) بفهرس الكتبخانة الظاهرية بدمشق لكنى لم أتحقق محل طبعه ولم أطالع ذكره في محل آخر


(.) مجلة المشرق 3 - 606 (*)

[ 1424 ]

الفاخوري " عمر (افندي) " كيف ينهض العرب - مط الاهلية بيروت 1331 ص 79 الفارابي (339) (.) أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان بن أوزلغ الفارابي التركي - الحكيم المشهور أكبر فلاسفة المسلمين كان رجلا تركيا ولد بفاراب (من بلاد فارس) ونشأ بها ثم خرج من بلده إلى أن وصل إلى بغداد وهو يعرف اللسان التركي وعدة لغات غير العربي فتعلمه وأتقنه غاية الاتقان ولما دخل إلى بغداد كان بها أبو بشر متى يونس الحكيم المشهور فأخذ عنه علم المنطق. ثم ارتحل إلى مدينة حران وفيها يوحنا بن جيلان الحكيم النصراني فأخذ عنه طرفا من المنطق أيضا. ثم أنه قفل راجعا إلى بغداد وقرأ علوم الفلسفة وتناول جميع كتب ارسطاطاليس وتمهر في استخراج معانيها والوقوف على أغراضه فيها. ويقال أنه وجد كتاب النفس لارسطاطاليس وعليه مكتوب بخط أبي نصر الفارابي: اني قرأت هذا الكتاب مائة مرة ولم يزل ببغداد مكبا على الاشتغال بهذا العلم إلى أن برز فيه وفاق أهل زمانه وألف به معظم كتبه. ثم سافر منها إلى دمشق ولم يقم بها ثم توجه إلى مصر. وقد ذكر أبو نصر في كتابه الرسوم بالسياسة المدنية انه ابتدأ بتأليفه في بغداد وأكمله بمصر ثم عاد إلى دمشق وأقام بها واجتمع بسلطانها سيف الدولة حمدان وعجب سيف الدولة منه واشتهر الفارابى بعلم الموسيقى ويحكي أن القانون من وضعه وهو أول من ركبها هذا التركيب ذكر بن جلجل في تاريخ الاطباء أن أبا نصر الفارابي دبر


(.) عيون الانبا 2 - 134. أخبار الحكماء 182 ابن خلكان 2 - 100 روضات الجنات 4 - 171 ابن العبرى 295. مفتاح السعادة 1 - 295. معلمة الاسلام جزء 2 - 57 وفيها شرح واف عن فلسفة الفارابي (*)

[ 1425 ]

مارستان الرى ثم مارستان بغداد في أيام المكتفى. ومن أخباره أنه كان في شبيبته يضرب بالعود ويغني فلما التحى وجهه قال: كل غناء يخرج من بين شارب ولحية لا يستظرف. فنزع عن ذلك وأقبل على دراسة كتب الطب والفلسفة فقرأها قراءة رجل متعقب على مؤلفيها فبلغ من معرفة غوابرها الغاية واعتقد الصحيح منها وعلل السقيم والف في الطب كتبا كثيرة توفي بدمشق وقد ناهز ثمانين سنة ودفن بظاهر دمشق خارج الباب الصغير وصلى عليه سيف الدولة في أربعة من خواصه 1 - آثار أهل المدينة الفاضلة - (فلسفة) باعتناء ديتريشي - ليدن 1895 - مط النيل 1323 و 1325 ص 127 - مط السعادة 1324 ص 128 2 - الابانة عن غرض ارسطاطاليس في كتاب ما بعد الطبيعة - (ضمن مجموعة مصر 1325) 3 - الثمرة المرضية في بعض الرسالات الفارابية ويليه مقدمة وملحوظات باللغة الالمانية - للاستاذ ديتريشي ليدن 90 / 1889 ص 118 و 39 ونشر أصحاب المكتبة السلفية بمصر رسالتين للفارابي هما 1 ما ينبغي أن يقدم قبل تعلم فلسفة ارسطو 2 عيون المسائل في المنطق ومبادئ الفلسفة مع شرح وجيز وترجمة المؤلف - مصر 1910 4 - رسائل الفارابي - أنظر ما قبله الثمرة المرضية وطبع بمط السعادة كتاب: المجموع للمعلم الثاني فيلسوف الاسلام أبي نصر.. الفارابي. ويليه " نصوص الكلم " للسيد محمد بدر الدين الحلبي على فصوص الحكم لابي نصر الفارابي وفي هذا المجموع ثمان رسائل وهي (1) الجمع بين رأس الحكيمين أفلاطون الالهي وارسطوطاليس (2) الابانة عن غرض ارسطوطاليس في كتابه فيما بعد الطبيعة وأقسامه (3) مقالة في معاني العقل (4) فيما ينبغى أن يقدم قبل تعلم الفلسفة (5) عيون المسائل (6) النكت فيما يصح وما لا يصح

[ 1426 ]

من أحكام النجوم (7) مسائل فلسفية سئل عنها (8) هي النصوص التي شرحها محمد بدر الدين الحلبي في الذيل المذكور: نصوص الكلم - مط السعادة 1325 - 1907 ص 176 5 - شرح الفصوص - أو فصوص الحكم - العجم 1318 6 - عيون المسائل - أنظر ما قبله رقم 2 الثمرة المرضية 7 - كتاب الموسيقى - طبع منه بعض نبذ بعناية الاستاذ كند في أعمال المؤتمر الشرقي السادس في ليدن سنة 1884 من ص 100 إلى 168 (1) 8 - مبادئ الفلسفة القديمة - مجموعة فيها (1) كتاب ما ينبغي أن يقدم قبل تعلم فلسفة أرسطو (2) كتاب عيون المسائل في المنطق مبادئ الفلسفة وكلاهما للفارابي مط المؤيد 1328 - 1910 وقد نشر هذين الكتابين لاول مرة مع ترجمة لاتينية الاستاذ اشمولدرس (2) في بن سنة 1836 - ثم أعاد نشرهما الاستاذ ديتريشي من أساتذة جامعة برلين مع غيرها من من المقالات الفارابية وذلك في ليدن 1925 م و 1895 م. (أنظر فهرست مكتبة بريل بليدن ص 80) فارس " ابراهيم " * ابراهيم فارس فارس حبيب " * حبيب فارس (1) Land , J. P. N. Recherches sur l ' histoire de la 1884 gamme arabe) p. texte arabe dont 63 441 (Leide وللفارابي كتاب مخطوط اسمه: المدخل إلى صناعة الموسيقى في دار الكتب المصرية ونسخة أخرى كانت في خزانة المرحوم مراد البارودى وبيعت مع باقى مخطوطاته إلى احدى جامعات الولايات المتحدة ولعل كتاب الموسيقى للاستاذ كند المذكور أعلاه مأخوذ من بعض نسخ المدخل إلى صناعة الموسيقى الموجودة في خزائن أوروبا وشرع الاستاذ العلامة البارون رودلف درلنجه Baron Rodolphe d ' Erlanger نزيل سيدي بو سعيد بتونس بترجمة كتاب الفارابى في فن الموسيقى إذ أرسلت له نسخة فوتغرافية عن نسختي دار الكتب وخزانة المرحوم مراد البارودى (1).) * (A. Schmolders

[ 1427 ]

(الدكتور) فارس صهيون الشذور الذهبية في المواد الطبية - بعبدا (لبنان 1898 ص 762 وله ملحق ص 128 فارس فيلكس * فيلكس فارس فارس نمر * نمر (الدكتور) فارس الفارض * ابن الفارض الفاروقي أبو عمر عز الدين احمد بن ابراهيم الفاروقي الاحمدي ارشاد المسلمين لطريق شيخ المتقين - أو الطريقة الرفاعية - ألفه سنة 684 - مط محمد مصطفى 1307. الفازازي الاندلسي ديوان المسائل المتقبلة - (في المدائح النبوية) نظمه سنة 604 - ومعه تخميس ابن مهيب وتفسيرات عليه لبعض علماء تمبكته - ويليه السابقات الجياد للنبهاني المط الميمنية 1322 الفازازي الاندلسي " أبو زيد " (الوزير) أبو زيد عبد الرحمن أبي سعيد يخلفتن بن احمد الفازازي الاندلسي مجموعة تحتوي على القصائد العشريات - في النصائح الدينية والحكم الزهدية ومعها شرح الشيخ محمد الزهري - ويليها كتاب الزهد والوصية المنسوب للامام زين العابدين علي بن الحسين مع تفسير ألفاظه اللغوية - ويليه تربيع كتاب الزهد والوصية للامام الحاج عمر بن أبي بكر ويليه كتاب السرجة الاريقة في علم

[ 1428 ]

الوثيقة للمؤلف المذكور - مط دار الكتب الكبرى - 1334. الفازاني المرجاني شهاب الدين بن بهاء الدين الفازاني المرجاني غرفة الخواقين لمعرفة الخواتين - مصر أو العجم ص 33 الفاسي " أبو الحسن " * ابن أبي زرع الفاسي " أبو عبد الله " (1109) أبو عبد الله وأبو عيسى محمد المغربي احمد بن علي ابن شيخ المشايخ أبي المحاسن يوسف الفاسي ممتع الاسماع في ذكر الجزولي والتباع وما لهما من الاتباع - أوله الحمد لله رب العالمين وبه أستعين - طبع حجر فاس 1305 ص 190 و 1313 ص 188 الفاسي " أبو مدين " * أبو مدين الفاسي الفاسي " احمد بن عبد الحي الحلبي " الدر النفيس والنور الانيس في مناقب الامام ادريس - فاس 1314 ص 387 الفاسي " احمد بن يوسف " احمد بن يوسف بن محمد بن يوسف الفاسي شرح رائية - (الامام أبي العباس تاج الدين احمد ابن محمد البكري المعروف بالشريشي) وبهامشه رسالة النصرة النبوية لاهل الطريقة الشاذلية الدرقاوية المدنية الفاسية للشيخ مصطفى بن اسمعيل الحبش المدنى (تصوف) مط الشرفية 1316 ص 213

[ 1429 ]

الفاسي " تقي الدين محمد " (775 - 832) (.) (الشيخ) تقي الدين أبو الطيب محمد بن شهاب الدين أبو العباس احمد بن علي الحسني الفاسي المكي (وفي ديوان الاسلام): الفاسي - محمد بن احمد بن علي الامام المحدث البارع المؤرخ الشريف الحافظ القاضي تقي الدين أبو الطيب الحسني المكي المالكي صاحب التواريخ الحافلة للبلد الحرام منها العقد الثمين وشفاء الغرام وذيل التقييد وغيرها. مات سنة 832 ه‍ وفي المنهل الصافي: كان مولده بمكه ونقل مع والدته وأخيه نجم الدين عبد اللطيف إلى المدينة النبوية لان خالهما محب الدين النويري كان إذ ذاك قاضيا بها. فسمع المذكور بها الحديث على أم الحسين فاطمة وقرأ وحفظ القرآن وقرأ الاربعين للنووي وكتاب الاشارات ثم كتاب الرسالة لابن أبي زيد المالكي. ثم انتقل سنة 788 مع والدته وأخيه إلى مكة بعد وصول خالهما اليهما وابتدأ بدرس العلوم وسماع الحديث من علماء كثيرين ثم رحل إلى الديار المصرية ثم إلى دمشق وسمع من خلق كثيرين وشيوخه نحو خمسمائة شيخ بالسماع والاجازة. ثم عاد إلى القاهرة سنة 807... وكان مشكور السيرة عالما بارعا ومن مصنفاته تواريخ مكة المشرفة على نمط تاريخ الازرقي - توفي بمكة 1 - شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام - أوله الحمد لله الذي جعل مكة المشرفة أعظم البلاد الخ. ذكر في تحفة الكرام أنه ألفه على نمط تاريخ الازهري لكنه بعد تسديد غالبه استطاله فاختصره في نصف حجمه وسماه تحفة الكرام (كشف الظنون). نشر منه العلامة وستنفلد بعض المنتخبات في الكتب التى سماها: تواريخ مكة المشرفة (1) في الجزء الثاني الموسوم بكتاب المنتقى في أخبار ام القرى ص 55 إلى ص 324 انظر وستنفلد " فردينند "


(.) المنهل الصافى ورقة 99 (1) Auszuge aus den Geschichts buchen der Staat 1856) * (Mekka etc. Leipzig

[ 1430 ]

2 - المقنع من أخبار الملوك والخلفاء وولاة مكة الشرفاء - طبع منه القسم الاول إلى آخر خلفاء العباسيين في قازان (روسيا) سنة 1822 ص 68 بعناية فرنسيس اردمن (1) الفاسي " عبد القادر " (1007 - 1091) (.) (الشيخ) أبو محمد عبد القادر بن علي بن يوسف ابن محمد أبو السعود بن أبي الحسن بن أبي المحاسن المغربي الفاسي المالكي الامام العلامة المحدث المفسر الصوفي البارع في جميع العلوم. جميع من انتسب إلى المغرب متفقون على جلالته وتوحده وانه عديم النظر وأوحد المشايخ والعلماء اشتهر ذكره من حال صغره وكثر الثناء عليه وبعد صيته في مشارق الارض ومغاربها وكثر أخذ الناس عنه بنوع أن تلامذته لا يحصون 1 - الاجوبة الكبرى وبهامشها الاجوبة الصغرى (فقه مالك) فاس 1319 ص 436 وطبع بأربعة أجزاء أجوبة صغرى وكبرى بفاس أيضا سنة 1319 2 - حاشية على صحيح البخاري - فاس 1307 ص 200 3 - رسالة في الامامة العظمى - (ضمن مجموعة) فاس 1316 4 - فقهية (الشيخ أبي محمد سيدي عبد القادر الخ) أنظر ابن قاسم جسوس: شرح على الفقهية 5 - نظم العمل - أنظر السجلماسي الربطى: شرح نظم العمل الفاسي " محمد بن محمد مسعود " الانوار القدسية والاسرار الانسية في الوظيفة


(1) Franciscus Erdmann (.) خلاصة الاثر 2 - 444 (*)

[ 1431 ]

الياقوتية المعروفة بورد السادات الشاذلية - وهو شرح على الورد المذكور - بهامشه اللمحات الرافعات للتدهيش على صلوات ابن مشيش لمصطفى البكري - بولاق طبع حجر (دون تاريخ) - مكة طبع حجر 1313 الفاسي " محمد المهدي " (1052) (الشيخ) محمد المهدي بن احمد بن علي بن يوسف الفاسي لقبا ودارا ومحتدا القصري مولدا المالكي مؤلف شرح دلائل الخيرات والرسالة في الوفق الخماسي وشرحها (ذكره صاحب ديوان الاسلام) 1 - تحفة الملوك - منظومة في الميقات - فاس.. 2 - مطالع المسرات بجلاء (بشرح) دلائل الخيرات (فوائد) بهامشه متن الدلائل - مط وادي النيل 1289 مط شرف 1299 - المينية 1309 ص 268 فاضل بيك سعادة الدارين في أخلاق سيد الكونين - (منظومة) طبع حجر حلب 1285 ص 91 الفاكهي " أبو عبد الله " (الامام) أبو عبد الله محمد بن اسحق بن العباس الفاكهى من علماء القرن الثالث للهجرة تاريخ مكة - ألفه سنة 272 ونشر العلامة وستنفلد قسما منه في كتاب المنتقى في أخبار أم القرى وهو الجزء (الثاني من تواريخ مكة من ص 1 إلى ص 51 في ليبسيك 1859. الفاكهي " جمال الدين " (899 - 972) (.) جمال الدين (أو) عفيف الدين عبد الله بن احمد بن


(.) طبقات الاسدي ورقة 156 - النور السافر (*)

[ 1432 ]

علي الفاكهي المكي الشافعي النحوي اشتغل بالعلم على والده وغيره ودرس وانتفع به الناس وكان مشاركا في جميع العلوم وألف كتبا مفيدة منها شرح القطر الذي يقال انه ألفه وهو ابن ثمانية عشرة سنة (1) ويقال أنه حضر مرة بالجامع الازهر وقارئ يقرأ على بعض المشايخ فأشكل عليهم بعض العبارات فحلها لهم وذكر انه هو الشارح فلم يصدقوه حتى أقام البينة على ذلك وشهد من كان من أهل مكة هناك. ومنها شرح الاجرومية وشرح متممها للحطابي وشرح الملحة وجمع حدود النحو وشرحها. وكتبه تدل على غزارة علمه ودقة فهمه 1 - حدود النحو - ويليه ارشاد المقاصد إلى أسنى المقاصد لشمس الدين محمد بن ابراهيم بن ساعد الانصاري كلكته (دون تاريخ) باعتناء الاستاذ سبرنغر - وطبع في كلكته سنة 1849 باعتناء سبرنغر المذكور كتاب " حدود النحو " منسوبا لعبد الله عفيف الدين أبي الفضل الفقيه (2) 2 - حسن التوسل في آداب زيارة أفضل الرسل طبع بهامش الاتحاف بحب الاشراف للشيخ عبد الله الشبراوي وبهامش خلاصة الوفا للسمهودي " نور الدين " (مكة 1316) 3 - الفواكه الجنية على متممة الاجرومية - بهامشه متممة الاجرومية في علم العربية للشيخ شمس الدين محمد الرعيني الشهير بالحطاب - فرغ من تبييضها سنة 956 - المط الشرفية 1298 - مصر 1304 و 1306 بولاق 1309 ص 100 4 - كشف النقاب عن مخدرات ملحة الاعراب


(1) كذا في طبقات الاسدي المذكور ويخالف ما ورد في احدى نسخ الكتاب انه فرغ من الشرح سنة 924 ه‍ (2) وفي دار الكتب المصرية " كتاب الحدود النحوية " مخطوط تأليف العلامة جمال الدين عبد الله بن احمد بن الجمال عبد الله ابن احمد بن على الفاكهي المكي الشافعي النحوي - (فهرست الكتب العربية 1926 جزء 2 ص 103) (*)

[ 1433 ]

وهو شرح مختصر على ملحة الاعراب للامام قاسم بن على الحريري وبالهامش تقريرات لبعض الافاضل (نحو) - الميمنية 1327 ص 64 5 - مجيب الندا إلى شرح قطر الندي - أوله الحمد لله الرافع من الخفض لعزه وسلطانه الخ. فرغ من شرحه سنة 924 - مط حمد شاهين 1281 ص 231 بمبئ 1880 ص 194 - معه قواعد الاعراب لابن هشام وشواهد شرح القطر مرتبة على حروف المعجم باعتبار أوائلها وبالهامش نظم القطر للفرغلى - بولاق 1264 (الشيخ) فالح بن محمد الظاهري المدني 1 - أنجح المساعي في الجمع بين صفتي السامع والوافي - (حديث) المط الحسينية 1331 ص 159 2 - حسن الوفا لاخوان الصفا - مط شركة المكارم بالاسكندرية 1323 ص 69 فان ديك * فنديك فان ونين " كرنيليوس " Cornelius Van Waenen حكم علي بن أبي طالب - كتب اسم الكتاب باللغة اللاتينية فقط هكذا: Sententiae Ali eben Talebi , arabica et latine وهو يشتمل على أربع رسائل (1) نثر اللالئ في الحكم والامثال من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه (2) مختارات من كتاب غرر الحكم ودرر الكلم الذي جمعه العلامة عبد الواحد من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (3) بعض الامثال التي جمعها أبو الفضل الميداني النيسابوري من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (4) طفافة بعض الامثال التي ذكرها شظاظا المفضل بن سلمة الضبي ورفعها الميداني إلى

[ 1434 ]

أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. طبع مع ترجمته اللاتينية وتقييدات وشروح في أوكسونيا 1806 (1) (أنظر علي بن أبي طالب) فانوس " أخنوخ (افندي) " المحامي بالقاهرة 1 - الارجوزة العصرية - وهي 430 بيتا تبحث في تاريخ اليابان وأسباب تقدمها. ويتخلل ذلك نصائح للامة المصرية - مصر 1905 2 - التوفيق المنشود - سطر فيه ما وجد من المفارقات بين القرآن والتوراة والانجيل - مط المحيط 1913 ص 200 فايز " خليل همام " أبوسمرا غانم (أو) البطل اللبناني بيروت 1905 ص 350 الفتح بن خاقان (535) (.) (الامام) أبو نصر الفتح بن محمد بن عبيد الله ابن خاقان بن عبد القيسي الاشبيلي الوزير صاحب كتاب قلائد العقيان - جمع فيه من شعراء المغرب طائفة كبيرة وتكلم على ترجمة كل واحد منهم بأحسن عبارة وألطف اشارة قيل أنه لما عزم على تصنيف هذا الكتاب جعل يرسل إلى كل واحد من ملوك الاندلس ووزرائها وأعيانها من أهل الادب الشعر والبلاغة يعرفه عزمه ويسأل انفاذ شئ من شعره ونظمه ونثره ليذكره في كتابه وكانوا


(1) كتب اسم هذا الكتاب في فهرس دار الكتب المصرية الجزء الثالث: مجموعة حكم ونصائح وأمثال وانه طبع في كلارندنيانو ببوطرسبورج ! فلا ندرى من اين وجدوا ذلك (.) معجم الادباء 6 - 124. ابن خلكان 1 - 515 الوافى بالوفيات ورقة 36 (*)

[ 1435 ]

يعرفون شره وثلبه وكانوا يخافونه وينفذون إليه ذلك وصرر الدنانير. فكل من أرضته صلته أحسن في كتابه وصفه وصفته. وكل من تغافل عن بره هجاه وثلبه وله أيضا كتاب مطمح الانفس وهو كتاب كثير الفائدة وكلامه في هذا الكتاب يدل على عزارة فضله وسعة مادته وكان كثير الاسفار سريع التنقلات قال الجاحظ أبو الخطاب بن دحية في كتابه الذي سماه المطرب في أشعار أهل المغرب انى لقيت جماعة من أصحابه وحدثوني عنه بتصانيفه وعجائبه. وكان خليع العذار في دنياه. لكن كلامه في تواليفه كالسحر الحلال والماء الزلال توفي قتيلا بمدينة مراكش في الفندق 1 - قلائد العقيان (في محاسن الاعيان) - جمع فيه من شعراء المغرب وأشعارهم وجعله على أربعة أقسام (1) في محاسن الرؤساء وأبنائهم (2) في غرر حلية الوزراء وفقر الكتاب والبلغاء (3) في لمع أعيان القضاء ولمح أعلام العلماء السراء. (4) في بدائع نبهاء الادباء وروائع فحول الشعراء. قدمه للامير ابراهيم بن يوسف ابن تاشقين - طبع باعتناء الكونت رشيد الدحداح - باريس 1860 و 1864 - بتصحيح عبده سليمان الحرائري تونس 1277 ص 355 - مط التقدم العلمية 1320 ص 320 و 4 - مصر 1284 ص 304 - بولاق 1283 ص 307 - أستانة 1302 2 - مطمح الانفس ومسرح التأنس في ملح أهل الاندلس - قسمه إلى ثلاثة أقسام 1 في الكتاب 2 في العلماء والقضاة والفقهاء 3 في الادباء - وفيه خمس وخمسون ترجمة غير المثبتة في قلائد العقيان - مط الجوائب 1303 ص 104 مط السعادة 1325 ص 112 صغير فتحي (باشا) (1863 - 1914) (.) احمد فتحي باشا بن الشيخ ابراهيم زغلول هو نابغة الامة العربية علما وفضلا. ونادرتها ذكاءا


(.) مجلة رعمسيس ابريل 1914 - المقتطف حزيران 1914 (*)

[ 1436 ]

وفهما. وأقدر كتابها على الترجمة الصحيحة الفصيحة التي لا يضيع فيها معنى ولا يضطرب فيها لفظ. وما انتفعت هذه الامة في عصرها الحاضر بعلم أحد من علمائها انتفاعها بمؤلفاته ومترجماته. ويمتاز في كتابته بالبيان والايضاح والدقة في وضع الالفاظ بازاء معانيها فلا يتجوز الا قليلا ولا يتخيل الا نادرا ولا يغرب والا يتندر بحال من الاحوال (مختارات المنفلوطي) ولد في بيت كريم ونشأ ميالا للعلم محبا للعمل. فتلقى علومه الابتدائية والثانوية بمدارس القاهرة الاميرية ثم أوفدته نظارة المعارف في ارساليتها الاولى إلى أوروبا. فأتم بها علومه ونال شهادة الحقوق بتفوق على أقرانه. ولما أن قدم القاهرة عين مساعدا للنيابة في قلم قضايا الداخلية ثم رقي وكيلا لنيابة أسيوط فوكيلا لنيابة الاسكندرية فعضوا في لجنة المراقبة القضائية وانتقل منها إلى رئاسة محكمة المنصورة الابتدائية. ثم إلى محكمة مصر الاهلية التي قضى بها أعواما طويلة حتى ولي سنة 1907 وكالة نظارة الحقانية ولبث بها إلى أن توفاه الله 1 - الآثار العربية الفتحية - مجموع مقالات - مصر 2 - الآثار الفتحية - خواطر في العلم والآداب والاجتماع عني بجمع شواردها عبد العال احمد حمدان - مط محمد مطر. ص 155 3 - الاسلام - خواطر وسوانح. عربه عن تأليف الكونت هنري دي كستري - وقدم له مقدمة ضمنها الآراء السديدة والنصائح المفيدة - مط المعارف 1315 - 1898 ص 192 و 1329 - 1911 ص 169 4 - أصول الشرائع - تأليف بنثام (معرب) جزء 2 مصر 1309 5 - جوامع الكلم - تأليف جوستاف لوبون (معرب) تولي مراجعته وضبطه صالح بك جودت كاتب سر احمد فتحي باشا - مصر 1914 6 - رسالة في تزوير الاوراق - أو رسالة التزوير

[ 1437 ]

في الاوراق - مصر 1895 م - مضاف عليه التعديلات التي طرأت على مواد التزوير - مط الرحمانية 1922 ص 216 7 - روح الاجتماع - تأليف جوستاف لوبون معرب مط الشعب 1327 - الرحمانية 1921 ص 192 8 - روح الشرائع - تأليف بنثام الفيلسوف. عربه وكان عمره 25 سنة - مصر 1888 م 9 - سر تطور الامم - تأليف جوستاف لوبون مط المعارف 1331 - الرحمانية 1921 ص 192 10 - سر تقدم الانكليز السكسونيين - تأليف أدمون ديمولان - مط المعارف 1317 - مط الشعب 1326 - 1908 ص 365 11 - شرح القانون المدني - مصر 1913 م (1) 12 - لجنة اصلاح الجامع الازهر - مصر.. 13 - المحاماة في كل زمان ومكان - وفيه كثير من نظامات الحكومة وتاريخ السياسة والادارة والقضاء بمصر وهو أبدع صفحة كتبت عن تاريخ القضاء والمحاماة بمصر - مصر 1900 ص 434 وله ملحقات وفهارس 14 - الملاحظات القانونية - مصر.. 15 - من أمير إلى سلطان - كتاب أرسله الامير مصطفى فاضل باشا إلى السلطان عبد العزيز سنة 1866 بشأن اصلاح الدولة - معرب - مصر 1331 فتوح " حسين (افندي) " موظف بوزارة المعارف العومية بمصر 1 - الخلق - كتاب أدبي جعل مباحثه في النفس والعقل والاخلاق والعوامل المغيرة لها - مصر 1331 ص 144


(1) أنظر وصف هذا الكتاب وبيان فوائده ومزاياه في مجلة المقتطف المجلد 43 الجزء الثاني في مقالة تكريم العلم (*)

[ 1438 ]

2 - الدرر السنية في الالفاظ العامية وما يقابلها من العربية - ألفه بمعاونة محمد علي عبد الرحمن افندي مط وادي النيل 1326 فخر الدين بن ابراهيم منهاج الخطابة في شرط خاطبي الفصاحة - قازان 1903 ص 163 فخر الدين الرازي * الرازي " فخر الدين " فرانسبسقوفاقا أستاذ الجامعة في مدينة بيزا (ايطاليا) كتاب في قواعد الاصول الطبية - المحررة عن التجارب لمعرفة كيفية علاج الامراض الخاصة لبدن الانسان - جزء 2 بولاق 1242 الفراهي " عبد الحميد " 1 - أمعان في أقسام القرآن - طبع حجر بحروف فارسية في علي كره (هند) 1329 ص 55 2 - تفسير سورة أبي لهب 3 - تفسير سورة التحريم 4 - تفسير سورة الحشر 5 - تفسير سورة الشمس 6 - تفسير سورة العصر 7 - تفسير سورة القيامة 8 - تفسير سورة الكافرون من نظام القرآن وتأويل الفرقان بالقرقان - طبع حجر بحروف فارسية - علي كره (هند) 1326

[ 1439 ]

فراين (أو) فراهن (1782 - 1851) (.) هو كريسطيان بن دانيال فراهن الرسطوقي ولد في روستك وكان من كبار المستشرقين الالمان اشتهر خصوصا في معرفة النقود الشرقية القديمة وله من التآليف نيف و 200 كتاب وقد نشر عدة مصنفات عربية ونقلها إلى اللاتينية وأخصها رسالة ابن فضلان في الروس وأضاف إليها ما وجده في كتب العرب عن قبائل روسيا القديمة ومنها كتاب تحفة الدهر في عجائب البر والبحر لشمس الدين الدمشقي انجزه بعد وفاته العلامة مهرن. ومنها مقالة ابن الوردي في مصر أخذها عن كتابه خريدة العجائب - كانت وفاته بروسيا - وله أيضا كتاب صفة بعض الدراهم - التي ضربوها (كذا) بنو سامان وبنو بويه الديلمى معظهما معلوم لدى أهل العلم إلى هذا اليوم - نقل كتاباتها الكوفي إلى الطريقة النسخية - قازان 1808 م فرج " الياس " الياس فرج باسيل الكسرواني الماروني - أحد تلامذة مدرسة عين ورقة بلبنان 1 - رغبة السائل في انشاء الرسائل - أورشليم 1872 2 - مجموعة أزهار من ربي الاشعار - أورشليم 1873 ص 191 و 1879 و 1896 ص 176 فرج " خير الله " * خير الله فرج فرج سليمان فؤاد 1 - ذكرى شهداء العلم والغربة - وهو عن الطلبة المصريين الذين قتلوا في شمالي ايطاليا باصطدام قطار


(.) C. M. Frahen عن الآداب العربية للاب لويس شيخو جزء 1 - 68 (*)

[ 1440 ]

السكة الحديدية وكانوا مسافرين إلى المانيا - مصر 1921 ص 191 2 - الكنز الثمين لعظماء المصريين - وهو مشحون برسوم وتراجم رجال المصريين الحديثيين - أسيوط 1919 فرح " (ميخائيل) افندي أحد مدرسي مدرسة الامر كان بمصر الاسلوب الجديد في ملخص تاريخ مصر - مصر.. (الدكتور) فرج الله حبيب صحة الاسنان - وهو في وقاية الاسنان ومعالجتها مصر 1906 م فرج صفير * صفير " جرجس " فرح أنطون (1923) منشئ مجلة الجامعة وأحد نجباء الكتاب 1 - ابن رشد وفلسفته - مذيل بردود الشيخ محمد عبده على الجامعة في ست مقالات وأجوبة الجامعة في ست مقالات - الاسكندرية 1903 ص 227 2 - أوشليم الجديدة - أو فتح العرب بيت المقدس والرجل الريض والاسرائيلية الجميلة فيها - رواية تاريخية فلسفية اسكندرية 1904 ص 176 3 - تاريخ المسيح - معرب عن ارنست رنان اسكندرية 1904 4 - الدين والعلم والمال - المدن الثلاث - فلسفي اجتماعي اسكندرية 1903 ص 50

[ 1441 ]

5 - رواية بولس وفرجيني - معرب عن الفرنسية الاسكندرية 1902 ص 50 6 - فلسفة أبي جعفر بن طفيل - أستاذ محمد بن رشد الفيلسوف العظيم - طبع في مجموعة مقالات أدبية علمية وشذرات حكمية سنة 1904 فرح جرجس الشماس - معلم دين بالمدرسة الاكليريكية بمصر تاريخ الكنيسة القبطية - المعروف بموجز المقال جزء 2 - مط المحيط 17 / 1914 - وهي الطبعة الرابعة وكان قبلا تحت عنوان: " موجز المقال في تاريخ مشاهير الرجال " يتضمن تراجم مشاهير رجال الامة القبطية مع ملخص تاريخ كنيستها الارثذكسية - مط التوفيق 1626 للشهداء (1910 م) فرحات " الياس " الروض النرجسي في الحساب المدرسي - المط الادبية بيروت 1885 ص 177 فرحات " جرمانوس " (1670 - 1732 م) (.) هو جبرائيل بن فرحات مطر - سيم أسقفا على الموارنة بحلب ودعي باسم جرمانوس وهو من أسرة مطر التي ارتحلت من حصرون بلبنان إلى حلب الشهباء. رباه والده بالتقوى والورع وتخرج باللغة السريانية في حلب بمكتب الموارنة. ثم تعلم اللغة الايطالية ودرس التصريف والنحو على الشيخ سليمان الحلبي المعروف بالنحوي ثم اشتغل في علم المعاني والبيان والعروض والقوافي والبديع. ثم أتقن الفلسفة واللاهوت


(.) مجلة المشرق السنة السابعة ص 49 - تاريخ سوريا عدد 1071 - كتاب المستطرفات في حياة جرمانوس فرحات (*)

[ 1442 ]

على الخوري بطرس التولادي وترهب سنة 1693 وأقام مدة في دير القديسة مورا باهدن. ثم سافر إلى ايطاليا وأسبانيا وصقلية وبحث عن بعض الكتب النادرة وانتخب أسقفا على أبرشية حلب سنة 1725 وأنشأ في المدينة المذكورة مكتبة تعرف بالمكتبة المارونية وفيها بعض المخطوطات العربية النفيسة. وتآليفه تربو على مائة مصنف أكثرها في مواضيع دينية. وكانت وفاته بحلب 1 - الاجوبة الجلية في الاصول النحوية - مالطه 1832 و 1841 ص 123 - مط دير سيدة طامش (لبنان) 1857 2 - الاعراب عن لغة الاعراب - (أو) أحكام باب الاعراب عن لغة الاعراب. معجم لغوي اعتنى بنشره وتصحيحه الكونت رشيد الدحداح - مرسيليا 1849 م ص 723 سمي هذا المعجم " باب الاعراب عن لغة الاعراب " فطبعه الكونت رشيد الدحداح وزاد عليه واستدرك بعض كلمات على المؤلف وسمى كتابه: أحكام باب الاعراب عن لغة الاعراب وألحق المؤلف بمعجمه كتابا في العوامل العربية سماه: الفصل المعقود حذا به حذو ابن هشام الانصاري في كتاب مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب (تاريخ سوريا للمطران يوسف الدبس) 3 - بحث المطالب - في علم العربية - صرف ونحو مالطه 1836 ص 317 - بيروت 1865 ص 264 و 1891 ص 363 وتكرر طبعه في بيروت (أنظر مصباح الطالب في بحث المطالب للمعلم بطرس البستاني) 4 - ديوان (المطران فرحات) - مط اليسوعيين بيروت 1866 ص 288 - وطبع بتصحيح الاستاذ سعيد الخوري الشرتوني 1894 ص 24 و 517 5 - المثلثات الدرية - اقتدى فيه بمثلثات قطرب - مط دير طاميش (لبنان) 1867 ص 169

[ 1443 ]

فردوس " عبد العليم " حسن الثبات في المطالعة السهلة للبنات - مصر.. (الدكتور) فرا تدبير صحة الحامل والنفساء والطفل أثناء العامين الاولين - تأليف الدكتور نجيب اده باللغة الفرنسة تعريب الدكتور فرا - مصر.. الفرا " أبو محمد " * البغوي الفران " الياس " (1918 م) 1 - السمر في قضاء أوقات السهر - شعر المعنى المشهور في سواحل الشام - لبنان 1900 م 2 - مزيل الكربة في ديار الغربة - ديوان في الشعر العامي - نيويورك سنة.. الفرزدق (38 - 110) (.) أبو فراس همام بن غالب بن صعصعة الدارمي الشاعر المشهور صاحب جرير كان أبوه غالب من جلة قومه وسرواتهم وأمه ليلى بنت حابس أخت الاقرع بن حابس. ولابيه مناقب مشهورة ومحامد مأثورة - " والفرزدق الرغيف الذي يسقط في التنور ويقولون أيضا الفرزدقة وقال بعضهم فتات الخبز وقال غيره الفرزدق القطعة من العجين وأصلها بالفارسية برازده " (خزانة الادب) ولد الفرزدق بالبصرة وأقام في باديتها مع أبيه وظهرت


(.) الاغانى 8 - 186 إلى 197. ابن خلكان 2 - 259 الوافى بالوفيات ورقة 73. خزانة الادب 1 - 105 معجم الادباء 7 - 257. روضات الجنات 520. معلمة الاسلام 2 - 64 (*)

[ 1444 ]

فيه ملكة الشعر وهو غلام. فجاء به أبوه إلى علي بن أبي طالب بعد واقعة الجمل وأخبره انه شاعر. فقال علمه القرآن. فلم ينظم شعرا حتى حفظ القرآن وقد اختلف أهل المعرفة بالشعر في الفرزدق والجرير والمفاضلة بينهما والاكثرون على أن جرير أشعر منه وكان بينهما من المهاجاة والمعاداة ما هو مشهور وقد جمع لهما كتاب يسمى النقائض وهو من الكتب المشهورة وقال الاخطل: ان الفرزدق صخرة عادية * طالت فليس تنالها الا وعالا توفي الفرزدق بالبصرة قبل جرير بأربعين يوما 1 - ديوان (الفرزدق) - في جملة الدواوين الخمسة: النابغة وعروة وحاتم وعلقمة والفرزدق - مط الوهبية 1293 (1). وطبع منه 230 قصيدة عن نسخة كتبخانة آياصوفيا بالقسطنطينية ومعها ترجمة فرنسية باعتناء الاستاذ ريشار بوشه (2) باريس 1 / 1870 وكتب اسمه: ديوان الفرزدق الذي أملاه محمد بن حبيب عن ابن الاعرابي - وطبع بالرسم الفتوغرافي تكملة الديوان الذي نشرة ريشار بوشه باعتناء الدكتور يوسف هيل في مونيخ سنة 1900 من ص 71 إلى ص 192 2 - نقائض جرير والفرزدق - جمع الامام اللغوي أبي عبيدة معمر بن المثنى - أولها بعد الديباجة: كان السبب الذي هاج التهاجي بين جرير بن عطية بن حذيقة الخطفي وبين الفرزدق واسمه همام بن غالب الخ وهو ديوان شعر يتضمن ما وقع في شعرهما من التناقض في الهجاء وغيره من فنون الشعر - أنظر أبو عبيدة معمر بن المثنى الفرضي القلصادي أبو الحسن علي بن محمد بن على الفرضي القلصادي المغربي


(1) جاء في مجلة المشرق السنة الثالثة ص 1053 ان هذه الطبعة كثيرة الخلل ولا تحتوى الا ثلثا من شعر الفرزدق (2)) * (R. Boucher

[ 1445 ]

شرح فرائض الشيخ خليل المالكي - (فرائض المذاهب الاربعة) طبع حجر فاس 1293 ص 53 الفرغاني " سعيد الدين " أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد المدعو بسعيد الدين الفرغاني منتهى المدارك - وهو شرح التائية الكبري لسيدي ابن الفارض - فرغ من تأليف الشرح سنة 730 جزء 2 مط الصنائع 1293 فرعون " فلوريان " هو حفيد يوسف فرعون الآتي ذكره وابن يواني فرعون ترجمان العسكرية في أفريقيا. درس كأجداده اللغات الغربية والشرقية وبقي مدة مترجما في الجزائر ثم انتقل إلى باريس وكان محررا في جريدة الفيغارو وكان مولعا في الصيد فنقل كتاب سيد محمد بن منقلي (1) فنشره بالعربية وترجمه إلى اللغة الفرنسية أنس الملا بوحش الفلا - معه ترجمة فرنسية باريس 1880 المتن العربي ص 154 (2) فرعون " يوسف " أحد المترجمين في زمن محمد علي - كان موجودا سنة 1203 ه‍ 1 - تحفة الرياض في كليات الامراض - (طب بيطري) تأليف المسيو برنس أستاذ الطب في مدرسة أبي زعبل بولاق 1255 ص 125 2 - التحفة الفاخرة في هيئة الاعضاء الظاهرة - (طب بيطري) معرب - بولاق 1251


(1) محمد بن منقلى كان أحد مقدمى رجال الحلقة المنصورة (كذا في مقدمة كتاب أنس الفلا) (2) Sid Mohamed EI - Mangali ; Traite de Venerie trad. de l ' arabe par Florian Pharaon. Paris. E. Dentu 1880. (*)

[ 1446 ]

3 - التشريح البيطري - تأليف جيرار - بولاق 1249. 4 - التوضيح لالفاط التشريح (بيطري) - معرب بولاق 1249 5 - رسالة في الطب البيطري - بولاق 1260 وطبعت قبلا سنة 1249 موسومة برسالة في علم البيطارية 6 - روضة الاذكياء في علم الفيسيولوجيا - (طب بيطري) بولاق 1256 7 - عقد الجمان في أدوية الحيوان - تأليف أمون معرب بولاق 1250 8 - غاية المرام في الادوية والاسقام - معرب. مصر 1263 9 - المادة الطبية البيطرية - بولاق 1255 10 - منتهى البراح في علم الجراح - تأليف الاستاذ برنس - معرب بمساعدة مصطفى حسن كساب. بولاق 6 / 1255 ص 360 11 - نزهة الانام في التشريح العام - (طب بيطري) تأليف لفارج. بولاق 1255 12 - نزهة الرياض في علم الامراض - مصر 1258. الفرغاني " ابن كثير " * ابن كثير الفرغاني الفرغاني " سراج الدين " * الاوشي الفرغاني الفرغاني المرغيناني * المرغيناني " برهان الدين " فرغلي " عبد العزيز " (1216)

[ 1447 ]

نظم متن القطر - (نحو) طبع مع قطر الندى وبل الصدى لابن هشام - ومع كتاب مجيب الندى شرح قطر الندى للفاكهي " جمال الدين " فرغلى " محمد " محمد فرغلي الطهطاوي الانصاري - أحد موظفي نظارة الخارجية سابقا العقد النفيس بتشطير وتخميس ديوان سلطان العاشقين - مط التوفيق 1316 ص 226 (الدكتور) فرنسيس (افندي) بادير النصائح الحميدة في عملية البطن الجديدة - مط الوطنية (دون تاريخ) ص 54 فرنسيس أوغست ارنلد Dr. Fr. Aug. Arnold أحد المستشرقين الالمان. اشتهر بين أساتذة مدرسة هال له مجموعة حسنة من تآليف العرب لطلبة المدارس الشرقية سماها منتخبات عربية - (1) منقولة عن مخطوطات محفوظة في المكاتب الاوروبية طبعت في جزئين سنة 1853 في مدينة هال فرنسيس (افندي) ميخائيل صاحب مشروع التدبير المنزلي ومدير مطبعة التوفيق بالقاهرة وكان ناظرا لمدرسة الاقباط بالفيوم 1 - الاقتصاد للبنين والبنات - يبحث في الثروة واستهلاكها وتوزيعها وغير ذلك. مصر 1913 م 2 - الانسان والدنيا - أدبي اجتماعي - مصر 1913


(1) Chrestomathia arabica quam libris M / ss. vel 1853) * (impressis rarioribus collectam. Halle

[ 1448 ]

3 - التدبير المنزلي الحديث - مزين بالرسوم جزء 1 مط المعارف 1910 - وجزء 2 طبعة مدارسية مصر 1914 4 - الخادم والمخدوم - وفيه أهم واجبات رب البيت نحو الخدم وأهم واجبات الخدم نحوه - مصر 1913 5 - السهم المكين في الرد على تعدد الزوجات عند المسيحيين - رد بها على رسالة ميخائيل افندي فرج المحامي بسوهاج - طبعة ثانية مط التوفيق 1895 ص 28 فريتاغ (1788 - 1861) (.) جرج ويلهلم فريتاغ ألماني الاصل كلف بالآداب العربية ودرس اللغات الشرقية في باريس على فخر زمانه دي ساسي فأتقنها وعهد عليه تعليمها في كلية بونه سنة 1819 وكان يواصل الدرس كل يوم احدى عشرة ساعة لا يكاد بأخذ فيها راحة ولم يزل من ذلك الوقت إلى سنة وفاته يفرغ كنانة مجهوده في نشر المآثر العربية: منها 1 - قاموس عربي لاتيني - أتمه بسبع سنوات وعنه أخذ كزيمرسكى قاموسه العربي والفرنساوي - طبع في هاليس (سكسونيا) سنة 7 / 1830 جزء 4 2 - المنتخب من تاريخ حلب - لابن العديم سنة 1819. 3 - أمثال لقمان الحكيم - 1823 4 - حماسة كعب بن زهير - 1823 5 - أشعار الحماسة لابي تمام - 1828 6 - فاكهة الخلفاء لابن عربشاه - 1832


(.)) * (George Withelm Freyta g

[ 1449 ]

7 - أمثال العرب - مأخوذة من أمثال الميداني وغيره جزء 3 طبع بونه 43 / 1838 8 - منتخبات عربية في النحو والتاريخ - بونة 1834 ونشر أيضا معجم البلدان لياقوت الحموي في عدة مجلدات مع تذييلات وفهارس غاية في الدقة بمعاونة الاستاذ وستنفلد فريج " عبد الله " كان مدرسا بالمدارس القبطية ثم بمدارس الاخوة المسيحية ولد في مصر وابتدأ يدرس بالمدرسة القبطية في طنطا منذ سنة 1881 ولما كانت ثورة عرابي قفل إلى القاهرة وفي سنة 1886 دخل مدرسة اخوة المدارس المسيحية في طنطا أيضا ثم في القاهرة بعد زواجه وولي التدريس في مدرسة الاقباط الكبرى وظل فيها إلى أن مات وربما كانت وفاته سنة 1907 ميلادية 1 - أريج الازهار في محاسن الاشعار - مط العباسية 1895 ص 162 2 - أنوار الافكار في سماء الاشعار - وهو مجموعة تهاني هنأ بها سعادة موسى افندي فريج لنواله الرتبة الاولى من الحضرة السلطانية الشاهانية المط الوطنية بالاسكندرية 1894 3 - دليل الحيران في أمثال الحكيم سليمان - نظم طبع على نفقة أرملة الناظم السيدة هيلانة يوسف (أخت زوجة اسكندر باشا فهمي) - مط التوفيق 1908 ص 50 4 - الروض النضير في صناعة التشطير - مط محمد مصطفى 1891 م 5 - سمير الجلاس في بديع الجناس - مط المقتطف 1881 6 - سمير الجليس في محاسن التخميس -

[ 1450 ]

وهو مجموع يشمتل ؟ على تخميس جملة من القصائد الشهيرة كعينية ابن زريق وعينية ابن الفارض ودالية زيد بن معاوية وغير ذلك من القصائد ما بين قديم وحديث. وفي آخره تقاريظ حسنة لبعض الفضلاء - مط المحروسة اسكندرية 1891 ص 104 فريحة " نعوم " المختار من عرائس الافكار - لجامعيه نعوم فريحه وحنا خير الله - الجزء الاول فقط - الاسكندرية (دون تاريخ) ص 258 (الدكتور) فريد عبد الله طبيب العيون في مستشفى بروسيا بمصر 1 - الفرائد البهية في الفيسيولوجيا الحيوانية - مصر 1899 ص 200 2 - نصائح للامهات - تأليف الدكتور هافاس ونقحه الدكتور توماس دافيد لستر. قال معربه أن الترجمة العربية منقولة عن الطبعة السادسة عشرة - جزء 3 الجزء الاول بمط مصر 1909 الجزء الثاني والثالث بمط مجلة المحيط سنة 1911 فريد كامل المحرر بجريدة الوطن احياء الكنيسة القبطية - باعادتها إلى طقوسها الاصلية كتب في أول ورقة منه أهدي كتابي إلى الفهماء الراغبين في اصلاح كنيستي القبطية المحبوبة الناشدين لها النور والنهوض والحياة هدية اعجاب واخلاص وولاء. وأهديه أيضا إلى الطالبين بقائنا في حالة العماوة والجمود والضعف عن بساطة وقلة فهم مط المحيط 1630 ش 1913 م ص 364 فريد بك " محمد " * محمد فريد بك

[ 1451 ]

فريد بك وجدي محمد فريد وجدي بك بن مصطفى وجدي بك بن على رشاد المولود بالاسكندرية سنة 1875 م 1 - الاسلام في عصر العلم - جزء 2 الجزء الاول بمط الترقي 1320 ص 717 الجزء الثاني بمط الشعب 1322 ص 472 2 - تطبيق الديانة الاسلامية على نواميس المدنية مط العثمانية 1316 ص 109 3 - الحديقة الفكرية في اثبات وجود الله بالبراهين الطبيعية - مط الترقي 1318 4 - دائرة معارف القرن الرابع عشر ه‍ العشرين للميلاد - وهو غير كنز العلوم واللغة الآتي - طبعة أولى بمط دائرة المعارف 1910 إلى 1918 جزء 10 - وطبع ثانية بالمط المذكورة سنة 1923 بعشرة أجزاء أيضا 5 - صفوة العرفان (علم التفسير) وله مقدمة طبع حجر مصر ص 715 - وطبع ثانية سنة 1323 و 1905 6 - على اطلال المذهب المادي - مط دائرة معارف القرن العشرين 1921 7 - الفلسفة الحقة في بدائع الاكوان - رتب على مقدمة وأربعة فصول وخاتمة - مط عبد الرازق 1313 ص 84 8 - كتاب المعلمين - هو شرح تفصيلي لمنهج الدراسة الذي أصدرته وزارة المعارف للمدارس الاولية - مط دائرة المعارف 1918 ص 576 9 - كنز العلوم واللغة - هو دائره معارف تحتوي على فصيح اللغة العربية وخلاصات العلوم النقلية والعقلية ومختصر تراجم بعض المشاهير وغير ذلك - وفي آخره

[ 1452 ]

ملحق ذكر فيه ما فاته من الالفاظ - مط الواعظ 4 / 1333 ص 858 و 16 10 - مجموعة الرسائل الفلسفية - الرسالة الاولى معترك الفلسفتين المادية والروحانية - (صدرت في ربيع الاول سنه 1333) 11 - المدنية والاسلام - (أو) تطبيق الديانة الاسلامية على النواميس المدنية - ذكرت الطبعة الاولى في رقم 2 والطبعه الثانيه مصر 1322 - 1904 ص 162 وبمط هندية 1331 12 - المرأة المسلمة - وهو رد على المرأة الجديدة لقاسم بك أمين مط الترقي 1319 - مط هندية 1331 13 - مقدمة صفوة العرفان - أنظر ما قبله صفوة العرفان رقم 5 41 - الوجديات - هي مقالات خيالية في سبيل الدين واللغة والوطن - مط الواعظ 1328 ص 240 فريد يوسف برزي الصحة والاداب - بحث مقدم للشبيبة وتأليف الدكتور بول جود - معرب - مصر (دون تاريخ) ص 68 الفساوري (أو) الفشاوري (المولي) محمد عبد الصمد الفشاوري - أحد علماء الهند في القرن الثالث عشر للهجرة 1 - اعلام الاعلام في قراءة الفاتحة خلف الامام - طبع حجر هند 1219 2 - تحرير العبارة لتقرير الاشارة - وهي رسالة في الاشارة بالمسبحة عند التشهيد في الصلوة طبع حجر هند 1291

[ 1453 ]

3 - طلب الادب من أدب الطلب - ضمن مجموعة رقم 63 الفشتالي المالكي (779) وثائق - بهامشها غنية المعاصر والتالي على وثائق الفشتالي للونشريسي - فاس (دون تاريخ) وذكر أنه طبع طبعة ثانية الفشني (الشيخ) شهاب الدين احمد بن حجازي الفشني (نبغ في حدود سنة 978) 1 - تحفة الاخوان في قراءة الميعاد في رجب وشعبان ورمضان - مصر 1297 - مط شرف 1305. 2 - تحفة الحبيب بشرح نظام غاية التقريب - بهامشه نهاية التدريب نظم غاية التقريب لشرف الدين يحيى العمريطى - مط الميمنية 1314 ص 224 3 - المجالس السنية في الكلام على الاربعين النووية مصر 1278 ص 280 - بهامشه السبعيات في مواعظ البرئيات. بولاق 1292 - مط محمد مصطفى 1299 ص 160 - مط شرف 1303 ص 142 مط عبد الرازق 1303 - الميمنيه 1305 ص 126 و 1310 ص 118 4 - مواهب الصمد ؟ في حل ألفاظ الزبد - شرح على متن الزبد لابن رسلان (فقه شافعي) - الميمنية 1311 ص 152 - وطبع بهامش غاية البيان في شرح زبد بن رسلان لشمس الدين الرملي الفضالي (1236) (.)


(.) الخطط الجديدة 9 - 2 (*)

[ 1454 ]

(الشيخ) محمد بن شافعي الشافعي المعروف بالفضالي وهو استاذ الشيخ ابراهيم الباجوري 1 - رسالة في لا اله الا الله - أنظر حاشية ابراهيم الباجوري على الرسالة المذكورة 2 - كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام (توجيد) مصر 1313 وطبع حجر بجاوه 1318 وبهامش تحقيق المقام على كفاية العوام للشيخ ابراهيم الباجوري فضل بن غوث علوي * الغوث علوي الفضل بن المولى علي * الجمالي البكري الفطامي (الشيخ) احمد بن محمد زين بن مصطفى الفطامى تسهيل نيل الاماني في شرح عوامل الجرجاني (نحو) فرغ من تأليفه بمكه سنة 1300 - مط محمد مصطفى 1301 - مكة 1311 ص 48 الفغالي الشحروري خليل سمعان الغفالي الشحروري (نسبة إلى وادي شحرور بلبنان) القوال المشهور شمس المعنى الفريدة في المطبوعات الجديدة - وهي قصائد في الكلام العامي على طريق المعنى - الحدث (لبنان) 1902 ص 149 الفقيه " (الشيخ) سليمان بن احمد " المنحة الوهبية على الرسالة الشبراوية - (نحو) مكة 1304 ص 52 الفقيه عبد الله عفيف الدين أبو الفصل " حدود النحو - أنظر الفاكهي " جمال الدين "

[ 1455 ]

فكري " أمين (باشا) " (1272 - 1317) (.) محمد أمين باشا بن عبد الله باشا فكري ولد بالقاهرة وربي بحجر والده ودخل المدارس الاميرية على عهد اسماعيل باشا ففاق أقرانه ذكاء واجتهادا فانتخب من جملة الشبان الذين أرسلوا إلى إكس بفرنسا لدرس علم الحقوق. فعاد حاملا الشهادة الناطقة بتبرزه في هذا الفن وولي نيابة الرئاسة في محكمة طنطا ثم رئيس النيابة في القاهرة وذلك سنة 1888 م وكان نزيها نشيطا قدوة العاملين وهو لا يفتر عن المطالعة والبحث. فألف كتابا مطولا في جغرافية مصر والسودان. ثم رافق والده عبد الله باشا في رحلته إلى المؤتمر العلمي المنعقد في استكهلم (سنة 1889 م) ولما عاد كتب رحلة والده. وقد عني أيضا بنشر مآثر والده فجمع منظوماته ورسائله وانتدب لنظارة الدائرة السنية سنة 1895 م وما زال عاملا فيها حتى داهمه الاجل المحتوم 1 - الآثار الفكرية - جمع فيه ماتيسو له العثور عليه من نظم ونثر والده عبد الله باشا وافتتحه بترجمته التى نظم عقدها الشيخ محمد عبده - بولاق 1315 ص 454 2 - ارشاد الالبا إلى محاسن أوروبا - وصف فيها رحلة والده إلى المؤتمر الشرقي المنعقد في استكهلم وخريستيانيا سنة 1889 م وقد قيد فيه كثيرا من منشئات والده. مط المقتطف 1892 - 1308 ص 823 3 - جغرافية مصر والسودان - مط وادي النيل 1291. فكري " عبد الله (باشا) " (1250 - 1307) (..) عبد الله باشا فكري بن محمد بليغ بن عبد الله بن محمد


(.) تراجم مشاهير الشرق 2 - 214 (..) الخطط الجديدة 2 - 46 تراجم مشاهير الشرق 2 - 305 لآثار الفكرية لولده أمين (*)

[ 1456 ]

ولد بمكة المشرفة ومات والده بالقاهرة وهو لم يتجاوز الحادية عشرة. فنشأ في حجر بعض أقاربه وتعلم القرآن واشتغل في طلب العلم وسمع على الشيخ ابراهيم السقا والشيخ محمد عليش وحسن البلقاني وغيرهم وتعلم اللغة التركية في القلم التركي في الديوان الكتخدائي سنة 1267 وألحق بالمعية السنية على عهد سعيد باشا واسماعيل باشا وعهد إليه النظر في أمر الكتب التى كانت في ديوان المحافظة على ذمة الحكومة فأبدأ رأيه فيها واستعقدت تلك الكتب النفيسة من زوايا الخمول وضمت إلى دار الكتب الخديوية التى أنشئت بمساعي علي باشا مبارك. وفي سنة 1299 عين ناظرا للمعارف العمومية وأقيل من وظيفته أثر الثورة العرابية. وفي سنه 1303 رحل إلى الحجاز لاداء فريضة الحج ومنها إلى القدس ثم إلى دمشق وبيروت. وفي سنة 1306 انتدبته الحكومة المصرية لرئاسة الوفد العلمي في مؤتمر استكهلم عاصمة أسوج ونروج ولقي في رحلته إلى العواصم الاوروبية من الاحتفاء والرعاية ما يليق بمقامه. وعند رجوعه وافاه الاجل بالقاهرة 1 - الآثار الفكرية - أنظر هذا الكتاب لولده أمين 2 - تعريب المملكة الباطنية - عربها عن اللغة التركية وضم لها بعض زيادات وجعلها مصورة مقامة ادبية وتعرف " بالمقامة الفكرية السنية في المملكة الباطنية " مط المدارس 1290 3 - الرحلة المكية - مصر 1303 4 - رساله في مقارنة بعض مباحث الهيئة بالوارد في النصوص الشرعية - مط المدارس 1293 ص 23 5 - الفوائد الفكرية للمكاتب المصرية - طبع حجر مصر 1300 - مط التمدن 1320 ص 98 الميمنية 1333 - بهامشها حاشية الشيخ عبد الله العشماوي على الاجرومية. مصر 1310

[ 1457 ]

6 - الفصول الفكرية للمكاتب المصرية - (نحو) مصر 1301 و 1304 و 1307 7 - مقارنة بعض مباحث الهيئة بالنصوص الشرعية - أنظر رقم 5 رسالة في مقارنة بعض مباحث الخ (1) 8 - نظم اللال في الحكم والامثال - وهو مجموع اشتمل على نحو 1240 بيتا كل بيت عين في الحكم والامثال وكان جمعه بأمر من الحضرة الخديوية التوفيقية وكلها من نظم غيره الا اليسير مط الميمنية 1308 ص 56 - العلمية 1310 ص 56 فكري " علي (افندي) " أمين دار الكتب المصرية ولد بالقاهرة سنة 1296 وقد توفي والده الدكتور محمد افندي عبد الله في حرب الحبشة وتركه رضيعا فكفله جده وعمه وأحسنا تربيته. أخذ العلم في مدرسة المبتديان وفيها ظهرت براعته فامتاز على أقرانه وعوفي عن المصروفات المدرسية مكافأة له. وأتم الدراسة الثانوية بالمدرسة التجهيزية سنة 1893 م وعين مدرسا بمدرسة الجمعية الخيرية الاسلامية بالاسكندرية ثم عين كاتبا بوزارة المعارف ثم انتقل إلى دار الكتب المصرية بوظيفة كاتب أول ومساعد أمين. ثم عين أمينا لها سنة 1913 ولا يزال بها إلى الآن 1 - آداب الفتى - مط الموسوعات 1318 - 1900 و 1319 و 1914 ص 194 2 - آداب الفتاة - مط التوفيق 1316 - 1899 مط المؤيد 1317 ص 176 - مط اللواء 1319 - 1901 و 1903 3 - دليل العملة - مط التمدن 1911


(1) في الخزانة التيمورية رسالة مخطوطة بقلم محمد افندي فني موسومة بسبائك الذهب التبرى في الغاء كلام عبد الله باشا فكرى ردا على الرسالة المذكورة (*)

[ 1458 ]

4 - دليل العملة والمعاملة - ضمنه قواعد تحويل النقود ونصائح في الاقتصاد - مصر 1905 5 - عظة النساء - مط الواعظ 1905 ص 140 6 - مسامرات البنات - جزء 2 مط اللواء 1321 مط الجمالية 1912 - مط المعارف 1913 7 - المكاتبات الفكرية - وهي منتخبات في المراسلات مط الواعظ 1324 فكري " محمد أمين " كان معلم اللغة الفرنسية بالمدرسة الابتدائية بالنصرية وهو نجل عبد الله باشا فكري رحلة سياسية تتعلق بجهات زيلع وبربره ونجرا وما يليها من بلاد عادل والسومالي. معربة - مط المدارس 1293 ص 20 الفلاتي (الشيخ) صالح بن محمد العمري - الشهير بالفلاتي ايقاظ همم أولئ الابصار للاقتداء بسنة سيد المهاجرين والانصار - هند 1298 الفلالي " محمد " * محمد بن أبي القاسم الفلالي فلبوي (الشيخ) احمد خليل الفوزي بن الشيخ العالم مصطفى الفلبوي المدعو بفلبوي ولي القضاء بقيصرية سنة 1277 ونقل إلى دمشق في السنة التالية مأمورا بالقضاء بالاحكام ورحل إلى المدينة المنورة - له: 1 - الحاشية الجديدة على شرح العصام على الفريدة (بلاغة) قال فيه: لما كنت مأمورا باجراء الاحكام الشرعية في مدينة قيصرية التمس منى طلبتها أن أقرأ لهم

[ 1459 ]

رسالة الفريدة لابي القاسم الليثى السمرقندي مع شرحها لعصام الدين الاسفرائيني فأجبتهم مستعينا بالله الخ أتم تأليفها سنة 1286 جزء 2 الاستانة 1308 - ص 356 و 639 2 - شرح بيان الحقائق - (توحيد) - أستانة 1300 ص 104 و 8 فلوغل " غستاف " (1802 - 1870) (1) ولد في بلاد سكسونيا ودرس في ليبسيك مبادئ اللغات الشرقية على مشاهير علمائها. ثم سافر إلى ويانا للنظر في مخطوطات مكتبتها الشرقية. ثم عاد إلى بلاده وتولي التدريس في معاهدها مدة ويعد من أكبر المستشرقين وأغزرهم فضلا. عني بنشر التصانيف العربية الآتية: 1 - تاج التراجم لابن قطلوبغا - طبع سنة 1862 2 - تعريفات السيد الشريف الجرجاني - طبع سنة 1845 3 - الفهرست لابن النديم - طبع سنة 1871 4 - كشف الظنون للحاج خليفة - طبع سنة 1835 مع ترجمتها إلى اللاتينية 5 - مختصرات من كتاب مؤنس الوحيد - للثعالبي طبع سنة 1889 6 - نجوم الفرقان في أطراف القرآن - وهو فهرس مرتب على حروف المعجم للكلمات الواردة في القرآن الكريم - طبع في ليبسيك 1842 و 1875 و 1898 7 - وصف مخطوطات ويانا العربية - في 3 مجلدات


(1) () * (Fluegel) Gustave Leberecht

[ 1460 ]

فليشر (1801 - 1888) (1) درس اللغات الشرقية في باريس على دي ساسي وكوسان دي برسفال ثم خلف المستشرق روزن ملر في تعليمه في كلية ليبسيك - فكان في ألمانيا أحد أئمة الدروس الشرقية مدة خمسين سنة مجاريا لفريتاغ ولفلوغل. وكان يكاتب أدباء سوريا وينشر كتاباتهم. وقد ألف نحو مائة تأليف في كل الفنون الشرقية لاسيما العربية ومن منشوراته: 1 - فهرست كتب الخط الشرقية المحفوظة في خزانة درسدن الملوكية - طبع في ليبسيك 2 - تفسير القرآن للبيضاوي - وهو أنوار التنزيل وأسرار التأويل - أنظر البيضاوي 3 - مطلوب كل طالب في كلام علي بن أبي طالب أنظر الوطواط " رشيد الدين " 4 - رسالة معاتبة النفس - أنظر هرمس المثلث 5 - عجائب المخلوقات - للقزويني 6 - شروح وتعليقات على كتاب مراصد الاطلاع لابن عبد الحكم وعلى الجزء السادس من كتاب النجوم الزاهرة لابن ثغري بردي - وغير ذلك الفناري (أو) الفنري " ملا حسن " * حسن جلبى الفناري " شمس الدين " (751 - 834) (.) شمس الدين محمد بن حمزه بن محمد الرومي الحنفي المشهور بالفناري امام كبير علامة نحرير أوحد زمانه في العلوم النقلية وأغلب أقرانه في العلوم العقلية وهو أحد الرؤساء الذين


(1) (Fleischer) Heinrich Leberecht (.) الشقائق النعمانية 1 - 84. الفوائد البهية 166. بغية الوعاه 39 مفتاح السعادة 1 - 452 (*)

[ 1461 ]

انفرد كل منهم على رأس القرن الثامن وهم الشيخ سراج الدين بن الملقن في كثرة التصانيف في الفقه والحديث ومجد الدين الشيرازي (الفيروزبادي) صاحب القاموس في اللغة وزين الدين العراقي في الحديث وشمس الدين الفناري في الاطلاع على كل العلوم العقلية والنقلية - أخذ عن علاء الدين الاسود شارح الوقاية ومن جمال الدين الاقسرائي وعن كمال الدين محمد البابرتي. وأخذ علم التصوف عن أبيه. ولي القضاء في بروسا وارتفع قدره عند السلطان بايزيد خان. فاشتهر فضله وطار صيته. حج سنة ثلاث وثلاثين على طريق أنطاكية ودمشق ودخل القاهرة واجتمع بفضلائها ومات في بلاده وكان قد عمي في آخر عمره 1 - تفسير سورة الفاتحة - أستانة 1326 2 - شرح ايساغوجي - وهو شرح دقيق مزدوج ذكر في آخره أنه حرره في يوم واحد ويعرف ببلاد الهند بيكرروزى شرح ايساغوحي - عليه حواش وتعاليق - هند.. 3 - فصول البدائع في أصول الشرائع - جمع فيه المنار والبزدوى ومحصول الرازي ومختصر الرازي ومختصر ابن الحاجب وغير ذلك. وأقام في عمله ثلاثين سنة جزء 2 أستانة 1289 4 - الفوائد الفنارية - وهي شرح ايساغوجى (منطق) أستانة 1268 و 1309 5 - كتاب المنطق - (أو) كتاب الفنارى في المنطق أستانة 1304 ص 112 الفناني * المعبري الفناني الفنجابي أبو الحسنات محمد بن عبد الله بن نور الدين الفنجابي عون الودود شرح سنن أبي داود - (حديث) جزء 2 لكناو 1318 ص 278 و 222

[ 1462 ]

فنديك " ادوارد " ابن الدكتور كرنيليوس فنديك نزيل القاهرة 1 - اكتفاء القنوع بما هو مطبوع - بتصحيح السيد محمد الببلاوي - مط الهلال 1896 - 1313 ص 677 (1) 2 - تاريخ العرب وآدابهم - ألفه بمعاونة فيليبيدس بك - بولاق 1310 ص 143 (الدكتور) فنديك " كرنيليوس " (1818 - 1895) (.) هولندي الاصل لكنه أمريكي المنشأ - ولد في قرية كندرهوك من أعمال ولاية نيويورك وتفقه في أمريكا في علوم عصره فتعلم الطب والصيدلة والرياضيات ودرس اللغات القديمة وبلغ من العلم مبلغا حسنا حتى صار يلقب بالخطيب في فن الكيميا. وفي سنة 1840 اختاره مجمع المرسلين الامريكان مرسلا طبيبا للديار السورية. فجاء بيروت وأخذ يدرس اللغة العربية واجتمع مع المعلم بطرس البستاني وسكنا معا وائتلفا - وأتقن اللغة العربية على الشيخ ناصيف اليازجي والشيخ يوسف الاسير وحفظ كثيرا من أمثالها وأشعارها ودرس اللغة السريانية والعبرية ولما أنشئت الكلية الاميركية في بيروت سنة 1866 عين أستاذا فيها بعلم الفلك والظواهر الجوية والباثولوجيا ثم انفصل عنها سنة 1882 لسبب شقاق بينه وبين رؤساء المدرسة. وما زال عاملا على التطبب والتأليف. وكانت له اليد الطولى بتأسيس مستشفى مارجرجس للروم الارثوذكس في بيروت. وعرف السوريون فضله فاحتفلوا بيوبيله الخمسينى سنة 1890 احتفالا باهرا على اختلاف الطوائف والملل والعناصر. وكان حسن الطوية والاخلاص مقداما في عمله مشهورا بالبر والاحسان وقد أتم ترجمة التوراة التي كان باشرها قبله عالي شميث


(1) أنظر ما ذكر في مقدمة هذا المعجم عن كتاب اكتفاء القنوع وما قيل في حقه في مجلة البيان سنة 1897 ص 180 (.) اكتفاء القنوع ص 401. تراجم مشاهير الشرق 2 - 40 (*)

[ 1463 ]

المرسل الامريكي وارتحل إلى الولايات المتحدة لطبعها وتصحيف صحائفها بالكهربائية وأسس المرصد الفلكي في الكلية الامريكية وأنشأ النشرة الاسبوعية التي ما زالت تصدر إلى الآن. 1 - أرواء الظماء من محاسن القبة الزرقاء - بيروت 1888 و 1893 ص 239 وهو آخر تأليف وقف على طبعه وصدره بقول ابن حسن التاجي: انظر إلى حسن تكوين السماء وقد * لاحت كواكبها والليل ديجور كأنها خيمة ليست على عمد * زرقاء قد رصعت فيها الدنانير 2 - أصول الباثولوجيا الداخلية - وهي مطولة في علاج الامراض - بيروت 1878 ص 1055 3 - أصول التشخيص الطبيعي - (للفحص الطبي) بيروت 1874 ص 128 4 - الاصول الجبرية - أنظر الروضة الزهرية الآتي 5 - أصول الكيميا - بيروت 1869 ص ص 412 6 - الاصول الهندسية - (أو) كتاب في الاصول الهندسية وهو مشتمل علي كتب أقليدس الستة ومضافات في تربيع الدائرة وهندسة الاجسام وأصول قياس المثلثات المستوية والكروية - بيروت الطبعة الاولى 1875 ص 312 7 - أصول علم الهيئة - بيروت 1874 ص 288 8 - الانساب - أنظر في اللغارتمات رقم 17 9 - الباثولوجيا الداخلية - أنظر اعلاه أصول الباثولوجيا رقم 2 10 - بزوغ النور على ابن حور - وهو رواية عن عصر يسوع المسيح معربة عن الانكليزية - مط المقتطف مصر 1896 ص 500 وأعيد طبعها في بيروت بالمط الامريكية سنة 1922 ص 436

[ 1464 ]

11 - تاريخ الاصلاح في القرن السادس عشر - معرب عن مؤلفه ميرل دوبينياه - جزء 2 سنة 1878 12 - ترجمة قصة بيت شونيرغ وكوتا - تأليف الخاتون مدام تشارلس - طبعت بنفقة جمعية لندن لطبع الكراريس بيروت 1885 ص 570 13 - التشخيص الطبيعي - أنظر أصول التشخيص الطبيعي رقم 3 14 - رسالة في مرض الجدر والحصبة - للرازي انظر الرازي " أبو بكر ": كتاب الجدري والحصبة 15 - الروضة الزهرية في الاصول الجبرية - كان الفراغ من تبييضه سنة 1852 ببيروت - طبع سنة 1877 وطبعة ثالثة 1891 ص 264 و 1891 ص 264 16 - السهم الطيار والفخ القرار لترقية الكروم من الثعالب الصغار - (أراد بالثعالب العيوب كالحسد والافتخار بشرف الحسب وغير ذلك) بيروت 1882 ص 12 17 - في اللغارتمات - أي الانساب وفي مساحة المثلثات المستوية ومساحة السطوح والاجسام الخ بيروت 1873 1 - القبة الزرقاء - أنظر ارواء الظماء رقم 1 19 - محيط الدائرة في علمي العروض والقوافي بيروت 1857 ص 123 20 - النقش في الحجر - وهو 8 أجزاء صغيرة في مبادئ العلوم الطبيعية (1) في كلام عام في الطبيعة والعلم (2) في الكيميا (3) في الطبيعيات (4) في الجغرافية الطبيعية (5) في الجيولوجيا (6) في الهيئة (7) في النبات (8) في أصول المنطق - بالمط الادبية بيروت 9 / 1886 وطبع منه بعض اجزاء بالمط الامريكية سنة 1903

[ 1465 ]

صح - طبعت تأليف الدكتور فنديك بالمط الامريكية في بيروت سوى الكتاب الاخير رقم 20 فني * محمد افندي فنى فهارس الكتب العربية 1 مكاتب الاستانة فهارس كتبخانات الجوامع وغيرها في القسطنطينية طبعت سنة 1300 إلى 1312 وهي تشتمل الكتب المخطوطة والمطبوعة باللغات العربية والتركية والفارسية تاريخ الطبع فهرست كتبخانة آياصوفيا - 1304 ص 398 فهرست كتبخانة يكي جامع - 1300 ص 103 فهرست كتبخانة كوپريلي محمد باشا ص 248 فهرست كتبخانة عاشر افندي 1306 ص 194 فهرست كتبخانة جامع سليمانية 1310 ص 111 فهرست كتبخانة راغب باشا 1310 ص 176 فهرست كتبخانة عموجه حسين باشا 1310 ص 60 فهرست كتبخانة يحيى أفندي 1310 ص 47 فهرست كتبخانة بشير أغا (أيوب) 1310 ص 33 فهرست كتبخانة قليج على باشا طوبخانه 1311 ص 93 فهرست كتبخانة حاجي سليم أغا اسكدار 1310 ص 134 فهرست كتبخانة سليميه (اسكدار) 1311 ص 75 فهرست كتبخانة عاطف افندي 1310 ص 195 فهرست كتبخانة بشير أغا (باب عالي) 1303 ص 61 فهرست كتبخانة سلطان با يزيد 1304 ص 286 فهرست كتبخانة فاتح جامعي ص 381 فهرست كتبخانة سيف الله وشيخ 1310 } ص 79 مراد واسمعيل أغا فهرست كتبخانة سرويلى مدرسه 1311 ص 34 فهرست كتبخانة خالد افندي 1312 ص 96 فهرست كتبخانة أيوب جامعي 1311 ص 23 فهرست كتبخانة قره مصطفى ومصلى 1310 ص 62 مدرسه حكيم أو إلى ومراد أغا

[ 1466 ]

فهرست كتبخانة حكيم أو إلى علي باشا 1311 ص 73 فهرست كتبخانة أقسراى جامع 1311 ص 71 فهرست كتبخانة لاله لي جامع 1311 ص 382 فهرست كتبخانة جلبي عبد الله افندي 1311 ص 46 فهرست كتبخانة داماد زاده 1313 ص 179 فهرست كتبخانة قاضي عسكر محمد مراد فهرست كتبخانة دويوملى بابا 1310 ص 47 فهرست كتبخانة (خسرو) باشا (أيوب) ص 79 فهرست كتبخانة أسكي خان سلطان 1310 ص 40 فهرست كتبخانة جامع رستم باشا 1311 ص 78 فهرست كتبخانة حميدية تربه 1300 ص 153 فهرست كتبخانة اسعد أفندي 1300 ص 343 فهرست كتبخانة قره جلبي زاده 1300 ص 15 فهرست كتبخانة أمير خوجه كمانكش 1300 ص 75 فهرست كتبخانة مهرشاه سلطان 1300 ص 76 فهرست كتبخانة اسعد افندي ويكي } 1300 ص 38 مدرسه محمد أغا } فهرست كتبخانة تشورلولي علي باشا 1303 ص 35 فهرست كتبخانة نور عثمانية 1303 ص 338 فهرست الكتبخانة الآصفية التي تأسست سنة 1308 طبع حجر 1900 م فهرست كتبخانة راغب باشا 1285 ه‍ فهرست كتبخانة ابراهيم باشا داماد شاهزداه جامع - 1279. فهرست الكتبخانة العمومية 1300 2 - مكاتب مصر 1 - الفهرست القديمة للكتبخانة الخديوية - طبعت بمط وادي النيل 1290 ولها ذيل طبع بمط المدارس 1292 ص 80 و 32 2 - فهرست الكتب التي كانت في تركة المرحوم الهامى باشا - بولاق 1278

[ 1467 ]

3 - فهرست الكتب التي طبعت في مطبعة بولاق من 12 بشنس سنة 1588 قبطية (1872) بولاق 1295. 3 - مكاتب دمشق والقدس وتونس فهرست المكتبة العمومية بدمشق (المعروفة بالمكتبة الظاهرية) - دمشق 1299 فهرست كتب الخط العربية الموجودة في مكتبة القبر المقدس للروم الارثذكس - عربي ويوناني طبع بأورشليم 1901 م فهرست الكتبخانة الصادقية التونسية طبع بتونس سنة 1292 4 - مكاتب أوروبا والهند فهرست الكتب التي نرغب أن نبتاعها والمسائل التي توضح جنس الكتب التي زغب الحصول عليها - باعتناء سبرنجر - لندن 1840 فهرست الكتب العربية (المطبوعة) المحفوظة في المتحف البريطاني باعتناء المسيواليس (1) جزء 2 - لندن 1894 إلى 1902 فهرست كتب الخط الموجودة في كلية غرناطه - طبع باعتناء الاستاذ الماكروي غردناس (2) فهرست الكتب العربية المحفوظة في كتبخانة ميلان - باعتناء الدكتور أوجينيو غريفيني (3) (المخطوطات) الجزء الاول طبع في روما 1919 / 1910 فهرست الكتب الخطية المحفوظه في الديوان الهندي بلندن - طبع سنة... فهرست المكتبة الملوكية بحيدر آباد وهو فهرس خزانة كتبها المطبوعة والمخطوطة وكثير من هذه الكتب باللغه الفارسية حيدر آباد 1900 م


(1) A. G. Ellis (2) Almagruof Cardeas (3)) * (E. Griffini

[ 1468 ]

فهمي أمين * حسن أفندى فهمي فهيم لطفي الجويدي المنتخبات الادبية في المراسلات العربية مط النيل 1324 ص 184 فؤاد عباس الثاني بقلم اللورد كرومر - معرب عن الانكليزية. لم يذكر اسم المؤلف الا في المقدمة باسم فؤاد قال هكذا كتب المؤلف وهكذا ترجمت - مط محمد محمد مطر (دون تاريخ) ص 89 - مزين بالصور فؤاد الحاج اللبناني - نزيل القاهرة نفثات الفؤاد - أدبي اجتماعي - مط السلام 1914 ص 112 فؤاد (افندي) حسن الخطيب أستاذ الادبيات في كلية غوردون بخرطوم ديوان الخطيب - مط المنار 1328 فوتيه جبرائيل بن ميخائيل فوتيه الناصري - نزيل بيروت 1 - البسط الشافي في علمي العروض والقوافي مط القديس جاورجيوس بيروت 1890 ص 162 2 - السائغ الصرف في تحصيل علم الصرف وهو مختصر كتابه الطرفة الشهية الآتي - بيروت 1912 ص 152 3 - الطرفة الشهية في تحصيل القواعد الصرفية بيروت 1912 ص 207

[ 1469 ]

فوزي باشا * ابراهيم باشا فوزي فوزي " عبد الرحيم (افندي) " دليل لندره - مط الجمالية 1911 م فوزي " احمد " * فلبوي فيدال " جرج " المترجم سابقا في مدرسة الطب المصرية المنحة في سياسة حفظ الصحة - ترجمة جرج فيدال بتصحيح محمد افندي الهراوي - بولاق 1249 ص 404 الفيروزبادي (729 - 817) (.) مجد الدين أبو طاهر - محمد بن يعقوب بن محمد ابن ابراهيم الفيروزبادي الشيرازي الشافعي فيروزباذ التي نسب إليها قرية بفارس من قرى شيراز بناها فيروز ملك الفرس - منها والده وجده - أما هو فولد بكازرون أو كازرين بلدة بفارس وحفظ القرآن بها وهو ابن سبع سنين. ثم انتقل إلى شيراز وهو ابن ثمان وأخذ عن علمائها وانتقل إلى العراق فدخل واسط وبغداد وأخذ عن قاضيها وغيره.. ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل - فمهر فيها إلى أن بهر وفاق ودخل الشام فسمع بها من ابن الخباز وابن القيم والتقى السبكي والفرضي وابن نباتة والشيخ خليل المالكي وظهرت فضائله وكثر الآخذون عنه. ثم دخل القاهرة وجال البلاد ودخل بلاد الروم واتصل بخدمة السلطان مراد خان ونال عنده مرتبة وجاها وأعطاه السلطان


(.) الشقائق النعمانية 1 - 92 بغية لوعاه 117 الفوايد البهية بالتعليقات 230. مقدمة نصر الهورينى في القاموس المحيط طبعة 1289. بمصر وبأول كل جزء ورقتان بهما مناقب المؤلف واصطلاح الكتاب - طبقات الاسدي ورقة 97 روضات الجنات 4 - 207 مفتاح السعادة 1 - 103 (*)

[ 1470 ]

المذكور مالا جزيلا وأعطاه الامير تيمورخان خمسة آلاف دينار وكان يقول ما كنت أنام حتى احفظ مائتي سطر ولا يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب. ودخل زبيد سنة 796 فتلقاه الاشرف اسماعيل وبالغ في اكرامه وصرف له ألف دينار وتولي قضاء اليمن كله واستمر بزبيد عشرين سنة وقدم مكة مرارا وجاور بها. وأقام بالمدينة المنورة وبالطائف. وما دخل بلدة الا أكرمه متوليها وبالغ في تعظيمه له تصانيف كثيرة تنيف على أربعين مصنفا اجلها اللامع المعجب العجاب الجامع بين الحكم والعباب ثم لخصه وسماه القاموس - وله شرح البخاري وشرح المشارق وغير ذلك توفي قاضيا بزبيد سنة ست أو سبع عشرة وثمانمائة وهو ممتع بحواسه ودفن بتربة الشيخ اسمعيل الجبرتي 1 - تحبير الموشين في التعبير بالسين والشين المط الثعالبية الجزائر 1327 - وفي أوله مقدمة وبأسفل صحفه مختصر عليه للاستاذ محمد بنشنب - المط الاهلية بيروت 1330 ص 18 2 - تنوير المقياس من تفسير سيدي عبد الله بن عباس نسب وهما له - أنظر ابن عباس 3 - سفر السعادة - (في الحديث) - طبع على هامش النور الكبير مع فتح الخبير في أصول التفسير لشاه ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي - مصر (دون تاريخ) 4 - القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط - ويعرف بالقاموس قال في آخره: قد يسر الله اتمامه على الصفا بمكه المشرفة تجاه الكعبة المعظمة. طبع حروف في كلكته باعتناء الاستاذ ماتيو لمسدن (1) وتصحيح بعض المشايخ الادباء في أربعة أجزاء كبيرة من سنة 1230 إلى 1232 عدد صفحات الاجزاء الاربعة 1978 وبأوله مقدمة


(1)) * (M. Lumsden

[ 1471 ]

باللغة الانكليزية وترجمة المؤلف باللغة العربية - طبع على الحجر بمبئ 1272 - 1884 لكناو 1885 م جزء 2 مضبوط بالشكل الكامل وبأوله أربع ورقات في معرفة اصطلاحات القاموس للشيخ نصر الهورينى بولاق 1272 (وهي الطبعة الاولى بمصر) جزء 4 وفي أوله مقدمة لنصر الهوريني المذكور بولاق 1289 جزء 2 بهامشه تقريرات للشيخ نصر الهورينى ونبذ من القول المأنوس بتحرير ما في القاموس للقرافى بولاق 3 / 1301 - جزء 4 مط البحرية استانة 1304 ص 5192 جزء 4 مصر 1319 جزء 4 بهامشه حواشي الشيخ نصر الهورينى وفي مقدمته شرح ديباجة القاموس وفؤائد في معرفة اصطلاحاته - المط الحسينية 1330 - وترجم إلى اللغة التركية وطبع في الاستانة جزء 3 سنة 4 / 1230 وفي بولاق سنة 1250 (أنظر عاصم افندي). أنظر أيضا تاج العروس للمرتضي الزبيدي وهو شرح القاموس والجاسوس على القاموس لاحمد فارس الشدياق وتصحيح القاموس لاحمد باشا تيمور (المولوي) فيض حسن (أو) فيض الحسين شرح الحماسة المسمى بالفيضي - لكناهور 1293 أنظر أبو تمام: ديوان الحماسة الفيض السهارنفوري القرشي الحنفي رياض الفيض - شرح للمعلقات بالعربية والفارسية والهندية - لاهور 1299 ص 471 فيض الله الحسني * المقدسي العلمي الفيض " ملا محسن " محمد بن مرتضي المدعو بمحسن والملقب بالفيض 1 - الحقائق في محاسن الاخلاق - رتب على ست مقالات ويليه:

[ 1472 ]

2 - قرة العيون في المعارف والحكم - له أيضا ويليه: 3 - مصباح الانظار - وهو منار الانوار ومفتاح الاسرار ومن عمل ما فيه أمن من عذاب النار أوله: هذا كتاب مجموع فيه كلام الناصح العالم والوافد الصالح وفيه محادثة بين العالم والوافد. وعرف الكتاب " بالعالم والوافد " العجم 1299 صحائف الكتاب كله 275 الفيضي التوقادي " عمر بن صالح " من علماء القرن الثالث عشر للهجرة الدر الناجي على متن ايساغوجي - وهو شرح ألفه لولده عثمان حين قرأ عليه ايساغوجي سنة 1216 ويليه حاشية الحاج ابراهيم بن محمد البلواجي على ديباجة الدر الناجي - استانة 1272 ص 168 و 1289 وطبع في الاستانة سنة 1235 " تعليقات الدر الناجي بشرح ايساغوجي " فيضي " سليمان " ابن الحاج داود بن سليمان الموصلي التحفة الايقاظية في الرحلة الحجازية - الجزء الاول - ويتقدمه تسعة وعشرون تقريظا - البصرة 1331 ص 310 - التقاريظ ص 91 فيضي " فيض الله " (954 - 1004) فيض الله أبو الفضل بن المبارك الهندي المتخلص بفيضي سواطع الالهام - (للعالم الطمطام والكامل الهمام أبو الفيض فيضي) وهو تفسير للقرآن الشريف بالحروف المهملة - صححه العلماء الاعلام والكملاء الكرام. فرغ من تأليفه سنة 1002 بآخره تقاريظ ومعجم لحل ألفاظ هذا التفسير ويتلوها صورة خاتمة كتبها السيد عبد الرازق المدعو بالامير علي - لكنو 1306 - 1889 ص 880

[ 1473 ]

(الايغومانس) فيلثاوس (1837 - 1904) (.) رئيس الكنيسة الكبرى المرقسية بالقاهرة 1 - الخلاصة القانونية في الاحوال الشخصية - (للاقباط الارثذكس) شرح هذا الكتاب ووضع ملحقاته الاستاذ جرجس فيلثاوس عوض مصر 1913 ص 240 2 - نفح العبير ردا على شرح البشير - مصر 1915 فيلثاوس عوض " جرجس " صاحب المجلة القبطية 1 - آثار المتنيح الايغومانس فيلثاوس - رئيس الكنيسة الكبرى المرقسية سابقا - مجموع ما قاله ودونه من الخطب والمراثي والعظات والكتب والرسائل المط المصرية 1913 ص 140 2 - أساس التقاويم - يبحت في يوم شم النسيم والفصح المسيحي وتعيين أوقات الاعياد المتنقلة المرتبطة به بموجب الحساب المعروف بالابقطي. مط المصرية 1631 للشهداء 1333 ه‍ ص 118 3 - الاقباط - خطاب الموسيو ماسبرو عن صلة المصريين الاقدمين بالمصريين الحاليين - نشرها جرجس فيلوثاوس عوض باللفة الافرنسية مع ترجمتها إلى العربية ص 16 و 8 4 - أملاك القبط في القدس الشريف - الجزء الاول دير السلطان ملك القبط لا الحبش - بموجب الرسائل الرسمية والحجج الشرعية - المط المصرية الاهلية 1924 م ص 176


(.) أنظر تاريخ الايغومانوس فيلوثاوس فقيد الامة القبطية بقلم جرجس فيلوثاوس عوض (*)

[ 1474 ]

5 - الباكورة المنيرة في لعبة الشطرنج الشهيرة مصر 1309 - 1892 ص 77 6 - بوارق الاصلاح - (أو) تاريخ أبي الاصلاح القبطي كيرلص الرابع - مط التوفيق 1912 4 م ص 285 7 - تاريخ الايغومانوس عوض - فقيد الامة القبطية بقلم جرجس فيلوثاوس عوض - مط التوفيق 1905 م ص 335 8 - الجدول الدهري - لاستخراج الاعياد المتنقلة عند القبط الارثذكسيين - ويعرف بالكرمة أو بحساب الابقطي - رسالة صغيرة بالمط المصرية الاهلية 1915 م ص 16 9 - حال الامة القبطية اليوم - وتعمد الرهبان أذاها بالتصرف في مالها تبديدا - مصر 1643 ش ص 80 10 - ذكرى مصلح عظيم لمضي خمسين سنة من وفاته - (وهو كيرلس الرابع المعروف بأبي الاصلاح القبطي) مصر 1912 11 - فكاهة الفكر - الكتاب الاول الشطرنج في جزئين الاول في وصف الشطرنج وتاريخه الثاني جعله حاويا القواعد التي اتفق عليها العموم في هذا العصر - المط المصرية الاهلية 1925 م 1642 ش ص 296 صغير 12 - القضاء الشخصي عند الاقباط - الجزء الاول يتضمن البحث في حقوق المرأة المصرية وما جاء من العهود والفرمانات والاوامر التي منحت المسيحيين حق التقاضي أمام محاكمهم الشرعية الخ - مط التوفيق 9 / 1908 ص 136 13 - اللغة القبطية - المبحث الاول: اللغة القبطية والمؤلفون فيها - المبحث الثاني النطق بحروفها المعروفة - المط المصرية 1622 للشهداء 1916 م ص 80

[ 1475 ]

14 - المجلس الملي للاقباط الارثذكسيين - تاريخه والاوامر العالية الصادرة عن تشكيله ولائحة بعض التعديلات الاخيرة - مط التوفيق 1912 ص 48 15 - النيروز - خطبة ألقاها في احتفال جمعية التوفيق الفرعية بالاسكندرية لرأس سنة 1612 للشهداء - مط التوفيق 1895 م ص 32 وعنى بطبع كتاب تهذيب الاخلاق لابن عدي فيلكس فارس منشئ جريدة لسان الاتحاد النجوى إلى نساء سورية - بيروت 1909 ص 112 فيلمار * ويلمار فيليب باصيل البناء * البناء " الحلبي " فيلبيدس (بك) قسطنطين (1920 م) تاريخ العرب وآدابهم - ألفه بمعاونة ادوارد فنديك - بولاق 1310 ص 143 فيليمون الكاتب أحد رهبان دير المخلص (ب. م.) عنى بنشر كتاب زجر النفس لهرمس الحكيم. أنظر هرمس المثلث: زجر النفس الفيومي " احمد بن احمد " احمد بن احمد المعروف بالفرقاوي الفيومى المالكي قال في اليواقيت: الشيخ الامام العالم العلامة لم أقف له على ترجمة ووقفت له على مصنفات حافلة منها كشف النقاب والران عن وجوه مخدرات أسئلة تقع في بعض سور القرآن ومسألة في رسالة الخلو عن الاوقاف وكتاب

[ 1476 ]

القول التام في بيان أطوار سيدنا آدم وله غير ذلك القول التام في بيان أطوار سيدنا آدم عليه السلام طبع حجر مصر 1278 ص 86 الفيومي " احمد بن محمد " احمد بن محمد بن علي الفيومي - ثم الحموي المقري (توفي نيف وسنة 770 للهجرة) (.) اشتغل وتمهر وتميز في العربية عند أبي حيان. ثم قطن حماه وخطب بجامع الدهشة - رأيت له ديوان خطب غير مطبوع كتب فيه اسمه كما يأتي: الشيخ الامام العالم العامل الفاضل... شهاب الدين فخر العلماء العاملين - خطيب خطباء المسلمين أبو العباس احمد ابن الشيخ الامام كمال الدين محمد بن الشيخ الامام أبي الحسن الفيومي الشافعي - وقال في مقدمة الديوان المذكور: أن السلطان الملك المؤيد عماد الدين صاحب حماه لما أنشأ الجامع بظاهر حماه في شعبان سنة 727 ندبني إلى خطابته ولم اكن يومئذ مستعدا لها فطرقت باب المولي الكريم الخ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير - جمع فيه غريب شرح الوجيز (1) للرافعي وأضاف إليه زيادات من لغة غيره - فرغ من تأليفه سنة 734 وقال صاحب الدرر الكامنة: هو كتاب كثير الفائدة حسن الايراد وقد نقل غالبه ولده في كتاب تهذيب المطالع - طبع مصر 1278 جزء 2 - بولاق 1281 ص 237 و 245 و 132 وجزء 2 مط محمد مصطفى 1302 الخيرية 1305 و 1310 - مط نظارة المعاوف 12 / 1310 وطبع في كانبور 1288 وطهران 1850 م الفيومي " شمس الدين محمد " 1 - تخميس الكواكب الدرية في مدح خير البرية المعروفة بالبردة - مط الشرفية 1308 ص 42


(.) بغية الوعاة 170 الدرر الكامنة باسم احمد بن محمد الفيومي ثم الحموي (1) الوجيز في الفروع في مذهب الامام الشافعي لابي حامد الغزالي (*)

[ 1477 ]

2 - شرح شواهد الشذور - (نحو) مصر 1291 الفيومي " (الشيخ) عبد الله وافي " أحد علماء الازهر وكان مدرسا اللغة العربية بمدرسة الشيخ صالح بالقاهرة 1 - سوانح التوجهات على نظم الموجهات - شرح مفيد حل به أبيات نظم الموجهات التي أولها: يقول عبد الله ذو التقصير * مرتجيا ازالة التعسير (منطق) مصر 1307 - بهامشه الللالي المنثورات نظم الموجهات لاحمد المجيري - الخيرية 1321 2 - لسان الجمهور على مرآة التأمل في الامور وهي رسالة انتقد فيها المؤلف على الرسالة المسماة مرآة التأمل في الامور تأليف عائشة عصمت التيمورية - طبعت بعد نشرها مجزاءة في جريدة النيل - مط النيل 1310 ص 36 3 - المبادئ المنطقية - مط الشرفية 1307 و 1317 فياض " الياس " ديوان (فياض) - الجزء الاول - مط الامريكان بيروت 1918 م ص 96 فياض " نقولا (افندي) " المرأة والشعر - خطاب تاريخي أدبي فكاهي ألقاه في حفلة جمعية التعاون الاخوي في المدرسة الكلية - مط العمومية بيروت 1904 ص 25

[ 1478 ]

حرف القاف القادري " ابن عبد السلام " محمد بن عبد السلام بن الطيب القادري نزهة الابصار في الرد على المخالف بالقبض في حديث الاعصار - فاس 1316 ص 68 القادري الحاتمي (1912) (.) (الشيخ) محمد ضياء الدين (افندي) الشعار القادري الحاتمي المولود بالموصل كان علامة عصره ومرجعا يرجع إليه في العلوم العقلية والنقلية فكان أفصح من نضد المعاني البليغة في سلك البيان وأبلغ من نظم ونثر وقد ترك أثرا جليلا وهو: كتاب السعادة - طبع في الاستانة 1309 القادري " عبد السلام " (1058 - 1110) (..) أبو محمد عبد السلام بن الطيب بن محمد القادري شيخ المشايخ وطود العلوم الرواسخ ولد بفاس وأكب على اقتناء العلوم حتى تضلع من روايتها وكشف عن مخدرلتها فسما مع تواضعه على الاقران وقارن بين العلم والصلاح أحسن قران - وتصدى للتدريس والمناظرة والتأليف - وكان له مزيد اختصاص بمعرفة الا ؟ ساب لاسيما قريش - له نحو الثلاثين مؤلفا 1 - الاشراف على نسب الاقطاب الاربعة الاشراف - أنظر مجموعة رقم 23 2 - الجواهر المنطقية - منظومة في المنطق - أنظر شرحها للهلالي " أبي العباس احمد بن عبد العزيز "


(.) تاريخ الموصل 2 - 278 (..) اليواقيت الثمينة 202 (*)

[ 1479 ]

3 - الدر السنى في بعض من بفاس من النسب الحسينى - ضمن مجموعة رقم 23 القادري " غلام محمد الدين برهان " 1 - العروة الوثقى في الدنيا والعقبى - في فضائل روئة النبي وصحبته الروحانية حيدر آباد 1330 ص 163 2 - الوسيلة العظمى في الدارين لمن له الشفاعة الكبرى في الكونين - وهو يشتمل على دلائل جواز القيام عند ذكر ولادة سيد الانام. أتم تأليفها في المدينة الطيبة سنة 1331 وطبع في حيدر آباد ص 132 و 4 القادري اللكنوي محمد عبد الحميد الانصاري الحنفي القادري اللكنوي الحل الضروري لمختصر القدوري - (فقه حنفى) وهو شرح على مختصر القدوري - الهند (دون تاريخ) القادرى " محمد بن الطيب " (1144 - 1178) (.) محمد بن الطيب بن عبد السلام الحسني القادري تفقه على جماعة كأبي العباس بن المبارك ومحمد بن عبد السلام البناني والمصمودي المعروف بالقندوز وغيرهم وكان جليلا أدبيا مؤرخا صوفيا واسع الحلم غواصا على الدقائق في كل فن. ولقي جماعة من الاشياخ كالدلائي والمدرع والاندلسي وعبد السلام التداتي وانتفع بارشادهم قولا وفعلا وكان قلمه أبلغ من لسانه وألف تأليف عديدة منها نشر المثاثي لاهل القرن الحادي والثاني في سفرين ومستعاد المواعظ والعبر في أعيان أهل المائة الحادية والثانية عشر والاكليل والتاج في تذييل كفاية المحتاج نشر المثاني في تراجم أهل القرن الحادي والثاني وهو تكملة لدوحة الناشر تأليف ابن عسكر - جزء 2 فاس


(.) تعريف الخلف برجال السلف 1 - 200 (*)

[ 1480 ]

1310 ص 277 و 287 وترجمه إلى الفرنسية الاستاذان غرولي ومليارد وطبع في باريس 7 / 1913 (1) القادرى " محمد بن قاسم " محمد بن قاسم القادري الحسني المغربي الفاسي (من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة) رفع العتاب والملام عمن قال العمل بالضعيف اختيار الحرام - مط محمد مصطفى 1308 القاذآبادى " (المولى) احمد بن محمد " حاشية على تفسير الفاتحة - وهي على تفسير الفاتحة للعلامة القاضي (البيضاوي) - أستانة مط مكتب الحربية 1286 ص 116 القارصي * داود بن محمد القارصي القارئ البغدادي * السراج القارئ الطائفي " عبد الحفيظ بن عثمان " جلاء القلوب وكشف الكروب بمناقب أبي أيوب استانة 1298 ص 61 القارى (المولي) علي * ملا علي القارى القازاني " شهاب الدين " حق المعرفة في حسن الادراك في وجوب الفطر والامساك - قازان 1291 القازاني (الشيخ) محمد (الشيخ) محمد مراد بن عبد الله القازاني المنزلوي تولدا المكي توطنا


(1)) * (A. Graulle dt P. Maillard

[ 1481 ]

1 - ترجمة رشحات عين الحياة - وأصله بالفارسية تأليف علي بن الحسين الواعظ الكاشفي الهروي - في مناقب مشايخ النقشبندية ورسوم طريقتهم - وبالهامش ذيل على الكتاب المذكور للمعرب - مكة 1307 ص 270 2 - معرب المكتوبات الشريفة الموسوم بالدرر المكنونات النفيسة - بهامش الجزء الاول ترجمة أحوال الامام الرباني للمعرب المذكور - ويليه كتاب الرجمة الهابطة في تحقيق الرابطة للشيخ حسين الدوسري (تصوف) أصلها بالفارسية وعربت إلى اللغة التركية - قال في أولها: هذه درر مكنونات منيفة برزت من أصداف عبارات المكتوبات الشريفة للامام الرباني.. الشيخ احمد بن عبد الاحد السرهندي الفاروقي النقشبندي الحنفي الخ - وبهامش الجزء الثاني ترجمة رسالة المبدأ والمعاد للامام الرباني (الشيخ) قاسم الدرة الزاهرة بتضمين البراءة الفاخرة - (أدب) مط ولاية سوريا دمشق 1284 ص 15 قاسم بن احمد * ابن يامون القاسم بن سلام * ابن سلام قاسم (بك) أمين (1865 - 1908) (.) زعيم القائلين باصلاح المرأة المسلمة ومستشار بمحكمة الاستئناف الاهلية بالقاهرة ولد بالقاهرة وتثقف في مدارس الحكومة المصرية ثم أرسل إلى فرنسا لدرس الحقوق. فلما أتم دروسه عاد


(.) ترجمته في مقدمة كتاب أسباب ونتائج واخلاق ومواعظ جمع محمد علي كامل (*)

[ 1482 ]

إلى مصر وعين وكيلا للنائب العمومي في المحكمة المختلطة ثم رقي إلى وظيفة المستشار في الاستئناف. قضى في خدمة الحكومة ثلاث وعشرين سنة كان فيها مثال النزاهة والصدق والشهامة. اشتهر خصوصا بنصرته للمرأة المسلمة وهو زعيم القائلين باصلاحها واصلاح العائلة. وقد تصدى كثيرون لتخطئته ومنهم من نسبه إلى المروق من الدين 1 - تحرير المرأة - مصر 1316 - 1899 ص 162 و 1905 م بنفقة ابراهيم فارس صاحب المكتبة الشرقية 2 - كلمات في الاخلاق - أنظر ابن حزم الاندلسي: مداواة النفوس (أو) كلمات في الاخلاق 3 - المرأة الجديدة - وهو كأنه رد على من رد عليه في تحرير المرأة - مط المعارف 1901 ص 229 (الشيخ) قاسم الحنفي رد القول الخائب في القضاء على الغائب - ضمن مجموعة رقم 46 قاسم الخاني (1028 - 1109 ه‍) (.) قاسم بن صلاح الدين الخاني الحلبي الصوفي ترجم نفسه فقال: ولدت سنة 1028 ثم اني سافرت إلى بغداد سنة 1050 وكانت غيبتي طويلة مقدار سنتين ثم رجعت إلى حلب وأقمت بها شهرين ثم توجهت مع الحاج إلى مكة المشرفة ورجعت من الحجاز إلى اسلامبول وأقمت بها سنة وسبعة أشهر ثم عدت إلى حلب وكانت سياحتي هذه قريبا من عشر سنين. اه ثم أنه أحب العزلة وترك البيع والشراء وسلك طريق الذل والافتقار وجاهد نفسه وعاداها بالجوع والسهر نحوا من سبع سنوات ولما انقضت سنو المجاهدة طلب العلم وقرأ على جملة من الافاضل وجلها على الشيخ أبي الوفا الفرضي صاحب طريق الهدى ثم درس في المدرسة


(.) سلك الدرر 4 - 9 (*)

[ 1483 ]

الحلوية وتوجه إليه الافتاء بحلب وكان يفتي على مذهب الامامين أبي حنيفة والشافعي وله من التآليف السير والسلوك إلى ملك الملوك واختصر السراجية وشرحه وله رسالة في المنطق وشرح على الجزائرية وغير ذلك - ومما لم يذكر له المرادي كتاب مجالس (الشيخ قاسم الخاني) كانت وفاته بحلب ودفن بين قبور الصالحين خارج باب المقام السير والسلوك إلى مالك الملوك - فاس 1315 ص 136 قاسم (افندي) سعد " الضابط " الوشاح الذهب وطوقه في تعبئة الجيش وسوقه معرب - مصر قاسم علي الكربلائي نهر المصائب وفيه مناقب الامام علي بن أبي طالب ونجليه سيدنا الحسن والحسين - ومعه شروح باللغة الهندية - لكناو 1887 و القاسمي " أبو الحجاج " * أبو الحجاج يوسف القاسمي القاسمي " جمال الدين " (1283 - 1332) (الشيخ) جمال الدين محمد بن محمد سعيد ابن الشيخ قاسم القاسمي الدمشقي كان في مقدمة علماء دمشق المعدودين وقد أمتاز عن كثيرين منهم باستقلاله عن النوافل والفضوليات وخلوه من تضليل المخرفين والمهرفين. ولم يكتف بالوقوف على أسرار الشريعة بل درس أيضا العلوم العصرية وبها ظهر فضل طريقته العلمية. انتدبته الحكومة للرحلة والقاء الدروس العامة في القرى والبلاد السورية فأقام في عمله هذا أربع سنوات ثم رحل إلى مصر وزار المدينة ولما

[ 1484 ]

عاد اتهمه حسدته بتأسيس مذهب جديد في الدين سموه المذهب الجمالي فقبضت عليه الحكومة (سنة 1313) وسألته. فرد التهمة فأخلى سبيله واعتذر إليه والي دمشق. فانقطع في منزله للتصنيف والقاء الدروس العامة والخاصة ونشر ابحاثا كثيرة في المجلات والصحف وقيل أن مصنفاته تنوف على اثنين وسبعين مصنفا ومما قاله جرجي افندي الحداد في رثائه ثم يا جمال الدين غبر مروع * أن الزمان بما ابتليت كفيل فستعرف الاجيال فضلك في غد * أن كان لم يعرفه هذا الجيل (المشرق جزء 24 ص 293) 1 - الاجوبة المرضية - عما أورده كمال الدين بن الهمام على المستدلين بثبوت سنة المغرب القبلية. مط المقتبس دمشق 1326 ص 37 2 - ارشاد الخلق إلى العمل بخبر البرق - مط المقتبس دمشق 1329 ص 104 3 - الاسراء والمعراج - دمشق 1331 4 - أوامر مهمة في اصلاح القضاء الشرعي - في تنفيذ بعض العقود على مذهب الشافعية وغيرهم مط الترقي دمشق.. 5 - الاوراد المأثورة - بيروت 1320 6 - تاريخ الجهمية والمعتزلة - صيدا 1320 ص 84 7 - تعطير المشام في مآثر دمشق الشام - رأيت هذا الكتاب في رسالة مسماة اختيارات احمد بن تيمية ولكن لم أتحقق كونه طبع أولا 8 - تنبيه الطالب إلى معرفة الفرض والواجب مط والدة عباس مصر 1326 9 - جوامع الآداب في أخلاق الانجاب - مط السعادة 1339 - 1921 ص 151

[ 1485 ]

10 - خطب - وهي مجموعة خطب للمؤلف - دمشق 1325 ص 127 11 - حياة البخاري - صيدا 1330 12 - دلائل التوحيد - دمشق 1330 ص 207 13 - الشاي والقهوة والدخان - مصر 1320 14 - شذرة من السيرة المحمدية - مط المنار 1321 15 - شرح الميدانية في التجويد - أنظر النفحة الرحمانية الآتي 16 - شرف الاسباط - دمشق 1331 17 - الطائر الميمون في حل لعز الكنز المدفون دمشق 1322 18 - فتاوى مهمة في الشريعة الاسلامية - في المحاكم العثمانية المصرية - وهي مجموعة من فتاوى مشايخ الاسلام الرسميين في القسطنطينية بالحكم بالمذاهب الاربعة عند الحاجة - بقلم القاسمي ومحمد عبده - مصر 1331 ص 24 19 - الفتوى في الاسلام - (علم الاصول) دمشق 1329 ص 72 20 - مذاهب الاعراب وفلاسفة الاسلام في الجن ذكر فيه آراء علماء اللغة ونقولهم في مواضع الجن ومراتبها والقول والهاتف والاستهواء والغريف. ثم ذكر أقوال المتقدمين والمتأخرين من الفلاسقة والمتكلمين في الجن دمشق 1328 مط المقتبس ص 52 21 - المسح على الجوربين - ويليه كتاب الاستئناس لتصحيح أنكحة الناس مط الترقي دمشق 1332 22 - موعظة المؤمنين من احياء علوم الدين - جزء 2 مط السعادة 1331

[ 1486 ]

23 - النفحة الرحمانية شرح متن الميدانية في التجويد وذيل الشرح بتكملة في آداب التالي والتلاوة - دمشق 1323. 24 - نقد النصائح الكافية على تعديل معاوية - وهو رد على كتاب النصائح الكافية عن تولي معاوية تأليف محمد بن عقيل - دمشق 1328 القاشاني (أو) الكاشاني (751) كمال الدين عبد الرزاق بن أبي الفضائل القاشاني 1 - شرح على نصوص الحكم لمحيي الدين بن العربي (تصوف) طبع حجر مط البارونية 1309 ص 258 - طبع حجر مصر 1321 ص 284 2 - شرح منازل السائرين للهروي الحنبلي - (تصوف) - ويتلوه كتاب الفصوض للشيخ صدر الدين القونوي - العجم 1315 ص 300 القاشاني " محسن " (الشيخ) محمد بن مرتضي المعروف بمحسن القاشاني نخبة العلوم - طبع حجر فاس 1323 قاضمير (أو) قاضي مير حسن (المتوفي بهراة في حدود سنة 904) (القاضي الامام) حسين بن معين الدين الميبدي نسبة إلى ميبدو وهي قرية كبيرة بقرب مدينة يزد على رأس عشرة فراسخ منها تقريبا - لاهله يد باسطة في نسج البساطات القطنية الضخمة كان من أعاظم متأخري فضلاء العامة ومتكلميهم البارعين وصوفتهم المتشرعين. صاحب مصنفات كثيرة في فنون شتى منها كتابه المعروف الموسوم بالهداية الاثيرية في الحكمة والكلام وقد شرحه جماعة. ومنها شرحه المشتهر على كافية ابن الحاجب كتبه بالتماس بعض أعزة أحبائه

[ 1487 ]

1 - جام كيتي نما - (أو) مختصر مقاصد حكمة فلاسفة العرب - وفي كشف الظنون: جام كيتي نما مختصر فارسي في خلاصة الحكمة للفاضي مير حسن الميبدي - معه ترجمة لاتينية باعتناء ابراهيم الحاقلاني - باريس 1641 ص 83 2 - شرح على هداية الحكمة - لاثير الدين الابهري (أو) قاضي مير على الهداية - طبع حجر أستانة 1263 ص 104 - وطبع شرح الهداية على الحجر في الهند سنة 1278 ومعه المقالة العجالة في القوس والهالة تأليف محمد سعد الله أوضح بها تقرير الشارح الميبدي فيهما 3 - الميبدي - مجموعة في الفلسفة والطبيعيات وعلى هامشه تقييدات - لكناو 1281 - 1864 ص 188 - كانپور 1880 القاضي " أبو يوسف " * الانصاري " أبو يوسف " قاضي خان (592) (.) (الامام) فخر الدين أبو المحاسن الحسن بن منصور أبي القاسم محمود بن عبد العزيز الاوزجندي الفرغاني الحنفي المعروف بقاضي خان صاحب الفتاوى المشهورة في مذهبه. كان اماما كبيرا وبحرا عميقا غواصا في المعاني الدقيقة - تفقه على الامام شمس الائمة محمد بن عبد الستار الكردي وأخذ عن حسن ابن علي المرغيناني عن برهان الدين الكبير بن ماره وعن محمود بن عبد العزيز الاوزجندي جد قاضي خان وغيرهم وفتاواه في أربعة أسفار معتمدة عند أجلة الفقهاء فتاوى قاضيخان - (فقه حنفي). ذكر فيها جملة من المسائل التي يغلب وقوعها وتمس الحاجة إليها وتدور عليها واقعات الامة. ورتبها على ترتيب الكتب المعلومة


(.) ابن قطلوبغا ص 16. الفوائد البهية 64 مفتاح السعادة 1 - 140 بهامش روض الاخيار (نسخة مخطوطة) الروضة الثلاثون (*)

[ 1488 ]

بين العلماء فرعا وأصلا. جزء 4 طبع حجر كلكته 1835 - 1251. وطبعت بهامش الفتاوى الهندية أو العالمكرية (أنظر أورنك زيب). وبهامش الفتاوى السراجية (أنظر الاوشي الفرغاني) قاضي زاده " احمد " (988) (.) (المولى) شمس الدين احمد بن بدر الدين قودر المشتهر بقاضي زاده المفتي الحنفي كان أبوه قاضيا في مدينة أدرنه في دولة السلطان بايزيد خان. نشأ في حجر والده وقرأ على علماء عصره ودرس في مدارس بروسا والقسطنطينية وأدرنه. ثم قلد قضاء حلب ونقل إلى قضاء العساكر في ولاية روم ايلي. ثم قلد الفتوى بدار السلطنة فدام على الافتاء والدرس إلى أن أفضت به المنية إلى الرمس كان كثير الاعتناء بدرسه دائم الاشتغال في يومه وأمسه له شرح الهداية من أول كتاب الوكالة إلى آخر الكتاب وحاشية على شرح الشريف المفتاح وحاشية التجريد ورسائل على مواضع أخر نتائج الافكار في كشف الرموز والاسرار - وهي تكملة الشرح على الهداية (فقه حنفى) - طبع مع كتاب فتح القدير للعاجز الفقير لكمال الدين. أنظر ابن الهمام: فتح القدير قاضي زاده موسى (باشا) موسى بن محمود المشهور بقاضي زاده الرومي (من علماء القرن التاسع للهجرة) (..) كان أبوه المولي محمود قاضيا بمدينة بروسه له ولد اسمه محمد. وكان عالما فاضلا الا انه مات في سن الشباب. وأعقب ولدا اسمه موسى باشا وهو حصل في بلاده بعضا من العلوم ولما سمع صيت العلم في بلاد العجم عزم أن يذهب إليها الا انه كتم العزم عن أقاربه. وفطنت


(.) العقد المنظوم 2 - 548 شذرات الذهب 4 - 852 (..) الشقائق النعمانية 1 - 77 (*)

[ 1489 ]

لذلك اخته فوضعت بين كتبه شيئا كثيرا من حليها ليستعين بها في ديار الغربة. فارتحل إلى بلاد العجم وقرأ على مشايخ خراسان ثم ارتحل إلى ما وراء النهر وقرأ على علمائها أيضا - وحصل هناك علوما كثيرة وبلغ من مراتب الفضل أعلاها. واشتهرت فضائله وبعد صيته ودار على الالسنة ذكره. ولقبوه بقاضي زاده رومي واتصل بخدمة ملك سمرقند الغ بك بن شاه بن الامير تيمور. وأقبل الامير المذكور عليه اقبالا عظيما وقرأ عليه بعض العلوم. شرح أشكال التأسيس في الهندسة في سنة 815 وشرح كتاب الجغمينى في الهيئة سنة 814 شرح (المحقق قاضي زاده) على الملخص في الهيئة للعلامة محمود بن محمد بن عمر الجغميني - (علم الهيئة) العجم 1286 ص 156 - هند 1292 (أنظر الجغمينى) القاضي السيرافي * السيرافي القاضى عزيه الدرر البهية في المسائل المختلف فيها بين الاشاعرة والماتريدية - مصر.. القاضى عضد * عضد الدين الايجي القالي البغدادي (288 - 356) (.) (الشيخ) أبو علي اسمعيل بن القاسم بن عيذون ابن هرون بن عيسى بن محمد بن سليمان القالي اللغوي البغدادي كان أحفظ أهل زمانه للغة والشعر ونحو البصريين أخذ الادب عن أبي بكر بن دريد الازدي وأبي بكر ابن الانباري ونفطويه وابن درستويه وغيرهم وله التآليف الملاح منها كتاب الامالي وكتاب البارع في اللغة وكتاب المقصود والممدود وغير ذلك.


(.) معجم الادباء 2 - 351. ابن خلكان 1 - 92 وفى حذوة الاقتباس تاريخ وفاته سنة 298 (*)

[ 1490 ]

سافر إلى بغداد سنة 303 وأقام بها إلى سنة 328 وكتب بها الحديث ورأى انه لاحظ له بالعراق فخرج من بغداد قاصدا الاندلس ودخل قرطبة سنة 330 واستوطنها وأملى كتابه الامالي بها وكان ذلك في أيام عبد الرحمن الناصر. وكان ابنه الامير أبو العاص الحكم ابن عبد الرحمن من أحسن ملوك الاندلس للعلم واكثرهم اشتغالا به وحرصا عليه. فتلقاه بالجميل وحظي عنده وقرب منه وبالغ في اكرامه. توفي الفالي بقرطبة وكان مولده بمناز جرد من ديار بكر وقيل له القالي لانه سافر إلى بغداد مع أهل قالي قلا (وهي بلدة من أعمال ارمينية) فبقي عليه الاسم أمالي (أبي علي القالي) - في اللغة والادب مع ذيله ونوادره. قال أبو محمد بن حزم: كتاب نوادر أبي علي مبار لكتاب الكامل الذي جمعه المبرد. ولئن كان كتاب أبي العباس أكثر نحوا وخبرا فان كتاب أبي علي أكثر لغة وشعرا - جزء 2 بولاق 1324 وفي آخر كل جزء ذيل الامالي وكتاب النوادر للمؤلف المذكور ولهذه الطبعة فهرست باعتناء الاستاذين كرنكو وبيفان طبعت في ليدن سنة 1913 وطبع أمالي القالي حديثا في مط دار الكتب المصرية بأربعة أجزاء ومعه كتاب التنبيه على أوهام أبي على في أماليه. (أنظر جامع التصانيف الحديثة الجزء الاول رقم 306) القاوقجى الحسينى (1306) (الاستاذ) محمد بن خليل بن ابراهيم القاوقجي المشيشي المشهور بأبي المحاسن الحنفي الطرابلسي 1 - خلاصة الزهر على حزب البحر - (فوائد) مط شرف 1304 2 - الذهب الابريز شرح المعجم الوجيز -

[ 1491 ]

وهو شرح المعجم الوجيز لعبد الله بن ابراهيم المرغينى جمعه من الجامع الصغير وكنوز الحقائق (حديث) مط الادبية بيروت 1316 ص 418 3 - سفينة النجاة في معرفة الله وأحكام الصلاة بهامش غنية الطالبين الآتي 4 - الطور الاعلى شرح الدور الاعلى لابن عربي يحتوي على أوفاق في سر الحروف وخواص الحزب المذكور (تصوف) مط الحفنية دمشق 1301 ص 160 5 - غنية الطالبين من أحكام الدين - وبها سفينة النجاة المذكور في رقم 3 طبع حجر مصر 1303 6 - اللؤلؤ المرصوع فيما قيل له أصل وبأصله موضوع ويليه موضوعات الصغاني - مصر (دون تاريخ) القاياتي " حسن " هو ابن محمد القاياتي الآتي ذكره ديوان (القاياتي) - وهو يشتمل على عدة قصائد في ذكر تبرج النساء المصريات ووصفها في حفلات الرقص وفى المديح وغير ذلك من فنون الادب الجزء الاول فقط مصر 1328 - 1910 القاياتي " محمد " هو الشيخ محمد بن الشيخ عبد الجواد القاياتي المصري المولود سنة 1254 (وكان موجودا سنة 1319) والقاياتي نسبة إلى القايات يلدة من أعمال ألمنيا (بمصر) (.) 1 - خلاصة التحقيق في أفضلية الصديق - (في الرد على احتجاج المأمون على علماء بغداد) قال في أوله هذا كتاب حملني عليه ما في العقد الفريد مما نسبه المأمون بن هارون الرشيد وهو احتجاجه على فقهاء بلده والزامهم برائه ومعتقده من تفضيل أمير المؤمنين علي على الصديق الاكبر الخ مط الاسلام 1313 ص 52


(.) في ذيل كتاب خلاصة التحقيق للمؤلف رسالة في ترجمته وترجمة أبيه وجده (*)

[ 1492 ]

2 - السنة والكتاب في التربية والحجاب - مط الموسوعات 1319 3 - نفحة البشام في رحلة الشام - وفيه وصف رحلته مع أخيه الشيخ احمد إلى الديار الشامية عقيب الحوادث العرابية - انتهى من تبييضها سنة 1313 - مط جريدة الاسلام 1319 ص 200 4 - وسيلة الوصول في الفقه والتوحيد والاصول ويقال لها وسيلة المقاصد في الفقه والاصول والعقائد (فقه شافعي) منظومة - مصر 1306 قايتباي الملك الاشرف أبو النصر قايتباي المحمودي الظاهري وهو السلطان السابع عشر من ملوك الجراكسة جلس على سرير الملك سنة 872 وكانت وفاته سنة 901 جلبه الخواجه محمود إلى مصر فنسب إليه واشتراه برسباي وعتقه الظاهر جقمق واليه انتسب وتنقل في المراتب إلى أن صار أتابكا - كان ملكا جليلا وسلطانا نبيلا له اليد الطولى في الخيرات - بنى المدارس الثلاثة وعدة ربط في الحرمين وبيت المقدس وله بمصر والشام وغزة وغيرها آثار جليلة - سافر من مصر إلى الفرات وخرج إلى الحج في سنة 884 - وجرت حروب بينه وبين السلطان با يزيد ثم عقد الصلح معه في سنة 896 رحلة في فلسطين وسوريا - (سنة 1477 م) وتعرف بالقول المستظرف في سفر مولانا الملك الاشرف طبعت باعتناء الاستاذ لنزوني (ايطاليا 1878 ص 48 و 11) (1) قبادو (1288) أبو الثناء محمود قبادو الشريف التونسي المالكي المفتي بحاضرة تونس المولود بها


Viaggio di Palestina e Soria di Kaid Ba XVIII 1477 Sultano della II dinastia mamelucia fatto nel.) * (arabe publie par R. T. Lanzoni

[ 1493 ]

اشتهر على الخصوص بقوة الحافظة ويسميه بعض التونسيين النابغة الافريقى وكان واسع المعرفة في اللغة والادب واشتهر بالشعر 1 - خريدة عقد اللآل في التوسل للنبي بالآل - تونس 1288 ص 17 2 - ديوان (قبادو) - جمعه ورتبه على حروف المعجم تلميذه أبو عبد الله محمد بن عثمان بن محمد التونسي صاحب الرائد التونسى باشارة من صديق المؤلف أبي عبد الله الشيخ محمد البكوشي - بمط الدولة التونسية 5 / 1294 حزآن في مجلد ويليه جملة تقريظات لبعض الافاضل وفي أوله مقدمة لجامعه القباني " احمد أبو خليل " رواية عنتر بن شداد - مصر 1318 ص 48 القباني " سليمان " بغية الممثلين - يشتمل على مقدمة في تاريخ فن التمثيل وترجمة حياة أشهر الممثلين والممثلات. بيروت.. ص 184 القباني " محمد " محمد بن على بن عبد القادر بن محمد القباني البيروتي الطائل في الفيوضات والدلائل - مط الادبية بيروت 1312 ص 240 قبعين " سليم " الكاتب العصري وصاحب مجلة الاخاء بالقاهرة 1 - انجيل تولستوي وديانته - عربه عن الروسية مط الاخوية المصرية 1904 ص 196 2 - تاريخ الحرب العثمانية الايطالية - مصر 1330 - 1912

[ 1494 ]

3 - حقوق المرأة في الاسلام - تأليف احمد بك أجايف الكاتب الروسي - قال معربه في المقدمة انه احتمل مشاق تعريبه والانفاق على طبعه ليطلع عليه أخوانه من مسلمي الشرق فيعلموا أن الناشئة الاسلامية في روسيا تشكو نفس شكوى الناشئة الاسلامية المصرية من سوء حالة المرأة المسلمة وحرج مركزها في المجتمع الانساني - مط الجمهور 1905 ص 164 4 - حكم النبي - لتلستوي - معرب - مصر 5 - الدستور والاحرار - مصر 1908 ص 64 6 - سياحة في الروسيا - (صغير) - مصر 7 - مذهب تولستوي - معرب - مصر (1) 8 - مملكة جهنم - هي قصة خيالية لفيلسوف الروس تولستوي. وأضاف المعرب إلى هذه القصة مقالة عن مبادئ تولستوي الدينية نقلها عن مجلة روسية 9 - نخب الادب من مبتكرات مكسيم غوركي معرب عن الروسية - وهو في الاصلاح السياسي والاجتماعي رتب على أربعة فصول (1) الملك الرافع اللوا (2) أحد ملوك الجمهورية (3) فرنسا الجميلة (4) اليهود مصر 1907 1 - مصرع القيصر وأهل بيته - معرب عن الروسية - مط العمران 1922 ص 120 ولسليم قبعين تآليف مذكورة في جامع التصانيف الحديثة قدامة بن جعفر (310 أو 320) (.) أبو الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة - الكاتب البغدادي قال ياقوت في معجمه: أبو الفرج كان نصرانيا وأسلم


(1) أنظر مقالة المقتطف عن تولستوى في مجلتها الجزء 37 العدد السادس (سنة 1910) (.) الفهرست 120 معجم الادباء 6 - 203 (*)

[ 1495 ]

على يد المكتفى بالله. وكان أحد البلغاء الفصحاء والفلاسفة الفضلاء وممن يشار إليه في علم المنطق وكان أبوه جعفر ممن لا تفكر فيه ولا علم عنده. وذكر أبو الفرج بن الجوزي في تاريخه: قدامة بن جعفر بن قدامة أبو الفرج الكاتب له كتاب في الخراج وصناعة الكتابة وقد سأل ثعلبا عن أشياء. مات في سنة 337 وأنا لا أعتمد على ما تفرد به ابن الجوزي لانه عندي كثير التخليط. ولكن آخر ما علمنا من أمر قدامة أن أبا حيان ذكر أنه حضر مجلس الوزير فضل بن جعفر بن الفران وقت مناظرة أبي سعيد السيرافي ومتى المنطقي في سنة 320 - اه ذكر له صاحب ديوان الاسلام من المؤلفات: كتاب نقد الشعر وكتات صابون الفم. وكتاب ترياق الفكر وكتاب نزهة القلب 1 - كتاب الخراج - طبع من ضمن المكتبة الجغرافية في الجزء السادس - (ليدن 1892) 2 - نقد الشعر - ضمن كتابه عشرين بابا وهي التشبيه والمبالغة والطباق والجناس ونحو ذلك بما توافق عليه هو وابن المعتز وبقية العشرين مما انفرد به قدامة في وسالته (كشف الظنون) - مط الجوائب أستانة 1302 ص 89 قدري باشا (1306) (الامير) محمد قدري باشا ناظر المعارف سابقا بالقطر المصرى 1 - الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية - على مذهب الامام الاعظم. بولاق 1298 - أستانة 1304 ص 140 - الطبعة الثالثة مط الجمالية 1329 ص 123 الطبعة الخامسة 1907 - 1325 ص 112 بمط هندية 2 - الدرر المنتخب من لغات الفرنسيس والعثمانيين

[ 1496 ]

والعرب - الطبعة الثانية بولاق 1875. 3 - قانون الجنايات - أي العقوبات - جزء 3 بولاق 1282. 4 - قانون العدل والانصاف للقضاء على مشكلات الاوقاف - (فقه حنفي) بولاق 1311 ص 152 و 1313. 5 - قطر انداء الديم في النصائح والمواعظ والحكم مرتب على حروف المعجم - وهي أبيات منتخبة في ذلك مط الوطنية 1288 ص 240 6 - مرشد الحيران إلى معرفة أحوال الانسان في المعاملات الشرعية على مذهب الامام أبي حنيفة ملائما لعرف الديار المصرية وسائر الامم الاسلامية - بولاق 1308. قدري " يحيى بك " حقوق الدول - تأليف حسين فهمي باشا العثماني - نقله إلى اللسان العربي يحيى بك قدري ونخله قلفاط - بيروت 1884 ص 463 (طبع بالاصل التركي في الاستانة سنة 1300) قدس بن الخطيب * عبد الحميد قدس القدسي الدمشقي الياس (بك) بن عبده بك قدسي - فيس قنصل حكومتي اليونان والبرتغال في دمشق ولد بدمشق سنة 1850 وأخذ مبادئ العلوم في المدرسة البطريركية بدمشق ثم جاء مدرسة عين طوره وبعد أن أكمل درس اللغة الفرنسية أرسله والده إلى أثينا حيث تلقى فيها علم اللغة اليونانية والعلوم الفلسفية وأخذ فيها شهادة الليسانس ولما عاد إلى وطنه ندبه البطريرك ميروثاوس للروم الارثذكس لتنظيم مدارس الطائفة فأحسن نظامها ومن مؤلفاته:

[ 1497 ]

نبذة تاريخية في الحرف الدمشقية - نشرت في أعمال المؤتمر العلمي الذى اجتمع في هولنده سنة 1884 وله " نوادر وفكاهات من أحاديث بالحيوانات " - حذا به حذو لافونطين المؤلف الفرنساوي اللغة العربية الدارجة - طبع بمط البطريركية الارثذكسية بدمشق 1912 وله تصانيف كثيرة من روايات وقصص واحاجي وغيرها لم تطبع قدم بن قادم هو قدم بن قادم بن زيد بن غريب بن جشم ابن حاشد الخ وهو مدفون في رأس جبل ضين أو ظين من بلاد همذان: له قصيدة رائية - فيها ذكر شئ عن أحوال بلاد اليمن نشرها الاستاذ أوجينيو غريفينى في مجلة الدروس الشرقية (1) وعلق عليه تعليقات - وطبعت على حدة في رومية 1916 ص 71 وفيها 3 لوحات القدوري (362 - 428) (.) أبو الحسن احمد بن محمد بن جعفر بن حمدان البغدادي الحنفي - المعروف بالقدوري تفقه على أبي عبد الله محمد الجرجاني وروى الحديث فكان صدوقا - وانتهت إليه الرئاسة الحنفية بالعراق وكان يناظر الشيخ أبا حامد الاسفرائيتى الفقيه الشافعي. والقدوري نسبة إلى صنعة القدور أو بيعها أو هي اسم قرية من قرى بغداد يقال لها قدورة - توفي ببغداد ودفن من يومه بداره في درب أبي خلف ثم نقل إلى تربته في شارع المنصور ودفن هناك بجنب أبي بكر الخوارزمي


(1) 1916 - Rivista degli studi Orientali. Vol. VII 363، - 293. pp (.) ابن خلكان 1 - 26 ابن قطلوبغا ص 5 ابوالفدا 2 - 161 الفوائد البهية 30 روضات الجنات 1 - 66 الجواهر المضيئة 1 - 93 مفتاح السعادة 1 - 141 (*)

[ 1498 ]

الحنفي له من الكتب القيمة تجريد القدوري في الخلافيات ذكره صاحب كشف الظنون وهو غير مطبوع (1) 1 - الجهاد - وهو قسم من المختصر في الفقه الآتي ذكره - ومعه ترجمة لاتينية للاستاذ روزن ملر. ليبسيك 1825 م 2 - كتاب في النكاح - فرانكفورت 1828 م 3 - المختصر (أو) مختصر القدوري في فروع الحنفية دهلي 1847 - لاهور 1870 - قازان 1880 و 1909 ص 125 - بمبئ 1303 - استانة 1310 ص 144 وطبع حجر استانة 8 / 1317 ص 206 وبهامشه وبين الاسطر تعلقيات موسوما بكتاب القدوري القدومي (الشيخ) عبد الله النابلسي الحنبلى - خادم العلم بالحرم النبوي هو الشيخ عبد الله بن عوده بن عيسى بن سلامه بن الحاج عبيد القدومي بلدا النابلسي نسبة الاثري معتقد والخلوتي طريقة وهو أحد علماء القرن الثاني عشر المعاصر للشيخ محمد السفارينى (عن مقدمة كتابه الرحله الحجازية) الرحلة الحجازية والرياض الانسية في الحوادث والمسائل العلمية - وفيها حوادث ومسائل علمية أثرت عن الشيخ عيسى القدومي النابلسي من علماء القرن الثاني عشر وفيها مطالب دينية بعضها مما لا يقره أهل التحقيق (المقتبس الجزء الاول ص 480) طبع بالمط الرضوية بشارع العلوة بجهة الكفر (من أعمال نابلس 1324) ص 228 القدومي النابلسي (الشيخ) موسى الاجوبة الجلية في الاحكام الحنبلية - (فقه ابن حنبل) مط شرف 1310 ص 36


(1) رأيت منه نسخة خطية في بيت آل الحسينى ومنه جزء في دار الكتب المصرية (*)

[ 1499 ]

القرآن الكريم في سنة ثلاثين من الهجرة بلغ عثمان ما وقع في أمر القرآن من أهل العراق فانهم يقولون قرآننا اصح من قرآن أهل الشام لانا قرأنا على أبي موسى الاشعري. وأهل الشام يقولون قرآننا أصح لانا قرأنا على المقداد بن الاسود وكذلك غيرهم من الامصار. فأجمع رأيه ورأى الصحابة على أن يحمل الناس على المصحف الذى كتب في خلافة أبي بكر رضى الله عنه وكان مودعا عند حفصة زوج النبي صلى الله وسلم وتحرق ما سواه من المصاحف التى بأيدي الناس. ففعل ذلك ونسخ من ذلك المصحف مصاحف وحمل كلا منها إلى مصر من الامصار. وكان الذى تولى نسخ المصاحف العثمانية بأمر عثمان زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ابن الحارث بن هشام المخزومي. وقال عثمان ان اختلفتم في كلمة فاكتبوها بلسان قريش فانما نزل القرآن بلسانهم (المختصر في أخبار البشر لابي الفدا صاحب حماه جزء 1 ص 168) تنبيه: ذكرنا على قدر الاستطاعة ما توصلنا إلى معرفته من المصاحف الشريفة المطبوعة في انحاء المعمورة شرقا وغربا وقد ذكرنا ما طبع منها بالحروف وهى نادرة جدا وأما الباقي فهو طبع حجر وفي هذه الاشارة غنى عن التكرار المصاحف المطبوعة في بالقاهرة في بولاق 1281 و 1283 و 1299 و 1304 بمط حسن احمد الطوخى - 1299 مجزءا ثلاثين جزاءا بمط حسن احمد الطوخى سنة 1299 و 1300 و 1301 و 1303 - بمط محمد أبي زيد سنة 1299 و 1300 و 1301 و 1308 - بمط سيد على سنة 1301 و 1302 بمط الشيخ شرف سنة 1308 و 1307 - بمط السيد حسن الشريف 1305 - بمصر طبع حجر على الرسم العثماني وبه مقدمة في الرسم للشيخ محمد رضوان سنة 1308 - بمصر على القاعدة المغربية سنة 1311 و 1318 بمط عبد الخالق حقى سنة 1310 و 1313 و 1315 و 1317 و 1318 و 1319 و 1320 و 1321

[ 1500 ]

و 322 ولم يزل يطبع سنويا على الحجر بمطابع مختلفة ومنها مصاحف معها تفسير البيضاوي والجلالين في القسطنطينية طبع حروف سنة 1289 طبع حجر بأمر وزارة المعارف 1290 و 1293 طبع حجر بخط شكر زاده 1299 - بمط مصطفى افندي قادرجى بمط حافظ عثمان 1288 - 1297 و 1304 و 1307 و 1322 وطبع بمطابع بحرية وحريت وبدار الطباعة العامرة منذ سنة 1301 إلى 1324 في بلاد الهند في كلكته سنة 1274 باعتناء محمد علي القاشاني وله مقدمة باللغة الفارسية وفي سنة 61 / 1856 جزء 2 في كلكته مع تفسير الكشاف عن حقائق التنزيل للزمخشري باعتناء المسيو ليس والمولوى خادم حسين والمولوى عبد الحى في بمبئ سنة 1269 و 1282 و 1286 و 1292 و 1299 و 1301 و 1309 و 1315 - في لكناو سنة 1850 م و 1282 و 1283 و 1284 و 1868 م و 1286 و 6 / 1295 و 1882 م و 1883 و 1885 م و 1308 - في دهلي 1280 و 1876 م و 1293 و 1307 و 1892 م في تلشير 1300 في باريلى (شمال الهند 1283 و 1293 في كانپور 1296 و 1882 و 1884 في الله آباد 1911 ومعه ترجمة إلى اللغة الانكليزية باعتناء ميرزا أبي الفضل معه ترجمة إلى اللغات الهندية والفارسية والبنغالية في دهلى واكراياد ولكنو ولاهور وميرتسر وكانپور وعليكره وواد آباد وآرمر وسيالكوت وبمبي وكلكته وطبع مرارا مع تفسير الجلالين

[ 1501 ]

المصاحف المطبوعة في أوروبا طبع في همبرغ سنة 1694 م وله مقدمة في اللغة اللاتينية باعتناء ابراهيم انكلمان وفي ليبسيك سنة 1768 م وباعتناء غستاف فلوغل سنة 1834 و 1841 و 1855 و 1867 و 1870 و 1881 و 1893 وفي فرنكفورت سنة 1888 باعتناء الاستاذ ملر وفي لندن 1833 و 1871 و 1875 و 1881 وفى بطرسبرج على نفقة الملكة كاترينا الثانية سنة 1787 و 1789 و 1790 و 1793 و 1796 و 1798 - وطبع على القاعدة الكوفية المكتوب على ما يظن بخط الخليفة عثمان والمحفوظ في الخزانة الملوكية وذلك سنة 1905 بقطع كبير 50 / 67 سنتيمتر ويعرف بمصحف سمرقند - وفي قازان ابتدي بطبع المصاحف منذ سنة 1801 ومنذ سنة 1842 كانت تطبع المصاحف سنويا - وفي بقجه سراى من بلاد القرم في روسيا طبع سنة 1330 مصاحف كبيرة وصغيرة الحجم بغاية الاتقان نجوم الفرقان باعتناء مصطفى بن محمد سعيد وله مقدمة باللغة الفارسية كلكته 1226 ص 7 و 313 وطبع في مدراس 1292 ص 264 نجوم الفرقان مع تيسير القرآن باعتناء الوزير علي بن مندر على - وفي ليبسيك 1842 نجوم القرآن في أطراف القرآن باعتناء الاستاذ فلوغل وأعيد طبعه سنة 1875 و 1898 القرافي (684) (.) (الامام) شهاب الدين أبو العباس احمد بن ادريس ابن عبد الرحمن الصنهاجى البهنسي المصري المشهور بالقرافي أحد الاعلام المشهورين والائمة المذكورين. أنتهت إليه رئاسة المالكية في عصره وبرع في الفقة وأصوله


(.) حسن المحاضرة 1 - 112 الديباج المذهب 62 (*)

[ 1502 ]

والعلوم العقلية ولازم الشيخ عز الدين بن عبد السلام الشافعي وأخذ عنه أكثر فنونه. قال القاضى تقى الدين ابن شكر: اجمع المالكية والمشافعية على أن أفضل رجال عصرنا بالديار المصرية ثلاثة. القزافي بمصر القديمة وناصر الدين المنير بالاسكندرية وابن دقيق العيد بالقاهرة المعزية. مات بدير الطين ودفن بالقرافة 1 - الاجوبة الفاخرة عن الاسئلة الفاجرة - (في الرد على أهل الكتاب) طبع على هامش كتاب الفارق بين المخلوق والخالق لعبد الرحمن بك باجه جي زاده (أنظر باجه جي زاده) 2 - أنوار البروق في أنواء الفروق - (في أصول الفقه) أوله: الحمد لله فالق الاصباح وفارق أهل ألغى من أهل الصلاح الخ بهامشه أدرار الشروق على أنواء الفروق وهو حاشية على الكتاب المذكور لابن الشاط جزء 4 مط التونسية تونس 1302 3 - شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول بهامشه حاشيه ابن قاسم العبادي على شرح جلال الدين المحلي على الورقات لامام الحرمين - مصر 1307 4 - مختصر تنقيح الفصول - ضمن مجموعة رقم 79 القرافي " بدر الدين " محمد بن يحيى بن عمر بن يونس الملقب ببدر الدين القرافي المصري المالكي القول المأنوس بتحرير ما في القاموس - وهي حاشية على القاموس المحيط للفيروزآبادي. طبع نبذ منها بهامش القاموس طبعة بولاق 3 / 1301 القرافي الاصبهاني " يحبي " شرح على غرامي صحيح (مصطلح الحديث) تونس 1320.

[ 1503 ]

القرداغي (الشيخ) محمد عبد الرحمن الاشعري الشافعي النقشبندي تبيان الاصدقاء في بيان التقليد والاجتهاد والاستفتاء والافتاء - مط الولاية بغداد 1330 ص 88 القرشوي معين الدين أبو الحسن عطا الله بن محمد القرشوى مختصر المقال على شرح الفقه الاكبر - (لابي حنيفة) قازان 1890 ص 182 القرشي " أبو عبد الله " * الزبير بن مكار القرشي الاسنوي * الاسنوي " عماد الدين " القرشي البسطي * القلصاري القرشى الحنفي * ابن أبي الوفاء القرشي الدمشقي * ابن كثير القرشى القرشي النصيبي * ابن طلحة القرضي (الشيخ) داود بن محمد القرضي الحنفي (من علماء القرن الثاني عشر للهجرة) شرح على القصيدة النونية التوحيدية للمولى خضر بيك - فرغ من الشرح سنه 1172 - بهامشها تقييدات كثيرة من شرح المقاصد وغيره وبآخره القصيدة المذكورة - مط الوهبيه 1297 القرطبى " أبو عبد الله " (671)

[ 1504 ]

(الامام) أبو عبد الله شمس الدين محمد بن احمد ابن أبي بكر بن فرج الانصاري الخرزجي الاندلسي ثم القرطبي التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة - جمع فيه من كتب الاخبار والاثار وما يتعلق بذكر الموت والحشر والجنه والنار الخ - اختصره احمد بن محمد ابن علي نور الدين الحسني الشافعي السحيمى القلعى الازهري المتوفي سنه 1178 وسماه: " التذكرة الفاخرة في أحوال الآخرة " واختصره أيضا عبد الوهاب الشعراني - أنظر الشعراني: مختصر تذكرة الامام أبي عبد الله القرطبي ولهذا الامام تفسير للقرآن الكريم في عدة أجزاء اسمه: الجامع لاحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وأى الفرقان منه نسخ خطية غير كاملة في خزانة دار الكتب المصرية القرطبي " عريب بن سعد الكاتب " صلة تاريخ الطبري - وهو ذيل لتاريخ ابن جرير الطبري ينتهي إلى سنة 365 - طبع ذيلا لتاريخ الطبري أخبار الرسل والملوك المطبوع في ليدن وطبع في مصر سنة 1327 مع تاريخ ابن جرير الطبري بجزء واحد. وطبع قسم منه في كتاب البيان المغرب في أخبار المغرب لابن العذاري المراكشي - انظر ابن العذاري وينسب إليه تقويم سنة 961 ميلادية لقرطبة انظر دوزي الهولندي قرق أغاجي سليمان بن سليمان الوهبى القرق اغاجى حاشية على رسالة الاستعارة - لقره دپه لي طبع حجر استانة 1288

[ 1505 ]

القرماني (939 - 1019) (.) أبو العباس احمد جلبي بن يوسف بن احمد الشهير بأحمد بن سنان القرماني الدمشقي قدم أبوه سنان إلى دمشق وولي نظارة البيمارستان ونظارة الجامع الاموي وانتقد عليه انه باع بسط الجامع الاموي وحصره وانه خرب مدرسة المالكية فقتل بسبب هذه الامور سنة 966. ثم نشأ ابنه احمد وصار كاتب وقف الحرمين ثم ناظره. وكان حسن المناظرة وله مخالطة مع الحكام وعمر بيتا وحديقة بمحلة الجسر الابيض من الصالحية. وجمع تاريخه الشائع وتعرض فيه لكثير من الموالي والامراء المتأخرين. مات بدمشق ودفن بمقبرة الفراديس أخبار الدول وآثار الاول - ويعرف بتاريخ القرماني لخصه من تاريخ الجنابي المتوفى سنة 999 وزاد فيه أشياء أوله الحمد لله على تصاريف العبر عند سماع التواريخ والسير الخ. فرغ من تأليفه سنة 1008 - طبع على الحجر بغداد 1282 ص 499 وطبع بهامش تاريخ الكامل لابن الاثير الجزري (بولاق 1290) القرني " احمد حسنين " كتاب حياة السكير - مصر 1918 قره أغاجي (الشيخ) احمد الرشدي القره أغاجي تحفة الرشد - وهو شرح على ايساغوحي لاثير الدين الابهري (منطق) أستانة 1252 قره خليل حاشية (قره خليل) - على الفناري (منطق) -


(.) خلاصة الاثر 1 - 209. الفوائد البهية 9 بالتعليقات تاريخ آداب اللغة لجرجي زيدان 3 - 305 (*)

[ 1506 ]

أولها: حمدا لك اللهم على ما أفضلت لي من آلا الافاضل قال لما فرغت من تحشية الحاشية الصدرية التمس منى جملة من الاحباء الخلصان حاشية كاشفة لمعضلات الشرح وعويصات الحاشية مشتملة على قواعد شريفة سمح بها الامعان.. در سعادت مط عثمانية 1310 ص 232 قره داود حاشية (قره داود) على التصورات - (منطق) رتب على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة - أستانة 1285 قره دپه لي شرح رسالة الاستعارة - وهي رسالة محمود الانطاكي شرحها وأضمها فرائد فوائد - أول الشرح: الحمد لمن أفرد الحقائق والصلاة على من رشح بأعلى الدقائق - دار الطباعة العامرة أستانة 1270 ص 48 (أنظر قرق أغاجى: حاشية على رسالة الاستعارة) قره دده (975) (.) كمال الدين دده خليفه - المعروف بقره دده أو دده جونكي نشأ في أماسيه من بلاد الاناطول وكانت صناعته الدباغة في بداية أمره ثم اشتغل في الدرس وتحصل العلوم النافعة فدعي إلى التدريس في مدرسة با يزيد في بروسه سنة 953 ثم انتقل إلى مدرسة مرزيفون سنة 950 وسمى مفتيا في ديار بكر ومدرسا في مدرستها المعروفة بمدرسة خسرو باشا ومنها نقل إلى حلب وكفه. وفي سنة 962 قدم استعفاءه وعاد إلى مدينة بروسه فمات بها سنة 975 (لا في سنة 973 كما ذكر في فهرس دار الكتب السلطانية جزء 4 ص 3) دليل ذلك ما كتب جملته التركية في تاريخ وفاته: " كلشن جنات أكامأوى ايله "


(.) ذيل الشقائق النعمانية باللغة التركبية ص 119 (*)

[ 1507 ]

حاشية (دده جونكي) - على شرح سعد الدين التفتازاني على التصريف العزي لابي الفضائل ابراهيم بن عماد الدين المعروف بالزنجاني - بولاق 1255 أستانة 1288. القزاني " حمزه طاهر اتحاد المسلمين - الاسلام ماضيه وحاضره ومستقبله " نظرات في مدينة العالم ومذاهبه السياسية والاجتماعية " ألفه بالتركية جلال نوري بك وعربه حمزه طاهر مع عبد الوهاب عزام مصر 1920 - 1338 ص 333 فزح " كمال (بك) " تلخيص الحقوق الموضوعة - وهو يشتمل على خلاصة قوانين الحكومة العثمانية مع بيان دوائرها وقوانين كل منها - بيروت 1911 ص 344 قزمان " اسكندر (افندي) " (1920) كان أحد الموظفين بعمل هندسة السكة الحديدية بمصر الرقي والاعتدال - الجزء الاول: يبحث في تهذيب البنات الحاضر ونتائجه من الوجهتين الاجتماعية والاخلاقية مط المعارف 1912 ص 219 القزويني " أبو الحسين " * ابن فارس القزويني " زكرياء " (600 - 682) (.) أبو عبد الله زكريا بن محمد بن محمود القاضى جمال الدين أبويحيى الانصاري القزويني كان اماما عالما فقيها. ولد في قزوين ورحل إلى دمشق وهو شاب وتعرف إلى ابن العربي وتولي قضاء واسط


(.) الخطط الجديدة 10 - 84. مجلة المشرق الثامن ص 926 تاريخ بغداد مخطوط في الخزانة التيمورية ؟ ورقة 144 (*)

[ 1508 ]

والحلة في زمن المستعصم العباسي فسقطت بغداد وهو في ذلك المنصب ووجد العلامة دي ساسي نسخة خطية من كتاب عجائب البلدان وعلى هامشها ان المترجم كان تلميذ أثير الدين الابهري - توفى بواسط وحمل إلى بغداد 1 - آثار البلاد وأخبار العباد - جمع فيه ما عرف وسمع وشاهد من خصائص البلاد والعباد لكن فيه الغث والسمين كما في أمثاله. له مقدمة باللغة الالمانية للاستاذ وستنفلد غوطا 50 / 1848 2 - عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات - ألفه في زمن مفارقته من الوطن. قال وقد ذكر فيه أشياء ياباها طبع الغبي الغافل ولا ينكرها نفس الذكي العاقل. فانها وان كانت بعيدة عن العادات المعهودة لكن لا يستعظم شئ مع قدرة الخالق الخ وطبع معه آثار البلاد المتقدم باعتناء الاستاذ وستنفلد أيضا - ليبسك 1848 - مط التقدم (دون تاريخ) ص 416 وعلى هامش حياة الحيوان الكبرى للدميري مصر 6 / 1305 وترجم إلى اللغة الفارسية وطبع مع رسوم في طهران 1264. القزويني " جلال الدين الخطيب " (666 - 739) (.) (قاضي القضاة) جلال الدين محمد بن عبد الرحمن ابن عمر القزويني الشافعي المعروف بخطيب دمشق ولد بالموصل واشتغل وتفقه حتى ولي ناحية بالروم وله دون العشرين. ثم قدم دمشق واشتغل بالفنون وأتقن الاصول والعربية والمعاني والبيان وكان فهما ذكيا فصيحا منوها جميل الذات والهيئه والمكارم جميل المحاضرة حسن الملتقى. ولي خطابة جامع دمشق. ثم طلبه الناصر وقضى دينا كان عليه وولاه قاضيا ثم طلبه إلى


(.) تاريخ أبى الفداء 4 - 128 طبقات السبكى 5 - 238 المنهل الصافى 3 - 176 الدرر الكامنة ورقة - 105 بالقفا بغية الوعاه 66 طبقات الاسدي ورقة 71 روضات الجنات 4 - 203 مفتاح السعادة 1 - 168 (*)

[ 1509 ]

مصر وولاه قضاها بعد صرف ابن جماعة وأقام بها نحو احد عشر سنة. فصرف أموال الاوقاف على الفقراء والمحتاجين وعظم أمره جدا وكان للفقراء ذخرا وملحا ثم أعيد إلى قضاء دمشق. له من التصانيف تلخيص المقتاح في المعاني والبيان وايضاح التلخيص والشذر المرجاني من شعر الارجانى - توفى بدمشق.. 1 - الايضاح في علوم البلاغة - وفي كشف الظنون " الايضاح في المعاني والبيان " (1) قال فيه هذا كتاب في علم البلاغة وتوابعها جعلته على ترتيب تلخيص المفتاح وبسطت القول فيه ليكون كالشرح له - طبع بهامش مختصر سعد الدين التفتازانى على تلخيص المفتاح (بولاق 1317) 2 - تلخيص المفتاح - (بلاغة) لخصه من القسم الثالث من مفتاح العلوم لابي يعقوب يوسف بن أبى بكر ابن محمد بن علي السكاكي ورتبه ترتيبا اقرب تناولا من ترتيبه وأضاف إلى ذلك قواعد من عنده - كلكته 1815 استانة 1260 ص 72 بيروت 1302 - مط حسن الطوخي 1297 ضمن مجموعات 1303 و 1304 و 1306 القزويني الكاتبى " عمر " * الكاتبى القزويني القزويني " نجم الدين " (665) (.) (الشيخ) الامام نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني الشافعي صاحب الحاوي الصغير والباب وشرح اللباب وله أيضا كتاب في الحساب. كان أحد الائمة الاعلام له اليد الطولى في الفقه والحساب وحسن الاختصار اجازت له عفيفة اليارقانية من أصبهان. وكان من الصالحين أرباب الاحوال والكرامات (السبكي)


(1) وفى النسخ الخطية في دار الكتب المصرية: ايضاح المعاني والبيان (.) طبقات السبكى 5 - 118 طبقات الاسدي ورقة 55 (*)

[ 1510 ]

الحاوي الصغير - في الفروع (فقه شافعي) هو هو من الكتب المعتبرة بين الشافعية وجيز اللفظ بسيط المعنى محرر المقاصد مهذب المباني حسن التأليف والترتيب جيد التفصيل والتبويب. ولذلك عكفوا عليه بالشرح والنظم (كشف الظنون) أنظر بهجة الحاوي أو البهجة الوردية لزين الدين عمر بن الوردي قساطلى " نعمان " (1920) نعمان بن عبده بن يوسف قساطلى الدمشقي الروضة الغناء في دمشق الفيحاء - يحوي ملخص أخبار دمشق وآثارها ومشتملاتها - مط الامريكان بيروت 1879 ص 162 قسطا بن لوقا البعلبكي فليسوف شامى نصراني (.) نبغ في سنة 220 ه‍ في أيام المقتدر بالله وكان بارعا في الطب والفلسفة والهندسة والاعداد والموسيقى استخرج كتبا كثيرة من اللسان اليونانى وله تصانيف عديدة. توفي بأرمينية 1 - كتاب أرن - في رفع الاشياء الثقيلة اعتنى بتصحيحه البارون قره دي فو - باريس 1894 (1) 2 - كتاب الفلاحة اليونانية - ترجمه سرجس بن هلبا الرومي - وفي كشف الظنون: كتاب الفلاحة الرومية تأليف الحكيم قسطوس بن اسكورا سكينه (كذا) وترجمه سرجس بن هلبا الرومي من الرومي إلى العربي يشتمل على اثني عشر بابا - وعربه أيضا قسطا ابن لوقا البعلبكي. مط الوهبية 1293 ص 149


(.) الفهرست 295 أخبار الحكماء 173 عيون الانبا جزء 1 - 244 (1) Baron Carra de Vaux ; Les Mecaniques ou - l ' elevateur de Heron d ' Alcxandrie. Imprimerie Natio. 1894) * (nale , Paris

[ 1511 ]

القسطلاني (851 - 923) (.) شهاب الدين أبو العباس احمد بن محمد بن أبي بكر ابن عبد الملك بن احمد الخطيب بن محمد بن حسين ابن على بن ميمون القسطلاني المصري نشأ بمصر وحفظ القرآن والشاطبية والوردية وغير ذلك وذكر له السخاوي عدة مشايخ منهم الشيخ خالد الازهري والفخر المقسمى والجلال البكري وغيرهم. وقرأ صحيح البخاري في خمسة مجالس على العلوي وتلمذ له. وقرأ عليه السخاوى بعض مؤلفاته. حج غير مرة وجاور سنة 84 و 94 وكان يعظ بالجامع العمرى وغيره ولم يكن له نظير في الوعظ. صنف التصانيف المقبولة التي سارت بها الركبان في حياته. وشرحه على صحيح البخاري لعله من أحسن شروحه ويحكي أن السيوطي كان يغض منه ويزعم أنه يأخذ من كتبه ويستمد منها ولا ينسب النقل إليها وأنه أدعى عليه بذلك بين يدى شيخ الاسلام زكريا الانصاري (1) كان موته بعارض فالج نشأ له من تأثره ببلوغ قطع رأس ابراهيم بن عطا الله المكي بحيث سقط عن دابته وأغمى عليه فحمل إلى منزله ثم مات بعد أيام (ملخصا من شذرات الذهب) وقال ابن اياس: كان علامة في الحديث وله شهرة طائلة بين الناس. ووافق يوم وفاته دخول السلطان سليم عنوة إلى مصر وتملكه بها. وكانت وفاته بالقاهرة ودفن بمدرسة العينى قريبا من الجامع الازهر 1 - ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري - فرغ من تأليفه سنة 916 - يتقدمه خطبة في الحديث ومصطلح الحديث ثم ترجمة الامام البخاري - جزء 10 بولاق 1276 و 1285 و 1292 - بهامشها صحيح مسلم مع شرح النووي عليه - جزء 10 بولاق 6 / 1304 مط الميمنية 1307 - جزء 12 ومعه كتابان الاول نيل


(.) ابن اياس 3 - 105 شذرات الذهب في وفيات سنة 923 الخطط الجديدة 6 - 11 (1) أنظر حكاية السيوطي مع القسطلانى في كشف الظنون عند ذكر كتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية (*)

[ 1512 ]

الاماني في توضيح مقدمة القسطلاني المشيخ عبد الهادى نجا الابياري - والثاني تحفة الباري على صحيح البخاري للشيخ زكريا الانصاري - وبهامشها صحيح الامام مسلم ومعه شرح عليه للامام محيي الدين يحيى النووي مط الميمنية 6 / 1325 2 - المواهب اللدنية بالمنح المحمدية - رتبها علي عشرة مقاصد وفرغ من تبييضها سنة 899 - جزء 2 مط مصطفى شاهين 1281 ص 568 و 567 قسطندي " يعقوب " الدروس الطبيعية - مصر (الاب) قسطنطين الباشا ب. م. الراهب المخلصي - نزيل صيدا ولد في دوما طرابلس (لبنان) سنة 1870 ووالده جرجس الباشا أبو خليل مولود أيضا في دوما الا أن أصل بيت الباشا من بعلبك. وفي سنة 1884 شخص إلى دير المخلص في الشوف من لبنان ليترهب فيه فتمم نذوره الرهبانية سنة 1887 وسيم كاهنا في دمشق ودعي حينئذ قسطنطين درس في المدرسة البطريركية ببيروت وبمدرسة عكا وسافر مرارا إلى أوروبا وأقام مدة طويلة في رومية وفى باريس ليبحث في مكاتبها الشهيرة وينقل منها ما يراه مفيدا لتاريخ طائفته وللآداب العربية وله مقالات ممتعة دينية وتاريخية نشرت بالمجلات العربية كالضياء والمشرق والمسرة والآثار وله من الكتب المطبوعة: 1 - بحث انتقادي في أصل الروم الملكيين ولغتهم مط العمومية مصر 1901 ص 80 2 - الحجة الراهنة في حقيقة أصل الموارنة (لم يذكر فيها أسمه وهي له) اقتبسها من رسالة يوحنا العجيمي ومن جامع الحجج الراهنة للمطران يوسف داود مصر (دون تاريخ) ص 80 3 - كتاب العفة وبهجتها - بيروت 1897

[ 1513 ]

قسطنطين باشا بنشر كتاب: معالم الكتابة لابن شيت القرشي - ونبذة تاريخية فيما جرى لطائفة الروم الكاثوليك ودفع الهم لايليا النسطوري. أنظر أيضا ما نشره حديثا في جامع التصانيف الحديثة الجزء الاول والثاني القشاشي " احمد " (991 - 1071) (.) صفي الدين احمد بن محمد بن يونس الحسيني المدني الدجاني الشهير بالقشاشي ذكر أنه كان يبيع بالمدينة القشاشة وهي سقط المتاع من الاشياء فسمى لذلك. وجده الشيخ يونس هو الذي خرج من القدس وسكن المدينة ودحانة قرية من قرى القدس. رحل به والده إلى اليمن في سنة 1011 فأخذ عن اكثر علمائها وأوليائها خصوصا شيوخ والده ومكث عنه والده مدة. ثم حدث له وارد مزعج فخرج سائحا من اليمن حتى وصل إلى مكة ومكث بها مدة وصحب جماعة كالسيد أبى الغيث شجر والشيخ سلطان المجذوب وعاد إلى المدينة ولزم الشيخ الكبير احمد بن علي الشناوي وتمذهب بمذهبه وسلك طريقته. وقرأ كتبا في مشربه وأخذ عنه الحديث وغيره. ثم صحب خلقا يطول تعداد اسمائهم وكان جملة من أخد عنهم في طريق الله تعالى نحو مائة شيخ وانتشر صيته وكثرت اتباعه. له مؤلفات كثيرة الموجود منها نحو خمسين مؤلفا. كانت وفاته آخر سنة 1071 ودفن بالبقيع شرقي قبة السيدة حلميه السعدية السمط المجيد في تلقين الذكر وعطاء البيعة والالباس وسلاسل اهل التوحيد - وبآخره ترجمه المؤلف - حيدر آباد 1327 ص 184 القشيري " أبو القاسم " (376 - 465) (..) (الامام قطب الصوفية) أبو القاسم عبد الكريم


(.) خلاصة الاثر 1 - 343 (..) ابن خلكان 1 - 376 طبقات السبكي 3 - 243 طبقات الاسدي 28 روضات الجنات 444 مفتاح السعادة 1 - 439 و 2 - 186 وقال صاحب تاريخ الخميس انه توفى سنة 486 (*)

[ 1514 ]

ابن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بني محمد القشيري النيسابوري - الفقيه الشافعي كان علامة في الفقه والتفسير والحديث والاصول والادب والشعر وعلم التصوف. أصله من ناحية استوا من العرب الذين قدموا خراسان وسكنوا النواحي. توفي أبوه وهو صغير وقرأ الادب في صباه. وكانت له قرية مثقلة الخراج فرأى من الرأى أن يحضر إلى نيسابور ويتعلم طرفا من الحساب ليتولى الاستيفاء ويحيى العزية من الخراج. فرحل إلى نيسابور واتفق حضور مجلس الشيخ أبي على حسن النيسابوري فلما سمع كلامه أعجبه ووقع في قلبه فرجع عن عزمه وأشار عليه النيسابوري بالاشتغال بالعلم - فبرع فيه ورحل إلى بغداد فسمع الحديث من جماعة من المشاهير وعاد إلى نيسابور فعقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث سنة 437 قال الخطيب: حدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يعظ وكان حسن الموعظة. وكان يعرف الاصول على مذهب الاشعري والفروع على مذهب الشافعي - اه. وله من التصانيف التفسير الكبير سماه التيسير في علم التفسير وله رسالة في معاني أسماء الله عزوجل. مات بنيسابور ودفن بالمدرسة تحت شيخة أبي الدقاق الرسالة القشيرية - وتعرف بالرسالة في رجال الطريقة (أو) الرسالة المباركة (تصوف) كتبها إلى الجماعة عن الصوفية ببلدان الاسلام سنة 437 - عليها هوامش من شرح شيخ الاسلام أبي يحيى زكريا الانصاري - بولاق 1284 ص 242 و 1287 ص 219 - مط عبد الرازق 1304 - مصر 1318 ص 220 - الميمنية 1330 ص 186 وترجمت إلى اللغة الفرنسية وطبعت في رومية (1) قصير " نصري حنا " الدمشقي التحفة الادبية في الامثال العربية - قدم كتابه إلى الحضرة الفخيمة الخديوية (عباس باشا)


(1) Traite sur le soufisme. Traduit par O. de 1911) * (Lebedin. Rome

[ 1515 ]

ولها شروح - مط العصر التاسع عشر 1894 ص 184 القصاب محمد سليم بن أنيس بن حسن الدمشقي المشهور بالقصاب من أدباء القرن الرابع عشر للهجرة نشأة الصبا ونسمة الصبا - ديوان شعر رتبه على خمسة أبواب وبآخره تقاريظ - مط الجمعية الخيرية دمشق 1298 ص 160 القضاعي " ابن الابار " * ابن الابار القضاعي " أبو عبد الله " (454) (.) (الامام) أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر ابن علي بن حكمون القضاعي الشافعي - قاضي مصر كان اماما عالما زاهدا. رحل إلى البلاد في طلب العلم ووصل إلى الحجاز والشام والقسطنطينية وسمع الحديث بمكة. تولي القضاء بمصر نيابة عن جهة المصريين وتوجه منهم رسولا إلى جهة الروم. له عدة تصانيف منها تفسير القرآن عشرون مجلدا وكتاب الشهاب وكتاب منثور الحكم والاعداد وتواريخ الخلفاء وكتاب خطط مصر وغير ذلك. وكان الفاطميون يعظمونه وكان يبعث أولاده بالليل إلى بيوت الارامل بالصدقة - مات بالقاهرة ودفن بالقرافة 1 - دستور معالم الحكم ومأثور مكارم الشئم من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - طبع بشرح محمد سعيد الرافعى مصر 1332 ص 208 2 - دقائق الاخبار وحقائق الاعتبار - في المواعظ والنصائح والاذكار - ومعه ترجمة إلى اللغة التركية - مط عارف اقندي أستانة 1309 ص 68 و 1320 ص 84 3 - الشهاب في الحكم والآداب - جمع فيه ألف


(.) ابن خلكان 2 - 585. الخطط الجديدة 5 - 48 روضات الجنات 4 - 179 (*)

[ 1516 ]

كلمة من الاحاديث النبوية في الحكم والوصايا والآداب. عني بنشره محمود افندي الشابندر - مط الشابندر بغداد 1327 - 1910 القطامى (710 م) (.) هو لقب غلب عليه واسمه عمر بن شييم بن عمرو التغلبي شاعر نصراني - كان معاصرا للاخطل وله شعر يعد من الطبقة الاولى أول ما حرك من القطامي ورفع ذكره أنه قدم في خلافة الوليد بن عبد الملك دمشق ليمدحه. فقيل له انه بخيل لا يعطي الشعراء والشعر لا ينفق عنده. وهذا عبد الواحد بن سليمان فأمدحه فمدحه. فقال كم أملت من أمير المؤمنين. قال أملت أن يعطينى ثلاثين ناقة. فقال قد أمرت لك الخمسين ناقة موقرة برا وتمرا وثيابا ثم أمر يدفع ذلك إليه (مجاني الادب 4 - 293) ديوان (القطامي) - مع مقدمة وملحوظات للموسيو برت (1) باللغة الالمانية ومعه بالمتن شروح باللغة العربية - ليدن 1902 (2) قطب الدين الرازي * الرازي " محمود القطب " قطبة بن أوس * الحادرة قطرب (206) (..) أبو على محمد بن المستنير بن احمد النحوي اللغوي


(.) الاغاني 20 ص 119 إلى 131 - الشعر والشعراء 453 الجمهرة 151 (1) I. Barth (2) في دار الكتب المصرية نسخة خطية من هذا الديوان كتبت سنة 582 ه‍ (..) ابن خلكان 1 - 625 الانباري 119 الفهرست 52 بغية الوعاه 104 المشرق جزء 12 ص 850. وذكر المرحوم مراد البارودى اسم قطرب عن نسخة خطية قديمة كانت في خزانته: أبو الحسن على بن احمد البصري (المقتطف جزء 37) وقال ابن خلكان: يقال أن اسمه احمد بن محمد وقيل الحسن بن محمد والاول أصح (*)

[ 1517 ]

البصري مولى سالم بن زياد المعروف بقطرب أخذ النحو عن سيبويه وعن جماعة من علماء البصرة وسمى قطربا لابن سيبويه كان يخرج فيراه بالاسحار على بابه فيقول أنت قطرب ليل والقطرب دويبة تدب ولا تفتر (الانباري). وكان قطرب يعلم ولد أبي دلف القاسم بن عيسى وكان ابنه الحسين بن قطرب يؤدبهم فيما بعد (الفهرست) 1 - الارجوزة القطربية - أو مثلث قطرب. منظومة في بضعة وستين بيتا تحتوي على الالفاظ التي يختلف معناها باختلاف حركاتها. أولها يا مولعا بالغضب * والهجر والتجنب طبع موسوما بكتاب: 2 - المثلث - (في اللغة) بعناية الاستاذ ويلمار (1) في مربورغ 1857 ص 7 و 66 وطبعت الارجوزة مع شرحها لبعض علماء اللغة في الجزائر سنة 1325 3 - هذا ما قال قطرب في كتاب ما خالف فيه الانسان البهيمية الوحوش وصفاتها - باعتناء الاستاذ جاير (2) مع كتاب أسماء الوحوش وصفاتها للاصمعي في ويانا سنة 1888 القطري المرزوقى " محمد بن حسن " الداهية الكبرى على الرائية الصغرى - أنظر النجدي (سليمان بن سلمان) القطان " محمد " * محمد سعيد القطان (الشيخ) القطاني الجاوي تسهيل الاماني في شرح عوامل الجرجاني - ومعه تسريح العوامل في شرح العوامل له أيضا (نحو) مصر 1325


(1) (Wilmar) Edouard (2)) * (R. Geyer

[ 1518 ]

قطه العدوي * محمد قطه العدوي القفطي " جمال الدين " (563 - 646) (.) علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد بن موسى ابن احمد بن محمد بن اسحق بن محمد بن ربيعة الشيباني القفطي (الوزير) جمال الدين أبو الحسن أحد الكتاب المشهورين وكان أبوه القاضي الاشرف كاتبا أيضا من الصعيد الاعلى بمصر ولد بقفط وسمع الحديث من أبي طاهر بن بنان بمصر وبحلب من جماعة. قال الحافظ أبو عبد الله محمد البغدادي اجتمعت به فوجدته جم الفضائل ذا فنون غزيرة وفواضل مستنيرة عظيم القدر سخي الكف طلق الوجه حلو الشمائل مشاركا لارباب كل علم من النحو واللغة والفقه والحديث وعلم القراآت والاصول والمنطق والنجوم والهندسة والتاريخ - اه. رحل به أبوه طفلا وأسكنه القاهرة وبها قرأ. ثم خرح إلى الشام فأقام بحلب وصحب بها الامير المعروف بالميمون القصري. واجتمع في هذه المدة بجماعة من العلماء واستفاد بمحاضرتهم وفقه بمناظرتهم. ثم لازم منزله بعد وفاة الامير المذكور إلى أن ألزم بالخدمة في أمور الديوان في أيام الملك الظاهر فتولي ذلك وهو كاره ولما مات الملك الظاهر عاد فانقطع في منزله. حتى قلده الملك العزيز وزارته سنة 633 - (ابن العبري) مدحه باقوت الحموي وغيره. جمع من الكتب مالا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها. ولم يكن له دار ولا زوجة وأوصى بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين ألف دينار له غير كتابه المطبوع أخبار الحكماء كتاب سماه: المحمدون من الشعراء وأشعارهم في نسخة خطية في الحزانة التيموريه مات سنة 646 ودفن بظاهر حلب بمقام ابراهيم عليه السلام (عن الطالع السعيد)


(.) معجم الادباء 5 - 477 فوات الوفيات 2 - 96 الطالع السعيد للادفوي 237 - حسن المحاضرة 1 - 265 بغية الوعاة 358 (*)

[ 1519 ]

أخبار العلماء بأخبار الحكماء - طبع باعتناء الاستاذ لبيرت (1) موسوما بتاريخ الحكماء وهو مختصر الزوزني المسمى بالمنتخبات الملتقطات من كتاب أخبار الحكماء ليبسيك 1904 ص 466 و 22 وعني بطبعه وتصحيحه السيد أمين الخانجي بمقابلته على النسخة المطبوعة في ليبسيك وتطبيقه على النسخ الثلاث الخطية المحفوظة في دار الكتب الخديوية (2) بمط السعادة 1326 ص 288 القلانسي * ابن القلانسي القلانسي الطبيب أبو عبد الله محمد القلانسي الطبيب مجموع - به حكايا الملك والثعبان وحديث مدينة أم الامصار وسيدة الاقطار وحديث الاربعة رجال مع هرون الرشيد وغير ذلك - طبع حجر باريس 1888 م قلتي أبادير خزانة الادب في قواعد لغة العرب - مصر 1908 م القلصادي (803 - 891) (.) أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن علي القرشي البسطي الاندلسي الشهير بالقلصادي آخر من له التأليف الكثيرة من أئمة الاندلس وأكثر تآليفه في الحساب والفرائض - أصله من بسطة ثم انتقل إلى غرناطة فاستوطنها ومات بباجة افريقية منتصف ذي الحجة سنة 891 وكان كثير المواظبة على الدروس والكتابة


(1) I. Lippert (2) اسم الكتاب بالنسخ الخطبة المذكورة: تراجم الحكماء. وفي كشف الظنون يسميه المنتخبات الملقطات في تاريخ الحكماء والاطباء ولم يذكر انه مختصر الزوزني (.) نفح الطيب 1 - 935 نيل الابتهاج 209. جذوه المقتبس (*)

[ 1520 ]

1 - بغية المبتدي وغنية المنتهي - في علم الفرائض على المذاهب الاربعة - ويليه كشف الاسرار عن حروف الغبار ويليه الارجوزة الياسمينية في علم الجبر طبع بفاس على القاعدة المغربية 2 - شرح الارجوزة الياسمينية - 3 - كشف الاسرار عن علم الحروف والغبار فاس 1315 ص 44 وطبع مع كتاب بغية المبتدي المذكور رقم 1 - وفي مصر 1309 ص 48 قلفاط " نخله " (1851 - 1905) (.) نخله بن جرجس بن ميخائيل بن نصر الله قلفاط منشئ مجلة سلسلة الفكاهات في بيروت والقاهرة ولد نخله في بيروت وقرأ مبادئ العلوم على اسكندر أغا أبكاريوس. ثم مالت نفسه إلى درس علم الفقه والقوانين الدولية فنال منها نصيبا وافرا وكان رجلا نشيطا خلف من الآثار الادبية ما يشهد بفضله واجتهاده. أنشأ مجلة سلسلة الفكاهات في أطايب الروايات. وفي السنة الرابعة من ظهورها اتهم باثارة الخواطر بين أفراد الشعب فنفى إلى قونية ولبث في منفاه سنتين وأفرج عنه بعد دفع كل ما ملكت يداه. وجاء إلى القطر المصري وهناك أصدر سنة 1893 مجلة باسم سلسلة الفكاهات. ثم عاد إلى وطنه وتعاطى مهنة بيع الكتب. فوشى به أنصار الاستبداد أنه يتاجر بالكتب الممنوعة ككتاب أم القرى وسواه. فألقي القبض عليه سنة 1904 وزج في السجن مع أصحاب الجرائم الكبرى مدة سنة كاملة أصيب في أثنائها بدأ الفالج. ومات بعد اطلاقه من السجن بأيام معدودة 1 - تاريخ روسيا - جزء 4 بيروت 8 / 1887 2 - تاريخ ملوك المسلمين - منذ شروق شمس الرسالة النبوية إلى الجيل الحاضر. بيروت 1308 - 1891 ص 240


(.) تاريخ الصحافة العربية 2 - 63 (*)

[ 1521 ]

3 - حقوق الدول - أنظر: قدري " يحيى بك " القلقشندى " احمد بن علي " (756 - 821) احمد بن علي بن احمد عبد الله الشهاب بن الجمال ابن أبي اليمن القلقشندي ثم القاهري الشافعي قال في الضوء اللامع: تفقه ومهر وتعاني الادب وكتب في الانشاء وناب في الحكم وكان يستحضر الحاوي وكتب شيئا على جامع المستخضرات وصنف كتابا حافلا سماه: صبح الاعشى في معرفة الانشاء مستحضرا لاكثر من ذلك. وكان مفضالا وقورا في الدول إلى أن توفي ليلة السبت عاشر جمادى الآخرة عن خمس وستين سنة (شذرات الذهب جزء 4 ص 163) والقلقشندي نسبة إلى قلقشنده احدى قرى مديرية القليوبية بمصر وتعرف بقرقشنده ولقب الفزاري نسبة إلى فزارة قبيلة من العرب المستعربة ومن فزارة بنو مازن وبنو بدر. قال صاحب الترجمة في كتابه صبح الاعشى الجزء الاول ص 345: قلت وبنو بدر هم قبيلتنا التي إليها نعتزى وفيها ننتسب. وأهل بلدتنا قلقشنده " نصفهم من بني بدو ونصفهم من بني مازن. " 1 - صبح الاعشى في كتابة الانشا - قال صاحب كشف الظنون: هو على سبعة أجزاء كل منها مجلد كبير في صناعة الانشاء لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا ذكرها وجعل بابا من أبوابه مخصوصا بعلم الخط وأدواته فرغ من تأليفه سنة 814 - (1) طبع منه الجزء الاول إلى الثالث بالزنكوغراف في كلية أوكسفورد سنة 4 / 1913 نقلا عن النسخة الخطية الموجودة في مكتبتها وطبع الجزء الاول منه وهو يشتمل على الجزء الاول والثاني من الطبعة التي نشرتها دار الكتب المصرية


(1) قال صاحب مفتاح السعادة جزء 2 ص 78 ان القلفشندي نقل عن ياقوت المستعصمي أكثر ما كتبه مما يتعلق بعلم الخط (*)

[ 1522 ]

بأربعة عشر مجلدا كبيرة في بولاق سنة 1323 - 1905 ص 576 وطبع الكتاب كله بأربعة عشر مجلدا بمط دار الكتب المصرية من سنة 1913 إلى 1920 الموافقة لسنة 1331 إلى 1338 وفي أول الجزء الرابع عشر منه كلمه في التعريف بالكتاب وترجمة مؤلفه بقلم الاستاذ محمد عبد الرسول ابراهيم رئيس المصححين بالمطبعة الاميرية سابقا. والمغير العربي الاول بدار الكتب المصرية الآن (سنة 1928) 2 - ضوء الصبح المسفر وجني الدوح المثمر - وهو مختصر صبح الاعشى ذكر فيه أنه خدم بتأليف هذا المختصر خزانة القاضي محمد بن محمد بن محمد بن عثمان البارزى الحموي - عني بطبعه وتصحيحه محمود سلامة صاحب ومدير جريدة الواعظ - الجزء الاول (ولم يطبع غيره) مط الواعظ 1324 - 1906 ص 482 3 - قصيدة في مدح النبي - أولها عوذت حبى برب الناس والفلق * المصطفى المجتبى الممدوح بالخلق طبعت مع كتاب سبل الرشاد إلى نفع العباد للشيخ احمد الدمنهوري (اسكندرية 1288) (1) 4 - نهاية الارب في معرفة قبائل العرب - أوله الحمد لله الذي جعل للعرب جمالا (2) تشافهت (3) عليه سائر الامم الخ - وبعد فلما كان العلم بقبائل العرب وأنسابهم على جلالة قدره وعلو مكانه ورفعة ذكره قد درس بترك دراسة معالمه. وكان الملك الاشرف العالي المولوي الامير الكبير النصيرى الزعيمى (النظامي) المديري المشيري الاصيلى العريقى الكفيلى العريزي (أبو المحاسن يوسف العثماني الاموي القرشي) عزيز المملكة المصرية وسفيرها ومدير الممالك الاسلامية ومشيرها ابتنى المدرسة


(1) في فهرس دار الكتب المصرية الجزء 3 - 288 نسخة خطية منسوبة إلى الشيخ عبد الرحمن بن شمس الدين القرقشندى الشافعي واما في طبعة الاسكندرية فنسب القصيدة إلى احمد بن عبد الله القلقشندى المعروف بابن أبي غدة - انظر الدمنهوري " احمد " (2) كذا في النسخة المطبوعة وأما في النسخ الخطية فكتب ركنا (3) وفى النسخ الخطية تتهافت (*)

[ 1523 ]

الغراء التي عز في الوجود نظيرها.. وأودعت من نفائس الكتب ما يتنافس فيه المتنافسون.. أحببت أن أخدم خزانته العالية.. بتأليف كتاب في معرفة قبائل العرب والعلم بأنسابها ليكون باختصاصه يوضعه كالغرة في وجه كتبه ويدخره بخزانته السعيدة ليصير كلمة باقية في عقبه فشرعت في ذلك. (1) طبع بمط الرياض بغداد 1332 ص 372.) أنظر سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لابي الفوز السويدي البغدادي) قلم الاحصاء بنظارة الداخلية 1 - بيان قرى الديار المصرية بتوضيح المراكز والاقسام التابعة لها بكل مديرية - بولاق 1298 ص 148 2 - تجارة مصر الخارجية - عن سنة 1879 إلى 1881 م طبع على الحجر بالنظارة 3 - جدول يشتمل على أسماء مديريات القطر المصرى ومراكزها وبلادها وملحفاتها - مط النظارة 1902 ص 158 و 3 قلم الترجمة 1 - كتاب الآلات الحرارية - تأليف وليم رپر بولاق 1333 - 1915 ص 392 2 - الجغرافية التجارية - 3 - دروس أولية في مسك الدفاتر -


(1) راجعت النسخة الخطية القديمة من كتاب نهاية الارب المحفوظة في دار الكتب المصرية فوجدت ان أحد كتبتها (ولم يذكر اسمه) اصلح اسم مؤلف الكتاب المذكور ونسبه إلى محمد ابن احمد نجم الدين ابى الفضل القلقشندى أو القرقشندى - فتخيل لي ان تصحيحه في محله ولكن بعد البحث والتنقيب تحقق عندي أن مؤلف نهاية الارب في معرفة قبائل العرب هو صاحب صبح الاعشى بدليل ما جاء في الجزء الخامس من كتابه. قال مؤلفه: وقد بسطت القول علي ذلك في كتابي المسمى بنهاية الارب في معرفة قبائل العرب. (*)

[ 1524 ]

4 - الزراعة المصرية - ترتيب ومراجعة المستر فورن والمستر فلتشر بولاق 1911 جزء 2 5 - علم تقدير السطوح والاحجام - تأليف الفرد لودج - بولاق 1329 - 1911 ص 59 6 - المحاسبة التجارية العملية - 7 - كتاب ابتدائي في الميكانيكا الطبيعية - تأليف ارثر مورلي. بولاق 1333 - 1915 ص 544 وفيه رسوم 8 - الكتاب الابتدائي في الهندسة - تأليف ج. ف. ه‍. كوتس - بولاق 1333 - 1915 ص 160 قلم تفتيش المدارس 1 - نتيجة احصائية للمداوس والمكاتب بالقطر المصري عن سنة 1292 - مط المدارس 1293 2 - نتيجة احصائية للمدارس الملكية والمكاتب الاهلية - مبينا فيها حالة التربية الجارية بالقرى والبنادر وملحقة بجدول المكافات الخديويه ونتيجة الامتحان العام مط المدارس 1289 قلم صحة المعارف قانون الصحة المنزلية - تأليف الدكتور جون سايكس. تعريب قلم صحة المعارف - بولاق 1912 القلوصنى الازهري (الشيخ) عمر نور الدين القلوصني الازهري الحنفي مذهبا القلوصنى بلدا 1 - النخبة الذكية في فن أصول مذهب الحنفية مط المقتطف 1314 2 - النفحة الملوكية في احوال الامة العربية الجاهلية

[ 1525 ]

ألفه بمناسبة وعد اسكار الثاني ملك السويد والنروج بان يجيز أحسن جائزة لمن يؤلف أحسن مؤلف في أحوال الامة الجاهلية العربية قبل الاسلام. انتهى من جمعه سنة 1305 وسنه يومئذ يبلغ 36 سنة مط المهندس 1311 ص 196 القلوصنى " داود " شرح على أصول الحديث للبركوي - ويليه المتن طبع حجر استانة 1298 القليوبي (1069) (.) شهاب الدين احمد بن احمد بن سلافة القليوبي الشافعي أحد رؤساء العلماء المجمع علي نباهته وعلو شأنه أخذ العلم والحديث عن مشايخ الشيوخ. وقال المحبي انه لازم الشمس الرملي ثلاث سنين وهو منقطع بيته (مع أن الشمس مات في الرابعة منه فلا أقل أن يكون القليوبي ابن اثنى عشرة سنة فيكون عمره أناف على الثمانين). وكان القليوبي مهابا لا يتكلم أحد بين يديه الا وهو مطرق رأسه. ولا يتردد إلى أحد من الكبراء ويحب الفقراء. وكان في الطب ماهرا خبيرا وكان حسن التقرير ويبالغ في تفهيم الطلبة ويكرر لهم تصوير المسائل والناس في درسه كان على رؤسهم الطير (خلاصة الاثر) 1 - تحفة الراغب في سيرة جماعة من أهل البيت الاطايب - مط محمد مصطفى 1307 ص 56 2 - التذكرة في الطب (أو) تذكرة احمد القليوبي بهامشها مختصر كتاب الرحمة في الطب والحكمة لمهدي ابن ابراهيم الصبيرى - مط الوهبية 1300 - مط شرف 1302 و 1304 3 - حاشية (القليوبي) على شرح الجلال المحلى على المنهاج المسمى بكنز الراغبين (فقه شافعي) جزء 2 مكه


(.) خلاصة الاثر 1 - 175 الخطط الجديدة 14 - 118 (*)

[ 1526 ]

1305 - معها حاشية الشيخ احمد البرلسي الشهير بعميرة علي الشرح المذكور - جزء 4 مط الميمنية 1306 4 - صلوات (الشيخ احمد القليوبي) - مسبوقة بمقدمة في فضل الصلوة على النبي صلعم للمؤلف بولاق 1300 5 - نوادر (القليوبي) - (أو) كتاب حكايات وغرائب وعجائب ولطاف ونوادر وفرائد ونفائس - باعتناء ويليام ليس والمولوي كبير الدين - كلكته 1856 م ص 236 و 1864 م - طبع حجر مصر 1274 و 1279 - طبع حروف 1277 - الوهبية 1296 - الكاستلية 1282 ص 192 - مط شرف 1297 و 1300 - مط عثمان عبد الرازق 1304 ص 106 و 1308 ص 119 و 1311 قمحة (بك) " احمد " نظام القضاء والادارة - مجموعة تشتمل على النظامات القضائية والادارية والمالية والسياسية بالقطر المصري - مط الجريدة 1910 ص 350 القمولي (727) (.) أبو العباس نجم الدين احمد بن محمد بن مكي ابن ياسين القمولي القرشي المخزومي - والقمولي نسبة إلى قمولة في البر العربي من محل قوص المصرى اشتغل إلى أن برع ودرس وأفتى وصنف وولي قضاء قوص ثم اخميم ثم أسيوط والمنية والشرقية والغربية ثم ولي نيابة الحكم بالقاهرة. له تصانيف منها شرح الوسيط في الفقه سماه البحر المحيط بشرح الوسيط وشرح مقدمة ابن الحاجب وكمل تفسير الفخر الرازي (أنظر مفاتيح الغيب للفخر الرازي) قال في الدرر: مات في رجب سنة 727 وهو من أبناء الثمانين القمي " علي " * علي بن ابراهيم


(.) الطالع السعيد ص 63 طبقات الاسدي ورقة 69 الدرر الكامنة باسم احمد بن محمد بن أبى الحرم (*)

[ 1527 ]

القمي النيسابوري نظام الدين حسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري المعروف بنظام الاعرج (1) امام المفسرين وعصام المتبحرين نظام الملة والدين حسن ابن محمد بن الحسين الخراساني المعروف بالنظام الاعرج النيسابوري أصله وموطن أهله وعشيرته مدينة قم. وكان منشأه وموطنه بديار نيسابور وأمره في الفضل والادب والتبحر والتحقيق وجودة القريحة أشهر من أن يذكر وكان من كبراء الحفاظ والمفسرين ومن علماء رأس المائة التاسعة علي قرب من درجة جلال الدين الدواني وابن حجر العسقلاني وقرنائهم (روضات الجنات ص 225) 1 - شرح شافية الامام ابن الحاجب - طبع فارس 2 - غرائب القرآن ورغائب الفرقان - ويعرف بتفسير النيسابوري. قال مؤلفه: لما طلبني بعض أجلة الاخوان أن اجمع كتابا في التفسير مشتملا على المهمات فشرعت. ولما كان التفسير الكبير المنسوب إلى الامام النحرير (2) اسمه مطابقا لمسماه وفيه من اللطائف والبحوث ما لا يحصى ومن الزوائد والاثوث ما لا يخفى فحاذيت سباق مراده وأوردت حاصل كلامه (من غير املال) وضممت إليه ما وجدت في الكشاف وفي سائر التفاسير من المهمات (كشف الظنون). فرغ من تأليفه سنة 728 - طهران 1280 جزء 3 وسنة 1313 جزء 1 ص 746 - وطبع بهامش جامع البيان في تفسير القرآن للامام ابن جرير الطبري (مصر 1900) القنائي " احمد " احمد الحفني القنائي الازهري بن محمد كرام سواطع الانوار في خلاصة ما جاء في هجرتي


(1) وقرأت اسمه في كتاب له مطبوع في طهران: الحسن محمد بن الحسين المشتهر بنظام النيسابوري ببلاد الهند المدعو بدولت آبادي (2) يريد به تفسير الفخر الرازي المسمى مفاتيح الغيب (*)

[ 1528 ]

الصحابة إلى أرض الحبش - وما يتعلق بأهلها من الآيات والاحاديث والآثار. بولاق 1321 ص 321 القنائي " شهاب الدين " (859) احمد بن عباد بن شعيب القنائي أو القناوي القاهري شهاب الدين الحواص الكافي في علمي العروض والقوافي - طبع في مجموع من مهمات المتون - وطبع مع الارشاد الشافي على متن الكافي لمحمد الدمنهوري (الدكتور) قناوي تدبير صحة الرضيع - مصر.. القناوي " (الشيخ) عبد القاهر " تحذير الامم من كلب العجم - طعن في السيد جمال الدين الافغاني - مصر (دون تاريخ) ص 16 (1) القناوي " مسعود " * مسعود القناوي القناوي " مصطفى (افندي) محمود " مدرس اللغة العربية بمدرسة بور سعيد (حدود سنة 1310) 1 - التحفة البهية في القواعد الدينية - وهي أرجوزة مختصرة أبياتها ثمانية وأربعون وأولها: حمدا لمولانا علي الذات * منزه الافعال والصفات مصر 1307 2 - حلاصة التصريف - وهي أرجوزة لطيفة أولها حمدا لمن صرف نوع الكلم * وعلم الانسان ما لم يعلم


(1) قرأت هذه الرسالة فوجدتها مشحونة بالشتائم والقدح بصيت هذا الرجل الافغاني الذي كان صديقا حميما للامام الشيخ محمد عبده (*)

[ 1529 ]

وأبياتها 404 - مصر 1307 3 - رسالة تشتمل على قواعد الاسلام - مذيلة برسالة مشتملة على قواعد التوحيد طبع حجر مط شرف 1308 4 - رسالة مختصرة في علم الرسم - رسم الحروف مصر 1307 5 - اللآلئ الفريدة - وهي أرجوزة في علم النحو. عدد أبياتها 304 مصر 1307 القناطري " أبو علي حسن عبد الوهاب " ديوان - (القناطري) مصر 1912 القندهاري سعد الله بن غلام (حصرت) القندهاري موطنا والحنفى مشربا والنقشبندي مسلكا كشف المحجوبين عن خدي (أو على) تفسير الجلالين - وفيه متن تفسير الجلالين. مع شروح على الهامش - بمبي 7 / 1306 جزء 2 - أنظر المحلي: تفسير الجلالين قنونو الازهري (الشيخ) علي بن عبد اللطيف قنونو الازهري الدرر الحسان - في علمي الاصول والتصوف اللذين هما لحصن الملة الاسلامية ركنان وثيقان. وهي أرجوزة تبلغ 123 بيتا موشاة حواشيها بتقريرات للناظم - مط شرف 1308 القهستاني * القوهستاني القهندوزي البخاري (666)

[ 1530 ]

حميد الدين أبو الحسن علي بن محمد ابن ابراهيم الضرير القهندوزي البخاري مختصر النحو - لكناو 1262 قوسه (افندي) جرجس كان معلم اللغة الانكليزية بمدرسة الاسكندرية الاميرية تدبير المنزل - وهو كتاب مفيد في التربية والتعليم المنزلي وفي آخره تقاريظ لبعض الفضلاء - مط الاداب مصر 1306 ص 122 قوسه (لبيب) الذكرى الخالدة - يتضمن حياة المرحوم تادروس افندي ميخائيل مؤسس جمعية ثمرة التوفيق ومدرستها المجانية الخ - مط الاقتصاد 1915 ص 80 وهو الجزء الاول القوشجي " علاء الدين علي بن محمد " (879) (.) كان أبوه من خدام الامير ألغ بك ملك وراء النهر وكان هو حافظ البازي وهو معنى القوشحي في لغتهم. كان ماهرا في العلوم الرياضية وذهب مختفيا إلى بلاد كرمان فقرأ على علمائها وغاب عن ألغ بك سنين عديدة ولم يدر خبره. ثم انه عاد إلى سمرقند ودخل إلى خدمة الامير المذكور واعتذر عن غيبته. فقبل عذره. وقال بأي شئ أو بأي هدية جئت الي. قال برسالة حللت فيها أشكال القمر. قال الامير هات بها أنظر في أي موضع أخطأت فأتي بالرسالة فقرأها قائما على قدميه. فأعجب بها ألغ بك وولاه موضع الرصد الذى كان صرف فيه مالا عظيما. ولما مات ألغ بك جاء المترجم إلى تبريز فأرسله السلطان حسن الطويل بطريق الرسالة إلى السلطان محمد خان ليصالح بينهما. فأكرمه السلطان محمد خان


(.) الشقائق النعمانية 1 - 249 - الفوائد البهية 214 بالتعليقات (*)

[ 1531 ]

وسأله أن يسكنه في ظل حمايته. ثم أعطاه مدرسة أياصوفيا وعين له كل يوم مائتي درهم وعين لكل من أولاده وتوابعه منصبا والتقى بالمولى ؟ خواجه زاده. توفي بقسطنطينية ودفن بجوار أيوب الانصاري 1 - حاشية على الحاشية الجديدة على عصام الفريدة مصر.. 2 - حاشية على شرح أبي الليث السمرقندي على الرسالة العضدية - (علم الوضع) ضمن مجموعة رقم 107 3 - شرح (القوشجي) على تجريد الكلام للطوسي (توحيد) وبهامشه حاشية صدر الدين الشيراري هند 1307 4 - عنقود الزواهر في نظم الجواهر - (صرف) أنظر شرح عنقود الزواهر للشيخ عبد الرحيم قول احمد بن محمد بن خضر حاشية قول احمد على شرح الفناري على ايساغوجي - وبهامشها شرح الفنارى على الرسالة الائيرية الشهيرة بايساغوجي - طبع على الحجر (دون تاريخ) ص 58 وطبعت حاشية قول احمد على شرح الفنارى (منطق) ضمن مجموعة رقم 95 القونوي " اسمعيل " (1195) (.) أبو الفداء اسمعيل بن محمد بن مصطفى القونوى الحنفي كان اماما للسلطان عبد الحميد خان الاول. ولد بقونيه وتوفي بدمشق حاشية (القونوي) على تفسير القاضي البيضاوى فرغ من تأليفها في أوائل رجب سنة 1194 - قال


(.) سلك الدرر 1 - 258 (*)

[ 1532 ]

الحاج خلفا انها أعظم الحواشي على تفسير البيضاوى فائدة وأكثرها نفعا وأسهلها عبارة - بهامشها حاشية ابن التمجيد على التفسير المذكور - جزء 7 أستانة 1285 القونوي " محمد بن اسحق " (673) أبو المعالي صدر الدين محمد بن اسحق القونوي الشافعي صاحب التصانيف في التصوف. وتزوج أمه الشيخ محيي الدين بن العربي ورباه وأهتم به وجمع بين العلوم الشرعية وعلوم التصوف فصار مجمعا للبحرين وملتقى للبدرين. وقصده الافاضل من الافاق حتى أن العلامة قطب الدين الشيرازي اتاه وهو بقونية وقرأ عنده وصاحبه في العلوم الظاهرة والباطنة. والمترجم مكاتبات ومراسلات مع خواجه نصير الدين الطوسي في بعض المسائل الحكمية ودار الكلام بينهما مرارا حتي أعترف النصير الطوسي بالعجز والقصور - وله مصنفات منها تفسير الفاتحة وشرح الاحاديث الاربعينية لكنه لم يتمه (ملخص عن مفتاح السعادة جزء 2 - 452) 1 - اعجاز البيان في تفسير أم القرآن - ومعه مقدمة في ترجمة ابن العربي والقونوى - المط النظامية بحيدر آباد الدكن 1310 ص 358 طبع حروف 2 - تأوبل السورة المباركه - (الفاتحة) حيدر آباد 1310 ص 48 3 - كتاب الفصوص - (تصوف) طبع مع كتاب شرح منازل السائرين لابي اسماعيل عبد الله بن محمد الانصاري (العجم 1315) القوني المصري وفاء (افندي) بن محمد وفاء القوني المصري أمين الكتبخانة الخديوية سابقا

[ 1533 ]

1 - التحفة الوفائية (بتبيين) في اللغة العامية المصرية بولاق 1310 2 - الرد المبين على الجهلة المتصوفين - مصر 1293 3 - مقدمة التحفة الوفائية في اللغة العامية المصرية ألفها في بيان الحاجة إلى توحيد اللغة العربية والوسيلة النافعة لذلك - بولاق 1310 ص 119 القوهستانى (أو) القهستاني (950 أو) 963) شمس الدين محمد القوهستاني الخراساني الحنفي المفتي ببخارا وهو من شركاء المولي عصام الدين وكان اماما عالما. زاهدا فقيها متبحرا جامعا. يقال أنه ما نسي قط ما طرق به سمعه. وله شرح لطيف على الوقاية ألفه برسم الملك البطل الشجاع المستنصر للسلطان بن المغازي عبيد الله خان السيبكي وقهستان قصبة من قصبات خراسان. توفي سنة 953 (شذرات الدهب 4 - 734) وقيل كانت وفاته ببخاري في حدود سنة 962 وقيل سنة 950 1 - جامع الرموز وحواشي البحرين على مختصر الوقاية - وهو شرح على النقاية مختصر الوقاية لصدر الشريعة عبد الله بن مسعود (فقه حنفي) فرغ من تأليفه سنة 941 - كلكته 1284 - جزء 3 لكناو 1309 ص 612 - جزء 2 قازان 1880 و 1894 و 9 / 1898 و 3 / 1902 ص 715 2 - شرح فقه كيداني - (فقه حنفي) قازان 1894 ص 72 - (أنظر الكيداني لطف الله النسفى)

[ 1534 ]

قويدر " حسن " (1204 - 1262 ه‍) (.) (الشيخ) حسن بن علي فويدر الخليلي الشافعي ولد بمصر من أسرة مغربية الاصل. استوطن أحد أفرادها الخليل من بلاد فلسطين ومنها جاء والده علي إلى القاهرة في تجارة. وأقام بها ورزق بحسن. فأنبته نباتا حسنا وألحقه بالازهر - فقرأ العلوم والآداب على شيوخ وقته منهم حسن العطار والباجوري وتخرج عليهم في اللغة والادب. فأنشأ الفصول وحبر القصائد وكاتب أدباء وقته. وقصده الكتاب والشعراء. وأخذوا عنه مات بمصر. ومما رثاه به تلميذه صفوت الساعاتي قوله من قصيدة: بكت عيون العلا وانحطت الرتب * ومزقت شملها من بعدك الكتب ونكست رأسها الاقلام باكية * على القراطيس لما ناحت الكتب 1 - شرح الشيخ حسن قويدر على منظومة العطار (في النحو). مصر 2 - مزدوجة (الشيخ حسن قويدر الخليلي) - أولها حمدا لمن أودع في الاحداق * سوادها ساري إلى الآماق وزين الحدود بالاشراق * مصونة بصبغة الخلاق كفضة قد موهت بالتبر ضمنها شرح حاله - ومدح هذه المزدوجة الشيخ محمد عياد الطنطاوي - طبعت في مجموع المزدوجات طبع حجر مصر 1274 3 - نيل الارب في مثلثات العرب - وهي مزدوجات ضمنها الالفاظ المثلثة الحركات المختلفة المعاني بهامشه تقريرات للمؤلف وبأوله ترجمة لمحمد افندي فنى مترجم مجلس النظار سابقا وبآخره فهرست الكلمات المثلثة مرتبة على


(.) ترجمته في مقدمة كتابه نيل الارب (*)

[ 1535 ]

الحروف - بولاق 2 / 1301 ص 110 و 11 و 4 وطبع مع ترجمة ايطاليه باعتناء المسيو ويتو E. Vitto قنصل ايطاليا سابقا في بيروت - مط الادبية بيروت 1898 ص 33 - 417 القويسنى " (الشيخ) عبد السلام احمد " 1 - مراقي النجابة في قواعد الكتابة - مط المليجية 1327 ص 39 2 - ميزان العلوم - (علم المنطق) كتب في أوله: هذا كتابي جمعته زمنا * أودعته من غرائب الحكم فمن رأى حسنه فأعحبه * فليدع لى بالنجاة من لمم مط النيل 1322 - 1900 ص 58 صغير القيراطي (726 - 781) (.) برهان الدين أبو إسحق ابراهيم بن عبد الله ابن عسكر بن مظفر بن نجم بن شادي ابن هلال القيراطي الطائي لازم علماء عصره ودرس بعدة أماكن واشتغل بالفقه مهر في الآداب وقال الشعر ففاق أهل زمانه وسلك طريق الشيخ جمال الدين بن نباتة وتلمذ له وراسله وكان له اختصاص بالسبكي وأولاده وله منهم مدائح ومراثي وبينهم مراسلات. وكان جاور بمكة. قال في الدرر الكامنة انه مات بمكة في شهر ربيع الآخر سنة 778 وفي حسن المحاضرة للجلال السيوطي يؤرخ وفاته في ربيع الاول سنة 781 وفي النجوم الزاهرة لابن تغري بردي تاريخ وفاته في سنة 781 في العشر من شهر ربيع الاول مطلع التيرين - وهو ديوان (القيراطي) مصر 1296 وذكر له الاستاذ خير الدين الزركلي في الاعلام كتابا


(.) الدرر الكامنة 1 ورقة 6 حسن المحاضرة 1 - 274 (*)

[ 1536 ]

مطبوعا اسمه: الوشاح المفصل. لكنى لم أر له ذكرا في احدى الفهارس القيرواني " ابن أبي زيد * ابن أبي زيد " القيرواني " أبو عبد الله " * ابن أبي دينار القيرواني " احمد بن عبد الرحمن " المشهور بابن هولولو الضياء اللامع في شرح جمع الجوامع - طبع بهامش نشر البنود في مراقي السعود لعبد الله بن ابراهيم العلوي (فاس 1326) قيس بن الخطيم * ابن الخطيم " قيس " قيس بن الملوح العامري المشهور بمجنون ليلى (.) هو قيس بن الملوح بن مزاحم بن قيس بن عدي ابن ربيعة بن جعدة بن كعب بن سعد بن عامر ابن صعصعة المتوفي نحو سنة 80 للهجرة. وصاحبته ليلى بنت مهدى أم مالك العامرية قال صاحب الاغاني: لم يكن مجنونا ولكن كان به لوثة مثل أبي حية النميري. اه قال ابن قتيبة: وكان المجنون وليلى يرعيان البهم وهما صبيان فعلقها علاقة الصبي. ثم نشأ وكان يجلس معها ويتحدث في ناس من قومه وكان ظريفا جميلا راوية للشعر حلو الحديث. فكانت تعرض عنه وتقبل بالحديث على غيره حتي شق ذلك عليه وعرفته فقالت: كلانا مظهر للناس بغضا * وكل عند صاحبه مكين تبلغنا العيون بما رأينا (أردنا) * وفي القلبين ثم هوى دفين ثم تمادى به الامر حتى ذهب عقله وهام مع الوحش


(.) الاغاني الجزء الاول ص 167 طبعة بولاق (*)

[ 1537 ]

وصار لا يلبس ثوبا ولا خرقة ولا يعقل الا أن تذكر له ليلى - وقال بعض أهل النقد من علماء الشعر أن قصة مجنون ليلى موضوعة لان كثيرا مما ينسب إليه من الاشعار رويت لغيره ديوان (مجنون ليلى) - بولاق 1285 و 1294 ص 72 بحروف فارسية - مط شرف 1300 و 1301 مصر 1306 و 1330 - المط العثمانية 1309 ص 48 - بيروت 1882 م القيصري داود بن محمود بن محمد الرومي الساوى محتدا المتوفي سنة 751 الشيخ الامام العلامة المحقق القرماني نزيل مصر شارح الفصوص (ديوان الاسلام) مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم وهو المعروف يمقدمة شرح الفصوص - لكنه كتاب مفرد في تمهيد مقدمات التصوف. طبع في العجم موسوما بشرح فصوص الحكم قيصرى 1299 ص 494 بمبئ 1300 ص 318 قينيتو * سنبط قنيتو حرف الكاف الكاتب الاصبهاني * عماد الدين الكاتب الكاتب الدمشقي " أبو عبد الله " نبذة من تاريخ آل الزبير - (من كتاب الموفقيات) أنظر الزبير بن بكار: الموفقيات

[ 1538 ]

الكاتب المحجوب * يني الطرابلسي كاتبه " نجيب " علم قراءة اليد - مصر 1904 ص 200 الكاتبي القزويني (675) (.) نجم الدين أبو الحسين على بن عمر (محمد) القزويني الكاتبى ويعرف بدبيران أو ديبران وهو تلميذ نصير الطوسي 1 - حكمة العين - وهو متن متين مختصر أوله: سبحانك اللهم واجب الوجود.. ذكر فيه أن جماعة من الطلبة لما فرغوا من بحت الرسالة المسماة بالعين في المنطق من تأليفاته التمسوا منه أن يضيف إليها رسالة في الالهى والطبيعي. فأجاب (كشف الظنون) أنظر شرح حكمة العين لمحمد بن مبارك شاه 2 - الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية - (أو) الشمسية. متن مختصر في المنطق - أستانة 1263 كلكته 1815 - وطبع في تشكند على الحجر 1894 ص 264 " شرح الرسالة الشمسية للكاتبي (كذا) كاتريني أودواكر (1) حكم عربية - ومعها ترجمة إلى اللغة اللاتينية - رومية 1901 م الكاخيا * احمد بن حمدان الكازراني (الشيخ) عبد اللطيف الكلزراني مولدا والنجفي مسكنا مقدمة مرآة الانوار ومشكوة الاسرار -


(.) فوات الوفيات 2 - 66 (كتب غلطا نجم الدين الكاشي) (1)) * (Odoacre Catirini

[ 1539 ]

وهو مصباح لانظار الابرار ومقدمة للتفسير الذى صنفه الشيخ عبد اللطيف الكازراني. وهي مشتملة على الاحاديث النبوية والاخبار الامامية في تفسير القرآن وتأويل رموز الفرقان - العجم 1295 ص ص 239 كازروني " سديد الدين " (من علماء القرن الثامن للهجرة) الشرح المغني - المعروف بالسديدي - في شرح الموجز من تصنيف علاء الدين بن أبي الحزم القرشي المعروف بابن نفيس في الكليات الطبية والعلمية والعملية والادوية والاغذية المفردة والمركبة والامراض المختصة وغير المختصة وعلاماتها وأسبابها ومعالجاتها. طبع بحكم رؤساء الشورى العلمية بتصحيح المولوي عبد الحميد والمولوى غلام مخدوم والمولوي عبد الله - كلكته 1249 1832 ص 836 كازيمرسكي " بيبرشتين " (توفي نحو سنة 1870 م) ولد في پولونيا واستوطن فرنسا ونشر فيها مطبوعات شرقية مفيدة لاسيما معجمه الكبير العربي الفرنساوى وقد نقل القرآن الشريف إلى الفرنسية وترجمته معروفة بدقتها وسلاسنها 1 - حكاية أنيس الجليس - منتخبة من كتاب الف ليلة وليلة - طبعت مع ترجمتها إلى اللغة الفرنسية وبعض ملحوظات للاستاذ كازيمرسكي - باريس 1846 ص 176 2 - كتاب اللغتين العربية والفرنساوية - ويعرف بقاموس كازيمرسكي وهو معجم مطول عربي فرنساوي. جزء 2 باريس 60 / 1848 ثم أعاد طبعه في مصر عبيد غلاب أحد المترجمين في دار الطباعة الخديوية بأربعة مجلدات سنة 1875

[ 1540 ]

الكاساني (أو) الكاشاني (587) (.) علاء الدين أبو بكر بن مسعود بن احمد الكاساني أو الكاشاني الملقب بملك العلماء تفقه على محمد السمرقندى وقرأ عليه معظم مصنفاته وزوجه شيخه ابنته فاطمة. وقيل أن سبب تزويجها أنها كانت حفظت التحفة تصنيف والدها. فلما صنف صاحب الترجمة البدائع وهو شرح التحفة وعرضه علي شيخه ازداد به فرحا وزوجه ابنته وجعل مهرها منذ ذلك. فقالوا في عصره: شرح تحفته وتزويج ابنته مات الكاساني بحلب عند زوجته ويعرف قبرهما عند الزوار في حلب بقبر المرأة وزوجها بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع - (فقه حنفى) اقنبسه من كتاب تحفة الفقهاء لشيخه الامام علاء الدين محمد بن احمد السمرقندي - جزء 7 الجزء الاول والثاني بمط شركة المطبوعات العلمية 1327 والجزء الثالث إلى السابع بمط الجمالية 1328 - 1910 الكاشاني " الفيض " (1091) ملا محسن الملقب بالفيض محمد بن مرتضي الصافي في تفسير كلام الله الوافي الكافي الشافي بهامشه الت‍ فسير الاصفى له أيضا - طبع العجم 1274 و 1310 الكاشاني " عبد الرازق " * القاشاني كاظم (الشيخ) محمد كاظم الازري البغدادي (كان موجودا سنة 1194 ه‍) 1 - ديوان - بمبئ 1320 ص 192


(.) مفتاح السعادة 2 - 176 - اعلام النبلاء 4 - 305 (*)

[ 1541 ]

2 - قران الشعر الاكبر وفرقان الفصل الازهر وهي قصيدة في مدح الرسول وتخميسها للشيخ جابر بن عبد الحسين الربعي الكاظمي - بمبئ 1300 ص 104 كاظم بك ميرزا * ميرزا كاظم بك الكاشغري " سديد الدين " (من أبناء القرن السابع للهجرة) منية المصلي وغنية المبتدي - وهو مختصر في الصلاة معروف متداول بين الحنفية.. بمبى 1303 ص 132 قازان 1889 م - وطبع معه التعليق المجلى للمولوي وصي احمد - لكناو 1315 ص 452 الكاشف " احمد (افندي) " هو احمد بن ذي الفقار بن عمر الكاشف جاء أبوه من بلاد القوقاز وتوطن مصر وولد احمد في قرية القرشية من قرى مديرية الغربية بمصر سنة 1295 وهو الان متوظف في ديوان الاوقاف بالقاهرة ديوان (الكاشف) في المدائح والتهاني - وتواريخ الوفيات وغيرها وفي السياسة والوطنيات والشكوى والعتاب وحوادث الغرام وغير ذلك جزء 2 الاول بمط جريدة الراوي 1321 - 1903 والثاني بمط الجريدة 1331 - 1913 وفي أول الجزء الاول منه مقدمة تشتمل على نبذة من تاريخ المؤلف ثم فهرس لشعراء العصر مرتب على حروف الهجاء كاشفي " حسين واعظ " * حسين واعظ الكاشي (730) (.) (الشيخ) كمال الدين أبو الغنائم عبد الرازق بن جمال


(.) كشف الظنون في اسم اصطلاحات الصوفية وفى فهرست الكتبخانة المصرية بذكر وفاته سنة 877 ه‍ (*)

[ 1542 ]

الدين محمد الكاشي السمرقندي 1 - اصطلاحات الصوفية - وهو مختصر رتب على قسمين الاول في المصطلحات على الحروف المعجمة والثاني في الفاريع ضمنها بعد شرح منازل السائرين والفصول وتأويلات القرآن لكون هذه على تلك الاصطلاحات (كشف الظنون) بعناية الاستاذ سپرنغر - كلكته 1845 ص 9 و 167 2 - رسالة في القضاء والقدر - أورد فيها فصولا وحققها غاية التحقيق - معها ترجمة باللغة الفرنسية بعناية الاستاذ غويار (1) طبع في نوجن لروترو (2) بفرنسا 1875 ص 45 وفي باريس 1879 ص 6 و 26 ولكمال الدين الكاشي تفسير القرآن نسب لابن العربي أنظر ابن العربي رقم 9 الكافي (الشيخ) محمد بن يوسف الحصن والجنة على عقيدة أهل السنة - وهو شرح على عقيدة أهل السنة للغزالي (مواعظ) ويليه كتاب السيف اليماني للشيخ مصطفى البولاقي - مط النيل 1324 ص 128 و 32 كاليقاريس " لويس " (.) سيرة نبليون الاول - وكتب - سيرة (البطل) المعظم المرفع الكبير نپليون الاول امپراطور الفرنساوية قال الامير الوالير لويس كاليقاريس أني من صغري. كنت قد خمنت على زمان هذا البطل الغريب الدى هو موضوع هاذا الكتاب - وحقا أن أهل الحرب كلهم قد اكرموه جدا لصيته. ولما كان المقصد من تأليفي هذا لخصوص بلدان المشرق كان من أجل أسباب كثيرة يطول ذكرها. من المستحيل ترجمتها تفصيلا من الفرنساوي


(1) (Guyard) Stanislas (2) Nogont - le - Rotreu (.) Le Colonel c. D. H. L. CalIgaris , fondateur de l ' Ecolc militaire de Tunis , ancien aide de camp de - S. A. Ahmed Bey , grand officier de l ' ordre Iftihar Ah.) * (med , etc. etc

[ 1543 ]

فاشتغلت بعد طول وتعب في اجرايه علي الاسلوب العربي وصرفت مع ذالك القصد جميع أوقات فراغي من خدمتي في مكتب العسكر المقام هنا منذ خمس عشرة سنة في الاشتغال بذالك مع الانبه المعارف باللسان العربي الا كتب محمد التطاونى. وبعد شدة مواظبة كمل.. رتب هذه السيرة إلى أربعة أقسام 1 في وصف مملكة فرنسا وصغر نپليون بنپارتا 2 أفخر واعظم زمان عمر نپليون 3 من بعد الصلح في تلسيت إلى تسليم نپليون وسفره إلى جزيرة البا 4 في أقامة نپليون بجزيرة البا ورجوعه إلى الملك وعزله ونفيه إلى سنتا الينا - باريس 1856 ص 584 - بيروت 1868 ص 437 وطبع ثانية بعياية أمين الحوري (بدون تاريخ) ص 487 كامل زكي سكرتير (كاتب سر) المستر هورنبلور المفتش بنظارة الداخلية بمصر سابقا قانون الصحة - مط التوفيق (دون تاريخ) ص 79 كامل سليمان الخوري عيسى الحاجيات والكماليات - خطاب ألقاه في حمص سنة 1908 على اعلان الدستور العثماني للمرة الثانية كامل (افندي) صدقي النبذ العلمية والفكاهات الادبية - جمعها بمعاونة عبد الواحد افندي حمدي - وهي مفتتحة بمعاهدة برلين تليها نبذ كثيرة علمية وأدبية وفكاهية - مصر 1317 كامل غالي الحاوي على وسام فضة من جمعية الزراعة الوطنية بفرنسا تحفة العصر في الزراعة بمصر - مط العاصمة 1312 ص 248 قال فيه أنه درس فن الزراعة بمدرسة بوفيه فرنسا

[ 1544 ]

كامل (افندي) القبطي أتحاف أرياب العرفان بتعريب سير الهة اليونان مط الوطن 1883 - 1300 كامل مصطفى * مصطفى كامل الكامل " الملك " (856) (0) الملك الكامل سيف الدين خليل بن احمد بن سليمان ابن غازى بن الاشرف بن العادل الايوبي صاحب حصن كيفا كان استقراره بحصن كيفا بعد قتل والده سنة 836 واستمر إلى أن وثب عليه ولده فقتله. كان من أهل الفضل وأرسل بديوان من شعره على عادة أبيه إلى الديار المصرية فقرظه له الادباء القصد الجليل من نظم السلطان خليل - طبع في بيروت سنة 1866 بالمط العمومية ويليه ثلاث قصائد لغيره من الشعراء ص 34 الكانبوري " محمود " * محمود الجونفوري الكانيمشكاني * محيى الدين صبري كبه جرجس بن حنا كبه اللاذقاني (1) روضة العزبان وتنبيه الغفلان - أولها الحمد لله الذي وهبنا العقل الرائق.. وصف فيه حال العزبان والمزوجين - فرغ من تأليفه في القدس الشريف سنة


(1) (0) التبر المسبوك ص 399 (1) لا ذكر لاسم المؤلف في النسخ المطبوعة من كتابه روضة العزبان الا اني وجدت هذا الاسم في نسخة خطية وقعت بيدى وفيه كتب أنه ألفها في القدس الشريف. (*)

[ 1545 ]

1824 م طبع حجر مصر 1291 - مط شرف 1302 و 1307 كبريت " محمد " * محمد بن عبد الله الحسني الكتاني " أبو محمد عبد الله " * ابن سلمون الكتاني الكتاني " جعفر " (1323) جعفر بن ادريس الحسني الادريسي 1 - رسالة في احكام أهل الذمة - (فقه مالك) وهي جواب لسؤال ورد عليه من مولاى حسن سلطان المغرب ضمن مجموعة بفاس 1316 (1) 2 - الشرب المختصر والسر المنتظر من معين بعض أهل القرن الثالث عشر - (علماء مراكش) فاس 1309 ص 42 3 - منتخب الاقاويل في ما يتعلق بالسراويل فاس 1316 (؟) الكتاني " محمد بن جعفر " هو ابن جعفر الادريسي الكتاني المتوفي سنة 45 1 - الازهار العاطرة الانفاس بذكر بعض محاسن قطب المغرب وتاج مدينة فاس - فاس 1307 ص 320 و 1314 ص 342 2 - بلوغ القصد والمرام ببيان ما تنفر منه الملائكة الكرام - طبع مع كتاب شفاء الاسقام الآتي ذكره


(1) في هذه المجموعة أيضا: نصح ملوك الاسلام بالتصريف بما يجب عليهم من حقوق آل البيت الكرام لمحمد بن أبي غالب المكناسي المعروف بابن السكك - ورسالة في الامامة العظمى لعبد القادر بن على بن يوسف الفاسي (*)

[ 1546 ]

3 - الرسالة المستطردة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة - (مصطلح الحديث) بيروت 1332 ص 180 4 - سلوة الانفاس ومحادثة الاكياس بمن أقبر من العلماء والصلحاء بفاس - فاس جزء 3 سنة 1316 5 - شفاء الاسقام والالام بما يكفر ما تقدم وما تأخر من الذنوب والاثام - ويليه بلوغ القصد والمرام المذكور اعلاه رقم 2 فاس 1321 ص 75 6 - نظم المتناثر من الحديث المتواتر - فاس طبع حروف 1328 ص 157 الكتاني " علي بن سلمون " * ابن سلمون الكتاني الكتاني " محمد بن عبد الكبير " محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الحسني الادريسي الفاسي 1 - حكم - فاس 1321 ص 95 2 - خبئة الكون - أو النواشي الاختصاصية شرح الصلاة الانموذجية وهي شرح على الصلاة الانموذجية المعدودة من ايراد الطائفة الكتانية (فوائد) طبع حجر فاس 1318 3 - الرحمة المرسلة في شأن حديث البسملة - بولاق 1323 4 - السر الخفي الامتناني الواصل إلى ذكر الراتب الكتاني - فاس 1325 ص 287 5 - فنية السائل في اختصار الشمائل - فاس 1331 ص 40 6 - الكمال المتلالي والاستدلالات العوالي - في محاجة أهل التفريط والتالي وان فيضان الربوبية م. 98

[ 1547 ]

المحمدية لا ينقطع بل متلالي طبع بفاس ومعه الكتاب الآتي: 7 - لسان الحجة البرهانية في الذب عن شعائر الطريقة الاحمدية الكتانية - (تصوف) فاس 1319 ص 356 ودون تاريخ ص 324 8 - لقطة العجلان بشرح الصلاة الانموذجية فاس 1314 ص 26 9 - مفاكهة ذوي النيل والاجادة في الرد على مدير جريدة السعادة - فاس 1326 ص 40 الكتبي " ابن شاكر " (686 - 764) (.) محمد بن شاكر بن احمد بن عبد الرحمن صلاح الدين أو فخر الدين الحلبي الداراني ثم الدمشقي الكتبي سمع من ابن الشحنة والمزي وغيرهما وكان فقيرا. تعانى التجارة في الكتب فرزق منها مالا طايلا - وقال ابن كثير تفرد في صناعته وجمع تاريخا وكان يذاكر ويفيد وقال ابن رافع كانت له مرؤة له فوات الوفيات المطبوع وعيون التواريخ (1) مرتب على السنين في ستة مجلدات وله روضة الازهار وحديقة الاشعار فوات الوفيات - جعله ذيلا لوفيات الاعيان تأليف ابن خلكان وهو يشتمل على 572 ترجمة منها نحو ست تراجم أو سبعة مذكورة في الوفيات - جزء 2 بولاق 1283 ص 380 و 412 وبولاق 1299


(.) الدرر الكامنة باسم محمد بن شاكر (1) من هذا التاريخ النفيس نسخة خطية بعدة اجزاء غير كاملة في الخزانة الظاهر ومنه اجزاء في غوطا وباريس والمتحف البريطاني والمكتبة الواتيكانية بروما أنظر خزائن الكتب في دمشق وضواحيها ص 77 (*)

[ 1548 ]

كجادور (بك) (المحامي بالحقانية) القانون المدني - تأليف متولى الاوكاتو الفرنساوي بولاق 1290 وطبع منه قانون التجارة البحرية في بولاق 1290. الكحلاني محمد بن اسمعيل الامير بن صلاح الكحلاني ثم الصغاني سبل السلام شرح بلوغ المرام - (حديث) اختصره من شرح شرف الدين المغربي - ويليه فض الوعاء في أحاديث رفع اليدين في الدعاه له أيضا ثم عقود الجمان في جواز تعليم الكتابة للنسوان - دهلي 1302 و 1311 - جزء 2 كحيل " عزيز (باشا) " أو عبد العزيز باشا كحيل - من أسرة كحيل الدمشقية المولود في القاهرة سنة 1856 وكان وكيل النائب العمومي عن الحضرة الخديوية بمحكمة الاستئناف الاهلية بمصر نزيل الاسكندرية الآن (1928 م) 1 - اثبات الحقوق المدنية واثبات التخلص منها مط الاهرام اسكندرية 1899 ص 296 2 - رسالة في اليمين - فيها شرح عن اليمين المفروضة على القضاة وأعضاء قلم النائب العمومي وموظفي المحاكم والشهود الخ - مصر 1885 3 - شرح قانون التجارة المصري - بمساعدة يوسف بك وهبه - أوله يا مبدئ الشرائع والاحكام روحا للاصلاح وأحكاما للنظام - مط المقتطف 1885 ص 439 وله ترجمة تاريخ الجبرتي إلى اللغة الفرنسية أنظر الجبرتى " عبد الرحمن " كحيل " نجيب (بك) " طبيب العيون بمصر

[ 1549 ]

رحلة إلى معاهد العميان في أوربا - وبحث في تحسين حالة عميان مصر ؟ - مط الاهرام 1912 ص 84 كراتشقوفسكي " أغناطيوس " المستشرق الروسى المولود في 17 آدار سنة 1883 يقيم الآن في لنين غراد وهو أحد أعضاء المجمع العلمي الروسي ومدرس الآداب العربية في كلية لنين غراد اعتنى هذا الفاضل بنشر الآداب العربية وما زال يتحفنا بمصنفات ورسائل ذات شأن باللغات الروسية والفرنسية والالمانية والعربية ومما يذكر له خصوصا نشره ديوان الواوا - الدمشقي بالعربي مع ترجمته إلى اللغة الروسية - وله المقالات والرسائل الآتي ذكرها نشرها باللغة العربية: (1) ترجمة الشاعر العربي أبي دحبل الجمحي - طبعت سنة 1912 ص 14 (2) نظرة في وصف مخطوطات ابن طيفور والاوراق للصولي 1912 (3) حماسة البحتري وأول من اكتشفها في أوروبا - 1912 ص 12 (4) المخطوطات العربية في خزانة البلدية الاسكندرية ووصف ديوان عمر المختار الكلبي الكناني المشهور في القرنين السابع والثامن للهجرة - 1914 ص 30 (5) مخطوطة جديدة للمجلد الخامس من تاريخ ابن مسكويه - 1916 ص 8 (6) التعاويذ عند عرب الجنوب - 1917 ص 8 (7) مخطوطة جديدة لديوان ذي الرمة مع شرحه للاصمعي 1918 ص 10 (8) الرواية التاريخية وكتبة العرب - 1911 ص 32 (9) المخطوطات العربية التي ضمت إلى القسم الاسيوي من متحف المجمع العلمي الروسي وأصلها من القوفاز - 1917 ص 38 وقد ترجم إلى اللغة الروسية كتاب الريحانيات وبعض مقامات مجمع البحرين اليازجية والمرأة الجديدة لقاسم أمين

[ 1550 ]

كرامه " بطرس " (1774 - 1851 م) (0) (المعلم) بطرس بن ابراهيم كرامه من أعيان حمص خرج ابراهيم مع ابنه بطرس إلى عكار (ونزل في بيت الاسعد حكام البلاد بوقته). ومنها إلى لبنان من جور كان يتهدده - وكان بطرس ذكيا يقول الشعر ويحسن اللغة التركيه. فاتفق أن الامير بشير الشهابي احتاج إلى معلم يدرس ولديه خليل وأمين فاستقدم بطرس سنة 1810 وقربه إليه واتخذه كاتبا للامور الاجنبية لجودة انشائه. وجعله معتمدا من قبله في المسير إلى عكا إذا اقتضت الحالة مخابرة واليها. وكان الامير يحبه ويثق به في جميع أعماله ولا ينهى أمرا الا برأيه ثم وضع المترجم قانونا لخزينة حكومة لبنان على أسلوب أعجب الامير بشير فرفع منزلته وانتشرت شهرته. وما زال يدير أعمال لبنان بحكمة وسياسة حتى قضت الاحوال بنفي الامير بشير سنة 1840 إلى مالطه ثم إلى القسطنطينية. فرافقه المعلم بطرس وتقرب هناك من رجال الدولة وتعين مترجما في المابين الهمايوني وما زال في ذلك المنصب إلى أن قضى نحبه. وكان شاعرا مجيدا فصيح اللسان مهيبا مكرم الجانب وقد أرخ وفاته الشيخ ناصيف اليازجي فقال: مضى من كان أذكى من اياس * بحكمته وأشهر من زهير فقل يا ابن الكرامة قر عينا * لبطرس أرخوه ختام خير 1 - الدراري السبع - وهي الموشحات الاندلسية جمعها بطرس كرامه مع موشحات غيرها - بيروت 1864 و 1876 م 2 - ديوان (بطرس كرامه) - المسمى سجع الحمامه في ديوان المعلم بطرس كرامه - عدد أبياته نحو سبعة آلاف بيت أكثرها في مدح بشير الشهابي ووصف


(0) تراجم مشاهير الشرق 2 - 278 تاريخ سوريا للمطران يوسف الدبس عدد 1110 تاريخ الآداب العربية للاب لويس شيخو 1 - 54. (*)

[ 1551 ]

أعماله ومدح من عاصره من الامراء وغير ذلك - المط الادبية بيروت 1898 ص 400 بعناية سليم بك ناصيف جعله تقدمة إلى نعوم باشا متصرف جبل لبنان الكرباسي (الشيخ) محمد ابراهيم بن محمد حسن الكرباسي (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) اشارات الاصول - رتبها على مقدمة ومناهج وخاتمة - العجم 1245 الكرخي " أبو بكر " (407) أبو بكر محمد بن الحسين الكرخي المسكني فخر الملوك 1 - الفخري في الجبر والمقابلة - باعتناء الاستاذ فرانتس وابكي (1) وله مقدمة باللغة الفرنسية في علم الجبر عند العرب - باريس 1853 ص 8 و 152 2 - الكافي في الحساب - باعتناء العلامة هو خهايم جزء 3 دهلى 80 / 1878 الكرخي " (الامام) أبو الحسن " (.) رسالة في الاصول - طبعت مع كتاب تأسيس النظر لابي زيد عبيد الله الدبوسي الحنفي الكردري البزازي * البزازي كرد علي " محمد " صاحب مجلة المقتبس ورئيس المجمع العلمي العربي بدمشق 1 - تاريخ الحضارة - تأليف شارل سنيوبوس أحد أساتذة كلية السربون بباريس معرب جزء 2 مط الظاهر 1908 م


(1) Fr. Woepke (.) ترجمته بآخر كتاب تأسيس النظر للدبوسي (*)

[ 1552 ]

2 - الرحلة الا نورية إلى الاصقاع الحجازية والشامية وهي صفحات تشمل ما تفرق من سياحة رجل العثمانيين أنور باشا وكيل الفائد الاعظم وناظر الحربية الجديدة مط العلمية بيروت 1334 - 1916 ص 300 3 - رسائل البلغاء - فيها قسم من رسائل ابن المقفع وأربع رسائل لعبد الحميد بن يحيى الكاتب باعتناء الشيخ طاهر الجرائري ومحمد افندي كرد علي - مط الظاهر 1326 ص 100 وجدد محمد كرد علي طبع الرسائل المذكورة وأضاف إليها: 1 الرسالة العذراء في موارين البلاغة وادوات الكتابة لابي اليسر ابراهيم محمد بن المدبر 2 رسالة أبي حسن على بن منصور الحلبي المعروف بابن القارح إلى أبي العلاء المعري (راجع ارشاد الاريب لياقوت). 3 ملتقى السبيل للمعري 4 رسائل الانتقاد لابن شرف القيرواني 5 كتاب العرب أو الرد على الشعوبية لابن قتيبة 6 رسالة رشيد الدين الوطواط فيما جرى بينه وبين الزمخشري من المحاورات (1) 7 منتخب من عهد أزدشير في السياسة 8 كتاب الادب والمرؤة لصالح بن جناح الربعي مط مصطفى البابى الحلبي 1331 - 1913 ص 320 4 - غرائب الغرب - سياحة لاوروبا والاستانة ومصر سنة 1327 وصف فيها ما شاهده في أوروبا من الارتقاء والعمران - مط المقتبس دمشق 1328 - 1910 ص 204 وللمترجم كتاب خطط الشام في ستة مجلدات كبيرة طبع حديثا (أنظر جامع التصانيف الحديثة)


(1) عني بنشرها احمد باشا تيمور (*)

[ 1553 ]

الكردي البيتوشي " عبد الله بن محمد " منظومة المكفرات لكل ذنب سابق وآت ويليها منظومة له نظم بها رسالة السيوطي في الادعية المستجابة - مط الجمالية 1332 الكردي " محمود " حكم - شرحها تلميذه الشيخ عبد القادر الرافعي الفاروقي الطرابلسي - أنظر الرافعي " عبد القادر ": احياء القلوب الكردي الساوجيلاغي " كمال الدين " ميزان الاسلام في جميع الاحكام - حوى من حكم الاحاديث النبوية المشروحة ركنا قويما ومن الآيات الفرقانية والابيات اللقمانية جانبا عظيما ومن بدائع الصحابة والخلفاء والملوك القدماء نبذا لطيفة مط السعادة 1334 ص 176 (صغير) الكردي " (الشيخ) سليمان بن محمد " فتاوى - وبهامشها فتاوى الشيخ محمد صالح الرئيس الزبيري - مكه 1307 ص 304 الكردي " عبد الرحمن " عبد الرحمن بن الملا حسن الكردي المعروف بابن عصبة شرح صلاة ابن مشيش - (فوائد) دمشق 1300. الكردي " عبد القادر " (الشيخ) عبد القادر معروف الكردي السنندجى 1 - تنوير المشرق شرح تهذيب المنطق - ألفه بمعاونة احمد المحلي (أنظر احمد المحلي) 2 - تعليقات على متن تهذيب المنطق والكلام للسعد التفتازاني انظر التفتازاني " سعد الدين "

[ 1554 ]

3 - مواهب البديع في كلمة التشريع - أوله الحمد لله المتفرد بنعمة الخلق والايجاد.. مط كردستان 1329 ص 64 الكردي " (الشيخ) فرج الله زكي " كتبي في القاهرة وهو أحد أركان البابية نزيل القاهرة بشرى العالم تبرك المحاربات واتفاق الامم - يتضمن البشارات الالهية والبراهين العقلية بقرب حصول السلام بين الانام - بمطبعته سنة 1329 - 1911 (1) وقد عني المترجم بنشر كتب كثيرة دينية وأدبية وتاريخية أتينا على ذكرها بمحلاتها الكردي " محمد أمين " (1332) (الشيخ) محمد أمين الكردي النقشبندي بن الشيخ فتح الله زاده الاربلي بلدة الازهري اقامة 1 - ارشاد المحتاج إلى حقوق الازواج - (فقه مالك) مصر 1332 2 - تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب - (تصوف) مصر 1322 و 1328 3 - خلاصة التصانيف - تأليف أبى حامد الغزالي باللغة الفارسية تعريب محمد أمين الكردي (تصوف) مط السعادة 1327 4 - ديوان خطب لنصيحة البرية في الخطب المنبرية (مواعظ) مصر.. 5 - سعادة المبتدئين في علم الدين - (مذهب الامام الشافعي) مط السعادة 1330


(1) لم يمض زمن طويل من ظهور هذا الكتاب حتى شبت الحرب الكونية فأخطأ المؤلف مرماه ولا يعرف الغيب الا المولى سبحانه وتعالى وكان المؤلف زعم ان انتشار البابية في الكون سيؤول إلى اتفاق الامم (*)

[ 1555 ]

6 - ضوء السراج في فضل رجب وقصة المعراج (صوف) مصر 1327 7 - مرشد العوام لاحكام الصيام - (المذاهب الاربعة) مصر 1331 8 - هداية الطالبين لاحكام الدين - (مذهب الامام مالك) مصر 1330 الكردي المدني (1127 - 1194) (.) (الشيخ) محمد بن سليمان الكردي المدني الشافعي ولد بدمشق وحمل إلى المدينة الشريفة وهو ابن سنة ونشأ بها وأخذ عن أفاضلها وتولي بالمدينة افتاء السادة الشافعية وقدم إلى دمشق قاصدا إلى بلاد الروم عام 1172 وروى عن الاستاذ البكري والشمس محمد الدمياطي والشهاب احمد الجوهري وغيرهم. وكان فردا من أفراد العالم في سعة الاطلاع واستحضار الفقه. مات بالمدينة ودفن بجوار قبة العباس في البقيع بالقرب من قبة آل البيت النبوي 1 - الحواشي المدنية على شرح ابن حجر (الهيتمي) للمقدمة الحضرمية - وهي الحاشية الصغرى وبالهامش الشرح المذكور مع بعض تقريزات من الحاشية الكبرى وغيرها (فقه شافعي) جزء 2 بولاق 1288 الوهبية 1284 الخيرية 1304 الميمنية 1307 2 - فتح القدير باختصار متعلقات نسك الاجير (فقه شافعي) مط الوهبية 1296 مكه 1300 ص 12 كرشه " (الشماس) اندراوس " الثمار الشهية في جغرافية المملكة العثمانية - ألفه بمعاونة يورغاني أبيض - وفيه خرائط - المط


(.) سلك الدرر 4 - 111 (*)

[ 1556 ]

الوطنية بطرابلس شام 1912 ص 364 الكردلاني الخوارزمي * الخوارزمي " جلال الدين " الكرماني " ابن ابراهيم " * محمد الكريم الكرماني (الحالج) محمد كريم خان الحكيم من فضلاء فارس دقائق العلاج - في الطب البدني - العجم 1315 ص 551 الكرماني نفيسي * نفيس بن عوض الكرملي * انستاس ماري كرنكو " فريتس " مستشرق ألماني يقيم الآن في بكنهام (بانكلتره) ناشرا كتبا شعرية لغوية تاريخية (باللغة العربية) لقدماء السلف مصححا اياها مما أوقعه فيها النساخ من الاغلاط والاوهام ولد فريتس في شنبرج (ألمانيا) سنة 1872 وأول لغة شرقية باشر دراستها كانت اللغة الفارسية ثم حثه على اللغة العربية واتقانها السر جارلس ليال وهو من كبار مستشرقي الانكليز فبذل جده لمعاناة درس لغة العرب ومطالعة الكتب المطبوعة والمخطوطة فنشر وهذب عدة كتب نادرة كانت مدفونة في زوايا الاهمال. من ذلك: 1 - ديوان أبي دهل الجماحى 2 - ديوان بكر بن عبد للعزيز العجلى 3 - ديوان النعمان بن بشير الانصاري 4 - طبقات النحاه للزبيدي 5 - الجمهرة لابن دريد 6 - تنقيح المناظر لابن هيثم البصري 7 - الكتاب المأثور عن أبي العميثل الاعرابي

[ 1557 ]

8 - الارض التي أقطعها النبي الحنيف لتميم الداري 9 - مرثية المغيرة ابن المهلب بن أبي صفرة التي يعزوها بعضهم الي زياد الاعجم والبعض إلى سلطان العبدي 10 - المجتنى لابن دريد 11 - الحماسة لابن الشجري الكريدلي " علي يوسف " الايام الثلاثة - مقالات وقصائد وأحكام شرعية نشرت في الصحف العربية المصرية بشأن قضية الزوجية بين المرحوم السيد السادات وصاحب امتياز المؤيد - مط أبي الهول 1330 - 1912 ص 208 الكريدي الحانوي " ابراهيم أدهم بن محمد " شرح الالهامي من الفيض الهامي - (مؤلف الالهامي الامام علي الحربي) (تصوف) بولاق 1304 كريسطيان بن دانيال فرين * فراين كريم بن ابراهيم رجوم الشياطين - قال في أوله: هذه رسالة كتبتها في رجوم الشياطين وطرد الابالسة عن قلوب المؤمنين - كتبها مؤلفها في قرية لنجر (كذا) سنة 1268 وطبعت على الحجر (في بلاد العجم) ص 185 بتصحيح محمد الموسوي القراباغى والحاج ملا محمد (الحاج) كريم خان فصل الخطاب من الكتب والابواب - (فقه الشيعه) العجم 1320 جزء 2 (البارون فون) كريمر Baron Alf. Von Kremer (1828 - 1889 م) أحد علماء الشرقيات النمسويين. ولد في ويانا وتجول في مصر والشام وعلم العربية في حاضرة بلاده إلى أن

[ 1558 ]

أرسل إلى مصر بصفة قنصل لدولته ثم تعين قنصلا لها في بيروت سنة 1870 حتى عهدت إليه حكومته وزارة الخارجية ووزارات غيرها إلى سنة وفاته الاستبصار في عجائب الامصار - قطعة من هذا الكتاب تشتمل على ذكر المغرب تأليف أحد أفاضل القرن السادس للهجرة وكلامه في هذا الكتاب يميل إلى العامة - ويانا 1852 ص 3 و 82 وعني هذا المستشرق بنشر الكتب الآتية: 1 - كتاب المغازي للواقدي 2 - الاحكام السلطانية للماوردى 3 - القصيدة الحميرية لنشوان بن سعيد الحميرى 4 - مقالات في شعراء الاسلام كأبي علاء المعري وأبي نواس وعبد الغني النابلسي كزيمير سكى * كازيمرسكي الكسائي (189) (.) أبو الحسن علي بن حمزه بن عبد الله بن عثمان بن فيروز مولى بني أسد امام الكوفيين في النحو واللغة وهو من القراء السبعة المقرر على قرآنهم القرآن المجيد. نشأ في الكوفة وقيل أنه لم يتعلم النحو الا على الكبر وسببه أنه قد جاء إلى قوم وقد أعيى. فقال عييت بالتشديد بغير الهمزة فقالوا له تجالسنا وأنت تلحن. قال كيف لحنت. قالوا ان كنت أردت من انقطاع الحيلة فقل عييت مخففا وان أردت من التعب فقل: عييت فانف من هذه الكلمة وقام من فوره وأتى معاذ الهراء والخليل فجلس في حلقتهما وقيل أن الكسائي قد أنفد خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوى ما حفظه. وجعله هرون الرشيد مؤدب ولديه الامين والمأمون. توفي بالري.


(.) فهرست 29 و 65 معجم الادباء 5 - 183. ابن خلكان 1 - 416 ابن قطلوبغا رقم 279 روضات الجنات 471 مفتاح السعادة 1 - 130 و 380 (*)

[ 1559 ]

وكان قد خرج إليها صحبة هرون الرشيد. ومات أيضا محمد بن الحسن الفقيه الحنفي. فدفنهما الرشيد بقرية يقال لها زنبوية وقال: اليوم دفنت الفقه واللغة كتاب ما تلحن فيه العوام - مما وضعه علي بن حمزه الكسائي لهرون الرشيد - رسالة طبعت باعتناء الاستاذ بروكلمان ذيلها بشروح وفوائد - برسلو 1898 ص 18 الكستلي (901) (المولي) مصلح الدين مصطفى الكستلي حاشية (الكستلي) على شرح العقائد - أنظر التفتازاني " سعد الدين ": شرح على العقائد النسفية. الكستي (1324) (.) (الشيخ) أبو الحسن قاسم بن محمد الكستي البيروتي أصله من بيروت وفيها اشتهر نحو اربعين سنة. أخذ الآداب عن أئمة زمانه. فلما رسخت فيها قدمه صار مرشدا لغيره وتعاطى التدريس مدة بين مواطينه من أهل ملته. مات ببيروت 1 - ارجوزة في مدح القرآن الشريف - مط الادبية بيروت 1315 ص 10 2 - ترجمان الافكار - ديوان شعر - قال ناظمه أن علة تسمية هذا الديوان ترجمان الافكار كونه باعتبار موضوعه ينقل ما هو في الضمير إلى حيز الاظهار الح بيروت 1299 ص 224 3 - المرأة الغريبة - ديوان طبع على نفقة السيد سليم رمضان - بيروت 1279 - 1880


(.) الاداب العربية للاب لويس شيخو الجزء الثاني ص 79 (*)

[ 1560 ]

كساب " أميل " من موظفي نظارة الداخلية بمصر قاموس الحساب - في تحويل العملة المصرية إلى فرنساوية وانكليزية وتركية - ومعه ترجمة فرنسية مصر 1896 ص 58 كساب " سليم الياس " (1841 - 1907 م) ولد في دمشق وأخذ العلم عن الخوري يوسف الحداد ثم انتدبته المرسلون الانكليز والامر كان إلى التعليم في مدارسهم 1 - الدرة الفريدة في الدروس المفيدة - جزء 3 صغار - مط الادبية بيروت 1883 و 1889 2 - الغنائم بالعزائم - وهو تراجم اشهر المكتشفين والمخترعين - معرب - بيروت 1890 3 - قلادة النحر في غرائب البر والبحر - جزء 2 الاول في غرائب البر ص 275 والثاني في غرائب البحر ص 143 وبآخره خلاصة رحلة ستانلي الافريقية مط الاميركان بيروت 1892 4 - منهج الطلاب في مبادئ الآداب - بيروت 1891 ص 163 كساب " مصطفى حسن " * مصطفى حسن كساب الكسم " (الشيخ) محمد عطا بن ابراهيم " 1 - الاقوال المرضية في الرد على الوهابية - ويليه 2 - الدرة المنثورة في الاوراد المأثورة - مط العمومية 1901 م

[ 1561 ]

كشاجم (350 أو 360) (.) أبو الفتح محمود بن الحسين بن شاهق أو شاهك الكاتب المعروف بكشاجم ويكنى أبا نصر - هندي الاصل كان أقام بمصر فاستطابها. ثم رحل عنها فكان يتشوق إليها ثم عاد إليها فقال: قد كان شوقي إلى مصر يورقني * فعدت إليها وعادت مصر لي دارا 1 - ادب النديم - بولاق 1299 ص 112 وطبع بالاسكندرية سنة 1329 كتاب " أدب الندماء ولطائف الظرفاء " ويليه شرح وتشطير قصيدة أبي فراس الحمداني 2 - ديوان كشاجم - جمعه أبو بكر محمد بن عبد الله الحمدوني ورتبه على حروف المعجم ثم الحق به زيادات أخذها عن أبي الفرج بن كشاجم بعدما أتم جمع الديوان. قال ابن خلكان في ترجمة السري الرفا (جزء 1 - 251) " وكان السري مغرى بنسخ ديوان أبي الفتح كشاجم الشاعر المشهور وهو إذ ذاك ريحان الادب بتلك البلاد " المط الانسية بيروت 1313 ص 188 الكشي (الشيخ) أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي معرفة أخبار الرجال (رجال الشيعة) - طبع حروف بمبئ 1317 ص 391 وفي آخره ترجمة المؤلف ولم يذكر في الترجمة تاريخ ولادته أو وفاته بل قال انه كان بصيرا بالاخبار والرجال حسن الاعتقاد وكان ثقة عينا روى عن الضعفاء وصحب العياشي وأخذ عنه وتخرج عليه - له كتاب الرجال كثير العلم الا أن فيه أغلاطا كثيرة..


(.) الفهرست 139 - حسن المحاضرة 1 - 268 (*)

[ 1562 ]

كعب بن زهير (24) (.) من الشعراء المخضرمين. قال ابن عبد البرقي في الاستيعاب كان كعب بن زهير شاعرا مجودا كثير الشعر مقدما في طبقته وأخوه بجير وكعب اشعرهما وأبوهما زهير فوقهما وكان كعب من اكثر الشعراء هجوا للنبي ثم جاءه وأسلم ومدحه بقصيدته المشهورة التي مطلعها: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول * متيم عندها لم يجز مكبول ولما أقبل على النبي وطلب الامان انشده أياها والمجلس حافل بالصحابة من قريش وغيرهم. ولما فرغ من الانشاد خلع عليه النبي بردته الشريفة التى بيعت بالثمن الجزيل (1) قصيدة بانت سعاد - وهي سبعة وخمسون بيتا - ليدن 1748 - دهلي 1823 - باعتناء الاستاذ جويدي 3 / 1871 - معها ترجمة إلى اللغة الفرنسية للاستاذ ركس (2) مع شرح الباجورى باريس 1904 م معها ترجمة إلى اللغة المذكورة وشروح وتقييدات للاستاذ باسه الجزائر 1911 م - طبعت مرارا بمصر وغيرها من بلاد المشرق والمغرب كعت (القاضى) الفع كعت بن الحاج المتوكل كعت الغناس في أخبار البلدان والجيوش واكابر الناس (السودان المغربي) ذيله لاحد حفدته - طبع بانجه (فرنسا) 1913 م


(.) الاغاني 15 - 147 إلى 151 الشعر والشعراء 58 و 67 الجمهرة 148 - خزانة الادب 4 - 11. (1) قيل انها بيعت في أيام المنصور بمبلغ اربعين ألف درهم وبقيت في خزائن بني العباس الي ان وصل المغول وجرى ما جرى والله اعلم بحقيقة الحال (2)) * (A. Roux

[ 1563 ]

الكفراوي (1202) (.) (الشيخ) حسن بن علي الكفراوي الشافعي الازهري ولد ببلدة كفر الشيخ بالقرب من المحلة الكبرى فقرأ القرآن وحفظ المتون بالمحلة. ثم جاء إلى القاهرة وحضر شيوخ الوقت مثل الشيخ احمد السجاعي والشيخ عمر الطحلاوي والشيخ محمد الحفني والشيخ علي الصعيدي ومهر في الفقه والمعقول وتصدر ودرس وأفتى واشتهر ذكره ولازم الاستاذ الحفني وتداخل في القضايا والدعاوى وفصل الخصومات بين المتنازعين وأقبل عليه الناس بالهدايا والجعالات ونما أمره وراش جناحه وتجمل بالملابس وركوب البغال.. وتردد إلى الامير محمد بك أبي الذهب قبل استقلاله بالامارة وأحبه وحضر مجالس دروسه في شهر رمضان بالمشهد الحسيني - ولما بنى محمد بك جامعه كان هو المتعين فيه بوظيفة رئاسة التدريس والافتاء ومشيخة الشافعية وثالث ثلثة المفتين الذين قررهم المذكور وقصر عليهم الافتاء وهم: الشيخ احمد الدردير المالكي والشيخ عبد الرحمن العريشي الحنفي والمترجم - مات بالقاهرة وصلى عليه بالازهر في مجلس حافل ودفن بتربة المجاورين شرح الاجرومية - بولاق 1242 و 1248 ص 166 - بهامشه منحة الكريم الوهاب وفتح أبواب النحو للطلاب وهي حاشية للشيخ احمد النجاري الدمياطي على الشرح المذكور بولاق 1282 و 1291 - بهامشه حاشية الشيخ اسماعيل بن موسى الحامدي بولاق 1290 المط الكاستلية 1280 و 1298 - مط محمد مصطفى 1299 - مط المعارف المصرية 1286 - مط عثمان عبد الرازق 1301 وبهامشه الاجرومية وطبع بالمط الشرفية والازهرية والخيرية والميمنبة 1301 و 1302 و 1303 و 1305 - بهامشه الفصول الفكرية للمكانب المصرية للمرحوم عبد الله باشا فكري - المط الحسينية 1296 وبولاق 1299


(.) الجبرتى 2 - 165 الخطط الجديدة 15 - 7 (*)

[ 1564 ]

الكفراوي (الدكتور) محمد افندي كامل مدرس علمي الطبيعة والكيميا بمدرسة الطب سابقا 1 - ارشاد المرضى والاصحاء إلى معرفة احتياجات الصحة - (معرب) - بولاق 1892 ص 212 2 - ارشادات عامة صحية وأدبية - جزء أول - طبع باعتناء جمعية تأليف الكتب - مصر.. 3 - الجواهر البديعة في علم الطبيعة - أوله الحمد لله الذي جعل هذه الكائنات الخ - جزء 2 بولاق 1305 - 1889. 4 - خلاصة الظنون في أحوال الطاعون - مط المعارف 1317 - 1894 ص 81 5 - قلائد الحسان المصرية في علم الحيوانات والنباتات والطبقات الارضية - جزء 3 بولاق 1893 - 1310 مزين بالرسوم 6 - موضوع بحث في الكتاتيب التابعة لنظارة المعارف - ومعه ترجمة باللغة الفرنسية - مط المؤيد 1320 ص 2 7 - النزهة العقلية في الطبيعة الطبية - جزء 3 بولاق 6 / 1895 الكنعمي " ابراهيم بن علي " (الشيخ) تقى الدين ابراهيم بن على الحسن بن محمد ابن صالح العاملي الكنعمي نخبة الامان الواقية وجنة الايمان الباقية - ويعرف بمصباح الكنعمي - طهران.. الكفوري " محمد بن سليمان " محمد بن سليمان بن محمد بن زايد الكفوري المالكي (من علماء القرن الثاني عشر للهجرة)

[ 1565 ]

فتاوى الكفوري - (فقه مالك) فرغ من تأليفها سنة 1170 - ضمن مجموعة رقم 77 الكفوري " أبو البقاء " * أبو البقاء الحسيني الكفوي " محمد بن الحاج حميد " من أبناء القرن التاسع أو العاشر للهجرة 1 - حاشية الكفوي على اللاري على شرح قاضمير - (حكمة وفلسفة) - طبع حجر استانة 1265 وطبع حروف 1309 2 - حاشية الكفوي وحاشية ولي الدين - على حاشية العصام على حاشية عصام الدين على شرح العقائد النسفية - أستانة 1274 ص 184 و 47 3 - شرح البناء - أو شرح الكفوي على الامثلة والبناء (صرف) - أستانة 1274 ص 79 الكلنبوي " اسماعيل " المعروف بشيخ زاده محيي الدين ذكر في صفحة 1166 في هذا المعجم وله غير ما ذكر هناك حاشية (الشيخ اسماعيل الكلنبوي) - على شرح الدواني على العقائد العضدية وبهامشه حاشيتي المرجاني والخلخالي - أستانة 1316 جزء 2 الكلنبوي (المولوي) " عبد الحليم " شرح الملخص في الهيئة - أنظر الجغميني الخوارزمي الكلنبوي " ميرزا أبو الفتح " (1205 ه‍) 1 - تعليقات على ميزان الادب - وهي حاشية

[ 1566 ]

الكلنبوي على ميزان الادب لمحمد التبريزي وهو شرح آداب البحث للايجي - أستانة 1234 2 - شرح ايساغوجى (1) أوله الحمد لله الذي خصص نوع الانسان من جنس الحيوان.. مط العامرة أستانة 1275 ص 52 (الدكتور) كلوت بك (1793 - 1868) (.) مؤسس الاصلاحات الطبية في الديار المصرية استقدمه محمد على باشا من فرنسا بقصد تطبيب الجيش فأسس أولا مجلسا صحيا على مثال المجالس الصحية الفرنساوية ثم أنشأ المستشفيات العسكرية ومصلحة الصحة البحرية. وفي سنة 8 ؟ 18 أسس المدرسة الطبية في قرية أبي زعبل وهي على أربع فراسخ من القاهرة ثم نقلت إلى القصر العيني. وفى سنة 1832 سار الدكتور كلوت بك في اثنى عشر تلميذا من تلامذته وقدموا امتحانهم في باريس في الجمعية العلمية الطبية فحازوا استحسانها وأظهروا كل نجابة وبراعة وأظهر المترجم سنة 1830 من الهمة في دفع الكولرا ومعالجة المصابين ما يشهد له به التاريخ. ورافق حملة ابراهيم باشا إلى الديار الشامية كان يعالج بها الجرحى والمرضى من الجنود المصرية وفي سنة 1835 ظهر الطاعون بالقاهرة فخاف الاطباء واعتزلوا في بيوتهم الاكلوت بك وثلاثة من زملائه ثابروا على خدمة المرضى ومعالجتهم وقد انعمت عليه أكثر دول أوروبا بالوسامات الفخرية لما بذله من الغيرة في معالجة رعاياها أثناء ذلك الوباء وفي سنة 1837 توجه إلى جبل لبنان واستحضر منه بعض اللبنانيين إلى مصر ليدرسوا فيها علوم الطب والطبيعيات


(1) كتب في النسخة المطبوعة اسم المؤلف " المرحوم كلنبوي " فلم أتحقق هل هو ميرزا أبو الفتح الكلنبوي أو اسماعيل الكلنبوي المعروف باسم شيخ زاده (.) تراجم مشاهير الشرق جزء 2 ص 1 - أنظر أيضا ترجمة تاريخ كلوت بك لمحمد لبيب (*)

[ 1567 ]

ولكلوت بك عدة تآليف مترجمة إلى اللغة العربية منها (1) تطعيم الجدرى. أنظر نبذة لطيفة من تطعيم الجدرى (2) الدرر الغوال في معالجة أمراض الاطفال - أنظر محمد افندي الشافعي 1 - رسالة في الطاعون - بولاق 1851 2 - رسالة في علاج الطاعون - اطلع عليها أرباب المشورة الطبية - مط ديوان الجهادية 1250 3 - رسالة فيما يجب اتخاذه لمنع الجرب والداء الافرنجي - وهي رسالة من مشورة الصحة إلى حكماء الجهادية والوسائط التي يستعملها الحكماء أولاد العرب لمنع الجرب والافرنجى من عساكر الجهادية ونسائهم ترتيب كلوت بك - مط ديوان الجهادية 1251 4 - رسالة نافعة في علاج أمراض الحمى - بولاق 1259 (3) رسالة العجالة الطبية فيما لابد منه لحكماء الجهادية " ترجمة أغسط سكاكيني (مصر 1848) (4) رسالة القول الصريح في علم " التشريح ترجمة يوحنا عنحوري (مصر 1248 و 1283 ص 460) (5) رسالة كنوز الصحة ويواقيت المنجة " املاه على الدكتور محمد الشافعي فترجمه إلى العربية. أنظر الشافعي " محمد بك " (6) رسالة مبلغ البراح في علم الجراح " ترجمه يوحنا عنحوري (بولاق 1251) (7) رسالة نبذة في أصول الفلسفة الطبيعية " أنظر: النبراوي " ابراهيم " (8) نبذة لطيفة في تطعيم الجدرى ترجمها احمد بن حسن الرشيدي (مصر 1252 و 1259) 5 - نبذة في تشريح المرضى - مصر 1253 ولكلوت بك كتاب: لمحة عامة إلى مصر - ترجمة محمد افندي مسعود - جزء 2 (مصر 1923) أنظر محمد مسعود.

[ 1568 ]

الكمال بن أبي شريف (822 - 905) كمال الدين أبو المعالى محمد بن الامير ناصر الدين محمد ابن أبى بكر بن أبي على بن أبي شريف المقدسي المري الشافعي ولد بالقدس ونشأ بها وحفظ القرآن وعدة فنون وقرأ القرآات بالروايات على أبي القاسم النويري وسمع عليه. وقرأ عليه العربية والاصول والمنطق والعروض واصطلاح أهل الحديث. ورحل إلى القاهرة فأخذ عن علمائها ودرس وافتى. ثم عاد إلى القدس وثولي بها عدة مدارس له مصنفات منها الاسعاد بشرح الارشاد والفرائد في حل شرح العقائد وغير ذلك. وله: 1 - الدرر اللوامع بتحرير جمع الجوامع - وهي حاشية على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع للسبكي (أصول) - فاس 1312 ص 280 و 288 2 - المسامرة على المسايرة - للكمال بن همام الحنفي (المتوفي سنة 861) وعلى المسايرة حاشية للشيخ زين الدين قاسم الحنفي وضعت في صلب الصحيفة عقب المسامرة مفصولا بينهما بجدول (في العقيدة الماتريدية) - بولاق 1317 ص 284 كمال بن محمد شريف 1 - المظاهر الكمالية - (تصوف) - مط الادبية بيروت 1305 ص 100 2 - وظيفة الفنوك في نظم السلوك - وهو تشطير تائية عمر بن الفارض التزم فيه حل ما تضمنته من المعاني فرغ من نظمها في 14 رجب سنة 1307 - مط جريدة بيروت 1309 ص 93 كمال باشا " احمد " * احمد باشا كمال

[ 1569 ]

كمشخانه لي (أو) كمشخانلى أو كمشخانوي) الشيخ احمد بن مصطفى الملقب بضياء الدين الكمشخانه لي النقشبندي المجدوي الخالدي (كان بمصر سنة 1293) 1 - جامع الاصول - في الاولياء وأنواعهم - أوصافهم وأصول كل طريق ومهمات المريد وشروط الشيخ وكلمات الصوفية واصطلاحاتهم وأنواع التصوف ومقاماتهم. انتهى تأليفا سنة 1276 - مط الوهبية سنة 1287 - بهامشه متممات للكتاب بدأ المتممات المذكورة بكلمات الصوفية وجمع اصطلاحاتهم مرتبة على حروف المعجم - أستانة 1276 - المط الوهبية 1298 ص 304 - مط الجمالية 1328 ص 384 - وذكر له في فهرس دار الكتب المصرية: طبع مصر 1319 - وطبع بمط دار الكتب الكبرى 1331 ص 217 2 - راموز الاحاديث المشتمل على أنواع الاحاديث وهو سبعة أقسام على ترتيب الهجاء بهامشه شروح كثيرة وبآخره تقاريظ - طبع حجر بمط قشله همايون بك أو إلى (استانة) 1275 ص 566 - وله شرح عليه سماه لوامع العقول - جزء 5 استانة 1294 3 - روح العارفين ورشاد الطالبين - رسالة في محبة الله تعالى وحقيقة المحبة وما يترتب عليها ضمن مجموعة رقم 31 4 - العابر في الانصار والمهاجر - وهو في الجهاد والغزو والشهداء مع أحكامها وحقائقها ودقائقها وتفسيرها وأنواعها وفضائلها - رسالة على هامشها شروح بالعربي والتركي لانتفاع العوام والخواص (كذا) استانة 1276 ص 52 5 - لوامع المعقول - وهو شرح راموز الاحاديث أنظر أعلاه رقم 2 6 - مجموعة - فيها (1) أربعون حديثا في قواعد الدين محذوفه الاسانيد (2) وفاء المسلمين. رسالة في ضرر المعاصي وتأثيراتها وعقوباتها وسبب النجاة منها في

[ 1570 ]

الدارين (3) نتائج الاخلاص في حق الدعا ومعرفته وأركانه وشروطه وآدابه - طبع حجر مصر (دون تاريخ) ص 47 7 - نجاة الغافلين وتحفة الطالبين - (تصوف) طبع حجر استانة 1268 الكميت بن زيد الاسدي (60 - 126) (.) هو كوفي شاعر مقدم عالم بلغات العرب خبير بأيامها من شعراء مضر. كان مشهورا بالتشيع لبني هاشم وقصائده فيها تسمى الهاشميات وهي من جيد شعره ومختاره وكانت أول منظوماته. يقال ما جمع أحد من علم العرب ومناقبها ومعرفة أنسابها ما جمع الكميت وكان في أيام بني أمية ولم يدرك الدولة العباسية قتله جند يوسف بن عمر الثقفى القصائد الهاشميات - (أو) الهاشميات - أولها من لقلب متيم مستهام غير ما صبوة ولا أحلام وهو يشتمل على جملة قصائد في مدح بني هاشم وآل البيت النبوي عليهم السلام - مط الموسوعات 1321 ص 64 وبأسفل صفحاتها شرح عليها للاستاذ محمد شاكر الخياط النابلسي - مط شركة التمدن الصناعية 1329 وبأسفل صفحاتها شرح عليها للشيخ محمد محمود الرافعى وفي أولها مقدمة في الشعر العربي وتاريخ الشيعة وأصل التشيع وأخباره وحوادثه - باعتناء الاستاذ هورويتس (1) ليدن 1904 ص 158 المتن العربي ص 109 ترجمتها باللغة الالمانية الكناني الابياري " احمد محمد " مدرس اللغة العربية بالمدارس الاميرية سابقا (كان موجودا سنة 1345) إيناس الجلاس بتشطير وشرح قصيدة أبي فراس بولاق 1896 م الكناني " أبو الحسن محمد بن احمد " رحلة - ليدن 1852


(.) الاغاني جزء 15 خزانة الادب 1 - 69 (1)) * (I. Horowitz

[ 1571 ]

الكناني " عبد العزيز " (الامام) عبد العزيز بن يحيى بن مسلم بن ميمون الكناني المكي الحيدة - أو كتاب الحيدة - في الرد على من يقول بخلق القرآن وهي مناظرة جليلة - مط السعادة ص 58 وضمن مجموعة رقم 51 موسومة بالحيدة الكبرى الكنتوري " اعجاز حسين " هو اعجاز حسين بن المفتي محمد قلي النيسابوري الكنتوري الشيعي (1) المولود في ميرتهه - وقد تعلم العلوم على والده وجمع الكتب الكثيرة. ومن تآليفه شذور العقيان في تراجم الاعيان ورسالة مناظرة مع المولوي محمد جان اللاهوري وكتاب القول السديد وغير ذلك كشف الحجب والاستار عن أسماء الكتب والاسفار - ذكر فيه الكتب التي صنفها الامامية - طبع بتصحيح هدايت حسين بن شمس العلماء ولاية حسين طبع حروف كلكته 1330 ص 607 الكنتوري " (المولوي) كرامت حسين " أستاذ مدرسة العلوم سابقا في عليكدة فقه اللسان - ابتداه بمقدمة في بيان حدوث المصادر الاصلية من اللسان العربي بحكاية الاصوات وفيه نبذ في بيان الكون والفساد وشيوعه في الحيوانات والنباتات والمخترعات الانسانية وغير ذلك - جزء 3 طبع حجر لكناو 1915 وفي أول كل جزء فهرس المواد. الكندي " أبو عمر " (280 - 350) (.) أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري التجيبي


(1) ترجمته في مقدمة كتابه: كشف الحجب والاستار (.) حسن المحاضرة 1 - 265 (*)

[ 1572 ]

له مصنفات كثيرة في تاريخ مصر وأحوالها ككتاب الخطط وكتاب الموالي وكتاب الاجناد العربية وسيرة مروان بن الجعد وأخبار قضاة مصر وغير ذلك. ولابي الحسن بن زولاق عليه ذيل كان عارفا بأحوال الناس وسير الملوك ومولده سنة 283 وتوفي في 8 رمضان سنة 350 هكذا ذكر ابن ميسر في تاريخه وفيه نظر. فانه قطع كتابه في مصر وولاتها على دخول المعز القاهرة سنة 362. فكيف يكون وفاته كما ذكر قال أبو محمد عبد الله بن احمد الفرغاني في ذيل تاريخ شيخه محمد بن جرير الطبري في ترجمة أبي عمر الكندي: كان من أعلم الناس بالبلد وأهله وأعماله وثغوره وله مصنفات فيه وفي غيره من صنوف الاخبار والانساب. وكان من جملة أهلى العلم بالحديث والنسب عالما بكتب الحديث صحيح الكتابة نسابا عالما بعلوم العرب. وسمع من النسائي وغيره وحدث في آخر عمره وسمع منه. وكان يتفقه على مذهب العراقيين ومولده في سنة 283 وتوفى في رمضان سنة 350 وصلى عليه في مصلى عبسون ودفن في مقابر غافق وكنده.. وذيل ابن زولاق على كتابه أمراء مصر وذكر في أوله أنه قطع على ما تقدم (استخلصت ترجمته عن هامش النسخة الخطية المنقول منها كتابه الاتي والمحفوظة في المتحف البريطاني) كتاب الولاة وكتاب القضاة - (ولاة وقضاة مصر) واسم الكتاب في النسخة المذكورة كتاب فيه تاريخ مصر وولاتها برسم سعد الدين أبي عبد الله محمد بن الامير حسام الدين سنقر بن عبد الله الملكي المعظمي - طبع على نفقة تذكار لجنة جيب باعتناء الاستاذ ريهون غست (1) ليدن - لندن (والطبع بمط اليسوعيين ببيروت) 12 / 1908 وله مقدمة باللغة الانكليزية وفهرست عام لاسماء الاعلام ص 686 و 72 وطبع في رومية سنة 1908 ص 213 " كتاب القضاة الذين ولوا قضاء مصر " مع ذيله على يد أبي الحسن احمد بن عبد الرحمن بن برد وله


(1) (*)

[ 1573 ]

مقدمة باللغة الانجليزية للاستاذ ريشار غوتيل (1) ولابي عمر الكندي كتاب: فضائل مصر المحروسة. موجود منه نسخة خطية في دار الكتب المصرية كتب عليها انها منقولة عن نسخة الاصل المكتتبة لكافور الاخشيدي رحمه الله برسم مولانا قاسم افندي الشعراني قاضي العسكر بمصر وطبع في نيويورك الجزء الاول من كتاب: تسمية ولاة مصر وكتاب تاريخ القضاة لابي عمر الكندي باعتناء الاستاذ كونيغ (2) 1908 م ص 66 الكندي " عبد المسيح بن اسحق " رسالة رد بها على عبد الله بن اسماعيل الهاشمي ويدعوه إلى النصرانية - أنظر الهاشمي " عبد الله بن اسماعيل " الكندي " يعقوب بن اسحق " (246) (.) أبو يوسف يعقوب بن اسحق بن الصباح الكندي فيلسوف العرب وأحد أبناء ملوكها. وكان أبوه قيس ابن معدي كرب ملكا على جميع كنده عظيم الشأن وهو الذي مدحه الاعشى بقصائده الاربع الطوال. قال ابن جلجل الاندلسي: يعقوب بن صباح الكندى كان شريف الاصل بصريا وكان جده ولي الولايات لبني هاشم ونزل البصرة وضيعته هناك وانتقل إلى بغداد. وهناك تأدب. وكان عالما بالطب والفلسفة وعلم الحساب والمنطق وتأليف اللحون والهندسة وطبائع الاعداد وعلم النجوم وخدم الملوك مباشرة بالادب. وترجم من كتب الفلسفة الكثير وأوضح منها المشكل ولخص المنتصب العويص. وقد عد صاحب الفهرست تصانيف ابن اسحق الكندي فكانت نحو من 230 كتابا رسالة في ملك العرب وكميتة - نشرت بالمتن


(1) Richard I. H. Gotheil (1) N. de Koenig (.) الفهرست 255 اخبار الحكماء 240 عيون الانبا 1 - 206 (*)

[ 1574 ]

العربي باعتناء الاستاذ فون لت (1) في ص 261 إلى 309 من كتاب الابحاث الشرقية (2) المطبوع في ليبسيك سنة 1857 وعدد صفحاته 309 كنعان " بشاره " تاريخ انكلتره - (أو) العالم الانكليزي - جزء 2 مصر 1892 م كنعان ناصيف " (الدكتور) أمين " منتهى الافادة في أسرار الجمال والصحة والسعادة - أهداه إلى شقيقه اليوزباشي فريد كنعان ناصيف الذي كان من ضباط القسم الطبي في الجيش المصري - بيروت 1910 كنعان " يوسف حنا " فضائح لبنان - طبعته وعلقت حواشيه ادارة جريدة السيار بالاسكندرية لمديرها يوسف حنا كنعان ورئيس تحريرها الياس حنا كنعان. وفيه ذكر الفضائح والفظائع التي ألمت بلبنان على عهد نعوم باشا متصرف جبل لبنان وانتقاد على الامير قبلان واسكندر بك التويني - اسكندرية 1901 ص 65 الكنفراوي * الانقروي " اسماعيل " (الدكتور) كنيب تنشئة الصغير - مط الارزبجونيه (لبنان) 1899 م الكواكبي " عبد الرحمن " (1265 - 1320) (.) عبد الرحمن بن الشيخ احمد الكواكبي الحلبي


(1) Von o. Loth (2) Oriental Researches (.) ترجمته في كتابه أم القرى طبعة رابعة. أعلام النبلاء جزء 7 ص 507 (*)

[ 1575 ]

آل الكواكبي أسرة قديمة في حلب هاجر إليها أجدادهم منذ أربعة قرون ولهم شهرة واسعة ومقام رفيع في حلب والقسطنطينية يرجعون بأنسابهم إلى السيد ابراهيم الصفوي أحد أمراء أردبيل. ولهم آثار مشهورة منها المدرسة الكواكبية بحلب ونبغ منهم جماعة كبيرة من العلماء ورجال الادارة ومنهم عبد الرحمن المولود بحلب وأبوه الشيخ احمد الكواكبي أحد مدرسي الجامع الاموي بدمشق تلقى المترجم مبادئ في بعض المدارس الاهلية ودرس العلوم الشرعية في المدرسة الكواكبية وأتقن العربية والتركية. ووقف على العلوم الرياضية والطبيعية وغيرها من العلوم الحديثة. وكان ميالا منذ حداثته إلى صناعة القلم واشتغل في تحرير جريدة فرات التي كانت تصدر بحلب باسم الحكومة وأنشأ في أثناء ذلك جريدة سماها الشهباء واشتغل بخدمة الحكومة فتقلب في عدة مناصب وكان حب الاصلاح وحرية القول باديتين في كل عمل من أعماله. فلم يرق ذلك لبعض أرباب المناصب العليا. فوشوا به. فتعمدت الحكومة حبسه ثم جردوه من أملاكه فغادر الوطن وجاء مصر ثم خرج منها سائحا وطاف زنجبار والحبشة وأكثر شطوط شرق آسيا وغربيها. ثم رجع إلى مصر. له تآليف كثيرة لم ينشر منها الا كتاب طبائع الاستبداد وكتاب أم القرى ومع تمسكه بالاسلامية والمطالبة بحقوقها والاستهلاك في سبيل نصرتها فقد كان بعيدا عن التعصب يستأنس بمجلسه المسلم والمسيحي واليهودي على السواء لانه كان يرى رابطة الوطن فوق كل رابطة. كانت وفاته بمصر 1 - أم القرى - أي ضبط مفاوضات ومقررات مؤتمر النهضة الاسلامية انعقد في مكه سنة 1316 - مط التقدم (دون تاريخ) طبعة رابعة ص 185 - مزين بالرسوم وفيه تاريخ حياته ثم طبع موسوما بسجل مذاكرات جمعية أم القرى أو مؤتمر النهضة الاسلامية ص 112 ولم يذكر فيه اسم مؤلفه. 2 - طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد - وهي كلمات حق وصيحة في واد ان ذهبت اليوم مع الريح

[ 1576 ]

لقد تذهب غدا بالاوتاد - محررها هو الرحالة ك (أي الكواكبي) قال في أوله أنه مضطر للاكتتام حسب الزمان مط التوفيق (دون تاريخ) ص 184 - مط الامة (دون تاريخ) ص 127 الكواكبي " محمد " (1018 - 1096) (.) محمد بن حسن بن احمد بن أبي يحيى الكواكبي الحلبي مفتى حلب الشهباء كان أعظم رجل جمع كل صفة حميدة وألم بكل منقبة سامية. انتهت إليه مكارم الاخلاق والبشاشة وصدق الوعد. وكان مع علمه الزاخر وعلو سنه وقدره لين قشر المعاشرة مخالطا يحضر مجالس المداعبة والغناء ويقول رب معصية أورثت ذلا وافتخارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا نشأ بحلب وأخذ بها عن جمع من محققي عصره وجد كثيرا حتى نال الرتبة العظيمة وكان حديد الفهم سريع الاخذ للاشياء الغامضة. ولي افتاء حلب وتصدر بها وأفاد ودرس وألقت إليه علماؤها اعنة التسليم. وبقيت عليه الفتوي إلى أن مات. 1 - ارشاد الطالب إلى منظومة الكواكب - (في علم الاصول) - طبع بهامش الفوائد السمية الآتي 2 - الفوائد السمية في شرح النظم المسمى بالفرائد السنية - (على مذهب الامام أبى حنيفة) يليه شرح منظومة الفرائد المسماة باللوامع الضيائية نظم السراجية للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الحنبلي وبهامشه ارشاد الطالب إلى منظومة الكواكب في علم الاصول المذكور قبلا - طبع بمعرفة الشيخ فرج الله الكردي جزء 2 بولاق 4 / 1322 3 - نظم المنار - مع الزيادات عليه (أصول)..


خلاصة الاثر 3 - 437 (*)

[ 1577 ]

الكوراني " ابراهيم " (1025 - 1101) (.) أبو إسحق ابراهيم بن حسن بن شهاب الدين الكردي الكوراني الشهرزوري ثم الشهداني النافعي - نزيل المدينة المنورة ولد بشهدان من جبال الكرد وأخذ العلم عن محمد شريف الكوراني الصديقي ثم ارتحل إلى بغداد وأقام بها مدة ثم دخل دمشق. ثم إلى مصر ثم إلى الحرمين وألقى عصا تسياره بالمدينة المنورة. ولازم الصيفي القشاشي وبه تخرج وأجازه الشهاب الخفاجي والشيخ سلطان والشمس البابلي وعبد الله بن سعيد اللاهوري وأبو الحسين علي بن مطبير الحكمي. وقد أجار لمن أدرك عصره وألف مؤلفات نافعة عديدة منها شرحان على عقيدة شيخه القشاشي احمد ومسلك الاعتدال إلى آية خلق الافعال وأتحاف الخلف بعقيدة السلف وغير ذلك الامم لايقاظ الهمم - (مصطلح الحديث) فرغ من تأليفه سنة 1086 - حيدر آباد ص 134 كورتن " ويليام " (1808 - 1864) (..) كان من خدمة الدين البروتستاني وتخرج في كلية أوكسفرد وكان جل اهتمامه باللغة السريانية وآدابها. وقد خدم الآداب العربية ببعض المصنفات العربية ومن آثاره الباقية التي أتقن طبعها كتاب الملل والنحل للشهرستاني طبعه في لندن سنة 1842 وله أيضا فهرست كتب الخط الشرقية المحفوظة في المتحف البريطاني - لندن 1842 وعنى أيضا بنشر عمدة عقيدة أهل السنة لعبد الله بن احمد حافظ الدين النسفي " أبو البركات "


(.) سلك الدرر 1 - 5 الحبرتي 1 - 67 جلاء العينين ص 26 (..) W. Cureton الآداب العربية في القرن التاسع عشر 1 - 124 (*)

[ 1578 ]

والباب الواحد والثلاثين في الكهنوة - أنظر: التكريتي يحيى بن جزير (أو) ابن جرير كوزل حصاري (الشيخ) مصطفى بن محمد بن مصطفى كوزل حصاري الحنفي (البدلداني مولدا) خادم النقشبند بين 1 - حلية الناجي - وهي حاشية على الشرح الصغير لابرهيم الحلبي على منية المصلى وغنية المبتدي لسديد الدين الكاشغري - (فقه حنفي) أستانة 1244 و 1306 ص 562 - بولاق 1251 2 - شرح الحقائق من الاصول لابي الخادمي - أتم الشرح سنة 1246 - أستانة 1308 ص 336 كوزاليشي ولاغومينا الصكوك العربية المعينة على تاريخ استيلاء العرب على جزيرة صقلية - وهو ملحق للمكتبة الصقلية - بالرما 1890 م كوزي بيوك زاده (الشيخ) ابراهيم بن محمد وهو ابن معيد افندي من أعلام علماء قيصرية كان تلميذا لعمدة الاساتيذ شارح الطريقة المحمدية أبو سعيد محمد افندي وحصل العلوم العقلية النقلية على حسين افندي الكبير من مشاهير علماء القضاء المذكور وكانت وفاته سنة 1250 رسالة في حق البسملة - أستانة 1259 ص 56 كوسا " سلفاتور " جمع تواريخ مدينة فاس - مع مقدمة باللغة الايتالية - بالرما 1878 ص 71 و 8

[ 1579 ]

كوسان دى برسفال (1759 - 1835) (.) تولى نظارة المخطوطات الشرقية في باريس وعلم اللغة العربية في مكتبها الملكي وألف كتبا عديدة في آداب العرب واشتهر خصوصا بتاريخ العرب الذي ألفه باللغة الفرنسية وتكرر طبعه في باريس وله من الكتب العربية ما يأتي: 1 - حكايات المسلمين - وهي مجموع حكايات منتخبة من كتب الادباء المسلمين وألحقه بمعجم الالفاظ العربية مع ترجمتها بالفرنسية وذلك تنشيطا لطلاب اللغة العربية بباريس 1847 2 - مجموع مكاتيب وتمسكات وحجج - وغير ذلك - طبع حجر باريس 1825 ص 16 3 - غراماطيق - لعلم اللغة العربية الدارجة وذيله بقصة ابن المغازي وقصة الحكم - مع ترجمة فرنسية باريس 1858 ص 150. وعني بنشر: (1) شرح معلقة امرئ القيس للزوزني (2) مقامات الحريري - باريس 1819 (3) سورة فاتحة الكتاب وهي أول سورة من القرآن الكريم - باريس 1820 ص 43 (4) كتاب الزيج الكبير الحاكمى لابي الحسن علي ابن يونس الفلكي (5) كتاب الصور السماوية للشيخ عبد الرحمن الصوفي (6) أمثال لقمان الحكيم وترجم تاريخ صقلية في عهد الاسلام للنويري وغير ذلك كوسغارتن " جان غد فريد " المولود في التنكرخين من أعمال بروسة سنة 1792 (.) درس العلوم في مدرسة غريسفالد الشهيرة ثم تعشق


(.). Caussin de Perceval J. J. A (.)) * (G. Kosegarten

[ 1580 ]

اللغة العربية فأرسله أبوه ليروى عليله منها بالدرس على الاستاذ دي ساسي محور العلوم الشرقية في زمانه فتلقن اللغة العربية ثم درس التركية والفارسية والارمنية واستنسخ قسما من مخطوطات مكتبة باريس ولم يلبث ان نشر في بلاده منها طرفا استوقفت أنظار وطنه فدعاه أصحاب الامر إلى تدريس اللغات الشرقية في غريسفالد وبقى في منصبه إلى وفاته فيها سنة 1850 عنى بنشر: (1) قسما من شعر الهذيليين (2) مجلدا من كتاب الاغاني لابي الفرج (3) مجلدين من تاريخ الطبري مع ترجمتهما (4) معلقة عمرو بن كلثوم وذيلها بالملحوظات كوش " (الاب) فيلبس " (1818 - 1895 م) الراهب اليسوعي الفرنساوي ولد في مقاطعة فرنش كونته بفرنسا وتوفي في بكفيا بعد أن خدم الرسالة في سوريا وغيرها خمسين سنة. له: قاموس عربي فرنساوي - طبع بمطبعة الآباء اليسوعيين سنة 1862 و 1888 - ثم جدد طبعه الاب بلو وأضاف إليه اضافات عديدة كويليام الانكليزي " وليم عبد الله " المحامي لدى المحكمة العالية بمدينة ليفربول 1 - أحسن الاجوبة عن سؤال أحد علماء أوروبا بغداد 1330 ص 30 2 - العقيدة الاسلامية - نشره محمد ضياء. أنظر محمد ضياء الكيداني (العلامة) لطف الله النسفي المعروف بالفاضل الكيداني خلاصة فقه الكيداني - مع شروحها الثلاثة وهي

[ 1581 ]

الشرح المسمى بمعراج المؤمنين في أهل عليين للشيخ بدر الدين بن الشيخ ابراهيم السرهندي وشرح خلاصة الكيداني لمحمد أمين القاسمي وشرح عليها أيضا لم يعلم مؤلفه (فقه حنفى) أستانة 1327 - دهلى 1300 ص 108 وطبع بالعربي والفارسي في تشكند 1893 ص 24 وكتب اسمه: هذا كتاب فقه كيداني مع مولانا شمس الدين محمد القهستاني. أنظر القوهستانى: شرح فقه كيداني. أنظر أيضا: شرح خلاصة الكيداني تأليف محمد حسن السمهلي في كتاب شرح مختصر الوقاية لابي المكارم ابن عبد الله بن محمد الكيلاني " أبو البركات " محمد نجيب الكيلاني القادري الحسنى الحسينى الحموى الاجازة القادرية الرزاقية - حماه 1327 ص 11 الكيلاني " أبو الحسن علي بن هشام " شرح التصريف العزي - (صرف) وبهامشه التصريف المذكور - بولاق 1292 و 1298 المط الميمنية 1305 و 1307 و 1325 مكة 1302 ص 40 مط الجمالية 1329 ص 51 الكيلاني " اسمعيل " (الحاج) اسمعيل بن محمد سعيد القادري الكيلاني (أو) الجيلاني البغدادي من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة الفيوضات الربانية في المآثر القادرية - طبع حجر مط محمد أنسى 1283 ومط السيد على 1300 وطبع حروف بمط الحميدية المصرية 1322 ص 255 الكيلاني " قطب الدين " (نبغ سنة 830)

[ 1582 ]

شرح على آداب السمرقندي - تشكند 1894 م الكيلاني التونسي (الشيخ) محمد الامين رياض البساتين في أخبار الشيخ عبد القادر الجيلي محيي الدين - طبع بهامش بهجة الاسرار ومعدن الانوار للشطوفي. الكيواني " احمد " (1173) (.) احمد بن حسين باشا بن مصطفى بن حسين بن كيوان الشهير بالكيواني الدمشقي ولد بدمشق ونشأ بها ورحل إلى مصر واستقام بها مدة سنين وطلب العلم على جماعة اجلاء وحضر على الشيخ محمد الدلجي في النحو وعلى احمد الاسقاطي الحنفي بالفقه وغيرهما من العلماء. ومن مشايخه بدمشق الشمس محمد بن عبد الرحمن الغزي العامري الشافعي الدمشقي. وأخذ الخط عن الكاتب الشيخ محمد العمري وأجيز بالكتابة المعروفة عند أرباب الخط. وأخذ عنه الناس. ونظم ونثر وسلب برقتهما عقول البشر. وكان بدمشق غالب جلوسه في حانوت بسوق الدرويشية تجتمع عنده زمرة الادباء والكمل على لعب الشطرنج وله فيها ارجوزة عجيبة. وكان هو أحد أعيان جند أوجاق اليرلية بدمشق. ووالده كان أمير الامراء. تولى حكومة القدس وعجلون وغيرها. ولما وفد إلى دمشق المولى السامي عثمان الشهير بالخاصة صاحب الوقف بدمشق وكتخدا الوزير الاعظم أراد الاجتماع برجل من الادباء. فجئ له بصاحب الترجمة فرآه مستوفي الشروط وطبق مشربه. فلما ذهب إلى الروم اصطحبه معه وحصل له معه غاية الاماني والاكرام. فلما قتل عاد إلى قسطنطينية ومنها عاد إلى الشام. وكانت وفاته بدمشق ودفن بتربة الباب الصغير 1 - حانات الطرب - وهي أرجوزة في الآداب والمواعظ مصر 1298


(.) سلك الدرر 1 - 97 (*)

[ 1583 ]

3 - ديوان الكيواني - كتب باوله: هذا ديوان أديب زمانه. وزهير عصره وأوانه. الاديب اللبيب الشاعر الماهر احمد بك الكيواني الدمشقي. وقد صار مراجعة الديوان على نسخة معتمدة بخط السيد محمد أمين الشهير بابن عابدين. طبع بتصحيح عبد القادر بن الشيخ عمر نبهان وبآخره ترجمة المؤلف - المط الحفنية دمشق 1301 ص 199 كيال " يوسف " مرشد التاجر والدليل في مسك الدفاتر - مط الاهرام 1903 م ص 464 الكيالي " عبد القادر بن محمد " (نبغ سنة 1268) الفيوضات الاحسانية في شرح الاوراد البهائية اسكندرية 1289 ص 104 حرف اللام اللاذقي " الياس صالح " * صالح " الياس " اللاذقي (الشيخ) مصطفى * المحمودي اللاذقي لار " برهان الدين " برهان الدين لار محمد الحسيني اليمني شرح قسم الكلام من التهذيب - (أو) شرح تهذيب الكلام - ألفه سنة 1015 - هند (دون تاريخ) ص 154

[ 1584 ]

اللاري (979) (.) (المولي) مصلح الدين محمد بن صلاح اللاري الانصاري وكتب بعضهم: عبد الغفور اللاري الانصاري وكتب أيضا: المولى محمد بن صلاح بن جلال بن كمال بن محمد اللغوي السعدي العبادي الشافعي المشهور بملا مصطلح الدين اللاري ولد في اللار وهي مملكة بين الهند وشيراز واشتغل بالدرس وذهب إلى بلاد الهند. ثم قامت بها الفتن فخرج قاصدا بلاد الروم حتى وصل قسطنطينية. فاجتمع بمن فيها من الافاضل وباحث معهم. ولما اجتمع بالمولى أبو السعود اضمحل عنده ولم يظهر له وجود. فخرج إلى ديار بكر وربيعه فلما وصل إلى آمد استدعاه أميره اسكندر باشا وصاحبه. فاستحسنه وأعجبه وعينه معلما لنفسه وأبنائه. ثم قلد المدرسة التي بناها خسرو باشا في البلدة المذبورة فلازم التدريس والافادة حتى أباده الدهر. وكان له اليد الطولى في العلوم العقلية. شرح تهذيب المنطق والتذكرة من علم الهيئة وعلق حاشية على شرح الهداية الحكمية للقاضي مير حسن وحاشية على شرح الطوالع للاصفهاني وحاشية على شرح المولى جلال للتهذيب وحاشية على بعض المواضع من شرح المواقف للجرجاني وجمع تاريخا كبيرا على لسان فارس من بدء العالم إلى زمانه وكتب على مواضع من الهداية ورسائل عديدة يطول ذكرها 1 - حاشية (عبد الغفور) - على شرح ملا جامى على الكافية (نحو) أستانة 1282 و 1306 ص 249 و 1309 ص 250 2 - حاشية على شرح العلامة قاضمير على الهداية لاثير الدين الابهري - (أو) قاضمير شرح اللارى أوله: الحمد لله الذى تخلص بهداية حكمته حواشي قلوبنا من غواشي الريوب والاوهام - طبع حجر أستانة 1270 ص 96 - طبع حروف 1318 ص 64


(.) العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم 2 - 393 ذيل الشقائق النعمانية ص 169 (*)

[ 1585 ]

لاز أغلى " الحاج حسن " النزهة الخيرية في موافقة شهور الاعاجم للشهور القمرية - بالتقويم لسنة 1297 - وهو تقويم رأيت منه إلى السنة الثامنة طبع المط التونسية سنة 1298 لاز " محمد افندي " * محمد افندي لاز لافوانتي القنطري " أميليو " (Lafuente J. Al - Cantara) Emilio (1827 - 1876) 1 - أخبار مجموعة في فتح الاندلس وذكر أمرائها والحروب الواقعة بينهم. ومعها ترجمة باللغة الاسبانية وملحوظات لجامعها - مدريد 1867 2 - كتابات عربية في تاريخ غرناطة - مدريد 1859 ص 242 لامنس " (الاب) هنري " أحد علماء المشرقيات البلجيكي - المرسل اليسوعي نزيل بيروت ومصر وكان استاذا للاسفار القديمة في كلية رومية 1 - الالفاظ الفرنسية المشتقة من العربية - مط اليسوعيين بيروت 1898 ص 314 2 - تسريح الابصار فيما يحتوي لبنان من الآثار جزء 2 مط اليسوعيين 1903 3 - الرحلة السورية في أميركا المتوسطة والجنوبية تعريب رشيد شرتوني - مط اليسوعيين 1894 ص 248 4 - فرائد اللغة - الجزء الاول في الفروق - مط اليسوعيين 1889 ص 528 5 - المذكرات الجغرافية في الاقطار السورية - مط اليسوعيين سنة.. ص 64

[ 1586 ]

لاندبرج * لندبرج اللاهوري " امام الدين " تصريح في شرح تشريح (الافلاك) - وهو شرح تشريح الافلاك لبهاء الدين العاملي - دهلى 1294 ص 36 اللاهيجي * اللهيجي اللبابيدي " احمد " البيروتي ذيل قانون أصول المحاكمات الحقوقية الموقتة نقله من اللسان التركي - بيروت 1911 ص 53 اللبابيدي الدمشقي " (الشيخ) احمد بن مصطفى " (1318) لطائف اللغة - وهو يشتمل على غريب اللغات اللطيفة المعاني. الدقيقة المباني على كثير من الامثال والحكم. جمعه مؤلفه من كتب اللغة الموثوق بها كالقاموس وفقه اللغة ومزهر السيوطي والاشباه والنظائر أستانة 1311 ص 248 - وقيل لي أنه طبع بمصر سنة 1321 لكنى لم أتحقق ذلك اللبان (الشيخ) محمد بن محمد اللبان الاسكندري الشافعي ياقة الريحان فيما يتعلق بليلة النصف من شعبان (فوائد) ويليه فضائل ليلة النصف من شعبان لابي الحسن البكري - طبع حجر اسكندرية 1286 - مط شرف 1302 اللبيب " عبد الله " (الشيخ) عبد الله الملقب باللبيب بن (1) العلامة


(1) وفى رواية انه تلميذ عبد الحكيم السيالكوتى لا ابنه (*)

[ 1587 ]

عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي الهندي وهو حاشية على التلويح لسعد الدين التفتازاني - ضمن مجموعة رقم 6 (هند 1279) اللبني " جعفر بن أبي بكر " الحنفي المكي دفع الشدة بجواز تأخير الافاقي الاحرام إلى جده أستانة 1327 ص 8 لبيد العامري (675 م) (.) هو أبو عقيل لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر العامري الصحابي الجليل وهو من المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والاسلام. وتوفي في أول خلافة معاوية بن أبي سفيان شاعر معدود من الشعراء المجيدين والفرسان المشهورين ومن المعمرين. وأسلم لبيد وحسن اسلامه وهو القائل ألا كل شئ ما خلا الله باطل 1 - ديوان لبيد العامري - رواية الطوسي - طبع بعناية الشيخ يوسف ضياء الدين الخالدي المقدسي في ويانا 1297 - 1880 ص 151 وطبع قطعة ثانية من ديوان لبيد بعناية الدكتور هوبر وتصحيح الاستاذ بروكلمان في ليدن 1891 وعليها ملاحظات باللغة الالمانية 2 - معلقة لبيد - أنظر شعراء العرب لتمان " انو " (..) قصص في اللغة العربية الدارجة - احتوت على


(.) الاغاني 14 ص 93 إلى 102 الشعر والشعراء 148 المستطرف 2 - 43 الجمهرة 63 خزانة الادب 1 - 337 (.) () * (Litmann) Enno

[ 1588 ]

35 فكاهة في اللغة العربية السائرة في نواحي القدس رواها له بعض الاهلين - ليدن 1905 ص 273 لحد صعب خاطر جغرافية لبنان - مط الحميدية بيروت 1909 ص 88 اللحمي " محمد بن ابراهيم " ابن الرامي التونسي الاعلام بأحكام البنيان - فاس 1332 ص 146 و 60. اللخمي الشاطبي * الشاطبي " ابراهيم " لرخندي " يوسف " (Lerchundi) Jose منتخبات عربية واسبانية عن بلاد الاندلس في عهد المسلمين - بخصوص تاريخها وجغرافيتها وآدابها - غرناطة 1881 لسان الدين بن الخطيب (713 - 776 ه‍) (.) (الوزير) لسان الدين محمد بن عبد الله بن سعيد ابن عبد الله بن ولي الله سعيد بن علي بن احمد السلماني القرطبي الاصل ثم الطليطلي ثم الموشي ثم الغرناطي يكني أبا عبد الله ويلقب لسان الدين أصل هذا الرجل من لوشة على مرحلة من غرناطه كان له بها سلف معروفون في وزارتها وانتقل أبو عبد الله إلى غرناطة واستخدم لملوك بني الاحمر ونشأ ابنه محمد هذا بغرناطة وقرأ وتأدب على مشيختها واختص بصحبة


(.) نفح الطيب جزء 3 و 4 - ابن خلدون جزء 7 ص 332 إلى 336 وخبر مقتله ص 341 من الجزء المذكور - الدرر الكامنة جزء 2 ورقة 98 - المنهل الصافي 3 - 187 - معلمة الاسلام ص 1 جزء 422 (*)

[ 1589 ]

الحكيم المشهور يحيى بن هذيل وأخذ عنه العلوم الفلسفية وبرز في الطب وانتحل الادب وأخذ عن أشياخه وامتلا حوض السلطان من نظمه ونثره مع انتقاء الجيد منه وبلغ في الشعر والترسل حيث لا يجاري فيهما وامتدح السلطان أبا الحجاج من ملوك بنى الاحمر وملا الدولة بمدائحه وانتشرت في الآفاق قدماه فرقاه السلطان إلى خدمته (ابن خلدون) وبعد موت السلطان أبي الحجاج سنة 755 أفرد ابن الخطيب بوزارته كما كان لابيه. وأتى ابن الخطيب سفيرا إلى السلطان أبي عنان. فأحسن إليه العطا وأكرمه. ولما استولى السلطان أبو العباس على البلد الجديد دار ملكه واستقل بسلطانه وشى وزيره سليمان بن داود بلسان الدين ابن الخطيب فألقى في السجن ثم دس سليمان بن داود إليه لبعض الاوغار من حاشيته بقتله فطرقوا السجن ليلا وقتلوه خنقا ومن غريب ما حكي عن صاحب الترجمة انه كان يملى في وقت واحد على سبعة انفس من انشائه بأمور مختلفة لا يجف لواحد منهم قلم. وهذا غاية ما يكون من البراعة يكاد أن لا يقبله العقل. له من التصانيف غير المطبوعة: التاج المحلى في أدباء المئة الثامنة والاكليل الزاهر فيمن فضل عند نظم التاج من الجواهر وطرفة العصر في دولة بني نصر وديوان الشعر وحمل الجمهور على السنن والمشر والتعريف بالحب الشريف في الطب ونفاضة الجراب في علالة الاغتراب ومن مخطوطاته في مكتبة الاسكوريال بمدريد الكتب الآتية: 1 - كناسة الدكان بعد انتقال السكان 2 - رقم الحول في نظم الدول 3 - لمحة البدرية في الدولة النصرية 4 - السحر والشعر 5 - معيار الاختيار 6 - أوصاف الناس في التواريخ والصلات 7 - ريحانة الكتاب 8 - خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف

[ 1590 ]

9 - ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب 10 - مجموعة فيها رسائل مختلفة 1 - الاحاطة في أخبار غرناطة - هو معجم تاريخي لمشاهير غرناطة طبع منه جزءان فقط باعتناء شركة طبع الكتب العربية جزء 2 مصر 1319 وهو غير كامل وأسماء الاعلام فيه غير مضبوطة 2 - الاختيار في ذكر المعاهد والديار - فاس 1325 ص 54 - طبع حروف وقرأت أسم هذا الكتاب في محل آخر " معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار " وهي أشبه بمقامات وضعت على لسان مدن الاندلس - وكان قد نشر نبذة منها الاستاذ ملر في مونيخ سنة 1866 (وقال جرجي زيدان في تاريخ آداب اللغة جزء 3 ص 217 انه ترجم بعضها إلى الاسبانية وطبع في مدريد سنة 1861 وفي غرناطة سنة 1872) والعهدة علي الراوي 3 - اعمال الاعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الاسلام وما يتعلق بذلك من الكلام - أوله: الحمد لله الذي بدأ الخلق ثم يعيد - يدخل الكتاب في جزئين الاول في تواريخ الخلفاء ودول المشرق والمماليك البحرية والدولة العلوية بمكة والمدينة والثانى يختص بالاندلس وما يحاوره من الممالك (1) طبع منه القسم المختص بالمغرب - بالرما (ايطاليا) سنة 1910 (ولم يطبع كله كما وهم جرجي زيدان في تاريخ الآداب العربية جزء 3 ص 217) 4 - الحلل الموشية في ذكر الاخبار المراكشية عنى بتصحيحه السيد بشير النورتي وفي مقدمته ترجمة المؤلف - تونس 1911 - 1329 ص 144 و 18 (2)


(1) موجود منه نسخة خطية كاملة في الجزائر في الكتبخانة الوطنية ونسخة كتبت سنة 1247 ه‍ في الخزانة التيمورية (2) جاء في معلمة الاسلام ان هذا الكتاب منسوب وهما لابن الخطيب " لسان الدين " (*)

[ 1591 ]

5 - رقم الحلل في نظم الدول - أرجوزة - تونس 1316 ص 124 6 - معيار الاختيار - أنظر رقم 2 الاختيار 7 - المقالة المسماة بمقنعة السائل في المرض الهائل وفيه وصف طاعون غرناطة سنة 749 - طبعت مع ترجمة إلى اللغة الالمانية باعتناء الاستاذ ملر في مونيخ 1863 ص 40 لطفي باشا وزير السلطان سليمان قانون بني عثمان - المعروف بآصف نامه. عنى بنشره الاب لويس شيخو - أنظر شيخو: قانون بتي عثمان لطفي الراهب " لطف الله افندي " الموظف بنظارة المالية فلسفة الاخلاق والعلوم - رتب على أربعة أبواب 1 في الاداب الاخلاقية 2 في واجبات الانسان نحو نفسه 3 في واجبات الانسان نحو الغير 4 في ممهدات الاخلاق وآفاتها - مصر 1914 ؟ لطفي " محمد " * جمعه " محمد لطفي " اللطفي الحسيني " محمد سعد الدين افندي " حاكم الشريعة المطهرة بقضاء حمص وهو ابن السيد محيي الدين اللطفي الحسيني نسبا الدمشقي وطنا الحنفي مذهبا البكري طريقة الرياض المسكية المكاتب الرشدية - كتاب حافل في الاحاديث الشريفة وتأديب الصبيان وفي فضل العلم والعالم والمتعلم وغير ذلك من الفوائد - مط الادبية بيروت 1297 ص 176

[ 1592 ]

لطيف يعقوب شكيب أحد تلامذة جمعية نيويورك العلمية الدر النظيم في فن التنويم - جعله تقدمة لبوغوص نوبار باشا - مط التوفيق 1905 ص 47 اللقاني " ابراهيم " (1041 ه‍) (.) (الامام) أبو الأمداد برهان الدين ابراهيم بن ابراهيم ابن حسن بن علي بن عبد القدوس بن الولي الشهير محمد بن هرون اللقاني المالكي - واللقاني نسبة إلى لقانة قرية من قرى مصر أحد الاعلام المشار إليهم بسعة الاطلاع في علم الحديث والدراية والتبحر في الكلام. وكان إليه المرجع في المشكلات والفتاوى في وقته بالقاهرة. له نسبة هو وقبيلته إلى الشرف لكنه لا يظهره تواضعا منه. وكان جامعا بين الشريعة والحقيقة. كانت وفاته وهو راجع من الحج ودفن بالقرب من عقبة ايلة بطريق الركب المصري جوهرة التوحيد - منظومة أولها: الحمد لله على صلاته * ثم سلام الله مع صلاته قيل أنه أنشأها في ليلة واحدة - بولاق 1241 - معها شروح مط الميمنية 1309 ص 75 اللقاني " عبد السلام " (971 - 1078 ه‍) (..) عبد السلام بن ابراهيم اللقاني المتقدم وشيخ المالكية في وقته بالقاهرة. كان في مبدأ أمره على ما حكي من أهل الاهواء المارقين. فلما مات أبوه تصدر في مكانه بالجامع الازهر ونزع عما كان عليه في أيام شبابه. وظهر منه من العلم والتحقيق ما لم يظن فيه وانتفع به خلق كثير وكان ذا شهامة ونفسانية. مات بالقاهرة.


(.) خلاصة الاثر 1 - 6. الخطط الجديدة 15 - 16 اليواقيت الثمينة 85 (..) خلاصة الاثر 2 - 416. الخطط 15 - 17 (*)

[ 1593 ]

اتحاف المريد شرح جوهرة التوحيد - (لوالده) أنظر الامير الكبير المالكي: حاشية على اتحاف المريد. لقمان الحكيم " ولقد أتينا لقمان الحكمة أن أشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فأن الله غنى حميد " وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بنى لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم (سورة لقمان) قيل أن أول من وصف بالحكمة كان لقمان وكان في زمان داود النبي ومنه أخذ امبيذ وقليس (ابن العبري) وقال بعضهم انه كان نوبيا وأن اسم ايسوب الفيلسوف اليوناني Atieupas أي الحبشي Ethiopien منتحل من لقمان الحبشي - وجاء في المثنوي لجلال الدين البلخي بعض الحكايات عن لقمان ترى مثالها في سيرة أيسوب وفى مروج الذهب للمسعودي: هو لقمان بن عنقاء أبن مريد بن هارون وكان نوبيا مولى للقين بن حسر ولد على عشر سنين من ملك داود عليه السلام وكان عبدا صالحا فمن الله عزوجل عليه بالحكمة. ولم يزل باقيا في الارض مظهرا للحكمة والزهد في هذا العالم إلى أيام يونس ابن متى حين أرسل إلى أهل نينوى من بلاد الموصل اه. وفي ابن خلدون جزء 2 ص 50: قيل أن لقمان الاكبر ابن عاد بنى السد كما قاله المسعودي وقال جعله فرسخا في فرسخ وجعل له ثلاثين شعبا - اه. إليه يعزى كتاب الامثال المعروفة باسمه وقد نقلها عنه المحدثون وأثبتوها في الكتب في أواسط القرن العاشر للمسيح. أمثال لقمان الحكيم وبعض أقوال العرب طبعت مع ترجمة لاتينية باعتناء اربينى (1) في ليدن سنة 1615 ص 78 وفي سنة 1636 وفي مصر بالمطبعة الاهلية الذي أسسها نبوليون بونبرت طبع سنة 8 للجمهورية الفرنساوية التى نقابلها سنة 1799


(1)) * (F. Erpenii

[ 1594 ]

موسوما بكتاب " لقمان الحكيم أبو أنعم " (1) ومعه ترجمة باللغه الفرنسيه ومقالة عن لقمان الحكيم بقلم مارسل مدبر المطبعة المذكورة (2) وفى آخره ذكر تاريخ الطبع كما يأتي: بمصر المحروسة - طبع بمطبعة الفرنساوية العربية على يد يوحنا يوسف مارسل ورئيس المطبعة سنة 1214 يعنى سنة 8 من أقامة الجمهور الفرنساوى وطبع ثانية في باريس 1803 م باللغة الفرنسية ص 154 وباعتناء كوسان دى پرسفال (3) باريس 1819 ص 23 وطبع منتخبات من أمثال لقمان الحكيم باعتناء الموسيو فريتاغ (4) وفى بون 1823 ص 6 و 88 ومعه نبذة من كتاب الفخري وموسوما بأمثال لقمان الحكيم - بتصحيحه على النسخة المحفوظه في الكتبخانة الملكية بباريس باعتناء شيار (5) ومعه ترجمة فرنسية درسدن - ليبسيك 1831 ص 57 و 16 و 1839 طبعة ثانية و 1850 طبعة ثالثة ومعه ترجمة فرنسية وتعليقات بقلم الاستاذين ل. وه‍. هليوت باريس 1847 وص 3 و 102 - وبتصحيحه على عدة نسخ خطية باعتناء الموسيو ديرنبرغ برلين ولندن طبع ليبسيك 1850 ص 68 - وبها ترجمة أمثال لقمان بالفرنساوية وملحوظات مبدوءة بمقدمة في الكلام على لقمان وأصل هذه الامثال بباريس ومعه قاموس للمفردات باعتناء الموسيو شربونو باريس 1847 و 1888 و 1893 ص 93 - ومعها ترجمة لاتينيه مدريد 1784 ص 20 و 49 وأمثال اللقمان في تهذيب اللسان في اللغات التركية والفارسية والعربية والفرنسية ترجمة اسكندر افندي أستانة 1292 ص 70 و 16


(1) نقل هذا اللقب عن ابى الليث وقال غيره انه كان يعرف بابي مثان (2) Tables de Loqman surnommeLe Sage. Edition - arabe accompagnee d ' une traduction francaise et pre , cedee d ' une notice sur ce celebre fabuliste ; au Kaire De l ' l mprimerie Nationale an VIII de la Republique Francaise) vieux style 9971 (. Cette edition arabe et francaise et la notice sont dues au citoyen J. I. Marcel. directeur de l ' lmprimerie Nationale (3) Caussin de Perceval (4) G. W. Freytag (5)) * (C. Schier

[ 1595 ]

اللكنوي " أبو الحسنات " (1264 - 1304 ه‍) (.) (الشيخ) أبو الحسنات محمد عبد الحي بن الحافظ محمد عبد الحليم بن محمد أمين اللكنوى الانصاري الايوبي قال في الفوائد في ترجمة نفسه: ولدت أنا في سنة 1264 في بلدة باندة حين كان والدى مدرسا هناك وشرعت من سن خمس بحفظ القرآن وفرغت منه في سن عشر وفي أثنائه تعلمت الخط وقرأت بعض الكتب الفارسية وشرعت في سن الحادية عشر في تحصيل العلوم ففرغت منه حين كان عمرى سبع عشرة سنة وقرأت جميع العلوم على حضرة الوالد المرحوم وبعض كتب الهيئة على حضرة مولانا محمد نعمة الله المتوفي سنة 1290 ومن ذلك السن اشتغلت. وبلغت تصانيفى المدونة التامة إلى الآن معقولا ومنقولا إلى أربع وأربعين وكثير منها لم بتم إلى الآن ولينظر أساميها في النافع ورزقت حج البيت الحرام وزيارة قبر النبي مرتين - اه. 1 - الآثار المرفوعة في الاخبار الموضوعة - (حديث) هند 1324 ضمن مجموعة 2 - آكام النفائس في أداء الاذكار بلسان فارس (أصول) - في مجموعة رقم 5 3 - ابراز الغي الدافع في شفاء العي - وهو انتقاد على مصنفات حسن الصديق القنوجى - لكناهور 1301 4 - الافادة الخطيرة في مبحث نسبة سبع شعيرة وهي في مبحث أن نسبة ارتفاع أعظم الجبال إلى البسيطة كنسبة سبع عرض شعيرة الواقع في شرح ملخص الجغميني للفاضل الرومي (هيئة) طبع حجر هند 1292 5 - امام الكلام فيما يتعلق بالقراءة خلف الامام ضمن مجموعة بالهند 1324 6 - البيان العجيب في شرح ضابطة التقريب -


(.) الفوائد البهية 248 (*)

[ 1596 ]

وهو شرح على ضابطة انتاج الاشكال لسعد الدين التفتازاني - في مجموعة رقم 97 7 - تحفة الاخبار في احياء سنة سيد الابرار - (حديث) هند 1288 ص 31 8 - تدوير الفلك في حصول الجماعة بالجن والفلك (فقه حنفى) - طبع حجر هند 1299 ص 8 9 - تذكرة الراشد برد تبصرة الناقد - وهو انتقاد على صدق حسن خان لكناهور 1301 10 - ترويح الجنان بتشريح حكم شرب الدخان في مجموعة رقم 90 11 - التعليق العجيب على متن التهذيب - (منطق) في مجموعة رقم 90 12 - التعليق الممجد على موطأ الامام محمد - وهو الامام محمد بن حسن الشيباني - طبع مع كتاب موطأ الامام محمد الشيباتي (هند 1292) 13 - حل المغلق في بحث المجهول المطلق - (منطق) في مجموعة رقم 99 14 - خير الخبر في أذان خير البشر - (حديث) في مجموعة الهند 1320 15 - الرفع والتكميل في الجرح والتعديل - هند (دون تاريخ) 16 - زجر الناس على انكار أثر ابن عباس - وهي رسالة في تحقيق أثر ابن عباس في تفسير قوله تعالى: (الله الدى خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن) الآية طبعت ضمن مجموعة - الهند 1337 17 - سياحة الفكر في الجهد بالذكر - (حديث). الهند 1320 ضمن مجمدعة 18 - الفوائد البهية في تراجم الحنفية - لخصه من

[ 1597 ]

طبقات محمود بن سليمان الكفوى المسماة بكتائب أعلام الاخيار وزاد عليه بقوله: قال الجامع فرغ منه سنة 1292 - وعلى الهامش: التعليقات السنية على الفوائد البهية - فرغ من هذه التعليقات سنة 1293 - طبع حجر لكناهور 1293 و 1304 - قازان 1903 م ص 324 طبع حروف مط السعادة مصر مع التعليقات بأسفل الصحائف 1324 ص 249 19 - القول المحيط فيما يتعلق بالجعل المؤلف والبسيط (منطق). في مجموعة رقم 90 20 - مجموعة فيها ست رسائل - (1) في الهسهسة بنقص الوضوء بالقهقهة (2) خير الخبر في آذان خير البشر (3) سياحة الفكر في الجهد بالذكر (4) النافع الكبير لمن يطالع الجامع الصغير (5) دفع الستر عن كيفية ادخال الميت وتوجيهه إلى القبلة في القبر (6) طرب الاماثل بتراجم الافاضل. طبع حجر هند 1322 21 - مصباح الدجى في لواء الهدى - (منطق) في مجموعة رقم 100 22 - النافع الكبير لمن يطالع الجامع الصغير - للامام محمد وهو شرح الجامع الصغير للامام محمد بن حسن الشبباني (في الفقه الحنفي). هند 1291. وفي المجموعة المذكورة قبلا عدد 20 23 - الهدية الندية شرح على العضدية - لكناهور 1282 اللكنوي الصديقي * شيخ جيون اللكنوي " محمد عبد الباقي " (الشيخ) محمد عبد الباقي الانصاري الهندي اللكنوي نزيل المدينة المنح المدنية في مختارات الصوفية - مط العلمية بالمدينة 1330

[ 1598 ]

اللكنوي " محمد عبد الحليم " (1239 - 1285) (الشيخ) محمد عبد الحليم بن محمد أمين الله اللكنوى الانصاري 1 - الاقوال الاربعة في رد الشبهات الموردة - وهي شرح لرد الشبهات الاربعة التي في سلم العلوم. وشرحه لمحمد حسن (منطق) ضمن مجموعة رقم 99 2 - حاشية على شرح نفيس بن عوض - (طب) أنظر نفيس بن عوض 3 - قمر الاقمار على نور الانوار شرح المنار - وهي حاشية على نور الانوار في شرح المنار للشيخ جيون طبعت بهامش كشف الاسرار شرح المصنف على المنار لابي البركات النسفى (بولاق 1316) وضمن مجموعة رقم 4 ورقم 5 4 - معين الغائصين في رد المغالطين - ضمن مجموعة رقم 2 لان " ادورد ويليام " (1801 - 1876) (.) اشتهر بمعجمه الكبير العربي الانكليزي الذى دعاه: مد اللغة - جمع فيه باصلاحات مختصرة كل ما جاء في معاجم العرب وكتبهم اللغوية فنشر منه سته مجلدات في لندن 76 / 1863 ولما مات ألحق به حفيده " لان بول " بقية مسوداته بثلثة مجلدات لندن 1893 ونقل المترجم إلى الاتجليزية كتاب ألف ليلة وليلة وله مصنفات بالانكليزية عن أحوال الشرق العربي وغير ذلك لندبرج Comte C. de Landeberg هو الكنت كارلو لندبرج السويدي أو الاسويجى


(.)) * (Edw. w. Lane

[ 1599 ]

ولقب نفسه في احدى مجموعاته: الشيخ عمر السويدي 1 - أمثال أهل بر الشام (1) أو الامثال السائرة والاقوال الدائرة عند أولاد العرب - ليدن 1883 2 - طرف عربية - الطرفة الاولى تشتمل على أربع مؤلفات عدد صفحاتها 191 وفيها (1) رسالة التنبيه على غلط الجاهل والنبيه لابن كمال باشا (2) لعب العرب بالميسر في الجاهلية الاولى. نقلا عن تفسير الشيخ برهان الدين أبو إسحق ابراهيم بن عمر البقاعي الشافعي (3) نشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر والفداح للسيد مرتضي الزبيدي ضمنها شرح عبارات البقاعي مع ايضاح ما أغفله (4) ديوان ابن محجن الثقفى وشرحه لابي هلال العسكري - وفي آخر الطرفة الاولى فهرست الكلمات المشروحة في ديوان أبي محجن وزهير ابن أبي سلمى الطرفة الثانية تحتوى على ديوان أو قصيدة زهير بن أبي سلمى التي مطلعها: أمن أم أو في دمنة لم تكلم. مع شروح للاعلم الشنتمرى ص 82 3 - قصة باسم الحداد وهرون الرشيد - وهي مكتوبة على اللسان العامي المصرى والسورى - ومعها ترجمة وشروح - ليدن 1888 ص 18 و 116 4 - قصص عربية جديدة - جمعها وترجمها إلى اللغه الفرنسية غليوم سبيتا بك (2) ومعه فهرست للكنت لندبرج. ليدن 1883 ص 224 5 - فهرست المخطوطات العربية - المحفوظة في مكتبة بريل بليدن والمشتراة من الشيخ أمين المدني ليدن 1883 ص 8 و 183 6 - المغرب المطرب - وهي حكايات تأليف هنس كريستيان اندرسن وعربها لندبرج بيروت 1294 ص 47


(1). Prverbes et dictons du peuple arabe. VOI. l 1883 Province de Syrie , section de Scyda - Leide - Paris (2)) * (Guillaume Spitta Bey

[ 1600 ]

وعني المترجم بطبع كتاب الفتح القدسي لعماد الدين الكاتب الاصبهاني اللهيجي (أو) اللاهيجي " عبد الرزاق " شوارق الالهام - وهو شرح على تجريد الكلام لنصير الدين الطوسي - أنظر الطوسى " نصير الدين: تجريد الكلام: (الدكتور) لوريا طبيب بالقاهرة أمراض القلب - المتأتية من الروماتزم. مصر 1911. (الدكتور) لويس " ادوين " الامريكاني - استاذ في كلية الاميركان ببيروت كيمياء الهواء والماء - وما يتعلق بهما من الاصول الكيماوية - مط الاميركان ؟ ييروت 1879 ص 104 اللؤلؤي الزركشي (932) أبو عبد الله محمد بن ابراهيم الزركشي تاريخ الدولتين الموحدية والحفصية - تونس 1289 ص 155 الليثي السمرقندي * السمرقندي " أبو القاسم " لومسدن " ماتيو " (Lumsden) M المستشرق الانكليزي الذى بذل عنايته في تجهيز مطبعة كلكته بالهند ونشر فيها المطبوعات العربية الاتية: مقامات الحريري سنة 1809 - نفحة اليمن لاحمد الشرواني 1811 - مختصر المعاني للقزويني وشرح المعلقات وقاموس المحيط للفيروزآبادي وكتب أخرى أوسعت شهرة تلك المطبعة

[ 1601 ]

ليس " ويليام ناسو " (Lees) William Nassau (1889) المستشرق الارلندي - كان مقدما على جمعية بنغال الاسيوية. ورث عن خفه ماثيو لومسدن حبه للاداب العربية فاهتم بنشر التآليف الاتية: 1 - تاريخ الخلفاء للسيوطي - 2 - نوادر القليوبي - 3 - القرآن الشريف مع تفسيره الكشاف - عن حقائق التنزيل للزمخشري 4 - فتوح الشام للواقدي - 5 - فتوح الشام للازدي البصري - 6 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوى 7 - نخبة الفكر في مصطلح أهل الاثر - لابن حجر العسقلاني حرف الميم ماء العينين (1328) (.) (الشيخ) أبو عبد الله مصطفى محمد فاضل بن ماء مين الملقب بالشيخ ماء العينين هو العلامه الوحيد له معرفة بعلوم الشرائع من الحديث والتفسير والفقه وغير ذلك. وما جاء بعده مثله في اقبال الناس عليه وانفاقه. حج في أيام السلطان مولاى عبد


(.) الوسيط في تراجم أدباء شنقيط ص 360 معلمة الاسلام جزء 4 ص 58 (*)

[ 1602 ]

الرحمن وتردد على السلطان مولاي سيدي محمد وكان حظه في أيام السلطان مولاى حسن أحسن منه في أيام أبيه وجده. وهو في أيام مولاى عبد العزيز أحسن من أيام مولاى حسن. وصارت له في مراكش أملاك طائلة من زوايا ودور وبساتين ومزارع وكان فاضلا كريما نافذ الكلمة في المغرب إلى أن وقعت الفتن وزادت الشرور. ولما أراد الفرنساويون احتلال شنقيط وصحراءه أرسل الشيخ ماء العينين إلى القبائل يحضهم على الدفاع ويمنيهم بمساعدة السلطان لهم وكانوا يعتقدون أن السلطان أقوى من الفرنساويين. فلما احتل هؤلاء مدن آدرار تركوا محاربتهم ولجأ الشيخ إلى تيزنيت من أرض سوس وتفي بها في السابع عشر من شهر شوال سنة 1328 (1910 م) له تآليف كثيرة في فقه مالك وفي التصوف (1) 1 - ادب المخالطة مع اليتيم - بهامش مفيد السامع والمتكلم في أحكام اليتيم - يذكر بعده 2 - ابراز اللالي المكنونات في الاسامي الظاهرات والمضمرات - أوله الحمد لله الذى قدس بأسمائه لذاته وصفته 1322 ص 132 3 - اظهار الطريق المشتهر على سمع ولا تغترر - وهو شرح على قصيدة له في التربية ويتلوه كتاب قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين 1322 ص 175 4 - أرجوزة حجة المريد - أنظر حجة المريد الآتي 5 - الاقدس على الانفس - وهو شرح على ورقات امام الحرمين بهامش المفيد مع شرحه السعيد في العام والخاص 1320 ص 64 6 - الايضاح لبعض الاصطلاح - في اصطلاحات الصوفية - بهامش السيف والموسى في قضية الخضر وموسى وضمن مجموعة رقم 32 وطبع في فاس 1321 ص 55 7 - نبيان الحق للذي الباطل سحق - 1321 8 - تبيين الغموض على نعت العروض -


(1) طبعت تصانيف ماء العينين بمدينة فاس (*)

[ 1603 ]

وهو شرح على النظم المسمى بنعت العروض - بهامشه مفيد النساء والرجال في بيان بعض من الابدال 1320 ص 58 9 - تقييد يتعلق بحديث انما الاعمال بالنيات - 1320 ص 16 10 - تنبيه معاشر المريدين - على كونهم لاصحاب الصحابة تابعين 1321 ص 71 11 - تنوير السعيد في العام والخاص - 1320 12 - ثمار المزهر - نظم من المزهر للسيوطي - طبع حروف 1324 13 - جواب المحققة في أخبار الخرقة - رسالة ص 4 14 - حجة المريد في الجهر بالذكر على المريد 1321 (أنظر مجموعة رقم 31) 15 - الخلاص في حقيقة الاخلاص - وبهامشه مزيلة النكد عمن لا يحب الحسد 1320 ص 16 16 - دليل الرفاق على شمس الاتفاق - وهو شرح على منظومة في اختلاف الائمة (فقه مالك) 1320 جزء 3 17 - الديوان المسمى مجممع ؟ الدرر في التوسل بالاسماء والآيات - 1312 ص 68 (أنظر رقم 30) 18 - سهل المرتقى في الحث على التقى - بهامشه المقاصد النورانية في ذكر من ذاته وصفاته عليه 1309 و 1320 ص 56 19 - السيف والموسى في قضية الخضر وموسى بهامشه الايضاح لبعض الاصطلاح 1320 ص 100 20 - سيف المجادل للقطب الكامل - ص 27

[ 1604 ]

21 - سيف السكت للمتعرض لنا في أول الوقت (دون تاريخ) ص 40 22 - شرح على نظم نعت العروض - هو نفس كتاب تبيين الغموض المذكورة رقم 8 23 - شرح للحديث الوارد فيمن يظلهم الله بظل العرش - ضمن مجموعة رقم 32 24 - الصلات في فضائل بعض الصلوات - بهامشه تبيان الحق الذي للباطل سحق ونصيحة للنساء 1321 ص 99 25 - صلة المترحم على صلة الرحم - أتم تأليفه سنة 1294 طبع سنة 1322 ص 99 26 - فاتق الرتق على راتق الفتق (تصوف) 1292 و 1309 ص 302 27 - قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين طبع مع كتاب اظهار الطريق المشتهر - أنظر رقم 3 28 - الكبريت الاحمر - 1309 وطبع حروف 1324. 29 - مبصر المتشوف على منتخب التصوف - جزء 2 - 4 / 1312 30 - مجمع الدرر في التوسل بالاسماء والآيات والسور - 1309 31 - المريد في الجهر بالذكر على المريد - أنظر رقم 14 32 - مزيلة النكد عمن لا يحب الحسد - بهامش الخلاص في حقيقة الاخلاص رقم 15 33 - مظهر الدلالات المقصودة في ألفاظ التحيات 1321 34 - مغري الناظر والسامع علي تعلم العلم النافع أوله الحمد لله الذي أغرانا على التعلم للعلم والفهم..

[ 1605 ]

قال هذا كتاب يحث على العلم ببنيان فضله والتعليم بالكتاب والاخبار والآثار والحكايات من أهل التفهيم وجعلته أربعة فصول كالعام - أتم تأليفه سنة 1292 طبع 1322 ص 84 وضمن مجموعة 32 35 - مفيد الراوي على أني مخاوي - وهو شرح على قصيدة: اني مخاوي لجميع الطرق - ضمن مجموعة رقم 32 و 34 36 - مفيد السامع والمتكلم - في أحكام التيمم والمتيمم - بهامشه آداب مخالطة اليتيم - 1321 ص 32 37 - مفيد النساء والرجال في بيان بعض من الابدال - بهامش تبيين الغموض على نعت العروض رقم 8 38 - مفيد الحاضرة والبادية بشرح حديث الابيات الثمانية - 1326 ص 244 39 - المقاصد النورانية في ذكر من ذاته وصفاته عليه - بهامشه سهل المرتقى رقم 18 40 - منظومة في التوحيد - ص 8 41 - منيل البش فيمن يظلهم الله بظل العرش (أو) منيل العبد مناه فيمن يظلهم الله (حديث) 1312 ص 39 42 - منيل المآرب علي الحمد لله كفاية الواجب 1309. 43 - منتخب التصوف - 1325 44 - الموافق علي الموافق - وهو شرح على نظم الموافقات 1324 45 - نصيحة النساء - مع كتاب الصلات في فضائل بعض الصلوات رقم 24 46 - نعت البدايات وتوصيف النهايات - (تصوف)

[ 1606 ]

1318 ص 287 - مط الجمالية مصر 1324 ص 320 47 - هداية المبتدئين وتفقه المنتهين - أرجوزة في النحو 1322 ص 13 ماء العينين " محمد تقي الله " ابن محمد مصطفى مذكر الموارد بسيرة ماء العينين ذي الفوائد فاس 1316 ص 12 ماجد " ابراهيم " * ابراهيم ماجد ماردن جغرافية مصر والسودان - مصر... الماردينى " سبط " * سبط الماردينى الماردينى القاضي * ابن التركماني ماري زياده (الانسة) ماري زيادة ابنة الاستاذ الياس زياده من عرمون غزير والشهيرة بلقب مي اشتهرت الانسة ماري زيادة بمقالاتها الممتعة في عدة مجلات ومحاضراتها في مجالس الادب وبتأليفها العديدة التي نشرتها في مدة وجيزة - واليك ما كتبه المرحوم الدكتور صروف صاحب المقتطف في رسالة بعث بها إلى الامير شكيب ارسلان عقيب وصفه لاحد كتبها وهو المساواة قال والمساوات مقالات نشرت أولا تباعا في المقتطف ثم جمعت وطبعت كتابا على حدة فراقني جدا وصفكم له وأرجح انها لم تترجم شيئا ترجمة لانها تتكلم معي في كل المواضيع الادبية والفلسفية كما تكتب فانها قوية الذاكرة إلى حد يفوق التصور وقد قرأت كثيرا من الكتب في اللغات التي تحسنها الفرنساوية والانكليزية والايطالية حتى لقد تستشهد في كلامها معى بابيات من شكسبير أو بيرون كما تستشهد بالمتنبي والمعري. وحفظت أيضا كثيرا من

[ 1607 ]

قصائد شوقي والمطران وحافظ وأظنها تصوغ معانيها في ذهنها بالفرنساوية أو الانكليزية قبلما تعبر عنها بألفاظها العربية.. ولقد اصبتم وأحسنتم بوصفكم للكتاب وكاتبته وأنصفتموها. اه 1 - ابتسامة ودموع - أو الحب الالماني - معرب مط الهلال 1921 ص 144 2 - باحثة البادية - بحث انتقادي - مط المقتطف 1920 ص 190 3 - بين الجزر والمد - صفحات في اللغة والآداب والفن والحضارة - مط الهلال 1923 - 176 4 - دمعة وابتسامة - مط الهلال 1923 ص 196 5 - سوانح فتاة - مط.. 6 - الصحائف - مط السلفية 1924 ص 214 7 - ظلمات واشعة - مط الهلال 1923 ص 157 7 - كلمات واشارات - يحوي خمس عشرة خطبة وهو اول كتاب جمعت فيه خطب سيدة شرقية عربية - مط الهلال 1922 ص 144 9 - المساواة - مط المقتطف.. المازندراني (588) (.) أبو عبد الله محمد بن علي بن شهر اسوب بن أبي نصر بن أبي الجيش السروي المازندراني (رشيد الدين الشيعي) قال الصفدي: كان متقدما في علم القرآن والغريب والنحو واسع العلم كثير العبادة والخشوع ألف الفصول في النحو أسباب نزول القرآن. متشابه القرآن - مناقب أبي طالب المكفوف المائدة. والفائدة في النوادر والفرائد.


(.) بغية الوعاه 77 - روضات الجنات 602 (*)

[ 1608 ]

مناقب آل أبي طالب - في اثبات ولاية الائمة الكرام من طريق الخاص والعام. العجم (دون تاريخ) وطبع بتصحيح شيخ علي المملاتي الحائري - جزء 4 بمبئ 1313 مارينى * نابليون مارينى المازني هو الاستاذ ابراهيم عبد القادر المازني افندي الموجود سنة 1346 1 - ديوان المازني - وهي مختارات شعرية في خواطر الوحدة وأحلام اليقظة وفي الاخوانيات وفي المناجاة والنسيب - وله مقدمة بقلم عباس افندي محمود العقاد الجزء الاول مط البوسفور 1323 والجزء الثاني سنة 1917. 2 - شعر حافظ - وهى مقالات عدة في نقده، نشر بعضها في عكاظ - مط البوسفور 1915 ص 60 3 - الشعر - غاياته ووسائطه - مط البوسفور 1915 ص 44 ماسينيون " لويس " (Massignon) Louis من كبار المستشرقين الفرنساويين صاحب مجلة العلوم الاسلامية باللغة الافرنسية في باريس نشر الكتب الآتية أخبار الحلاج - وفيه أرفع رسائل (1) رسالة لابن زنجي وهو أبو القاسم اسمعيل بن عبد الله محمد زنجي ابن اسمعيل الانباري الكاتب نقلا عن ابن مسكويه والخطيب البغدادي (2) رسالة مأخوذة من تاريخ الصوفية لابن السلمى (3) بداية حال الحسين بن منصور الحلاج ونهايته لابن باكويه (4) أخبار الحلاج وهي روايات مختلفة - باريس 1914 وعني بنشر كتاب الطواسين للحلاج ورسالة الامثال البغدادية للطالقاني

[ 1609 ]

ماكوتساى أمام الجامع بمدينة كانتون (ببلاد الصين) دعوات المسلمين - كانتون 1886 ص 182 المالطي أو الملطى * السجلماسي مالك ابن أنس (95 - 179) (.) (الامام) أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر التيمي الاصبحي المدني من بيت الملوك من قبيلة حمير القحطانية. أمام دار الهجرة وأحد الائمة الاعلام وصاحب المذهب المالكي أخذ العلم عن ربيعة الرأى فقيه أهل المدينة المتوفي سنة 136 بالهاشمية. وكان مالك إذا أراد أن يحدث توضأ وجلس على صدر فراشه وسرح لحيتة وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث. وكان يأتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجنائز ويعود المرضى ويقضي الحقوق ويجلس في المجلس ويجتمع إليه أصحابه. ثم ترك ذلك كله ولم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة وسعى به إلى جعفر بن سليمان وهو ابن عم أبي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشئ لابن يمين المكره ليست لازمة. فغضب جعفر ودعا بمالك وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتى انخلعت كتفه وارتكب منه أمرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة (ابن خلدون) وروى ابن سعد في الطبقات قال لما حج المنصور قال لي قد عزمت على أن آمر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث إلى كل مصر من أمصار المسلمين منها نسخة وآمرهم أن يعلموا بما فيها ولا يتعدوه إلى غيره. فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت إليهم أقاويل وسمعوا أحاديث ورووا روايات وأخذ كل قوم


(.) الفهرست 108 ابن خلكان 1 - 555 أبوالفدا 2 - 41 طبقات الشافعية الكبرى 1 - 57 روضات الجنات 4 - 144 (*)

[ 1610 ]

بما سبق إليهم ودانوا به. فدع الناس وما اختار أهل كل بلد منهم لانفسهم (كشف الظنون) كانت وفاته بالمدينة الشريفة ودفن بالبقيع 1 - رسالة (أمام أهل المدينة) - إلى أمير المؤمنين هرون الرشيد والى يحيى ابن خالد البرمكي في السنن والمواعظ والآداب - بولاق 1311 ص 16 و 1319 ص 30 - مط المحمودية 1315 - الميمنية 1325 ص 24 2 - المدونة الكبرى - رواية سحنون بن سعيد التنوخي - أنظر سحنون 3 - موطأ الامام مالك - أساس المذهب المالكي وهو كالحديث رواه عنه أبو محمد الليثي دهلي 1216 - طبع حجر مصر 1280 - جزء 2 - فاس 1310 جزء 2 ص 341 و 371 و 1318 جزء 4 ص 168 و 173 و 184 و 187 لاهور 1889 م - قازان 1910 - وطبع الموطأ في الحديث بمط الدولة التونسية تونس 1280 ص 407 - بهامشه تقييدات رواية الامام احمد طبع حجر هند 1291 و 1306 و 1320 ص 392 و 8 وطبع بمصر بمط مصطفى مالك الحلبي موسوما: بموطأ امام الائمة - سيدنا الامام البابي ابن أنس الاصبحي سنة 1339 بجزئين ص 288 و 344 بمجلد واحد مشكولا بالشكل الكامل مانينسكي كنز اللغات الشرقية - وهو قاموس عربي وفارسي وتركي ولاتيني وألماني - جزء 2 ويانا 1680 ماهر " محمد افندي " الضابط الاول بمدرسة الفنون والصنائع بمصر تحفة الطالبين في تفهيم الخرس الغير ناطقين طبع حجر بمط المدرسة بولاق 1315 - 1897 ص 267 وفيه رسوم

[ 1611 ]

الماوردي (364 - 450) (.) أبو الحسن على بن محمد بن حبيب المصري البغدادي الشهير بالماوردي الفقيه الشافعي أخذ الفقه عن أبي القاسم الصيمري بالبصرة ثم رحل إلى الشيخ أبي حامد الاسفرائينى ببغداد وفوض إليه القضاء ببلدان كثيرة واستوطن بغداد. له تصانيف كثيرة لم يظهر منها في حياته شيئا وانما جمعها كلها في موضع فلما دنت وفاته قال لشخص يثق به: الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وانما لم أظهرها لاني لم أجد نية خالصة لله تعالى لم يشبها كدر. فإذا عاينت الموت ووقعت في النزع فاجعل يدك في يدي. فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم أنه لم يقبل مني شئ منها فأعمد إلى الكتب وألقها في دجلة وان بسطت يدي ولم أقبض على يدك فاعلم أنها قبلت. قال ذلك الشخص فلما قارب الموت وضعت يدي في يده فبسطها ولم يقبض عليها فعلمت أنها علامة القبول فأظهرت كتبه بعده قال ابن خيرون بعد ذكر هذه الحكاية. قال قلت اهل هذا بالنسبة إلى الحاوي. والا فقد رأيت من مصنفاته عدة كثيرة وعليه خطه ومنها ما أكملت قراءته عليه في حياته (السبكي) كانت وفاته ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب 1 - الاحكام السلطانية - في السياسة المدنية الشرعية بن 1853 ص 16 و 64 و 632 مط الوطن 1298 ص 246 2 - أدب الدنيا والدين - جعله على خمسة أبواب (1) في فضل العقل وذم الهوى (2) في أدب العلم (3) في أدب الدين (4) في أدب الدنيا (5) في أدب النفس - مط الجوائب 1299 ص 286 مط العثمانية 1304 ص 243 - مصر 1315 ص 240 أستانة 1299


(.) ابن خلكان 1 - 41 طبقات السبكي 2 - 303 طبقات الاسدي ورقة 25 معجم الادباء 5 - 407 روضات الجنات 483 مفتاح السعادة 1 - 190 (*)

[ 1612 ]

وطبع في بولاق على نفقة نظارة المعارف بعد تصحيحه مع بعض اختصار 1316 - 1898 ص 239 - وطبعة مدارسية الطبعة الثامنة 1332 - 1914 - بهامشه تهذيب الاخلاق لابن مسكويه مصر 1315 - مط الشرفية 1318 ص 164 3 - أعلام النبوة - مط محمد مصطفى 1319 مبارك شاه * محمد بن مبارك مبارك " علي " * علي باشا مبارك مبارك " محمد " (القاضي) محمد مبارك بن محمد دائم الاديمي الفاروقي 1 - شرح سلم العلوم - لمحب الله البهاري (منطق) ضمن مجموعة رقم 96 وطبع أيضا في الهند سنة 1316 وعليه حواش كثيرة 2 - شرح على قسم التصورات - هند المبارك الجزائري * الجزائري " محمد بن محمد " المبارك الجزائري " عبد القادر " معلم الادبيات في المكتب السلطاني الاول بدمشق فرائد الادبيات العربية - قال انه جمع هذا الكتاب من شذرات النثر وأوابد الشعر ما قررته نظارة المعارف العثمانية ليكون مادة لدرس الصف العاشر في المكاتب السلطانية - مط الترقي دمشق 1913 م المبرد (210 - 285) (.) أبو العباس محمد بن زيد بن عبد الاكبر الازدي البصري المشهور بالمبرد. امام أهل العربية ببغداد


(.) الفهرست 59 الانباري 279 بغية الوعاه 116 روضات الجنات 4 - 161 مفتاح السعادة 1 - 131 (*)

[ 1613 ]

كان من أهل البصرة وأخذ عن أبي عمر الجرمي وأبي عثمان المازني وأبي حاتم السجستاني وغيرهم. أقام ببغداد ولم ينبغ في البصريين بعده مثله. وكان هو في البصريين وثعلب في الكوفيين امامي عصرهما وبينهما منافرة لم تعد حد المناقشة بالصناعة - مات المبرد ببغداد ودفن في مقابر دار الكوفة في دار اشتريت له. ولثعلب في المبرد حين مات: ذهب المبرد وانقضت أيامه * وليذهبن مع المبرد ثعلب * بيت من الآداب أصبح نصفه * خربا وباقي النصف منه سيخرب * فتزودوا من ثعلب فبكاس ما * شرب المبرد عن قريب يشرب * أوصيكم أن تكتبوا أنفاسه * ان كانت الانفاس مما تكتب * الكامل - (في اللغة) رواه أبو الحسن علي بن سليمان الاخفش المتوفي سنة 315 (1) - أوله: الحمد لله حمدا كثيرا الخ قال هذا كتاب يجمع ضروبا من الآداب ما بين كلام منثور وشعر مرصوف ومثل سائر وموعظة بالغة آلى فيه أن يفسر كل ما وقع في هذا الكتاب من كلام غريب أو معنى مستغلق - أستانة 1286 ص 716 جزء 2 مط الخيرية 9 / 1308 - جزء 2 بمط التقدم 4 / 1323 بهامشه كتاب الفصول المختارة للجاحظ - جزء 3 مع فهارس وملحوظات باعتناء الاستاذ ريط على طرف الجمعية الشرقية الالمانية - ليبسيك 1864 إلى 1882 مبروك ابراهيم ناظر مدرسة والدة محمد علي باشا بباب الحديد الثمرات النافعة في بيان زكاة الاضحية على مذاهب الائمة الاربعة - (فقه حنفى) مصر 1321 ص 8 -


(1) وفى فهرس دار الكتب المصرية: رواية الامام أبي عثمان سعيد بن جابر عن أبي الحسن علي بن سليمان بن المفضل المعروف بالاخفش الاصغر عن المؤلف (*)

[ 1614 ]

المتبولي الاحمدي (880) (.) العارف بالله أبو إسحق ابراهيم بن على بن عمر الانصاري المتبولي الاحمدي توفى بأسدود بالمنوفية ودفن بها وكان خرج إلى بيت المقدس فأدركته المنية هناك وكان خيرا دينا مباركا وللناس فيه اعتقاد وحسن وكانت شفاعته عند السلطان والامراء لا ترد (ابن اياس 2 - 145) الوصية المتبولية - (تصوف) أنظر الشعراني: المنح السنية على الوصية المتبولية المتقى الهندي (975) علاء الدين على بن حسام الدين عبد الملك ابن قاضيخان المتقى الهندي التاوري الشاذلي المدني كنز العمال في سنن الاقوال والافعال - أو " البرهان فوري " لله دره حيث من بترتيب جمع الجوامع للحافظ السيوطي كان ترتيب أحاديثه على وفق حروف الهجاء فسهل الطريق على الطالبين وصيرها مبوبة على ذيدن الفقهاء. فرغ من تأليفه سنة 957 - جزء 8 مط دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن 1313. وطبع مختصر كنز العمال للمؤلف بهامش مسند الامام احمد بن حنبل - مط الميمنية 1313 المتلمس (550 م) هو جرير بن عبد المسيح الضبعى - خال طرفة ابن العبد البكري ديوان (المتلمس) - رواية أبي الحسن الاثرم وأبي


الخطط الجديدة 9 - 18 (*)

[ 1615 ]

عبيدة محمد بن المثنى عن الامام اللغوي عبد الملك بن قريب ابن عبد الملك بن أصمع المعروف بالأصمعي - نشره المستشرق الالماني كرل فولرس (1) الذي تولي ادارة المكتبة الخديوية بمصر مدة وذلك اللغة العربية والالمانية في ليبسيك سنة ؟ (عن المشرق 24 ص 676) المتنبئ " أبو الطيب " (303 - 354) (.) أبو الطيب احمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي - المعروف بالمتنبئ ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة فنسب إليها وقدم الشام في صباه وجال في أقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها. قال الشعر صبيا وقيل له المتنبئ لانه ادعى النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم. فخرج إليه لؤلؤ أمير حمص نائب الاخشيدية فأسره وفرق أصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه وأطلقه وقال ابن خلكان: والمتنبي وأن كان مشهور الاحسان في النظم فقد كانت له معان يجيدها في النثر. والناس في شعره على طبقات فمنهم من يرجحه على أبي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح أبا تمام عليه اه. وقال الواحدي في شعر المتنبي: ما رأى الناس ثاني المتنبي * أي ثان يري لبكر الزمان وهو في شعره نبي ولكن * ظهرت معجزاته في المعاني وفي سنة 333 قدم المتنبي إلى انطاركية وأبو العشائر بها فقدمه إلى سيف الدولة وأثنى عليه عنده وعرفه منزلته من الشعر والادب فقربه منه ونال أعلى منزلة عنده وقد انقطع لا يمدح أحد سواه. ثم جاء مصر في سنة 346 ومدح كافور الاخشيدي ولما


(1) Karl wollers (2) ابن خلكان 1 - 44 يتيمة الدهر 1 - 78 خزانة الادب 1 - 382. روضات الجنات 1 - 61. الصبح المتنبئ عن حيثية المتنبئ للشيخ يوسف البديعي (*)

[ 1616 ]

لم يرضه هجاه وقصد بلاد فارس وعرض له فاتك بن أبي جهل الاسدي في عدة من أصحابه فقاتله. فقتل المتنبي في موضع يسمى بالصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد ديوان أبي الطيب المتنبي - بعناية احمد بن محمد اليمني الشرواني - كلكته 1320 ص 102 - بتصحيح عبد الله ومعاونة المولوي غلام سبحان خان - هو كلي 1840 م ص 390 و 2 - محبي شرح ديوان المتنبي - فيه شروح باللغة الفارسية - كلكته 1261 ص 664 - تببان في شرح ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح أبي البقاء العكبري بعناية بارعلي بادرناوي - كلكته 2 / 1261 ص 856 التبيان للعكبري وهو شرح على ديوان أبي الطيب المتنبي جزء 2 بولاق 1287 - أنظر أبو البقاء العكبري. طبع هذا الشرح - شرح ديوان المتنبي المعروف المشهور بشرح الواحدي (1) باعتناء عبد الحسين حسام الدين وفيه ترجمة المتنبي نقلا عن ابن خلكان - طبع حجر بمبئ 1271 ص 358 - ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح الواحدي اعتنى بنشره الاستاذ فريدريخ ديتريشي (2) برلين 61 / 1858 وله مقدمة باللغة اللاتينية وفهارس واسعة هذا ديوان امام الفضلاء أبو الطيب المتنبي وعلى هامشه شروح باعتناء مولوي جلال الدين طبع حجر بمبئ 1289 ص 296 و 1310 ص 254 - ديوان أبي الطيب احمد بن الحسين المتنبي ضبطه وعلق حواشيه وناظر طبعه المعلم بطرس البستاني - بالمط السورية بيروت 1860 ص 382 و 1867 ص 382 و 1882 و 1887 - ديوان أبي الطيب المتنبي - علق حواشيه وفسر كلماته اللغوية سليم ابراهيم صادر وقد وقف عليه أيضا أحد العلماء الاعلام لزيادة التدقيق - بيروت 1900 ص 500 - هذا ديوان صاحب المعاني المختزعة احمد بن الحسين أبى الطيب المتنبي - بهامشه تقييدات من شرحي العكبري والواحدي باعتناء عمر الرافعي - طبع حجر مصر 1283 ص 292


(1) قال صاحب كشف الظنون: وسنذ كر ما وجدنا على ديوان المتنبي من الشروح. فأجلها نفعا واكثرهما فائدة شرح الامام أبي الحسن علي بن احمد الواحدي المتوفى سنة 468 - ليس في شروحه مع كثرتها مثله اه. (2)) * (F. Dietrici

[ 1617 ]

العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب أنظر اليازجي " الشيخ ابراهيم " وطبع الديوان على الحجر بمط أبي زيد مهمش بشرح العكبري والواحدي 1302 ص 256 وطبع حروف بمصر 1315 متولي (افندي) سليم المحامي صاحب جريدة الاحكام الشرعية البراهين الساطعة والمعجزات القاطعة - طبع ضمن مجموعة بمصر.. متولي شيخ القراء الازهري محمد بن عبد الله الضرير المتوفي سنة 1313 1 - بديعة الغرر في أسانيد الائمة الاربعة عشر - مط الاتفاق 1341 2 - سفينة النجاة فيما يتعلق بقوله تعالى وقلن حاش لله - مط العاصمة 1312 3 - مقدمة في قراءة ورش وعليه شرح له سماه فتح المعطي وغنية المقري - طبع حجر 1306 و 1309 ص 104 4 - منظومة في القراآت والتجويد - أو نظم متن رسالة ورش أولها: بدأت باسم الله والحمد سائلا * صلاة وتسليما على أشرف الملا وهي مائتان وأربعة وثلثون بيتا - طبع حجر بمط شرف 1308 ص 16 5 - الوجوه المسفرة في اتمام القرآت الثلاث تمام العشرة - فرغ من املائها بالجامع الازهر يوم الاربعاء السادس عشر من صفر سنة 1290 مصر 1302 وضمن مجموعة رقم 86 و 88

[ 1618 ]

متياس (افندي) ابراهيم سعد الخلاصة الحكمية في المملكة النباتية - رسالة في الحبوب والخضر والاثمار والاشجار وخواصها وفوائدها مصر 1905 المجاجي " عبد الرحمن بن عبد القادر " التعريج والتبريج في أحكام المغارسة والتصيير والتوليج - فاس 1317 ص 119 وطبع ثانية سنة 1332 ص 117 موسوما بالتفسير والتسهيل في ذكر ما أغفله الشيخ خليل من أحكام المغارسة أو التوليج والتصيير والتعريج الخ المجاصي " محمد بن احمد " النوازل في الفقه - فاس (دون تاريخ) ص 140 المجادي * عبد القادر بن عبد الله المجادي المجد الشيرازي * الفيروز بادي المجددي (الشيخ) احمد سعيد (971 - 1034) الانهار الاربعة - (تصوف) ضمن مجموعة رقم 33 (استانة 1284) مجدي بك طوالع الزهر المنيرات في استكشاف الترع والبحيرات - (معرب) 1274 ص 87 المجدي الدمياطي " حسين " منى طالب البحث من آداب البحث - على رسالة والده السيد محمد زكي المجدي - طبع حجر مط الاميرية السودانية 1299

[ 1619 ]

مجدي (بك) صالح * صالح (بك) مجدي مجدي (بك) " محمد " * محمد مجدي المجذوب " (الشيخ) ابراهيم " 1 - حق الوالد على ولده - رسالة طبعت في بيروت. 2 - حق الولد على والده - طبعت أيضا في بيروت. مجموع أو مجموعة أنظر قسم المجاميع بعد حرف الياء مجنون ليلى * قيس بن الملوح المجوسي (384) (.) (الرئيس) الفاضل أبو الحسن على بن العباس المجوسي تلميذ الرئيس الفاضل أبي ماهر موسى بن سيار الطبيب المعروف بعضد الدولة من الاهواز. صنف كتابه للملك عضد الدولة فناخسرو بن ركن الدولة أبى على حسن بن بويه الديلمى قال أبو الفرج الملطي في تاريخ مختصر الدول ص 304: علي بن العباس المجوسي فاضل كامل فارسي الاصل قرأ على شيخ فارس يعرف بأبي ماهر وطالع هو واجتهد وصنف للملك عضد الدولة بن بويه كتاب المسمى بالملكي وهو كتاب جليل وكناش نبيل مال الناس إليه في وقته ولزموا درسه إلى ان ظهر كتاب القانون لابن سينا فمالوا إليه وتركوا الملكي بعض الترك. والملكي في العمل ابلغ والقانون في العلم اثبت اه. كامل الصناعة الطبية - ويعرف بالملكي مرتب على عشرين مقالة: عشر في العملي وعشر في العلمي. في كل منها ابواب كثيرة. بهامشه مختصر تذكرة السويدي للشعراني - جزء 2 بولاق 1294 قيل انه ترجم إلى اللغة اللاتينية وطبع في ليدن سنة 1523


(.) أخبار الحكماء ص 155 (*)

[ 1620 ]

المجيري (1088 - 1181) (الشيخ) احمد عبد الفتاح بن يوسف المجيرى الشافعي الملوانى ديوان خطب جمعية - مط شاهين 1282 محب الدين (افندي) تنزيل الآيات على الشواهد من الابيات - المعروف بشرح شواهد الكشاف. رتب شواهد الكشاف على حروف المعجم معتبرا في الترتيب أواخر الابيات بولاق 1281 ص 336 - مط شرف 1307 ص 156 - مط محمد مصطفى 1308 ص 156 وبهامش الكشاف عن حقائق التنزيل (مصر 9 / 1318) المحبوبي " عبيد الله " عبيد الله بن مسعود بن محبوب المحبوبي المعروف بتاج الشريعة من علماء القرن الثامن للهجرة شرح المواضع المغلقة من وقاية الرواية - لابن صدر الشريعة (فقه حنفي) الهند 1915 وينسب إليه كتاب الكناية شرح الهداية وهو للخوارزمي الكرلاني - أنظر الخوارزمي " جلال الدين " المحبي (1061 - 1111) (.) محمد أمين بن فضل الله بن محب الله بن محمد محب الدين بن أبي بكر تقي الدين بن داود المحبي الدمشقي (أو) الشامي الحنفي ولد بدمشق ونشأ بها في كنف والده واشتغل بطلب العلم فقرأ على للشيخ ابراهيم الفتال والشيخ رمضان العطيفى والشيخ عبد الغني النابلسي والشيخ علاء الدين الحصكفى


(.) سلك الدرر 4 - 86 (*)

[ 1621 ]

وغيرهم. وأخذ طريق الخلوتية عن الشيخ محمد العباسي الخلوتي وأخذ بعض العلوم عن كثيرين من مشايخ وقته. وبرع وتفوق في فنون العلم وفاق في صناعة الانشاء البليغ ونظم الشعر وظهر فضله. وألف مؤلفات حسنة بعد أن جاوز العشرين. واشتهر خصوصا بتاريخه " خلاصة الاثر " وهو المشهور والمعول عليه. ورحل للروم والديار الحجازية وناب في القضاء بمكة ورحل للديار المصرية وناب في القضاء بمصر وولي تدريس المدرسة الامينية بدمشق وبقيت عليه إلى وفاته خلاصة الاثر في أعيان القرن الحادي عشر - وفيه تراجم 1289 فاضلا وأميرا من مشاهير القرن الحادي عشر - جزء 4 مط الوهبية 1284 (الدكتور) محرم (بك) 1 - انتقاد كتاب تاريخ الرومان - مصر 1902 2 - تربية النفس بالنفس - خطاب... محرم افندي حاشية محرم افندي - على شرح الجامى المسمى بالفوائد الضيائية على كافية ابن الحاجب. وصل فيها إلى أثناء باب البدل. وأتمها الشيخ عبد الله بن صالح سنة 1227 - بهامشها الشرح المذكور. بولاق 1256. أستانة 1306 و 1308 جزء 2. وطبع في استانبول بمط احمد احسان الجلد الاول والجلد الثاني من محرم بهامشه حاشية حسن افندي على العصام علي الجامى جز 2 سنة 1325 محرم (افندي) " احمد " ديوان محرم - (أو) هديه النيل - الجزء الاول مط الجريدة 1908 ص 300

[ 1622 ]

(الشيخ) محسن أمين بن ابراهيم الازهري المالكي الحكم الدقيقة في الشريعة والحقيقة - (توحيد) مط فيكتوريا - الخرطوم 1913 ص 85 محسن العاملي (السيد) محسن بن عبد الكريم الامين الحسيني العاملي الشقرائي - نزيل دمشق 1 - تحفة الاحباب في آداب الطعام والشراب - مط كتاب مفتاح الكرامة بمصر (دون تاريخ) ص 94 2 - الحصون المنيعة في رد ما أورده صاحب المنار في حق الشيعة - مط الاصلاح دمشق 1327 ص 120 محفوظ " يوسف الخوري " نزيل أمريكا ديوان محفوظ - مط الهدى نيويورك 1912 المحلاوي " عبد الرحمن " (الشيخ) عبد الرحمن عيد المحلاوي (أو) المحلي الحنفي 1 - حسن الحديث على متن توضيح الحديث - مط السعادة.. 2 - مسلك الساعي شرح منظومة السجاعي - (بلاغة) أتم الشرح سنة 1305 طبع حجر مصر 1305 المحلاوي (الشيخ) محمد بن عبد الرحمن 1 - أحكام العقود - طبع مع كتاب بهجة المشتاق الاتي: 2 - بهجة المشتاق في أحكام الطلاق - على مذهب الامام الاعظم - ويليه أحكام العقود له أيضا مصر..

[ 1623 ]

3 - نزهة الارواح فيما يتعلق بالنكاح - وهي رسالة ألفها سنة 1303 - مصر 1304 المحلي " جلال الدين " (791 - 864) جلال الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد المحلي الشافعي ولد بالقاهرة وتعاني بيع البز بنفسه ثم أقام شخصا عوضه واشتغل بالعلم وبرع في الفنون فقها وكلاما وأصولا ونحوا ومنطقا وغيرها. وأخذ عن البدر المحمود الاقصرائي والبيجورى والشمس البساطي والعلاء البخاري وغيرهم. وكان علامة آية في الذكاء والفهم. كان بعض أهل عصره يقول: أن ذهنه يثقب المأس. عرض عليه القضاء فامتنع وولى تدريس الفقه بالمؤيدية والبرقوقية - ألف كتبا كثيرة بغاية الاختصار منها تفسير القرآن أكمله جلال السيوطي على نمطه. تفسير الجلالين - (أو) كتاب الجلالين في تفسير القرآن العظيم - وهما جلال الدين المحلى وجلال الدين السيوطي - أوله: الحمد لله حمدا موافيا لنعمه.. قال السيوطي: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الامام جلال الدين محمد ابن احمد المحلي وتتميم ما فاته. وهو من أول سورة البقرة إلى آخر سورة الاسراء بتتمة على نمطه من ذكر ما يفهم به كلام الله تعالى والاعتماد على أرجح الاقوال واعراب ما يحتاج إليه وتنبيه على القرآات المختلفة المشهورة. فرغ السيوطي من ذلك سنة 871 - طبع في بولاق 1280 جزء 2 - بهامشه لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي وكتاب في معرفة الناسخ والمنسوخ لابن حزم. بولاق 1289 و 1293 و 1298 مط وادي النيل 1297. مط مصطفى وهبي 1297 مط محمد مصطفى 1300 و 1302. الازهرية 1300 الميمنية 1305 و 1312 و 1317. طبع حجر دون الهامش مصر 1278 جرء 2. معه التبيان في اعراب القرآن

[ 1624 ]

لابي البقاء العكبري ونسب غلطا لابي البقاء النحوي الرازي طهران 1860 ص 225. موسوما بالتفسير الذي هو أوجز التفاسير مبنى وأشملها معنى الموسوم بتفسير الجلالين مع الكمالين والكمالين هي حاشية اسلام الله الدهلوى. طبع حجر دهلى 1281. ص 510. وطبع سنة 1889 ص 516 موسوما بتفسير الجلالين مع الكمالين المحشى بالحواشي الجديدة المفيدة: وفي بمبئ طبع التفسير الموسوم بتفسير الجلالين 1282 ص 510 وجزء 2 سنة 1299 على النسخ المطبوعة بالقاهرة. بهامشه الفتوحات الالهية لسليمان الجمل مصر 1302. أنظر القندهاري: كشف المحجوبين على تفسير الجلالين 2 - شرح على جمع الجوامع - في اصول الفقه لتاج الدين السبكي - طبع بهامش جمع الجوامع المذكور (مصر 1304) 3 - شرح ورقات امام الحرمين - ومعه حاشية الدمياطي عليه (أصول الفقه) - انظر الدمياطي " احمد " حاشية على شرح جلال الدين المحلي 4 - كنز الراغبين في شرح منهاج الطالبين - (فقه شافعي) فرغ من تأليفه سنة 860 - جزء 2 بهامشهما حاشية الشيخ عميرة عليه - مط الوهبية 1283 5 - مقدمة النيل السعيد وشرح أحواله وذكر عجائبه وغرائبه ومن اين يجئ والى أين ينتهي مصر 1281 ص 38 المحلي " حسين " (1170) (.) (الشيخ) حسين بن محمد المحلي الشافع‍ ؟ ي وفى الخطط الجديدة ة يسميه حسن المحلى ؟ كان وحيد دهره وقريد ؟ عصره فقها وأصولا ومعقولا جيد الاستحضار والحفظ للفروع الفقيهة. واما علم الحساب الهوائي والغباري والفرائض وشباك ابن الهائم والجبر


(.) الجبرتي 1 - 219 الخطط الجديدة 15 - 25 (*)

[ 1625 ]

والمساحة والاعداد فكان بحرا لا تشبهه البحار ولا يدرك له قرار وكان يكتب تأليفه بخطه ويبيعها لمن يرغب فيها ويأخذ من الطالبين أجرة على تعليمهم فإذا جاء من يريد التعلم وطلب يقرأ عليه الكتاب الفلاني تعزز عليه وتمنع ويساومه على ذلك بعد جهد عظيم ويقول انا لا ابذل العلم رخيصا. والف كتابا حافلا في الفروع الفقهية على مذهب الامام الشافعي وله غير ذلك (الجبرتي) فتح رب البرية على متن السخاوية - (علم الحساب) تم تأليفه سنة 1138 - طبع بهامش روضة الحساب في علم الحساب لاحمد خطيب الجاوي (مصر 1310) المحلي " عبد الرحمن " * المحلاوي " عبد الرحمن " محمد بن ابراهيم التتآئي هو أبو عبد الله شمس الدين محمد بن ابراهيم التتآئي المالكي - قضي قضاة مصر كان ذا عفة ودين وفضل وصيانة. تولى القضاء ثم تركه واشتغل بالتصنيف والتدريس وله اليد الطولى في الفرائض توفي بعد سنة 940 - (الخطط الجديدة جزء 10 ص 31) خطط السداد والرشد على نظم مقدمة ابن رشد طبع بهامش الدر الثمين والمورد المعين لابي عبد الله محمد الشهير بمياره - أنظر مياره محمد بن أبي بكر بن ناصر الدين الشافعي أبو عبد الله شمس الدين (842) (.) قال صاحب طبقات الشافعية: هو محمد بن عبد الله ابن محمد الشمس أبو عبد الله الفيسي الحموي الاصل الشافعي حافظ الشام ويعرف بابن ناصر الدين ولد في العشر الاول من محرم سنة 777 بدمشق وحفظ


(.) كشف الظنون 1 - 536 طبع الاستانة (*)

[ 1626 ]

عدة مختصرات واشتغل وتفقه على شيوخ بلده وغيرهم الكثير بقراته وقرآة غيره. وسمع بمكة من الجمال بن ظهيرة وغيره. واتقن وأفاد ودرس وأعاد وأفتى وانتفع به الناس. ومن تصانيفه طبقات شيوخه وجامع الاثار في مولد المختار ومنهاج الاصول في معراج الرسول وبرد الاكباد عند فقد الاولاد والرد الوافر الخ - مات بدمشق 1 - برد الاكباد عند فقد الاولاد - طبع بمصر ونسب وهما للجلال السيوطي 2 - الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الاسلام كافر - طبع في المجموع المشتمل على الدرر الآتية من ص 1 إلى 99 (مصر 1329) محمد بن أبي شنب أحد علماء المغرب ومدرس الاداب العليا بالجزائر وله المعرفة التامة في اللغتين العربية والافرنسية. نشر كتب كثيرة مفيدة وما زال مجدا في أظهار كنوز الاداب من خباياها وهو أحد كتبة معلمة الاسلام التي تطبع في ليدن (1) 1 - أمثال عرب المغرب والجزائر - ومعها ترجمتها إلى اللغة الفرنسية - باريس 7 / 1905 2 - تحفة العرب في ميزان أشعار العرب - الجزائر 1906 ص 117 3 - طبقات علماء افريقية - (2) وهو يتضمن طبقات أبي العرب محمد بن احمد التميمي وطبقات بن محمد الحارث بن اسعد الخشني وطبقات علماء تونس لابي العرب المذكور. الجزائر 1915 ص 300 - وترجم هذا الكتاب إلى اللغة الفرنسية وعني الاستاذ محمد بن أبي شنب بنشر الكتب الاتية:


(1) ورد خبر وفاته في شهر فبراير من هذه السنة 1929 (2)) * (Classes des savants del ' Ifriquia

[ 1627 ]

(1) نزهة الانظار في فضل العلم والاخبار للورتلانى - أنظر الورتلاني (2) عنوان الدارية في من عرف من علماء المائة السابعة ببجاية - أنظر الغبرينى (3) ووقف على طبع كتاب البستان في ذكر الاولياء والعلماء بتلمسان (4) وله: الذخيرة السنية في تاريخ الدولة المرينية رموز الاختصار العربية وشرح ديوان عروة بن الورد وديوان علقمة الفحل والجمل للزجاجي - أنظر جامع التصانيف الحديثة الجزء الاول والثاني محمد بن القاسم بن محمد الفلالي 1 - أماليات الامة - (فقه مالك) تونس 1290 ص 553 2 - شرح الارجوزة - (في الفقه) فاس (دون تاريخ) ص 360 و 64 3 - فتح الجليل الصمد في شرح التكميل والمعتمد (فقه مالك). ص 453 محمد بن احمد بن السناوي أو المسنوي أبو عبد الله نتيجة التحقيق في بعض أهل الشرق الوثيق ضمن مجموعة رقم 23 محمد بن احمد خرما البيروتى الشافعي الزوائد على رسالة المقاصد - وهو شرح لرسالة المقاصد للنووي وبه تتميم ما أغفله - بيروت 1324 محمد بن احمد غازي * ابن غازي

[ 1628 ]

محمد بن احمد بن الصباغ العقيلي سلك فرائد اليواقيت في الحساب والفرائض والمواقيت - فاس 1319 ص 359 محمد بن احمد المكى * النهرواني محمد بن اسحق - صاحب المغازي (151) (.) أبو بكر وقيل أبو عبد الله محمد بن اسحق بن يسار ابن جبار وقيل سيار بن كونان المطالبى بالولاء المدني كان جده يسار مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشى. سباه خالد بن الوليد من عين التمر. وكان محمد ثبتا في الحديث عند أكثر العلماء وأما في المغازي والسير فلا تجهل امامته. أتى جعفر المصور وهو بالحيرة فكتب له المغازي فسمع منه أهل الكوفة بسبب ذلك. توفي ببغداد ودفن في مقبرة الخيزران عند قبر أبي حنيفة ومن كتبه أخذ عبد الملك بن هشام سيرة الرسول ترجم روى عنهم محمد بن اسحق - رئيس أهل المغازي - ليدن 1890 محمد بن اسماعيل ابو علي محمد بن اسماعيل بن عبد الجبار توضيح المقال في علم الرجال - طبع فارس 1300 ص 376 محمد بن اسمعيل الامير * الكملاني محمد بن الامير عبد القادر * الجزائري محمد باشا محمد بن الحاج العرابي العنابي الملقب بأبى بالليل أحد طلبة القسم العالي بمدرسة الجزائر


(.) معجم الادباء 6 - 399. ابن خلكان 1 - 611 طبقات الشافعية للاسدي ورقة 113 (*)

[ 1629 ]

الفرائد الجمانية في شرح القصيدة الطنطرانية مط الترقي 1319 - 1901 ص 26 (الشيخ) محمد بن الحاج الكبير تاج الملوك المسمى بدرة الانوار - (في السحر) مصر.. محمد بن حبيب * ابن حبيب البغدادي محمد بن حسن * الشيباني " محمد بن حسن " محمد بن حسن المصري الجرحاوي (1294) كان قاضيا في مديرية أسيوط وجرجا الاسنة الفعالة في أكباد من أنكر على الاستاذ مررت على الجلالة - وهو شرح جميل لابيات الاستاذ الشيخ احمد بن شرقاوي التي أولها: مررت على الجلالة وهي تبكي * فقلت علام تنتحب الكريمة * يتضمن الرد على من أنكر علي الاستاذ هذه الابيات ومرتبة على مقدمة ومقصد وخاتمة. طبع بهامش شمس التحقيق وعروة أهل التدقيق لاحمد بن شرقاوي (مصر 1307) محمد بن حسين * ملا عمر زاده محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين رسالة البركار التام وكيفية التخطيط به - الفها للسلطان صلاح الدين الايوبي وفيها رسم البركار - ويليها كتاب البركار التام لابي سهل وايجن بن وستم القوهي - وهو مقالتان ومعه ترجمة باللغة الفرنسية وشروح طبع في باريس سنة 1874 باعتناء الاستاذ فرنسا ووبكي (1)


(1)) * (Fr. Waepke

[ 1630 ]

محمد بن حسين الهده السويسي التونسي حاشية على قرة العين للحطاب - على شرح المحلى على ورقات امام الحرمين (في أصول الفقه) تونس 1299 - بهامشه متن قرة العين تونس 2 / 1310 محمد بن خطير الدين بن با يزيد ابن فريد الدين العطار الجواهر الخمس - (علم الحروف والاسماء) فاس 1318 جزء 2 ص 136 و 119 محمد بن الخوجه رئيس قسم المحاسبة بالدولة التونسية وأستاذ الدروس العالية بمدرسة الترجمة العربية الرحلة الفليارية بالمملكة التونسية - وهي رحلة الموسيو فليار رئيس الجمهورية الفرنسية سنة 1911 إلى تونس - ويتقدمها فذلكة في تاريخ تونس الحديث وترجمة رئيس الجمهورية. المط الرسمية تونس 1330 1912 ص 300 محمد بن سالم * بابصيل " محمد بن سالم " محمد بن سليمان الكردي * الكردي المدني محمد بن عباده * العدوي " محمد " محمد بن عبد الله الحسيني الموسوي المدني الملقب كبريت (1070) (.) كان من أعجب خلق الله تعالى في الاخذ باهداب الفنون كثير النوادر جم المناقب. ولد بالمدينة وبها نشأ واشتغل بالعلوم النقلية والعقلية. توجه إلى الروم سنة 1039 وألف رحلة بديعة جعلها خدمة لشيخ الاسلام يحيى بن


(.) خلاصة الاثر 4 - 28 (*)

[ 1631 ]

زكريا. وله الجواهر الثمينة في محاسن المدينة (1) وله تآليف كثيرة غيرها رحلة الشتاء والصيف - المط الوهبية 1293 ص 142 محمد بن عبد الله المهدي * المهدي " محمد بن عبد الله " محمد بن عبد الخضر الوزاني * الوزاني " محمد المهدي " محمد بن عبد السلام بن الطيب نزهة الابصار في الرد على المخالف بالقبض في حديث الاعصار - فاس 1316 ص 68 محمد بن عبد الوهاب * ابن عبد الوهاب " محمد " محمد بن عثمان الحلمي الاطروي المهاجر تفسير سورة الواقعة - أستانة 1310 ص 460 محمد بن عقيل بن الحسن الحسيني النصائح الكافية لمن تولى معاوية - بمبئ (دون تاريخ) في حدود سنة 1328 - أنظر القاسمي " جمال الدين " نقد النصائح الكافية وهو رد على هذا الكتاب محمد بن علي بن مصباح * ابن عسكر محمد بن علي رضا الملقب بالباقر جامع الشواهد - وهو شرح على شواهد شرح الامثلة وشرح التصريف العزي والشافية وشرحي العوامل وشرح القطر وشرح الانموذج والهداية والكافية الخ


(1) منه نسخة مخطوطة في الخزانة التيمورية (*)

[ 1632 ]

اختصره من كتابه المسمى بالشواهد الكبرى - العجم 1275 و 1319 ص 393 محمد بن قاسم بن جسوس * ابن قاسم جسوس محمد بن مبارك شاه شمس الدين محمد بن مبارك شاه الهروي الشهير بميرك البخاري 1 - دائر الوصول - وهي حاشية على نور الانوار للشيخ جيون - ضمن مجموعة رقم 4 شرح حكمة العين - (حكمة وفلسفة) وهو شرح علي حكمة العين لنجم على بن محمد دبيران الكاتبي القزويني أورد فيه الحواشي التي كتبها العلامة قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي على هذا الكتاب بأجمعها - وعلى الشروح حاشية السيد الشريف الجرجاني. أول الشرح: أما بعد حمدا لله فاطر ذرات العقول النووية - فارسي وعربي - قازان 1893 ص 386 و 1319 ص 391 محمد بن محمد بن أبي بكر الصغير الدلائي فتح اللطيف في علم التصريف - على نظم العلامة عبد الرحمن المكودي (صرف) فاس 1316 ص 194 محمد بن محمد بن علي تقي الدين تاريخ الملوك والخلفاء دولة مكه المشرفة - قازان 1822 م محمد بن محمد المشرفي الحسني وفي بعض الفهارس: محمد بن محمد الصبيحي نصرة الشرفاء (في الرد) على أهل الجفاء - رسالة ذكر فيها شيئا عن فضائل العرب وقريش على من سواهم الخ - فاس (دون تاريخ) ص 48 محمد بن المدني * جنون " محمد بن المدني "

[ 1633 ]

محمد بن المدني بن عنان الحسيني لؤلؤة الانوار وقلائد الجواهر ورياض الازهار في الصلوة على النبي المختار - فاس 1315 ص 120 محمد بن مصطفى بن الخوجه أحد علماء الجزائر 1 - اللباب في أحكام الزينة واللباس والاحتجاب الجزائر 1325 ص 102 2 - نبذة وجيزة في معاني الدين والفقه - الجزائر 1324 ص 40 محمد بن ناصر الدين * الدمشقي " محمد بن ناصر الدين " (الشيخ) محمد بن يحيى المعروف بالمحسن التيمي الترهتي اليانع الجني من أسانيد الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد العمري الدهلوي (في مصطلح الحديث) الهند 1282 (عن فهرس دار الكتب) محمد بن يوسف أطفيش المعزي من علماء الاباضية 1 - جامع الشمل في حديث خير الرسل - طبع حجر مصر 1304 2 - شرح النيل وشفاء العليل في الهبة والوصايات (فقه الاباضية) مط مصر الادبية جزء 4 (دون تاريخ) 3 - وفاء الضمانة باداء الامانة - وهو مقسم على أبواب في كل باب أربعون حديثا - طبع حجر مصر 1306 ص 799

[ 1634 ]

محمد بن يوسف الخياط لآلئ الطل الندية على الباكورة الجنية في عمل الحبيبية - وهو شرح على منظومته المسماة الباكورة الجنية (علم الميقات) وفي هامشه بعض تقريرات للمؤلف وكتاب وسيلة الطلاب في علم الفلك بطريق الحساب - ويتقدمه تقاريظ - مكة 1313 ص 11 و 55 و 6 (الشيخ) محمد أبي خضر الدمياطي الشافعي نهاية الامل لمن رغب في صحة العقيدة والعمل (فقه شافعي) مط الميمنية 1313 ص 296 (الشيخ) محمد أبو راس احمد الناصر أحد مترجمي العساكر الفرنسية بتونس سنة 1301 تاريخ جزيرة جربه - من أعمال تونس - طبع حجر تونس ومعه ترجمة إلى اللغة الفرنسية 1301 (الشيخ) محمد أبو عليان الشافعي من علماء الازهر الؤلؤ المنظوم في مبادئ العلوم - مط الحسينية 1325. محمد أبو الفتح الحنفي مفتي ثغر الاسكندرية اتحاف الابصار والبصائر بتبويب كتاب الاشباه والنظائر - (فقه حنفي) فرغ من تأليفه سنة 1275 - مط الوطنية اسكندرية 1289 ص 538 محمد أبو الوفاء * أبو الوفاء الحسيني محمد اجمل خان * أجمل خان

[ 1635 ]

محمد (افندي) احمد الجداول المرضية في ضرب الاعداد الحسابية بولاق 1313 ص 112 محمد احمد رمضان المدني الشامي الشاذلي (كان موجودا سنة 1332) 1 - تنبيه الانام إلى ترتيب الطعام - مط الجمالية 1332 ص 72 2 - صفوة الادب - انتخبها من نظم أفاضل وادباء ونجباء العرب قديما وحديثا ورتبها على ثلاثة أقسام الاول في الموشحات والمقطعات وهو مرتب على نوتة الالحان وعلم النفحات لاشهر مشاهير المطربين والثاني في الغزل ومناجاة الحبيب ومسامرة العشاق والثالث في سفينة الانشاء السائرة في أبحر التصوف والوعظ والارشاد لاشهر مشاهير المنشدين معه اذكار طرق عموم السادة الصوفية - مط العلوم الاديية 1340 3 - صفوة الادب في مدح سيد العرب - المط اليوسفية ص 64 وطبع ثانية بدون تاريخ محمد (افندي) ادريس مدرس رياضة بمدرسة قسم المعلمين العربي بالقاهرة 1 - الدرر البهية في الاصول الحسابية - جزء 3 بولاق 1305 و 1314 و 1316 2 - الدروس الهندسية - مصر.. 3 - القواعد الجلية في الاعمال الجبرية - بولاق 1318 ص 180 4 - المبادئ والعنايات في أصول الهندسة والحسابات - بولاق 1316 ص 56

[ 1636 ]

(الشيخ) محمد الادريسي * الكتاني " محمد بن جعفر " (الحاج) محمد أديب بن محمد 1 - مناسك الحج - أستانة 1232 - وترجم إلى اللغة الفرنسية عن الاصل التركي بقلم بيانكي وطبع في باريس سنة 1825 م 2 - نهجة المنازل - وهي في محطات الحجاج - أستانة 1232 ص 256 محمد أديب الجراح محمد أديب بن الحاج محمد المع‍ ؟ روف بالجراح نقشبندي الطريقة حنفي المذهب - مدعي عمومي المركز في ولاية الموصل الحداء سابقا شامى الوطن ينتهى به النسب إلى صلاح الدين الايوبي - توفي بدمشق أواخر عام 1336 1 - أحاديث الاربعين القدسية من الصحف الابراهيمية والموسوية - بمط سرسم الموصل 1332 ص 171 صغير 2 - رسالة الجهاد على فتوى خليفتنا الاعظم السلطان الغازي محمد رشاد - مط نينوى الموصل 1333 ص 88 صغير محمد ارتضا علي خان * ارتضا علي خان محمد أسعد (افندي) لهجة اللغة - وهو قاموس عربي وفارسي وتركي - أستانة 1211 (الشيخ) محمد أسعد بن الشيخ حفيد الجاوي النبذة السنية من القواعد النحوية - مكة 1313 ص 23

[ 1637 ]

محمد (افندي) اسماعيل " حب الرمان " أعظم ترعة للري في الدنيا - الترعة الابراهيمية تحفة الخديوي اسماعيل لصعيد وادي النيل. وهي رسالة تاريخية ونبذة هندسية عن تاريخ انشاء الترعة الابراهيمية بآخره فهرست وثلاث خرط. مصر 1901 ص 143 و 5. (الشيخ) احمد اسماعيل الانصاري الطهطاوي 1 - حسن السبك في شرح قفا نبك - وهو شرح على معلقة امرئ القيس - مط عبد الرزاق 1310 ص 35 2 - شحن العربية ببعض اللغات الاجنبية مط شرف 1301 (الشيخ) محمد الامير * الامير الكبير محمد أمير حاج شرح قصيدة أبي فراس الحمداني - التي مدح بها آل البيت وذم بني العباس. ويسمى شرح شافية أبي فراس في مناقب آل الرسول ومثالب بني العباس. ومطلع القصيدة: الحق مهتضم والدين مخترم - والشرح لمحمد أمير الحاج طبع ببلاد العجم (دون تاريخ) محمد الامير الصعيدي الكلمي النعماني الازهري نجل الاستاذ الشيخ محمد حسين الخزرجي العمراني خزائن القواعد النحوية وصائدة الشوارد العربية - وهي منظومة في آخر بيت جامعة لامهات مسائل علم النحو - ألفها سنة 1303 طبع حجر مط أبي زيد 1310 ص 64

[ 1638 ]

محمد أمين * ابن شبيب محمد أمين أحد موظفي نظارة الاشغال العمومية بمصر 1 - التربية والتعليم - مصر. 2 - سلم الارتقاء لمعرفة دروس الاشياء - بولاق 1318 - 1901 ص 160 محمد أمين مدرس الرياضية في مدرسة الناصرية الاميرية اللآلئ السنية في الاصول الحسابية - وهو يحتوي على جميع المقرر في وزارة المعارف للتعليم الابتدائي وزيادات تهم طلبة المدارس الثانوية - مط هندية 1915 م محمد أمين الاسكدارى * الاسكداري " محمد أمين " محمد أمين حكيم كتاب التحضير - (طب) بولاق 1264 ص 444 محمد أمين الصوفى السكرى الطرابلسي - باشكاتب مجلس ادارة طرابلس شام سابقا سمير الليالي - يحتوي على جغرافية المملكة العثمانية ونبذة من جغرافية الممالك الاجنبية وبعض مقالات أدبية وتاريخية - الطبعة الاولى جزء 1 سنة 1317 - الطبعة الثانية جزء 2 طرابلس شام 8 / 1327 محمد أمين علي بنظارة الاشغال العمومية بمصر الاثر الخالد - مطالعات أدبية علمية. وقد أهدى كتابه إلى فريد باباز أوغلي باشا مدير قسم الادارة بنظارة الاشغال - مط التوفيق 1908 م ص 192

[ 1639 ]

1 - محمد أنسي 1 - القراءة والكتابة للعميان - مط وادي النيل 1291. 2 - القواعد العمومية التي على التعليمجي اجراؤها مصر 1283 محمد الباجوري محمد مختار الباجوري المدرس للعلوم العالية وصاحب مدرسة مختار الباجوري بالقاهرة ورئيس جمعية التوفيق العباسي الخيرية التجارية الادبية علم التنويم المغناطيسي - جزء 3 مصر 1330 وله أيضا رسائل استحضار الارواح الاولي: مفتاح الفلاح علم استحضار الارواح الثانية: طرق استحضار الارواح (ولا أعلم إذا كان الرسالتان المذكورتان هما الجزء الثاني والثالث من كتاب علم التنويم المغناطيسي) محمد باقر صاحب جريدة البلاغ البعثة العلمية إلى دار الخلافة الاسلامية - ألفه بمعاونة محمد كرد علي وحسين الجمال وعبد الباسط الانسي - مط العلمية بيروت 1334 - 1916 ص 196 محمد الباقر * محمد بن علي رضا محمد باقر بن علي تقي (1140 ه‍) (.) هو محمد باقر بن المولى محمد تقي بن مقصود علي الاصفهاني المشتهر بالمجلسي كان اماما في وقته في علم الحديث وسائر العلوم وشيخ


(.) روضات الجنات 1 - 120 (*)

[ 1640 ]

الاسلام بدار السلطنة أصفهان رئيسا فيها بالرئاسة الدينية والدنيوية - وهو الذي روج الحديث ونشره لا سيما في الديار العجمية وترجم لها الاحاديث العربية بأنواعها بالفارسية له من المصنفات كتاب بحار الانوار الذى جمع فيه جميع العلوم وهو يشتمل على مجلدات وصنف أيضا يالفارسية - مات بأصبهان وكان عمره إذ ذاك ثلثا وسبعين سنة بحار الانوار - المجلد الاول في العقل والجهل والثاني في التوحيد. كلاهما بجزء واحد ضخم طبع العجم سنة 1301. صح: كتب في آخر المجلد الثاني انه تم على يد مؤلفه في غرة شهر ربيع الثاني من شهور سنة سبع وسبعين بعد الالف ولهذا الكتاب أجزاء غيرها مطبوعة لم يتيسر لي معرفة تواريخ طبعها انما قرأت في ترجمة المؤلف أن هذا الكتاب يشتمل على خمس وعشرين مجلدا منها 15 خرجت من المسودة أولها مجلد العقل والعلم 2 مجلد التوحيد 3 مجلد العدل والمعاد 4 مجلة الاحتجاجات والمناظرات 5 قصص الانبياء 6 تاريخ نبينا (صلعم) 7 مجلد الامانة 8 مجلد الفتن والمحن 9 في أحوال أمير المؤمنين 10 أحوال فاطمه والحسنين 11 أحوال الاربعة بعدهم 12 أحوال الاربعة 13 مجلد الغيبة 14 مجلد السما والعالم 15 مجلد الطهارة والصلاة. محمد باقر بن محمد رحيم خوانساري الجوامع الفقهية - مجموعة محتوية على جملة من الجوامع الفقهية (فقه شيعي) وهي: 1 المقنع لمحمد بن علي بن بابويه 2 الهداية له أيضا 3 الانتصار لعلي بن الحسين الشريف المرتضى 4 المسائل الناصرية له أيضا 5 جواهر الفقه لعبد العزيز بن النحرير بن البراج 6 اشارة السبك لعلاء الدين علي بن الحسن بن أبي المجد 7 المراسم لسلام بن عبد العزيز الديلمي 8 النهاية ونكتها لجعفر بن سعيد الحلي

[ 1641 ]

9 الغنية في الفقه لابي المكارم حمزه بن علي بن زهرة 10 الوسيلة إلى نيل الفضيلة لمحمد بن على بن حمزه الطوسي 11 الرسالة في تحقيق حال أبي بصير للسيد محمد مهدي الخوانساري طبع حجر طهران 1276 ص 400 محمد باقر الموسوي (الحاجى اميرزا) محمد باقر الموسوي الخوانساري القاطن بدار السلطنة اصفهان المولود سنة 1226 (1) روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات (أو) روضات الجنات لبيان أحوال العلماء والسادات. وهو في تراجم أعيان الشيعة وسائر فضلاء المسلمين قال هذا كتاب روضات الجنات التي لهم فيها ما يشاؤون وكلما يشتهيه الشاؤن في ترجمة العلماء الراسخين وتذكر الحكماء الباذخين. وتعريف العرفاء البررة وتوصيف الادباء البهرة من تقدم منهم وتأخر وذكر اسمه في الفهارس ولم يذكر جزء 4 بمجلد واحد كبير - فرغ من تأليف الجزء الاول سنة 1271 والجزء الرابع سنه 1286 - العجم 6 / 1304 محمد باقر الداماد * الداماد (ملا) محمد باكر ميزان المقادير - وفيه جداول الاوزان والمكائيل والمسكوكات وغيرها - بمبي 1894 ص 32 (الشيخ) محمد البحراني من آل العصفور الفوادح الحسينية - وهو مجموع خطب تلقى في أيام عاشوراء - باعتناء الميرزا محمد الشيرازي الشهير بملك الكتاب - بمبئ 1312 ص 128 محمد بخيت * بخيت


(1) ترجم حاله في كتابه روضات الجنات جزء 1 ص 126 (*)

[ 1642 ]

محمد بدربك * بدر " محمد بك " محمد البقري * البقري أو البقروي محمد (افندي) بلال ناظر المدرسة الحسينية بالقاهرة (سنة 1312) حسن البيان في أحوال السودان - وهي نبذة وجيزة فيما حصل بالاقطار السودانية وأصل الثورة المهدية - مع شرح سيرة أمين باشا مصر 1309 (الشيخ) محمد البلبيسي أحد مصححي دار الطباعة المصرية (سنة 1312) العطر الوردي بشرح القطر المشهدي في أوصاف المهدي - نظم الشيخ احمد الحلواني. طبع ضمن مجموعة للناظم (1) مصر 1308 محمد بهجت بك المولود بحلب سنة 1308 وكان مديرا ثانيا للمكتب السلطاني في بيروت ولاية بيروت - ألفه بمعاونة رفيقه محمد رفيق بك. أنظر محمد رفيق بك محمد البيلكرامي (الشيخ) محمد عبد الكريم (أو) عبد الله بن الحاج السيد احمد الحسيني الواسطي البيلكرامي (من أبناء أواخر القرن الثالث عشر للهجرة) التحفة العلية بشرح الهدية - وهي حاشية على الهدية السعيدية للمولوي فضل الحق الخير آبادي (حكمة) طبع حجر كانپور 1288 و 1292. أنظر الخير آبادي " محمد فضل الحق "


(1) كذا في جامع التصانيف المصرية الحديثة لعبدالله الانصاري (*)

[ 1643 ]

محمد البيلكرامى " خورشيد احمد " خورشيد احمد المدعو بمحمد عبد الله البيلكرامي عين الافادة في كشف الاضافة - (نحو) رسالة وجيزة في علم الاضافة طبعت مع شرح باللغة الفارسية مع كتاب هداية الحق - كانپور 1900 محمد التاودي أبو عبد الله (سيدي) محمد التاودي بن طالب ابن سوده المري (1128 - 1207) 1 - أسئلة وأجوبة - بهامشها أسئلة وأجوبة لعبد القادر الفاسي - فاس 1301 2 - حاشية على صحيح البخاري - طبع حروف فاس 1328 جزء 4 سنة 1330 3 - شرح تحفة الحكام - لابن عاصم - فاس جزء 2 ص 456 و 460 محمد توحيد كيف يبحث الوطني مسألة الاحزاب السياسية في مصر - مصر 1908 ص 112 محمد (افندي) توفيق صاحب جريدة النصوح - نشر منها عدة أجزاء سنة 1310 ه‍ 1 - ديوان (التوفيق) أو ديوان المدائح الخديوية والعائلة المحمدية العلوية - نشر تباعا في جريدة النصوح 2 - الرجل والهيئة الاجتماعية - مط المقتطف 1885 ص 56

[ 1644 ]

محمد توفيق الازهري رواية أنباء الزمان في حرب الدولة مع اليونان (سنة 1897 م) مصر.. ص 48 محمد (افندي) توفيق الايوبي الانصاري تعريب شرح القواعد الكلية التى في أول مجلة الاحكام العدلية - (فقه حنفي) دمشق 1298 ص 55 محمد توفيق بسيم نجل المرحوم عبد الله بك الخربوطلي رئيس مجلس دمياط سابقا البيعة الدينية لصاحب الخلاقة الشرعية - مط الترقي 1317 ص 48 محمد توفيق جانا وقعة السلطان عبد العزيز - أنظر احمد صائب بك (الدكتور) محمد توفيق صدقي 1 - الاسلام والرد على اللورد كرومر - بقلم أبقراط (وهو اسم مستعار). نشر تباعا في جريدة المؤيد. والمؤلف هو محمد توفيق صدقي - مصر 1326 ص 64 2 - دروس سنن الكائنات - الجزء الاول في علم الكيميا والطبيعة والتشريح الخ - مط المنار 1333 ص 186 وطبع الجزء الثاني وفيه محاضرات في علم الميكروبات والاصابات التسلعية وما ينشأ عنها من الامراض المعدية - مط المنار 1333 ص 136 3 - دين الله في كتب أنبيائه - مط المنار 1330 ص 232

[ 1645 ]

4 - الدين في نظر العقل الصحيح - مط المنار 1323 ص 167 5 - نظرة في كتب العهد الجديد وعقائد النصرانية مصر.. ص 264 6 - نظرية (الدكتور) في صلب المسيح وقيامته من بين الاموات - مصر.. محمد توفيق (افندي) عطار الدمشقي نزيل قسطنطينية رسالة العطور - في علم الفرائض - أستانة أو مصر 1326 محمد (افندي) توفيق المرعشلي حفظ صحة المتزوج والعازب - تأليف الدكتور حسين بك رمزي أستاذ علم الحيوان في المدارس العالية السلطانية وعضو المجلس الطبي الملكي الخ - معرب من التركية - بيروت 1901 ص 156 محمد توفيق نسيم طلبة الراغبين في بيان حقوق الدائنين - ألفه مع عبد العزيز محمد - مصر 1893 م محمد التونسي كنوز الصحة - ألفه مع اليافعي - بولاق 1280 محمد تونسي المغربي سر الاسرار في استحضار الجن وصرف العمار مصر (دون تاريخ) (المولى) محمد ثناء الله پاني بتى (من علماء القرن الثالث عشر للهجرة)

[ 1646 ]

التفسير المظهري - أوله الحمد لله ذي العظمة والكبرياء الخ جزء 7 بمجلد واحد - طبع الهند (دون تاريخ) محمد (بك) حافظ (1305) مطمح الانظار في تشخيص أمراض العين بالبحث بالمنظار - مط شرف 1299 محمد حافظ صبري * صبري " محمد حافظ بك " محمد (افندي) حامد مدرس فنون الرياضة بالمدرسة الخديوية سابقا 1 - حساب نظري وعملي - لتسهيل المذاكرة الاخيرة على طالبي شهادة الدراسة الثانوية (البكالوريا) بولاق 1310 ص 187 2 - التقريب في الحبر - لتلامذة المدارس الثانوية. بولاق 1311 ص 128 3 - معين الطلاب على الحساب - بولاق 1311 ص 184 4 - الهندسة النظرية لتلامذة المدارس الثانوية - بولاق 1312 ص 112 محمد (افندي) حبيب صاحب مكتبة المعرض العام بمصر ومعلم اللغة الانكليزية في مدرسة النيل 1 - تحفة المسترشدين مبادئ الفقه وقواعد الدين (فقه حنفي) وهي مرتبة على صورة سؤال وجواب - مط الخيرية 1310 ص 16 2 - شهادة اسرائيل لاسماعيل - أو جواهر التوراة

[ 1647 ]

والانجيل. وهو بحث في اثبات نبوة محمد (صلعم) من التوراة والانجيل - مصر 1312 3 - فتح الملك العلام في بشائر دين الاسلام أنظر احمد افندي ترجمان محمد حسب الله * حسب الله المكي محمد حسن باقر محمد حسن بن المرحوم الشيخ باقر جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام - في مسائل الحلال والحرام 6 أجزاء كبيرة العجم 1271 محمد حسن البوني الاسلوب المفيد في طبع وضبط الكلمات - طبع حجر مصر.. (الشيخ) محمد حسن الحموي الحمويات - (أو) ديوان الشيخ محمد حسن الحموي صدرة بترجمة نفسه وحلاه ببعض الرسوم - مصر 1326 ص 200 محمد حسن محمود المنتخبات العربية - أنظر الباجورى " أمين افندي عمر " محمد الحسني (افندي) المدرس بالمدرسة التوفيقية الرسالة الاولى في محو الالفاظ العامية - (300 كلمة) الطبعة الثانية بولاق 1326 - 1908 ص 20 (الشيخ) محمد الحسني بن عبد الرحيم خطيب الجامع الاحمدي بطنده (سنة 1312)

[ 1648 ]

الفيض المحمدي في خطب الجامع الاحمدي - طبع حجر مط شرف 1310 ص 144 محمد الحسني السمان الحموي " أبو العزم " روح القدس في وصف النفس - مصر 1325 محمد (افندي) الحسني العامري كاتب جوازات السويس نزهة الالباب في تاريخ مصر وشعراء العصر ومراسلة الاحباب - مط الهلال 1314 ص 228 و 20. (الشيخ) محمد حسنين مخلوف العدوي المالكي وكيل الجامع الازهر والمدير العام للمعاهد العلمية والدينية سابقا المولود بمدينة عدى بمديرية أسيوط 1 - اتحاف الموارد باشعة الاوراد - مصر 1308 2 - اوراد السادة الخلوتية المأثورة عن الحضرة الاحمدية - (أوراق الشيخ احمد بن شرقاوي) أوله الحمدلله الذي منح أهل أوراده وردد المقام المحمود.. مط الخيرية 1308 ص 40 3 - حاشية على خلاصة الحساب لبهاء الدين العاملي وبهامشها المتن - مط البهية 1311 محمد (افندي) حسين سماع الناي على شرب الشاي - أرجوزة شرحها محمد حسين - مصر (دون تاريخ) (الشيخ) محمد حسين الازهري أحد مدرسي الازهر ومعلم اللغة العربية بمدرسة خليل أغا (سنة 1312)

[ 1649 ]

1 - القواعد الاولية في العلوم العربية - (نحو) مصر 1302 2 - الكنز المدخر في انشاء الجوابات - مصر.. 3 - المباحث السنية في التصاريف والقواعد النحوية - مختصر لتعليم الاحداث - مصر 1300 محمد الحسين المعروف بخان نملا * خانملا محمد الحسين آل كاشف الغطا النجفي العالم العراقي 1 - الدين والاسلام (أو) الدعوة الاسلامية - جزء 2 مط العرفان صيدا 30 / 1329 2 - عين الميزان - وهو رد على الجرح والتعديل. صيدا 1331 3 - المراجعات الريحانية - جزء 2 من المطالعات والمراجعات والنقود والردود - وهي رسائل دارت بين محمد الحسين وأمين الريحاني بمناسبة ظهور كتاب الدين والاسلام - الجزء الاول بالمط الاهلية بيروت 1331 ص 130 والجزء الثاني بمط العرفان صيدا 1331 ص 160 محمد حسين بن عبد الرحيم الطهراني الرازي قال صاحب روضات الجنات ص 131 عند ترجمة أخيه الشيخ محمد تقي بن عبد الرحيم الطهراني الرازي: قد كان له أخ فاضل فقيه. الشيخ محمد حسين صاحب كتاب الفصول في علم الاصول وكتابه هذا من أحسن ما كتب في أصول الفقه وأجمعها للتحقيق والتدقيق. توفي بأرض الحائر المطهر بعد سنين من توطنه فيها وقيامه الكامل بحقوق أهاليها وتدريسه الفقه والاصول فيها وأقامته الجماعة فوق الرأس من الحضرة المتعالية سنين متوالية في حدود سنة 1261 ه‍

[ 1650 ]

1 - الفصول في علم الاصول - أوله الحمد لله الذي أرشدنا إلى معالم الشريعة ومعارج اليقين. تداولته ايدي الطلبة وتقبلته القبول الحسن في جميع البلدان العجم 1284 2 - الفصول العزوية في الاصول الفقهية - (أصول الشيعة) ويليها الفرائد العتيقة والفوائد الجديدة لآقا محمد باقر البهبهاني. العجم 1270 محمد حسين بطالوي سر الخلافة لمن يبغي سبيل الثقافة - كتب في أوله: هذا كتاب يحكم بين الشيعة وأهل السنة ويهدي إلى الحق في أهل الخلافة وانه يقطع معاذير المخالفين ويبرز دقارير المفترين ولا يستنكره الا من لبس الصفاقة وخلع الصدق والصداقة وأتبع الكاذبين. طبع في المطبع رياض الهند امرتسر 1312 ص 94 محمد حسين جبره الهة اليونان (حكمة وفلسفة) وهي محاضرة ألقيت بالجامعة المصرية ويليها ملخص محاضرات الدكتور طه حسين في الظاهرة الدينية عند اليونان وتطور الالهة وأثرها في المدنية مصر 1338 محمد حفيد * حفيد محمد محمد (افندي) حلمي حكيم مدرسة الاسكندرية الروضات الحسان في تناسل الانسان - فيه رسوم - مط المدارس الملكية 1289 محمد حلمي زين الدين مترجم ديوان الاوقات لماذا ولان - (أو) تطبيق القواعد الطبيعية على

[ 1651 ]

الامور المشاهدة العادية - مط الاداب 1311 ص 97 محمد حلمي صادق آداب الولاء وحقوق الخليفة - (في التربية والاخلاق) مط الافكار 1318 - 1900 ص 108 محمد حلمي بن حسن لبيب الفتوحات الوهبية - بولاق 1300 ص 46 محمد حلمي عيسى (بك) وكيل الادارة القضائية للمحاكم الاهلية بوزارة الحقانية بمصر شرح البيع - في القوانين المصرية والفرنسية وفي الشريعة الاسلامية - مط المعارف 1334 - 1916 ص 680 محمد (بك) حمدي السيد القاضي في المحاكم الاهلية أصول علم الاقتصاد - للاستاذ دوكر - معربة مط المنار 1333 ص 400 محمد حمدي علي (افندي) الاكتشافات الجغرافية من القرن الخامس عشر إلى نهاية القرن التاسع عشر - مصر.. محمد (افندي) خالد التربية - مط الآداب 1307 ص 74 (الشيخ) محمد الخالد جلبي الحمصي ديوان تذكرة الغافل - عن استحضار المآكل الموسوية بالمعارضات الزينبية على المنظومات الهلالية بيروت 1321

[ 1652 ]

محمد الخضر بن الحسين أحد المدرسين في جامع الزيتونة وفى مدرسة الصادقية بتونس وكان أيضا معلما لآداب اللغة العربية في المدرسة السلطانية بدمشق المولود في تونس سنة 1293 1 - الحرية في الاسلام - مسامرة ألقاها في 17 ربيع الثاني سنة 1324 في نادي جمعية قدماء تلامذة المدرسة الصادقية وهو يومئذ بمدينة بنزرت. وقد جعل مدارها على حقيقة الحرية والشورى والمساواة - تونس 1327 ص 64 2 - حياة اللغة العربية - مسامرة ألقاها بنادى الجمعية الخلدونية في 11 - شوال سنة 1327 تونس 1327 - 1909 ص 59 3 - الدعوة إلى الاصلاح - تونس 1328 ص 41 4 - مدارك الشريعة الاسلامية وسياستها - دمشق 1330 5 - مناهج الشرف - وهو في الاخلاق - مط الترقي دمشق 1331 محمد الخضري * الدمياطي الخضري محمد (افندي) غالب حسنين مساعد مفتش بنظارة المعارف 1 - الجداول الرياضية ذات أربعة أرقام عشرية مصر.. 2 - حساب المثلثات السنوية - وهو جامع لقواعد المثلثات المستوية وفيه كثير من التمارين. مصر 1331 (الشيخ) محمد خير الطباع ديوان أبي الحسن - نظم الشيخ محمد خير الطباع جمعه احمد افندي عبيد وشرحه محمد افندي الحنفي. مط الفيحاء دمشق 1330 ص 98 (عن المقتبس 1330)

[ 1653 ]

محمد خيرى بقلم افرنكي نظارة الحقانية بمصر الوقاية الصحية من الامراض المعدية - مط الترقي 1320 - 1902 ص 80 محمد دسوقى أباظه * دسوقى أباظه محمد (بك) دياب مفتش بنظارة المعارف المصرية سابقا المولود سنة 1269 (1) 1 - الف مسألة حسابية وأجوبتها - بولاق 1313 ص 186 2 - الانشاء النظري - أول جزء منه يشتمل على التكلم في الانشاء النظرى وهو كيفية الفكر أولا في الموضوع الذى يراد أن يكتب فيه والاحاطة بأطرافه وجهاته. ويلي ذلك رسم طريق تعليم الانشاء في المدارس الابتدائية والثانوية العالية. بولاق 1306 ص 72 3 - البيع والايجار - مط الهلال 1912 4 - تاريخ آداب اللغة العربية - جزء 2 الاول بمط الاسلام والثاني بمط الترقي 8 / 1317 ص 192 و 248 5 - تاريخ العرب بأسبانيا - الجزء الاول - مط الجمالية 1913 ص 384 قطع صغير 6 - تاريخ مصر القديم والحديث - جمع فيه خلاصة تاريخ المصريين ورتبه على ثلاثة أدوار بعد ذكر مقدمة في النيل وتاريخ المصريين في المدد الغامضة حسب المنقول وهي الدور الاول الوثني. والثاني المسيحي. والثالث الاسلامي. وصل فيه إلى سنة 1309 - بولاق 1310 ص 112 وتكرر طبعه ثانية


(1) ترجمته في آخر الجزء الثاني من كتابه: تاريخ آداب اللغة العربية (*)

[ 1654 ]

7 - دروس الاشياء في علم النحو - جزء 3 كل جزء لسنة من سني المدارس الابتدائية من السنة الثانية فما فوق. وقد قررت نظارة المعارف سنة 1302 تدريسه لتلامذة تلك المدارس - مصر 1303 8 - الدروس النحوية - لتلامذة المدارس الابتدائية أنظر حفنى بك ناصيف 9 - قلائد الذهب في فصيح لغة العرب - مرتب على حروف المعجم - الجزء الاول وصل فيه إلى حرف الجيم - بولاق 1311 ص 208 10 - المسائل التطبيقية على الهندسة العادية - أوله تطبيقات على المقالة الاولى من الهندسة العادية وفي صدره مقدمة تتضمن القوانين الكثيرة الاستعمال في الهندسة - الجزء الاول منه مصر 1303 11 - معجم الالفاظ الحديثة - وهو كتاب صغير جمع فيه الالفاظ الاعجمية المستعملة من عامة الناس - مط الرغائب 1337 - 1919 ص 223 12 - نخبة دياب في علم الحساب - مصر. 13 - النخبة السنية في الاصول الحسابية - جزء 2 بولاق 5 / 1314 - وطبع ثانية في ديوان المعارف (الشيخ) محمد ذاكر رسالة عن مسلمي الصين - ألفها بالتركية عبد العزبز بك القولجي الصيني - معرب - مط اللواء 1323 محمد ذاكر (بك) رئيس الموسيقى الخديوية في عهد محمد توفيق باشا خديوى مصر 1 - تحفة الموعود بتعليم العود - مط اللواء 1321 ص 34

[ 1655 ]

2 - حياة الانسان في ترديد الالحان - مصر 1312 ص 50 3 - الروضة البهية في أوزان الالحان الموسيقية طبع حجر مصر (دون تاريخ) محمد ذكي مخفوظ الفصاحة العربية - وهي خير ما كتبه الكتاب والشعراء من أحاسن النظم والنثر - مط محمد مطر (دون تاريخ) ص 120 محمد (افندي) ذهني فتح المنان على تقويم البلدان - وضعه على طريق السؤال والجواب وهو يشتمل على ما يكفى تلامذة السنة الاولى والثانية من المدارس الابتدائية. مصر 1901 م محمد (افندي) راشد المحاسن البهية في حديقة الازبكية - مصر 1291 ص 15 محمد (افندي) راغب الخبير في المحاكم بالقاهرة البرهان الجليل في الرد على من يقول بتحريم التفسير والتأويل - وهي محاورة بين شيخ وافندي مط التوفيق 1318 محمد راغب الطباخ المؤرخ الحلبي الشهير صاحب اعلام النبلاء وهو تاريخ شامل لمدينة حلب 1 - اعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء - وهو كتاب مطول في سبعة أجزاء باشر بطبعه سنة 1341 وانتهى الجزء السابع منه سنة 1345 وفيه تراجم أدباء

[ 1656 ]

حلب وأعيانها - طبع بالمط العلمية بحلب 2 - المطالب العلية في الدروس الدينية - وهو القسم الاول من هذه الدروس - مط البهاء حلب 1330. وعني هذا الاديب بنشر كتب جليلة ترى ذكرها في جامع التصانيف الحديثة محمد (افندي) رأفت 1 - أصول القوانين - مط الاسلام 1315 2 - الدرة اليتيمة في أركان الجريمة - بولاق 1311 ص 68 3 - منهج الرضاء في آداب القضاء - مفرغا في قالب مقامة أدبية وشذرة عربية وأولها: حدث أبو صادق بن ناج.. مسبوقة بمقدمة حلت جيدها بذكر مآثر الحضرة التوفيقية الخديوية - بولاق 1307 ص 32 محمد افندي ربيع أحد مدرسي اللغة الانكليزية بمدرسة محمد علي ورئيس جمعية العلم الشرقي بالقاهرة الاعلام الشرقية في الدروس الجغرافية - طبع أول جزء منه بمصر سنة 1310 محمد رجب * صالح ضيف محمد رجب حلمي البرهان الازهر في مناقب الشيخ الاكبر محيي الدين بن العربي - مصر.. محمد رحمي اشارات الفنون - مصر 1306

[ 1657 ]

محمد (بك) رشاد رئيس محكمة مصر سابقا سياحة في الروسيا - مط التقدم 1333 - 1915 ص 116 محمد رشدي (افندي) مدنية العرب في الجاهلية والاسلام - مط السعادة 1329 (المولى) محمد رشدي كاتب الشرع الشريف بسنجق ارطغرله حل المشكلات - وهو مجموعة مسائل يذكرها فيقول أن قيل كذا قلت الخ بروسه 1305 محمد (بك) رشدي حكيمباشي محافظة مصر وكان مفتش الصحة في مديريات أصوان والقليوبية والبحيرة 1 - الاسعافات الطبية - مط الجريدة 1300 2 - الاسعافات الطبية الجراحية والباطنية - خلاصة موجزة في علم التشريح والفيسيولوجيا. مزين بالرسوم مصر 1327 3 - التدبير العام في الصحة والمرض - ضمنه قواعد التدبير العام في الصحة والمرض وما يبنى عليه من الاصول التشريحية والفيسيولوجية. وفيه رسوم. مصر 1330 4 - تذكرة الجيب الطبية في القوانين الصحية - والاسعافات الوقتية للعائلات. مط الجمهور 1323 5 - التنويم المغناطيسي وغرائبه وحكم القضاء فيه ضمنه خلاصة مباحث الباحثين فيه من قديم الزمان إلى الآن وغير ذلك من الفوائد - مط المقتطف 1913

[ 1658 ]

محمد الرشدي جلبي من أهل قره أغاج 1 - تحفة الرشدي - وهي حواش علقها على مغني الطلاب للابهري (منطق) استانة 1252 2 - زبدة التعريفات - (لغة) استانة 1218 و 1296 محمد (افندي) رضا الموظف في الجامعة المصرية وكان مدرسا بمدرسة الجمعية الخيرية الاسلامية بمصر 1 - كتاب التجارب - وهو كتاب اخلاقي في نحو 140 ص - مصر 1914 2 - كلمات في التربية - مصر 1912 3 - المباحث الاخلاقية - مط الاصلاح 1909 ص 98 محمد رضا الحسيني الشاه عبد العزيمي - نزيل النجف اللؤلؤ المرتب في أخبار البرامكه وآل المهلب طبع في نجف الاشرف (بغداد) 1328 ص 188 و 3 محمد رفيع الصواعق المحرقة للعصب الملفقه - رد بها على رسالة الشيخ أمين المدني في نسبة أشياء للسيد احمد اسعد مصر 1312 محمد رفيق (بك) المولود في نابلس سنة 1303 وكان مديرا للمكتب التجاري في بيروت عام 1331 ه‍ ولاية بيروت - ألفه بمعاونة رفيقه محمد بهجت بك - وهو كتاب يتناول البحث في القسم الجنوبي من

[ 1659 ]

ولاية بيروت وفيه الخرائط والرسوم مط الاقبال بيروت 1335 ص 347 (معرب عن التركية) والجزء الثاني منه: القسم الشمالي وهو يبحث عن طرابلس الشام واللاذقية - طبع بمط الولاية - بيروت 6 / 1333 ص 516 (1) محمد الرقيق البكري مبطلات الصلاة - (نظم) (في فقه مالك) طبع بهامش المرشد المعين على الضروري من علوم الدين لابن عاشر الفاسي محمد رمضان الواجب - تأليف جول سيمون. عربه محمد رمضان والدكتور طه حسين - صدر منه الجزء الاول بمصر سنة 1913 ولم أتحقق صدور الجزء الثاني محمد (افندي) رياض كتاب البيع والايجار - مط الهلال 1912 محمد (افندي) زكي ناظر المدرسة المحمدية سابقا النفحة الزكية في تاريخ مصر وأخبار الدولة الاسلامية - وهو منقسم إلى جزئين الاول في تاريخ مصر قبل الاسلام والثاني في تاريخها بعده. وقد جمع فيه زبد التاريخ خالية من ترهات المؤرخين وأباطيلهم خالصة مما هو مبتذل شائع بعبارات متقنة الاساليب والاوضاع (جامع التصانيف) (2) وهو مختصر وصل فيه إلى سنة 1309 - بولاق 1893 ص 98


(1) وكان في عزم ولاية بيروت تشهر جزء ثالث يبحت عن مدينة بيروت لكن احتلال الحلفاء في بلاد سوريا كان المانع لنجاز هذا التأليف الاخير (2) قررت نظارة المعارف طبعه على نفقتها واشترته من مؤلفه بعشرين جنيها (*)

[ 1660 ]

محمد (افندي) زكي الدين ابن الاستاذ الشيخ محمد سند تنوير الاذهان في الرد على مدعي تحريف القرآن - وقد وافق اتمام تأليفه وهو سنة 1301 جمل حروف " القرآن صحيح وليس به تحريف " مصر 1310 محمد زكي الدين محمد الطبخ المنزلي على الطريقة العربية والتركية - والافرنجية الحديثة - مصر بمكتبة محمد مصطفى الكتبي ص 62 محمد زكي شافعي العناية بالطفل في الصحة والمرض - مط المعاهد الدينية 1333 ص 142 محمد زكي صالح نشوء الاجتماع - تأليف بنيامين كد - معرب - جزء أول - مط الاخبار (دون تاريخ) ص 138 محمد (افندي) زكي العريشي القوة الكهربائية - مط الترقي 1318 محمد زكي يوسف من طنطا تاريخ القضاء - الجزء الاول - مط الاصلاح 1333 - 1915 ص 99 وفى مقدمته حياة القاضي عبد الله بك الطوير محمد زيد بك الا بياني مدرس الشريعة الاسلامية بمدرسة الحقوق الشرعية

[ 1661 ]

الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية - الطبعة الثالثة 1339 - 1920 جزء 3 بمط النهضة محمد زين العابدين اتحاف الادباء - استانة 1254 ص 139 محمد سالم علي المدرس بمدرسة القضاء الشرعي تهذيب التوضيح - أو تهذيب أوضح المسالك إلى الفية ابن مالك في النحو والصرف. ألفه مع الشيخ احمد مصطفي المراغي جزء 2 مط السعادة 1329 - 1911 محمد افندي سعد ابن محمد سعد الشهير بالمصري تحفة أهل الفكاهة في المنادمة والنزاهة - رتبه على مقدمة وأربعة وعشرين بابا وخاتمة - بهامشه أطباق الذهب لعبد المؤمن المغربي الاصفهاني - مط شرف 1307 ص 148 الشيخ محمد سعد الله من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة 1 - القول المأنوس في صفات القاموس - (لغة) طبع حجر بالراموز (هند) 1287 2 - كاشف الظلام عما يتعلق بالالف واللام - (نحو) ضمن مجموعة 106 محمد سعدي الازهري الجيلاني مفتي حماه (1168 - 1241) ضم الازهار إلى تحفة الابرار - وهي رسالة في ذكر ذرية السيد محبي الدين عبد القادر الجيلاني الحسنى

[ 1662 ]

القاطنين بحماه - المط العلمية 1311 ص 79 محمد سعيد بابصيل * بابصيل الشيخ (محمد سعيد) الهداية الربانية إلى مقاصد علم العربية - (نحو) ألفها سنة 1281 - طبع حجر مصر محمد سعيد الباني * الباني " محمد سعيد " محمد سعيد مدرس الرياضة في مدرسة النحاسين بالقاهرة النبذة السنية في الاعداد الاعشارية ومقائيس مصر المالية - المط الشرفية 1311 ص 81 محمد سعيد بك بن اياس الدمشقي دعوة الاصحاب إلى التحلي بحلي الاداب - وهي أرجوزة في النصائح والاخلاق - بيروت 1324 محمد سعيد عبد الغفار (1329) 1 - أحسن الغايات في معرفة الشرعيات - مط الحسينية 1326 2 - السعيديات في أحكام المعاملات - (فقه حنفي) مط الحسينية 1327 محمد سعيد القطان مدرس بمدرسة المحاسبة للتجارة المتوسطة بمصر الحساب التجاري والمالي - ألفه مع سليم أمين الحداد - أنظر الحداد " سليم امين "

[ 1663 ]

محمد سلامه مباحث المرافعات وصور التوثيقات والدعاوي الشرعية - ألفه مع الاستاذ محمد بك الا بياني. مط الواعظ 1327 محمد سلطان أستاذ الفلسفة بالجامعة المصرية هو أبو عبد الكريم محمد سلطان بن الملا محمد أورون 1 - العقود الدرية السلطانية فيما ينسب في الايام الفيروزية - مصر 2 - الفسلفة العربية والاخلاق - جزء 2 مصر 1911 م محمد سليم تعليمات مجالس المعارف - معرب عن اللغة التركية مط ولاية سورية 1299 محمد سليم الشهابي المخزومي الرحلة الحجازية - اسكندرية 1317 ص 126 (الشيخ) محمد سليمان الادب العصري في مصر - مصر 1913 م محمد (افندي) سليمان 1 - قوانين وترتيبات تتعلق بالسكة الحديد ترجمها من الانكليزية - بولاق 1286 2 - الكواكب السيارة في فن الاشارة - وهو فن الاشارة بالاعلام في العسكرية للتخاطب بولاق 1291.

[ 1664 ]

محمد سليمان باشا البشاري * البشاري " محمد سليمان باشا " (الشيخ) محمد شاكر الاستاذ المصحح الكبير وكيل الازهر سابقا ولد بجرجا عام 1282 ه‍ وكان أول ما عين بالوظائف الشرعية بالحكومة المصرية سنة 1890 ثم عين قاضيا لقضاة السودان سنة 1900 ثم شيخا لعلماء اسكندرية سنة 1904 فأنشأ بها أول معهد نظامي للتعليم الديني بالديار المصرية ثم عين وكيلا لمشيخة الجامع الازهر سنة 1909 وبقي بها إلى أن أنشئت الجمعية التشريعية بالقاهرة سنة 1913 فدخلها عضوا من الحكومة المصرية ومن ثم أحيل على المعاش. له من التآليف المطبوعة: 1 - الايضاح - شرح ايساغوجي (منطق) اسكندرية 1325. 2 - الدروس الاولية - وهو ثلاثة كتب طبعت في الاسكندرية سنة 1326 (1) في العقائد الدينية (2) في السيرة النبوية (3) في الاخلاق المرضية محمد الشربتلي منتهى البيان في حقيقة الانسان - مصر 1903 م محمد (افندي) شريف أحد المعلمين بمدرسة التجهيزي وكاتب في ديوان المعية السنية المقامة الشريفية في مزايا اللغة العربية - ضمنها شيئا من مزايا اللغة العربية ترويحا للنفس وتقييدا لبعض ما حفظه من الدرس من أستاذه الاديب المرحوم حفني بك ناصيف وقدمها هدية لعطوفة علي باشا مبارك وزير المعارف سابقا مط الخيرية 1306

[ 1665 ]

محمد الشريف التوقاتي (الحافظ) محمد الشريف بن مصطفى التوقاتي مفتاح الصحيحين - (حديث) أستانة 1313 محمد شريف الحافظ * الحقي " محمد شريف " (الشيخ) محمد شريف سليم معلم اللغة العربية لتلامذة المدرسة المصرية بمولان بضواحي باريس 1 - خلاصة المنشآت السنية لمطالعة المدارس الثانوية - وهي منتخبات من أشهر كتاب العرب في علوم الادب والتاريخ وغيرها نقل أكثرها من كتاب الانيس المفيد للطالب المستفيد الذي نشره البارون سلوستردي ساسي - وهو ثلاثة أجزاء طبعت في بولاق سنة 1317 ورأيت الطبعة الرابعة مؤرخة سنة 1324 1906 (1) 2 - رحلة (إلى أوروبا) - ضمنه ما استطلعه في هذه الديار من الاحوال والاخلاق التي استنبط منها ما رأى أن يقدمه لاهل وطنه ارشادا إلى سلوك مناهج التقذم الحقيقي والتقدم العمراني - طبع منها ستة أجزاء نشرت تباعا من سنة 1306 إلى 1307 بالقاهرة على نفقة نظارة المعارف محمد شفيق ابن عبد القادر الملك الطرابلسي الحنفي كتاب التدريب لما في التهذيب - وهو شرح على مختصر التفتازاني (منطق) وبآخره تقاريظ للكتاب ص 97 (لم يذكر به محل طبعه ولا التاريخ. وعلى الغالب أنه طبع في بيروت سنة 1311)


(1) قررت نظارة المعارف بتاريخ 6 ذي القعدة سنة 1316 طبع هذا الكتاب على نفقتها وتدريسه بالمدارس لثانوية

[ 1666 ]

محمد (افندي) شكري معلم الرياضة بمدرسة الاقباط بالاسكندرية في سنة 1312 1 - الرسالة البهية في المقائيس المتداولة في البلاد المصرية وفي القوانين الهندسية - بولاق 1314 ص 18 2 - اللآلئ السنية في الاصول الحسابية - وهو كتاب نافع في هذا الفن لما اشتمل عليه من بسط القواعد وحل كثير من المسائل المهمة وغيرها مما يعد كالاحاجي والالغاز مثل حبيبي قد غزا قلبي * بألحاظ وأحداق له الثلثان من قلبي * وثلثا ثلثه الباقي وثلثا ثلت ما يبقى * وباقي الثلث للساقي وتبقى أسهم ست * تقسم بين عشاق الجزء الاول مقسوم إلى تسعة أبواب وعقب كل باب من تلك الابواب جملة مسائل للتمرين مصر 1309 - اسكندرية 1312 ص 428 بولاق 1319 ص 411 محمد شكري ناعمه الصيدلاتي القانوني دليل الاستانة - وبآخره جدول العترة السلطانية اسكندرية 1909 ص 136 محمد افندي الشيمى 1 - افاضة الاذهان في رياضه الصبيان - بولاق 1259 2 - كشف النقاب عن علم الحساب - معرب - بولاق 1289 محمد افندي صابر المهندس بديوان الاشغال

[ 1667 ]

الصنع الجميل في ميزانية الاراضي والنيل - بولاق 1897 ص 100 محمد افندي صادق حسين خريج القسم العالي من مدرسة المعلمين الخديوية ومدرس الترجمة في مدرسة المساعي المشكورة الثانوية 1 - السمير الازهر في مختصر قصة عنتر - مصر 1314 ص 304 وهو الجزء الاول 2 - كتاب الاخلاق - تأليف صمويل سميلز صاحب كتاب Self help وهو الذي عربه سابقا الدكتور يعقوب صروف وسماه سر النجاح - مصر 1328 و 1331 محمد باشا صادق ميرالاي أركان حرب 1 - دليل الحج للوارد إلى مكة والمدينة من كل فج وبه خريطة و 12 لوحة. بولاق 1313 ص 152 2 - كوكب الحج في سفر المحمل بحرا وسيره برا بولاق 1303 ص 73 وفيه خريطة وهو ذيل مشعل المحمل الآتي يبين فيه منازل الحج من مصر إلى مكه المشرفة ومنها إلى المدينة المنورة ويصف هاتيك المنازل والبقاع ويشرح قبائل العرب الحجازية وفضائلها وأخلاق بعضها ومساكنها أتم شرح 3 - مشعل المحمل - وهي رسالة في سير الحج المصري من يوم خروجه من مصر إلى يوم عودته. مط وادي النيل 1298 ص 60 4 - نبذة سياحية إلى الاستانة العلية - مط العلمية 1309 و 1310 ص 38 محمد صادق رستم رئيس تحرير جريدة الافكار المصرية

[ 1668 ]

مقدمة الحضارات الاولى - معربة عن غوستاف لوبون - المط السلفية 1341 ص 125 (الشيخ) محمد صادق الهندي كان موجودا سنة 1290 كنوز الطاف البرهان في رموز أوقاف القرآن مط كاستلي 1290 محمد صالح الجارم الحنفي الرشيدي قضي الشرقية المجاني الزهرية على الفواكه البدرية - في القضايا الحكمية لابن الغرس (فقه حنفي) أتم الشرح سنة 1326 وطبع بمط النيل محمد صالح الرئيس الزبيري * الزبيري محمد صالح الزواوي * الزواوي محمد صبرى * صبرى " محمد " محمد صدقي طبيب مستشفى دمنهور الرشد العام في الصحة والاسقام - مط النجاح بدمنهور 1331 - 1913 ص 172 محمد الصغير المراكشي عبيد الله محمد الصغير بن الحاج محمد بن عبد الله الوفراني أو الافرائيني النجاري المراكشي كان أحد رجال الدولة في سلطنة الملا اسماعيل بمراكش ومات في حدود سنة 1732 م 1 - صفوة من انتشر من أخبار علماء القرن الحادي عشر - فاس (دون تاريخ) ص 229 و 7

[ 1669 ]

2 - المسلك السهل في شرح توشيح ابن سهل فاس 1324 ص 200 3 - نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي - وفيه أخبار ملوك المغرب من سنة 1511 م إلى 1670 طبع في انجه - باريس جزء 2 سنة 9 / 1888 ومعه ترجمة فرنسية للاستاذ هوداس - وطبع المتن العربي بفاس (دون تاريخ) ص 264 و 8 محمد بك صفوت (1308) كان مفتش الطب البيطري بمصالح الصحة العمومية في بورت سعيد 1 - الدلائل الصحية في تفتيش اللحوم الغذائية مط العصر التاسع عشر 1311 ص 90 2 - رسالة في أبادة اراد ودودة القطن - مط العمومية 1891 م 3 - رسالة في الطاعون البقري - مصر 1320 4 - الصفوة الزراعية في الفلاحه المصرية - مط التأليف 1895 ص 96 5 الصفوة الطبية والسياسة الصحية - في الامراض المعدية الوبائية والفوائد العلاجية الضرورية لحفظ الصحة البشرية والحيوانية - وفي آخره جملة أشكال للحيوانات الجربية - طبع حجر مصر 1303 محمد ضياء عضو في بعض جمعيات أوروبا العلمية 1 - التعليم والتربية عند نساء الاسلام - تأليف اسميرلسه سرفانتس - معرب - مط جريدة مصر 1898 م 2 - العقيدة الاسلامية - وهو كتاب يحتوي على

[ 1670 ]

ذكر شهادات علماء أوروبا وأشهر كتابها على فضل الدين الاسلامي في نشر المدنية وارتقاء العمران - تأليف عبد الله كويليام الانكليزي معرب - مط هندية 1315 - 1897 محمد طاهر بن علي الكفاية شرح الشافية - هند 1284 محمد الطاهر بن الشيخ محمد المجذوب الوسيلة إلى المطلوب في بعض ما اشتهر من مناقب وكرامات ولي الله الشيخ محمد المجذوب جمع ولده محمد الطاهر - بولاق 1389 ص 338 محمد صفا بك مناهل الشكران في دعوات رسالة الغفران - وهي رسالة الغفران لابي العلاء المعري - بمط العدل استانة 1320. محمد طاهر التنير 1 - العقائد الوثنية في الديانة النصرانية - مصر 1911 م 2 - علم الفلك - الكتاب الاول - ألفه بمعاونة عبد الوهاب سليم التنير - المط الاهلية بيروت 1329 ص 83 محمد طاهر الهندي (910 - 986) (.) محمد طاهر الفتنى - الملقب بملك لمحدثين (وفي فهرس الكتبخانة المصرية جزء 1 ص 399: جمال الدين محمد بن طاهر الصديقي الهندي الفتنى الملقب بملك المحدثين) والفتني نسبة إلى فتن بلدة من بلاد اككجرات في الهند


(.) الفوائد البهية ص 164 بالتعليقات - شذرات الذهب 4 - 986 (*)

[ 1671 ]

حفظ القرآن قبل أن يبلغ الحنث وجد في العلم نحو خمس عشرة سنة وبرع في فنون عديدة حتى لم يعلم أن أحدا من علماء ككجرات بلغ مبلغه في الحديث. وورث من أبيه مالا جزيلا فانفقه على طلبة العلم. ثم انسلك إلى الحرمين فأخذ عن أبي الحسن البكري وابن حجر الهيثمي والشيخ علي المتقي الهندي والشيخ عبد الله العيدروس وغيرهم وعاد إلى بلاده وصنف تآليف مفيدة. وكان عالما عاملا متضلعا متبحرا ورعا. قام على طائفتي الروافض والمهدودية وناظرهم. وعهد لا يربط العمامة على رأسه حتى يزيل كي البدعة عن جباههم - فسعوا عليه واحتالوا حتى قتلوه 1 - مجمع بحار الانوار في غرائب التنزيل ولطائف الاخبار - وهو كتاب جامع لكشف مطالب الايات والاثار وايضاح معاني كتاب وأحاديث رسوله المختار (غريب القرآن والحديث) جزء 2 لكناو 1248 وجزء 4 لكناو 1284 و 1314 2 - المغني - في أسماء رجال الحديث ونسبهم طبع بهامش تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني - دهلى 1290 وملحق للكتاب نفسه في دهلي 1320 محمد طلعت كان رئيس تحريرات مديرية الجيزة سنة 1312 غاية الارب في صناعة شعر العرب - وهو مختصر مفيد في علوم العروض مرتب على مقدمة وخمسة أبواب - مصر 1308 - مط هندية 1316 محمد (افندي) طلعت أحد مدرسي المدرسة الطبية سنة 1312 1 - ارشاد الانام في تشريح الاورام - وهو كتاب صغير الحجم - مصر 1306 2 - أصول تشريح المنسوجات - وهو الجزء الثاني

[ 1672 ]

من الطالع الشرقي الآتي ذكره - أوله: الجهاز الدوري وهو يشتمل على ستين شكلا مط الوطن 1308 - 1891 3 - الطالع الشرقي في التشريح الدقي - وفيه 54 شكلا - مط الوطن 1306 - 1889 (أنظر أصول تشريح المنسوجات المذكور قبله) محمد طلعت حرب * طلعت (بك) حرب محمد طلعت السير والنظر - وهي رحلة تتضمن أحوال البلاد الروسية وعلاقة المسلمين بها وكذلك البلاد المغربية بتونس وطرابلس ومالطه وعلاقة المسلمين بفرنسا وانجلتره والروسية - مط التقدم 1325 - 1907 ص 80 صغير محمد الطيب بن عبد المجيد * ابن كيران (الشيخ) محمد الطيب المكى 1 - الاحاجى النحوية الحامدية - هند. 2 - النفحة الاجمالية في الصلاة الفعلية - (نحو) طبع حجر في رام فور (هند) ص 87 محمد ظافر (الشيخ) محمد بشير ظافر الازهري تحدير المسلمين من الاحاديث الوضوعة على سيد المرسلين - مط جريدة الراوي 1904 - 1321 (الشيخ) محمد عابد مفتي السادة المالكية بمكة المكرمة كان موجودا سنة 1310 هدايه الناسك على توضيح المناسك - (فقه مالك) مط عبد الرازق 1310 ص 138

[ 1673 ]

محمد (افندي) عارف مدرس علم العمارة بمدرسة المهندسخانة سابقا ومن أعضاء النيابة العمومية عن الحضرة الخديوية بمحكمة الاسكندرية خلاصة الافكار في فن المعمار - الجزء الاول والثاني في آلات العمارة بولاق 1315 والجزء الثالث في انشاء المباني والرابع في تتمة اللازم للمهندس المعمار بولاق 20 / 1316 ومع كل جزء أطلس محمد عارف (بك) كان كاتب سر الغازي احمد مختار باشا بمصر ألف حديث وحديث - شرحها باللغة التركية - مط المعارف 1319 محمد (افندي) عارف * عارف الحسيني محمد عاطف (بك) ادبيات اللغة العربية - أنظر محمد نصار محمد العباسي المهدي * المهدي العباسي محمد عبد الجواد * القاياتي " محمد عبد الجواد " محمد عبد الجواد الاصمعي * عبد الجواد الاصمعي محمد عبد الحق الهندي 1 - الاكليل على مدارك التنزيل وحقائق التأويل وهي حاشية على مدارك التنزيل لعبد الله بن محمد النسفي وبهامشه مدارك التنزيل - الهند 1336 جزء 7 2 - حاشية - (محمد عبد الحق) على شرح سلم العلوم لحمد الله السنديلي (منطق) لكناو 1314 ص 44

[ 1674 ]

محمد عبد الحق بن شاه محمد بن يار من علماء الجاوه سراج السالكين - ألفه سنة 1297 وهو شرح منهاج العابدين لابي حامد الغزالي - مط الاتحاد 1331 (الدكتور) محمد عبد الحميد طبيب مستشفى قليوب 1 - الاسعاف الاولي - (في الطب) مصر.. 2 - الامراض المعدية - ذكر فيه ماتهم معرفته الجمهور بعبارة واضحة - طبعة ثانية 1331 3 - التشخيص الجراحي - استخرجه من أربعة كتب انكليزية وتوخى فيه استعمال الاصطلاحات العربية - مظ المعارف 1911 - 1329 ص 656 4 - تربيه الطفل - مصر 1914 5 - التشريح الجراحي - تأليف فردريك ترفس وارثركيت - معرب - مصر 1331 6 - تعليل النوع - بشرح نظرية النوع الجديدة المبنية على المشاهدات الاكلينيكية مع ذكر الطريقة المؤدية لمعرفة نوع الطفل في بطن أمه وقبل ولادته وبيان طريقة الحصول على النوع المرغوب من ذكر ومن أنثى تأليف رملي دوسون - معرب - مط المعارف 1912 1330 ص 264 7 - التمريض المنزلي - مصر 1332 8 - الحمل خارج الرحم - وضع هذا الكتاب بعد أن درس الموضوع في كثير من المؤلفات الانكليزية - مصر 1328 ص 68 9 - العلاج بعد العمليات - تأليف لوكهرت ممري معرب - مصر 1911

[ 1675 ]

10 - طبيب البيت - ذكر فيه أكثر الامراص التي تنتاب جسم الانسان - مصر 1915 م 11 - العلاج الجراحي - تأليف وليم روزر والبرت كارلس - معرب - جزء 4 مصر 3 / 1331 12 - العملية القيصرية - معرب - مط المعارف 1911 م ص 39 محمد عبد الحي * اللكنوى " أبو الحسنات " محمد عبد الخالق اسماعيل الحساب - قدمه إلى روح الامريكاني البحت كرنيليوس فان ديك. مط البوسفور 1332 ص 128 محمد (افندي) عبد الرازق محمد بن احمد بن عبد الرازق أحد المترجمين وخوجات اللغة الفرنسية في المدارس المصرية المتوفي سنة 1290 غاية الارب في خلاصة تاريخ العرب - القسم الاول - مصر 1289 محمد عبد الرحيم مدرس التاريخ بالمدرسة السعيدية بالجيزة الدروس التاريخية - للمدارس الثانوية - الجزء الاول يشتمل التاريخ القديم وتاريخ مصر إلى القتح العثماني مط المعارف 1330 وطبعة ثالثة 1332 الجزء الثاني فيه تاريخ مصر بعد الفتح العثماني وتاريخ الدولة العثمانية - مط الجمالية 1331 محمد (افندي) عبد السلام دليل الحيران - في معرفة أسماء حارات وشوارع القاهرة وسائر مدن القطر المصري. مط الامام 1321

[ 1676 ]

(الشيخ) محمد عبد السلام عبد الحميد المواعظ الحميدة في الخطب الجديدة - طبع حجر مصر.. ص 144 محمد عبد السلام الليثي ايواظ القصري القول المبين في تفسير بعض الآيات الواردة في قصص الانبياء والمرسلين - طبع حجر مصر 1332. محمد عبد السميع كفاية الطالبين لرد شبهات المبشرين - مط أبي الهول 1330 ص 133 (الدكتور) محمد بك عبد العزيز * " عبد العزيز محمد " محمد عبد الغني المعول في شرح المفصل - كلكته 1902 م ص 216 و 170 محمد (افندي) عبد الفتاح من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة قال في مقدمه أحد كتبه أنه من أبناء العرب الذين أرسلوا إلى أوروبا لتعليم ما يبلغون به أعلى الرتب 1 - البهجة السنية في أعمار الحيوانات الاهلية - معرب - بولاق 1260 2 - تحفة القلم في أمراض القدم - تأليف جان جيرار - معرب - طب بيطري - بولاق 1258 ص 219 3 - السعد الحميدي على البعد والقرب في انتشار الاسلام في الشرق والغرب - طبع حجر ص 8

[ 1677 ]

4 - الطب العملي - (بيطري) تأليف العلم واتيل ترجمة محمد عبد الفتاح وصححه مصطفى حسن كساب - بولاق 1259 ص 214 5 - قانون الصحة البيطرية - تأليف لويس فرسي غرونيه - معرب - بولاق 1262 ص 265 6 - مشكاة اللائذين في علم الاقرباذين - معرب. أوله حمدا لله أعظم دواء - ويليه كشوفات في بيان الادوية وغيرها - بولاق 1260 7 - المنحة لطالب قانون الصحة - معرب. فرغ من ترجمتة سنة 1261 - بولاق 1262 8 - نزهة المحافل في معرفة المفاصل - بولاق 1257 (الشيخ) محمد عبد الفتاح المصري تحفة أولي الالباب في مجالس الاحباب - وهو يشتمل على اثنى عشر بابا وخاتمة - مصر 1305. مط الميمنية 1310 ص 52 محمد عبد اللطيف * الصيدلاني محمد عبده (1258 - 1323) (.) (الاستاذ الامام الشيخ) محمد بن عبده بن حسن خير الله المصري - مفتي الديار المصرية ولد في قرية محلة نصر من الديار المصرية وكان أبوه يتعاطى الفلاحة فأدخل فيها أولاده الا محمدا فانه توسم فيه الذكاء فأراد أن يجعله من الفقهاء. فأدخله كتاب القرية ثم أرسله إلى الجامع الاحمدي بطنطا فأقام ثلاث سنوات. ثم نقله إلى الجامع الازهر فقضى فيه عامين لم يستفد فيهما شيئا كثيرا. وكان يطالع لنفسه. واتفق


(.) تاريخ الاستاذ الامام لمحمد رضا - الجزء الثالث مجلة الهلال سنة 13 ص 533 المقتطف سنة 2305 كنز الجوهر تاريخ الازهر ص 165 (*)

[ 1678 ]

حضور جمال الدين الافغاني إلى مصر سنة 1288 فتولى تعليم المنطق والفلسفة في الازهر فانخرط المترجم في سلك تلامذته مع جماعة من نوابغ المصريين تخرجوا على جمال الدين فخرجوا لا يشق لهم غبار كان الرجل نفخ فيهم من روحه فنشطوا للعمل في الكتابة وأنشأوا الفصول الادبية والحكمية والدينية. وكان محمد أقربهم إلى طبعه وأقدرهم على مباراته. فلما ترك جمال الدين الديار المصرية قال لبعض خاصته: تركت كم الشيخ محمد عبده وكفى به لمصر عالما وتقلب صاحب الترجمة في المناصب بين تدريس في المدارس الاميرية وتحرير في الوقائع المصرية وكتابة في الدوائر الرسمية. ولما كانت الثورة العرابية نفي إلى سوريا فأقام بها ست سنوات وقد أعجب السوريون بفضله وعلمه. ثم سافر إلى باريس واجتمع بجمال الدين الافغاني ومنها عاد إلى مصر حيث عفى عنه فولي القضاء بالقاهرة ثم عين مستشارا في محكمة الاستئناف وعضوا في مجلس ادارة الازهر ثم مفتيا للديار المصرية وذلك سنة 1317 وصرح محمد عبده بحاجة الاسلام إلى الاصلاح وكان رئيس الحزب الذي يرمي إلى هذا الغرض وخلف جماعة من تلامذته فيهم نخبة من كتاب المسلمين وشعرائهم في هذا العصر 1 - الاسلام والرد على منتقديه - من آثار الاستاذ محمد عبده مفتي الديار المصرية سابقا. بعض مقالات حماة الاسلام في العصر الاخير مط السعادة 1327 ص 240 2 - الاسلام والنصرانية مع العلم والمدنية - وهي مقالات نشرت في مجلة المنار - طبعة ثانية بمط المنار 1323 ص 192 3 - اصلاح المحاكم الشرعية - قدم له مقدمة محمد رشيد رضا منشئ المنار بين فيها أسباب أنشأ هذا التقرير ولخص ما تضمنه من المقاصد - مصر 1317 4 - تفسير جزء عم - بولاق 1332 ص 188

[ 1679 ]

5 - تفسير سورة العصر - ص 96 - وطبع مرارا 6 - نفسير القرآن الحكيم - أنظر رشيد رضا: تفسير القرآن الحكيم 7 - تقرير مفتي الديار المصرية في اصلاح المحاكم الشرعية - ص 100 (هو رد على الغالب على اصلاح المحاكم الشرعية المذكور اعلاه رقم 3) 8 - رسالة التوحيد - بولاق 1315 و 1316 ص 134 مط المنار 1324 9 - رسالة في الرد على موسيو هانوتو - وزير خارجية فرنسا مسبوقا برسالة النبي إلى رهبان دير القديسة كاترينا وملحقة بمقالة الموسيو كلاغل الفرنساوى مصر.. 10 - شرح مقامات أبي الفضل بديع الزمان الهمذاني - أنظر الهمذاني: مقامات بديع الزمان 11 - العروة الوثقى لا انفصام لها - ألفه مع جمال الدين الافغاني - أنظر جمال الدين الافغاني: العروة الوثقى 12 - مقتبس السياسة - وهو كتاب أمير المؤمنين علي بن أبى طالب للاشتر النخعي لما ولاه - شرح ألفاظه محمد عبده - مصر 1317 13 - منشئات الشيخ محمد عبده - أنظر رشيد رضا تاريخ الاستاذ الامام محمد عبده محمد عبود الدروي احد علماء الازهر ومدرس بمدرسة عثمان باشا ماهر منة المعبود - في فقه الامام الاعظم أبي حنيفة النعمان وقد لحص فيه مختصر الكنز للامام الاعظم - الجزء الاول بمط الآداب والمؤيد 1330 - 1912 ص 176

[ 1680 ]

محمد عبيد الله اقتباس الانوار من كلام المغفار - فهرس المضامين من كلام رب العالمين - معه ترجمة بلغة هندستان لاهور 1890 ص 608 محمد عثمان جلال عثمان * عثمان جلال المصري (السيد) محمد عثمان * الميرغينى " محمد عثمان " محمد (بك) عثمان مترجم بديوان الجهادية 1 - حكم ونصائح عمومية في فن العسكرية - بولاق 1288 2 - قانون الحرب - حرره رئيس عموم أركان حرب الجيش المصري ستون باشا سنة 1873 (معرب) مصر محمد العربي أبو حامد محمد العربي بن يوسف الفاسي مرآة المحاسن من أخبار الشيخ أبي المحاسن - (المتوفي سنة 1013) فاس 1323 ص 240 محمد العربي بن السائح * العربي " محمد " محمد عرفي نجل عثمان عرفي باشا محافظ الاسكندرية سابقا الاسفار عن فوائد الاسفار - (رحلة إلى بلاد اليونان وجزيرة كريد والى أوروبا) في هذه الرحلة لمعة من تاريخ الثورة الفرنسية وأسبابها - مط الرأي العام 1311 - 1893 ص 235 محمد العزب محمد بن محمد الدمياطي المشهور بالعزب

[ 1681 ]

1 - تحفة المحبين بالصلاة والسلام على سيد المرسلين وبآخره الورد الاهنى لمن توسل بأسماء الله الحسنى - طبع حجر مصر 1282 2 - منظومة في التوسل بأسماء الله الحسنى وبحضرة النبي (صلعم) والائمة الاخيار - أنظر شرح الشيخ محمد نووي على المنظومة المذكورة 3 - مولد النبي - مصر.. محمد عز الدين بن السيد أمين الدمشقي الفتح المبين - وهو شرح عصري على عينية ابن سينا - دمشق 1325 ص 34 محمد افندي عز الدين عربي كاتبي الصيادي الشافعي الروضة البهية في فضائل دمشق المحمية - مط المقتبس دمشق 1330 ص 106 محمد عزمي * عزمي " محمد " محمد (افندي) عصمت المتوفي في أواسط القرن التاسع عشر للميلاد أصول الهندسة - ترجمه عن الاصل التركي لابراهيم أدهم بك. بولاق 1255 ص 284 وفيه 13 لوحة محمد علوي (بك) رئيس دروس وعيادة أمراض العيون بمدرسة ليون بفرنسا وحكيمباشي نظارة المعارف العمومية ومدرس فن الرمد بمدرسة الطب بمصر النخبة العباسية في الامراض العينية - بولاق 1310 - 1892 ص 468 مزين بالرسوم

[ 1682 ]

(الامير) محمد علي باشا شقيق عباس حلمي الثاني خديوي مصر سابقا 1 - رحلة الصيف إلى البوسنه والهرسك - مصر 1907 2 - رحلة سمو الامير محمد علي باشا إلى الجهة الشمالية - لاميركا - تكلم في هذه الرحلة عن كثير من السوريين الذين شاهدهم في الولايات المتحدة بأميركا لها مقدمة وعدد صحائفها 424 بولاق 1913 م 3 - رحلة إلى الجهة الجنوبية لاميركا -.. 4 - الرحلة اليابانية - مصر 2 / 1911 5 - الرحلة الشامية - بولاق 1911 ص 233 محمد علي دلاور سكرتير المدارس الطبية المبادئ الوافية في علم الجغرافية - طبع بمصر الجزء الاول سنة 1897 م والثاني 1902 م محمد علي شاه عبد العظيمي غرفة المعجزات فيما ورد في فضل الامام علي ابن أبي طالب - طبع سنة 1317 (الشيخ) محمد علي المالكي بن حسين مفتي المالكية ومدرس بالحرم المكي 1 - أنوار الشروق في أحكام الصندوق - أي الحاكي بالاصوات (الصندوق الفونوغراف) فقه مالك - جده 1329 2 - تدريب الطلاب في قواعد الاعراب - (سؤال وجواب) جزء 2 مط الحسينية 1331

[ 1683 ]

محمد علي أكرم الآروي الخطب المصطفوية - كلكته 1313 ص 72 محمد (افندي) علي المنياوي مدرس الانشاء واللغة العربية بالمدرسة التوفيقة المتوفي سنة 1335 تجفة الرأي للامية الطغرائي - وهو شرح لامية العجم للطغرائي - أتم الشرح سنة 1311. المط الاميرية 1311 ص 83 - بولاق 1313 و 1324 ص 81 محمد علي باشا الحكيم * البقلي " محمد علي " محمد علي كامل صاحب مطبعة الترقي أسباب ونتائج وأخلاق ومواعظ - لفاضل مصري - جمعها محمد علي كامل وصدرها بترجمة حياة قاسم بك أمين - مط الترقي 1316 - 1898 محمد عمر افندي * عمر " محمد افندي " محمد عمر بن سليمان التونسي (1204 - 1274) (.) ولد بتونس وجاء إلى مصر فعكف على تحصيل العلم ونبغ فيه حتى تمكن أن يكون واعظا في خدمة ابراهيم باشا بحملته إلى بلاد الموره وقبل ذلك سافر إلى بلاد السودان ورأى فيها من العجائب ما أدهشه ولما عاد من تلك الحملة كانت قد أنشئت مدرسة أبي زعبل وأخذوا في نقل الكتب الطبية فتعين فيها مصححا للكتب وامتاز عن سائر أقرانه المصححين بمعرفة المصطلحات العلمية باللغة العربية فكانوا يرجعون إليه في تحقيقها. وكان ماهرا في صياغة الالفاظ والمعاني في قالب عربي وهكذا نقح كتاب الدرر الغوالي في علم أمراض الاطفال


(.) ترجمته في كتابه المترجم إلى الفرنسية) * (Voyage an Darfour

[ 1684 ]

وكنوز الصحة للدكتور كلوت بك وله معجم في المصطلحات الطبية وقد أقرت نظارة المعارف على طبعه ودرس عليه الحكيم بيرون الفرنساوي معلم الكيميا بأبي زعبل كتاب كليله ودمنه باللغة العربية وهو الذي حمله على تدوين ما عاينه في أسفاره من العجائب 1 - تشحيذ الاذهان بسيرة بلاد العرب والسودان طبع حجر باعتناء الدكتور برون باريس 1851 ص 316 وطبعت ترجمة الكتاب على حدة باعتناء الدكتور المذكور سنة 1850 وبها خرط ورسوم وسمي الكتاب Voyage au Darfour 2 - الدر اللامع في النبات وما فيه من الخواص والمنافع - تأليف الاستاذ أنطون فيجري تعريب محمد عمر التونسي. بولاق 1257 ص 298 3 - الشذور الذهبية في الالفاظ الطبية - ذكره جرجي زيدان في تاريخ آداب اللغة 4 ص 207 وقال انه تحت الطبع محمد بك عوف كتاب في الامراض التى تطرأ على العيون وعلاجها - مط شرف سنة.. محمد عيسى عسكر كان موجودا سنة 1307 الفيروزج شرح الانموذج للزمخشري - (نحو) مط المدارس 1286 ص 148 محمد (افندي) غالب مأمور بادارة الاموال المقررة بمحافظة مصر تنوير الاذهان في نصائح الانسان - مط المعارف 1314 ص 24

[ 1685 ]

محمد (افندي) غنيم مدرس اللغة العربية والتاريخ بمدرسة التربية 1 - خلاصة الكلام في تاريخ الجاهلية والاسلام الجزء الاول في تاريخ الجاهلية فقط - طبع بعد أن نظرته لجنة الادارة الازهرية وقررت تدريسه لطلبة الازهر الشريف وبعد تصديق الاستاذ الاكبر شيخ الجامع الازهر - مط شرف 1316 ص 286 2 - رسالة في قضل الجمعة - طبع حجر.. محمد الفاطمي الصقلي محمد الفاطمي بن الحسين الصقلي الحسيني تحميس على وتريات الامام البغدادي محمد بن أبي بكر بن رشيد - فاس 1310 ص 93 أنظر الوتري البغدادي محمد فاضل الحراب في صدر البهاء والباب - وهو يحتوي تاريخ البابيين وكفرهم وضلالهم وهدم دينهم علي رؤوسهم مط دار التقدم 1329 - 1911 ص 276 محمد (افندي) فخري النبذة البهية في المطالب الشعرية (علم العروض) مط الاداب 1307 محمد فرج الجزار مجموعة اللوائح والقوانين المصرية - مصر.. محمد (بك) فريد (1919) وكيل النائب العمومي لدي المحاكم الاهلية وأحد أعضاء الجمعيه الجغرافية بالقاهرة ورئيس الحزب الوطني المصرى

[ 1686 ]

كانت وفاته بسويسرة بينما كان يعضد فتحي باشا زغلول لمطالبته الدول باستقلال مصر 1 - البهجة التوفيقية في تاريخ مؤسس العائلة الخديوية - بولاق 1308 ص 204 2 - تاريخ الدولة العلية العثمانية - وفيه خريطة ممالك الدولة.. يبتدئ من تاريخ السلطان عثمان خان الاول (سنة 699 ه‍ وهي 1300 م) وينتهي في معاهدة مؤتمر برلين سنة 1878 م - مط محمد مصطفى 1311 - 1893 1893 ص 496 وبمط التقدم 1912 م ص 415 3 - تاريخ الرومانيين - الجزء الاول - مصر 1318 - 1900 ص 158 4 - رحلة محمد بك فريد - وهي رحلة سنة 1901 في بلاد الاندلس والجزائر ومراكش مع وصف أخلاق وعادات أهل هذه البلاد ويتلوها رحلة 1902 إلى ايطاليا وتونس والجزائر وطرابلس الغرب ومالطه - ثالثها رحلة 1903 إلى تريستا ورابعها سياحة سنة 1904 ببلاد النرويج - طبع بالاسكندرية ص 296 - وطبع بمط الموسوعات بمصر.. محمد (افندي) فريد الدليل الوحيد بقلم محمد افندي فريد - هو جداول لحساب السهم والقيراط والفدان وتحويل الاسهم والقراريط والافدنة إلى اقصاب وأمتار مربعة وتحويل المسكوكات المصرية والاجنبية - مصر 1912 محمد (بك) فريد وجدي * فريد وجدي (الشيخ) محمد فضل * الحيدر آبادي " محمد فضل " محمد (افندي) فني أبو العنايات عبده محمد فنى ابراهيم

[ 1687 ]

مترجم بمجلس النظار مواهب الرحمن عن أمثال لقمان مع هدم البرج الذي شيده دارنبرج - مط الاسلام 1310 ص 61 محمد فهمي بشير واجبات الرجل - تأليف يوسف مازينى معرب الاسكندرية 1914 ص 94 محمد فهمي حسين المحامي المتخرج في مدارس الحقوق الخديوية مبادئ علم الاقتصاد السياسي - جزء 2 مط السعادة 11 / 1908 محمد فؤاد (بك) نزيل بيروت الروض النضير في تربية دود الحرير - 1326 ص 144 (الحاج) محمد فوزي افندينك الحاج محمد فوزي بن الحاج احمد اليارانكوي تولدا والادرني توطنا المشهور بمفتي ادرنه 1 - الجمال الدياني - وهو شرح على شرح الجلال الدواني على العقائد العضدية (توحيد) استانة (دون تاريخ) 2 - سيف الغلاب على مغنى الطلاب - وهو شرح على شرح ايساغوجي لمحمود بن حافظ استانة 1307 ص 212 - ومط عثمانية استانة 1309 ص 314 3 - غريسة الطوبي شرح القصيدة العليا - وبآخره متن القصيدة (برنجي دفعه طبع أولنمشندر) استانة 1292

[ 1688 ]

4 - القصيدة القدسية - استانة 1307 محمد (افندي) فوزي معلم فن الطبوغرافيا بمدرسة المهندسخانة 1 - دروس الري والملاحة والمين - وفيه قسم الزراعة ورسم آلاتها - طبع حجر بمط المهندسخانة 1896 2 - روس الاشغال الصناعية بمدرسة المهندسخانة طبع حجر 1296 3 - فن الطبوغرافيا - ألفه مع حسن أفندي حسني - بولاق 1303 محمد الفوزي الشهير بسابق أدرنه مفتشي لعله الحاج محمد فوزي افنديك المذكور قبلا مفتاح المرام في تعريف أحوال الكلمة والكلام استانة 1306 ص 144 محمد قاسم رئيس التصحيح سابقا بالمطبعة الميرية في بولاق 1 - الانيس المفيد للطالب المستفيد وجامع الشذور من نظم ومنثور - أنظر دى ساسى: الانيس المفيد الخ 2 - الكوكب الدري في رحلة الخديوي إلى اقليم الوجه البحري - وهو القسم الثاني من السياحة الخديوية لعثمان بك جلال المصري - بولاق 1297 - أنظر عثمان بك جلال: السياحة الخديوية (الشيخ) محمد القاضي الدمياطي نظم الستين مسألة - ويليه مختصر نظم الرحبيه في الميراث (فقه شافعي) مط العلمية 1312

[ 1689 ]

محمد قبيح الفعل (.) رسالة الابرار وما وقع لهم بالاسحار - وهو نوع من الزجل في قصة وقعت لجماعة خلفاء - ومعها ترجمة باللغة الفرنسية - الجزائر 1887 محمد قدري * قدري باشا محمد (افندي) قدري ناصح مسألة الترنسفال - تأليف اسماعيل كمال بك - معرب. مط العثمانية 1318 ص 193 محمد القصبي شيخ الجامع الاحمدي بطنطا المتوفي سنة 1316 العقد الذهبي - وهو مجموع مختارات اشعار المؤلف طبع على نفقة عزيز الزند - مط المحروسة اسكندرية 1891 ص 27 محمد قطه العدوي (1281) هو ابن الشيخ عبد الرحمن الشهير بقطه العدوي كان مصحح دار الطباعة المصرية ببولاق فتح الجليل شرح على شواهد ابن عقيل - بهامش شواهد ابن عقيل للشيخ عبد المنعم الجرجاوي وذيل الفتوحات المكية بترجمة صاحبه ابن العربي وذكر شئ من مآثره ومناقبه محمد القلقيلى أحد أدباء سورية الذين تخرجوا في الازهر هنا وهناك - وهو حديث الشيخ السوري مع الشاب المصري عن حال القطرين الشقيقين والبحث في


(.) كذا وجدت الاسم وأصله اسم مستعار (*)

[ 1690 ]

سياسة حكومتها الداخلية - وقد نشر هذا الحديث في احدى الصحف المصرية الكبرى مصر 1333 - 1915 محمد كامل البحيري مدير جريدة طرابلس (الشام) سياحة اثنين وثلاثين يوما في حمص وبعلبك ودمشق وبيروت - من 13 جمادى الآخرة إلى 15 رجب سنة 1320 - مط البلاغة طرابلس 1325 ص 87 محمد (افندي) كامل البكباشي تقريب التقويم - تأليف يعقوب باشا أرتين وفانتر باشا - ترجمه محمد افندي كامل (في علم الميقات ص 36 محمد (افندي) كامل حجاج المصري بلاغة الغرب - مجموعة ما اختاره من منشور الافرنسية ومنظومها ونقله إلى العربية - مط التوفيق 1327 ص 200 محمد كامل شاكر مغالطات الحياة - مصر.. محمد كامل الطرابلسي هو محمد كامل بن مصطفى بن محمود الطرابلسي الحنفي الاشعري الشاذلي أحد علماء طرابلس الغرب أرسله والده سنة 1263 لتحصيل المذهب الحنفي في الجامع الازهر بالقاهرة وكان قد اشتغل بالعلم في وطنه مدة ثلاث سنوات ثم عاد إلى وطنه في سنة 1270 وكان حيا سنة 1307

[ 1691 ]

الفتاوى الكاملية في الحوادث الطرابلسية - (فقه حنفي) مط محمد مصطفى ؟ 131 ص 307 ؟ محمد كامل مرسي (بك) أصول القوانين مع تطبيقات من القانون المصري وبعض القوانين الاخرى - وضعه بمعاونة سيد مصطفى بك - مط الرحمانية 1342 - 1929 ص 661 عدا الفهارس محمد (افندي) كامل والي مهندس ورئيس قلم حساب الترافرس الرسالة البهية في الاعمال الحسابية - تأليف المستر ستورت - معرب - 1315 محمد (افندي) كاني ابن عبد الرحيم البقلي نبذة في محاسن عزيز مصر اسماعيل - مصر 1882. محمد كرد علي * كرد علي محمد (افندي) كمال حلمي الحياة شقاء - حوادث وخواطر تاريخية أدبية - مصر 1326 ص 390 محمد (افندي) لاز 1 - تذكار أركان الحرب لكل ما يلزمهم من سهل وصعب - بولاق 1288 2 - المذاكرة اللطيفة في الاستحكامات الخفيفة بولاق 1289 3 - مرشد البياطرة في هيئة الحيول الظاهرة -

[ 1692 ]

بولاق 1283 و 1290 بآخره ثمان لوحات أشكال 4 - مرشد مأموري الضبطية - بولاق 1283 محمد لبيب مدرس في فن الترجمة بالمدرسة الخديوية وناظر الجمعية الخيرية بالمنيا 1 - ترجمة تاريخ كلوت بك مؤسس المدارس الطبية - مصر 1308 2 - الجواهر في الانشاء - مصر 1905 3 - يد الكاتب في الاملاء - مصر 1323 ص 48 محمد (بك) لبيب * البتاتوني " محمد لبيب " محمد (افندي) لطفي الدفتريا وعلاجها - مصر (دون تاريخ) محمد (افندي) لطفي تلغرافي المعية السنية سابقا اللطائف الاصبهانية والمنن التوفيقية في رحلة الحاج بابا الاصبهاني - معرب - جزء 2 بالمط الخيرية 9 / 1308 - 2 / 1891 ص 152 و 140 محمد لطفي جمعه أحد محرري جريدة الظاهر 1 - كتاب الامير - تأليف ما كيافلى (وهو رجل سياسي مذهبه مبنى على أن الغاية تبرر الواسطة). معرب مط المعارف 1912 م 2 - تحرير مصر - معرب - مصر 1323 - 1906 3 - الحكمة المشرقية - يتضمن حكم الوزير فتاحوتب الحكيم المصرى وروضة الورد (كلستان) للشاعر

[ 1693 ]

سعدى الشيرازي وتعليم المرأة الراقي في بلاد اليابان للفيلسوف " ادنا ديجاكو " الياباني - ترجمها محمد لطفي جمعه من الانكليزية - مصر 1912 4 - حكم نابوليون - معرب - مط التأليف 1912 ص 170 5 - ليالي الروح الحائر - مصر 1912 ص 192 6 - مائدة أفلاطون - كلام في الحب مط التأليف 1920 ص 276 7 - محاضرات في تاريخ المبادئ الاقتصادية والنظامات الاوروبية - الجزء الاول. مصر 1911 محمد ماضي أبو العزائم * أبو العزائم محمد مبارك * المولوي " محمد مبارك " محمد متولي * متولي شيخ القراء محمد (بك) مجدي محمد بن محمد بن صالح بن احمد بن محمد بن علي ابن احمد الشريف مجد الدين المصري المولد مكي الاصل هو ابن عائشة كريمة الاستاذ احمد السرته المنزلاوي من أشراف مدينة المنزلة - ولد بالقاهرة سنة 1275 وسمى عند ولادته محمد نظيم. ثم توفيت والدته وهو في الخامسة من عمره فقام والده بتربيته وعلمه مبادئ اللغة العربية والانكليزية ثم الفرنسية وأدخله المدارس وهو حديث السن واشتهر فيهما بمجدى نسبة لوالده وفي سنة 1870 أرسلته الحكومة المصرية إلى فرنسا لدرس القوانين بمدرسة " إكس " فنال فيها شهادة الدكتورية ثم عاد إلى مصر سنة 1881 وتعين بوظيفة مساعد للنائب العمومي بمحكمة مصر المختلطة ثم عين قاضيا بمحكمة الاسكندرية وترقى إلى وظيفة نائب قاضي بمحكمة الاستئناف الاهلية - وهو الآن (سنة 1333 مستشار بمحكمة الاستئناف المذكورة

[ 1694 ]

له مؤلفات لم تطبع منها مجد العدل والقول الفصل في نفى العقوبة بالقتل والفكرة المجدية في الحقيقة الوجودية وغير ذلك 1 - بهجة الاطفال في اصول الدين وقواعد الاسلام وهي رسالة لطيفة محلى جيدها بدرر نسب سيد البشر موضوعة على صورة سؤال وجواب - مصر 1301 2 - ثمانية عشر يوما بصعيد ومصر - وفيه ذكر الاثار القديمة ببلاد الصعيد. مط الموسوعات 1319 ص 270 محمد (افندي) محمد خضر الدائرة العباسية في استخراج التواريخ والمطالع الفلكية والمواقيت الشرقية - (علم الميقات) مط شرف 1313 محمد محمد قنديل الرحماني البهجة الفريدة للنشأة الجديدة - مصر 1323. (الشيخ) محمد محمود 1 - ديوان (ابن محمود) - مصر 1911 (1) 2 - هداية المستفيد في علم التجويد - سؤال وجواب مصر (الحاج) محمد مختار عقائد أهل السنة والجماعة - مصر.. محمد (افندي) مختار ناظر مدرسة النحاسين (سنة 1312)


(.) جاء ذكر هذا الديوان في مقتطف يناير سنة 1911 تحت عنوان " ديوان ابن محمود " (*)

[ 1695 ]

الوطنية - رسالة أدبية في الحث على السعي وراء ما يعود على أهل وطن المرء بالنفع وعلى التمسك بأذيال حب الخير للوطن - مصر 1310 ص 23 محمد مختار باشا * مختار باشا المصري محمد مراد الجوهر الانيق في مدح المولى توفيق - حلب 1886 ص 25 محمد مراد بن عبد الله القزاني * القازاني " محمد " محمد المرسي عبده شريف النخب الفكرية في الحكم والمواضيع الانشائية مط النيل 1325 - 1907 ص 80 محمد المرعشي * المرعشي محمد (افندي) مسعود المحرر الفني بنظارة الداخلية كان مدير جريدة منفيس بالقاهرة ومحررها وكان قبلا محررا لجريدة الآداب التى ظهرت سنة 1304 وكانت قبلا بادارة الشيخ علي يوسف 1 - آداب اللياقة - ضمنه قواعد في الآداب الاجتماعية مط التقدم 1331 2 - الاقتصاد السياسي - أنظر جمعية التعريب 3 - التعليم العملي للطبقة الفقيرة - مصر ص 18 4 - السر في خطأ القضاء - أنظر محمود ضيف 5 - التهاني الخديوية بالعودة من الاستانة العلية وهي مجموع قصائد في مدح وتهنئة عباس شاه بعوده من الاستانة سنة 1311 مط الآداب 1311

[ 1696 ]

6 - لباب الآداب - وهو مجموع مقالات أدبية وفصول تاريخية وشذرات علمية منتخبة من مجلة الآداب في سنتيها الرابعة والخامسة - مط الجمهور 1324 ص 504 7 - لمحة عامة إلى مصر - تأليف كلوت بك معرب - جزء 2 مط أبي الهول 1923 م 8 - المنحة الدهرية في تخطيط مدينة الاسكندرية وفيه 4 لوحات - وقد اهدى كتابه إلى علي باشا مبارك ناظر المعارف العمومية مط الحلمية الاسكندرية 1308 9 - وردة - رواية تمثل اخلاق وعادات المصريين في عهد رعمسيس - مصر 1912 م جزء 2 محمد المشيرقي أحد أدباء تونس ومن موظفي حكومتها طولستوي - منتخبات من مؤلفاته منها بعض أقواله وآرائه الفلسفية ونقل احدى رواياته المسماة بروايا الظلام اهدى هذا الكتاب إلى باي تونس محمد الناصر باشة وصدره برسمه - تونس 1911 محمد (افندي) مصطفى احد مستخدمي نظارة المعارف العمومية بمصر الجوهر النفيس في اشعار الامام محمد بن ادريس مط النيل 1321 ص 47 محمد (افندي) مصطفى الشهير بالبياع باش جاويش احد تلامذة رفاعة بك رافع الطهطاوي مطالع شموس السير في وقائع كارلوس الثاني عشر تأليف ولتير - معرب - بولاق 1257 ص 278

[ 1697 ]

محمد مصطفى الفلكي ناظر مدرسة التقدم بالزقازيق 1 - النتيجة المستحسنة لحساب مائة سنة - (ميقات) الجزء الاول - مط محمد مصطفى 1314 2 - النتيجة الوحيدة سنة 1318 للهجرة - مصر 1318 ص 92 3 - الهداية العباسية في التواريخ الفلكية - وهو يحتوي على شرح التواريخ الستة العربي والافرنكي والقبطي والرومي والفارسي والعبري واسختراج أوائل سنيها الخ - ألفه مع احمد زكي يوز باشي بولاق 1311 ص 74 محمد مصطفى المراغي * المراغي محمد مظهر آل المفتي الحكم البرهاني في أحوال العلامة الطويراني وهو في ترجمة حسن حسني باشا الطويراني (1315) ألفه في حياته. المط العمومية 1313 محمد معز الدين خان الحكيم محمد معز الدين الخالص فوزي من حكماء دائرة الرئاسة البهوپالية الفشاوري اللكهنوي ابن القاضي محمد عظيم كشف المكنون عن معالجات القانون - (في الطب) أوله: قانون شفاء يزيل أسقام القلوب وآلام الصدور - بهوبال 4 / 1302 ص 348 (الحاج) محمد معصوم ابن الشيخ سالم السماراني حاشية مسماة بتشويق الخلان على شرح احمد دحلان على الاجرومية - مط الميمنية 1326

[ 1698 ]

محمد مقبل (بك) الدر الثمين في أسماء البنات والبنين - جمع فيه ثلاثة عشر ألف اسم وثمانمائة كل اسم منها يوافق عدد حروفه بحساب الجمل عام ولادة من يسمى به. وذلك من سنة 1295 إلى سنة 1340 هجرية - مط وادي النيل 1294 و 1295 محمد المكي * المكى " محمد " محمد المكى بن محمد الحنفي شرح حكم عبد الحفيظ بن محمد الحنفي المسمى غدية البداية في سر حكم النهاية - ومعه شرحه على الدعا الذي ألفه عبد الحفيظ المذكور (تصوف) تونس 1314 ص 290 و 18 محمد مكى نصر الجريسي الشافعي (من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة) كان اماما لمسجد الزاهد بالقاهرة نهاية القول المفيد في علم التجويد - وهو كتاب جامع من تحقيقات هذا الفن مرتب على مقدمة وتلاثة أبواب وخاتمة. فرغ من تبييضه سنة 1305 - بولاق 1308 ص 264 - بآخره تقاريظ لبعض الفضلاء مصر 1323 محمد المهدوي * الصبيري محمد مهدي الشهير بالرواس * الرواس محمد بن عبد الله المهدي * المهدي " محمد بن عبد الله " (الشيخ) محمد المهدي ابن طالب السودي القرشي

[ 1699 ]

1 - حاشية على شرح محمد بن عبد السلام البناني للسلم المرونق للاخضري - جزء 2 فاس 1310 ص 341 و 388 2 - هداية المنان الكبرى على السبع المثاني - الرائقة الالفاظ المهذبة المعاني وهو تفسير سورة الفاتحة على طريقة الصوفية طبع حجر مط أبي زيد 1296 ص 30 ومصر 1299 محمد مهدي الخوانساري الرسالة في تحقيق حال اني بصير - طبع مع كتاب الجوامع الفقهية. أنظر محمد باقر بن محمد رحيم محمد المهدي العباسي * المهدي العباسي محمد المهدي الوزاني * الوزاني محمد مهري كركوكي مترجم اللغة العربية والفارسية بقلم الترجمة بديوان الخارجية في الباب العالي وقنصل تركيا بولاية خوي سابقا 1 - الاثر الجليل في مدح علاء اسمعيل - رسالة مشتملة على وصف معالي الجناب الخديوي المعظم وعلى ما جرى في أيامه من التحسينات والتنظيمات مصر 1291. 2 - التحفة العباسية للمدرسة العلمية التوفيقية وهي في تعليم اللغة العربية والفارسية والتركية والفرنسية بولاق 1301 ص 325 3 - رحلة مكة والسودان - فيه ذكر رحلته إلى مصر والسودان بمعية الامير يوسف كمال باشا نجل المرحوم احمد باشا كمال وفيها تواريخ الاسلام لمصر وأعمال الخلفاء ونبذة في أحوال قدماء المصريين. ألفه أولا باللغة التركية ثم ترجمه إلى العربية - مط الهلال 1332 - 1914 ص 506 فيه عدة رسوم وفى آخره حوادث ثورة عرابي

[ 1700 ]

(الشيخ) محمد النائلي فتح المنان - وهو شرح على المنظومة المسماة تحفة الاخوان للشيخ احمد قاسم (علم الميقات) مط الخيرية 1308 ص 47 محمد (افندي) ناشد معلم التشريح والفسبولوجية بمدرسة الولادة ومساعد الكلينيك الباطني باسبتالية القصر العيني سابقا المنهج الصحيح في علمي الفسيولوجيا والتشريح جزء 2 بمجلد واحد بولاق 1895 ص 241 محمد الفاقلاني شيخ الاسلام مفتي القدس الشريف رسالة مسماة بالتحريرات الرائقة - (علم التوحيد) طبعت ضمن مجموعة رقم 41 (الشيخ) محمد النجار أحد معلمي العربية بالمدرسة المحمدية الاميرية 1 - حمل زجل - أدبي لطيف أوله: في الشخص أفكار مركوزة * برهان محاسنها فعله والناس معادن مكنوزة * وجوهر الانسان عقله وهو سبعة وعشرون دورا غير هذا المطلع: كل دور يشتمل على أربعة أبيات جميعها آداب ومواعظ مصر 1308 2 - الطراز الموشى في صناعة الانشا - مط التأليف 1894 جزء 2 ص 248 و 226 (الشيخ) محمد النجار " أبو عبد الله " مفتي الديار التونسية تحرير جليل على كتاب العلم من صحيح الامام

[ 1701 ]

البخاري - أملاه في شهر رمضان سنة 1321 - طبع بمط التقدم الوطنية بتونس 1325 ص 68 محمد نجيب الشولانكري * ابن ملا بلال محمد نصرت علي المعيار - وهو انتقاد على النصرانية وبيان الطرق الاسلامية - طبع حجر هند.. (الشيخ) محمد نصار الحائز لقب (بروفسور) من كلية برلين 1 - أدبيات اللغة العربية - تأليف محمد عاطف بك والشيخين محمد نصار واحمد ابراهيم وعبد الجواد افندي عبد المتعال من موظفي نظارة المعارف العمومية. نقحه وصححه الشيخ حمزة فتح الله - الطبعة الثانيه بالمط الاميرية 1909 م 2 - المباحث الحكمية في أحوال النفس وتربية القوى العقلية - مط الموسوعات 1317 - 1900 ص 139 3 - نبذة تاريخية في أحوال الترنسفال وارتباطها ببريطانيا العظمى - مط الموسوعات... محمد نووي * نووي " محمد بن عمر " (الشيخ) محمد هارون من أفاضل الازهريين رسالة في مبادئ العلوم - مط المؤيد 1321 ص 64 (الشيخ) محمد الهجرسي المنظر البهي في مطلع مولد النبي - وما يتبعه

[ 1702 ]

من أعمال المولد وحكم القيام عن ذكر مولده - مط العلمية 1321 ص 20 و 9 محمد وفاء الصيادي * الصيادي " محمد وفاء " محمد يحيى المغربي خلاصة الوفا في طهارة أصول المصطفى - تونس 1314 محمد (افندي) يس مدرس الشرائع والقوانين بمدرسة الحقوق الاميرية سابقا شرح قانون العقوبات - وهو شرح مفيد حل كثيرا من صعابه ومشكلاته - مط جريدة الصادق 1305 (حاج) محمد يوسف بداية الطالبين - سنغابور 1893 ص 181 المحمصاني البيروتي (الشيخ) احمد بن عمر المحمصاني البيروتي الازهري مختصر جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله - اختصار الشيخ احمد بن عمر المحمصاني وجامع بيان العلم لابن عبد البر الاندلسي - مط الموسوعات 1320 محمود ابراهيم (افندي) الحكيم الاول بالدار الملكية بمصر المسائل الصحية في الحمل والطفولية - مط المدارس (دون تاريخ) محمود ابراهيم وهبه تفسير غريب القرآن - مصر 1913 م

[ 1703 ]

محمود بن اسماعيل * ابن قاضي سماونه محمود بن صدر الشريعة * صدر الشريعة الاول محمود بن عمر الجركسي رسالة في مقدمات العلوم - مط العلمية 1311 محمود بن محمد القوصي التحفة الدرية في التغزلات المحمدية - (أدب وتصوف) بولاق 1309 ص 134 محمود بن محمد المهندس * المهندس الجرجاوي محمود أبو الفتوح أحد أعضاء الوفد المصري تحت رئاسة سعد باشا زغلول مع الوفد المصري - وهو سجل للنهضة الوطنية المصرية. زينه بصور أصحاب الوفد وتاريخهم - طبع بمصر (دون تاريخ) محمود (افندي) أنسي الدمياطي النخب العلية في السادة العلوية - وهي همزية في مدح النبي وآل بيته تبلغ 180 بيتا مط شرف 1310 ص 23 محمود (افندي) أنيس أحد أعيان القاهرة (كان موجودا سنة 1312) رسالة في زراعة القطن بالديار المصرية - وهي رسالة مفيدة في بابها - مصر 1309 (الشيخ) محمود الجونفوري الفاروقي (1062) محمود بن محمد الفاروقي محتدا الجونفوري مولدا

[ 1704 ]

1 - الدوحة الميادة - بهامشه حاشية لابي الحسنات محمد اللكنوي ويليه رسالة في الكلي والجزئي ورسالة في تحقيق اجتماع النقيضين وارتفاعهما للشيخ محمد الجونفوري - طبع حجر هند 1308 ص 212 و 12 و 48. 2 - الشمس البازغة شرح الحكمة البالغة - (في الطبيعيات والعقليات) باعتناء محمد كلندار علي الزبيري وعلى هامشه تقييدات لكناو 1280 ص 118 - وطبع مع حواشي لمحمد عبد الحميد اللكنوي لكناو 1308 3 - الفرائد في شرح الفوائد - (بلاغة) كانپور 1331. محمود توفيق هداية الزراع - مزين بالرسوم - مط الشعب 1332 محمود حسن الفريق صحائف من الكون - صغير - مصر.. محمود (افندي) حسني ناظر مدرسة أم عباس سابقا وأحد معاوني المحافظة المصرية المقامة الحسنية والشذرة الذهبية الادبية أولها: نحمدك اللهم على ما علمت.. أنشأها منذ كان تلميذا بمدرسة الادارة سنة 1288 بولاق 1304 محمود (بك) حسيب صاحب مجلة المجلات العربية والعضو بالجمعية الاسيوية الانكليزية وبلجنتي الحزب الوطني وبنادى المدارس العليا 1 - تاريخ حادثة دنشاوي - وهي مقتل أحد ضباط الانجليز في قرية سنا من أعمال المنوفية - مع رسوم - بمط مجلة المجلات العربية طبعة ثانية 1908 م ص 368

[ 1705 ]

2 - حريق ميت غمر - ذكر فيه طرفا من تاريخ هذه المدينة وما وقع فيها من الحريق الهائل مصر 1902 ص 60 محمود حمدى بن محمد آغا بن داود أغا المرعشي الدمشقي 1 - بلغة المريد في الفقه والتوحيد - (فقه حنفي) مط العلمية 1311 ص 156 - دمشق 1313 2 - درة الاجتهاد في فضل الجهاد - مط الفيحاء دمشق 1333 ص 8 محمود حمدي (باشا) الفلكي (1220 - 1303) (.) ولد ببلدة الحصة بمديرية الغربية (بمصر) ولما ترعرع أرسل إلى الاسكندرية وأكب على اكتساب العلم بهمة ونشاط ثم انتقل إلى مدرسة المهندسخانة تحت ادارة لمبربك. ولما كان على جانب من النجابة والذكاء أرسلته الحكومة المصرية إلى أوروبا سنة 1851 م فدرس العلوم في باريس ومهر بعلم الفلك ولما عاد إلى مصر عهد إليه انشاء خريطة للبلاد المصرية. وناب عن الحكومة المصرية في المجمع الجغرافي بباريس سنة 1875 وكذلك في مجمع فنيسيا سنة 1881 م وعاد إلى مصر وسمي ناظرا للاشغال العمومية 1 - حساب التفاضل والتكامل - معرب - بولاق 1303 2 - رسالة في المقائيس والمكائيل العملية بالديار المصرية - مط الجوائب أستانة 1290 ص 32 3 - نتائج الافهام في تقويم العرب قبل الاسلام


(.) تراجم مشاهير الشرق 2 - 169 ونشرت ترجمته في اللغتين العربية والفرنسية في المجلة الجغرافية باريس سنة 1886 (*)

[ 1706 ]

وتحقق مولد النبي وعمره عليه الصلاة والسلام ألفه باللغة الفرنسية وترجمه احمد زكي افندي مترجم محافظة الاسماعيلية - بولاق 1305 ص 64 4 - نخبة اجمالية في الجغرافية المصرية - ترجمها إلى اللغة العربية احمد حمدي - طبع حجر مصر 1286. محمود حمدي المرعشي * المرعشي " محمود " محمود حمزه الحسيني (1236 - 1305) (.) مفتي دمشق الشام هو محمود بن محمد نسيب يتصل نسبه الحسيني بعائلة من أقدم عائلات دمشق أصلها من حران - توالت نقابة الاشراف فيهم عدة أجيال فعرفوا من بيت النقيب أو بني حمزه (1) نشأ المترجم في حجر والده وتعلم القرآن وأتقن الخط في مكتب ابتدائي واشتهر خطه بالجمال وتفنن به. قيل أنه كتب الفاتحة على حبة أرز وبقي ثلث الحبة فارغا. ثم عكف على اكتساب العلم فأخذ الفقه والنحو والاصول والكلام عن الشيخ سعيد الحلبي وتلقى الحديث عن الشيخ عبد الرحمن الكزبري والتفسير عن الشيخ حامد العطار والمعاني والبيان عن الشيخ عمر الامامدي والفرائض والحساب والعروض عن الشيخ حسن الشطي وأجيز من الجميع. واشتهر فضله وعلمه فوجهت إليه النيابات الشرعية سنة 1260. ثم سافر إلى القسطنطينية وبلاد الاناطول بعد أن انتظم في سلك الموالي. وعاد إلى دمشق فانتظم في سلك أعضاء مجلسها الكبير - اشتهر في نكبة دمشق (سنة 1860 م) بمساعدة المسيحيين ونال بذلك رضى دولته وعاهل الفرنسيس وكان مقصودا في قضاء الحاجات يحبه الناس على اختلاف المراتب والنحل


(.) تراجم مشاهير الشرق 2 - 201. روضة الغاء لنعمان القساطلي (1) انظر خلاصة الاثر جزء 2 ص 105 في نسب حمزه (*)

[ 1707 ]

1 - ايضاح المقال في الدرهم والمثقال - وهي رسالة في بيان أن الدراهم والمثاقيل الشرقية أخف وزنا من العرفية (فقه حنفي) 1303 2 - تحفة الاسماع لمولد حسن الاخلاق والطباع مط ولاية سوريا 1301 ص 36 3 - ترجيح البينات المسماة بالطريقة الواضحة مط الحفنية دمشق.. 4 - ترجمة تعلم الحال المختصر - (فقه حنفي) دمشق 1313 ص 12 5 - تصحيح النقول في استماع دعوى المرأة بكل المعجل بعد الدخول - (فقه حنفي) دمشق 1304 6 - التفاوض في التناقض - (فقه حنفي) دمشق 1303 ص 19 7 - تفسير الكلام المبجل المسمى در الاسرار وهو تفسير القرآن الكريم بالحرف المهمل فقط الجزء الاول - فرغ من تأليفه سنة 1274 دمشق 1306 - 1891 ص 517 8 - تنبيه الخواص على أن الامضاء في الحدود لا في القصاص - (فقه حنفى) دمشق 1303 ص 11 9 - رسالة في خلل المحاضر والسجلات - دمشق 1303 ص 21 10 - رسالة في قواعد الاوقاف - مط ولاية سوريا 1288 ص 34 11 - رفع الغشاوة عن أخذ الاجرة على التلاوة (فقه حنفي) مط ولاية سوريا 1303 12 - الطريقة الواضحة إلى البينة الراجحة - (فقه حنفى) مط نهج الصواب دمشق 1300 ص 251

[ 1708 ]

13 - الفتاوى النظم - مط روضة جلق دمشق 1326 ص 86 14 - فتوى الخواص في حل ما صيد بالرصاص دمشق 1303 ص 12 15 - الفرائد البهية في القواعد الفقهية - (فقه حنفى) مط حبيب خالد دمشق 1298 ص 380 16 - قواعد الاوقاف - أنظر رقم 10 رسالة في قواعد الاوقاف 17 - كشف الستور عن صحة المهاياة في المأجور دمشق 1303 ص 12 18 - مجموعة - طبعت بدمشق سنة 1303 وبها عشر رسائل (1) النور اللامع في أصول الجامع (أي الجامع الكبير للامام محمد) (2) كشف المجانة عن الغسل في الاجانة (3) التحرير في ضمان المأمور والآمر والاجير (4) تنبيه الخواص على أن الامضاء من القضاء في الحدود لا في القصاص (5) تصحيح النقول في سماع دعوى المرأة بكل المعجل بعد الدخول (6) كشف الستور عن صحة المهاياة في المأجور (7) مصباح الدراية في اصطلاح الهداية (8) رسالة في خلل المحاضر والسجلات (9) التفاوض في التناقض (10) أرجوزة في فن الفراسة 19 - مسائل الاوقاف - مط الحفنية دمشق 1295 و 1300 20 - النور اللامع في أصول الجامع - ضمن المجموعة المذكورة رقم 18 وفي تراجم مشاهير الشرق للمرحوم جرجى زيدان ذكر رسائل عدة لكنه لم يقل هل هي مطبوعة أو مخطوطة ولم يمكني تحقيق ذلك محمود خاطر (بك) سكرتير ناظر المالية ومدرس فن مسك الدفاتر في المدرسة الزراعية العليا بالجيزة

[ 1709 ]

1 - ترجمة قليني باشا فهمي - مط الترقي 1319 2 - مسك الدفاتر للزارع والتاجر - جزء 2 مصر 1912. محمود خطاب * السبكي المالكي محمود (افندي) خيرت تنوير الفهم في شرح وتشطير قصيدة ابن الجهم مط الترقي 1317 ص 21 محمود زكى صباح الخير في عجائب السير - وهي رحلة (سنة 1314) من القسطنطينية إلى بيروت وغيرها من البلاد العثمانية - وفيها ذكر تقدم العلوم والمعارف بمدينة بيروت أستانة 1318 محمود (افندي) رشاد وكيل محكمة بني سويف (سنة 1310) الدروس الجغرافية - جزء 2 الاول لتلامذة السنة الثانية الابتدائية وهو يشتمل على التعريفات والاصطلاحات الاولية لهذا الفن. الثاني يشتمل على جغرافية مصر والسودان والدولة العثمانية - قررت نظارة المعارف تدريسه لتلامذة السنة الثالثة والرابعة من المدارس الابتدائية - مصر 1303 و 1306 محمود رمزي نظيم مبكر الغيث - مصر.. ؟ محمود رياض دياب عقد البيع والايجار - مصر 1912 م

[ 1710 ]

(الدكتور) محمود زكى تلافي العمى بمصر - طنطا 1909 م محمود سالم السياح المسلمون - " خطبة " مط الواعظ 1323 محمود سلامه الساحر العليم - وفيه ألعاب بيتية. مصر.. محمود (افندي) شريف أحد طلبة الطب بقصر العيني 1 - ارشاد الامهات إلى تربية البنين والبنات - تأليف الدكتور جورج كازبنتر - معرب - مط التمدن (دون تاريخ) ص 174 2 - تعليم العوام ومداواة الاسقام - مط الشرفية 1315. 3 - التعليقات الشريفية على جملة من القصائد الحكمية - وهي مرثية أبي الحسن علي بن محمد التهامي (أنظر التهامي) ونونية البستى ونونية رجاء بن شرف الاصبهاني وميمية أبي الاسود الدؤلي ولامية عبد القيس بن خفاف البرجمى - مط العصر التاسع عشر 1311 ص 33 محمود شكري سكرتير مديرية المنيا كلم القرآن - وهو كتاب مفسر للكلمات الغريبة في الكتاب العزيز - مط المنار 1321 ص 192 محمود الشهابي * الشهابي الطرابلسي

[ 1711 ]

محمود (افندي) صادق سكرتير مدرسة عابدين الاميريكية الجغرافية التجارية - الجزء الاول - مط الهداية 1330 ص 108 محمود (افندي) صفوت مختصر ديوان محمود افندي صفوت - جمع عبد الحميد بك نافع - طبع حجر مصر 1278 محمود ضيف وكيل قلم بمحكمة الاستئناف الاهلية السر في خطأ القضاء - لمؤلفه ف. جيلرمه المحامي أمام محكمة استئناف باريس - أبرزه إلى اللغة العربية محمود ضيف بمعاونة احمد رشدي ومحمد مسعود - مصر 1333 - 1914 ص 326 محمود (افندي) طلعت غرائب الزمان في فتح السودان - مط السلام 1314 ص 166 (الشيخ) محمود العالم المنزلي (1311) كان مدرس علوم البلاغة وعلم الانشاء في مدرسة دار العلوم وعضو في اللجنة العلمية العربية 1 - انوار الربيع في الصرف والنحو والمعاني والبيان والبديع - طبع على نفقة نظارة المعارف بعد تصديق اللجنة العلمية - بولاق 1302 2 - فكاهة الاذواق من مشارع الاشواق في فضل الجد والترغيب فيه والحث عليه - وهو مختصر مشارع الاشواق لمحيي الدين احمد بن ابراهيم النحاس

[ 1712 ]

الدمشقي - بولاق 1290 ص 72 (أنظر النحاس الدمشقي) محمود (افندي) عثمان عطا الله 1 - الحساب العقلي - مط العصر التاسع عشر 1311 ص 52 (وطبع في بيروت بالمط الادبية سنة 1902 ولم يذكر فية اسم مؤلفه) 2 - رسالة صغيرة تحتوي على قواعد حسابية لمستر دسارد الارندا (كذا) - معرب وهي تحويل النقود المصرية إلى النقود الانكليزية والفرنسية وبالعكس مط المقتطف 1311 ص 30 محمود (افندي) عزمي رئيس محطة طرا سابقا كرنفال السكران وهدى الاخوان - وهو جملة مقطوعات وأزجال في ذم الخمرة وشرابها - مط العصر التاسع عشر 3101 ص 16 (الدكتور) محمود علي السركي طبيب مستشفى المنيا الاميرية الارشاد إلى تربية العقل - مطبعة الاداب الشرفية بالمنيا 1913 ص 154 محمود (افندي) عمر مدرس اللغة العربية بالمدرسة الخديوية منتخبات ادبية من الحكم والابيات الشعرية والابيات والنوادر التاريخية - لتلامدة المدرسة الخديوية - جمعه بمعاونة سلطان بك محمد - طبع حجر مصر 1307 ص 134 محمود افندي عمر * الباجوري " محمود افندي "

[ 1713 ]

محمود فهمي (1335) كان مدرسا في مدرسة القضاء وفي الجامعة المصرية تاريخ اليونان - مصور - مط هندية 1328 - 1910 ص 279 محمود فهمي أمراض الاطفال - مصر.. محمود (باشا) فهمي المهندس المتوفي سنة 1311 في جزيرة سيلان منفيا عقب الحوادث العرابية 1 - البحر الزاخر في تاريخ العالم وأخبار الاوائل والاواخر - وهو يشتمل جميع تواريخ ممالك الكرة الارضية كبيرة كانت أو صغيرة جزء 4 فقط وكان مزمعا أن يلحقه بالجزء الخامس وفيه تاريخ العرب والمسلمين. فلم يتممه بولاق 3 / 1312 2 - جامع المبادئ والغايات في فن أخذ المساحات طبع حجر مصر 1250 محمود (افندي) فوزي الحكيم معلم فنون المواليد الثلاثة بالمدرسة التوفيقية ومدارس العلوم سابقا 1 - الآيات البينات في مشابهة النباتات بالحيوانات مصر 1888 م 2 - أنموذج الاتقان في نفس الانسان - (طبيعيات) بولاق 1302 3 - الظواهر البديعة في علم الطبيعة - مصر 1296 4 - كشف المخبآت في أهم منافع الحيوانات - مصر 1306

[ 1714 ]

5 - مفتاح المحادثة في علم الطبيعة - لصغار المدرسة مط اللواء 1319 ص 27 محمود قبادو * قبادو التونسي محمود (افندي) كامل الجغرافية العمومية - تأليف سميذارد (ثانوي) ترجمه بمعاونة حسن افندي شوقي - جزء 2 مصر 1913 م (الدكتور) محمود لبيب محرم القواعد الاساسية في معالجة الكوليرا الاسيوية أنظر احمد فهمي محرم محمود لطفي الدليل النفيس في أعمال الضبط والبوليس - مصر 1903 (الدكتور) محمود (بك) ماهر عضو الكلية الجراحية الملوكية بانكلتره وليسانسية الكلية الطبية الملوكية بلندن رسالة في السل الرئوي - مط النيل 1905 ص 80 (الشيخ) محمود محفوظ الدمشقي الشافعي 1 - شرح البلبل المليح - (نحو) شرح به منظومته النسوية المسماة البلبل المليح المط الخيرية 1304 و 1322 2 - فتح الميسر في الصلوة على البشر - (فوائد) مط الخيرية 1304 3 - مولد النبي - مط الخيرية ص 12 محمود (افندي) مراد خريج القسم العالي بمدرسة المعلمين الخديوية

[ 1715 ]

ثم مدرس الجغرافية بالمدرسة الخديوية 1 - الاستكشافات الجغرافية في 4000 سنة - محلى بنحو مائة صورة وخريطة - مط النهضة 1333 - 1915 ص 187 2 - تقويم البلدان - حلاه بنحو 60 شكلا وخريطة مثبتتا فيه شهرة المدن المهمة وعني بضبط الاعلام بالشكل على ما في أوثق المصادر - مط أبي الهول 1331 - 1913 ص 168 المحمودي اللاذقي أبو الحسن الشيخ عبد الفتاح بن الشيخ مصطفى المحمودي اللاذقي المولود سنة 1258 1 - خريدة العوامل - وهي نظم العوامل الجديدة (نحو) بيروت 1301 2 - سفير الفواد - ديوان شعر مرتب على أربعة أركان مط جمعية الفنون بيروت 1297 ص 206 محيي الدين محمد عبد الواحد * المراكشي " عبد الواحد " (الشيخ) محيى الدين صبري الكردي الكانيمشكاني أحد زعماء البهائية عني بنشر كتب البهائين وبعض تآليف أبي حامد الغزالي وغيره - أنظر مجموعة رقم 94 وغيرها مما ذكر في محله مختار (بك) ابن الحاج احمد مؤيد باشا العظمي 1 - جلاء الاوهام عن مذاهب الائمة العظام والتوسل بجاه خير الانام - دمشق 1330 ص 99 و 15.

[ 1716 ]

2 - فصل الخطاب (أو) تفليس ابليس من تحرير المرأة ورفع الحجاب - مط الادبية بيروت 1318 ص 279 المختار بن حسن بن عبدون * ابن بطلان مختار عطيه سليمان النبذة الادبية - مصر.. مختار (باشا) المصري " محمد " (1251 - 1315) ولد في بولاق مصر وقرأ مبادئ العلم في مدرسة عباس الاول ثم في مدارس غيرها وتلقى الفنون العسكرية في مدرسة البوليتكنيك وانتظم في خدمة الجيش المصري وهو في الثانية والعشرين من عمره وما زال يرتقي في مناصب الجهادية حتى نال رتبة لواء سنة 1886. ولما فتحت الحكومة المصرية اقليم هرر في السودان كان صاحب الترجمة أركان حرب الحملة التي سارت لذلك الفتح ثم تعين رئيس عموم أركان حرب السودان وقد ناب على القطر المصري في مؤتمر جنوا العلمي وله اختراع جميل وهو دليل القبلة الاسلامية العام بآلة دقيقة وقد عين مأمورا خاصا للجناب الخديوية وكان عاملا نشيطا ساهرا على مصلحته وواجباته وله تآليف مهمة باللغة الفرنسية عدا مصنفاته باللغة العربية 1 - التوفيقات الالهامية في مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الافرنجية والقبطية - وهو تقويم من سنة الهجرة إلى سنة 1500 - بولاق 1 / 1310 ص 752 2 - جدول لتحويل المسطحات المترية إلى ما يقابلها من الفدن وكسورها وبالعكس - بولاق 1314 ص 39

[ 1717 ]

3 - رسالة في تحديد أطول المقائيس والموازين والمكائيل المستعملة بمصر. ويليها جدول لمقارنة المقائيس المصرية بالمقائيس الانكليزية والفرنسية - بولاق 1891 م 4 - المجموعة الشافية في علم الجغرافية - ومعها أطلس جغرافي - بولاق 1289 ص 178 تنبيه: ذكر المرحوم جرجى زيدان لصاحب الترجمة مؤلفات باللغة العربية غير التي ذكرتها الا اني لم أرها مدونة في احدى الفهارس أو في محل آخر وهي: (1) ترجمة حال محمود باشا الفلكي (2) جدول رسم خطوط الاطوال والعروض لاية طريقة جغرافية (3) رسالة في سيرة الجنرال ستون الامركاني وخدماته للحكومة المصرية (4) الطريقة العلمية لاستعمال المسطرة المصرية في قياس القواعد الجيودوزية (5) مختصر في بيان كيفية حساب التقويم أوقات الصلاة (6) نبذة تتضمن اقامة البرهان على معرفة قدماء المصريين لحقيقة شكل الارض المخدوم علي المهايمي (776 - 835) (الشيخ) علي بن احمد بن علي ابراهيم بن اسمعيل المعروف بالمخدوم علي المهايمي الكوكبي الهندي كان من كمال علماء الهند ذا شهرة باهرة ومحاسن زاهرة ومن كبار أرباب الطريقة أهل النفس المطمئنة - مسكنه القرية المسماة بماهم وهي قريبة من بلدة بمباي بثلاثة أميال منها ومدفنه بالقرية المذكورة يزار وهو مشهور بالمخدوم على المهايمي 1 - تبصير الرحمن وتيسير المنان ببعض ما يشير إلى اعجاز القرآن - دهلي 1286 - بهامشه نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن لابي بكر السجستاني باحازة الشيخ محمد جمال الدين بولاق 1295 جزء 2 2 - مرآة الدقائق في شرح مرآة الحقائق - بمبي (دون تاريخ) ص 55 المخزومى " ابن أبي ربيعة " * ابن أبي ربيعة

[ 1718 ]

المخزومى " أبو الطيب " * الانصاري المخزومي المخزومي " محمد " (793 - 885) (.) محمد سراج الدين بن عبد الله الرفاعي الحسينى المخزومي ولد بواسط العراق واشتهر دون أخويه بالمخزومى بسبب أن الاصيلة سعدية بنت الامير عبد الرحمن المخزومي الخالدي صاحب نجد - تخرج بصحبته جماعة من الاعيان وكان شيخ الاسلام في زمنه علما وعملا. خدمه العلماء وأخذ عنه الصلحاء وله مؤلفات منها البيان في تفسير القرآن وسلاح المؤمن في الحديث وجلاء القلب الحزين وغير ذلك سكن آخر عمره بغداد ومات بها صحاح الاخبار في نسب السادة الفاطمية الاخيار مصر 1306 ص 143 المخزومي " مصطفى " كان عضوا في مجلس المعارف بالقسطنطينية هدية المقل - في الصحة وشروطها. مط العلمية بيروت 1908 ص 52 مخلص " عبد الله " * عبد الله مخلص المخلع (أو) مخلع (بيك) (1851) (..) جبرائيل بن يوسف الشهير بالمخلع ولد بدمشق في أواخر القرن الثامن عشر للميلاد ودخل طغمة الاكليروس الكاثليكي وكان يعرف بالشماس أنطون مخلع. درس وتفقه في العلوم العربية والفارسية وسافر إلى القطر المصري وأقام به مدة وسمي كاتبا في الديوان الخديوي بثغر الاسكندرية ثم رجع إلى دمشق


(.) ترجمته في آخر كتابه صحاح الاخبار (..) الروضة الغناء لنعمان القساطلي ص 149 (*)

[ 1719 ]

وانحاز إلى طائفة الروم الارثذكسيين وتزوج بامرأة من الطائفة المذكورة وكانت وفاته بدمشق وقد حوى مكتبة فيها من نفائس المخطوطات ونوادر الكتب المطبوعة بيعت بالمزاد بثغر الاسكندرية بحدود سنة 1920 وله من التصانيف ترجمة الجلستان - المشبر إلى محاسن الآداب بألطف اشارة - ترجمه من اللغة الفارسية لمؤلفه السعدي الفارسي الاصل إلى اللغة العربية ويليه قطعة من ديوان السعدي المذكور باللغة العربية - بولاق 1263 ص 182 مخلوف " نحيب (افندي) " نوبار باشا وما تم على يديه - وهو كتاب حافل بالفوائد التاريخية وفيه رسوم كثيرة وفي آخره خلاصة تاريخية من سنة 1805 إلى سنة 1899 م وهى سنة وفاة نوبار باشا - مط المعمومية 1903 ص 222 المدابغي (1170) (.) (الشيخ) حسن بن على بن احمد بن عبد الله الشافعي الازهري الشهير بالمدابغى أخذ العلم عن مشايخ عصره ودرس بالجامع الازهر مدة وأفتى وألف وأجاد 1 - حاشية (المدابغى) على غاية التقريب على الخطيب الشربيني - أنظر الشربينى الخطيب على كتاب غاية التقريب 2 - حاشية (المدابغي) على شرح الاربعين النووية لابن حجر - طبعت بهامش الفتح المبين في شرح الاربعين لابن حجر الهيتمى (مصر 1307) المدراسي " عبد الوهاب " من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة


(.) الجبرتي 1 - 209 طبقات الشافعية للشرقاوي ورقة 216 (*)

[ 1720 ]

هو عبد الوهاب بن مولوي محمد بن نظام الدين احمد المدراسي 1 - التنبيه بالتنزيه - (توحيد) هند 1312 2 - كشف الاحوال في نقد الرجال - أوله الحمد لله الذي نور قلوب عباده بالعلوم والكمالات ضمن مجموعة رقم 56 مدرسة القضاء الشرعي مختصر العقد الفريد لابن عبد ربه - مصر.. المدايني * ابن أبي الحديد المدني " أمين " (1898 م) أمين بن حسن الحلواني المدني المدرس بالروضة النبوية 1 - مختصر تاريخ الشيخ عثمان بن سند البصري المسمى بمطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود - وهو تاريخ مدينة بغداد سنة 1198 إلى 1250 ه‍ - بمبئ 1304 ص 64 2 - نشر الهذيان من تاريخ جرجى زيدان رسالة. لكناو 1307 ص 31 المدني " صفي الدين احمد " * القشاشي " احمد " المدني (الشيخ) عبد الغنى الدرة الثمينة فيما لزائر النبي إلى المدينة - مصر.. المدني " (الشيخ) محمد " (نبغ سنة 1191 ه‍) الاتحافات السنية بالاحاديث القدسية -

[ 1721 ]

أورد فيه ما وقف عليه من الاحاديث القدسية ورتبها على ثلاثة أبواب وخاتمة. حيدر آباد 1323 ص 239 المدني (الشيخ) عبد الغنى الدرة الثمينة فيما لزائر النبي إلى المدينة - مصر.. المدني (الشيخ) مصطفى بن اسمعيل رسالة النصرة النبوية لاهل الطريقة الشاذلية الدرقاوية المدنية الفاسية - طبع بهامش شرح الرائية الشريشية (مصر 1316) المدور " جميل بن نخله " (1862 - 1907 م) ولد ببيروت وتلقى العلوم بمدارسها وبرع في درس اللغتين العربية والفرنسية وأشتهر بكتابه " حضارة الاسلام في دار السلام " ولوالده نخله فضل على آداب اللغة العربية بطبع كتاب مجمع البحرين للشيخ ناصيف اليازجي إذ طبعه على نفقته يوم كانت بضاعة الادب كاسدة في البلاد السورية وأما جميل ابنه فتولى في آخر حياته تحرير جريدة المؤيد في القاهرة فاظهر من القدرة الصحافية ما يشهد له بطول الباع في أساليب الانشاء بين ادباء زمانه - مات بالقاهرة 1 - تاريخ بابل وآشور - وقف عليه وصححه الشيخ ابراهيم اليازجي - بيروت 1879 ص 62 - مط الفوائد 1893 ص 128 2 - التاريخ القديم - أوله الحمد لله الذى جعل أخبار المتقدمين عبرة وذكرى للمتأخرين.. بيروت 1895 ص 351 3 - حضارة الاسلام في دار السلام -

[ 1722 ]

قال في أوله هذه رسائل أودعتها طرفا من مآثر العرب ومفاخر الاسلام ووضعتها عن لسان أمير من الفرس قدم العراق في المئة الثانية من الهجرة وتقلب بالمناصب في دولة البرامكة إلى ان نكبهم الرشيد الخ - مط المقتطف 1888 م ص 376 - مط المؤيد 1323 مدوخ " عثمان " (الشيخ) عثمان مدوخ المكنى بابى التيسير ابن محمد مدوخ بن احمد الحسينى الشافعي - امام وخطيب مسجد السلطان شمس الدين محمد الحنفي الشاذلى في سنة 1305 العهد الشاهد في التحقيق المشاهد - قال في أوله: هذا ما التقطته من كتب السير والتاريخ والزيارات والتراجم وما ألفه السلف والخلف بذكر آل البيت النبوى الطاهر لتحقيق المشاهد المنسوبة إليهم بالقاهرة ومصر وظواهرهما الخ طبع حجر مصر 1328 ص 160 مراد سعيد زاده المأمون وشمبوليون - تكلم فيه عن اكتشاف المأمون للكتابة القديمة في الهرم وانتقد ما اكتشفه شمبوليون من حل اللغة الهيروغليفية مط الترقي 1319 1901 ص 100 مراد (بك) فرج المحامي الاسرائيلي بالقاهرة 1 - دعاوى وضع اليد - مصر 1901 م 2 - ديوان (مراد) - قصائد نظمها في مواضيع أدبية مختلفة كالانتحار والسعادة وحب الحياة وهل الانسان حر - والقمار - وبيروت وباريس وغير ذلك - مط روزنتال 1912 ص 196 3 - شرح الاموال على القانون المدني الاهلي - مصر 1893 م

[ 1723 ]

4 - المجموع في شرح الشروع على القانون المصري الاهلي - مصر 1894 م 5 - مقالات مراد - وهى مقالات ادبية كان ينشرها في جريدة التهذيب وفي المؤيد - مط روزنتال 1912 ص 302 مراد (افندي) مختار ناظر الكتبخانة السلطانية سابقا قصة ابي علي بن سينا وشقيقه ابي الحرث وما حصل لهما من نوادر العجائب وشوارد الغرائب ترجمها من التركية إلى العربية - مصر 1297 و 1305 ص 125 و 1313 ص 118 المرادي (1206) (شيخ الاسلام) أبو الفضل محمد خليل بن على بهاء الدين محمد المرادي البخاري الدمشقي النقشبندي مفتى السادة الحنفية بدمشق. سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر - قال أنه جمع هذا التاريخ من جملة من الرحلات والاثبات والتراجم مع كثرة التنقير والتفحص الكثير والاخذ من الافواه شفاها وبالمكاتبات إلى البلدان التى لم يكن رآها الخ طبع الجزء الاول إلى الثالث في الاستانة 1291 والجزء الرابع في بولاق 1301 المرادي المصري (749) (.) (الشيخ الامام) بدر الدين أبو محمد حسن بن قاسم بن عبد الله بن على المرادى المصرى الاسفي المحتد النحوي اللغوى المالكى مذهبا - المعروف بابن أم قاسم


(.) بغية الوعاه 226 روضات الجنات 235 (*)

[ 1724 ]

أخد العربية عن عبد الله الطنجى والسراج الدمنهوري وأبي زكريا الغماري وأبي حيان والفقه عن الشرف المقيلي المالكي والاصول عن الشيخ شمس الدين بن اللبان وا ؟ قن العربية والقراآت على المجد اسمعيل الششتري وصنف وتفنن وأجاد وكان تقيا صالحا الجنى الداني في حروف المعاني - هو كتاب مفيد رتب على مقدمة مشتملة على خمسة فصول. الاستانة بمط الجوائب (1) المراكشي العباس بن ابراهيم " اظهار الكمال في تتميم مناقب اولياء مراكش سبعة رجال المشار إليهم في الرائية المسماة بنظم درر الجمال - فاس 1322 ص 201 المراكشي " محمد " محمود بن محمد بن عبد الله بن الموقت المراكشي السعادة الابدية في التعريف بمشاهد الحضرة المراكشية - فاس 1336 جزء 2 ص 159 و 215 المراكشي " عبد الواحد " أبو محمد عبد الواحد بن على محيى الدين التميمي المراكشي (المولود سنة 581 ه‍) قال صاحب مجلة المقتبس جزء 1 - 469: لم اعثر لمؤلف المعجب على ترجمته وانما قال على نفسه في كلامه على مراكش: ولهذه المدينة اعني مراكش مسقط رأسي وهي أول أرض مس به جلدي ترابها وكان مولدي بها


(1) كذا اخبرني الاديب جميل بك العظم وقال أن نسخ هذا الكتاب نفدت. اه. ومن هذا الكتاب نسخة خطية قديمة بمكتبة البلدية الاسكندرية وفي دار الكتب المصرية بالقاهرة (علم النحو) (*)

[ 1725 ]

لسبع خلون من ربيع الآخر سنة 581 في أول أيام أبي يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن على. ثم فصلت عنها وأنا ابن تسعة أعوام إلى مدينة فاس. فلم أزل بها إلى أن قرأت القرآن وجودته ورويته عن جماعة كانوا هناك مبرزين في علم القرآن والنحو. ثم عدت إلى مراكش فلم أزل اتردد بين هاتين المدينتين ثم عدت إلى جزيرة الاندلس في أول سنة 603 فادركت بها جماعة من الفضلاء من أهل كل شأن.. اه. المعجب في تلخيص أخبار المغرب - وهو تاريخ دولة الموحدين (1) أوله الحمد لله مغنى الامم وباعث الرمم.. فرغ من املاء كتابه سنة 621 ه‍. ليدن 1847 - باخره مقدمة باللغة الانكليزية تشتمل على ترجمة المؤلف بقلم العلامة دوزي الهولندي - طبعة ثانية ليدن 1881 ص 22 و 290 - وطبع باعتناء محمد افندي هاشم الكتبى على النسخة المذكورة دمشق 1324 ص 250 وبمط السعادة بمصر 1324 ص 253 - وبالمط الجمالية سنة 1332 - 1911 ص 214 موسوما بتاريخ الاندلس المسمى بالمعجب في تلخيص أخبار المغرب. المراكشي " أبو علي " أبو علي (أو) أبو الحسن علي بن عمر المراكشي (نبغ سنة 627) جامع المبادي والغايات في علم الميقات - ومعه ترجمة فرنسية وفيه 38 لوحة مرسومة جزء 2 باريس 5 / 1834 ص 630 (2) المراكشي " محمد الصغير " * محمد الصغير المراكشي


(1) قال احمد باشا تيمور في حق هذا الكتاب: أخل المؤلف ببعض أسماء في ذكره لحلفاء بنى أميه الاول بالاندلس من بني عبد الرحمن الداخلي. والظاهر ان ذلك سقط من نسخة الاصل لم يتنبه الطابع له. اه. (2) Traite des instruments astronomiques des Arabes par Aboul Hassan Ali du Maroc traduit par 1835) * (J. L. Sedillot Paris

[ 1726 ]

المرتضي " أبو القاسم " * الشريف المرتضي المرتضي " احمد " (764 - 840) احمد بن يحيى بن المرتضي المهدي لدين الله كان اماما سنة 793 وسجن في صنعاء اليمن إلى سنة 801 - له كتاب البحر الزخار في فقه الزيدية طبع مختصره تحت عنوان المنتزع المختار - باب ذكر المعتزلة من باب المنية والامل في شرح كتاب الملل والنحل - (في تراجم المعتزلة) عني بتصحيحه توما ارنله - طبع حروف حيدر آباد 1316 وله مقدمة باللغة الانكليزية (الشيخ) مرتضي الانصاري التستري فرائد الاصول - العجم 1315 المرتضي الزبيدي (1145 - 1205) (.) أبو الفيض محمد بن محمد بن عبد الرازق الشهير بالسيد مرتضي الحسيني اليماني الزبيدى الحنفي - صاحب تاج العروس نشأ ببلاده وارتحل إلى طلب العلم وحج مرارا واجتمع بالسيد عبد الرحمن العيدروس بمكة وقرأ عليه مختصر السعد ولازمه ملازمة كلية والبسه الخرقة وأجازه بمروياته ومسموعاته. وهو الذى شوقه إلى دخول مصر بما وصف له من علمائها وأدبائها. فورد إلى مصر سنة 1167 واعتنى بشأنه اسمعيل كتخدا عذبان ووالاه بره فراج امره واشتهر ذكره عند الخاص والعام وسافر إلى الصعيد والى الجهات البحرية مرارا وأكرمه اكابرها.. واجتمع باكابر النواحي وأرباب العلم والسلوك وصنف عدة رحلات


(.) الجبرتي 2 - 196 - الخطط الجديدة 3 - 94 كتاب نور الابصار في مناقب آل البيت المختار للسيد مؤمن شبليجي (*)

[ 1727 ]

وشرع في شرح القاموس حتى اتمه في عدة سنين في نحو أربعة عشر مجلدا سماه تاج العروس (1) ولما اكلمه أولم وليمة حافلة جمع فيها طلاب العلم وأشياخ الوقت بغيط المعدية وذلك في سنة 1181 وأطلعهم عليه واغتبطوا به وشهدوا بفضله وسعة اطلاعه وكتبوا عليه تقاريظهم نثرا ونظما. ثم لزم داره واحتجب عن أصحابه وبقي كذلك إلى أن أصابه الطاعون ومات بمصر ودفن بجانب السيدة رقية 1 - اتحاف السادة المتقين بشرح أسرار احياء علوم الدين - بهامشه ثلاثة كتب (1) كتاب الاحياء للغزالي (2) تعريف الاحياء بفضائل الاحياء للشيخ عبد القادر العيدروس (3) الاملاء عن اشكالات الاحياء للامام الغزالي رد به اعتراضات أوردها بعض المعاصرين له على بعض مواضع من الاحياء - مط الميمنية 1311 جزء 10 وطبع بفاس 4 / 1302 جزء 13 2 - بلغة الغريب في مصطلح آثار الحبيب - طبع مع كتاب قفو الاثر في صفو علم الاثر لابن يحيى الربعي الشادفي (مصر 1326) 3 - تاج العروس من شرح جواهر القاموس - (أو) تاج العروس من درر القاموس - وهو شرح القاموس المحيط للفيروزآبادي أخذه من عدة كتب كان جل اعتماده منها على شرح ابن الطيب ولسان العرب - طبع منه خمسة مجلدات تنتهي إلى آخر حرف العين بالمط الوهبية 7 / 1286 - ثم طبع بكامله في عشرة أجزاء بالمط الخيرية 7 / 1306 وبهامشه متن القاموس وفي صدره مقدمة مطولة تكلم فيها المؤلف 1 عن اللغة 2 عن مراتب اللغويين 3 في بيان أول من صنف في اللغة 4 ترجمة الفيروزبادى صاحب القاموس وشرح مقدمة الفيروزبادي


(1) وكانت مدة اشتغاله بهذا التصنيف اربع عشرة سنة ونيف استعان به على عدة كتب منها الصحاح للجوهري اطلع عليه من نسخة خطية هي الان في الخزانة التيمورية بستة اجزاء كبيرة مؤشر عليها بخطه وبهامشها شروح وتعليقات (*)

[ 1728 ]

4 - تنبيه العارف البصير على اسرار الحزب الكبير - وهو شرح على حزب البر لابي الحسن الشاذلي وطبع معه شرح سيدى أبي زيد عبد الرحمن الفاسي - مط السعادة 1333 ص 78 5 - عقد الجواهر المنيفة في ادلة مذهب الامام أبي حنيفة - مما وافق فيه الائمة الستة أو احدهم ويتقدمه ترجمة الامام أبى حنيفة مستخلصة من نور الابصار لمؤمن شبلنجى - جزء 2 الاسكندرية 1292 6 - نشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر والقداح ليدن 1303 ضمن مجموعة: طرف عربية جمع عمر سويدي - أنظر لندبرج: طرف عربية المرجاني (الشيخ) هارون بن بهاء الدين 1 - خزانة الحواشي لازاحة الغواشي - وهي حاشية على التوضيح شرح التنقيح - قازان 1307 2 - ناظورة الحق في فرضية العشا ان لم يغب الشفق (فقه حنفي) قازان 1287 - 1870 ص 64 المرجاني القازاني شهاب الدين هارون المرجاني القازاني عقيدة الامام شهاب الدين الخ - ضمن مجموعة رقم 94 مرجليوث (.) المستشرق الانجليزي الشهير أستاذ اللغة العربية في جامعة اكسفرد منذ سنة 1889 له من المؤلفات العربية: آثار عربية شعرية - لندن - ليبسيك 1887 م


(.) () * (MargoIiouth) David Samnel

[ 1729 ]

وعنى بنشر معجم الادباء لياقوت الحموي في 7 مجلدات وكتاب الانساب للسمعاني ورسائل أبي العلاء المعري مع ترجمتها إلى اللغة الانكليزية ونشر أيضا رسالة في المناظرات التي جرت بين متى بن يونس القنائي الفيلسوف وبين أبى سعد السيرافي ومعها ترجمة انكليزية (ذكرها المقتبس سنة 1314 ص 412) المرداوي (630 - 699) (.) محمد بن عبد القوي بن بدران بن عبد الله المقدسي المرداوي - شمس الدين أبو عبد الله ولد بمردا وسمع الحديث من خطيب مردا وعثمان بن خطيب القرافة وغيرهما وطلب وقرأ بنفسه وتفقه على الامام شمس الدين بن أبي عمر وغيره وبرع في العربية واللغة واشتغل ودرس. وكان حسن الديانة دمث الاخلاق ولي تدريس الصالحية مدة وكان يحضر دار الحديث ويشتغل بها وبالجبل يعنى صالحية دمشق وكان له حكايات ونوادر. له تصانيف منها القصيدة الطويلة الدالية وكتاب مجمع البحرين لم يتمه وكتاب الفروق وعمل طبقات للاصحاب - مات بدمشق ودفن بسفح قاسيون منظومة الآداب - أولها: بحمدك ذي الاكرام ما رمت ابتدي * كثيرا بما ترضى بغير تحدد أنظر شرحها للشيخ محمد السفارينى في كتابه: غذاء الالباب لشرح منظومة الآداب مردخاي شمله التونسى مفاوضات المؤتمر المنعقد في الاستانة - في المسألة الشرقية سنة 1293 و 1294 - تونس 1295 ص 79


(.) عن كتاب غذاء الالباب بشرح منظومة الآداب للشيخ محمد السفارينى (*)

[ 1730 ]

المراش (1826 - 1873 م) (.) فرنسيس بن فتح الله بن نصر الله مراش الحلبي نشأ بحلب واشتغل بالادب وهو الفن الذي كان فيه ولع به منذ صبوته حتى أنه عرف له نظم على طريقة الصبيان نظمه وهو ابن تسع سنين وانكب أيضا على دراسة فن الطب أربع سنوات تحت نظارة طبيب انكليزي كان في الشهباء. ثم رحل إلى باريس سنة 1866 ليتم دروسه فيها فأقام بها نحوا من سنتين ولكن صروف الدهر عاندته فاعتراه من أسقام البدن وضعف البصر ما صرفه عن المثابرة على الدرس واضطر أن يقفل راجعا إلى حلب وهو عليل كفيف البصر ومع ذلك اكب على نظم الشعر وتأليف الكتب وما زال بحلب إلى أن مات 1 - تعزية المكروب وراحة المتعوب - (خطبة) بيروت 1864 م 2 - در الصدف في غرائب الصدف - رواية اجتماعية - بيروت 1872 ص 128 3 - رحلة إلى باريس - مط الشرفية بيروت 1867 ص 72 4 - شهادة الطبيعة في وجود الله والشريعة - مط الاميركان بيروت 1892 ص 63 وطبع (دون تاريخ) ص 80 5 - غابة الحق - في تفصيل الاخلاق الفاضلة واضدادها ويليها كتاب مشهد الاحوال - حلب 1865 - مصر 1298 - بيروت 1881 6 - الكنوز الغنية في الرموز الميمونية - وهي قصيدة رائية في نحو 500 بيت ضمنها رموزا خفية على صورة رواية شعرية - حلب 1870 ص 23


(.) تراجمم مشاهير الشرق 2 - 285 - تاريخ الصحافة العربية 1 - 141 (*)

[ 1731 ]

7 - مرآة الحسناء - (ديوان) بيروت 1872 ص 349 و 1883 8 - المرأة الصفية في المبادئ الطبيعية - لخص فيه أصول علم الطبيعة - حلب 1861 ص 60 9 - مشهد الاحوال - وفيه وصف الكون والطبيعة والانسان وأحواله.. بيروت 1870 ص 132 و 1883 وطبع مع كتاب غابة الحق المذكور أعلاه رقم 5 مراش (الآنسة) مريانا شقيقة فرنسيس مراش المتقدم - المولودة بحلب سنة 1848 وهي أول سيدة سورية أنشأت مقالة في مجلة أو جريدة عربية - تجيد الانشاء وتحسن الشعر - توفيت في حلب سنة 1919 بنت فكر - (ديوان شعر) المط الادبية بيروت 1893. مرزوق ابراهيم * ابراهيم مرزوق مرزوق رشدي " احمد (افندي) " احد معلمي اللغة العربية بمدرسة أسوان (سنة 1312) 1 - المنظومة الدرية في القواعد النحوية - أولها: خذ الكلام جملة مفيده * كبسم ربي فعل ذي القصيده وهى تبلغ 115 بيتا - مصر 1310 2 - النصائح الشرعية في تخميس اللامية - (لامية ابن الوردي) أولها: اتق الله واخلص في العمل * واقتدي بالمصطفى طه الاجل وأصنع المعروف واعمل بالمثل * اعتزل ذكر الاغاني والغزل

[ 1732 ]

وقل القصل وجانب من هزل وفي آخرها تاريخان نظما احدهما لجلوس السلطان عبد الحميد والثاني لجلوس عباس باشا حلمي الثاني مط العلمية 1310 ص 64 المرزوقي " احمد " (الشيخ) أبو الفوز احمد المرزوقي المالكي ابن محمد رمضان الحسيني نزيل مكه (كان موجودا سنة 1281) 1 - بلوغ المرام لبيان الفاظ مولد سيد الانام - وهو شرح على مولد الشيخ احمد بن قاسم المالكي الشهير بالحريري بولاق 1286 و 1291 ص 200 2 - تحصيل نيل المرام لبيان منظومة العوام (توحيد) ضمن مجموعة رقم 43 و 44 3 - عصمة الانبياء - فرغ من نظمها سنة 1258 - ضمن مجموعة رقم 43 4 - عقيدة العوام - وهي منظومة في التوحيد - أنظر شرحها في كتاب تحصيل نيل المرام المرقوم اعلاه عدد 2 أنظر أيضا نور الظلام على المنظومة المسماة بعقيدة العوام للشيخ محمد نووى الجاوي المرزوقي الاصفهاني (.) الشيخ أبو على احمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني كتاب الازمنة والامكنة - (في اللغة) جمع فيه ما اختلف من أحوالها واتفق من أسمائها وصفاتها واطرافها وأقطارها ومتعلقات الكواكب منها في صعودها


(.) ذكره السيوطي في بغيه الوعاة ص 159 وقال انه كان في الذكاء والفطنة وحسن التصنيف وذكر له عدة مؤلفات لكنه لم يذكر كتاب الازمنة والامكنة وقال انه مات في ذي الحجة سنة 421 وفي الكتاب المذكور كتب انه فرغ منه سنة 453 (*)

[ 1733 ]

وهبوطها وطلوعها وغربها وغير ذلك. فرغ المؤلف منه سنة 452 جزء 2 حيدر آباد الدكن 1332 وفي مكبتة يوسف اليان سركيس وأولاده نسخة فوتوغرافية من كتاب امالي المرزوقي عن نسخة قديمة منها ناقصة من أولها - وفي دار الكتب المصرية شرح ديوان الحماسة للمرزوقي الاصفهاني المتوفي سنة 421 مخطوط بخط نسخ قديم الموجود منه الجزء الاول وهو يشتمل على شرح باب الحماسة وجملة من باب المراثي - (فهرس دار الكتب المصرية جز 1 - 201) مرشاق أمين (افندي) سكرتير تفتيش قسم مشروعات الري سابقا هو ابن عبد الله مرشاق الذي جاء القطر المصري واتخذ فيها مهنة التجارة وكان من أعيان النبلاء (من اقليم الشام) وله ابنه أمين في دمشق سنة 1879 وبعد أن تلقى بعض العلوم الابتدائية في مدارسها قصد بيروت ودخل كلية الاميركان وحاز فيها لقب. - B. A ثم جاء مصر ودخل في سلك المتوظفين في الحكومة المصرية في نظارة الاشغال العمومية ثم ارتقى إلى وظيفة سكرتير تفتيش قسم مشروعات الري وما زال مقيما بالقاهرة وله بعض المقالات بمجلة المقتطف سمة الاخلاص - وهي ترجمة حياة صاحب السعادة اسماعيل سري باشا مفتش قسم مشروعات الري ثم ناظر الاشغال العمومية في القطر المصري - طبع المقتطف 1904 ص 40 المرشدي " عبد الرحمن " (975 - 1037) (.) (الشيخ) عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد أبو الوجاهة العمري المعروف بالمرشدي الحنفي مفتي الحرم المكي نشأ بمكة وحفظ القرآن وصلي به التراويح اماما في المسجد


(.) خلاصة الاثر 2 - 369 (*)

[ 1734 ]

الحرام وشرع في الاشتغال من سنة 989 فبرع في الفنون وولي تدريس مدرسة محمد باشا في حدود سنة 999 ونظم منظومة في علم التصريف عدتها خمسمائة بيت من بحر الرجز سماها ترصيف التصريف وله غير ذلك من التصانيف. وولي امامة المسجد الحرام وخطابته والافتا السلطاني في سنة 1020 - ذكره الحسن البورينى واثنى عليه ثناء عظيما. قال واجتمعت به في مكة فرايت عربيته متينة وحركته في فهم العبارات جيدة. وبالجملة فهو الآن عين مكة وعالما واليه يرجع عاميها وحاكمها - انتهى توفي بالسجن مخنوقا 1 - الترصيف في فن التصريف - أوله: افضل ما إليه تصريف الهمم * يحسن حمد الله وهاب النعم وهو خمسمائة بيت من الرجز غير الخطية والمقدمة اتمها نظما بمكة سنة 1000 أنظر الباجوري " ابراهيم ": فتح الخبير اللطيف بشرح متن الترصيف 2 - شرح (المرشدي) على عقود الجمان في المعاني والبديع والبيان للسيوطي - وبالهامش شرح السيوطي عليها - جزء 2 مط الميمنة 1324 المرصفي " احمد " (1306) (الشيخ) احمد المرصفي الملقب بشرف الدين أحد علماء الازهر ومدرس علم التفسير والحديث بدار العلوم سابقا 1 - المطلع السعيد لارشاد المريد - طبع بهامش ارشاد المريد في خلاصة علم التوحيد للشيخ حسن العدوي الحمزاوي (مصر 1283) 2 - نخبة المقاصد ومعدن الفوائد - (فقه شافعي) ومعه فائدة منقولة من العلامة الذهبي في ضبط مقادير

[ 1735 ]

انصبة الزكاة في خصوص نقدي الذهب والفضة على اختلاف الاصناف المتعامل بها - طبع حجر مصر.. وطبع حروف بمط شرف 1301 ومصر 1306 المرصفي " احمد بن محمد " المعروف بحلبى أو شلبى قال صاحب الخطط الجديدة (جزء 15 ص 40) تعلم القرآن ودخل الازهر فجد واجتهد حتى تأهل للتدريس وهو شافعي المذهب كابيه واكثر أهل بلده ودخل المدارس الاميرية يعلم التلامذة فن النحو ونحوه من فنون العربية مع السير الحميد والسمت الحسن والعلم والتقوى. ثم أنفصل عن هذه الوظيفة ولزم بيته ورتب له معاش من الروزنامجة العامرة إلى الآن (اعني سنة 1306) اه. تقريب فن العربية لابناء المدارس الابتدائية - (نحو) طبع حجر مط المدارس 1286 ص 122 المرصفي " (الشيخ) حسين بن احمد " (1307) من أجلاء العلماء وافاضلهم. كان له اليد الطولى في كل فن: اجتهد في التحصيل وحفظ المتون حتى متن جمع الجوامع وتلخيص المفتاح وتصدر للتدريس فقرأ بالازهر كبار الكتب كمغنى اللبيب في النحو لابن هشام وله تآليف مفيدة. وعلم العربية في دار العلوم بالمدارس الكبرى وبمدرسة العميان. 1 - زهرة الرسائل - مصر. 2 - الكلم الثمان - بين فيه حقيقة الالفاظ الدائرة على السن شبان العصر وهى: الوطن والحرية والامة والعدالة والظلم والسياسة والتربية والحكومة - مط شرف 1298

[ 1736 ]

3 - الوسيلة الادبية إلى العلوم العربية - وهي مجموعة من الادب في تعليم فن الانشاء والكتابة ما بين منثور ومنظوم. ضمنها فنونا كثيرة ورتبها علي تمهيد وأربعة مقاصد. مط المدارس الملكية بمصر من سنة 1289 إلى 1292 جزء 2 ص 251 و 703 المرصفى " (الشيخ) زين " الصياد الشافعي معلم حسين باشا ثاني انجال الخديوي اسماعيل (1300) 1 - آداب البحث - منظومة عدد أبياتها ثلاث وثلاثون طبعت مرارا في مجموع من مهمات المتون منذ سنة 1310 فصاعدا 2 - التحفه الحسينية في القواعد النحوية - (نظم) ويليها الوسائل الزينية للمسائل النحوية كلاهما برسم سعادة حسين باشا احد أنجال اسماعيل باشا - طبع حجر 1285 ص 31 3 - حاشية على بيتي المقولات للشيخ احمد السجاعى - طبع حجر مط شرف 1313 ص 40 المرصفي " (الشيخ) " سيد (الشيخ) سيد بن علي المرصفي الازهري كان مدرسا بمدرسة بولاق سنة 1310 وموجودا سنة 1345 1 - اسرار الحماسة - وهو شرح على الحماسة الذين اختارها أبو تمام - طبع الجزء الاول فقط بمط أبي الهول 1330 - 1912 ص 154 2 - تحفة العصر الجديد في الفقه والتوحيد - مط شرف 1309 ص 5

[ 1737 ]

3 - الدر الذي أنسجم على لامية العجم - وهو تخميس على لامية العجم للطغرائي بولاق 1312 ص 18 المرصفي " محمد حسن نائل " كان أستاذ اللغة العربية - بكلية الفرير الكبرى بالقاهرة 1 - الابداع في رسم اليراع - (في الاملاء) مصر 1905. 2 - أدب اللغة العربية - جزء 2 مط الحسينية 1326. 3 - القول المراد من بانت سعاد - مط الشعب 1319 ص 126 المرعشي (الشيخ) محمد بن علي اتحاف الطلبة بالاسئلة المنطقية - مط روضة الشام دمشق 1312 ص 73 المرعشي " محمود حمدي " تحفة الناسك في المناسك - (فقه حنفي) مط روضة الشام دمشق 1313 مرعي المقدسي (1033) (.) (الشيخ) مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن احمد ابن أبي بكر بن احمد الكرمى (نسبة لطور كرم قرية بقرب نابلس) ثم المقدسي أحد أكابر علماء الحنابلة بمصر


(.) خلاصة الاثر 4 - 358 (*)

[ 1738 ]

كان اماما محدثا فقيها ذا اطلاع واسع على نقول الفقه ودقائق الحديث ومعرفة تامة بالعلوم المتداولة. دخل مصر وتوطنها وأخذ بها عن الشيخ احمد الحجازي الواعظ والمحقق احمد الغنيمي وكثير من المشايخ المصريين واجازه شيخه وتصدر للاقراء والتدريس بجامع الازهر. ثم تولى المشيخة بجامع السلطان. وكان منهمكا على العلوم انهماكا كليا. فقطع زمانه بالافتاء والتدريس والتحقيق والتصنيف تربو مصنفاته على السبعين مصنفا (1) وكانت وفاته بمصر 1 - بديع الانشاء والصفات من المكاتبات والمراسلات - فرغ من جمعه في الجامع الازهر سنة 1029 - بولاق 1242 طبع حجر مصر 1275 مط شرف 1298 و 1301 و 1305 - مط كاستلى 1297 مط عبد الرازق 1305 - معه انشاء العطار يعرف بانشاء مرعى وانشاء عطار - عط الجوائب استانة طبعة ثانية 1299 ص 299 - مط الميمنية 1309 ص 94 2 - دليل الطالب في الفقه (فقه ابن حنبل) أنظر نيل المآرب بشرح دليل الطالب للشيخ عبد القادر ابن عمر الدمشقي 3 - عمدة الحكام - جمع فيه من اتفق عليه الصحيحان من أحاديث الاحكام - أنظر ابن الاثير الحلبي: احكام الاحكام وهو شرح عمدة الحكام 4 - الكواكب الدرية في مناقب الامام ابن تيمية طبع في المجموع المشتمل علي الدرر الخ من صفحة 137 إلى 231 - (مصر 1329) المرغني (الشيخ) محمد عثمان مصباح الاسرار في الكلام على مشكاة الانوار


(1) من مصنفاته كتاب نزهة الناظرين في تاريخ من ولى مصر من الخلفاء والسلاطين ترجم إلى اللغة الفرنسية بقلم الاستاذ فنتورا وطبع في مجلة مصر الفرنسية بالقاهرة سنة 1896 (*)

[ 1739 ]

وهو شرح على مشكاة الانوار لجده السيد عبد الله المرغنى رتبه على خمسه أبواب - مط النيل.. المرغيناني " برهان الدين " (593) (.) (شيخ الاسلام) برهان الدين أبو الحسن على بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني (الوشداني) الفرغاني المرغيناني نسبة إلى فرغانة من بلاد مرغينان كان اماما فقيها محدثا مفسرا جامعا للعلوم ضابطا للفنون. ذكره ابن كمال باشا من طبقة أصحاب الترجيح القادرين على تفضيل بعض الروايات على بعض برايهم النجيح وعدة من المجتهدين في المذهب إلى العقل السليم أقرب. اه. ذاع صيته بتأليف كتاب بداية المبتدي مع شرحه المسمى بالهداية في الفقه الحنفي. قال الجامع لم يزل كتاب الهداية مرجعا للفضلاء ومنظرا للفقهاء وكانت وفاته بسمرقند. 1 - بداية المبتدئ - (فقه حنفى) لخصه المؤلف من المختصر المنسوب للقدوري - أنظر الهداية شرح البداية المذكور ما بعده 2 - الهداية شرح البداية ويعرف بالهداية - قال الشيخ اكمل الدين: روي أن صاحب الهداية بقى في تصنيف الكتاب ثلاث عشرة سنة وكان صائما في تلك المدة لا يفطر اصلا وكان يجتهد ان لا يطلع صومه أحد. فكان ببركة زهده وروعه كتابه مقبولا بين العلماء وهو الذي قيل في شأنه أن الهداية كالقرآن قد نسخت * ما صنفوا قبله في الشرع من كتب فاحفظ قواعدها واسلك مسالكها * يسلم مقالك من زيغ ومن كذب جزء 4 ومعه ترجمة انكليزية باعتناء الموسيو هاملتون وعليه حواش وتقييدات - لندن 1791 م (1) - جزء 2 بدون الترجمة باعتناء غلام يحيى - كلكته 1807 م -


(.) الفوائد البهية 14 - مفتاح السعادة 1 - 136 (1) Hedaya , or guide , a court on the Musulman 1791 -) * (laws , transl. by Ch. Hamilton

[ 1740 ]

جزء 4 بمجلدين قازان 1888 ص 856 و 768 جزء 2 بهامشها حاشية عليه للشيخ محمد عبد الحي اللكنوي ابن عبد الحليم اللكنوي - وبهامش الجزء الثاني تكملة حاشية الشيخ محمد عبد الحى وفي أوله مقدمة تشتمل على بيان اصطلاحات الهداية وتراجم من ذكر من العلماء في هذا الجزء مرتب على حروف المعجم. كانپور 90 / 1289 جزء 2 لكناهور 4 / 1313 المرغيناني " عبد الرحيم " عبد الرحيم بن أبي بكر أبو الفتح المرغيناني فتاوى فصول الاحكام في أصول الاحكام - المعروف بفصول عمادي (فقه حنفي) - كلكته 1827 م مرغوسيان " كغام بن كيرقور " ميزان الشعر في عروض العرب والعجم وفي القوافي - استانة 1308 ص 71 مرقس فهمي المرأة في الشرق - مط التأليف 1894 م المروزي " محمد بن نصر " (202 - 294) (.) (الامام) أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي أحد أئمة الفقهاء ولد ببغداد ونشأ بنيسابور وأقام بمصر مدة ورجع فاستوطن سمرقند. وكان من أعلم الناس باختلاف الصحابة والتابعين فمن بعدهم. وله تصانيف جليلة وكان رأسا في الحديث ورأسا في الفقه ورأسا في العبادة - مات في محرم سنة 294 (بغية الوعاه) قيام الليل وقيام رمضان وقيام الور ؟ -


(.) حسن المحاضرة 1 - 139 - طبقات الشافعية للسبكي 2 - 20 مفتاح السعادة 1 - 171 (*)

[ 1741 ]

اختصار احمد بن على المقريزي - طبع معه شرح ماذئبان جائعان لابن رجب البغدادي لاهور 1320 (السيدة) مريم ابنة جبرائيل نحاس الطرابلسية مثال لكتاب معرض الحسناء - في تراجم مشاهير النساء ذكرت فيه ترجمة آفت خانم وجان درك وكاترينا امبراطورة روسيا وليله صاحبة نوبة بن الحمير - اسكندرية 1879 م المري المالكي * ابن سوده المري مزراحى كليمان باريس وملاهيها وبنات الهوى فيها - المط الخديوية 1896 ص 86 المزني (175 - 264) (.) الامام أبو ابراهيم اسمعيل بن يحيى بن اسمعيل بن عمرو ابن اسحق المزني. صاحب الامام الشافعي هو من أهل مصر. كان زاهد عالما مجتهدا محجاجا غواصا على المعاني الدقيقة وهو امام الشافعيين (ابن خلكان) اخذ عنه خلائق من علماء خراسان والعراق والشام مختصر (المزني) في فروع الشافعية - وهو احد الكتب الخمسة المشهورة بين الشافعية التي يتداولونها أكثر تداول. طبع بهامش كتاب الام للامام الشافعي (بولاق 6 / 1321) المزي * أبو الحجاج المزي المستعصمي * ياقوت المستعصمي


(.) مفتاح السعادة 1 - 158 (*)

[ 1742 ]

مسعد " بولس " (1806 - 1890) البطريرك بولس مسعد المارونى اللبناني هو بولس بن مبارك مسعود من عشقوت (بكسروان لبنان) يتصل نسبه بالشدياق خاطر الحصرونى حاكم جبة بشرى. ولد بعشقوت وأخذ مبادئ العلم بمدرسة عنطورة ثم بعين ورقة وأتقن فيها اللغات السريانية والعربية والايطالية واللاتينية. ثم رحل إلى رومية فاتم علومه بمدرسة بروبغندا وعاد إلى لبنان كاهنا سنة 1830 م ولازم البطريرك يوسف حبيش وعين كاتبا لسره واظهر غيرة في خدمته فرقاه إلى اسقفية طرسوس سنة 1841 وانتخب بطريركا على الطائفة المارونية سنة 1854 وعقد مجمعا طائفيا في دير بكركي سنة 1856 وسافر إلى رومية سنة 1867 ومنها إلى قسطنطينية حيث حظى بمقابلة السلطان عبد العزيز وعاد إلى لبنان سنة 1867 وبقي علي الكرسي البطريركي نحو ست وثلاثين سنة الدر المنظوم - ردا علي الاسئلة والاجوبة الممضاة باسم السيد البطريرك مكسيموس مظلوم - مط دير طاميش لبنان 1863 م ص 343 مسعد (الشيخ) بولس اللبناني 1 - دليل لبنان وسوريا - طبع الجزء الاول منه بمصر 3 / 1912 ص 450 2 - لبنان والدستور العثماني - رسالة بحث فيها مؤلفها بحثا سياسيا قانونيا تاريخيا في موقف لبنان قبل الدستور وبعده مط المعارف بيروت 1909 ص 92 3 - مصر وسوريا - بحث سياسي انتقادي مصر 1912 ص 36

[ 1743 ]

مسعد " جبرائيل " تاريخ علم الفلك - طبع قسم منه في النبذة الاولى من الدائرة العلمية - أنظر الدائرة العلمية المارونية مسعود القناوي مسعود بن حسن بن أبي بكر بن حسن بن سبط الحسني القناوي الشافعي (من أبناء القرن الثالث عشر ه‍) فتح الرحيم الرحمن في شرح نصيحة الاخوان ألفه سنة 1205 - مط محمد شاهين 1278 ص 240 مصر 1281 مط الوهبية 1297 مط وادي النيل 1294 مط شرف 1301 مط عبد الرازق 1302 و 1303 - الميمنية 1307 ص 180 و 1310 ص 176 - العثمانة 1310 ص 168 المسعودي (345 أو 346) (.) أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي الشافعي - المؤرخ الشهير - وقال صاحب روضات الجنات المشتهر بين العامة بشيعي المذهب نشأ في بغداد وجاء مصر وساح في البلاد فطاف فارس وكرمان سنة 309 حتى استقر في اصطخر. ثم قصد الهند إلى ملتان (أو ملطان) وعطف إلى كنباية فصيمور فسرنديب (سيلان). ثم ركب البحر إلى بلاد الصين وطاف البحر الهندي إلى مداغسكر وعاد إلى عمان - ورحل رحلة أخرى سنة 314 إلى ما وراء اذربيجان وجرجان ثم إلى الشام وفلسطين وكان يسكن مصر تارة والشام اخرى. ومن سنة 336 إلى 344 اقام بالفسطاط وأخبر في مؤلفاته بحصول زلزلة عطيمة في بلاد مصر والشام


(.) الفهرست 154 معجم الادباء 5 - 147 فوات الوفيات 2 - 45 الخطط الجديدة 15 - 37 روضات الجنات 379 (*)

[ 1744 ]

وتوفى بعد ذلك. له كتاب أخبار الزمان ومن اباده الحدثان في ثلاثين مجلدا ليس منه الآن الا جزء واحد في خزانة ويانا وله أيضا كتاب ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهور وكتاب الرسائل والاستذكار لما مر في سالف الاعصار وكتاب التاريخ في أخبار الامم من العرب والعجم وكتاب خزائن الملك وسر العالمين وكتاب المقالات في أصول الديانات وغير ذلك. وقال صاحب رياص العلماء أن الشيخ المسعودي من اصحابنا الامامية المعاصر للصدوق 1 - التنبيه والاشراق - طبع باعتناء دي غويه (من ضمن المكتبة الجغرافية) ليدن 4 / 1893 ص 508 ونقله إلى اللغة الفرنسية الاستاذ كارادي فو (1) 2 - مروج الذهب ومعاذن الجوهر - ذكر فيه أنه ألف كتابا كبيرا في أخبار الزمان ثم اختصره وسماه الاوسط ثم أجمال ما بسطه واختيار ما وسطه في هذا الكتاب. طبع بهامش تاريخ الكامل لابن الاثير من الجزء الاول إلى العاشر (مصر 1303) وبهامش نفح الطيب لاحمد المقرئ المغربي (مصر 1302 و 1304) وطبع لوحده في بولاق 1283 وفي مصر 1303 وطبع في 9 أجزاء في باريس 71 / 1861 والفهرست 87 / 1869 باعتناء الاستاذين دى مينارودي كورتل (2) المسعودي البيجي (الشيخ) أبو عبد الله محمد البيجي أو الباجي المسعودي من كتاب ديوان تونس المتوفى سنة 1297 ه‍ 1 - الخلاصة النقيه في أمراء افريقية - تونس 1283 ص 159 معه عقد الفرائد في تذييل الخلاصة وفوائد الرائد - تونس 1323 ص 156 و 32 2 - شرح على متن الاجرومية..


(1) Carra De Vaux (2)) * (Barbier de Meynard et Pavet de Courtelle

[ 1745 ]

المسعودي المالكي (الشيخ) أبو الفضل المنتحب الجليل من تخجيل من حرف الانجيل للشيخ أبي البقا صالح بن حسين الجعفري ومنتخبه للشيخ أبي الفضل المالكي المسعودي فرغ من تأليفه في شوال سنة 942 (كشف الظنون). طبع معه السؤال العجيب في الرد على اهل الصليب نظم الشيخ احمد علي المليجي مط التمدن 1322 ص 186 مسك " فيليب يوحنا " 1 - رفع الغوامض في أعمال الفرائض - مط عين شمس 1904 ص 30 2 - لمحة في ترشيح الماء - بعبدا 1895 ص 16 مسكويه * ابن مسكويه مسلم بن الحجاج (206 - 261) (.) (الامام الحافظ) أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم ابن ورد بن كرشان القشيري النيسابوري الشافعي صاحب الجامع الصحيح أحد الائمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل إلى الحجاز والعراق وسمع من أئمتها وقدم بغداد مرارا وأخذ عن البخاري وكان صديقا له كثير المناضلة عنه وأخذ عن احمد بن حنبل واسحق بن راهويه والقنعبي وخلق كثير وجمع صحيحه من ثلاثمائة ألف حديث. وهو صنو حديث البخاري في الصحة ومن الناس من يرجحه عليه وهم بعض المغاربة. وأقام بعد رحلاته العديدة ببلدة نيسابور وكان له املاك وثروة. فبقى يتاجر بها حتى توفي - وله تأليف كثيرة نافعة أشهرها المسند الصحيح ومنها كتاب العلل وكتاب الوحدان


(.) الفهرست 231 ابن خلكان 2 - 119 (*)

[ 1746 ]

1 - صحيح مسلم " (أو) الجامع الصحيح " - (حديث) وهو الثاني من الكتب الستة وأحد الصحيحين اللذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز (عن كشف الظنون) جزء 2 بولاق 1290 - مصر 1327 - كلكته 1265 - دهلي 1319 ص 496 و 492 - جزء 8 استانة 4 / 1320 2 - المنفردات والوحدان - (في رواة الحديث) ومعه الضعفاء الصغير للبخاري والضعفاء والمتروكين للنسائي حيدر آباد 1323 مسلم بن الوليد (208) (.) مسلم بن الوليد الانصاري الملقب بصريع الغواني من شعراء الدولة العباسية كان أبوه مولي الانصار ثم مولى أبي امامة أسعد بن زرارة الخزرجي كان شاعرا مقدما حسن النمط جيد القول في الشراب. وكثير من الرواة يقرنه بابي نواس في هذا المعنى - ولد ونشأ بالكوفة ويقال انه أول من قال الشعر المعروف بالبديع ووسمه بذلك وتبعه فيه جماعة اشهرهم أبو تمام وكان منقطعا إلى البرامكه ثم اتصل بالفضل ابن سهل وحظي عبده. فقلده اعمالا بجرجان اكتسب فيها أموالا طائلة وكان جوادا فاضاعها. ثم صار إليه فقلده الضياع باصبهان فاكتسب غيرها. فلما قتل الفضل لزم منزله ولم يمدح أحدا حتى مات (المنتخل في تراجم شعراء المنتحل). ديوان (مسلم بن الوليد المشهور بصريع الغواني) ومعه ترجمة ابن الوليد وأخباره من كتاب الاغاني وغيره باعتناء الاستاذ دى غويه ليدن 1875 ص 79 و 316 وطبع في الهند سنة 1303 وكتب في آخره ان تصحيحه أجود من تصحيح النسخة المطبوعة في ليدن تحريرا في


(.) الاغاني 9 - 13 - العقد الفريد 1 - 142 الشعر والشعراء 528 (*)

[ 1747 ]

غرة رجب بيد اقل الطلاب ميرزا علي محمد الحسيني مسيحه " خليل " روضة الزمان في مقائيس أشهر البلدان مصر 1901 ص 24 (الدكتور) مشاقة (1800 - 1888) (.) (الدكتور) ميخائيل بن جرجس بن ابراهيم بن جرجس بن يوسف بتراكي الذى لقب بمشاقه لاحترافه تجارة مشاقة الحرير ولد برشميا (لبنان) ورحل إلى دير القمر مع والده جرجس الذي كان في بلاط الامير بشير الشهابي. فأخذ ميخائيل عن أبيه علم الحساب ودرس عن خاله بطرس عنحوري شيئا من علم الفلك وبعض العلوم الرياضية والطبيعية. واتفق انه طالع سنة 1818 كتاب سياحة الفيلسوف الفرنساوي فولني فوقع في حالة التردد في أمر الدين ثم انحاز إلى الطائفة البرونستابية بعد مجادلات طويلة جرت بينه وبين البطريرك مكسيموس مظلوم وانتدبه الامير بشير الشهابي ليكون مديرا عند أمراء حاصبيا فأكرموا مثواه لكنه أصيب بمرض سنة 1828 فعاد إلى دير القمر وأخذ يطالع في كتب الطب واستفاد في هذا الفن من خاله المذكور ومن طبيب ايطالي وسنة 1831 رافق ابراهيم باشا المصرى إلى دمشق وحمص يطبب الجرسى والمصابين بالكوليرا. وفي سنة 1859 تعين وكيل قنصل الولايات المتحدة بدمشق. وأصابه جراح كثيرة في المذبحة الشامية سنة 1860 - وبقى عاملا في الطب والسياسة إلى أن ابتلى بفالج فانقطع عن الاشتغال وكانت وفاته بدمشق قيل انه درس فن الموسيقي وبرع فيه وسبب ميله إلى


(.) تراجم مشاهير الشرق 2 - 177 الروضة الغناء لنعمان القساطلي ص 150 المقتطف شهر اغسطس 1888 (*)

[ 1748 ]

اتقانه هوانه حضر عرسا بدمياط وكانت الموسيقي تصدح فسأله احد الحاضرين عن لحن وقبل ان يجيب انه يجهل فن الموسيقي تعرض رجل عكاوي من الحاضرين وقال للسائل: هذا جبلي لساه بعبله لا يفهمشي. فتأثر من هذا الكلام وفي الغد ذهب إلى احسن الموسيقيين واخذ يدرس هذا الفن عليه وفي مدة شهرين عرف اصوله وألف فيه رسالة لم ينسج على منوالها وللدكتور ميخائيل مشاقة مجادلات دينية بينه وبين الاباء اليسوعيين في بيروت كان لها وقع عظيم في ذلك الوقت ومن تآليفه المطبوعة: 1 - البرهان على ضعف الانسان - ألفه جوابا لصديق كان تابعا لتعاليم فولتير طبع بدمشق أو ببيروت 2 - رسالة في فن الموسيقي (أو) الرسالة الشهابية في قواعد الحان الموسيقى العربية - عنى بنشرها الاب رونزفال اليسوعي وعلق عليها الحواشي - بيروت 1899 ص 80 3 - مشهد العيان في حوادث سوريا ولبنان وفيه ترجمة اسرته وأخبار ايامه. ألفه سنة 1873 وهذب عبارته ملحم خليل افندي عبده واندرواس افندي حنا شخاشيري - مصر 1908 ص 200 المشرفي * محمد بن محمد المشرفي مرقى " برسوم (افندي) " مرشد السائل إلى منتخبات الرسائل - مط المعارف 1900 ص 74 المشعلاني " نسيب " 1 - محمد على - رواية تأليف مؤهل بك الالماني (معرب) مط الهلال 1907

[ 1749 ]

2 - مخابرات الحب السرية ورسائل المملكة النباتية وهو ترجمان في لغة النبات والزهور - بيروت 1879 ص 72 المشهدي الخفاجي * عبده بن حسن راشد المصابيحي امثال وقصص عربية - طبع مع ترجمه ايطالية ميلان 1848 م مصباح (افندي) رمضان الموشحات المصباحية - بيروت.. المصري " شهاب الدين " * شهاب الدين المصري المصري " عبد الله " * عبد الله بن حسين المصري المصري " عبد الحليم " عبد الحليم حلمي بن اسماعيل حسنى افندي 1 - ديوان (المصري) - مجموع القصائد التي نظمها المؤلف لغاية سنة 1912 م - جزء 2 مط النظام ومط التأليف 2 / 1910 وطبع الجزء الثالث بمصر 1919 2 - محمد على الكبير - منشئ مصر الحديثة - نظم مط مصر 1338 - 1919 ص 60 3 - الرحلة السلطانية - هي رحلة للسلطان فؤاد جزء 2 مصر 1921 مصري وطني الكواكب السيارة في ترجمة الشيخ أبو نضارة

[ 1750 ]

مصر.. ص 64 مصطفى بن ابراهيم من علماء القرن الثاني عشر للهجرة تحفة الاخوان - وهو شرح على العوامل المائة للبيركلى (نحو) فرغ من تأليفه في أواخر شهر ربيع الاخر سنة 1144 بولاق 1243 و 1268 - أستانة 1256 ص 244 و 1281 و 1307 ص 216. الهند 1298 (ضمن مجموعة) مصطفى بن الشيخ اسماعيل الامام الدمشقي (من علماء القرن الثالث عشر للهجرة) مرقاة الوصول حواشي نوادر الاصول في احاديث الرسول - طبع مع كتاب نوادر الاصول في معرفة أخبار الرسول (في أحاديث الرسول) لابي عبد الله محمد المؤذن الحكيم الترمذي (استانة 1294) أنظر الترمذي الحكيم المؤذن مصطفى بن اسماعيل المصري الاباضي المذهب الهدية الاولى الاسلامية للملوك والامراء في الداء والدواء - مط البارونية (دون تاريخ) مصطفى بن حمزه المشهور باطه لي (من علماء القرن الحادي عشر للهجرة) حاشية الاطه لي على امتحان الاذكباء للمولى البركوى أو البيركلي شرح اللب للقاضي البيضاوي (نحو) طبع حجر استانة 1260 و 1270 وسمى الكتاب حاشية اده لي على الامتحان 2 - نتائج الافكار في شرح الاظهار - وهو شرح

[ 1751 ]

على اظها ؟ الافكار للبيركلى (نحو) أوله الحمدلله الذى جعل الالفاظ قوالب المعاني الخ فرغ من تأليفه سنة 1085 استانة 1219 و 1238 و 1251 و 1274 ص 207 و 1288 و 1300 و 1303 ص 200 وطبع في بولاق 1266. مصطفي باش تارزي (الشيخ) مصطفى بن عبد الرحمن باش تارزي القسطنطيني المنح الربانية شرح المنظومة الرحمانية - هو شرح المنظومة الرحمانية التى وضعها والده في الاداب الشرعية (تصوف) بالمط الرسمية التونسية 1307 ص 263 - بآخره تقاريظ مصطفى (افندي) اديب الحملة اليمانية - في الوقائع التى جرت باليمن سنة 1329 - معرب - بيروت 1330 مصطفى الامير أحد معلمي اللغة العربية بمدرسة والدة عباس باشا الاول خلاصة الجواب في قواعد الاعراب - (نحو) وهو على صورة سؤال وجواب - وبهامشه اعراب الامثلة - مط شرف 1309 ص 16 مصطفى امين (افندي) كتاب علم النفس وآثاره في التربية والتعليم الفه بمعاونة علي الجارم - مط المعارف 1333 مصطفى البدري الدمياطي 1 - شرح على نظم محمد الدمنهوري في قاعدة الفعل واو الجماعة (صرف) - مصر 1314 ص 32

[ 1752 ]

2 - القواعد الوفية لشرح ضابط الافعال المركبة والحرفية - المتن للشيخ محمد الدمنهوري والشرح له. في مجموعة رقم 121 (الشيخ) مصطفى البكري الاسيوطي مدرس اللغة العربية بالمدارس الحرة المبادي النحوية - مصر 1326 مصطفى حسن كساب 1 - الامراض الظاهرة - بولاق 1255 ص 260 2 - تحفة القلم في امراض القدم - بولاق 1258 3 - الطب العملي - (طب بيطري) بولاق 1259 4 - مجمع الغرر في سياسة البقر - بولاق 1264 مصطفى حسين المنصوري تاريخ المذاهب الاشتراكية - مصر 1333 مصطفى خلقي وظائف الاناث - معرب. دمشق 1298 ص 32 مصطفى الدمياطي * الدمياطي (مصطفى) مصطفى الذهبي * الذهبي الشافعي (مصطفى) مصطفى (افندي) راشد خوجه رياضة بمدرسة الفنون والصنائع 1 - رسالة جديدة في علم الجبر - مختصر في علم الحبر والمقابلة. طبع حجر مصر 1304

[ 1753 ]

2 - الهندسة العادية - الجزء الاول - معرب مط مدرسة الفنون 1303 ص 226 (الشيخ) مصطفى رشدي * رشدي الدمشقي مصطفى (افندي) رشيد المحامي تعريب شرح قوانين أصول المحاكمات الجزائية الموقت - تأليف يورغاكي افندي وطلعت افندي وتعريب مصطفى رشيد المحامي - بيروت 1885 مصطفى (بك) رضوان هداية الجنان في علم الميزان - (منطق) بولاق 1289 ص 25 مصطفى رياض صدى صوت المصريين في أوروبا - وهو ترجمة ملخص كتاب أين الانسان الذي ألفه الشيخ طنطاوي جوهري ولخصه الاستاذ سنتنلا في مجلة العلوم الشرقية في اللغة الايطالية - مط المعارف (دون تاريخ) ص 36 مصطفى شهدي نسمات الربيع - مصر. مصطفى شوقي * شوقي " مصطفى " مصطفى (بك) صبري * صبري " مصطفى (بك) " مصطفى السفطي * السفطي

[ 1754 ]

مصطفى (افندي) صفوت قانون الاوجية - (فن الحرب) معرب. بولاق 1278. مصطفى طموم مدرس العلوم العربية بالمدرسة الخديوية سابقا في القاهرة 1 - دروس البلاغة - لتلامذة المدارس الثانوية ألفه مع سلطان محمد وحفنى ناصيف ومحمد دياب مصر 1310 ص 54 2 - الدروس النحوية لتلامذة المدارس الابتدائية أنظر حفنى بك ناصيف 3 - سراج الكتبة شرح تحفة الاحبة - كلاهما له (في رسم الحروف) بولاق 1311 ص 78 (الشيخ) مصطفى عبد اللطيف حياة الزوجين - مط النجاح 1324 - 1907 ص 256 مصطفى (بك) علوي الثمره الوافية في علم الجغرافية - مصر 1290 مصطفى باشا كامل (1874 - 1908) (.) رئيس الحزب الوطني بمصر ومؤسس جريدة اللواء ولد بالقاهرة وكان والده على افندي محمد مهندسا. ولما بلغ السادسة من عمره أتاه والده بمدرس لقا ؟ ه القراءة والكتابة ثم أدخله مدرسة عباس باشا وانتقل سنة 1888 إلى المدرسة التجهيزية قضى فيها أربع سنين نال في نهايتها


(.) تراجم مشاهير الشرق 1 - 310 (*)

[ 1755 ]

شهادة البكلوريا. وكان من النابغين واشتهر باستقلال الفكر وصراحة القول من ذلك الحين وكان في أثناء اقامته بالمدرسة التجهيزية موضوع اعجاب الاساتذة والتلامذة. ودخل مدرسة الحقوق الخديوية سنة 1889 ثم ذهب إلى تولوز بفرنسا ونال الشهادة وهو في التاسعة العاشرة من عمره وتنبه خاطره وهو يدرس الحقوق إلى المسائل السياسية ومدارها على مصر والاحتلال. فاصبح همه انقاذ بلاده من الاحتلال فقضى عمره بالسعي وراء هذه البغية وأنشأ جريدة اللواء في القاهرة. وانشأ أيضا اللوائبن الانكليزي والفرنسي ينشر فيهما أقواله عن مطالب مصر. فطار صيته في الآفاق وأصبح اسمه مرادفا لاحتجاج مصر على انكلتره. مات وهو في الرابعة والثلاثين من عمره ومشي في جنازته عشرات الالوف 1 - دفاع المصري عن بلاده - مط اللواء 1324 ص 124 2 - رسائل مصرية فرنسية - وهي الخطابات الخصوصية التي أرسلها مصطفى باشا كامل في حياته إلى مدام جوليت أدم الكاتبة الفرنسية الشهيرة - ترجمها علي فهمي كامل: القسم الفرنسي والعربي - طبع بمصر 1909 ص 351 وطبع الكتاب المذكور مع ترجمة انكليزية 1909 أيضا 3 - الشمس المشرقة - وفيه ذكر حرب اليابان وروسيا - مط اللواء 1904 ص 220 4 - المسألة الشرقية - مط الآداب 1898 ص 352 5 - مصر والاحتلال الانجليزي - مجموعة أعمال مصطفى كامل مدة عام واحد من مايو عام 1895 لمايو عام 1896 - مط الآداب 1313 ص 192 6 - مصطفى كامل باشا - سيرته وأعماله من خطب وأحاديث ورسائل سياسية وعمرانية باعتناء شقيقه على بك فهمي كامل - أنظر علي بك فهمي كامل

[ 1756 ]

مصطفى كاني - القهوة جي باشي تلخيص رسائل الرماة - مقالة في صناعة الرمي بالقسى - استانة 1263 مصطفى محمد الفلكي * محمد مصطفى مصطفى محمود القناوي * القناوي " مصطفى محمود " مصطفي (بك) نجيب (1320) كان من الادباء المشاهير قضى حياته في خدمة الحكومة المصرية 1 - اجلام الاحلام - وفيه مواضيع اجتماعية انتقادية مط اللواء 1318 ص 84 2 - حماة الاسلام - في التراجم - وصل فيه إلى القرن السادس تقريبا ومات قبل اتمامه. عنى بنشره مصطفى باشا كامل - جزء 2 مط اللواء 1901 وكتب عليه أنه تأليف كاتب من كبار الكتاب مصطفى (افندي) نصر معيد بمدرسة التجهيزية وأحد معلمي فن الترجمة بمدرسة الحقوق الخديوية (سنة 1312) 1 - الاسلوب المتواتر في مسك الدفاتر - مط الآداب والمؤيد 1316 ص 81 2 - المنحة في تدبير الصحة - معرب عن اللغة الفرنسية مط الاداب 1306 ص 56 (الشيخ) مصطفى وهيب بن ابراهيم البارودي خلاصة البهجة في سيرة صادق اللهجة - بولاق 1315 ص 80

[ 1757 ]

المصعبي " عبد العزيز بن ابراهيم " 1 - الاسرار النورانية في المنظومة الرائية - المط البارونية مصر 1306 ص 460 2 - كتاب النيل وشفاء العليل - المط البارونية مصر 1305 جزء 2 مصوبع (الشيخ) رشيد حنا الشاعر اللبناني 1 - تذكار راغب وصبري - ديوان شعر جعله تقدمة إلى ادريس بك راغب واسمعيل باشا صبرى وكيل نظارة الحقانية - مط الاخبار 2906 ص 96 2 - ديوان الاثر - مجموع قصائد وهو الخامس من دواوينه - مط السلام 1910 ص 120 3 - ديوان غصن النقاء - أهداه إلى وزير خارجية فرنسا المسيو دلكاسه وقال في أوله هو ديوان شعري عربي نسجت معظمه قي عاصمتكم الزاهية باريس التي أنمت قريحتي ورفعث خاطري - مط المقتطف 1915 ص 88 4 - ديوان النخبة - مصر. 5 - سحر البيان - ديوان شعر - مصر. مصوبع " سليمان (افندي) " المحامي قاموس القضاء العثماني - معجم قضائي. مط العرفان صيدا 2 / 1911 ص 599 مصوبع " سليمان بن خليل " الهدية العصرية إلى الجامعة الوطنية - بيروت (دون تاريخ) ص 160

[ 1758 ]

مطر (الدكتور) ابراهيم الامراض الزهرية - مط الادبية بيروت 1885 ص 156 مطر " الياس (بك) " (1857 - 1910) (.) الياس بن ديب بن الياس مطر ولد بحاصبيا وجاء بيروت مع عائلته أثر فتنة 1860 وتلقى مبادئ اللغتين العربية والفرنسية في مدرسة ثلاثة الاقمار للروم الارثدكس. ثم دخل المدرسة البطريركية وأتقن فيها لغة العرب على سليم بك تقلا والشيخ ناصيف اليازجي وبرع باللغة الفرنسية والم بالتركية ومنها انتقل إلى الكلية الامريكية وتعلم الكيميا والنبات والصيدلية ثم سافر إلى القسطنطينية ودرس الطب في مكتبها السلطاني ونال الشهادة الطبية فوظفته نطارة المعارف مفتشا للمدارس العالية وعينته نظارة المكتب الطبى طبيبا لهذه المدارس. وحالما أنشئ مكتب الحقوق أخذ يدرس فيه الشرائع والنظامات ثم اشتغل بالمحاماه مدة وانتظم عضوا في محكمة التجارة في بك أوغلي وانتقل منها إلى عضوية محكمتي الحقوق فالجزاء وأنشأ مجلة الحقوق بالاشتراك مع المحامي الياس بك رسام وعاد إلى بيروت في أواخر سنة 1909 ومات في السنة التالية وجرى له مأتم حافل العقود الدرية في تاريخ المملكة السورية - مط المعارف بيروت 1874 ص 193 وله شرح مجلة الاحكام وكتاب في علم حفظ الصحة لم اتحقق محل طبعهما (1) وله تقديم الادوار تأليف جودت باشا - أنظر جودت باشا


(.) تاريخ الصحافة العربية 2 - 127 نقلا عن نقولا جرجي باز (1) جاء في مجلة الشرق جزء 24 ص 440 أن الياس بك مطر شرح مجلة الاحكام وانشأ مجلة الحقوق العربية والتركية فظهرت مدة خمس سنوات وله أيضا كتاب حسن في علم حفظ الصحة انما لم يذكر محل طبعه (*)

[ 1759 ]

مطران خليل (بك) البعلبكي نزيل القاهرة ولد خليل بك مطران في بعلبك سنة 1871 وتعلم في مدرسة البطريركية في بيروت على الاستاذين الشيخ خليل اليازجي وأخيه الشيخ ابراهيم ومنها نشأ حب الادب وعقب خروجه من المدرسة سلول ان يشتغل بالادب لكنه لم يجد من الظروف مواناة ولا من النفوس قبولا لعبقريته فهجره وسافر إلى باريس حيث اصطدم بالمدنية الغربية وأدرك منها من المعاني والمثل العليا ما جعله أن يتأسف على احوال بلاده التي كانت ترزح تحت النير التركي - وعاد إلى مصر وتولي تحرير جريدة الاهرام بضع سنين وساعد خلالها في تحرير المؤيد ثم أنشأ في القاهرة المجلة المصرية الشهيرة وعلى أثرها الجوائب اليومية. ثم ترك الصحافة وتعلق بالقلم مهواته القديمة التى هويها وما زال يهواها قال المنفلوطى في حقه: شاعر راقي الخيال بديع التصور يجيد في كل شئ لا أعرف له شبيها في القدرة علي تصوير جزئيات المعاني الا أن اضطلاعه ببعض اللغات الافرنجية وحرصه على المعنى قبل كل شئ بزحزح ديباجته احيانا عن الاسلوب العربي فهو في المتأخرين أشبه بابن الرومي في المتقدمين اه. 1 - ديوان الخليل - أورد فيه جملة قصائد وأبيات في الفخر والوصف والمكاتبات والتهاني والغزل والحفلات والرثا وغير ذلك - الجزء الاول بمط المعارف 1908 ص 33 2 - مرآة الايام في ملخص التاريخ العام - وفيه التاريخ القديم والحديث. وصل به إلى سنة 1896 جزء 2 مط الجوائب المصرية 1905 3 - مراثي الشعراء في الامير محمود سامى باشا البارودي - (المتوفي سنة 1322) - مط الجوائب المصرية..

[ 1760 ]

4 - الموجز في علم الاقتصاد - تأليف لروا بوليه - ترجمه حافظ ابراهيم وخليل مطران - جزء 5 مط المعارف 1913 وعنى بنشر كتاب: صدى الرثا - للمغفور له فقيد الجد والمرؤة سليم بك صيد ناوي - مصر 1908 ص 144 المطرزي (536 أو 538 - 610) (.) أبو الفتح ناصر أو ناصر الدين بن عبد السيد أبي المكارم بن على أبو المظفر وأبو الفتح المطرزي الحنفي الخوارزمي ولد بجرجانية خوارزم وكانت له معرفة تامة بالنحو واللغة والشعر وأنواع الادب: قرأ ببلده على أبيه وعلى أبي المؤيد الموفق خطيب خوارزم وكان له تام المعرفة بفنه رأسا في الاعتزال داعيا إليه. دخل بغداد حاجا سنة 601 وجرت له هناك مباحث مع الفقهاء. وهو كما يقال خليفة الزمخشري لشدة اختصاصه به ومشيه على طريقته. توفي بخوارزم 1 - المصباح في النحو - أوله: أما بعد حمد الله ذي الانعام.. ألفه لابنه على خمسه أبواب (1) في الاصطلاحات النحوية (2) في العوامل اللفظية القياسية (3) في العوامل السماعية (4) في العوامل المعنوية (5) فصول من العربية. طبع في لكناو (دون تاريخ) أنظر الاسفرائينى " تاج الدين ". الضوء شرح المصباح 2 - المغرب في ترتيب المعرب - اختصره المؤلف من كتابه المعرب. تكلم فيه على الالفاظ التي يستعملها


(.) ابن خلكان 2 - 199 ابن قطلوبغا ص 58 بغيه الوعاه 402 مفت‍ ؟ تاح السعادة 1 - 8 ؟ 5 الفوائد البهية 218 روضات الجنات 4 - 223 (*)

[ 1761 ]

فقهاء الحنفية من الغريب - جزء 2 حيدر آباد الدكن 1328. المطري الدمياطي " (الشيخ) عبد الكريم " حاشية على شرح الشيخ احمد الرملي على الستين مسألة للشيخ احمد الزاهد - (فقه شافعي) بولاق 1291 - مصر 1304 ص 138 - المط الميمنية 1307. المطيعي " فوزي (بك) جورجي " 1 - شرح قانون العقوبات الجديد - مصر 1904 2 - كنز الاصلاح في شرح قانون المتشردين وحمل السلاح - مصر 1892 (الملك) المظفر الاشرف * الغساني المظلوم * البرزنحي " جعفر بن حسن " مظلوم الاجزاجي " فيتاليس " كتاب مظلوم - في المادة الطبية والاقرباذين مصر 1901 مظلوم " مكسيموس " * مكسيموس مظلوم مظهر " اسماعيل " أصل الانواع - ونشئها بالانتخاب الطبيعي وحفظ الصفوف الغالبة والتناحر على البقاء - وضعه شارل روبرت داروين ونقله إلى العربية اسماعيل مظهر - المط المصرية 1336 - 1918 ص 311 وفي أوله فهرست عام لاسماء

[ 1762 ]

الاعلام والاصطلاحات والمؤلفات ولاسماعيل مظهر تأليف حديثة ذكرت في كتاب جامع التصانيف الحديثة معاد " بطرس حنا " لهجة الفؤاد من نظم بطرس حنا معاد - وهو يشتمل على كيفية سفره إلى البلاد الامريكية وما جرى له في عضون ذلك وعلى بعض أقوال بديهية على نسق المعنى والقرادى - لبنان 1905 ص 55 المعبري الفتاني (الشيخ) أبو على زين الدين علي المعبرى الفتاني سراج القلوب وعلاج الذنوب (تصوف) طبع بهامش قوت القلوب في معاملة المحبوب لابي طالب المكي (مصر 1310) المعبري المليباري (الشيخ) زين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين بن علي المعبري المليباري (من علماء القرن العاشر للهجرة) 1 - ارشاد العباد إلى سبيل الرشاد - (مواعظ) مط عبد الرازق 1302 - بهامشه مختصر أحاديث ومواعظ للمؤلف المذكور - مط الميمنية 1313 ص 149 - (أنظر الحريفيش: الروض الفائق في المواعظ والرقائق) 2 - فتح المعين بشرح قرة العين - كلاهما له (فقه شافعي) ويليه منظومة في التصوف لجد المؤلف زين الدين بن على بن احمد المعبري - أول كتاب فتح المعين الحمد لله الفتاح المعين.. فرغ من تأليفه سنة 982 - بهامشه تقييدات للشيخ على بن احمد بن سعيد

[ 1763 ]

ابن باصيرين بولاق 1287 و 1304 و 1309 ص 160 مط وادي النيل 1297 - الخيرية 1306 ص 160 الميمنية 1304 و 1306 3 - قرة العين - (فقه شافعي) أنظر ما قبله فتح المعين شرح قرة العين المعبري المليباري (الشيخ) زين الدين (987) تحفة المجاهدين في بعض البرتكاليين - قدمها إلى على شاه ملك نجابور الذى تقلد الملك سنة 965 - طبعت مع ترجمة انكليزية باعتناء رولندسون (1) ليدن 1833 ص 16 و 181 وفي ليزبون باعتناء الاستاذ لوبس (2) مع ترجمة اسبانية سنة 1898 ص 331 (3) المعبرى المليباري " زين الدين " (872 - 928 ه‍) أبويحيى زين الدين بن على بن احمد المعبري المليبارى الشافعي المولود بكوشن والمتوفى بفنان هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - منظومة لامية شرحها ابنه وسمى شرحه " مسلك الاتقياء " طبعت بهامش مسلك الاتقياء لولده عبد العزيز وبهامش قامع الطغيان على منظومة شعب الايمان لمحمد بن عمر النووي (مصر 1296) المعبري المليباري " عبد العزيز " وهو ابن زين الدين بن علي المتقدم * (هامش) R. Rowlandson (2) D. Lopes (3) طبع اسم المؤلف في طبعة ليزبون: الشيخ زين الدين وفي طبعة ليدن: زين الدين بن علي المعبرى وذكرناه قبلا صفحة 989 باسم (الشيخ) زين الدين (*)

[ 1764 ]

مسلك الاتقياء ومنهج الاصفياء على هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - وهو شرح على المنظومة اللامية لوالده المسماة هداية الاذكياء الخ فرغ من تأليف هذا الشرح سنة 993 - بهامشه المنطومة المذكورة بولاق 1292 ص 165 معروف الارنأوط فردوس المعري - أدبى خيالي - المط العصرية بيروت 1915 معروف الكردي السنندجى الشيخ عبد القادر مواهب البديع في حكمة التشريع - مط كردستان العلمية 1329 المعري * أبوالعلا المعرى المعز (الشيخ) محمد بن محمد فتوح البهنساء - وما فيها من العجائب والغرائب وما وقع فيها للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين (وهذه القصة تنسب للواقدي) مصر 1278 و 1281 ص 143 المط الشرفية 1302 ص 105 مط كاسنلى 1297 ص 113 المط الوهبية 1290 و 1300 مط عبد الرازق 1305 المط العلمية 1311 ص 158 معقد (المطران) جرمانوس (1853 - 1912) من طائفه الروم الملكيين المولود بدمشق اشتهر المطران جرمانوس بأعماله الشريفة لاسيما أنشأه لجمعية المرسلين البولسيين وبنى لهم ديرا في حريصا (من جبل لبنان) حيث لهم الآن مطبعة ومجلة المسرة وللمترجم مؤلفات

[ 1765 ]

دينية وطفسية كرفيق العابد والسواعية والميناون وتفسير القداس وخدمة الفصح وله 1 - ذخيرة الاصغرين - طبعت بلبنان مط حريصا سنة 1921 ص 208 2 - رواية حسناء بيروت - طبعت في لبنان المعلقات * شعراء العرب معلمو المدرسة الامركانية باسيوط التحفة الاخوية في الاصول الصرفية - مط المقتطف 1885 المعلوف " جميل (بك) " من أسرة المعلوف المولود بزحلة سنة 1879 م رحل إلى امركا الشمالية وساعد عمه يوسف نعمان المعلوف بتحرير جريدة الايام التي أنشأها بنيويورك تركيا الجديدة وحقوق الانسان - تكلم فيه على الانحطاط في الشرق وأسبابه وعلى تعرنج الشرقيين والتعليم في المملكة العثمانية مط المناظر بسان پاولو (برازيل) 1910 ص 154 المعلوف " عيسى اسكندر " صاحب مجلة الآثار بزحله المولود في كفر عقاب (لبنان) سنة 1896 وكان عضوا عاملا في المجمع العلمي العربي بدمشق وله المقالات الممتعة في المجلات الشهيرة وفي مجلته الاثار التى تنشر حتى الآن في مدينة رحلة (سنة 1928 وكان اتشارها سنة 1911) لكنها توقفت أيام الحرب الكبرى. ورأيت في خزانة هذا الاستاذ الكبير مجلدات ضخمة من تآليفه كلها مخطوطة ومعدة للنشر منها تواريخ الاسر

[ 1766 ]

السورية والمصرية وغيرها من تواريخ الديار السورية وآثارها وهو دمث الاخلاق لطيف المعشر مقيما بزحله التى استوطنها من صغره 1 - الاخلاق مجموع عادات - رسالة في التربية وتنمية الاخلاق في البيت والمدرسة والعالم. مط الادبية ببروت 1902 ص 50 2 - الامام والمدرسة - رساله طبعت بالمط البطريركية في بيروت 1910 ص 8 3 - تاريخ مدينة زحلة - ضمنه تاريخ كثير من الوقائع المجاورة للبنان ولاسيما سورية المجوفة وتحليل أسماء القرى بحسب الاساطير القديمة - طبع بمط زحله العثمانية سنة 1912 ص 298 4 - دواني القطوف في سيرة بني المعلوف - وهو مطول في تاريخ حوادث منشأ الاسر الحورانية العربية وتاريخ مئات من الاسر السورية والمصرية ثم تاريخ أسرته المعلوفية - بالمط العثمانية بعبدا 8 / 1907 ص 749 5 - الكتابة - بحث تاريخيي أدبي في الخطوط. طبع جزء منه بالمط العثمانية بعبدا 1895 ص 84 المعلوف " (الاب) لويس " الراهب اليسوعي المولود بزحله زيل بيروت عين مديرا لجريدة البشير منذ عدة سنوات له المام باللغات الشرقية والافرنجية وله: المنجد - وهو معجم مدرسي للغة العربية مصور طبع بمط الاباء اليسوعيين بيروت 1908 ص 737 و 30 (وأعيد طبعه مع زيادات سنة 1928) المعلوف قيصر (بك) صاحب جريدة البراريل

[ 1767 ]

تذكار المهاجر - هو مجموع ما نظمه في المهجر - طبع الجزء الاول في سانپاولو 1905 ص 174 قدمه لصهره عيسى افندي اسكندر المعلوف معلوف " (الدكتور) ميخائيل " البول السكري - كلما عرف منه - مط الهلال 1918 ص 54 المعلوف " يوسف نعمان " من أسرة المعلوف بزحله - ولد سنة 1866 وهاجر إلى نيويورك حيث أنشأ جريدة الامام 1 - أسرار يلدز (أو) العقد الثمين في أربعة سلاطين - ألفه بمساعدة ابن أخيه جميل بك المعلوف وفيه أهم حوادث تركيا في عهدها الاخير - نيويورك 1900 ص 300 2 - خزائن الايام في تراجم العظام - نيويورك 1899 ص 308 معن بن اوس المزني (29 ه‍) (.) شاعر مجيد. فحل من مخضرمي الجاهلية والاسلام له مدائح في جماعة من أصحاب النبي وعمر إلى ايام الفتنة بين عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم وكان معن مئناثا يحسن صحبة بناته وتربينهن ديوان (أو) شعر معن بن اوس المزني - رواية أبي على اسمعيل بن القاسم البغدادي معه قدمه باللغة الالمانية للاستاذ شوارتز (1) ليبسيك 1903 ص


(.) الاغاني 10 - 154 - خزانة الادب 3 - 258 (1)) * (Paul Schwarz

[ 1768 ]

39 و 22 مغامز " جميل (افندي) " نبذة في تاريخ الافغان - ترجمها عن اللغة التركية - مط المعلومات استانة 1317 مغبغب " نعوم " المتوفى سنة 1919 في عين زحلتا بلبنان عنى بنشر تاريخ الامير حيدر وذيله - أنظر حيدر الشهابي: تاريخ الامير حيدر المغربي " ابن يعقوب " مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح - ضمن مجموعه رقم 92 أنظر أيضا مختصر المطول للسعد التفتازاني مغربي " شمس الدين " * شمس الدين مغربي مغلطاي (689 - 761) (.) علاء الدين مغلطاي بن قلبج بن عبد الله البكجري القاهري الحنفي قال صاحب ديوان الاسلام: ألف نحو مائة مؤلف منها شرح البخاري والسيرة النبوية والواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين. اه. كان حافظا عارفا بفنون الحديث علامة في الانساب. سمع من علماء عصره ولارم الجلال القزويني فلما مات ابن سيد الناس تكلم له مع السلطان فولاه تدريس الحديث بالظاهرية. فقام الناس بسبب ذلك وقعدوا ولم يبال بهم فبالغوا في ذمه وهجوه.. ودرس أيضا بجامع القلعة


(.) الدرر الكامنه 2 - 182 - ابن قلوبغا رقم 236 ص 57 حسن المحاضرة 1 - 168 (*)

[ 1769 ]

مدة وكان ساكنا جامد الحركة كثير المطالعة والكتابة وعنده كتب كثيرة قال الصفدي: وقال ابن رافع جمع السيرة النبوية وولى مشيخة الظاهرية للمحدئين وقبة الركنية ببيرس وغير ذلك. وقال الشهاب بن حبيب: عدة تصانيف نحو مائة وأزيد (ملخص عن الدرر الكامنة) الاشارة إلى السيرة النبوية (أو) السيرة النبوية مصر.. المغنسي (الشيخ) محمود بن حافظ حسن المغنسي مغني الطلاب - وهو شرح على ايساغوجي (منطق) استانة 1267 و 1310 ص 66 مفتى زاده محمد صادق بن عبد الرحيم الارزنجاني الشهير بمفتى زاده 1 - حاشية التصديقات - وهو شرح على فصل التصديق من الرسالة الشمسية لنجم الدين الكاتبى (منطق) استانة 1254 2 - حاشية التصورات - وهو شرح على فصل التصور من الرسالة المذكورة - استانة 1254 و 1259 و 1309 - ومط عثمانية در سعادت 1310 ص 471 3 - مفتى زاده على الحسينية - أوله الحمد لله الذي يفعل ما يشاء... قال لما رأيت الرسالة الحسينية في علم الاداب مقبولة مرغوبة قصدت شرحها. استانة 1272 ص 215

[ 1770 ]

المفضل بن سلمه (من علماء أواخر القرن الثالث للهجرة) (.) وهو أبو طالب المفضل بن سلمه بن عاصم الكوفي اللغوي النحوي صاحب التصانيف المشهورة في فنون الادب ومعاني القرآن. وكان كوفي المذهب مليح الخط. لقى ابن الاعرابي وغيره من العلماء وله كتب كثيرة منها كتاب معاني القرآن وكتاب البارع في علم اللغة وكتاب الاشتقاق وكتاب آلة الكاتب وكتاب المقصود والممدود وكتاب المدخل في علم النحو وكتاب جلاء الشبهة وكتاب الخط والقلم وكتاب الفاخر فيما يلحق فيه العامة.. واستدرك على الخليل بن احمد في كتاب العين وعمل بذلك كتابا وكان ابنه أبو الطيب محمد من كبار الفقهاء توفي سنة 308 ه‍ وجده سلمة بن عاصم صاحب الفراء وروايته وهم أهل بيت كلهم علماء نبلاء مشاهير 1 - غاية الارب في معاني ما يجرى على السن العامة من كلام العرب - في مجموعة رقم 12 (استانة 1301) وهذه الرسالة هي جزء من الكتاب الآتي: - 2 - الفاخر - وهو كتاب معاني ما يجري على السن العامة من أمثالهم ومحاوراتهم من كلام العرب وهم لا يدرون معنى ما يتكلمون به من ذلك. تأليف المفضل بن سلمة بن عاصم صاحب الفراء صاحب الكسائي طبع بهمة شارلس ستوري (1) أستاذ اللغة العربية في كلية كمبردج - وبآخره فهارس للقوافي والشعراء والامثال والرجال والالفاظ - ليدن 1915 ص 260


(.) فهرست 72 الانباري 265 ابن خلكان 4 - 582 في ترجمة ابنه أبي الطيب محمد بن المفضل بغية الوعاه 396 (1).) * (C. A. Story M. A

[ 1771 ]

المفضل الضبي (168 أو 170) (.) أبو العباس (أو) أبو عبد الرحمن المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم بن الرمال بن بنى ثعلبة بن السيد بن الضبي ويقال ابن أبي الضبي كان عالما بالنحو والشعر والغريب وأيام الناس وكان يكتب المصاحف ويقفها في المساجد تكفيرا لما كتبه بيده من أهاجي الناس (بغية الوعاه) وقال الادباء: كان ثفة من أكابر الكوفيين وأخذ عنه أبو زيد الانصاري من البصريين لثقته - والمهدى العباسي جمع الاشعار المختارة المسماة المفضليات وتزيد وتنقص وأصحها التي رواها عنه أبو عبد الله بن الاعرابي. وله من الكتب كتاب الامثال وكتاب معاني الشعر وكتاب العروض 1 - أمثال العرب - وتليها أسرار الحكماء لياقوت المستعصمي - وفي آخرها كتاب الامثال الحكمية وهو يتضمن منتخبات حكم وآداب وأمثال لافلاطون وغيره من مشاهير الفلاسقة الاقدمين - مط الجوائب استانة 1300 ص 165 2 - المفضليات - وهي اختيارات لجملة من شعراء العرب جمع أبي العباس المفضل الضبي طبع الجزء الاول منه مع ملحوظات باللغة الالمانية للاستاذ تربكي (1) ليبسيك 1885. وطبع الجزء الاول مع ايضاحات وشرح ابن بشار الانباري النحوي في الاستانة 1308 ص 272 - جزء 2 مع شرح ألفاظه لابي بكر بن عمر داغستاني المدني - مط التقدم 1324 - 1906 جزء 2 مع شرح ابن الانباري على نفقة السر شارل ليل (2) بمط اليسوعيين بيروت 3 / 1912 - وبمصر جزء 2 سنة 5 / 1914


(.) الفهرست 68 العقد الفريد 3 - 313 بغية الوعاه 396 طبقات الادباء 67 (1). Turbuke H (2)) * (Sir Ch. Lyall

[ 1772 ]

مقار " يوسف " مدرس اللغة الفرنساوية وفن الترجمة بالمدارس الاميريكية 1 - البحث القديم في فن التنويم - مط السمير بولاق 1902 ص 46 2 - بهجة الزمان في تشبيه الانسان - مط جريدة مصر 1898 م ص 80 المقاماتي (الشيخ) محمد حسن بن عبد الله المقاماتي ذرائع الاحلام في شرح شرائع الاسلام - جزء 5 طبع العجم 1319 المقبلى اليماني " (الشيخ) صالح بن مهدي " (1108) كان في الاصل علي مذهب الزيدية ثم ترك التمذهب شهد له الامام الشوكاني بالاجتهاد المطلق العلم الشامخ في ايثار الحق على الاباء والمشايخ والارواح النوافخ لاثار ايثار الاباء والمشايخ شرح في هذا الكتاب أمهات المسائل التي وقع الخلاف فيها بين المذاهب الشهيرة كالاشعرية والمعتزلة وأهل السنة والشيعة والامامية وكذا الصوفية - وقف على طبعه السيد رشيد رضا صاحب مجلة المنار - مصر 1913 ص 800 (الشيخ) مقداد بن عبد الحلي كنز العرفان في فقه القرآن - طهران 1313 ص 417 - (قال في كشف الظنون جزء 5 ص 255 مجلد على مقدمة وكتب على ترتيب الفقه ذكر فيه ما ورد

[ 1773 ]

في القرآن من الاحكام الفقهية (على مذهب الشيعة كما أظهر مصنفه مذهبه في مسح القدمين) أوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب الخ - ولم يذكر كشف الظنون اسم مؤلفه (1) المقدسي " أبو عبد الله " شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبي بكر البنا المقدسي الحنفي المعروف بالبشارى المولود في القدس - (نبغ سنة 375) ساح في أكثر بلاد الاسلام شرقا وغربا إلى السند والهند والاندلس ولا يعلم له ترجمة وافية أحسن التقاسيم في معرفة الاقاليم - ذكر فيه أحوال الربع المعمور وبلاده وبره وبحره الخ قال أنه لابد منه للمسافرين ولا غنى منه للعلماء والرؤساء وذكر أنه جمعه بعدما جال ودخل الاقاليم وتفطن مساحتها بالفراسخ واستعان على ما لم يشاهده بالفحص عنه من الناس.. قال أيضا صاحب كشف الظنون: والتي رأيتها نسخة كتبت سنة 414 - اه طبع في القسم الثاني من المكتبة الجغرافية العربية في ليدن 1877 باعتناء دي غويه وعليه بعض تعليقات مع ترجمتها إلى اللغة اللاتينية ص 498 وطبع ثانية مع ترجمة فرنسية وشروح وتعليقات باعتناء الاساتذة دوزي ودي غوية في ليدن 1906 ص 525 وطبع في الجزء الاول من المكتبة الهندية في كلكته 1901 / 1897 مع ترجمة انكليزية للاستاذين رنكلين وآزو (2) المقدسي " ابن عبد الرازق " * ابن عبد الرازق المقدسي


(1) في دار الكتب المصرية نسخة خطية من هذا الكتاب خطت سنة 1122 لم يذكر فيها اسم مؤلفها (2)) * (G. S. A. Ranking et R. F. Azoo

[ 1774 ]

المقدسي " أبو الفضل " * ابن القيسرا ؟ ي المقدسي " أبو محمد " * أبو شامة المقدسي " جمال الدين " (الشيخ) جمال الدين يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي (1) ورأيت اسم هذا المؤلف في مخطوطين محفوظين في الخزانة التيمورية وهما: السحب الوابلة على ضرائح الحنابله للعلامة محمد بن حمد المكى وفي شذرات الذهب كما يأتي: يوسف بن حسن بن احمد بن حسن بن عبد الهادى الدمشقي الصالحي ويعرف بابن المبرد. له تصانيف كثيرة كالمغني والشرح الكبير والفروع وغيرها. ترجمه تلميذه الشمس محمد بن طولون الحنفي في كتابه سكردان الاخبار وقال مولده بالسهم الاعلا بصالحية دمشق وسمع على والده وجده ورحل إلى بعلبك وأخذ عن غالب مشايخ الشاميين وأقبل على التصنيف في عدة فنون حتى بلغت اسماؤها مجلدا الدرة المضيئة والعروس المرضية والشجرة النبوية المحمدية - طبع حجر بولاق 1285 بمبئ 1289. المقدسي الحنبلي * مرعي المقدسي المقدسي الحنبلي " ابراهيم " أبو إسحق ابراهيم بن محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبيان


(1) كذا في فهرست الكتبخانة السلطانية جزء 5 - 54 وأما بروكلمان (جزء 2 - 108) فكتب اسمه: يوسف بن الحسن بن احمد الدمشقي (المقدسي) الحنبلي بن عبد الهادى بن المبرد المتوفي سنة 909 ه‍ (*)

[ 1775 ]

وسوسته وخدعه وكشف أموره - مط محمد مصطفى 1311 ص 144 (الحافظ) المقدسي الدهلوي 1 - تراجم أبواب البخاري - رسالة طبعت في حيدر آباد 1323 2 - تراجم رجال الصحيحين البخاري ومسلم - جزء 2 - الهند المقدسي " روحي بك " * الخالدي المقدسي المقدسي عبد السلام * ابن غانم المقدسي المقدسي المصري * ابن بري المقدسي العلمي " فيض الله الحسني " الملقب علي زاده - مدير بيت لحم فتح الرحمن لطالب آيات القرآن - فهرس لكل آية قرآنية - ترتيب علي زاده - وهو يمتاز على ترتيب زيبا ونجوم الفرقان - مط الاهلية بيروت 1323 ص 487 المقدسي العليمي * أبو اليمن العليمي المقدسي " موفق الدين " * ابن قدامة المقدسي المقدسي " محمد " * ابن عبد الهادي المقدسي المقري ابن أبي بكر * ابن المقري اليمني

[ 1776 ]

المقري أبو عبد الله (476) (.) أبو عبد الله محمد بن شريح بن احمد المرغيني الاشبيلي المقرى الكافي - (في علم التجويد) طبع مع كتاب المكرر في تواتر مع القرآات السبع وتحرر لعمر بن محمد النشار (مكة 1306) أنظر النشار المقري الانباري شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد المقري الانباي المختار من نوادر الاخبار - وهو على أحد عشر فصلا - أوله: الحمد لله المنعم الكريم ذى الفضل العظيم.. طبع بهامش مفيد العلوم ومبيد الهموم لابي بكر الخوارزمي المقري الفيومي * الفيومي احمد المقري " احمد " (1041) (..) (الشيخ) احمد بن محمد بن احمد بن يحيى بن عبد الرحمن ابن أبي العيش بن محمد أبو العباس المقري التلمساني المولد المالكي الاشعري نزيل فاس ثم القاهرة حافظ المغرب جاحظ البيان ومن لم ير نظيره في جودة القريحة وصنفاء الذهن وقوة البديهة. وكان آية باهرة في علم الكلام والتفسير والحديث ومعجزا باهرا في الادب والمحاضرات وله المؤلفات الشائعة منها نفح الطيب من


(.) أنظر في كشف الظنون: الكافي في القرآات السبع (..) خلاصة الاثر 1 - 302 إلى 311 - صفوة من انتشر لمحمد صغير المراكشي تعريف الخلف 1 - 44 اليواقيت الثمينة ص 39 (*)

[ 1777 ]

غصن الاندلس الرطيب وفتح المتعال وأضاءة الدجنة وأزهار الكمامة وأزهار الرياض في أخبار القاضي عياض وغير ذلك ولد بتلمسان ونشأ بها وقرأ وحصل بها على عمه الشيخ أبي عثمان سعيد بن احمد المقري مفتي تلمسان ستين سنة ورحل إلى فاس مرتين وكان يخبر انها دار الخلافة للمغرب وان الفتوى صارت إليه في زمن الملك الاعظم مولاى احمد المنصور. ثم اختلت أحوال المملكة فارتحل سنة 1027 قاصدا حج بيت الله الحرام ثم زار بيت المقدس سنة 1029. ورجع إلى القاهرة وكرر منها الذهاب إلى مكة واملى بها دروسا عديدة - ثم رجع منها إلى مصر سنة 39 ودخل القدس ثم ورد منها إلى دمشق فاقام بها أربعين يوما واملى صحيح البخاري بجامعها ونال من سكانها وعلمائها الحظوة والاكرام ما لم يتفق لغيره فلما رأى من أهلها ما رأى كثر الاهتمام بمدقها وقد عقد في كتابة نفح الطيب فصلا يتعلق بها وبأهلها وأورد في مدحها اشعارا - ثم رحل منها إلى مصر وعاد إلى دمشق مرة ثانية في أواخر شعبان سنة 40 وحصل له من الاكرام ما حصل في قدمته الاولى. ودخل مصر واستقر بها مدة يسيرة ثم أراد العود إلى دمشق للتوطن بها ففاجأه الحمام قبل نيل المرام ودفن بمقبزة المجاورين 1 - أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض - الجزء الاول - تونس 1322 2 - اضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة - أو المنظومة المقرية (في علم التوحيد) أولها: يقول احمد الفقير المقري * المغربي المالكي الاشعري أنظر الفتوحات الالهية الوهبية على المنظوة المقرية لمحمد عليش 3 - حسن الثنا في العفو عمن جنى - وهو مختصر ضمن الآيات والاحاديث والاثار الواردة في طلب العفو والصفح عن المسئ - طبع حجر مصر (دون تاريخ) ص 47

[ 1778 ]

4 - مزدوجة - أنظر مجموع المزدوجات 5 - نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب - وكان سماه أولا عرف الطيب في التعريف بالوزير ابن الخطيب - رتبه على قسمين كل قسم يشتمل على أبواب وفرغ منه في شهر رمضان سنة 1038 بالقاهرة ثم الحق به كثيرا في السنة بعدها فيكون جمعه آخر ذي الحجة سنة 1039 - الجزء الاول والثاني وهما النصف الاول من الكتاب طبع في ليدن 1861 - 1865 ومع الجزء الثاني فهرست فيه أسماء الرجال والكتب وملحوظات - عنى بنشره أربعة من المستشرقين (1) - جزء 4 - بولاق 1279 جزء 4 - مط الازهرية 1304 - بهامش الثلاثة أجزاء الاول مروج الذهب وبهامش الجزء الرابع تحفة الاحباب وبغية الطلاب في الخطط والمزارات والتراجم والبقاع المباركات للسخاوي المقري اليمنى الشاوري * ابن المقري اليمنى المقريزي (766 - 845 ه‍) (.) تقي الدين أبو العباس احمد بن على بن عبد القادر بن محمد الحسينى العبيدي سبط بن الصنائع البعلي الاصل القاهري المعروف بالمقريزي المقريزي نسبة لحارة في بعلبك تعرف بحارة المقارزة (السخاوي) قال أبو المحاسن في المنهل الصافي: هو احمد بن عبد الصمد الشيخ الامام العام البارع عمدة المؤرخين وعين


(.) التبر المسبوك للسخاوي ص 21 - حسن المحاضرة 1 - 266 الخطط الجديدة 9 - 69 - ابن اياس 2 - 38 (1) Analectes sur l ' histoire de la litterature des Arabes d ' Espagne , par R. Dozy , G. Dugat , L. Krehl 2) * (et W. Wright. vol

[ 1779 ]

المحدثين تقي الدين المقريزي البعلبكي الاصل المصري الدار والوفاة نشأ بالقاهرة وتفقه على مذهب الحنفية ثم تحول شافعيا بعد مدة طويلة وتفقه وبرع وصنف التصانيف المفيدة النافعة الجامعة لكل عمل وكان ضابطا مؤرخا مفننا محدثا معظما في الدول - ولي حسبة القاهرة أول ولايته من قبل الملك الظاهر برقوق عوضا عن شمس الدين محمد النجاشي - ثم عزل بالقاضي بدر الدين العينتابي ثم وليها عنه أيضا وولى عدة وظائف دينية. وعرض عليه قضاء دمشق في أوائل الدولة الناصرية فابي أن يقبل ذلك. واشتهر ذكره في حياته وبعد موته في التاريخ وغيره حتى صار يضرب به المثل. وكان منقطعا في داره ملازما للعبادة قبل أن يتردد إلى أحد الا لضرورة. توفي ودفن بالقاهرة. اه. قال السخاوي: وقد قرأت بخطه أن تصانيفه زادت على مئتي مجلد كبار وأن شيوخه بلغت ستمائة نفس وكان حسن المذاكرة بالتاريخ لكنه قليل المعرفة بالمتقدمين ولذلك كثر له فيهم وقوع التحريف والسقط. وربما صحف في المتون. وأما في المتأخرين فقد انفرد في تراجمهم بما لا يوافق عليه ومن ذلك قوله في ابن الملقن.. وقال أيضا في التبر المبسوك ص 22: وأقام المقريزي ببلده عاكفا على الاشتغال بالتاريخ حتى اشتهر ذكره بذلك وبعد صيته وصارت له فيه جملة تصانيف كالخطوط للقاهرة وهو مقيد لكونه ظفر بمسودة الاوحدي (1) فاخذها وزادها زوائد غير طائلة وقال الاسدي صاحب طبقات الشافعية أن المقريزى صنف الخطط للقاهرة وقد أخذ من مسعوده الاوحدي وزاد - 1 - اتعاظ الحنفاء باخبار الائمة والخلفاء (2) (في الدولة الفاطمية وذكر فيه أخبار القرامطة) عنى


(1) ترجمة الاوحدي في طبقات الاسدي ورقة 90 (2) في كشف الظنون يسميه اتعاظ الحنفاء باخبار الفاطميين (بالقاف من خلق الافك) ! (*)

[ 1780 ]

بنشره الاستاذ بونز () Hugo Bunz توبنجن 1911 م وليبسيك 1909 ص 151 وهذه النسخة طبعت بمط دار الايتام السورية بالقدس الشريف 2 - الالمام باخبار من بارض الحبشة من ملوك الاسلام - باعتناء الاستاذ رنك F. R. Rinck بتافيا 1790 ص 10 ص 36 و 41 و 15 - مصر مط التأليف 1895 ص 27 ومط الموسوعات 3 - الاوزان والمكائيل (الاكيال) الشرعية باعتناء الاستاذ تيكسن (1) - روستك (المانيا) 1800 ص 20 و 76 4 - البيان والاعراب عما في أرض مصر من الاعراب فرغ من تأليفه سنة 841 - باعتناء وستفلد جزء 3 غوتا 1847 م 5 - تاريخ الاقباط (أو) اخبار قبط مصر - مستخرج من كتاب المواعظ والاعتبار الآتي 6 - السلوك لمعرفة دول الملوك - يشتمل على ذكر ما وقع من الحوادث إلى يوم وفاة المؤلف قال فيه أنه لما أكمل كتاب عقد جواهر الاسفاط وكتاب اتعاظ الحنفاء وهما يشتملان على ذكر من ملك مصر من الامراء والخلفاء وما كان في أيامهم من الحوادث منذ فتحت إلى أن زالت الفاطميون أراد أن يصل ذلك إلى ملك مصر بعدهم من الاكراد والاتراك والجراكسة غير معين فيه التراجم والوفيات (كشف الظنون) لم يطبع هذا الكتاب بل نشر منه نبذة بهمة المستشرق دي ساسى في كتاب الانيس المفيد والطالب المستفيد - وترجم منه إلى الفرنسية الاستاذ كاتريمار قسما آخر سماه تاريخ السلاطين المماليك (2) طبع في باريس منه 1837 في جزئين


D. G. Tychsen (2) , Histoire des Sultans Mamelouks de l ' Egypte 44 - 1837) * (trad. et accompagnee de notes , vol 2. Paris

[ 1781 ]

وذيله السخاوي بكتابه: التبر المسبوك في ذيل السلوك 7 - الطرفة الغريبة في أخبار دار حضرموت العجيبة - باعتناء الاستاذ نوسكوي Noskowyj () P. B عربي ولاتيني - بون 1866 8 - كتاب التنازع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم - طبع ومعه مقدمة باللغة الالمانية للاستاذ جيرار دوس فوس G. Vos ليدن 1888 ص 72 و 10 9 - المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار - يختص ذلك باخبار اقليم مصر والنيل وذكر القاهرة وما يتعلق بها وباقليمها - ويعرف بالخطط المقريزية جمع فيها أخبار مصر وأحوال سكانها. جزء 2 بولاق 1270 - جزء 4 بمط النيل التزام احمد على المليجي 6 / 1324 - وطبع منه في كتاب الانيس المفيد الذي نشره سلوستردى ساسي نبذا كثيرة وترجمها إلى اللغة الفرنسية وطبع منه باعتناء الاستاذ غستون ويات مدير دار الآثار العربية (سنة 1928) اجزاء أربعة بمط المعهد الفرنسي الشرقي بالقاهرة الاول سنة 1911 والثاني 1913 والثالث 1922 والرابع 1924 والخامس تحت الطبع وترجم منه إلى اللغة الفرنسية القسم الجغرافي الاستاذان بوريان وكازانوفا وطبع أجزاء في المعهد الشرقي المذكور سنة 1893 و 1895 و 1906 و 1920 وطبع منه ذكر دخول قبط مصر في دين النصرانية ومعه ترجمة لاتينية باعتناء الاستاذ وتزر في سالباشى سنة 1828 ص 24 و 215 وطبع منه أخبار قبط مصر باعتناء العلامة وستنفلد في غوتا 1845 ص 142 و 70 وباعتناء الاستاذ هماكر في امستردام سنة 1824 م 10 - نبذة العقود في أمور النقود (أو) كتاب النقود القديمة والاسلامية - بهمة الاستاذ تيكس في روستك 1797 ص 166

[ 1782 ]

وطبعت ضمن مجموعة " ثلاث رسائل " رقم 27 - وترجمها سلوستردي ساسى إلى اللغة الفرنسية ونشرها في باريس 1797 م ونقل مينا أفندى اسكندر من كتاب الخطط تاريخ الامة القبطية وسمي كتابه: القول الابريزي للعلامة المقريزي - أنظر مينا افندي اسكندر وشرع الاستاذان بوريانت وكازانوفا بنشر كتاب المواعظ والاعتبار برمته بعد مقابلته مع عدة نسخ في المعهد الفرنسى الاركيولوجى بالقاهرة وترجمته إلى اللغة الفرنسية ولم يتم طبعه وناب عنه بتكملة هذه الطبعة والترجمة الاستاذ الفاضل الموسيو ويت مدير دار الآثار العربية بالقاهرة (1928 م) (الدكتور) مقصود الاستمنا وأسباب حدوثه - تأليف الدكتور فورنيه - معرب مط الاداب والمؤيد 1910 ص 160 مقصودوف وهو الحاج احمد المقصودى ميزان الافكار - (في المنطق والحكمة) قازان 1903 ص 208 مقصودي * احمد هادي (البطريرك) مكاريوس الانطاكي الحلبي (.) هو البطريرك الانطاكي لطائفة الروم الارثذكس وقد اشتهر برحلة إلى قسطنطينية وبلغاريا وروسيا سنة 1852 م كتبت بالعربية ثم ترجمت إلى الانكليزبة والروسية. ورافقه في هذه الرحلة الا رشيد ياكون بولس الحلبي ابنه الطبيعي قبل الكهنوت في العربية ولم يطبع هذا الكتاب


(.) تاريخ آداب اللغة العربية 4 - 12 (*)

[ 1783 ]

في أصله العربي. لكنه طبع باللغة الانكليزية نقله إليها بلفور المستشرق الانكليزي وطبع في لندن سنة 1834 في مجلدين كبيرين وقد ذكر المترجم ما قاساه من سقم الاصل العربي - وطبع من هذه الرحلة نبذة في أخبار الكرج - ومعها ترجمة باللغة الفرنسية بقلم السيدة أولغادي لبيدو (1) الروسية رومة 1905. مكاريوس " شاهين " * شاهين مكاريوس المكتبة الاندلسية هي مجموع مؤلفات لبعض علماء العرب الاندلسيين جمعها الاستاذ كوديرا الاسباني ونشرت في مدريد سنة 1883 إلى 1892 تحت عنوان: المكتبة الاسبانية وتشتمل على الكتب الآتية 1 - كتاب الصلة في تاريخ أئمة الاندلس ومشاهيرهم لابن بشكوال - جزء 2 2 - كتاب التكملة (لكتاب الصلة) لابن الابار جزء 2 3 - المعجم في اصحاب الامام القاضي أبى علي الصدفي لابن الابار المتقدم - جزء 1 4 - كتاب بغية الملتمس في تاريخ رجال الاندلس لابن عميرة الضبي - جزء 2 5 - كتاب تاريخ (أو) علماء الاندلس لابن الفرضي جزء 2 6 - فهرست ما رواه عن شيوخه ابن خليفة الاشبيلى الاموى - جزء 2 المكتبة الجغرافية العربية اعتنى بنشرها العلامة دى غويه وغيره من المستشرقين من سنة 1870 إلى 1894 وطبعت بليدن في ثمانية مجلدات وهي:


) * () 1 (Mme Olga de Labedow

[ 1784 ]

1 - المسالك والممالك - خرداذبه وكتاب الخراج لقدامة 2 - مختصر كتاب البلدان لابن فقيه الهمذاني 3 - كتاب الاعلاق النفيسة لابن رستة وكتاب البلدان لليعقوبي 4 - مسالك الممالك للاصطخري 5 - المسالك والممالك لابن حوقل 6 - أحسن التقاسيم للمقدسي 7 - كتاب التنبيه والاشراف للمسعودي 8 - فهرس ابجدى عمومي وتبعها اقسام غيرها طبعت أيضا في ليدن مكتبة الحروب الصليبية هي مجموعة حوت ما كتبه المؤرخون الشرقيون عن الحروب الصليبية اعتنى بجمعها ونشرها مترجمة إلى اللغة الفرنسية مجمع الآثار والفنون الفرنساوى تتألف من ثلاثة أجزاء: الجزء الاول مقتطفات من تاريخ أبي الفدا ومن كامل التواريخ لابن الاثير - المتن العربي مع ترجمة فرنسية للمستشرقين رينو ودي سلان - طبع في باريس سنة 1872 الجزء الثاني قسم ثان: مقتطف من الكامل لابن الاثير وهو تاريخ اتابك الموصل - باريس 1876 الجزء الثالث يحتوى 1 مقتطفات من سيرة صلاح الدين الايوبي بهاء الدين بن شداد عن ابن خلكان 2 مقتطفات من سيرة صلاح الدين لابن خلكان 3 مقتطف من كتاب عبد اللطيف البغدادي 4 من رحلة ابن جبيرة 5 من ابن ميسر 6 من كتاب النجوم الزاهرة 7 من مرآة الزمان 8 من تاريخ حلب لكمال الدين 9 من معجم كمال الدين باريس 1884 المكتبة الصقلية وهي تاريخ جزيرة صقلية جمعها من خمسة وثمانين كتابا عربيا ميخائيل اماري الايطالي - والكتب التي

[ 1785 ]

انتخب منها من زمن المسعودي صاحب مروج الذهب إلى زمن مصطفى بن عبد الله الشهير بحاجي خليفة صاحب كشف الظنون ومعها فهرست الاسماء وكشف الكتب التي انتخب منها ومقدمة باللغة الايتالية - طبع منها جزآن في ليبسيك غوتا من سنة 1857 إلى 1887 م (الدكتور) مكرزل " ابراهيم " الماروني اللبناني من كليات مصر والاستانة وباريس الدر الثمين في صحة الاعزاب والمتزوجين - جزء 2 بعبدا (لبنان) 1902 مكرزل " نعوم " مصباح الافراح - أو مختار المنظوم في تهنئة الاريحي الفاضل داود افندي رحيم مع بعض مقالات لمراسلي الهدى في الزواج فيلادلفيا 1900 ص 54 مكسيموس مظلوم البطربرك الانطاكي على طائفة الروم الملكيين (1779 - 1855 م) (.) هو ابن جرجس مظلوم ولد بحلب وكان والده يدير بضعة أنوال نسج الالاجه - على أنه كان من أصحاب التقوى فاجتهد في تربية ولده. ولما كان هذا على جانب من الذكاء استدعاه جرمانوس آدم وسامه شماسا ودرسه اللاهوت الادبي ورسمه خوريا على كنيسة حلب سنة 1806 ثم سيم اسقفا على حلب سنة 1810 واقيم رئيسا لمدرسة عين تراز مع أسقفيته على حلب. وفي سنة 1813 شخص إلى تريسته وليفورنو لبعض شؤون الطائفة ثم دخل رومية ودرس بها اللغات اليونانية واللاتينية والايتالية وسار سنة 1818 إلى ويانا ثم سنة


(.) تاريخ سوريا للمطران يوسف الدبس. الروضة الغناء لنعمان قساطلي - أنظر أيضا نبذة فيما جرى لطائفة الروم الكاثوليك الآتي ذكرها (*)

[ 1786 ]

1820 إلى مرسيليا وباريس وأنشأ كنيسة للطائفة في مرسيليا وعاد إلى رومية فاقام بها ثمان سنين عاكفا على المطالعة والتأليف وعاد إلى الشرق واعتنى بتدبير مدرسة عين تراز وتحسين احوالها. ثم انتخب بطريركيا خلفا للبطريرك اغناتيوس المتوفي وقضى حياته بالاهتمام بشؤون الطائفة والحصول على البراآت السلطانية لتعرف طائفته مستقلة عن طائفة الروم الارثذكسيين. وفي سنة 1850 حين حلول النكبة المشهورة بحلب اضطر أن يهاجرها متنكرا فأتى إلى بيروت ثم رحل إلى الاسكندرية سنة 1853 وكانت وفاته بها في 10 آب (أغسطس) سنة 1855 1 - الاصول الصرفية والقواعد النحوية - طبع بنفقته وتحت مناظرته ووهب ثمنه لسيدة البشارة رومه 1830 ص 216 2 - الاعداد الرضية في المسائل الفرضية - (رسالة في مسائل الارث) أنشأها في الاسكندرية سنة 1840 وطبعت في الاستانة 1843 وفي بيروت 1863 3 - تاريخ الحروب المقدسة في المشرق المدعوة حرب الصليب - معرب عن مكسيموس مونرو جزء 2 - أورشليم 1865 4 - نبذة تاريخية في ما جرى لطائفة الروم الكاثوليك منذ سنة 1837 فما بعدها - عنى بطبعها الخورى قسطنطين باشا ب. م. دوما (لبنان) 1907 ص 357 وللبطريرك مكسيموس مظلوم تآليف دينية كثيرة لم يتعرض لذكرها المكودي (726 - 801) (الشيخ) أبو زيد عبد الرحمن بن على بن صالح المكودى

[ 1787 ]

المتوفي بفاس قال السيوطي في بغية الوعاه: لم اقف له على ترجمة لكن اخبرني المؤرخ شمس الدين بن عربي انه وقف على ما يدل أنه كان قريبا من سنة الثمانمائة 1 - شرح الاجرومية - تونس 1292 ص 44 - مط عبد الرازق 1309 ص 31 2 - شرح على الفية ابن مالك - فاس 1318 ص 188 ودون تا ؟ يخ ص 256 - بهامشه حاشية الشيخ احمد الملوى عليه طبع حجر مصر 1279 - مط محمد مصطفى 1301 - مط الشرقية 1303 - الخيرية 1305 الميمنية 1305 المكي " احمد بن عبد الله " * احمد بن عبد الله المكى المكي الزبيدي " عثمان " معالم الاهتدا شرح شواهد قطر الندى وبل الصدى - (نحو) مط السعادة 1324 المكي " عبد الله بن عمر " (الشيخ) عبد الله بن عمر المكي الآصفى الفتحانى ظفر الواله بمظفر وآله - في تاريخ كجرات طبع الجزء الاول في ليدن 1910 م ثم طبع الجزء الثاني سنة 1920 في ليدن أيضا المكي عبد القادر محمد * النقشبندي المكاوي المكي " محمد " أبو عبد الله محمد المكي ابن الاستاذ مصطفى بن عزوز الشريف الحسني الادريسي نزيل دار الخلافة الاسلامية

[ 1788 ]

1 - الاجوبة المكية عن الاسئلة الحجازية - وهي اسئلة رفعها الشيخ عبد الحفيظ القارئ والتمس الجواب عنها في القرآات - مط الحميدية 1322 2 - السيف الرباني في عنق المعترض على لغوث الجيلاني - تونس بالمط الرسمية التونسية 1310 ص 186. 3 - هيئة الناس في أن القبض في الصلاة مذهب الامام مالك - ألفها سنة 1320 - مصر 1327 المكي " محمد بن احمد " * الهزواني مكي " (الشيخ) محمد أمين " القول الصحيح في فجور فضل القبيح - يعني فضل باشا المليبارى - وهو كتاب صغير فيه سفاهة طبع دون تاريخ ومحل الطبع ص 27 المكين * ابن العميد الملطي السجلماسي * السجلماسي (السيدة) ملكه ابنة حفنى بك ناصيف وهي قرينة عبد الستار بك الباسل (1886 - 1918 م) من نوابغ النساء في القطر المصري اشتهرت باهتمامها في نهضة المرأة المصرية في تعليمها وترقيتها وكتبت المقالات الممتعة في الجريدة التى كان أنشأها لطفي بك السيد ناظر المعارف الآن بمصر ثم نشرت كتابها النسائيات - التى وضعته تحت اسم مستعار باحثة البادية طرقت فيه أهم مواضيع البحث النسائية كالحجاب

[ 1789 ]

وتربية البنات وتعدد الزوحات وغير ذلك (1) مط الجريدة 1328 ص 176 (الانسة) ملكه سعد صاحبة مجلة الجنس اللطيف ربة الدار - في تدبير المنزل - مط التوفيق 1915 ص 82 صغير ملا آقا هو آقا بن عابد بن رمضان بن زاهد الشروانى الدربندى - المشهور بملا آقا خزائن الاحكام - في الاصول والفقه (فقه الشيعة) ألفه سنة 1267 - طبع في العجم 1317 ملا احمد كتاب مستطاب معلق بشرح سعد الدين التفتازاني مسمى ومشهور بملا احمد على شرح العقائد - طبع حجر تشكند 1893 م ص 264 الملا جمال حاشية (الملا جمال) على شرح الجامى على الكافية نحو - فرغ منها سنة 1019 وبهامشها حاشية ملا عبد الرحمن وحاشية محرم افندي على الجامى - هند 1317 ملا جيون * شيخ جيون ملا حسن * اللكنوى " ملا حسن "


(1) أنظر: ماري زياده في كتابها باحثة البادية (*)

[ 1790 ]

ملا خسرو (885) (.) محمد بن فراموز المشهور بالمولى أو الملا خسرو كان والده من أمراء التراكمة وكان هو رومي الاصل فاسلم. وكان له بنت زوجها من أمير آخر يسمى خسرو وابنه محمد كان في حجر خسرو بعد وفاة أبيه فغلب عليه اسم خسرو. وأخذ العلم من برهان الدين الهروي ثم صار مدرسا بمدينة ادرنه واكرمه السلطان محمد خان اكراما عظيما ولما فتحت قسطنطينية جعل المولى خضر بيك قاضيا فيها. فلما مات خضر بيك أعطي قضاء قسطنطينية مع خواصها وقضا غلطه وقضا اسكدار (1) للمولى خسرو وضم إليها تدريس مدرسة آياصوفيا. وكان يفتخر به السلطان ويقول لوزرائه: أنظروا هذا أبو حنيفة زمانه وكان متخشعا متواضعا صاحب اخلاق حميدة وسكون ووقار. وكان يخدم في بيت مطالعته بنفسه مع ماله من العبيد والجواري. بنى مدرسة في بروسه ودرس فيها. ومات قسطنطينية وحمل إلى بروسه ودفن بمدرسته 1 - حاشية (المولي محمد بن فراموز) على التلويح في الاصول - طبع في مجموعه رقم 3 2 - درر الحكام في شرح غرر الاحكام - (فقه حنفي) فرغ من تأليفه سنة 883 - طبع بهامشه غنية ذوى الاحكام في بغية درر الحكام للشيخ حسن الشرنبلالي - مط مصطفى وهبى 1294 - مط شرف 1304 - جزء 2 استانة 1310 و 9 ؟ 13 - وطبع في جزء 1 بالاستانة ص 767 بدون الهامش 3 - مرآة الاصول إلى مرقاة الوصول - (علم الاصول) استانة 1304 ص 250


(.) الشقائق النعمانية 1 - 182 الفوائد البهية 184 (1) غلطه واسكدار هما من ضواحي قسطنطينية (*)

[ 1791 ]

4 - مرقاة الوصول إلى علم الاصول (أو) مرقاة استانة 1305 ص 38 قال صاحب كشف الظنون جزء 5 - 497: متن ثم شرحها وسماها مرآة الاصول وهو شرح لطيف جامع للفوائد المنقولة من المتقدمين مع زوائد ابدعها خاطره الشريف الخ ملا صدرا * الشيرازي " محمد " ملا عثمان الموصلي ملا عثمان المولوي بن الحاج عبد الله الموصلي 1 - الابكار الحسان في مدح سيد الاكوان مصر 1313 ص 48 2 - سعادة الدارين - مجموعة تحتوي على المنظومة الموصلية العثمانية في أسماء السور القرآنية ثم متن الحكم لابن عطا الله السكندري - مصر أو الاستانة 1318 ملا علي القاري (1014) (.) نور الدين على بن السلطان محمد الهروي المعروف بالفاري المكي الحنفي ولد بهراة وقرأ العلم ببلاده ثم رحل إلى مكة المكرمة وتديرها. وأخذ بها من الاستاذ أبي الحسن البكري والشهاب احمد بن حجر الهيثمى وغيرهما واشتهر ذكره وطار صيته وألف التآليف المفيدة لكنه امتحن بالاعتراض على الائمة لاسيما الشافعي وأصحابه. واعترض على الامام مالك في ارسال اليد في الصلاة وألف في ذلك رسالة


(.) الفوائد البهية ص 8 بالتعليقات - خلاصة الاثر 3 - 185 وأرخ صاحب كشف الظنون وفاته سنة 1016 (وفي الجزء 4 - 70 (*)

[ 1792 ]

فانتدب لجوابه الشيخ محمد مكين وألف رسالة جوابا له في جميع ما قاله ورد عليه اعتراضاته (خلاصة الاثر) كانت وفاته بمكة. ولما بلغ موته علماء مصر صلوا عليه بالجامع الازهر صلاة الغيبة في مجمع حافل يجمع أربعة آلاف نسمة فاكثر 1 - الاحاديث القدسية والكلمات الانسية - وهى أربعون حديثا قدسية - 1316 2 - جمع الوسائل في شرح الشمائل - أوله الحمد لله الذي خلق الخلق والاخلاق والارزاق والافعال... وهو شرح ممزوج فرغ من تسويده بمكة سنة 1008 بهامشه شرح العلامة زين الدين عبد الراؤف المناوي الشافعي على متن الشمائل - استانة 1290 ص 608 جزء 2 مط الادبية مصر 1317 3 - الحرز الثمين للحصن الحصين - طبع شرح عليه لعثمان وهبي القونوي - مكة 1304 4 - الحزب الاعظم والورد الافخم لانتسابه واستناده إلى الرسول الاكرم - جمع فيه ما ورد في الحديث من الادعية - طبع حجر استانة 1262 بولاق 1300 و 1307 - وطبع حجر مكة 1307. 5 - شرح الشفاء (للقاضي عياض) - أوله: الحمد لله الذى أنزل القرآن شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين (حديث) جزء 2 بولاق 1275 طبع حجر استانة 1290 جزء 2 وطبع حروف بالمط العثمانية بالاستانة 9 / 1316. جزء 2 مصر 1312 6 - شرح على الجزرية - أنظر المنح الفكرية الاتي 7 - شرح على منظومة بدء الامالي - أنظر ضوء المعالي 8 - شرح (ملا علي القاري) على نبذة في زيارة

[ 1793 ]

المصطفى - بهامشه رسالتان وثالثة تليه وكلها لمؤلفه أيضا الاولى تسمى الحظ الاوفر في الحج الاكبر والثانية في بيان الحج المبرور وتحقيق الخلاف بين الامام الشيخ ابن حجر المكي الشافعي والهمام المير پادشاد البخاري الحنفي في أن الحج هل بكفر الكبائر أم لا والثالثة تسمى بيان فعل الخبر إذا دخل مكة من حج عن الغير - بولاق 1287 ص 35 9 - شرح على متن متين المسمى بعين العلم وزين الحلم - طبع مع كتاب عين العلم وزين الحلم لمحمد ابن عثمان البلخي الحنفي (توحيد) استانة 1292 10 - شرح الفقه الاكبر - أنظر منح الروض الازهر الآتي. 11 - ضوء المعالي شرح بدء الامالي - استانة 1319. 12 - فتح الرحمن بفضائل شعبان - بولاق 1307. 13 - المبين المعين لفهم الاربعين - وهو شرح الاربعين حديثا النووية - أوله الحمد لله الذي جعل الاعداد والاوقات اعتبارا للانام.. مط الجمالية 1328 1910 ص 239 (1) 14 - مرقاة المفاتيح لمشكاة المصابيح - بهامشها مشكاة المصابيح لولى الدين الخطيب (حديث) جزء 5 مط الميمنية 1309 15 - المسلك المتقسط في المسلك المتوسط - وهو شرح على لباب المناسك مختصر نفع الناسك اختصار الشيخ رحمة الله السندي - بهامشه كتاب أدعية


(1) ووجدت رساله مطبوعه في الاستانة 1317 ص 28 موسومة بشرح أربعين حديثا في جوامع الكلم منسوبة إلى علي بن محمد القارئ (*)

[ 1794 ]

العمرة وما يتعلق بها جمع العلامة قطب الدين الحنفي (فقه حنفي) بولاق 1288 - مط محمد مصطفى 1303 16 - المشرب الوردي في حقيقة (مذهب) المهدي - أوله: الحمد لله الذي أوضح سبيل الدين باجتهاد الائمة المجتهدين.. مط محمد شاهين 1278. 17 - منح الروض الازهر في شرح الفقه الاكبر طبع حجر دهلى 1890 - وطبع بمصر موسوما بالفقه الاكبر للامام أبي حنيفة وشرحه للامام ملا على القارئ ويليه متن الفقه الاكبر - مط الميمنية 1327 ص 192 مط التقدم 1323 ص 184 18 - المنح الفكرية بشرح المقدمة الجزرية - (تجويد) وبالهامش الدقائق المحكمة في شرح المقدمة لشيخ الاسلام ذكريا الانصاري - جزء 1 مصر 1302 قازان 1887 م - مع شرح لطاش كبرى زادة مكة 1303 ص 119 - بشرحها لابن المصنف مصرل 1308 ص 96 19 - الموضوعات - استانة 1289 ص ؟ 20 - نزهة الخاطر الغائر في ترجمة سيدي الشريف عبد القادر - مط الباب العالي استنبول 1307 ص 80 ملا عمر زاده " محمد بن حسين " شرح الرسالة الولدية في آداب البحث والمناظرة أنظر: الآمدي " عبد الوهاب " ملا مبين * المولوي محمد مبين ملا محسن الشهير بالفيض * الفيض ملا محسن

[ 1795 ]

ملاط " تامر " (1865 - 1914) (.) تامر بن يواكيم بن منصور بن سليمان طانيوس اده الملقب بالملاط شاعر. عالم بالقضاء من أهل بعبدا (لبنان) ولد فيها وتعلم وانتقل إلى بيروت فاقام مدة يقرأ الفقه الاسلامي ويعلم في مدرسة الحكمة المارونية ثم في مدرسة اليهود ونصب رئيسا لكتاب محكمة كسروان ثم عضوا في محكمة زحله فعضوا في محكمة الشوف فرئيسا لكتاب دائرة الحقوق الاسنثئنافية في لبنان وأصابه اضطراب في عقله فاقام اثنى عشر عاما في ذهول واستيحاش من الناس إلى أن مات بعبدا ديوان الملاط - طبع في... ملا مسكين معين الدين محمد الهروي الحنفي المعروف بملا مسكين شرح ملا مسكين علي كنز الدقائق - (فقه حنفي) فرغ من تأليفه بمدينة سمرقند سنة 811 مط الوهبية 1294 مط عبد الرازق 1303 - مط المحمودية 1312 ص 338 ملا هادي * السبزاوري " ملا هادي " ملر " اغسطينوس، (1848 - 1892) (1) عنى بنشر الكتب العربية الآتية: (1) عيون الانبا في طبقات الاطباء لابن أبي أصيبعة


(.) الاعلام لخير الدين الزركلي 1 - 161 (1) (,) * (Muller) August

[ 1796 ]

(2) معلقة أمرئ القيس مع شروح باللغة الالمانية (3) كتاب الفهرست لابن النديم بمعاونة فلوغل وروديجر ملر " مرقص يوسف " (1809 - 1874) (.) ولد في كنبتن وتوفي في مونيخ واشتغل كثيرا باللغة العربية عنى بنشر الكتب الآتي بيانها 1 - أخبار العصر في انقضاء دولة بنى نصر - وهم ملوك غرناطة الاندلس أظهرها من النسخة المحفوظة في اسكوريال ومعها ترجمة باللغة الالمانية مونيخ 1863 م 2 - مجموعة رسائل لابن رشد - أنظر ابن رشد مجموعة ثلاث رسائل 3 - المجموعة المغربية - استخرجها من مجلة تواريخ وهي جزآان تشتمل (1) على مفاخرة مالقه وسلا (2) على خطرة الطيف ورحلة الشتاء والصيف. وهي رحلة الامير أبي الحجاج (3) على أحوال المسلمين الخارجين من الاندلس (4) على صفة المدن الاندلسية المرينية لابن الخطيب (5) على مختصر تاريخ بنى نصر لابي الحسن بن عبد الله الجزامى (من القرن الثامن) (6) على تراجم مستخرجة من الحلة السيرا لابن الابار طبعت هذه المجموعة في مونيخ من سنة 1866 إلى 1878 م وعنى الاستاذ مرقص ملر بنشر الرسالة المسماة بمقنعة المسائل تأليف لسان الدين بن الخطيب. أنظر لسان الدين ملك العلماء * الكاساني الملوي (1088 - 1181) (..)


(.) () * (Muller) Marcus Joseph

[ 1797 ]

شهاب الدين احمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر المجيري الشافعي القاهري الشهير بالملوي دخل الازهر وطلب العلم وأخذ عن حملة من الشيوخ 1 - حاشية على شرح المكودي على ألفية ابن مالك بهامش شرح المكودي على ألفية ابن مالك 2 - شرح على السمرقندية في الاستعارات - (بلاغة) أنظر حاشية الامير على حاشية الملوي 2 - شرح على متن السلم للاخضري - (منطق) أنظر حاشية الشيخ محمد الصبان على شرح احمد الملوي الملوي المالكي أبو العباس احمد بن محمد البو يعقوبي الشهير بالملوي المالكي (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) تحفة القضاة ببعض مسائل الرعاة - ومعه ترجمة باللغة الفرنسية - باريس 1909 المليباري " زين الدين " * المعبرى المليباري المليجي " (الشيخ) احمد بن علي " الكتبي في القاهرة 1 - اعلام البعيد والقريب يعجز من ظن أنه رد على السؤال العجيب - (وهو رد على النصاري كله نظم) مصر 1323 ص 68 2 - السؤال العجيب في الرد على أهل الصليب طبع مع كتاب المنتخب الجليل من تخجيل من حرف الانجيل للمسعودي " أبي الفضل " (مصر 1322)

[ 1798 ]

المليجي (الشيخ) عبد المنعم النقيب مدرس اللغة العربية بمدرسة الفنون والصنائع الخديوية 1 - الاجيال الزمانية في مختصر تاريخ الديار المصرية قال: هذه أخبار في تاريخ مصر جاهلية واسلاما لخصتها للمتعلمين بالمدارس - المبحث الاول وصل به إلى تاريخ قياصرة الروم - مط مدرسة الفنون والصنائع 1316 ص 102 2 - المباحث الوافية في علم الجغرافية - طبع ججر مصر 1311 3 - مجمع البدائع في الفنون والصنائع - جزء 2 طبع حجر 1312 - 1895 - الطبعة الرابعة من الجزء الاول طبع بمط المدارس ص 136 المناوي " عبد الراؤف " (952 - 1031) (.) زين الدين (الشيخ) عبد الراؤف محمد بن تاج العارفين ابن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري الشافعي كان اماما فاضلا صابرا صادقا يقتصر يوم وليلة على أكلة واحدة من الطعام وقد جمع من العلوم والمعارف على اختلاف أنواعها وتباين أقسامها ما لم يجتمع في أحد ممن عاصره نشأ في حجر والده وقرأ عليه علوم العربية وتفقه بالشمس الرملي والحديث والادب وغيرها من الفنون بمشايخ عصره. ثم انقطع من مخالطة الناس وانعزل في منزله وأقبل على التأليف فصنف من غالب العلوم وكان مع ذلك لم يخل من طاعن وحاسد حتى دس عليه السم فتوالى عليه بسبب ذلك نقص في اطرافه وبدنه من كثرة التداوي. له مؤلفات تزيد عن المائة مصنف. قال فيه المحبي: هو اعظم علماء هذا التاريخ اثارا ومؤلفات غالبها متداولة كثيرة النفع وللناس عليها تهافت زائد وأشهرها


(.) خلاصة الاثر 2 - 142 الخطط الجديدة 16 - 50 (*)

[ 1799 ]

شرحاه على شرح الجامع الصغير وشرح السيرة المنظومة للعراقي - مات بالقاهرة وصلى عليه بالجامع الازهر 1 - التيسير بشرح الجامع الصغير - (حديث) وهو مختصر شرحه الكبير المسمى فيض القدير بشرح الجامع الصغير - جزء 2 بولاق 1286 2 - شرح شمائل الترمذي - لخص فيه شرحي عصام الدين الاسفرائينى وابن حجر الهيثمي ضاما إليها بعض الفوائد - طبع مع كتاب جمع الوسائل شرح الشمائل لملا علي القاري (استانة ومصر) 3 - شرح قصيدة النفس العينية - لابن سينا. أول الشرح الحمد لله الذي يلقى الروح من أمره على من يشأ الخ - مط الموسوعات 1318 - 1900 ص 119 وفي أوله ترجمة ابن سينا 4 - كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق أوله الحمد لله الذى كسا أهل الحديث رواد الشرف في كل اقليم. وهو كتاب فيه عشرة الاف حديث في عشرة كراريس كل كراس ألف حديث وكل ورقة مائة وكل صحيفة خمسين وكل سطر حديثين بالرمز إلى مخرجه (كشف الظنون) بولاق 1286 ص 211 - مط عبد الرازق 1305 ص 161 - بمبى. ص 176 - وطبع بهامش الجامع الصغير للجلال السيوطي ولهذا المصنف كتاب الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية - وشرح اسماء الله الحسنى منه نسخة مخطوطة بالمكتبة البلدية الاسكندرية وله أيضا كتاب التوقيف على مهمات التعاريف بدار الكتب المصرية المناوي " عبد الله " (الشيخ) عبد الله بن محمد المناوي الاحمدي الشاذلي مولد النبي (أو) المولد الجليل حسن الشكل

[ 1800 ]

الجميل - بولاق 1300 ص 60 و 1307 - طبع حجر مصر 1302 ص 96 - مط شرف 1307 و 1308 المنبجي (.) أغابيوس (أو) محبوب بن قسطنطين الرومي المنبجى ذكره المسعودي في كتابه المعروف بالتنبيه والاشراق قال: وأحسن كتابه رائعة للملكية في تاريخ المسلوك والانبياء والامم والبلدان وغير ذلك كتاب محبوب بن قسطنطين المنبجي كان المنبجي ملكيا نظير ابن بطريق الذى كان مقيما في عهده بديار مصر ومن العجب أن هذين المؤلفين لم يعرف احدهما الآخر ويظهر أن ابن بطريق تقدمه لانه مات سنة 328 ه‍ / 940 م) وأما المنجبي فذكر في تاريخه سنة 330 ه‍ (942 م) العنوان الكامل بفضائل الحكمة التوج بأنواع الفلسفة الممدوح بحقائق المعرفة - ويعرف بتاريخ المنبجى صنفه لرجل يدعى عيسى بن الحسين في أوائل القرن العاشر للمسيح (1) طبع باعتناء الاب لويس شيخو بمط اليسوعيين بيروت سنة 1912 ص 5 و 128 - وطبع كتاب العنوان المذكور عن نسخة فلورنسا باعتناء الاستاذ الكسندرو اسيليو (2) ضمن كتب الباترولوجيا الشرقية بثلاثة أجزاء منجك باشا (1007 - 1080) (..)


(.) مجلة المشرق 12 - 487 - أنظر أيضا تاريخ سوريا للمطران يوسف الدبس عدد 514 (..) خلاصة الاثر 4 - 409 (1) نشر الاب لويس شيخو تاريخ المنبجي اعتمادا على نسخ عديدة اهمها نسخة محفوظة في خزانه دير الشرفية بلبنان وقال أن لهذا الكتاب جزء ثان منه نسخة وحيدة في فلورنسا وهى غير كاملة (2)) * (Alexandre Vassiliou

[ 1801 ]

(الامير) منجك بن محمد بن منجك بن أبي بكر بن عبد القادر بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن منجك الكبير اليوسفي الدمشقي نشأ في أيام أبيه متفيئا ظلال نعمه مبسوط الراحة بهمائه وكرمه وصرف نقد عمره على تحصيل ادب. وهبه الله تعالى الذكاء وقوة الحافظة وحسن التخيل والاداء وكان فصيح اللهجة فسيح ميدان المحادثة كثير المحفوظات جيد المناسبات. ولما مات والده تقلبت به الاحوال وفجأته طوارق الاهوال ونفق ما ورثه عن والده. فانزوي مدة في داره ثم هاجر إلى الديار الرومية فقاسى في الغربة من المشقة المبرحة والكربة فعاد إلى دمشق ومرض وطال به المرض إلى أن مات ودفن بتربتهم بجامع جدهم - وأشعاره غاية في الرقة واللطافة وله في تغربه بالروم أشعار كثيرة سماها بالروميات معارضا بالتسمية روميات أبي فراس فانه كان يحذو حذوه ويقفو أثره ديوان (منجك باشا الدمشقي) - دمشق 1301 ص 155 بتصحيح عبد القادر بن الشيخ عمر نبهان المندراوي " نجيب (افندي) " كولمب والعالم الجديد أو اكتشاف أمركا - مط والدة عباس 1325 المنذري (581 - 656) (.) (الحافظ الكبير الامام شيخ الاسلام) زكي الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامه بن سعد المنذري الشافعي الشامي الاصل المصري المولد والوفاة ولد بمصر وتفقه على الامام أبي القاسم عبد الرحمن ابن محمد القرشي بن الوارق وسمع من أبي عبد الله


(.) طبقات السبكي 5 - 108 حسن المحاضرة 1 - 166 طبقات الاسدي ورقة 52 (*)

[ 1802 ]

الارياحي وعبد المجيد بن زهير والمطهر بن أبي بكر البيهقى وغيرهم وسمع بمكة من أبي عبد الله بن البنا وطبقته وبدمشق من عمر بن طبرزد ومحمد بن وهب بن الفريق والخضر بن كامل وخلق وسمع بحران والرها والاسكندرية وغيرها. ولى مشيخة دار الحديث الكاملية وانقطع بها عشرين سنة وكان عديم النظير في معرفة علم الحديث على اختلاف فنونه متبحرا في معرفة احكامه ومعانيه ومشكله قيما في معرفة غريبه اماما حجة بارعا في الفقه والعربية والقرآات 1 - أربعون حديثا - في فضل اصطناع المعروف بين المسلمين وقضاء حوائجهم - رسالة صغيرة طبعت بمصر 2 - الترغيب والترهيب - (حديث) جزء 2 مصر 1324 و 1326 - هند 1300 المنزلوي * القازاني " (الشيخ) محمد المنزلي " (الشيخ) سويدان بن سليمان " مطلع الابتهاج فيما يتعلق بالاسراء والمعراج - مط شرف 1312 ص 40 المنزلي " محمد " آداب المريدين - منظومة - أنظر شرح الشيخ عبد القادر المجاوي على منظومة آداب المريدين (تونس 1314) المنزلي " محمود " * محمود العالم منسي " اسبير يدون " المنهاج الجلي في واجبات الصيدلي -

[ 1803 ]

مط الادبية 1900 ص 72 منسا " (القس) جرجس " الجدول الصافي في علم العروض والقوافي بيروت.. منسي (افندي) " الياس " مذكرات حي - وهي خطرات أدبية تتضمن نوادر الكلم ومسامرات الحبيب - (معرب) مط الاخبار 1913 - عنى بنشرها عبده عيد أفندي ناظر مدرسة الاتحاد الوطني بمصر منصور (افندي) احمد خوجة الكيميا والطبيعة بمدرسة المهندسخانة الخديوية (من أبناء أواخر القرن الثالث عشر للهجرة) 1 - عمدة المتطببين في فن الصيدلية المعروف بالاقرباذين - هذب مبانيه وحرر معانيه ابراهيم عبد الغفار الدسوقي - أوله: الحمد لله مدبر أمور الكائنات قال: مؤلفي هذا مفيد للتلامذة الاجزائية والحكماء المتعاطين الصناعة الطبية إذ به يعرفون قواعد هذا العلم العديدة ويقنون على فوائده المتنوعة الجديدة - بولاق 1283 2 - اللالي السنية في الفوائد الكيماوية - جزء 2 الاول في فوائد الكيميا المعدنية والثاني في فوائد الكيميا العضوية - مط المدارس 1291 منصور شالاق العاقوري مبادئ اللغة العربية - رومة 1622 (1)


(1) عن مجلة المشرق السنة الثالثة ص 82 (*)

[ 1804 ]

منصور شاهين الغريب * الغريب منصور (افندي) شريف رئيس جمعية التعاون الاسلامي وأحد كتاب نظارة الداخلية سابقا ارشاد الافكار إلى طريق الابرار - وهو يشتمل على أربع رسائل (1) في الدنيا وأهلها (2) في العقل والفهم والنفس (3) في السؤال عن الاسلام وكيف يعمل به ويقوى ويضعف (4) في الايمان - مصر 1308 ص 24 منصور طنوس الخوري المارونى اللبناني من عائلة بنى الحتوني نبذة تاريخية في المقاطعة الكسروانية - بيروت أو لبنان 1884 ص 442 منصور (افندي) عزمي الروضة الزهرية في الهندسة الوصفية - (معرب) الجزء الاول عربه ابراهيم رمضان - الجزء الثاني تعريب منصور عزمي - طبع حجر مط المهندسخانة 1269. منصور الفرنجي العقل من قرية جديتا بالبقاع (سوريا) الدر المنظوم لتسلية العموم - وهو في أنواع الشعر العامي والالغاز - دمشق منصوري زاده محمد سعيد كشف الغطا عن الخطا - وهو Erlauterungen على مرآة الاصول إلى مرقاة الوصول في علم الاصل لملا

[ 1805 ]

خسرو - أزمير 1315 ص 2 و 148 (1) المنفلوطي " أبو النصر " * أبو النصر المنفلوطي المنفلوطي " محمد أبو شبهة " الدرر البهية في حل ألفاظ السخاوية - مصر.. المنفلوطي مصطفى بن محمد لطفي (1293 - 1343) المولود في مدينة منفلوط بالوجه القبلي من أشياخ البيان بمصر 1 - العبرات - قال في أوله: الاشقياء في الدنيا كثير وليس في استطاعة بائس مثلي أن يمحو شيئا من بؤسهم وشقائهم. فلا أقل من أن اسكب بين أيديهم هذه العبرات علهم يجدون في بكائي عليهم تعزية وسلوى.. مط المعارف 1915 ص 230 2 - محتارات المنفلوطي - هي فصول اختارها المؤلف من جيد منظوم العرب ومنثورها في حاضرها وماضيها. قدم الكتاب هدية إلى الاستاذ السيد علي يوسف - صدر منه الجزء الاول فقط - مط المعارف 1912 ص 267 3 - النظرات - وهي تشتمل على مختار ما كتبه من الرسائل في جريدة المؤيد وغيرها وما كتبه من الرسائل ولم ينشره وما نظمه من المقطعات والقصائد الشعرية متفرقا في الجرائد والمجلات - جزء 3 - الاول والثاني بمط المعارف 2 / 1910 والثالث بمط الرحمانية 1920


(1) عن فهرست هوبت رقم 1844 (*)

[ 1806 ]

منق * علي بن لالي بالي منقاريوس (افندي) أحد الاساتذة في مدرسة الامر كان بالقاهرة تحفة الابناء في دروس الابناء - مصر 1901 م منقاريوس الصدفي رزق الله سكرنير شركة تلستوكلى بني وبشري حنا المتوالين بالمنيا تاريخ دول الاسلام - جزء 3 الاول ينتهى بالدولة الحسينية في كردستان سنة 976 للميلاد. والثاني يبتدئ بالدولة الغزنوية بكردستان وينتهى بالدولة المرينية بمراكش سنة 1231 م والثالث يبتدئ بالدولة النصرية الاحمدية بالاندلس وينتهى بقيام الدراويش في السودان سنة 1880 م وقد أهدى المؤلف كتابه إلى الخواجة بشري حنا ميخائيل وصدره برسمه طبع بمط الهلال 8 / 1907 المنكابادي الجاوي * الخطيب الجاوي المنلي خسرو * ملا خسرو المنلي علي القاري * ملا على القارئ المنلي رجب ابن احمد الوسيلة الاحمدية والذريعة السرمدية في شرح الطريقة المحمدية - وهو شرح على الطريقة المحمدية للببركلي - تم تبييض كتابه في مدينة ثيرة سنة 1078 -

[ 1807 ]

جزء 2 استانة 1261 المنلى كامل آداب القضاة - طبع حجر استانة 1851 م المنوفي أبو العباس (847 - 931) أبو العباس احمد بن محمد بن محمد بن عبد السلام شهاب الدين المنوفي الشافعي الفيض المديد في أخبار النيل السعيد - (1) طبع منه بعض المنتخبات باعتناء الاستاذ باجس (2) باريس 1837. المنوفى المالكى (الشيخ) علي ضوء البدور فيما ينفع الاحياء وأهل القبور تكلم فيه عن حكم أسقاط الصلاة والعتاقة الخ - ألفه سنة 1317 وطبع بمط السعادة. المنياوي) محمد على المنياوي المنياوي " مخلوف " * (الشيخ) مخلوف بن محمد منيره فرنسيس أحدى خريجات مدرسة التدبير المنزلى الاميرية


(1) في كشف الظنون نسب كتاب الفيض المديد في أخبار النيل السعيد للشهاب احمد بن عز الدين المشهور بابن عبد السلام المتوفي سنة 931. (1)) * (J. J. Bages

[ 1808 ]

الطباخ المنزلي - اهدته إلى الاميرة فاطمه خانم افندي اسماعيل - مط المعارف 1914 ص 191 المنيني احمد (1089 - 1172) (.) (الشيخ) احمد بن على بن عمر بن صالح بن احمد ابن سليمان بن ادريس ين اسماعيل بن يوسف ابن ابراهيم الحنفي الطرابلسي الاصل المنينى المولد الدمشقي المنشأ ولد بقرية منين (من قري دمشق) ولما بلغ سن التمييز قرأ القرآن العظيم. ثم لما بلغ من السن ثلاثة عشر سنة قدم إلى دمشق وشغله أخوه عبد الرحمن بقراءة بعض المقدمات كالسنوسية والجزرية والآجرومية وتصريف العزي على بعض المشايخ. ثم انه طلب العلم فقرأ على سادات اجلاء منهم الشيخ. أبو المواهب المفتي وولده الشيخ عبد الجليلي والشيخ عبد الغنى النابلسي وغيرهم كثيرين وكان أدبيا لطيف الطبع متضلعا متمكنا خصوصا في الادب وفنونه. أخذ عنه والد المرادي صاحب سلك الدرر وأجازه بسائر مروياته. واجتمع في بلاد الروم بالنور علي المنصوري وبسليمان افندي الرومي فاجازاه أيضا. درس بالعادلية الكبرى وبالجامع الاموي مدة عمره واشتهر فضله. مات بدمشق ودفن بتربة مرج الدحداح الفتح الوهبي على تاريخ أبي نصر العتبى - وهو شرح التاريخ اليميني المؤلف في وقائع السلطان يمين الدولة محمود بن الامير سبكتكين - جزء 2 مط الوهبية 1286 (أنظر العتبي " أبو النصر ") وله شرح على قصيدة بهاء الدين العاملي صاحب الكشكول في مدح صاحب الزمان سيدي محمد المهدي (1) طبع هذا


(.) سلك الدرر 1 - 132 إلى 145 (1) هي القصيدة الموسومة بوسيلة الفوز والامان في مدح صاحب الزمان. المهدي الموعود به آخر الزمان أولها: سرى البرق من نجد فجدر تذكاري * عهودا بحذورى ومعذيب ذى قار (*)

[ 1809 ]

الشرح بآخر كتاب الكشكول طبعة بولاق 1288 المنير (1099 - 1199) (.) (الشيخ) محمد بن حسن بن محمد بن احمد جمال الدين بن بدر الدين الشافعي الاحمدي ثم الخلوتي السمنودي الازهرى المعروف بالمنير ولد بسمنود وحفظ القرآن وبعض المتون وقدم الجامع الازهر وعمره عشرون سنة وأخذ على مشايخ عصره واجتمع بالسيد مصطفى البكري فلقنه طريقة الخلوتية وانضوى إلى الشيخ شمس الدين محمد الحفنى. ثم كف بصره وانقطع إلى الذكر والتدريس في منزله بالقرب من قنطرة الموسكي ولازم الصوم نحو ستين عاما ووفدت عليه الناس من كل جهة إلى أن وافاه الاجل المحتوم وجهز وكفن وصلى عليه بالازهر في مشهد حافل وأعيد إلى الزاوية الملاصقة لمنزله تحفة السالكين ودلالة السائرين لمنهج المقربين (تصوف) طبع حجر مصر 1287 وطبع حروف 1305 ورأيت لهذا المؤلف مخطوطا في مولد النبي سماه: الدر الثمين في مولد سيد الاولين والآخرين منير الزوقى (القس) حنانيا شرح عقائد الدروز - ومعه ترجمة فرنسية للاستاذ هنري كيز (1) باريس 1863 ص 32 و 141 (2)


(.) الجبرتي 3 - 94 الخطط الجديدة 12 - 51 (3) (Guys) Henri (3) - Theologie des Druzes , ou abrege de leur sys -) * (teme religieux , traduit de l ' arabe avec texte arabe

[ 1810 ]

منيره هانم صبري مذكرات مسز اسكويت - مط هندية 1921 ص 253 المهايمى * المخدوم على المهايمى المهتدى عبد الحفيظ الاسرار القدسية والفيوضات الالهية - مصر.. المهدي بن على * الصبيري (الشيخ) مهدي احمد خليل مدرس بالمدارس التابعة لوزارة المعارف 1 - أدب المملئ - (في علم الاملاء) مط أبي الهول 1329 - 1911 ص 180 و 1331 2 - تدبير البيت - مط الحسينية 1331 ص 220 3 - جمال الزوجة - مط الجمالية 1333 ص 152 2 - المطالعة الفصيحة لامهات اليوم والغد - قال: أما بعد فاني رأيت الحاجة ماسة إلى كتاب يجمع ما للفتاة الشرقية في حاجة إليه - فجمعت هذا للؤلف النافع للفتاة في مدرستها والسيدة في دارها - مط الجمالية 1333 ص 207 مهدي الطبطبائي الحكيم تحفة العابدين - خطبة تتضمن ذكر الجنة وأوصافها وبلا القيامة والنار وأهوالها - المط الادبية بيروت 1307 ص 42 صغير

[ 1811 ]

المهدي العباسي (1243 - 1315) (.) (الشيخ) محمد العباسي الحنفي المهدي المصري هو ابن الشيخ محمد أمين المهدي مفي الديار المصرية الاسبق - توفي والده وهو ابن ثلاث وأخوه الشيخ محمد عبد اللطيف المهدي ابن خمس وكان لابيهما شركة مع والي مصر الاسبق ابراهيم باشا - وبعد وفاة المترجم حصرت المعية تركته باعتبار أنه مدين. فاستمر المترجم وأخوه في ضيق عيش حتى تأهلا لطلب العلم بالازهر واجتهدا في تحصيله. ولما ظهر الحق لابراهيم باشا في أمرادانة ولدهما افرج عن التركة واستدعى المترجم وأسدل عليه خلعة الافتا وكان عمره إذ ذاك احدى وعشرون سنة. وعين أستاذه الشيخ خليل الرشيدي امينا للفتوى ولحداثة سنه أيضا لاقى من أهل صناعته ما دعاه إلى التحري والتحذر حتى أصبح أجدر أئمة عصره بهذه المكانة الرفيعة علما وسياسة. ثم ظهرت فيه الكفاءة الثامنة فاسدلت عليه شياخة الاسلام مع الافتاء أواخر سنة 1287 - فسار فيها سيرا حسنا ودان له الخاص والعام. سن امتحان التدريس للعلماء وجعل الامتحان في أحد عشر علما. واستمرت معه وظيفة الافتاء اثنتى وخمسين سنة والشياخة ثماني عشرة سنة. توفي بالقاهرة ودفن بقرافة المجاورين الفتاوي المهدية في الوقائع المصرية - أولها: نحمدك يا من احكمت دينك القويم أي أحكام.. ذكر فيها أنه لما صدر له الامر العالي بتقليده وظيفة افتاء الديار المصرية على مذهب الامام أبي حنيفة كان يقيد غالب الفتاوى في مسودات على حسب ما يرد له من الحوادث ولضرورة تقييدها على حسب الوقائع صارت متتشه منثورة غير مرتبة بحسب تراجم الفقه. فشرع سنة 1300 في ترتيبها بترتيب التراجم الفقهية آخر جواب عن سؤال


(.) تراجم مشاهير الشرق 3 - 210 الخطط الجديدة 17 12 - كنز الجواهر 147 (*)

[ 1812 ]

فيها تاريخه غاية صفر سنة 1304 - طبع بهامشها تاريخ كل فتوى شهرا وسنة بالرقم الهندي - جزء 7 مط الازهرية 4 / 1301 المهدي محمد * الوزاني محمد المهدي المهدي محمد بن عبد الله (1843 - 1885) (.) هو محمد احمد المهدي بن عبد الله بن فحل النجار المتمهدي صاحب الثورة المهدوية مولده في جزيرة ضرار من أعمال دنقله وكان أبوه نجار اضاق به الرزق في دنقله فرحل بأهله إلى شندي ثم الخرطوم وابنه محمد احمد طفل. فلما ترعرع وكان قد مات والده أخذ في تعلم القرآن الكريم وقواعد الدين عن محمد الخير. ثم مالت نفسه إلى التصوف وأخذ الطريقة عن أبي هاشم محمد شريف أستاذ عموم أهل الذكر. وأقام عنده سبع سنين منقطعا إلى الصلاة والعبادة فجعله شيخا وأعطاه راية وأذن له في الذهاب حيث شاء لاعطاء العهود وتسليك الطريقة. وفي سنة 1881 اظهر المهدوية وانضم إليه أهل السودان فثاروا على الحكام وأخرجوا المصريين من بلادهم وحكمها الدراويش أصحاب المهدي مدة من الزمن ثم بعث الانكليز بالاتفاق مع المصريين بحملة يرأسها اللورد كتشنر فكسرتهم شر كسرة وذلك في سنة 1898 - وكانت وفاة المهدى في أم درمان بعد استيلائه عليها ببضعة شهور 1 - راتب (محمد بن عبد الهادي) - وهي اوراد اختارها المهدي من القرآن الكريم وكان يقرأها صباحا ومساء - طبع حجر بالسودان 1302 و 1305 2 - مجموع المناشير الصادرة من محمد بن عبد الله


(.) أنظر فصول الرائية في النصائح الدينية لابي هاشم محمد شريف وهو خط في الخزانة التيمورية - وتاريخ مصر الحديث لجرجي زيدان الجزء الثاني طبعة ثانية من ص 275 إلى 309 (*)

[ 1813 ]

المهدي إلى خليفة عبد الله بن محمد - طبع حجر أم درمان 1314 ص 71 المهدي الجرجاوى (الشيخ) محمود بن محمد الازهري الحنفي - قضي محكمة مركز منفلوط الكواكب المشرقة فيما يتعلق باحكام النكاح والطلاق والخلع والنفقة بما اشتمل عليه من التوثيقات لعقود الزواج واشهاد الطلاقات وغيرها من محاضر الدعاوى والشهادات (فقه حنفي) مط الميمنية 1321 المهرني (أو) مهرن " أوغست " (1822 - 1898 م) (.) المستشرق الدانماركي - أخذ العربية عن فليشر وعلم في كوبنهاغ اللغات الشرقية نحو خمسين سنة المنقولات من تلخيص المفتاح وشرحه المختصر تليها منقولات من عقود الجمان - (علم البلاغة) جمعه بايعاز الجمعية المشرقية والحقه بذيل أدبي تاريخي في بلاغة العرب باللغة الالمانية - كوبنهاج - ويانا 1853 ص 8 و 303 و 140 وعنى بنشر الكتب الآتية: 1 - رسالة حي بن يقظان ورسالة القدر لابن سينا - أنظر ابن سينا 2 - نخبة الدهر في عجائب البر والبحر (أو) قوزموغرافيا شمس الدين الدمشقي. أنظر الدمشقي " شمس الدين " 3 - تبيين كذب المفتري لابن عساكر 4 - رسالة الشيخ ناصيف اليازجي إلى البارون سلوستر دي ساسي - أنظر اليازجي " الشيخ ناصيف


(.) () * (Mehren) August Fehd. Micrail

[ 1814 ]

مهيار الديلمي (428) (.) أبو الحسن مهيار بن مرزوية الكاتب الفارسي الديلمي كان مجوسيا فاسلم ويقاال أن اسلامه على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه وعليه تخرج في نظم الشعر وقد وازن كثيرا من قصائده وكان شاعرا جزل القول مقدما على أهل وقته وله ديوان شعر كبير في أربع مجلدات وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال فيه صاحب دمية القصر: شاعر له في مناسك الفضل مشاعر - وكاتب تجلى تحت كل كلمة من كلماته كاعب وما في القصيدة من قصائد بيت يتحكم عليه لو وليت. فهى مصبوبة بقوالب القلوب. وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب ويتوب ديوان - الجزء الاول منه - مط الانسية بيروت 1314 (1) المؤيد العظمى * مختار بك المؤيدي الطالقاني * الطالقاني المواق ابن عبد الله محمد بن يوسف بن ابي القاسم العبدري الغرناطي الشهير بالمواق 1 - التاج والاكليل لمختصر خليل - (فقه مالك) طبع بهامش مواهب الجليل شرح مختصر - سيدي خليل


(.) ابن خلكان 2 - 195 ابوالفدا 2 - 160 دمية القصر للباخرزى (خط) (1) وباشرت دار الكتب المصرية بنشر الديوان برمته. انظر جامع التصانيف الحديثة (*)

[ 1815 ]

لابي عبد الله محمد بن عبد الرحمن المعروف بالحطاب (مصر 1331) 2 - سنن المهتدين في مقامات الدين - فاس 1314 ص 192 مورتس ب B. Moritz المستشرق الالماني المولود سنة 1859 الموجود الآن (1928) قطع عربية من تأليف أهل زنجبار وعمان - برلين 1892 م (1) وعنى بنشر: مجموعة الخطوط العربية من القرن الاول الهجري لغاية سنة 1000 - مصر 1905 وهي تشتمل على 188 لوحة الموسوي " ابراهيم " ابراهيم بن محمد باقر الموسوي القزويني ترجمه صاحب روضات الجنات جزء 1 - 11 قال هو من أجلة علماء عصرنا واغرة فضلاء زماننا لم نر مثله في الفضل والتقرير وجودة التحبير ومكارم الاخلاق - هجر قزوين دار السلطنة وجاور بالخائر ضوابط الاصول - (عند الشيعة) العجم 1275 الموسوي البغدادي عبد الوهاب نبذة لطيفة في ترجمة شيخ الاسلام - داود البغدادي طبعت سنة 1305 ص 8


(1) - Sammlung arabischsr schriftstucke aus Zan 8921) * (zibar und Aman

[ 1816 ]

الموسوي العاملي عبد الحسين بن شرف الدين الفصول المهمة في تأليف الامة - مط العرفان صيدا 1330 ص 236 الفصول المهمة في أصول الائمة من مؤلفات الشيخ الحبر العاملي صاحب الرسائل فكتبت إلى السيد عارف رين الدين صاحب مجلة العرفان اسأله عن ذلك. أجاب قائلا أن كتاب الفصول المهمة المطبوع عندنا في صيدا هو غير الكتاب المطبوع في العجم للشيخ الحر العاملي ومباحث هذا غير مباحث ذاك موسى بن عقبة بن ابي عياش الاسدي (141) احاديث منتخبة في مغازي موسى بن عقبة تاريخ طبع أوروبا 1904 (1) موسى غالب باشا أحد مهندسي الري سابقا تحسين الصرف في الوجه البحري - رسالة انتقد فيها المشروع الذي اشارت إليه نظارت الاشغال حديثا لتحسين الصرف في الوجه البحري مصر 1331. موسى الكليم البهلواني رسالة قياسية - شرحها محمد بن مصطفى الارضرومي - استانة 1309 ص 16


(1) في كشف الظنون جزء 5 - 647 ينسب إلى موسى بن عقبة بن أبي عياش (المتوفى سنة 141) كتاب المغازي - قال انها اصح المغازى كذا في المقنع (*)

[ 1817 ]

موسى (افندي) مينا صراف بمديرية البحيرة ارشاد لطيف لزائري القدس الشريف - وفيه رسوم. مط المتوسطة 1902 م موسيقي فاضل المغاني المصرية وصور مشاهير الملحنين والآلاتية مط اليوسفية 1329 - 1911 ص 176 موصلي " سليم (افندي) " القانون الاساسي للمحفل الاكبر الانكليزي ألفه مع نقحه محمد افندي يوسف. في آخره رسوم وأشارات. مط الصادق 1304 ص 148 الموصلي " سليمان فيضي " العضو في محكمة استئناف العراق شرح قانون حكام الصلح - جزء 2 بغداد 1339. الموفق بن احمد المكي (568) أبو المؤيد (الامام) الموفق بن احمد بن محمد ابن سعيد المكي قال الشيخ عبد القادر القرشي المصري في الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية: الموفق بن احمد بن محمد بن سعيد المكي خطيب خوارزم أستاذ ناصر بن عبد السيد صاحب المغرب أبو المؤيد مولده في حدود سنة 484 - ذكره القفطي في أخبار النحاة وقال: أديب فاضل له معرفة تامة بالفقه والادب وروى مصنفات محمد بن الحسن بن عمر بن محمد

[ 1818 ]

ابن احمد النسفي. مات سنة 568 وأخذ علم العربية عن الزمخشري. وأخوه الحافظ بن احمد المكي هو الملقب بشمس الائمة وابن الموفق الحافظ المؤيد. منه استند الخوارزمي في مسنده مناقب الامام الاعظم أبي حنيفة (رضي الله عنه واكرم) - ومعه مناقب الكردري - جزء 2 حيدر آباد الدكن 1311 و 1320 بجزء واحد ص 538 موفق الدين الخزرجي * الخزرجي الانصاري موفق الدين النحوي * ابن يعيش الحلبي مولوي عبد الحفيد 1 - نظم الشمائل المحمدية والسيرة المصطفوية - فاس 1328 طبع حروف - ص 84 2 - نظم مغني اللبيب عن كتب الاعاريب - فاس طبع حروف 1330 ص 112 المولوي (أو) المولى محمد مبين مرآة الشروح - وهو شرح على سلم العلوم في المنطق لمحب الله البهاري - قازان 1911 وجزء 2 لكناهور 1288 و 1318 وجزء 2 بمط السعادة بمصر 1327: الجزء الاول يشتمل على قسم التصورات والجزء الثاني على قسم التصديقات - (أنطر) مبارك " محمد شرح سلم العلوم المولوي " (الشيخ) يوسف بن احمد " من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة المنهج القوي لطلاب المثنوي - (تصوف)

[ 1819 ]

وهو شرح باللغة العربية على كتاب المثنوي الذي ألفه باللغة الفارسية جلال الدين محمد بن محمد البلخي القونوي المتوفي سنة 670 - تم الشرح سنة 1230 - جزء 6 مط الوهبية 1289 المولى التراقي مشكلات العلوم - (فنون متنوعة) طبع العجم المولى التيري * التيري المولى عبد الحليم شرح منار الانوار في أصول الفقه للمولى عبد اللطيف الشهير بابن ملك - وبهامشه شرح الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر المعروف بابن العيني استانة 1314 مؤنس محمد افندي مؤنس - رئيس الخطاطين بمصر (كان موجودا سنة 1305) وهو ابن ابراهيم مؤنس الميزان المألوف في وضع الكلمات والحروف طبع حجر مط المدارس 1285 مويال " (الدكتور) شمعون " التلمود - أصله وتسلسله وآدابه - مصر 1909 ص 148 المويلحي (1262 - 1323) (.)


(.) تراجم مشاهير الشرق 2 - 113 (*)

[ 1820 ]

ابراهيم بك المويلحي المصري - الكاتب السياسي والمنشئ الصحافي نشأ في سعة ورغد ولما توفي والده سنة 1282 أخذ في المضاربة التجارية وكانت داعيا لفقد ثروته. فاضطر إلى مزاولة التجارة وانحاز إلى خدمة الحكومة المصرية وعين عضوا في محكمة الاستئناف ثم كاتب السر لراغب باشا ناظر المالية. وكان المترجم في صباه مولعا بالعلم والادب. فاتفق مع عارف باشا لتأسيس شركة من شأنها نشر الكتب العربية المفيدة وأنشأ لذلك في سنة 1285 مطبعة هي من أقدم المطابع المصرية وصحب اسماعيل باشا حين ابعاده إلى ايطاليا وأقام بخدمته بضع سنوات. وفي عام 1279 أصدر صحيفة سياسية دينية باللغتين العربية والتركية في مدينة نابولي ولكن لم يصدر منها سوى عددين. ثم اشترك مع جمال الدين الافغاني بتحرير جريدة العروة الوثقى. وفي أثناء ذلك رحل إلى الاستانة فاكرم السلطان عبد الحميد وفادته وعينه عضوا لمجلس المعارف فاقام بهذه الوظيفة عشر سنوات. ثم رجع إلى مصر وأخذ يراسل بعض الجرائد وألف كتابه ما هنالك وهو أحسن ما حرر في أسرار يلدز بالعهد الحميدي ما هنالك - وفيه وصف حال الاستانة والمابين ورجاله قبل الدستور - نشره غفلا عن اسمه - مط المقتطف 1896 ص 256 المويلحي " محمد (بك) " وهو ابن ابراهيم بك المويلحى المذكور قبله حديث عيسى بن هشام - قال في أوله: هذا جمع ما انتشر متفرقا في جريدة مصباح الشرق من حديث عيسى بن هشام. افرغناه في كتاب بعد ان أجلنا فيه نظرة توفيق وتحقيق دعت إلى التهذيب والتنقيح والتغيير الخ قصد بهذا الحديث الذي هو ضرب من التخييل والتصوير وحقيقة منبرحة في ثوب خيال أن

[ 1821 ]

يشرح فيه الاخلاق والاطوار ويصف ما عليه الناس من النقائص التي ينبغي اجتنابها والفضائل التي يجب التزامها مط المعارف 1324 - 1907 و 1330 - 1912 (الدكتور) مويو الطبيب الفرنسي الجرائحي السابق لوزارة الحرب وللجمعية الطبية والكيماوية وعضو جمعية تربية جسم الاولاد وكثير من الجمعيات العلمية طبيب العائلة - يحتوي على معالجة حفظ صحة الرحل والامرأة والولد - بيروت 1874 م ص 96 مي * ماري زياده مياره (999 - 1072) (.) أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد الفاسي الشهير بميارة تلميذ ابن عاشر الاندلسي الفاسي 1 - الاتقان والاحكام شرح تحفة الحكام - أنظر ما بعده: شرح مياره على تحفة الاحكام 2 - الدر الثمين والمورد المعين في شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين - (فقه مالك) - قال طلب مني وضع شرح على المنظم المسمى بالمرشد المعين على الضروري من علوم الدين تأليف العلامة أبي محمد بن عاشر الاندلسي الفاسي فاجبت لذلك. اه فرغ من تأليفه سنة 1044 - فاس 1292 تونس 1293 بهامشه خطط السداد والرشد على نظم مقدمة ابن رشد للعلامة محمد بن ابراهيم التتائي - مط الميمنية 1305 ص


(.) نشر اغاني للقادرى " محمد بن الطيب " طبع فاس جزء 1 - 235 (*)

[ 1822 ]

350 - مط الخيرية 1306 مط شرف 1306 - مط التقدم 1330 3 - شرح (مياره) على تحفة الحكام - وهي منظومة ابن عاصم الاندلسي ويسمى: الاتقان والاحكام في شرح تحفة الحكام. فرغ من تأليفه سنة 1018 - (فقه مالك) بهامشه حاشية الشيخ حسين بن رحال المعداني - جزء 2 مط محمد مصطفى 1315 وطبع قبلا في فاس 1299 ص 562 و 584 4 - مختصر الدر الثمين والمورد المعين - مط محمد مصطفى 1301 مط الخيرية 1303 و 1305 تونس 1301 مط عبد الرازق 1303 الميبدي * قاضمير ميثم بن علي البحراني (679) (.) كان من الفضلاء المدققين متكلما ماهرا له كتب منها شرح نهج البلاغة ورسالة في الامامة ورسالة في العلم وغير ذلك سماه صاحب اللولوة بالعلامة الفيلسوف - مات سنة 679. ذكر ذلك الشيخ البهائي في المجلد الثالث من الكشكول شرح نهج البلاغة - صنفه للصاحب خواجه عطا ملك الجوينى - فرغ من تأليفه سنة 677 - طبع بالعجم 1276 ميخائيل بشاره داود خوباتون - نبى الفراعنة - رواية تاريخية مصرية مط المحيط 1916 وله تصانيف يأتي ذكرها في جامع التصانيف الحديثة


(.) روضات الجنات 4 - 142 (*)

[ 1823 ]

ميخائيل رستم * الشويرى " ميخائيل " ميخائيل (افندي) عبد السيد (1914 م) كان معلم اللغة الانكليزية بمدرسة الامر كان بالقاهرة ومحرر جريدة الوطن ومديرها سابقا 1 - روضة الكتاب في علم الحساب - مط الاتحاد 1883 ص 604 - وجزء 2 مط المحروسة 1896 م 2 - الرياض الزهرية في الاعمال الجبرية - مط الحسنية 1291 - 1874 ص 160 3 - سلوان الشجي في الرد على ابراهيم اليازجي وهو رد على الشيخ ابراهيم اليازجي لانتقاده الشيخ احمد فارس الشدياق في اللغة - مط لجوائب استانة 1289 ص 110 ميخائيل الدمشقي كان من موظفي الحكومة بدمشق تاريخ حوادث الشام ولبنان - من سنة 1197 إلى 1257 (1782 - 1841 م) عنى بنشره وتعليق حواشيه الاب لويس معلوف اليسوعي - مط الكاثوليكية بيروت 1912 ص 123 ميخائيل جرجس الحبشي الملحة الجلية في معرفة اللغة الحبشية - مط المدارس 1289 ص 92

[ 1824 ]

ميخائيل (افندي) عبد الله عزئيل مشهد الكائنات في الخالق والمخلوقات - وهو كتاب يبحث عن مظاهر الافلاك وما فيها من البروج وفي وجود الانسان والنفوس وخلودها - المط اللبنانية بيروت 1897 الميداني (518) (.) أبو الفضل احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري - والميداني نسبة إلى الميدان محلة من محال نيسابور كان يسكنها وكان أدبيا فاضلا أخذ عن أبي الحسن علي بن احمد الواحدي وصنف تصانيف حسنة منها كتاب السلمي في الاسامي وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف وكتاب الهادي للشادي ويحكى أنه قدم عليه الزمخشري الخوارزمي فنظر في كتابه الهادي للشادي فانكر عليه تسميته الكتاب بهذا الاسم وقال له كيف سميت هذا الكتاب مع نفاسته وغموض معانيه ودقتها بهذا الاسم فان الشادي من أخذ طرفا من العلم وهذا الكتاب لا يليق الا بمن كان منتهيا ويحكى أنه لما فارقه إلى خوارزم عمد إلى بعض كتب الميداني فزاد على اسم الميداني نونا قبل الميم فصار النميداني اي الذي لا يعرف فلما فارقه نظر الميداني في الكتاب فشق عليه ذلك وتتبع بعض كتب الزمخشري فغير الميم من الزمخشري بالنون فصار الزنمخشري ومعناه بالفارسية بايع زوجته. فلما وقف الزمخشري على ذلك كتب الميداني واعتذر إليه من ذلك فكتب إليه: إذا رجعت رجعنا وقبلت عذرك. كانت وفاته بنيسابور 1 - السامى في الاسامي - قدمه إلى أبى البركات علي بن مسعود بن اسمعيل ثفة الملك وأطراه كثيرا - رتبه


(.) الانباري 466 ابن خلكان 1 - 57 معجم الادباء 2 - 107 مفتاح السعادة 1 - 107 بغية الوعاه 155 روضات الجنات 1 - 80 (*)

[ 1825 ]

أربعة أقسام (1) في الشرعيات وما يناسبها (2) في الحيوانات وما يضاف إليها (3) في العلويات (4) في السفليات - (علم اللغة) وطبع معه ثلاث رسائل الاولى سر الادب للثعالبي الثانية فروق اللغات لنور الدين الجزائري الثالثة شرح بانت سعاد للطف علي بن احمد التبريزي وبهامشها مقصورة ابن دريد ص 196 العجم 1294. 2 - مجمع الامثال - وهو ستة الاف مثل ونيف جزء 3 - بون 43 / 1838 وتحت كل مثل ترجمة باللاتينية للعلامة فريتاغ. جزء 2 بولاق 1284 باعتناء محمد الصباغ ومحمد قطه العدوي - طهران 1290 ص 781 بترتيب الشيخ حسين بن أبي بكر الملقب بالنجمي الكرماني. بالمط الخيرية 1310 جزء 2 وبهامشها جمهرة الامثال (أنظر فرائد اللآل في شرح مجمع الامثال للشيخ ابراهيم الاحدب) 3 - نزهة الطرف في علم الصرف - رتبه على عشرة أبواب (1) في مقدمة التصريف (2) في أبنية الاسماء (3) في أبينة الافعال (4) في القاب الانواع (5) في أبنية المصادر (6) في الفاعل (7) في الحذف والزيادة (8) في القلب والابدال (9) في أحكام الهمزة (10) في حل العقد (1) ومعه الانموذج لجار الله الزمخشري والاعراب عن قواعد الاعراب لابن هشام (كلاهما في علم النحو) مط الجوائب 1298 ص 127 و 1305 الميداني " عبد الغنى " * الغنيمي الميداني مير زاهد * الهروي " ميرزاهد " (القاضي) مير حسن * قاضمير


(1) قال صاحب كشف الظنون: وفي أسانيد خواجه بارسا (كذا) انه معدود من جملة مؤلفات أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (*)

[ 1826 ]

ميرزا " قاسم (بك) " قاسم بك ميرزا محمد على بن محمد التحفة الحقيرة في علم الادب عند أهل العرب (في أيام الجاهلية) قازان (روسيا) 1249 ميرزا " كاظم (بك) " الاستاذ في كلية بطرسبرج مفتاح كنوز القرآن في الكشف عن كلمات القرآن - بطرسبرج 1859 - كتب عليه: مقدمة كتاب مستطاب مفتاح كنوز القرآن من تصنيفات ميرزا كاظم بك (مولوي) ميرزا محمد تفسير الجليل - (تفسير القرآن الشريف) - لكناو 1893 ص 328 ميرزا محمد علي الانصاري اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء - (عليها السلام) العجم 1297 ميرزا محمد على الشيرازي الميرزا محمد علي بن محمد صادق الشيرازي معيار اللغة - معجم عربي مطول أوله: الحمد لله الذي اصطفى لغة العرب فجعلها أفصح اللغى وأعلاها طهران طبع حجر 1314 جزء 2 ص 622 و 856 ميرزا محمد مهدي خان (1333)

[ 1827 ]

زعيم الدولة الدكتور ميرزا محمد مهدي خان رئيس الحكماء الايراني الاذربيجاني التبريزي. نزيل القاهرة هو ابن محمد تقي بن محمد جعفر الملقب بالامير منشئ مجلة " حكمت " الفارسية مفتاح باب الابواب - قال في أوله: أن الطائفة المعروفة بالبابية قد بثت دعاتها في أكثر البلاد وتجلت للناس في صور مختلفة. فاشتبه على الجماهير أمرها واختلف الباحثون في تعريفها لا يدرون سرها. ولو كنت كما كان سيدي الولد عارفا بتلك الشؤون لانه رأى الباب وباحثه ونحن أيضا قصدنا مدينة عكا وعاشرنا ميرزا حسين علي الملقب بالبهاء بن ميرزا عباس المدعو ميرزا بزرك النوري المازندارى الخ فاشتغلت بوضع كتاب فيه حقائق مسطورة ووقائع كأنها منظورة.. فرغ من تنميقه بمدينة القاهرة سنة 1321 مط المنار 1321 الميرزا لارى " نور على بن الشيخ حسن " كتاب انوار العلية في الاسرار القدسية - باعتناء محمد شاكر الحاج بن محمد خان مؤزن - قازان 1896 ص 72 ميرزا يوسف خان ابن اعتصام الملك شرح اطواق الذهب للزمخشري - مط التمدن 1321 الميرغنى " جعفر (الصادق) " ابن محمد عثمان رياض المديح وجلاء كل ذى ود صحيح وشفا كل قلب جريح في ذكر النبي المليح - مصر 1289

[ 1828 ]

الميرغنى " عبد الله " عبد الله المحجوب بن ابراهيم بن حسن الميرغنى الحسينى الحسنى الحنيفي الحنفي 1 - الايضاح المبين بشرح فرائض الدين - (فقه حنفي) بولاق 1315 ص 112 2 - ديوان العقد المنظم على حروف المعجم (أو) عقد الجواهر في نظم المفاخر - أوله: حمدا لمن جعل النظم غناء الارواح. مط الميمنية 1330 ص 144 3 - المعجم الوجيز - حديث أنظر الذهب الاربريز شرح المعجم الوجيز لقاوقجي الحسنى الميرغنى " محمد عثمان " (1208 - 1268) (.) (الشيخ) محمد عثمان بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله الميرغنى المكي بلدا الحسيني نسبا الحنفي مذهبا ولد بالطائف في قرية السلامة ورباه والده إلى أن بلغ من العمر نحو عشر سنين ثم توفى والده فتولاه عمه السيد ياسين وكان من أجل العلماء يومئذ بمكة فاحتفل به وعلمه ما يحتاج إليه من العلوم كالفقه والحديث والتفسير وغير ذلك فاتقن جميع هذه الفنون ونشأ مجيولا على اكتساب الفضائل وتاقت نفسه إلى أن يقف على حقيقة طرق الصوفية فاخذ عن شيخه السيد احمد بن ادريس وعن بعض المشايخ طرق النقشبندية والقادرية والشاذلية والجندية والميرغنية وهى طريقة جده السيد عبد الله الميرغنى فنشرها في الاقطار الحجارية ثم جاء إلى صعيد مصر وتوجه إلى منفلوط ومنها إلى أسيوط وأقام في هذه البلاد مدة يسيرة ثم توجه إلى بلاد السودان فأكرمه أهلها وأخذوا الطريق عليه وانتشر صيته إلى أقصى البلاد - كانت وفاته بالطايف


(.) ترجمته في مقدمة كتابه تاج التفاسير (*)

[ 1829 ]

ثم نقل إلى مكة ودفن بالمعلاة وقبره معروف هناك يزار 1 - الانوار المتراكمة - (فوائد) باخرها منظومة في الاستغاثة له أيضا وبهامشها الاساس مع اذكار الصلوات المأمور بادائها بعد الصلوات - طبع حجر مصر 1300 2 - تاج التفاسير لكلام الملك الكبير - أوله: الحمد لله الذي الكبرياء وداؤه والعظمة ازاره. بهامشه القرآن المجيد - جزء 2 بولاق 1313 - جزء 2 بالمط الميمنية 1328 3 - السر الرباني - وهو مولد النبي (صلعم) مط شرف 1312 ص 23 - طبع موسوما بالاسرار الربانية مصر 1331. 4 - فتح الرسول ومفتاح باب الدخول لمن أراد إليه الوصول - وهو مجموع صلوات طبع حجر مصر. 5 - مجموع الاوراد الكبير - وهو جامع أوراد الطريقة الختمية - مط الميمنية... 6 - مجموع يشتمل على الديوان المسمى مجمع الغرائب المفرقات من لطائف الخرافات الذاهبات ويليه الهمزية المرفوعة له أيضا ويلى ذلك قصيدتان للسيد محمد سر الختم يمدح بها والده مذيلا بقصيدة يحيى بك بن عبد الغنى السلاوي يمدح بها الاستاذ محمد عثمان الميرغنى - مط الميمنية 1332 ص 104 7 - النفحات المدنية في المدائح المصطفوية - طبع حجر مصر 8 - النور البراق في مدح النبي المصداق - ومعه النفحات المدنية في المدائح المصطفوية المط الحسينية 1306 - الميمنية 1330

[ 1830 ]

الميرغني " هاشم بن محمد عثمان " شفا القلوب والغرام في منح من اضحى للانبياء ختام - وهو ديوان صغير (تصوف) مط الشرفية 1321. ميشل (افندي) حكيم تقرير عن احوال الدولة العلية - مرفوع لمختار باشا الغازى - مصر 1895 الميقاتي الطرابلسي " محمد عبد القادر " (1302) كان اديبا له النظم الرائق وقد جمع شعره بعد وفاته الاديب عبد الحميد بن محمد جلس (1) أحد مواطنيه حسن الصياغة لجوهر البلاغة - ديوان مط الادبية بيروت 1304 - 1886 ميلاني " محمد كاظم " ابن الحاج ابراهيم ميلاني التاجر بالاسكندرية السبب اليقين المانع لاتحاد المسلمين - رواية اسكندرية 1320 ص 321 و 10 مينا افندي اسكندر المحامي بالقاهرة القول الابريزي للعلامة المقريزي - يتضمن تاريخ الاقباط وأحوالهم بمصر نقلا عن الخطط المقريزية مط التوفيق 1898 ص 116

[ 1831 ]

مينا راغب أحد موظفي السكة الحديدية بالسويس غذاء النفوس في تاريخ حياة انبأ باسيليوس - مطران القدس الشريف ويافا وفلسطين للاقباط الارثذكسيين - مط التوفيق 1819 ص 80 الميهي " (الشيخ) احمد " (الشيخ) احمد الميهي الشبينى النعماني - كان مغير الكتب العربية في الكتبخانة الخديوية المصرية 1 - حاشية على شرح شهاب الدين احمد الرملي على الستين مسألة للشيخ الزاهد - وبهامشها شرح المذكور (فقه شافعي) بولاق 1291 المط الميمنية 1298 و 1306 ص 84 مط شرف 1303 ص 102. مكة 1302. 2 - ديوان خطب جمعية - (مواعظ) مط شرف 1304. 3 - فهرست الكتب العربية المحفوظة بالكتبخانة الخديوية المصرية - جمعه ورتبه بمعاونة السيد محمد الببلاوي - جزء 8 مط عثمان عبد الرازق 10 / 1306 4 - هداية المريد على الجوهر الفريد - وهي حاشية على نظمه المسمى بالجوهر الفريد (توحيد) المط الوهبية 1295 الميهي " محمد " (الشيخ) محمد بن علي بن عمر بن احمد الميهي الشافعي الاحمدي فتح الملك المتعال شرح تحفة الاطفال (تجويد) مصر 1315 ص 38

[ 1832 ]

حرف النون النابغة الذبياني * الذبياني النابلسي (1050 - 1143) (الشيخ) عبد بن اسمعيل بن عبد الغني بن اسمعيل ابن احمد بن ابراهيم المعروف بالنابلسى الحنفي الدمشقي النقشبندي القادرى أحواله شهيرة وكذلك أوصافه ومناقبه. ولد بدمشق وشغله والده بقراءة القرآن ثم بطلب العلم وتوفي والده سنة 1062 وعمره اثنتا عشر عاما فنشأ يتيما واشتغل بقراءة العلم فقرأ الفقه وأصوله على الشيخ احمد القلعى وقرأ النحو والمعاني والبيان والصرف على المنلا محمود الكردى نزيل دمشق. وأخذ الحديث ومصطلحه عن الشيخ عبد الباقي الحنبلي. وقرأ على غيرهم كثيرين وباشر قرآة الدروس والقائها والتصنيف منذ بلغ عشرين عاما وأخذ طريق الفادرية عن السيد عبد الرازق الكيلاني وادمن المطالعة في كتب محيي الدين بن العربي وكتب السادة الصوفية وفي سنة 1075 ارتحل إلى دار الخلافة ثم زار البقاع وجبل لبنان والقدس والخليل وذهب إلى مصر ومن ثمة إلى الحجاز ثم عاد إلى دمشق وسكن بالصالحية إلى أن مات وغلقت البلد يوم موته 1 - أوراد (سيدي عبد الغنى النابلسي) - دمشق سنة.. (قيل أنه أول كتاب طبع في دمشق) 2 - ايضاح الدلالات في (جواز) سماع الالات مط الحنفية دمشق 1302 ص 66 - وطبع مع كتاب


(1) سلك الدرر 3 - 30 الجبرتى 1 - 154 تراجم بعض أعيان دمشق لابن شاشو ص 67 (*)

[ 1833 ]

المقامات لابي حيان التوحيدي 3 - بديعية - أنظر ما بعده نفحات الازهار على نسمات الاسحار 4 - تحفة ذوي العرفان في مولد سيد ولد عدنان - مط الفيحاء دمشق 1332 ص 35 5 - تعطير الانام في تعبيير المنام - فرغ من تأليفه سنة 1096 - طبع حجر مصر 1275 - بهامشه منتخب الكلام في تفسير الاحلام لابن سيرين والاشارات في علم العبارات لابن شاهين (جاهين) جزء 2 بولاق 1294 وجزء 2 مط الازهرية 1302 - مط عبد الرازق 1304 مصر 1306 و 1316 6 - جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص أوله الحمد لله الذي بذاته ثبتت الاعيان وبصفاته تفضلت الاكوان - بهامشه شرح منلا عبد الرحمن الجامي على فصوص الحكم للشيخ الاكبر ابن العربي (تصوف) - الجزء الاول بمط الزمان 1304 الجزء الثاني بمط الشرفية 1323. 7 - الحديقة الندية شرح الطريقة المحمدية - وهو شرح الطريقة المحمدية للبيركلي (تصوف) جزء 2 طبع حجر مصر 1862 م - استانة 1290 8 - الحضرة الانسية في الرحلة القدسية - وصف بها رحلته من دمشق إلى القدس سنة 1101 كان الفراغ من تصنيفها في 8 ذي الحجة سنة 1101 وقف علي طبعها ديمتري أفندي نقولا صاحب مجلة الفكاهة وأحد محرري الاخلاص. مط الاخلاص 1902 ص 84 9 - ديوان الحقائق ومجموع الرقائق - في صريح المواجيد الالهية والتجليات الربانية والفتوحات الاقدسية - وهو الباب الاول من ديوان الدواوين وريحان الرياحين في تجليات الحق المبين - بولاق 1270 مط شرف 1306 - مصر 1330

[ 1834 ]

10 - الرحلة الحجازية والرياض الانسية في الحوادث والمسائل العلمية - مصر.. ص 228 11 - رشحات الاقلام شرح كفاية الغلام - (فقه حنفي) أنظر كفاية الغلام الآتي 12 - العقود اللؤلؤية في طريق السادة المولوية مط المقتبس دمشق 1329 ص 32 13 - علم الملاحة في علم الفلاحة - مستخلص من كتاب جامع فرائد الملاحة لرضي الدين محمد بن محمد الغزي دمشق 1291 ص 271 14 - كفاية الغلام في جملة أركان الاسلام - على مذهب الامام أبي حنيفة النعمان - مط شرف 1308 ص 8 - اسكندرية 1281 ص 16 - دمشق 1283 ص 12 15 - نفحات الازهار على نسمات الاسحار في مدح النبي المختار - وهو شرح على بديعيته - بهامشه بديعية أخرى للمؤلف وقطر الغيث شرح لامية العجم للشيخ عبد الرحمن الطبيب - بولاق 1299 ص 348 - دمشق 1299 - 1883 ص 506 (المعلم) نابوليون مارينى تنزه العباد في مدينة بغداد - وهو مختصر في تاريخ بغداد وجغرافيتها - المط اللبنانية بيروت 1887 ص 116 ناجم (افندي) * عبد الرحمن ناجم النازلي * حقي النازلي

[ 1835 ]

ناشد حنا المباحث العصرية - مصر.. ناشد (افندي) رزق نصر دليل القليوبية - وفيه جغرافية هذه المديرية ووصف أهم مدنها وذكر أسماء كبار رجالها. مصر 1905 ص 160 ناشد ساويرس * ساويرس " ناشد " ناصر الدبن (الولى) ناصر الدين امام اهل شربب نبذة في تاريخ الصحراء القصوى - (سنغال) يتضمن هذا الكتاب الرسائل الآتية (1) رسالة الشيخ سيد محمد بن الشيخ احمد بن سليمان حاكم الترارزة (2) أمر الولي ناصر الدين (3) كتاب شيم الزوايا (4) كتاب الانساب (5) رسالة الشيخ سعد ابيه إلى حاكم الترارزه - طبع باعتناء اسمعيل حمبت (1) الناصري " محمد أبو راس " الحلل السندسية في شأن وهران والجزيرة الاندلسية - قصيدة الجزائر 1320 - 1902 ص 28 ومعها ترجمتها باللغة الفرنسية ناطان يدمون يافيل ولد مخلوف يافيل الشهير بالشباب


(1) - Ismail Hamet Chronique de la Mauritanie sen) * (egala ise

[ 1836 ]

مجموع الاغاني والالحان - كلام الاندلس 14 نوبة وانفلابات - جمع وترتيب السيد ناطان يدمون يافيل - الجزائر 1322 - 1904 ص 395 و 31 الناكوري (الشيخ) أبو الفتح ركن بن حسام الناكوري الفتاوي الحمادية - (فقه حنفي) أولها الحمد لله الذي نور قلوب الموحدين بنور التوحيد والايمان - قال لما فوض المولى القاضي جمال الملة والدين احمد بن القاضي اكرم الي والى ابني العلامة داود الافتا في القضاء شرعت أنا وابني في تتبع الروايات وما عليه الاعتماد ثم ذكر الكتب التي استخرج منها الروايات - جزء 2 الهند 1241. نايل " محمد حسن " * المرصفي " محمد حسن " النبراوي " ابراهيم (بك) " (1279) (.) ينتسب إلى بلده نبروه من ريف مصر. تفقه في صغره بالقراءة والخط ثم تعلق بالتجارة فارسله أهله إلى القاهرة ليبيع بطيخا فخسرت تجارته ولهذا خاف الرجوع إلى أهله ودخل الازهر واشتغل بالقراءة ثم دخل مدرسة أبي زعبل لدرس الطب وترقي إلى رتبة ملازم. ولما بعث محمد علي الارسالية الاولى التي صحبها كلوت بك إلى باريس كان منهم المترجم فنجح ونال الشهادة وتولي تعليم الجراحة في أيام كلوت بك بمدرسة الطب ثم صار رئيسا لاطباء تلك المدرسة وكان لمحمد علي ثقة به وتوافى المستشفون إلى بابه. ثم انتخبه عباس باشا الاول طبيبا له سنة 49


(.) الخطط الجديدة 4 - 17 - تاريخ آداب اللغة لجرجي زيدان 4 - 192 (*)

[ 1837 ]

وانتدبته والدته للسفر معها إلى الحج الشريف. وما زال في انعم بال حتى وافاه الموت سنة 1279 وكان كريم الشيم رفيع الهمة يغلب عليه الفرح والانبساط 1 - الاربطة الجراحية - معرب - بتصحيح محمد الهراوي بولاق 1254 ص 265 2 - مختصر يشتمل على نبذة في أصول الفلسفة الطبيعية ونبذة في التشريح العام ونبذة في التشريح المرضي لتعليم تلامذة الطب - تأليف كلوت بك - معرب - بولاق 1253 ص 76 النبراوي " (الشيخ) عبد الله " (الشيخ) عبد الله بن الشيخ محمد الشافعي النبراوي من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة 1 - حاشية على شرح الخطيب المسمى بالاقناع في حل ألفاظ أبي شجاع - وبهامشها الشرح المذكور (فقه شافعي) بولاق 1289 2 - عروس الافراح - وهي حاشية على الاربعين حديثا النووية (حديث) فرغ من تأليفها سنة 1255 - بولاق 1291 2 - فرائد الفرائض الدرية على شرح منظومة الرحبية - وهي حاشية على شرح السبط على الرحبية في الفرائض - ألفها سنة 1256 - طبع حجر 1293 النبهان (الشيخ) محمد ابن الشيخ خليفة بن احمد النبهان الطائي ثم المكي. المدرس بالمسجد الحرام التحفة النبهانية في أمارات الجزيرة العربية الجزء الاول - مط الاداب بغداد 1332 ص 144

[ 1838 ]

النبهاني (الشيخ) يوسف بن اسماعيل - كان رئيسا لمحكمة الحقوق في بيروت 1 - اتحاف المسلم باتحاف الترهيب والترغيب من البخاري ومسلم - مط التقدم العلمية 1329 ص 240 2 - أحاديث الاربعين في وجوب طاعة أمير المؤمنين - نيروت. 3 - الاحاديث الاربعين في أمثال أفصح العالمين بيروت 4 - الاحاديث الاربعين في فضائل سيد المرسلين بيروت 5 - احسن الوسائل في نظم أسماء النبي الكامل ضمن مجموعة رقم 54 6 - كتاب الاربعين اربعين من أحاديث سيد المرسلين - بيروت 1329 7 - ارشاد الحيارى في تحذير المسلمين من مدارس النصارى - المط الحميدية المصرية 1322 ص 68 8 - الاساليب البديعة - أنظر شواهد الحق الآتي 9 - الاستغاثة الكبري باسماء الله الحسنى - طبع مع كتاب رياض الجنة في اذكار الكتب والسنة 10 - الاسمى فيما لسيدنا محمد من الاسما - ضمن مجموعة رقم 54 11 - أفضل الصلوات على سيد الصلوات -

[ 1839 ]

بيروت 1309 12 - الانوار المحمدية من المواهب اللدنية اختصار الشيخ يوسف النبهاني - المط الادبية بيروت 12 / 1310 ص 632 13 - البرهان المسدد في اثبات نبوة سيدنا محمد ضمن مجموعة رقم 57 14 - التحذير من اتخاذ الصور والتصوير - ضمن مجموعة رقم 57 15 - ترجيح دين الاسلام - مصر أو بيروت 16 - تنبيه الافكار إلى حكمة اقبال الدنيا على الكفار ضمن مجموعة رقم 57 17 - تهذيب النفوس في ترتيب الدروس - وهو مختصر رياض الصالحين للنووي (حديث) اختصار النبهاني على نفقة السيد محمد عبد الواحد بك الطوبي وأخيه مصر 1329 ص 230 18 - جامع الصلوات - بيروت 9 / 1318 ص 382 19 - جامع كرامات الاولياء ويليه كتاب أسباب التأليف وبالهامش نشر المحاسن الغالية في فضل مشايخ الصوفية تأليف العارف بالله سيدي عبد الله بن أسعد اليافعي - جزء 2 المط الميمنية 1329 20 - جواهر البحار في فضائل النبي المختار جزء 4 بيروت 1327 21 - حجة الله على العالمين في معجزات سيد المرسلين - بيروت 1316 22 - حزب الاستغاثات بسيد السادات - ضمن مجموعة رقم 54

[ 1840 ]

23 - حسن الشرعة في مشروعية صلاة الظهر إذا تعددت الجمعة - (على المذاهب الاربعة) ضمن مجموعة رقم 57 24 - الرحمة المهداة في فضل الصلاة - ضمن مجموعة رقم 57 25 - رياض الجنة في اذكار الكتاب والسنة ويليه الاستغاثة الكبرى باسماء الله الحسنى - مصر أو بيروت 26 - السابقات الجياد في مدح سيد العباد - طبع مع كتاب سعادة الدارين للمؤلف وطبع مع ديوان الرسائل المتقلية للفازازي الاندلسي 27 - سبيل النجاة في الحب في الله والبغض في الله مصر.. 28 - سعادة الانام في اتباع دين الاسلام - طبع مع القصيدة الكبرى الآتي ذكرها 29 - سعادة الدارين في الصلاة على سيد الكونين وفي أخره السابقاب الجياد في مدح سيد العباد. بيروت 8 / 1316 ص 720 30 - سعادة المعاد في موازنة بانت - سعاد - بيروت. 31 - الشرف الموئد لآل محمد - وهو مرتب على ثلاثة مقاصد (1) في الكلام على آية انما يريد الله - أني تارك فيكم الثقلين القرآن وأهل بيتي (2) في الكلام على شرفهم ومزاياهم (3) في الكلام على ما في حبهم وتوابعه الخاتمة في بيان فضل الصحابة - بيروت 1309 32 - شواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق -

[ 1841 ]

وبهامشه الاساليب البديعة في فضل الصحابة واقناع الشيعة تم تأليفه سنة 1323 - مط الميمنية 1323 ص 264 33 - صلوات الثنا علي سيد الانبياء - ويليه هادي المريد إلى طرق الاسانيد - بيروت 1317 ص 363 34 - طيبة الغراء في مدح الانبياء - همزية مطلعها نورك الكل والورى أجزاء * يا نبيا من جنده الانبياء مذيله بقصيدة في التوسل للقطب محمد بن أبي الحسن البكري - بيروت 1314 ص 104 35 - العقود اللؤلؤية في المدائح المحمدية - ويعرف بديوان المدائح السنوية مصر.. 36 - الفضائل المحمدية - بيروت.. 37 - القصيدة الرائية الصغري في ذم البدعة (الوهابية) ومدح السنة الغراء - مصر 38 - القصيد الرائية الكبرى في وصف الملة الاسلامية والملل الاخرى - ويليها سعادة الانام في اتباع دين الاسلام - ثم مختصر ارشاد الحياري مصر (دون تاريخ) 39 - القول الحق في مدائح خير الحق - مصر 40 - مثال نعل النبي - مصر.. 41 - المجموعة النبهانية في المدائح النبوية وحاشيتها وأسماء رجالها - جزء 4 بيروت 1320 42 - مفرج الكروب ومفرح القلوب ضمن مجموعة رقم 54 43 - نجوم المهتدين ورجوم المعتدين في دلائل

[ 1842 ]

نبوة سيد المرسلين مصر. 44 - النظم البديع في مولد الشفيع - مط الادبية 1312 ص 22 45 - هادي المريد إلى طريق الاسانيد - طبع مع كتاب صلوات الثنا رقم 33 46 - همزية الفية - بيروت 1314 ص 104 47 - الورد الشافي من المورد الصافي - ويليه الصلوات الالفية في الكمالات المحمدية. مصر 48 - وسائل الوصول إلى شمائل الرسول - بيروت 1309 ص 208 نجا الابياري * الابياري نجا " محمد عمر " 1 - الانشاء العصري في المراسلات والمعاملات والحساب ومسك الدفاتر وجميع ما يهم التجار والملاك بيروت طبعة ثانية 1326 ص 171. طبعة ثالثة 1328 ص 416 2 - ديوان الانشاء في المراسلات العصرية. بيروت 1328. نجاتي (الدكتور) سليمان (افندي) مدرس الامراض العقلية ومدرس ثانى في الامراض الباطنيه بمدرسة الطب في القاهرة وحكيم ثاني قسم الامراض الباطنية بمستشفى القصر العينى اسلوب الطبيب في فن المجاذيب -

[ 1843 ]

(طب) أوله: حمدا لمن اجتذب العقول إليه.. مصر 1309. نجاتي " محمد (افندي) " العبر في كشف أسرار القرن الثالث عشر - مط النهج القويم 1316 النجار " ابراهيم " * ابراهيم (بك) النجار النجار " ابراهيم سليم " * ابراهيم سليم النجار النجار " ملحم " البسيط في حساب الفائدة والتقسيط وفيه جداول الفائدة - مصر 1906 ص 120 النجار " (الشيخ) عبد الوهاب " المحامي الشرعي ومدرس الشريعة الغراء بمدرسة البوليس زهرة التاريخ - وضع مطابقا لنموذج درس التاريخ في المعاهد العلمية الدينية الاسلامية التي على شاكلته الجزء الاول فقط في تاريخ مصر القديم وبعثة النبي إلى خطبة الوداع - مط النيل 1326 - 1908 ص 224 النجاري " احمد " * احمد النجاري نجاري (بك) " محمد " محمد النجاري بن مصطفى محمد بن محمد الشابوري من كوم النجار (غربية مصر) - كان قاضيا بمحكمة اسكندرية المختلطة وعالما بالعلوم القضائية بمصر قاموس فرنساوي عربي - وهو اوسع

[ 1844 ]

القواميس الفرنسية العربية - ضمنه كثيرا من المصطلحات العلمية والسياسية والطبية - مط مزراهي اسكندرية - جزء 4 سنة 1903 وبلغني أن له معجم عربي يحتوي خلاصة المعاجم الكبرى لم يطبع النجاشي (الشيخ) أبو العباس احمد بن علي بن احمد بن العباس كتاب الرجال - (رجال الشيعة) طبع في بمبئ 1317 ص 340 النجدي " احمد بن ابراهيم بن عيسى " تنبيه النبي والغبى في الرد على المدراسي والحلبي أنظر المجموع المشتمل على الدرر الخ في قسم المجاميع النجدي " سليمان بن سلمان الداهية الكبرى على الرائية الصغرى - التى رد بها على الشيخ النبهاني علي الوهابية. وهي قصائد رائية أيضا في الرد عليها نظمها مع محمد بن محمد بن حسن القطري المرزوقي وعلي بن سليمان التميمي - بمبئ سنة.. النجشي (الشيخ) محمد بن محمد النجشي الحلبي الشافعي المحدث شمس المفاخر ذيل قلائد الجواهر في ذكر ذرية سلطان الاولياء الشيخ عبد القادر (الجيلاني) - مط السعادة 1326

[ 1845 ]

نجف علي غان درة التاج على منبهات ابن حجر العسقلاني (مواعظ) فاس 1878 ص 320 النجفي " فخر الدين " (1085) (.) فخر الدين بن محمد بن احمد بن طريح الرماحي المسلمي النجفي - المعروف بالشيخ الطويحي كان هذا الشيخ فاضلا عابدا زاهدا ورعا ومن مصنفاته كتاب مجمع البحرين والمنتخب في جميع المراثي والخطب كتاب شرح المختصر النافع. كتاب تمييز المتشابة من اسماء الرجال وغير ذلك وقد وصف بعضهم كتابه مجمع البحرين فقال انه ليس على طرز كتب اللغة الميمنية لدليل الالفاظ والمواد بل غاية سبكه وطريقته تفسير الكتاب والسنة على وجه بيان المراد ومع هذا ليس محيطا ببيان لغات القرآن التي هي محصورة جدا (روضات الجنات) وقال صاحب رياض العلماء: اتفق اجتماعي معه في حداثة عمري في سفر زيارتي الاول في جامع الكوفة في سنة 1080 تخمينا وكان يعتكف بذلك المسجد في شهر رمضان وكان هو وولده الشيخ صفى الدين وأولاد أخيه واقرباءه علماء وقد توفي سنة 1085 تقريبا 1 - مجمع البحرين ومطلع النيرين - (في غريب الحديث والقرآن) قال في أوله ما ملخصه لما وفقه الله لمجاورة بيت الحرام وظفر بعد ذلك من اللعوية حمله ذلك علي الشروع في تأليف كتاب شاف واف يرفع عن غريب الحديث استارها - فرغ من تأليفه سنة 1079 - جزء 1 جزء 2 - طهران 1277 - جزء 1 تبريز 7 / 1206 ص 601 وطبع أيضا سنة 1321 2 - المنتخب في جمع المرائي والخطب -


(.) روضات الجنات 510 (*)

[ 1846 ]

جعله مرتبا على عشرين مجلسا وأبواب قال في أوله: أني مورد في هذا الكتاب ما استطرفته من فضائل أهل البيت علهم السلم والرائيهم وذكر مصائهم وتعازيهم. طبع بهامش مقاتل الطالبين وأخبارهم لابي الفرج الاصبهاني (طهران 1307) وطبع لوحده في طهران أو تبريز سنة 1324 النجفي عبد اللطيف * الكازراني النجفي " على أكبر بن محمود " التحفة النظامية في الفروق الاصطلاحية - في المعقول والمنقول (لغة) حيدر آباد 1382 ص 183 و 25. نجم الدين محمود * الشيرازي " نجم الدين " نجم " (المطران) يوسف " مطران عكا شرفا والنائب البطزيركي ؟ على الطائفة المارونية المتوفي سنة 1914 المجمع اللبناني - عنى باعادة طبعه بعد تعريبه المدقق وتصحيح عبارته - مط الارزجونيه 1900 نجيب (بك) الجندي منظر أوروبا العجيب وملخص رحلات نجيب مصر. نجيب (افندي) الحاج مكاتب جريدة الليفنت هرالد بالقسطنطينية ومحرر جريدة أبي الهول

[ 1847 ]

في الزوايا جنايا (أو) كشف أسرار اليهود - تأليف جورج كورنيليان - معرب - أول خطبة الترجمة الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم وكشف له من الاسرار مالا يحيط به قلم.. مصر 1310 - 1893 نجيب سمعان نوار البهية في المطالعة العربية - جزء 2.. نجيب شقرا (بك) أفوكاتو أمام محكمتي الاستئناف الاهلية ولمختلطة المسئولية المدنية - (شرائع) جزء أول فقط - مط المعارف مصر 1904 م ص 341 (الدكتور) نجيب عبده السفر المفيد للعالم الجديد - وهو دليل تجاري للبلاد الامريكية وفيه خلاصات تاريخية احصائية عن الولايات المتحدة والمكسيك والبرازيل وسائر جمهوريات أمريكا - طبع في نيويوك ص 700 (الدكتور) نجيب قناوي طبيب عيادة اللادي كرومر للاطفال بالاسكندرية حياة الرضيع - اسكندرية 1911 م نجيب متري صاحب مطبعة المعارف ومكتبتها بالقاهرة المتوفي سنة 1928 هدية الالياذة - يتضمن جميع ما كتبه أرباب المقامات السامية وأصحاب الصحف والمجلات والادباء والشعراء عند ظهور الالباذة (الياذة هوميروس لسليمان البستاني) مط المعارف 1905 (الدكتور) نجيب محفوظ الطبيب بمستشفى القصر العيني ومدرس فني الولادة وأمراض النساء بمدرسة الحكيمات 1 - أمراض النساء - تأليف الاستاد صموئيل بوتسي معلم أمراض النساء في مدرسة الطب في باريس - معرب جزء 2 مط التوفيق 1908 إلى 1910 م مزين بالرسوم 2 - فن الولادة - مط التوفيق - (دون تاريخ) نجيب مخلوف * مخلوف " نجيب " نجيب مرقس 1 - الدروس الجغرافية - للمدارس الثانوية.. 2 - المقتطفات التاريخية لتلاميذ المدارس الثانوية أول وثاني - مصر. نجيب نجا الفنون العامية - نيويورك. نجيب (افندي) وهبه السودان والانكليز - مصر 1903 م

[ 1848 ]

نجيب (بك) يوسف ناظر قلم عموم الادارة بمصلحة قومسيون الاراضي الاميرية بالقاهرة الف وصفة ووصفة - مجموع فوائد - مط المحروسة 1896 م ص 203 النحاس " ابراهيم بن بدوي " الشافعي الازهري الانوار الازهرية المحيط بالخطب المنبرية طبع حجر مصر 1302 - طبع حروف 1305 النحاس " أبو جعفر " (238) (.) أبو جعفر احمد بن محمد بن اسمعيل بن يونس المرادي النحاس النحوي المصري كان من الفضلاء وله تصانيف مفيدة: أخذ النحو عن الاخفش والزجاج وابن الانباري ونفطويه وأعيان أدباء العراق وكان قد رحل إليهم من مصر - وكانت فيه خساسة وتقتير على نفسه وإذا وهب عمامة قطعها ثلاث عمائم بخلا وشحا: وكان يلي شراء حوائجه بنفسه ويتحامل فيها على أهل معرفته ومع هذا فكان للناس رغبة كبيرة في الاخذ عنه. توفي بمصر وكان سبب وفاته انه جلس على درج المقياس على شاطئ النيل وهو في أيام زيادته وهو يقطع بالعروض شيئا " من الشعر - فقال بعض العوام هذا يسحر النيل حتى لا يزيد فتغلو الاسعار فدفعه برجله في النيل فلم يوقف له على خبر الناسخ والمنسوخ (أو) ناسخ الحديث ومنسوخه


(.) ابن خلكان 1 - 35 روضات الجنات 1 - 60 مفتاح السعادة 1 - 418 (*) ويتلوه الموجز في الناسخ والمنسوخ لابن خزيمة الفارسى مط السعادة 1323 ص 276 النحاس الدمشقي (814) (.) محيي الدين احمد بن ابراهيم بن محمد النحاس الدمشقي ثم الدمياطي الشافعي ارتحل في فتنة تيمورلنك من دمشق إلى المنزلة ثم تحول إلى دمياط وتوطنها: وكان يعرف الفرائض والحساب اتم معرفة مع المعرفة الجيدة بالفقه والمشاركة في غيره من الفنون (الفوائد البهية) صنف في الجهاد كتابا حافلا سماه مصارع العشاق ثم اختصره. وله تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين في الحوادث والبدع. لما دهمها الفرنج خرج هو وجماعته من أهلها وجرت وقعة كبيرة فقتل في المعركة مقبلا غير مدبر - 1 - مثير الغرام إلى دار السلام - أنظر ما بعده 2 - مشارع الاشواق إلى مصارع العشاق ومثير الغرام إلى دار السلام - وهو في فضائل الجهاد أخذه من عدة كتب منها كتاب قاسم بن عساكر وزاد عليه ورتبه على ثلاثة وثلاثين بابا وخاتمة طبع المختصر من هذا الكتاب وهو يدخل في عشرين بابا فقط وكتب في آخره تم طبع هذا المختصر - بولاق 1242 ص 244 النحاس " عبد الرحمن " كان نقيب الاشراف في مدينة بيروت ديوان خطب - طبع في بيروت في حدود سنة 1876 م

(.) شذرات الذهب 4 - 115 الفوائد البهية بالتعليقات 239

[ 1849 ]

النحاس " جرجس مخائيل " الاثر - وهو تاريخ فقيد الاوطان الرفيع المكان الساكن الجنان محمد توفيق الاول خديو مصر السابق مط الاتحاد المصري 1892 م ص 88 النحراوي " عيسوي " من تلاميذ الارسالية الطبية الاولى. وكان معلم التشريح العام بمدرسة الطب في القاهرة التشريح العام - تأليف بكلار الفرنسى - معرب وله ملحق للكلمات باللغات الاجنبية - بولاق 1261 ص 453 و 34 نحول بشاره * أبو نحول اللبناني النخشاواني (أو) النخجاواني (920) (.) (الشيخ) بابا نعمة الله بن محمود النخجاواني الشهير بالشيخ علوان الاقشهدي الفواتح الالهية والمفاتيح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية - (تفسير) ألفه سنة 902 الاستانة 1325 جزء 2 ص 759 و 540


(.) ترجمته في الشقائق النعمانية جزء 1 ص 46 وباسم الشيخ بابا نعمة الله قال انه كان يخفي نفسه وكان متبحرا في العلوم الربانية وغريقا في بحر الاسرار الالهية وقد كتب تفسيرا للقرآن العظيم بلا مراجعة للتفاسير وادرج فيه من الحقائق والدقائق ما يعجز عن ادراكها كثير من الناس (*)

[ 1850 ]

النخلي المكي شيخ احمد بن محمد النخلي المكي الشافعي بغية الطالبين لبيان المشايخ المحققين المعتمدين حيدر آباد.. ص 84 ندى احمد (بك) * احمد (بك) ندى النديم " عبد الله " (1261 - 1314) (.) عبد الله بن مصباح بن ابراهيم ينتهى نسبه إلى الشريف الادريسي الشافعي الاسكندري ولد بالاسكندرية وحفظ القرآن الكريم قبل أن يبلغ التاسعة وأدخله أبوه مدرسة جامع الشيخ ابراهيم باشا فقرأ على أكابر الاشياخ واتقن فقه الشافعي والاصول وعلوم الادب اللسانية وهو في سن المراهقة. فاخذ من ذلك الحين يقول الشعر الرقيق والنثر المسجوع المحكم فسارت الامثال ببدائع آدابه وتسابق بلغاء الكتاب والشعراء إلى مطارحته أنشأ المترجم مدرسة لتعليم الايتام وكان مديرا لها ثم اشتغل بالتحرير السياسي على الاسلوب الحديث وأنشأ عدة جرائد. وفي أيام الثورة العرابية قضى عشر سنوات مختبئا في مديرية الغربية ثم نفي إلى يافا وعاد إلى الاسكندرية بعد صدور العفو ومنها سافر إلى القسطنطينية وعين مفتشا للمطبوعات بالباب العالي وداهمته المنية وقبل سفره إلى القسطنطينية انشأ في مصر جريدة الاستاذ تحت ادارة أخيه عبد الفتاح النديم 1 - سلافة النديم في منتخبات السيد عبد الله النديم وهي مجموعة من اشعارة البليغة ورسائله الادبية البديعة عني بجمعها شقيقه عبد الفتاح وصديقه محمود أفندي واصف - جزء 1 مصر 1897 ص 132 وجزء 2 بمط


(.) تراجم مشاهير الشرق 2 - 105 (*)

[ 1851 ]

14 - 1901 م 2 - كان ويكون - الجزء الاول - قال في مقدمته أنه وضع هذا الكتاب خدمة للامم الشرقية على اختلاف أديانهم وأجناسهم وأوطانهم - وهو في صورة فذلكة دينية ولغوية ووطنية وسياسية وأدبية وتاريخية - مط المحروسة 1892 ص 251 3 - المسامير - الجزء الاول - ص 94 (دون تاريخ) 4 - مقالات (النديم) - أدبية - وطنية عمرانية - فلسفية - مصر 1327 ص 132 النسائي (1215 - 303) (.) أبو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النسائي - الحافظ كان امام أهل عصره في الحديث. ولد بنسا مدينة بخراسان وسكن مصر. وكان يسكن بزقاق القناديل أخذ عن كثيرين منهم يونس بن عبد الاعلى وأخذ عند آخرون وكان كثير التهجد والعبادة يصوم يوما ويفطر يوما. قال الحاكم كان النسائي فقة مشايخ مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم من الاثار وأعرفهم بالرجال وقال الذهبي هو أحفظ من مسلم. قيل أنه دخل دمشق وسئل عن معاوية ففضل عليا فاخرج من المسجد وحمل إلى الرملة. فسئل ايضا عن فضائل معاوية فامسك عنه فضربوه في الجامع. فقال اخرجوني إلى مكة فاخرجوه وهو عليل فتوفى بمكة ودفن بها بين الصفا والمروة 1 - خصائص (امير المؤمنين علي بن أبي طالب) مط الخيرية 1308 ص 40


(.) ابن خلكان 1 - 25 طبقات السبكى 2 - 83. حسن المحاضرة 1 - 163 طبقات الاسدي ورقة 6 روضات الجنات 1 - 58 (*)

[ 1852 ]

2 - سنن النسائي - (أو) المجتبى - في الحديث - قال صاحب كشف الظنون: السنن الكبيرة للنسائي روي أن بعض الامراء سأل عنه أكله صحيح فقال لا قال فاكتب لنا الصحيح مجردا فلخص السنن الصغيرة منها وترك كل حديث أورده في الكبيرة مما تكلم في أسناده بالتعليل وسماه المجتبى - وهو احد الكتب الستة - وإذا اطلق أهل الحديث علي أن النسائي روي حديثا فانما يريدون المجتبى - جزء 2 دهلي 2 / 1281 - معها الشرح المسمى زهر الربي للجلال السيوطي جزء 1 كانبور 1847 و 1882 ص 840 - معها الشرح المذكور وبهامشها حاشية أبي الحسن محمد بن عبد الهادي المعروف بالسندي جزء 2 مط الميمنية 1312 3 - الضعفاء والمتروكين - (في رواة الحديث) طبع مع كتاب المنفردات والوحدان للامام البخاري (هند 1323) 4 - المجتبئ - هو سنن النسائي المذكور رقم 2 النسفي أبو البركات (710) (.) أبو البركات عبد الله بن احمد بن محمود المعروف بحافظ الدين النسفي - والنسفي نسبة إلى نسف من بلاد السند فيما وراء النهر كان اماما كاملا عديم النظير في زمانه رأسا في الفقه والاصول بارعا في الحديث ومعانيه تفقه على محمد بن عبد الستار الكردري وعلى حميد الدين الضرير وبدر الدين خواهر زاده وله تصانيف معتبرة منها الوافي متن لطيف في الفروع وشرحه الكافي وكنز الدقائق متن مشهور في الفقه والمنار متن في الاصول وشرحه كشف الاسرار والمصفى والمستصفى والاعتماد شرح العمدة ودخل بغداد سنة 710 ووفاته في هذه السنة. وذكر القارئ من


(.) ابن قطلوبعا عدد 86 ص 22 الفوائد البهية 101 (*)

[ 1853 ]

تصانيفه المدارك في التفسير (الفوائد البهية) 1 - عمدة عقيدة أهل السنة والجماعة - طبع باعتناء الاستاذ كيورتن W. Cureton في لندن 1843 ص 4 و 29 ومعها عقائد نجم الدين النسفى 2 - كشف الاسرار شرح المصنف على المنار (في الاصول) ومعه نور الانوار على المنار للشيخ احمد المعروف بملا حيون أو شيخ جيون بن أبي سعيد بن عبد الله الصديقى اللكنوي الحنفي - وبهامشه حاشية العلامة محمد عبد الحليم بن مولانا محمد أمين الله اللكنوي الانصاري المسماة بقمر الاقمار على نور الانوار شرح المنار جزء 2 بولاق 7 / 1316 3 - كنز الدقائق - في فروع الحنفية - لخص فيه الوافي بذكر ما عم وقوعه حاويا لمسائل الفتاوى والواقعات طبع بعناية الاستاذ كيورتن المذكور قبلا - لندن 1843 - مط شرف 1309 ص 176 و 1311 ص 231 مع شرحيه المستخلص والعيني (وهما مستخلص الحقائق لابي القاسم السمرقندي ورمز الحقائق لبدر الدين العينى وشروح غيرها على الهامش دهلى 1287 ص 424 لكناو 1874 ص 394 و 1877 ص 223 بمبى 1294 ص 424 و 1312 4 - مدارك التنزيل وحقائق التأويل ويعرف بتفسير النسفي - جزء 2 بمبئ 1279 - مصر 1306 517 و 518 - مط السعادة 1326 وطبع بهامش لباب التأويل في معاني التنزيل للامام علاء الدين على بن محمد المعروف بالخازن. أنظر الخازن البغدادي 5 - منار الانوار - (في أصول الفقه) - به تقييدات كثيرة لعبد الغفور بن قاضي بن بنيامين - طبع حجر بالهند (1) وفي مصر.. ص 400 وفي دهلى 1870


(1) كذا ذكر في فهرس دار الكتب المصرية (*)

[ 1854 ]

ص 308 النسفى " عمر بن محمد " (461 - 537) (.) نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن اسماعيل بن محمد ابن محمد بن علي بن لقمان النسفى السمرقندي الحنفي - المولود بنسف والمتوفى بسمرقند ويكنى بمفتي الثقلين كان أماما فاضلا أصوليا متكلما مفسرا محدثا فقيها: احد الائمة المشهورين بالحفظ الوافر والقبول التام عند الخاص والعام: صنف قريبا من مائة مصنف وله منظومة وهو أول كتاب نظم في الفقه - حكي أنه اراد أن يزور جار الله الزمخشري في مكة فلما قدم وصل إلى داره وزق الباب ليفتحه فقال العلامة الزمخشري من هذا فقال عمر. فقال الزمخشري انصرف فقال نجم الدين يا سيدي عمر لا ينصرف. فقال الزمخشري إذا نكر صرف 1 - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهيه على مذهب الفاظ كتب الحنفية - استانة 1311 ص 171 2 - العقائد النسفيه - (أو) عقائد النسفى مختصر في علم التوحيد قال شارحه سعد الدين التفتازاني ان المختصر المسمى بالعقائد يشتمل على غرر الفوائد في ضمن فصول هي للدين قواعد وأصول مع غاية من التنقيح والتهذيب (كشف الظنون) طبع في مجموع من مهمات المتون مرارا في مصر النسفي " ميمون " (508) أبو المعين ميمون بن محمد بن محمد بن معتمد بن محمد ابن مكحول النسفي


(.) معجم الادباء 6 - 53 - الفوائد البهية 149 (*)

[ 1855 ]

صاحب كتاب تبصرة الادلة وتمهيد قواعد التوحيد امام فاضل جامع الاصول. له المناهج وشرح الجامع وتفقه عليه علاء الدين أبو بكر محمد السمرقندي بحر الكلام - (في علم التوحيد) - مط فرج الله الكردي 1329 - 1911 ص 112 النسوي أبو نصر رسالة (ابي نصر النسوي) إلى عمر الخيام - ضمن مجموعة رقم 60 النسوي محمد محمد بن احمد بن علي بن محمد المنشئ النسوي كان كاتبا للسلطان جلال الدين منكبرتي خوارزمشاه سيرة السلطان جلال الدين منكبرتي بن السلطان تكش بن ايل ارسلان بن اتسزين محمد بن نوشتكين - باعتناء الاستاذ هوداس ومعه ترجمة فرنسية 5 / 1891 جزء 2 ص 263 و 10 و 484 نسيب المشعلاني * المشعلاني نسيم احمد * احمد نسيم نسيم (افندي) صالح من مستخدي مصلحة السكة الحديدية بمصر خطبة أدبية تاريخية عن الاحباش - مط التوفيق 1895 م ص 16


(.) ابن قطلوبغا رقم 283 - الفوائد البهية 216 (*)

[ 1856 ]

نسيم (أفندي) ملول 1 - أسرار اليهود - في الدفاع عن اليهود وديانتهم الجزء الاول - مصر 1911 م 2 - كتاب مصر وسورية - وهي مجموعة مقالات أدرجت في جريدة النصير البيروتية - بيروت 1912 نسيم نوفل * نوفل نسيم (افندي) (الشيخ) نشابة الدر الثمين في تجويد الكتاب المبين - دمشق 1310 النشار سراج الدين أبو حفص عمر بن قاسم بن محمد المصري الانصاري - المشهور بالنشار (نبغ في سنة 900) المكرر فيما تواتر من القرآات السبع وتحرر وبهامشه كتاب الصافي لابي عبد الله محمد بن شر ؟ ح بن احمد المقري (في القراآت) مكة 1306 الميمنية 1326 النشار الشربينى (الشيخ) محمد النشار الشربيني الشافعي الحلوتي مدرس اللغة العربية بمدرسة الناصرية بالقاهرة 1 - التحفة السنية على الرساله الباجورية - وهي حاشية على رسالة الباجوري. أولها الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد. وفي آخرها جملة تغاريظ نثرا ونظما لبعض أكابر علماء العصر - مصر 1301. المط العثمانية 1310 وبهامشه ديوان الشيخ محمد النشار

[ 1857 ]

2 - خلاصة التحفة السنية المذكورة - وبهامشها متن الرسالة الباجورية - مط الكلية 1330 1912 ص 56 3 - ديوان النشار ويسمى ثمرات الافكار - بهامش التحفة السنية رقم 1 - الجزء الاول فقط 4 - منحة البرايا بما في البسملة من المزايا - (توحيد) مط محمد مصطفى 1306 النشاشيبي " اسعاف " كلمة موجزة في سير العلم وسيرتنا معه - مط دار الايتام بالقدس 1916 م ص 15 وللنشاشيبي تآليف حديثة مدونة في جامع التصانيف الحديثة نشوان بن سعيد الحميري اليمني (573) 1 - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلام طبع منه منتخبات في أخبار اليمن باعتناء لجنة جيب ليدن 1916 م ص 119 المتن العربي وله فهارس الرجال والاماكن 2 - القصيدة الحميرية أو النشوانية - باعتناء الاستاذ فون كريمر - ليبسيك 1865 م وترجمها إلى اللغة الانكليزية الكابيتان بريدو (1) وطبعت سنة 1879. النشوقي السرسي


) * () 1 (Capitain W. F. Prideaux

[ 1858 ]

احمد بن احمد بن سالم بن احمد النشوقى السرسي - بالخاصة الخديوية الانوار الساطعة في المذاهب الاربعة - بولاق 1331 ص 275 النشوي الازهري " (الشيخ) احمد " فتوح ربنا المتعالي باختصار شرح منظومة احمد الشرنبلالي - (فقه شافعي) - مط العلمية 1311 ص 56 النشيلى " الشيخ احمد بن محمد " رفع الاستار عن دماء الحج والاعتمار - وهو شرح على أبيات الامام أبي الذبيح اسماعيل بن المقري (فقه شافعي) مط الوهبية 1296 مكة 1313 ص 15 نصر بن سعد المتطبب النصيحة الايمانية في فضيحة الملة النصرانية - مصر 1312 الشيخ نصر احمد الحويحي * الحويحي الشافعي (الدكتور) نصر فريد العمى في مصر والطرق الفعالة في تعليله - مط الجريدة (دون تاريخ) نصر الدين الروسي المشهور بجحى

[ 1859 ]

نوادر - مط الكاستيلية 1278 - طبع حجر - مصر 1299 وطبع مرارا بالقاهرة وببيروت نصر الهورينى * الهوريني نصري افندي قصير التحفة الادبية في الامثال العربية - مط الرأي العام 1893 ص 183 نصوح حسن افندي التحفة النصوحية في أحوال ممالك الكرة الارضية وهي جغرافيه عمومية - مصر 1312 ص 512 النطيفي الشيخ محمد بن عبد الواحد ديوان - فاس 1323 نظارة الحقانية مدرسة الحقوق الخديوية 1 - فهرست الكتب العربية المحفوظة بمكتبة المدرسة مدرسة الحقوق الخديوية بالمط الاميرية 1912 ص 124 عنى بنشره أمين المكتبة محمد عفيفي يوسف 2 - مجموعة اللوائح المختصة بالمحاكم الشرعية - (وطبع أيضا بعناية المذكور فهرس الكتب الافرنجية المحفوظة بمكتبة المدرسة في المطبعة المذكورة سنة 1913 ص 257 (1)


) 1 (Ministere de la Justise - Ecole Khediviale de - droit. Catalogue de la Bibiiotheque. Section Europe 1913) * (enne - Le Caire

[ 1860 ]

نظارة المالية مجموعة القوانين واللوائح المتعلقة بالمعاشات والمكافات بولاق 1908 1 - الاحصاء السنوي العام للقطر المصري - عمل ادارة عموم الاحصاء الاميرية - يصدر سنويا - من سنة 1910 إلى 1925 2 - تعداد سكان القطر المصري - عمل نظارة المالية في سنة 1897 و 1907 3 - جدول عن أسماء المستخدمين الذي حكم عليهم بالرفت بمقتضى أحكام المجالس التأديبية - من ابتداء تشكيل مجالس التأديب لغاية التواريخ المبينة بهذا الجدول 4 - جدول الخرط والرسومات والمطبوعات - التي نشرت لغاية 21 ديسمبر سنة 1905 بولاق 1904 حساب عمومي عن مصالح المالية (الحكومة المصرية) 1907 - 1911 نظارة المعارف بمصر 1 - التحلية والترغيب في التربية والتهذيب - 2 - دروس الكيميا - 3 - قواعد اللغة العربية ودروس البلاغة - نظام النيسابوري * القمي النيسابوري نظمي " ابراهيم " * ابراهيم نظمي نظمي (بك) " * عبد العزيز نظمى (بك)

[ 1861 ]

النعساني الحلبي أبو فراس محمد بدر الدين النعساني الحلبي كان موجودا سنة 1326 1 - التعليم والارشاد - وهو يبحث عن حال التعليم والارشاد والدعوة في الاسلام - صدر الجزء الاول فقط مط السعادة 1334 ص 290 2 - شرح أسماء أهل بدر وأحد - مصر 3 - النصوص على كتاب الفصوص (لابي نصر الفارابي) - ومعه رسائل في الحكمة المشرقية للفارابي المذكور - مصر. 4 - نهاية الارب من شرح معلقات العرب - مط السعادة 1224 النعمان بن بشير الانصاري أبو عبد الله (.) شعر (النعمان بن بشير الانصاري) - ويليه شعر بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف العجيلى - نقلا عن النسخة الخطية المحفوظة في جامع السلطان محمد الفاتح في القسطنطينية - طبع باعتناء فريتس كرنكو وأبي عبد الله محمد بن يوسف السوركي دهلى 1337 نعمان (افندي) انطون من موظفي البوسته المصرية الطائر الغريد في وصف البريد - وفيه وصف البريد على أدواره المختلفة قديما وحديثا - مط المقتطف 1893 ص 233


(.) أخبار في الاغاني جزء 14 ص 114 وصاعدا وفي مواضع غيرها (*)

[ 1862 ]

النعماني " (الدكتور) عبد العزيز " وكيل مدرسة الطب البيطري الطب البيطري (أو) كتاب في الطب - وفيه رسوم - بولاق 1913 ص 455 النعماني * شبلي النعماني الهندي نعمه " اسكندر " (افندي) مترجم مجلس الصحة العمومية قاموس طبى علمي - عربي فرنساوي - اسكندرية 1883 ص 318 نعمه شديد يافت التبشراني اللبناني مطول في علم الحساب - مط الادبية بيروت 1886 م ص 408 نعوم فتح الله سحار (1900 م) (.) ولد بالموصل ودرس اللغة العربية من قواعد وبيان وبديع وعروض في مدرسة الرسالة الدومنيكية في الموصل على المرحوم المطران اقليميس يوسف داود السرياني - ولما احترف التعليم في المدرسة المذكورة صرف عنايته في تنشيط اعمال التمثيل على مرسح هذه المدرسة له من التآليف


(.) تاريخ الموصل للقس سليمان صائغ الجزء 2 - 272 (*)

[ 1863 ]

1 - أحسن الاساليب لانشاء الصكوك والمكاتيب الموصل 1818 2 - رواية لطيف وخوشابا - طبعت في الموصل سنة 1893 وله تأليف في علم اللغة التركية طبعت في الموصل أيضا سنة 1892 و 1894 نعوم مغبغب تربية دود الحرير في القطر المصري - مصر وله تتمة تاريخ الامير حيدر الشهابي أنظر: حيدر الشهابي: تاريخ الامير حيدر النفراوي " احمد " (1125) (.) (الشيخ) احمد بن غنيم بن سالم بن مهنا النفراوي ولد ببلدة نفرة ونشأ بها ثم حضر إلى القاهرة فتفقه في مبادئ أمره بالشهاب اللقاني ثم لازم العلامة عبد الله الزرقاني والشمس محمد بن عبد الله الخرشي وتفقه بهما وأخذ العربية والمعقول عن الشيخ منصور الطوخي والشهاب الشبيشي واجتهد وتصدر وانتهت إليه الرئاسة في مذهبه مع كمال المعرفة والاتقان للعلوم العقلية لا سيما النحو وأخذ عنه الاعيان وانتفعوا به. توفي عن اثنين وثمانين سنة. الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني - (فقه مالك) - جزء 3 مصر 2 / 1331


(.) اليواقيت الثمينة ص 40 (عن الجبرتى - وفى فهرست مطبوعات المغرب لمحمد بنشنب وليفي پروفنسال كتب اسمه: محمد بن محمد النفراوي (*)

[ 1864 ]

النفري * ابن عباد " محمد " نفيس بن عوض برهان الدين نفيس بن عوض بن حكيم المتطيب الكرماني ويعرف بالطبيب النفيس كان طبيبا بخدمة السلطان ألغ بك كوركاني أمير زاده 1 - شرح الاسباب والعلامات في الامراض ومعالجتها - وهو شرح على الاسباب والعلامات لنجيب الدين محمد بن على السمرقندي - حقق فيه فاجاد وأوضح المطالب فوق ما يراد. وفرغ من تأليفه سنة 827 وأهداه إلى السلطان ألغ بك - كلكته 1836 م ص 755 وجزء 2 في لكنو 1296 - 1879 2 - شرح (نفيس بن عوض) على موجز القانون لابن النفيس القرشي - بهامشه حاشية محمد عبد الحليم اللكنوي - وبأوله ترجمة اللكنوي المذكور بقلم ابنه عبد الحي اللكنوي - هند 1328 3 - كليات الشرح الموجز للموجز - أي موجز القانون في علم الطب ومعه الحواشي المسماة بانوار الحواشى (والحواشي هي للسيد أنور علي) لكنو 1282 ص 707 - أنظر أنور على نقحه " محمد (افندي) يوسف " القانون الاساسي للمحفل الاكبر الانكليزي ألفه مع سليم افندي موصلي - أنظر موصلي " سليم " نقره كار * الحسينى " عبد الله " النقشبندي " احمد ضياء الدين " * كمشخانه لي

[ 1865 ]

النقشبندي " (الشيخ) خالد الكردي " (1242) 1 - رسالة الرباطة - (تصوف) ومعها شرح باللغة التركية 2 - وصية (الشيخ خالد) إلى بعض تلامذته - طبعت الرسالتان في مجموعة رقم 33 النقشبندي الشريفي زين الله أو زين الدين بن حبيب الله 1 - الفوائد المهمة لمريدين النقشبندية - بطرسبرج 1313 ص 19 2 - مناقب ضياء الدين الكمشخانوي - قازان 1900 ص 160 النقشبندي العثماني * خالد البغدادي النقشبندي " محمد أمين " * الكردي " محمد أمين " النقشبندي المكاوي (الشيخ) عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن النقشبندي المكاوي النهر الفائض في علم الفرائض - على المذاهب الاربعة) جمعه واعتنى بترتيبه وترصيع فواعده الشيخ عبد القادر الخ معه ترجمة إلى اللغة الالمانية للاستاذ هرش - Les Hirsh ليبسيك 1891 ص 13 و 121 - بمبئ 1304

[ 1866 ]

النقاش " احمد (افندي) بدوي " حكيم وفيلسوف رباني أحد ضباط الجيش المصري بالسكه الحديدية السودانية المولود سنة 1872 فلسفة الاسلام ومدنية القرآن - مط الموئد مصر 1324 ص. نقاش " جان (بك) " هو ابن نقولا افندي نقاش الاتي ذكره وصاحب امتياز جريدة المصباح والمحامي في بيروت مغني المتداعين عن المحامين - جزء 2 بيروت 1895. النقاش " سليم بن خليل " (1883) من أسرة النقاش المشهورة في بيروت ابن خليل شقيق مارون ونقولا نقاش الاتي ذكرهما - توطن الاسكندرية وكان فيها منشئ جريدة المحروسة مصر للمصريين - وفيه حوادث الفتنة العرابية وهو 9 أجزاء صدر منه: الجزء الرابع إلى السادس في ولاية توفيق باشا إلى انقضاء الثورة العرابية الجزء السابع إلى التاسع - في محاكمة العرابيين مط جريدة المحروسة بالاسكندرية 1302 - 1884 (1)


(1) أما الاجزاء الاولى منه الاول إلى الثالث فلا وجود لها وقد أشار المؤلف إلى أنها ستصدر بعد الفراغ من طبع الاجزاء الستة (أي الرابع إلى التاسع) مستوعبة تاريخ مصر على عهد محمد علي باشا وابراهيم وعباس واسمعيل وغير ذلك. وقيل انها طبعت وأمدمت بأمر الحكومة المصرية والله أعلم (*)

[ 1867 ]

نقاش " مارون " (1817 - 1855) م (.) مارون بن الياس بن ميخائيل نقاش - مؤسس فن التمثيل في اللغة العربية ولد بصيدا ونشأ في بيروت وكان من حداثته يميل إلى العلم - فاتقن الاداب اللسانية ونظم الشعر وهو في الثامنة عشرة ودرس الحساب درسا متنقا وتعلم اللغات التركية والايطالية والفرنسية وعين باشكاتبا لجمارك بيروت وملحقاتها. ثم انقطع للتجارة ورحل إلى الاسكندرية سنة 1846 ومنها إلى ايطاليا وشاهد تمثيل الروايات على مراسحها فادهشه ما في ذلك من اللذة والفائدة فخطر له أن ينقل هذا الفن إلى العربية. فلما عاد إلى بيروت جمع بعض الشبان الادباء وألف لهم رواية البخيل لخصها من موليار الممثل الفرنسي الشهير وجعلها على نسق الاوبرا أي نثرية وشعرية يتخللها الغناء ومثلوها في بيته سنة 1848 م. ثم ألف روايات غيرها وأقبل الناس على استماعها وفاجاه الموت في مدينة طرسوس وهو لم يتجاوز الثمانية والثلاثين من عمره أرزة لبنان - وهو مجموع أربع روايات تمثيلية نثرا ونظما طبع باعتناء أخيه نقولا نقاش - صدر الكتاب بترجمة المؤلف وبالخطاب الذي ألقاه عند تشخيصه أول رواية سنة 1848 في بيروت - ويلي الروايات نبذ من نظم المؤلف منها أرجوزة في علمي العروض والقوافي وباخرها مراثي بعض الشعراء - مط العمومية بيروت 1869 ص 496 نقاش " نقولا (افندي) " (1825 - 1894 م) (..) هو شقيق مارون نقاش المتقدم


(.) تراجم مشاهير الشرق 2 - 231 وفي كتاب أرزة لبنان (..) تاريخ الصحافة العربية جزء 2 - 121 (*)

[ 1868 ]

ولد ببيروت وتعلم مبادئ اللغتين العربية والسريانية ودرس اللغة الايطالية وأخذ على شقيقه مبادئ اللغة الايطالية وطريقة مسك الدفاتر. ولما سافر أخوه مارون إلى أوروبا خلفه في باشكتابة جمارك بيروت وملحقاتها. وانعكف على درس اللغة التركية حتى صار فيها كاتبا بارعا ولما عين كامل باشا متصرفا على بيروت اتخذه بمعيته ثم انتخب عضوا لمجلس ادارة ولاية سورية في دمشق وباثنا ذلك ترجم وطبع كتاب قانون الاراضي وغيره من الكتب القانونية. وفي سنة 1887 كان في جملة النواب الذين انتخبتهم ولاية سورية ليمثلوها في مجلس المبعوثان ثم اتخذ المحاماة مهنة له حتى آخر حياته. 1 - ديوان (عزتلو نقولا افندي نقاش) - بيروت 1879 ص 112 2 - كليات شرح الجزاء - بيروت ص 414 وله ترجمات قانونية أضاف إلى شرحها كثيرا من أرائه وفوائد اقتبسها بالمزاولة والاختبار واليك الكتب المذكورة (1) تعريفة الخروج في المحاكم النظامية والدوائر العدلية ذيل قانون التجارة (نقل بمناظرته) رسالة في القانون (من تأليفه) شرح قانون التجارة قانون الاراضي قانون أصول المحاكمات الجزائية - طبع بالمط الادبية بيروت 1883 قانون أصول المحاكمات الحقوقية قانون الابنية قانون تشكيلات المحاكم وقانون الجزاء قال صاحب تاريخ الصحافة: وهذه الترجمات معتمد عليها في جميع المحاكم النظامية في كل من ولاية سورية وبيروت وحلب ومتصرفيتي لبنان والقدس وغيرها


(1) لم يتيسر لى معرفة تاريخ طبعها (*)

[ 1869 ]

نقاشه " (السيد) افرام " رئيس اساقفة حلب على السريان الكاثوليكيين عناية الرحمن في هداية السريان - وهو تاريخ الطائفة السريانية - مط صبرا بيروت 1910 ص 668 نقيب زاده (الشيخ) عبد القادر بن يوسف الحلبي المعروف بنقيب زاده نزيل المدينة المنورة واقعات المفتين - أولها الحمد لله الذي بين الشرائع بارسال نبيه المختار. قال لما استخدمني برهة من الزمن اجلة من العلماء جمعت أثناء الخدمة المسائل الواقعة من الكتب المعتبرة والفتاوى المدونة وسميتها بعد الجمع والتدوين بواقعات المفتين - بولاق 1301 - بهامشه تقييدات التقطها المصححون من حواشي الشيخ التي كانت بايديهم وقت التصحيح النكدوي موسى بن احمد البركاتي مولدا ثم النكدوي موطنا موضح المعدل شرح معدل الصلاة - أول الشرح الحمد لله الذي جعل الصلاة مفتح العبادة وجعل تعديلها مطمح السعادة. (ومعدل الصلاة رسالة مشتهرة لمحمد بن بير على البركوي) استانة 1309 ص 72 النكلاوي عيسوي * قنديل النكلاوي

[ 1870 ]

النكلاوي " (الدكتور) محمد علي " حكيمباشي المستشفي الملكي بأم درمان (السودان) مرشد الطالب لمعالجة لدغ العقارب مط اللواء 1905 ص 30 نلينو " كارلو " (Nallino) Carlo المستشرق الايطالي المولود سنة 1873 م أحد أعضاء اكادمية رومية - مدرس العلوم الفلكية وتاريخ العرب قبل الاسلام في الجامعة المصرية ومدرس اللغة العربية بمدرسة اللغات في نابولي علم الفلك - تاريخه عند العرب في القرون الوسطى. ملخص المحاضرات التي القاها بالجامعة المصرية جزء 4 - طبع برومية سنة 2 / 1911 وعنى هذا الاستاذ بنشر الزبج الصابي للبتاني ومتتخبات عربية علق عليها شروح وتقييدات طبعت في ليبسيك سنة 1893 وله كتاب في اللغة العربية العامة بمصر وهو يشتمل على قواعد ومخاطبات طبع في ميلان سنة 1900 نمر " (الدكتور) فارس افندي " (.) (الدكتور) فارس بن نمر بن فارس أبي ناعسه. منشئ المقطم والمقتطف مع المرحوم الدكتور يعقوب صروف وأحد الخطباء الشهيرين بالشرق ورئيس بعض المحافل الماسونية - المولود في حاصبيا (سوريا) سنة 1856 1 - سير الابطال - عربه بالاتفاق مع زميله الدكتور صروف - بيروت 1883


(.) مرآة العصر 529. ترايخ الصحافة العربية 2 - 138 (*)

[ 1871 ]

2 - مبادئ علم الميتورولوجيا (أو) الظواهر الجوية تأليف الدكتور الياس لويس الاميركي - معرب - بيروت 1876 ص 240 نهالي (1115) مولانا محمد الذي لقبه نهالي - (كذا كتب اسمه في كتابه الطراز المذهب في الدخيل والمعرب - طبع في الاستانة (دون تاريخ) النهروالي (أو) النهرواني (917 - 990) (.) محمد بن علاء الدين احمد بن محمد بن قاضيخان محمود قطب الدين النهروالي المكي الحنفي (القادري الخرقاني) أصل أبيه من نهروالة ورحل إلى مكة. أتم دروسه في القاهرة والاستانة وفيها حظي بمقابلة السلطان سليمان على يد وزيره الياس باشا ونال منه خلعة سنية وذلك سنة 945 وولاه العناية بالمدارس الاربع التي أنشأها في مكة المكرمة ورتب في المدرسة الاشرفية خزانة كتب وتوفي وهو مفتي مكة سنة 990 1 - الاعلام باعلام بيت الله الحرام - رتبه على مقدمة وعشرة أبواب وأهداه إلى السلطان مرادخان وفرغ من تأليفه سنة 985 وفرغ من تأليفه سنة 985 - أوله: الحمد لله الذي جعل المسجد الحرام حرما آمنا الخ مط عبد الرازق 1303 ص 205 - وطبع في عوطا - ليبسيك سنة 1274 - 1857 باعتناء العلامة وستنفلد وله مقدمة باللغة الالمانية ص 480 و 16


(.) ذيل الشقائق النعمانية ص 268 (*)

[ 1872 ]

2 - البرق اليماني في الفتح العثماني - وفيه تاريخ اليمن من سنة 900 عند أول الفتح العثماني على يد الوزير سليمان باشا إلى أيام المؤلف (1) طبع قسم منه مع ترجمة إلى اللغة البرتغالية في ليزبون 1892 ص 100 (2) النواجي (785 أو 788 - 859) (.) شمس الدين محمد بن حسن بن على بن عثمان النواجي القاهري الشافعي الاديب البارع النحوي الشاعر المجيد. له مؤلفات منها حاشية على توضيح ابن هشام ومراتع الغزلان وحلبة الكميت (ديوان الاسلام) ينتسب إلى نواج قرية بمصر بمديرية الغربية ولد بالقاهرة ولد بالقاهرة وقرأ على مشايخ عصره. ثم دخل دمياط والاسكندرية وتردد إلى المحلة وغيرها وأمعن النظر في علوم الادب حتي فاق أهل عصره وأطال الاعتناء بالادب فحوى فيه اعلى الرتب عمل كتابا سماه: الخجة سرقات ابن الحجة واشتهر ذكره وبعد صيته وقال الشعر الفائق والنثر الرائق وجمع المجاميع وطارح الائمة وأخذ عنه غير واحد واستقر في تدريس الحديث بالجمالية والحسينية إلى أن مات حلية الكميت - في الادب والنوادر المتعلقة بالخمريات - وهو مجلد نظم فيه كل شكل غريب ورتب على 25 بابا في أوصاف الخمر والنديم والساقي والمجلس وآدابه والاغاني والملاهي والخلاعة والازهار والفواكه والخاتمة في التوبة وذم الخمر.. وهو كتاب مفيد معتبر عند الادباء ولا عبرة بذمه (كشف الظنون) بولاق 1276 ص 340 - مط الوطن 1299 ص 385


(1) أنظر وصف هذا الكتاب في كشف الظنون (2) من هذا الكتاب نسخة خطية كاملة في الخزانة التيمورية (.) حسن المحاضرة 1 - 274 ابن اياس جزء 2 - 32 و 49 طبقات الشافعية للاسدي ورقة 113 - الخطط الجديدة 17 - 13 (*)

[ 1873 ]

نور الدين * محمد بن مرتضي نور الحسن الحسيني أبو الخير نور الحسن الحسيني نسبا الحنفي مذهبا سلطان الاذكار من أحاديث سيد الابرار - وهو تلخيص كتاب عمل اليوم والليلة لابن السني - حيدر آباد 1318 ص 176 (الامير) نور الحسن خان الطيب " أبو الخير " وهو أكبر أنجال صديق حسن خان بهادر ملك بهوبال 1 - الجوائز والصلات من جمع الاسامي والصفات - بهوبال 1297 ص 396 2 - الرحمة المهداة إلى من يريد زيادة العلم على أحاديث المشكاة - هند 1301 3 - عرف الجادي من جنان هدى الهادي - اعتنى بتصحيحه السيد احمد النقوي البهوپالي بشركة الشيخ عبد الصمد الفشاوري بالمط البهوبالية 1296 نور محمد الحسيني تنقيح الكلام - وهو شرح للقسم الثاني من التهذيب للسعد (توحيد) هند 1232 النوري الصفاقسي " (الشيخ) علي " من أبناء أوائل القرن الثاني عشر للهجرة غيث النفع في القرآات السبع - طبع بهامش سراج القارئ المبتدئ لابن القاصح نوعي زاده * عطا الله امين يحيى

[ 1874 ]

نوفل " الياس " اليتيمة - وهي مجموعة مراثي الطيب الذكر المرحوم سمعان كرم - عنى بنشره الياس نوفل - مط الاهرام الاسكندرية 1895 ص 266 نوفل الدمشقي " جرجس " الف يوم ويوم - جزء 3 فقط (لم يكمل) طبع في بيروت.. نوفل الطرابلسي (1812 - 1887) (.) نوفل نعمة الله نوفل الطرابلسي أحد رجال النهضة العربية الاخيرة ولد بطرابلس وأخذ بعض مبادئ اللغة العربية ورافق والده في خدمة محمد على باشا إلى مصر فدخل احدى مدارسها وأتقن فيها اللغة العربية ودرس اللغة التركية والفرنسية ثم عاد إلى سورية سنة 1828 فانضم في سلك الوظائف في دوائر الحكومة في بيروت وطرابلس - ثم استقال من الخدمة وتفرغ للمطالعة والتأليف. وقد عين ترجمانا لقنصلية ألمانيا ثم لقنصلية أميركا وكانت أكثر مطالعاته في اللغتين العربية والتركية وله مقالات في جرائد بيروت ومجلاتها لا سيما الحنان: 1 - أصل معتقدات الامه الجركسية - ترجمه عن اللغة التركية - بيروت. 2 - حقوق الامم - تأليف اشلحتا أو طوقار النمساوي - معرب - ص 92 بيروت 1873 م 3 - الدستور - وفيه قوانين الدولة العثمانية نقله من التركية وصححه خليل افندي الخورى - جزء 2 بيروت المط الادبية 1304 (1)


(.) تراجم مشاهير الشرق 2 - 173 (1) كافأته الدولة العثمانية بثلاثمائة ليره لترجمته ونشره هذا الدستور (*)

[ 1875 ]

4 - زبدة الصحائف في أصول المعارف - وفيه ابحاث في تاريخ العلوم عند الامم المتمدنة قديما وحديثا - مط الاميركان بيروت 1873 ص 245 5 - زبدة الصحائف في سياحه المعارف - وهو يبحث في كيفية تنقل العلم والفلسفة في الارض من أقدم الزمان إلى الآن. بيروت 1879 ص 561 6 - صناجة الطرب في تقدمات العرب - يشتمل علي تاريخ العرب وأدابهم واخلاقهم وعاداتهم وفي ذيل الكتاب فذلكة تاريخية عن دول العرب من الخلفاء الراشدين إلى أواخر دولة بني العباس. مط الاميركان بيروت (دون تاريخ) ص 464 7 - سوسنة سليمان في أصول العقائد والاديان - قال وهو البحث الرابع من المقالة الثانية من كتاب زبدة الصحائف في أصول المعارف - بيروت 1876 ص 255 نوفل عبد الله بن ميخائيل الطرابلسي قرة النفس والعين في ملخص العهدين - وهما العهد القديم والحديث من الكتاب المقدس - بيروت ص 141 نوفل " نسيم (افندي) " نسيم بن عبد الله ميخائيل نوفل بطل لبنان - وهو يوسف بك كريم - وفي هذا الكتاب جغرافية جبل لبنان وما جرى فيه من الحوادث منذ سنة 1840 إلى 1861 وفيه ترجمه آل شديد من سكان الزقازيق - مط الوطنية الاسكندرية 1896 ص 252

[ 1876 ]

نولدكى. المستشرق الالماني (Nooldeke) Theodore منتخبات الاشعار العربية - مع شروح كلماتها باللغة اللاتينية ووضع لها أوغست ملز معجما ابجديا برلين 1890 ص 240 و 19 (1) وعنى أيضا بنشر تاريخ الطبري مع غيره من المستشرقين النووي أو النواوي " محبي الدين " (631 - 677) (.) أبو زكريا يحيى ين شرف بن بري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعه بن حرام الحزامي الحوراني محيى الدين النووي الشافعي ولد بنوى من عمل دمشق. وقدم به والده دمشق سنة 649 وسكن المدرسة ولازم كمال الدين المغربي وحج مع والده سنة 651 وبرع في العلوم وصار مدققا في عمله حافظا للحديث عارفا بانواعه وكان لا يضيع وقتا الا في وظيفته من الاشتغال ولا يأكل الا مرة مما يؤتي به من عند أبويه بعد العشا ولا يشرب الا شربة عند السحر تولى الحديث بالاشرفيه سنه 65 بعد وفاة أبي شامه ولم يأخذ من معلومها شيئا. يلبس ثوب قطن وعمامة سنجابية وعليه سكينه ووقار في بحث العلوم الدينية ولم يزل على ذلك إلى أن سافر إلى العريش ثم عاد إلى وطنه فمرض عند ابويه وتوفي في بلده نوى 1 - الاذكار المنتخبة من كلام سيد الابرار - وعلى الهامش بعض تقييدات من شرح ابن علان (مواعظ) مط الميمنية 1312 ص 184


(.) طبقات السبكي 5 - 165 طبقات الاسدي 158 الفوائد البهية ص 10 مف‍ ؟ تاح السعادة 1 - 398 (1) Dalectus Vaterum Carmimum arabicorum Carmina Selegit et adidit Th. Noeldek.. Berlin 1890. (*)

[ 1877 ]

2 - الاربعون حديثا النووية في الاحاديث الصحيحة النبوية - اعتنى بشرحها جماعة كثيرون يأتي ذكر مؤلفاتهم في أماكنهم - بولاق 1294 - وطبع بمصر. وباسفل كل صحيفة شرح الشيخ هاشم الشرقاوي 3 - الايضاح في المناسك - على مذهب الامام الشافعي - طبع حجر مصر 1282 مكة 1316 ص 86 مط الجمالية 1329 ص 104 4 - التبيان في آداب حملة القرآن - مرتب على عشرة أبواب (1) في فضيلة تلاوته وحمله (2) في ترجيح القرآات والقارئ (3) في اكرام اهل القرآن (4) في آداب المعلم والمتعلم (5) في أداب حامل القرآن (6) في أداب القراءة (7) في أداب الناس معه (8) في الايات والسور المنتخبة في بعض الاوقات (9) في كتابة القرآن واكرام المصحف (10) في ضبط الفاظ الكتاب - طبع بهامش منار الهدى في بيان الوقف والابتدا لاحمد بن عبد الكريم الاشموني (مصر 1286 و 1307) 5 - الترخيص والقيام لذوي الفضل والمزية من أهل السلام - على جهة البر والتوقير والاحترام لا على جهة الرياء والاعظام (فقه شافعي) مصر (دون تاريخ) 6 - تصحيح التنبيه - (فقه شافعي) بهامش التنبية لابي اسحق ابراهيم الشيرازي (مصر 1329) 7 - التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير (في أصول الحديث) لخص فيه كتابه الارشاد الذي اختصره من كتاب علوم الحديث لابن الصلاح - طبع جزء منه مع ترجمة فرنسية وشرح للاستاذ مرسه - باريس 1902 - (أنظر شرحه للجلال السيوطي: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي

[ 1878 ]

8 - تهذيب الاسماء (واللغات) باعتناء العلامة وستنفلد - جزء 7 غوطا 9 / 1242 ص 878 بمجلدين (1) 9 - حلية الابرار وشعار الاخيار في تلخيص الدعوات والاذكار - وهو مشهور باذكار النووي مط عبد الرازق 1306 10 - روضة الطالبين وعمدة المفتين - (فقه شافعي) اختصره ابن المقري اليمنى في كتابه روض الطالبين 11 - رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين - وهو مختصر جمعه من الاحاديث الصحيحة مشتملا على ما يكون طريقا لصاحبه إلى الآخرة جامعا للترغيب والترهيب والزهد ورياضات النفوس. والتزم فيه أن لا يذكر الا الصحيحة (كشف الظنون) مط الاميرية مكه 1302 و 1312 ص 224 2 - مقاصد النووي - رسالة صغيرة في التوحيد والعبادة والتصوف. مط الاهلية بيروت 1324 ص 16 وطبع بمصر طبعة مدرسية موسومة بكفاية القاصد 13 - منهاج الطالبين وعمدة المفتين - وهو مختصر المحرر في فروع الشافعية - مصر 1297 ص 155 - الميمنية 1305 الجمالية 1329 ص 146 وطبع مع ترجمة باللغة الفرنسية باسفل الصحائف بعناية الاستاذ فون دنبرج جزء 3 ليدن 4 / 1882 (2)


(1) Riographical Dictionary of illustrious men - chiefly at the beginning of Islamism , ed by F. Wus tenfeld , Bde 2. Gottingen (2) Le guide des zeles croyants. Manuel de Juri s. pudence musulmane , traduit par L. W. C 4 / 1882) * (Van der Berg , vol 3. Batavia

[ 1879 ]

بهامشه منهج الطلاب لشيخ الاسلام زكريا الانصاري جزء 1 المط الميمنية 1308 ص 139 مصر 1314 مكة 1306 14 - المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج - (حديث) مصر 1283 جزء 5 - وطبع شرح النووي على مسلم بهامش كتاب ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري لشهاب الدين القسطلاني - أنظر القسطلاني النووي " محمد بن عمر " (الشيخ) أبو عبد المعطي محمد بن عمر بن عربي بن علي نووي الجاوي البنتني اقليما التناوي بلدا (أحد علماء القرن الرابع عشر للهجرة) 1 - الابريز الداني في مولد سيدنا محمد السيد العدناني - طبع حجر مصر 1299 2 - بغية العوام في شرح مولد سيد الانام - وهو شرح على مولد ابن الجوزي - مصر 1297 ص 45 3 - بهجة الوسائل بشرح المسائل - وهو شرح على الرسالة الجامعة له أيضا وبهامشه الرسالة المذكورة (فقه شافعي) بولاق 1292 - الميمنية 1334 4 - ترغيب المشتاقين لبيان منظومة السيد البرزنجي في مولد سيد الاولين والآخرين - بولاق 1292 - مكة 1311 ص 48 5 - التفسير المنير لمعالم التنزيل المسفر عن وجوه محاسن التأويل - المسمى مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد - بهامشه كتاب الوجيز في تفسير القرآن العزيز لابن احمد الواحدي - مط عبد الرازق 1305 6 - التوشيح على شرح ابن قاسم الغزي - على متن التقريب لابي شجاع - بهامشه الشرح المذكور

[ 1880 ]

(فقه شافعي) بولاق 1314 ص 292 7 - تيجان الدراري شرح على رسالة الباجوري (علم التوحيد) وعلى الهامش الرسالة المذكورة مصر 1301 ص 16 - الميمنية 1309 ص 20 مكة 1309 8 - الثمار اليانعة في الرياض البديعة - وهو شرح على مختصر الشيخ محمد حسب الله المسمى بالرياض البديعة في أصول الدين وبغض فروع الشريعة بهامشه الرياض البديعة مصر 1299 ص 114 بولاق 1302 ص 109 - الميمنية 1308 - الجمالية 1329 ص 95 9 - حلية الصبيان على فتح الرحمان - وهو شرح على فتح الرحمان تأليف أحد الافاضل (علم التجويد) ضمن مجموعة رقم 89 10 - الدرر البهية في شرح الخصائص النبوية - وهو شرح على قصة المعراج للبرزنجي - مط شرف 1298. 11 - ذريعة اليقين على أم البراهين - مط عبد الرازق 1303 - مكة 1317 ص 39 12 - الرسالة الجامعة بين أصول الدين والفقه والتصوف - بهامش بهجة الوسائل رقم 3 13 - سلالم الفضلاء على المنظومة المسماة هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - للشيخ زين المليباري (تصوف) مكة 1315 ص 56 14 - سلم المناجاة على سفينة الصلاة للشيخ عبد الله بن يحيى الحضرمي - (فقه شافعي) بولاق 1297 مصر 1301 - بهامشه سفينة الصلاة - المط الميمنية 1307 ص 31

[ 1881 ]

15 - سلوك الجاده على الرسالة المسماة بلمعة المفادة في بيان الجمعة والمعادة - (فقه ش) المط الوهبية 1300 - مكة 1303 ص 23 16 - شرح على منظومة الشيخ محمد الدمياطي في التوسل بأسماء الله الحسنى - (فوائد) مط عبد الرازق 1302 17 - شرح على أخص مناسك الملامة الخطيب (فقه ش) أنظر فتح المجيب بشرح مختصر الخطيب الآتي ذكره 18 - العقد الثمين شرح منظومة الستين مسألة المسماة الفتح المبين - (فقه ش) المط الوهبية 1300 19 - عقود اللجين في بيان حقوق الزوجين - وهو شرح على رسالة متعلقة بحقوق الزوجين لبعض الناصحين - (فقه ش) المط الوهبية 1296 - مط شرف 1297 - مكة 1316 ص 28 20 - فتح الصمد العالم على مولد الشيخ احمد بن قاسم - بولاق 1292 ص 59 - مكة 1306 ص 59 21 - فتح غافر الخطية على الكواكب الجلية في نظم الاجرومية - بهامشه النظم المذكور (نحو) بولاق 1298 22 - فتح المجيب بشرح مختصر الخطيب - في مناسك الحج (فقه ش) بولاق 1276 و 1292 بهامشه المختصر المذكور 1207 - مكة 1316 ص 26 - مط شرف 1298 - مط وادي النيل 1297 - الميمنية 1306 ص 22 23 - فتح المجيد في شرح الدر المجيد - للشيخ احمد النحراوي (توحيد) مصر 1298

[ 1882 ]

24 - الفصوص الياقوتية على الروضة البهية في الابواب التصريفيه - (صرف ونحو) وبالهامش الرياض القولية له أيضا مصر 1299 ص 38 25 - قامع الطغيان على منظومة شعب الايمان - وهو شرح على منظومة شعب الايمان لزين الدين المليبارى (توحيد) وبهامشه هداية الاذكياء وهي منظومة لزين الدين المذكور - المط الوهبية 1296 26 - قطر الغيث في شرح مسائل أبي الليث - (توحيد) مصر 1301 و 1303 - مكة 1311 27 - قوت الحبيب الغريب - وهى حاشية على الفتح القريب المجيب شرح التقريب لابي شجاع (فقه ش) مصر 1301 و 1305 ص 316 - الميمنية 1310 28 - كاشفة السجا في شرح سفينة النجا - (فقه ش) وبهامشه الرياض البديعة في أصول الدين وبعض فروض الشريعة للشيخ محمد حسب الله المكي - مصر 1292 مط محمط مصطفى 1301 مط عبد الرازق 1302 الخيرية 1303 - الميمنية 1305 بولاق 1309 ص 116 29 - كشف المروطية عن ستار الآجرومية - (نحو) مط شرف 1298 30 - لباب البيان - وهو شرح على رسالة الشيخ حسين المالكي في الاستعارات (بلاغة) مط محمد مصطفى 1301 31 - مدارج الصعود إلى اكتساء البرود - (أو) أساور العسجد على جوهر عقد. وهو شرح على مولد البرزنجى المط الوهبية 1296 ص 73 - مط شرف 1297 - الميمنية 1318 - مكة 1315 ص 72 32 - مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد - أنظر رقم 5: التفسير المنير لمعالم التنزيل الخ

[ 1883 ]

33 - مراقي العبودية - وهو شرح بداية الهداية لابي حامد الغزالي - وبالهامش بداية الهداية (تصوف) بولاق 1293 و 1309 ص 96 - مصر 1298 و 1304 الميمنية 1207 و 1309 ص 92 و 1327 ص 107 - الازهرية 1308 ص 104 34 - مرقاة صعود التصديق في شرح سلم التوفيق إلى محبة الله على التحقيق - بهامشه متن سلم التوفيق للشيخ عبد الله محمد بن هاشم باعلوي (فقه ش) مصر 1292 - المط الخيرية 1303 - الميمنية 1306 ص 85 بولاق 1309 ص 85 35 - مصباح الظلم على المنهج الاتم في تبويب الحكم - وهو شرح على المنهج الاتم للشيخ على بن حسام الدين الهندي - بهامشه شرح البردة للمؤلف المذكور (تصوف) مكة 1314 ص 132 36 - نهاية الزين في ارشاد المبتدئين بشرح قرة العين - (فقه ش) - المط الوهبية 1297 - بهامشه المتن مع بعض تقريرات - مط شرف 1299 - الوهبية 1297 - 37 - النهجة الجيدة لحل نقاوة العقيدة وهد شرح على منظومة في التوحيد. مط عبد الرازق 1303. 38 - نور الظلام على منظومة عقيدة العوام - وهو شرح على منظومة السيد احمد المرزوقى المالكي (توحيد) مط عبد الرازق 1303 ص 55 - بهامشه المنظومة المذكورة - مط الجمالية 1329 ص 54 النواوي " موسى " (الشيخ) موسى بن علي بن حسين النواوي الدر المنثور في الدعاء بالمأثور - وهو كتاب

[ 1884 ]

جمعه من الايات القرآنية والكلمات النبوية المشتملة علي الدعا - المط المفتخرة بالمنيا 1906 م النويري الكندي (677 - 733) (.) شهاب الدين احمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم البكري التيمي القرشي - المعروف بالنويري الكندي قال حاجي خلفا: انه من النويرة قرية بالصعيد الادني وينسب إلى قبيلة بكر وهي بطن من طمي. مات سنة 732 أو 733 - ومن تأليفه كتاب نهاية الارب في فنون العرب وهو تاريخ كبير في ثلاثين مجلدا - ألفه في زمن الملك الناصر محمد بن قلاوون - اه. قال الاستاذ كاتريمر من كتاب السلوك: وقد ذكر النويري المذكور في بعض كتبه ترجمة والده فقال هو تاج الدين أبو محمد عبد الوهاب بن أبي عبد الله محمد بن عبد الدائم بن منجى البكري تيمي قرشي يلقب بالنويري. وقد تكلمت على هذه النسبة عند تكلمي على ولادتي سنة 677 - مات سنة 99 رحمه الله في المدرسة الصالحية النجمية ودفن بالقرافة. نهاية الارب في فنون العرب - وهو كتاب في ثلاثين مجلدا.. رتبه على خمسة فنون (1) في السماء والآثار العلوية والارض والعالم السفلي ويشتمل على خمسة أقسام (2) في الانسان وما يتعلق به ويشتمل على خمسة أقسام (3) في الحيوان الصامت ويشتمل على خمسة أقسام (4) في النبات ويشتمل على أربعة أقسام وذيله بقسم خامس من أنواع الطب (5) في التاريخ ويشتمل على خمسة أقسام (كشف الظنون) طبع منه النبذ الاتية (1) ذكر أخبار ملوك الشام من ملوك قحطان ومعه ترجمة لاتينية - غوطا 1775 ص 216 (2) أخبار


(.) حسن المحاضرة 1 - 266 الخطط الجديدة 17 - 15 (*)

[ 1885 ]

صقلية في مجموعة ملوك العرب - باعتناء روزاريو غريغور بانورمى 1790 (3) باب الخامس من القسم الرابع من الفن الخامس في أيام العرب ووقائعها في الجاهلية - باعتناء الاستاذ راسموسن - عوطا 1817 و 1821 (4) الجزء الثاني والعشرين في مجلدين باعتناء كاس ؟ ار رميرو في غرناطه (اسبانيا) ومعها ترجمة اسبانية 1917 و 1919 والكتاب كله تحت الطبع بمطبعة دار الكتب المصرية صدر منه ستة أجزاء لغاية سنة 1928 م وصدر الجزء الاول سنة 1923 نيازي بطل الدستور العثماني له: خواطر نيازي - ترجمها من التركية ولي الدين يكن. أنظر: يكن " محمد ولى الدين " النيسابوري " ابن جارود " (307) المنتقي - في أحاديث الاحكام. هند 1309 النيسابوري " أبو رشيد " * أبو رشيد النيسابوري النيسابوري " نظام الدين " * القمي النيسابوري النيسابوري الواحدي * الواحدي النيسابوري الكنتوري * الكنتوري


(1) Historia de los Musulmanes de Espana y 1917 Africa , par M. Gaspar Remiro , t. & 2. Granata. 1919) * (et

[ 1886 ]

نيكولسون R. A. Nicholson ترجمان الاشواق - وهي مقالات في التصوف مستخلصة من ثلاثة كتب خطية - ومعها ترجمة باختصار إلى اللغة الانكليزية - لندن 1911 حرف الهاء هابخت " مكسيمليانوس " (1775 - 1839) كان مدرسا للغة العربية بالمدرسة العظمى الملكية البروسيانية البرسلاوية وكان مولده بمدينة برسلا وجاء باريس في عهد دي ساسى ودرس عليه وعلى الاب رفائيل المصرى اللغة العربية نشر كتابا أطلعت عليه بخزانة العالم الاديب محمود بك السبع المستشار الان في محكمة الاستئناف الاهلية وهو من نوادر الكتب جنأ الفواكه والاثمار في جمع بعض مكاتيب الاحباب الاحرار من عدة أمصار وأقطار وهي مترجمة إلى اللغة اللاتينيه - طبع في برسلاو سنة 1824 وفي الكتاب معجم للالفاظ العربية مع ترجمتها إلى اللاتينية وهذه المكاتيب بلغة أهل مصر والشام ومراكش وأكثرها مكتوبة في أيام حروب نابوليون الاول. وجمع هذا المستشرق نخبة من أمثال الميداني وهو أول من طبع في أوروبا كتاب ألف ليلة وليلة فباشر به سنة

[ 1887 ]

1825 وطبع منه ثمانية أجزاء قبل وفاته. الهادي بن المهدي شرح (الهادي بن المهدي) على منظومة غرر الفرائد - (حكمة) فرغ من الشرح سنة 1261 - طبع في العجم 1298 هارون بن عبد الرازق * البنجاوي هاشم بن عبد العزيز (الشيخ) أبو عبد الله هاشم بن عبد العزيز المحمدي الشافعي الاشعري القادري الهرري الفتح الرحماني في الصلوة على أشرف النوع الانساني سيدنا محمد مصطفى العدناني - مط الميمنية 1331 ص 132 هاشم العربي مقالة في الاسلام - تأليف جرجس سال الانكليزي - معربة مع استدراكات مضافة إلى حواشي المؤلف - وله تذييل على الثلاثة فصول الاولى لهاشم العربي (وهو اسم مستعار) - طبعة ثالثة - مط الانكليزية الاميركانيه 1913 ص 476 الهاشمي " احمد " (الشيخ) احمد بن ابراهيم بن مصطفى الهاشمي ينتهي نسبه إلى الامام الحسين رضه مراقب مدارس فيكتوريا الانكليزية بالقاهرة المولود سنة 1295 وهو من تلامذة الامام الشيخ محمد عبده

[ 1888 ]

1 - اسلوب الحكيم في منهج الانشا القويم يتضمن مقالات انشائية شرعية أدبية وفلسفية وتاريخية الخ بحيث بلغ عددها 117 مقالة قصيرة - الطبعة الثالثة مط السعادة (دون تاريخ) ص 527 2 - جواهر الادب في صناعة انشاء العرب - فرغ من جمعه سنة 1319 - مط السعادة (دون تاريخ) ص 704 و 16 - ولهذا الكتاب مختصر طبع بمط وادي النيل 1319 ص 416 و 16 3 - جواهر البلاغة - في المعارف والبيان والبديع والعروض والقوافي وفنون الشعر الثلاثة عشر طبعة ثانية بمط والدة عباس 1323 - 1905 ص 326 وطبعة ثالثة 1914 م 4 - السعادة الابدية في الديانة الاسلامية - مصر. 5 - المفرد العلم في رسم القلم - مصر.. 6 - ميزان الذهب في صناعة شعر العرب - شرح فيه علم العروض وعلم القوافي واردفه بثلاثة فصول الاول في الموشح الثاني في الدوبيت الثالث في فنون الشعر الجارية على السنة العامة مط السعادة (دون تاريخ) ص 144 الهاشمي عبد الله بن اسمعيل " (من أهل القرن الرابع للهجرة) كان من أمراء بنى العباس معروفا بالنسك والورع وكان عبد المسيح بن اسحق الكندي صديقه شديد التمسك بالنصرانية وكان في خدمة الخليفة - فكتب الهاشمي إليه يدعوه إلى الاسلام وأذن له أن يرد عليه. وقد ورد ذكر عبد المسيح ورسالته في كتاب الاثار الباقية للبيروني قال: كذلك حكي عبد المسيح بن اسحق الكندى النصراني عنهم (أي الصابئة) في جوابه على كتاب عبد

[ 1889 ]

الله بن اسمعيل الهاشمي رسالة (عبد الله بن اسمعيل الهاشمي) - إلى عبد المسيح بن اسحق الكندي يدعوه بها إلى الاسلام ورسالة (عبد المسيح بن اسحق الكندى) يرد بها عليه ويدعوه إلى النصرانية - لندن 1885 ص 272 - ومصر 1910 وتكرر طبعه في مط النيل الانكليزية هامر پرغستال (Hammer - Purgstall) Joseph von (1774 - 1856 م) أحد المستشرقين النمساويين - كان مولده في غراتس ودرس في كلية ويانا لغات الشرق حتى أمكنه قبل العشرين من سنه ان يتكلم بالعربية والفارسية والتركية - ثم أرسلته الحكومة إلى القسطنطينية بصفة ترجمان ووكل إليه نظارة قنصليتها فتجول في الشام ومصر ثم دخل في شورى الدولة وانقطع حينئذ إلى التأليف وكان يحسن الكتابة في عشر لغات. فألف كتبا لا يحصى عددها لا سيما في تاريخ الشرق وآدابه: وله تاريخ الدولة العثمانية في 18 مجلدا باللغة الالمانية ترجم إلى الفرنسية. عنى بنشر الكتب العربية الآتية. (1) رسالة أيها الولد للغزالي (2) أطواق الذهب للزمخشري (3) القصيدة التائية لابن الفارض (4) ميقات الصلاة في سبعة أوقات بالعربي والالماني ويانا 1844 ص 56 و 37 و 37 وترجم إلى الالمانية عدة كتب عربية. وحرر مع غيره من الاساتذة مجلة مخزن الكنوز المشرقية في ويانا من سنة 1809 إلى 1818 هتون " (الدكتور) شارل تنيلر " جوامع العلم الرياض - في علم الحساب - معرب

[ 1890 ]

عن اللغة الانكليزية - كلكتة 1835 ص 166 الهجرسي * أبو الفتوح محمد بن خليل الهده * محمد بن الحسين الهده هرتمن " مرتين " كان وكيلا لقنصل دولة المانيا في بيروت ثم عين أستاذا للغة العربية في برلين قانون التجارة الالماني العام - بيروت 1887 الهراوي " (الدكتور) حسى " طبيب مركز طنطا الضعف التناسلي في الرجال - أو الارنحاء وعلاجه مترجم عن الانكليزية - طبعة ثانية بمط الرحمانية (دون تاريخ) ص 88 الهراوى " عباس (افندي) " الحشرات الضارة بالقطن - رسالة استخرها من كتاب للمستر فاتشر ناصر لمدرسة الزراعة فيها وصف لتاريخ حياة هذه الحشرات وطرق ابادتها مصر 1911. هرمس المثلث أو الثالث (الحكيم) Hermes Trismegistus قال القفطى في أخبار العلماء: هذا هو هرمس الثالث

[ 1891 ]

وهو الذي يسمي المثلث بالحكمة لانه جاء ثالث الهراسة الحكماه والبابلي هو الثاني. وهذا رجل من حكماء مصر بعد الطوفان. وكان فيلسوفا جوالا في البلاد قديم العهد عالما بالبلاد ونصبها وطبائع أهلها. له كتاب جليل في صناعة الكيميا وكتاب في الحيوانات ذوات السموم وهو من علماء هذا الاقليم (اقليم مصر).. وقال المصريون أن استلبيادس الذى يعظم أمره يونان كان تلميذا لهرمس المصري هذا وانه رحل إلى مصر من بلاد بونان واستفاد منه ما استفاد ثم عاد إلى بلاد يونان فزاده غرائب ما أتى به من العلوم.. وقال العلماء المحققون ان هذا الاسم منحوت منه طوت أحد الالهه المصريين الذي ينسب إليه علم الكتابة وسائر العلوم واتخذه اليونان وجعلوه من آلهتهم ولقبوه بالمثلث الحكمة ونسب إليه الكتب الآتي بيانها: 1 - رسالة معاتبة النفس - وهي رسالة يخاطب فيها النفس تشتمل على حكم الفلسفة واللفظيات الروحانية ومعها ترجمة باللغة الالمانية للاستاذ فلايشر - ليبسيك 1870 ص 10 و 37 2 - زجر النفس - أنظر ما بعده كتاب نفع البر 3 - كتاب السبع كواكب السيارة - طبع حجر مصر 1297 4 - كتاب نفع البرية - على الحروف الابجد المسمى بكتاب الحرف للحكيم هرمس - طبع حجر مصر 1271 ص 52 - وطبع في بيروت موسوما بزجر النفس لهرمس الحكيم صححه وعلق حواشيه الخوري فيليمون الكاتب (ب. م) 1903 ص 72 (1)


(1) ذكر صاحب كشف الظنون كتاب " خافية في علم الحرف " مختصرات منسوبة إلى أفلاطون وسامور الهندي أوله الحمد لله الذى خلق الانسان الخ والامام جعفر الصادق بن محمد الباقر المتوفي سنة 148 ذكر البسطامي انه جعل فيه الباب الكبير اب ت ث الخ والباب صغير مصوب ومقلوب وهرمس اه. (*)

[ 1892 ]

الهرندي " أبو حفص عمر " الاصداف والدرر - (أدب) عنى بنشره أديب نظمي - مط الحفنية دمشق 1303 ص 28 هرون المرجاني * المرجاني القازاني الهروي " أبو اسماعيل " (396 - 481) (.) شيخ الاسلام عبد الله بن محمد بن علي الانصاري الهروي الحنبلي الصوفي الحافظ الحبر البحر العارف املم الحنابلة شيخ الاسلام أبو اسماعيل الهروي مؤلف منازل السائرين وذم الكلام وغيرهما (ديوان الاسلام) منازل السائرين إلى الحق - أوله: الحمد لله الواحد الاحد.. وهو كتاب في أحوال السلوك قال فيه هذه المقامات يجمعها رتب ثلاث الاولى أخلم المريد في السير الثانية في العزبة الثالثة حصوله على المشاهدة الحاذبة إلى عين التوحيد. ألفه حين سأله جماعة من الراغبين في الوقوف على منازل السائرين إلى الحق من أهل هراة. فأجاب ورتبه لهم فصولا وأبوابا (كشف الظنون) مط السعادة 1327 - 1909 ص 52 - أنظر شرح منازل السائرين للكاشاني الهروي " أبو سهل " (433) أبو سهل محمد بن على الهروي النحوي التلويح في شرح الفصيح - (فصيح ثعلب) ويليه كتاب ذيل الفصيح أملاه الشيخ موفق الدين عبد اللطيف البغدادي المتوفي سنة 629 - مط وادى النيل 1285 ص 29 و 156


(.) يتيمة الدهر 3 - 226 (*)

[ 1893 ]

الهروي " أبو عبيد " * ابن سلام الهروي القاري * ملا علي القاري الهروي " مير زاهد " محمد ميرزاهد بن محمد أسلم الهروي (المتوفي بكابل سنة 1101) 1 - حاشية (مير زاهد) على شرح جلال الدين الدواني على تهذيب المنطق - طبع ضمن مجموعة رقم 90 - وفي قازان 1888 م 2 - شرح على رسالة التصورات والتصديقات لقطب الدين الرازي - طبع ضمن مجموعة رقم 100 هشام بن بشر الكلبي * ابن الكلبي (الدكتور) هفنر DR. A. Haffner البلغة في شذور اللغة - أنظر شيخو (الاب) وعنى الاستاذ هفنر بنشر بعض تآليف الاصمعي - أنظر الاصمعي هلال الصابئ * الصابئ الهلالي " أبو العباس احمد بن عبد العزيز " 1 - اضاءة الادموس ورياضة النفوس - من اصطلاح صاحب القاموس - فاس 1323 ص 37 وطبع دون تاريخ ص 50 2 - الزواهر الافقية في شرح الجواهر المنطقية -

[ 1894 ]

لابي محمد عبد السلام بن الطيب القادرى - فاس 1313 ص 352 3 - شرح على خطبة سيدي خليل - بهامشه حاشية على اللقاني على مختصر خليل - فاس 1309 ص 288 الهلالي الحموي (1235 - 1311) (.) (الشيخ) محمد بن الشيخ هلال بن محمود بن مصطفى مفتي حماه سابقا ابن الشيخ اسمعيل ملا زاده الشهير بالهلالي ولد بحماه ونشأ بها وقرأ النحو والمنطق على ابراهيم افندي المالكي من علماء حماه. وقرأ الفقه وغيره من العلوم الدينية على عمه الشيخ زهير. وتفنن في الادب وأساليبه ونظم الشعر ونادم الادباء. ومازح الظرفاء له من النكت الادبية والملح الشعرية قصائد تدل على رقة ذوقه وحسن ذكائه. ثم توجه إلى دمشق الشام فطاب له مثواها فسكنها وعاشر أدباها وامرأها ونال عندهم من الوجاهة والقبول ما حسن له البقاء فيها إلى أن توفي ودفن في مقبرة الدحداح ديوان (الشيخ محمد الشهير بالهلالي) - معظمه أماديح لاناس من معاصريه - طبع بحماه 1330 ص 268 همبرت " يوحنا " (1792 - 1851) كان مولده في جنيف (سويسرا) وفيها درس اللغات الشرقية وكان قد تلقنها في باريس 1 - التقاط الازهار في محاسن الاشعار -


(.) ترجمته في مقدمة ديوانه (*)

[ 1895 ]

ومعه ترجمة فرنسية ثم ترجمة لاتينية بالحرف الواحد - باريس 1819 ص 9 و 300 (1) وطبع في بولاق بدون الترجمة سنة 1242 2 - منتخبات عربية - جزء أول - باريس 1834 ص 7 و 341 الهمذاني " احمد " * ابن الفقيه الهمذاني " بديع الزمان " (398) (.) أبو الفضل احمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الهمذاني الحافظ المعروف ببديع الزمان صاحب الرسائل الرائقة والمقامات الفائقة وعلى منواله نسج الحريري مقاماته واحتذى حذوه واقتفى اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذى أرشده إلى ذلك المنهج. وهو أحد الفضلاء الفصحاء وله الرسائل البديعه والنظم المليح وسكن هراة من بلاد خراسان (ابن خلكان) وصفه صاحب اليتيمة قال ما ملخصه: هو بديع الزمان ومعجزة همذان. من لم يلف نظيره في ذكاء القريحة وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس. كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي أكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويؤديها من أولها إلى آخرها ولا يخرم منها حرفا. وكان يقترح عليه عمل قصيدة أو انشاء رسالة في معنى بديع فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب عنها فيها. فارق همذان سنة 330 وقد أخذ العلم عن أبى الحسين بن فارس. ثم قصد نيسابور فنشر فيها ؟ ؟ وأظهر طرزه وأملى بها أربعمائة مقامة في الجد وغيره فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين. ثم ناظر أبا بكر الخوارزمي فغلبه مع أنه ما كان يظهر أن أحدا يتجرأ على مجاراته وبذلك طار صيته في


(1) Anthologie arabe ou choix de poesies arabes 1819 inedites par Jean Humbert. Paris (.) معجم الادباء 1 - 94 ابن خلكان 671 يتيمة الدهر 4 - 167 روضات الجنات 1 - 66 (*)

[ 1896 ]

الآفاق وحين أربى سنه على الاربعين توفاه الله وقيل انه عرض له داء السكتة فعجل دفنه وانه أفاق في قبره وسمع صوته بالليل ونبش فوجد أنه قد مات وقد قبض على لحيته فقامت نوادب الادب ورثته الافاضل بالفضائل. اه 1 - ديوان بديع الزمان الهمذاني - نقله ملتزم طبعه محمد افندي شكري المكي من نسخة احمد باشا تيمور على نسخة بخط الشيخ محمد محمود بن التلاميذ التركزى الشنقيطى - وأضاف إليها جملة قصائد وأبهات من كتاب يتيمة الدهر لم تكن موجودة في النسختين المتقدمتين - مط الموسوعات 1321 - 1903 2 - رسائل بديع الزمان الهمذانى - وفيه ترجمة المؤلف مستخرجة من يتيمة الدهر للثعالبي - مط الجوائب أستانة 1298 ص 240 - بيروت 1890 ص 160 - بهامشها مقاماته بشرح السيد محمود الرافعى - مصر 1315 ص 332 وطبعت الرسائل مع شروح عليها للشيخ ابراهيم الاحدب موسومة بكشف المعاني والبيان من رسائل بديع الزمان. ووضع لها مقدمة وترجمة المؤلف - مط اليسوعيين بيروت 1890 ص 545 - وطبعت بهامش خزانة الادب لابن حجة الحموي (مصر 1304) 3 - مقامات بديع الزمان - استانة 1298 ص 102 (1) وطبعت بهامش رسائله أنظر أعلاه رقم 2 وطبعت مع شرحها للشيخ الفاضل محمد عبده بمط اليسوعيين في بيروت 1306 - 1889 ص 256 و 1908 ص 265 وطبع بعض مقامات الهمذاني في ليبسيك سنة 1841 وطبع مع ترجمتها باللغة الانكليزية بقلم براندر غست (2) في مدراس 1913


(1) قيل أن هذه الطبعة تحوي على خمسين مقامة وقع فيها أغلاط كثيرة (2).) * (W. J. Prender Gast

[ 1897 ]

الهمذاني " أبو نصر " (عين القضاة) أبو نصر محمد بن عبد الرحمن الهمذاني - نبغ سنة 966 ه‍ السبعيات في مواعظ البريات - ألفه على ترتيب كتابه. أوله الحمد لله الملك الجبار - قال أعلم ان الله سبحانه وتعالى زين الاشياء السبعة بالسبعة ثم زين السبعة عنده خطرا عظيما ومحلا جسيما. فاجبت أن اجمع كتابا على سبعة مجالس - تونس 1280 ص 114 - فاس 1295 ص 217 وطبع بهامش المجالس السنية في الكلام على الاربعين النووية لاحمد الفشني الهمذاني الحسن بن احمد، * ابن الحائك الهمذاني " عبد الرحمن بن عيسى " (320) كاتب بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف وكان شاعرا كاتبا (الفهرست 137) الالفاظ الكتابية - طبع باعتناء الاب لويس شيخو نقلا عن ثلاث نسخ خطية أحداها كتبت في البلاد المصرية سنة 571 ه‍ - مط اليسوعيين بيروت 1885 و 1898 ص 339 وهي الطبعة السابعة - وطبع نعمان الالوسي في الاستانة 1302 ص 132 وقد دعاه بالغلط " كتاب الفاظ الاشباه والنظائر " ونسبه سهوا لعبد الرحمن الانباري - أنظر انتقاد كتب زيدان ص 140 ومجلة المقتبس سنة 1330 الهمذاني " علي " (786 ه‍) على بن شهاب الدين محمد الحسينى أوراد فتحية - لكناو 1257

[ 1898 ]

الهمش " منصور " الغزري اللبناني المقامة الغزيرية والقافية الحماسية - بيروت 1872 ص 40 همام " جرجس " (شاعر الاطفال) (1856 - 1921) هو جرجس بن نجم بن همام عطايا صليبا صاحب المدارج ولد في قرية الشوير من ضهور لبنان وتلقى دروسه الاولى في كتابها. وكان منذ حداثته مولعا بفك الاحاجي الرياضية. وفي سنة 1870 تنبه له الدكتور لمسدن مفتش المدارس الانكليزية فارسله على نفقته إلى مدرسة سوق الغرب لاستيفاء دروسه فلم يلبث أن صار أستاذا سنة 1874 وكان الدكتور لمسدن يهدي إليه بعض المطولات الحسابية فزاده تطلعا إلى ما فوقها ولم يتمالك أن رحل سنة 1884 إلى أدنبرج للدخول في جامعتها. فلما عاد إلى بيروت سنة 1888 تولى تلقين الرياضيات وبعض فروع العربية في بعض كلياتها كالمدرسة البطريركية وغيرها إلى سنة 1900 ثم عهدت إليه بمثل ذلك مدرسة دير البلمند ثم الكلية الشرقية بزحله. إلى سنة 1910 ولما شبت الحرب الكبرى ترك المؤلفات العقلية والف جمعية لمؤاساة الايامى وفي سبتمبر سنة 1919 استدعاه ساطع بك الحصري وزير المعارف بدمشق ليكون عضوا في لجنة التأليف والترجمة. فآذر الشيخ عبد الرحمن السفرجلاني في تنقيح دروس الاشياء وفي كتاب آخر في الطبيعيات. وفي 5 يوليو سنة 1921 لبى دعوة ربه ودفن في قريته الشوير. ونقشت على قبره هذه الابيات التي نظمها مدة اعتلاله:

[ 1899 ]

كاني وقد أسيت في اللحد ثاويا * وقولي أصحابي وأهلي بواكيا يذوبون من فرط الكابة والاسى * ويسقون من ماء العيون ترابيا أقول لهم والبين قد جال بيننا * سيبعثني ربي ويحيى عظاميا ويجمعني بمن أحب فنلتقي * ونحرز في دار الخلود الامانيا 10 / 6 / 1929 ج. ي. النحاس 1 - الايضاح - على مقالات اقلبدس لان اقليدا شرقي من مدينة صور التوفيقية فاراد بعمله الاعتراف بفضل السلف وحمل فتيان‍ ؟ ا على الثقة بافنسهم والاقتدا باجدادهم - بيروت 1888 ص 124 2 - مدارج القراءة - وضع مبادئ المدارج رفقا بالاطفال فرسم لهم الحروف على اختلاف صدرها في الابتدا والخسر والطرف وهو أول من فعل ذلك. مط الامر كان بيروت 1903 3 - معجم الطالب - في المأنوس من متن اللغة العربية والاصطلاحات العلمية العصرية وفي صدر منه رسالة: اللمع العواجم في اللغة والمعاجم تأليف الاستاذ ظاهر افندي خير الله الشويري ص 77 و 1270 بالمط العثمانية بعبدا 1903. همادوف تنزيه مع التلويح - قازان 1883 ص 698 (الآنسة) هناكسباني مندوبة سورية في مؤتمر شيكاغو العلمي التمدن الحديث وتأثيره في الشرق - مط المعارف دون تاريخ

[ 1900 ]

(الانسة) هند عمون كريمة اسكندر بك عمون الاصولي والكاتب الشهير تاريخ مصر - مقسوم إلى قسمين الاول تاريخ مصر القديم من أول عهد التاريخ حتي سنة 640 بعد المسيح الثاني تاريخ مصر الحديث - الطبعة الاولى مط المعارف 1913 ص 313 الثانية 1913 ص 302 الهندي " (الامير) علي " قاضي الهند سابقا وعضو مجلس جلالة الملك الخاص ومجلس وزارة الهند ومجلس الامپراطورية البريطانية مركز المرأة في الاسلام - ويليه ملحق من كتاب المرأة والاقتصاد تأليف جيلمسان تعريب على فهمي. مط زخورا 1922 ص 170 الهندي الهروي (الشيخ) علي بن حسام الدين النهج الاتم في تبويب الحكم - تصوف. أنظر مصباح الظلم على النهج الاتم لمحمد بن عمر النووي مكة 1314 الههياري " محمد مصطفي " الفرائد - وهي مختار ما كتبه في الادب والاخلاق والاجتماع - مط أبي الهول 1331 - 1913 ص 192 صغير الهواري " عبد السلام بن محمد " 1 - جواب في رد ما أحدثه العامة في هذه الازمنة في صلاة العيدين - من ايقاعهم لها في المساجد جماعة كلما صلت جماعة خلفتها أخري - فاس دون تاريخ ص 14

[ 1901 ]

2 - حاشية على شرح محمد التاودي للامية الزقاق بهامشها الشرح المذكور. فاس 1321 ص 412 و 1327 ص 412 3 - شرح لوثائق محمد بن احمد بن حمدون بناني فاس 1321 ص 326 هوتسما (Houtsma) Martijn Theodor 1 - فهرست الكتب الشرقية المحفوظة في اكادمية ليدن - (الجزء السادس) 2 - فهرست الكتب العربية والتركية الموجودة عند الموسيو بريل صاحب مكتبة ليدن - جزء 2 ليدن 1886 و 1889 وعني بنشر الكتب الآتية: (1) تاريخ اليعقوبي (2) كتاب الاضداد لابي بكر الانباري (أنظر ابن الانباري) (3) زبدة النصرة ونخبة العصرة لعماد الدين الكاتب الاصبهاني هوداس (Houdas) Octave من علماء المشرقيات الفرنسيس المولود سنة 1840 كان أستاذا في مدرسة اللغات الشرقية في باريس وسمى مفتشا لعموم مدارس الجزائر وكان عضوا في شورى المعارف العمومية وفي اللجنة التاريخية بقسم تاريخ المغرب وغير ذلك 1 - طرف مغربية - انتخبها من كتبة أهل المغرب ولها معجم في آخرها - باريس 1891 ص 4 و 130 و 121

[ 1902 ]

2 - مجموعة مكاتيب مخطوطة - علي القاعدة المغربية تشتمل على 109 رسالة طبع حجر بمعاونة الموسيو دلفين ولها شروح ومعجم بآخرها. الجزائر 1891 ص 8 و 168 و 110 (1) وعنى الاستاذ هوداس بنشر الكتب الآتي ذكرها (1) تاريخ السودان للشيخ عبد الرحمن بن عامر السعدي (2) تذكرة النسيان في أخبار ملوك السودان له أيضا أنظر: السعدي " عبد الرحمن " (3) تاريخ الفتاش في أخبار البلدان والجيوش واكابر الناس - أنظر الفع محمود كعت (4) الخبر عن أول دولة من دول الاشراف العلويين. أنظر الزياتي: أبو القاسم بن احمد (5) سيرة السلطان جلال الدين منكبرتى. أنظر النسوي " محمد " (6) قصة جيودر الصياد منقولة من كتاب ألف ليلة وليلة - أنظر ألف وليلة في قسم الكتب المجهول أسماء مؤلفيها (7) نزهة الحادي باخبار ملوك القرن الحادى - أنظر محمد الصغير المراكشي الهوريني (1291) (.) أبوالوفا (الشيخ) نصر الهوريني المصري الشافعي سافر إلى فرنسا زمن العزيز محمد على وأقام هناك مدة مع الرسالة المصرية ثم عاد إلى القاهرة وعنى بتصحيح كتب كثيرة لاسيما قاموس الفيروزبادي حيث صدره بمقدمة في تعريف اللغة وبعض مبادئ هذا العلم


(1) - Recueil de lettres Arabes magribiennes ac - compagnees de notes et d ' un vocabulaire) en collabo (ration avec Mr. Delphin (.) الخطط الجديدة 2 - 11 (*)

[ 1903 ]

1 - مختصر من كتاب روض الرياحين في مناقب الصالحين - لليافعي - المط الكاستلية 1281 ص 131 المط العلمية 1315 2 - المطالع النصرية للمطابع المصرية في الاصول الخطية - مرتب على مقدمة ومقصد وخاتمة - بولاق 1275 و 1302 ص 152 - المط الخيرية 1304 - طبعة ثانية يتقدمها تقريظات للافاضل الازهرية على الكتاب - بولاق 1302 ص 224 ولنصر الهوريني: " ترجمه ابن خلكان " جمعها من عدة كتب في آخر الجزء الثاني من كتاب وفيات الاعيان لابن خلكان الهيثمي (735 - 807) (الحافظ) نور الدين أبو الحسن على بن أبي بكر ابن سليمان بن أبي بكر الهيثمي القاهري الشافعي ولد بالقاهرة ونشأ بها وكان عجيبا في الدين والتقوى والزهد والاقبال على العلم والعبادة والمحبة للحديث وأهله وحدث بالكثير. أخذ الناس عنه وأكثروا مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - (حديث) جمع فيه روائد الكتب الستة من مسند احمد بن حنبل والبزاز وأبي يعلي الموصلي والمعاجم الثلاثة للطبراني وصار كتابا حافلا في ستة مجلدات كبار (كشف الظنون) طبع من هذا الكتاب جزء واحد على نفقة صديق حسن خان بهادر في دهلي سنة 1308 ص 228 أوله الحمد لله الذي فضل أرباب العلوم وانصارها واعزهم عزا كبيرا.. له مقدمة وترجمة المؤلف بقلم محمد عبد المجيد بن أسد على الفاروقي الدهلوي ومن هذا الكتاب أجزاء مخطوطة غير كاملة محفوظة في دار الكتب المصرية

[ 1904 ]

(الانسة) هيلانه البارودي الحقائق الجسمية والدقائق الصحية - مط الادبية بيروت 1894 م ص 303 حرف الواو وابكي أو وابيك فرانتس (1826 - 1864 م) (.) ولد في بلدة قريبة من ليبسيك (المانيا) ودرس في ويتمبرغ ثم رحل إلى برلين وتفرغ لدرس الرياضيات وفي سنة 1848 التقى بالمستشرق الشهير فريتاغ في بونه فعلمه العربية وفتح له بابا لدرس آثار العرب في الحساب والمقابلة والجبر والهندسة والهيئة. فخصص مذ ذاك الحين نفسه لاحياء دفائنها فنشر الكتب الآتية: (1) براهين الجبر والمقابلة لعمر بن ابراهيم الخيام - أنظر الخيام (2) كتاب بلس في الاعظام المنطقة - أنظر أبو عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي (3) الفخري في الجبر والمقابلة لمحمد بن حسين الكرخي - أنظر الكرخي


(.) الاداب العربية في القرن التاسع عشر جزء 1 - 120 طبعة ثانية) * (Fr. Woepke

[ 1905 ]

الواحدي النيسابوري (468) (.) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن على بن متويه الواحدي النيسابوري كان أستاذ عصره في النحو والتفسير ورزق السعادة في تصانيفه وأجمع الناس على حسنها وذكرها المدرسون في دروسهم منها البسيط في تفسير القرآن الكريم وكذلك الوسيط وكذلك الوجيز ومنه أخذ أبو حامد الغزالي أسماء كتبه الثلاثة. وله كتاب أسباب نزول القرآن والتحبير وشرح ديوان أبي الطيب المتنبي وغير ذلك توفي عن مرض طويل في مدينة نيسابور 1 - أسباب نزول القرآن - بهامشه الناسخ والمنسوخ لابي القاسم بن هبة الله بن سلامه - مصر 1315 ص 338 و 5 و 1316 و 348 2 - شرح ديوان المتنبئ - أنظر ديوان المتنبي 3 - الوجيز في تفسير القرآن العزيز - أوله الحمد لله الكريم بالآمه الخ - طبع بهامش التفسير المنبر لمعالم ال ؟ نزيل تأليف محمد بن عمر النووي (مصر 1305) الواساني " أبوالقامم الحسين بن الحسن " (من أبناء القرن الرابع للهجرة) القصيدة النونية الهزلية - يصف فيها الضيافة التي أضاف بها أهل قرية حمرايا في حران - ويليها مزدوجة للشاعر أبي محمد الحسن بن على بن وكيع تتضمن ذكر الفصول الاربعة - دمشق 1302 ص 15


(.) معجم الادباء 5 - 97 ابن خلكان 1 - 419 بغية الوعاه 327 طبقات الاسدي 27 - مفتاح السعادة 1 - 402 (*)

[ 1906 ]

الواسطي " أبو الحسن " (733) (الشيخ) أبو الحسن علي بن الحسن بن احمد الواسطي خلاصة الاكسير في نسب سيدنا الغوث الرفاعي الكبير - مصر 1306 الواسطي " أبو الفرج " (670 - 744) تقي الدين أبو الفرج بن عبد المحسن الواسطي الانصاري ترياق المحبين في طبقات خرقة المشايخ الرفاعيين (العارفين) - مصر 1305 ص 74 الواسعي " عبد الواسع بن يحيى " ايقاظ ذوي الالقاب في ذم التبرج وكشف النقاب - مط الفيحاء دمشق 1334 واصف * عوض (افندي) واصف واصف " محمد (افندي) أمين " من تلامذة المدارس الاميرية 1 - اتحاف أبناء العصر بتاريخ ملوك مصر - جمع وتعريب عبد العزيز افندي محمود ومحمد أفندى واصف مصر 1307 2 - خلاصة الموسوعات في شرح تحقيق الجنايات مصر 1317 - الجزء الاول (طبعة ثانية) مط الواعظ 1907 م

[ 1907 ]

الواعظ البغدادي * الوتري البغدادي الواقدي (130 - 207) (.) أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد (الاسلمي مولاهم) الواقدي المدني - مولى بني هاشم قاضي بغداد ومن أقدم مؤرخي الاسلام كان مولده بالمدينة واتصل ببني العباس فاستقضاه الرشيد والمأمون زمنا طويلا - صنف كتبا كثيرة عددها صاحب كتاب الفهرست منها كتاب المغازى منها كتاب في فتوح الامصار ذكره البلاذري والمسعودي وهو تأليف أخذته يد الضياع قال ابن خلكان في ترجمة الواقدي: وضعفوه في الحديث وتكلموا فيه وكذلك أبو جعفر الطبري يغلطه في مواطن كثيرة وفي أحاديث عديدة لاسيما في تاريخ الوقائع وفتوح البلدان. قال احمد بن عبد الله بن صالح: ما رأيت أحدا احفظ للحديث منه وقيل فيه هو كذاب ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وفي الفهرست: قال محمد بن اسحق قرأت بخط عتيق قال: خلف الواقدي بعد وفاته ستمائة قمطر كتبا كل قمطر منها حمل رجلين وكان له غلامان مملوكان يكتبان الليل والنهار وقبل ذلك بيع له كتب بالفي دينار قال الذهبي: مات الواقدي وهو على القضاء سنة سبع ومائتين في ذي الحجة واستقر الاجماع على وهن الواقدي اه - دفن بمقابر الخيزران ببغداد في الجانب الغربي 1 - فتح منف والاسكندرية - المنسوب للواقدي جزء 2 بعناية هماكر وعليه تعليقات باللغة اللاتينية -


(.) الفهرست 98 و 99 ابن خلكان 4 - 156 الديباج المذهب 240 ميزان الاعتدال للذهبي 2 - 110 روضات الجنات 4 - 156 (*)

[ 1908 ]

ليدن 1241 - 1825 ص 16 و 220 و 150 2 - فتوح الاسلام لبلاد العجم وخراسان (المنسوب للواقدي) مط المحروسة 1309 - 1891 ص 156 3 - فتوح افريقية - جزء 2 تونس 1315 4 - فتوح البهنساء - أنظر المعز " محمد بن محمد " 5 - فتوح الجزيرة - باعتناء الاستاذ ايوالد (1) غوطا 1827 م ص 16 و 24 - وباعتناء الاستاذ نيابور (2) همبرغ 1847 م 6 - فتوح الجزيرة والعراق والعجم - مصر 7 - فتوح الشام - بتصحيح وليم ناسو وله مقدمة باللغة الانكليزية - جزء 2 كلكته 1854 م - جزء 2 بولاق 1895 م - مط محمد شاهين جزء 2 سنة 1878 - مط الصفدي 1297 - طبع حجر بمبئ 8 / 1297 بهامشه تحفه الناظرين لعبد الله الشرقاوي جزء 2 مط العثمانية 1302 - الميمنية 1309 - المط المليجية 1331 - (3) 8 - فتوح العجم - هند 1297 ص 147 9 - فتوح مصر والاسكندرية - أنظر فتح منف والاسكندرية رقم 1 10 - فتوح مصر واعمالها - أنظر ابن اسحق الاموي (1) G. H. A. Ewald (2) Niebuhr (3) أنظر المقالة التى نشرها مؤلف هذا المعجم بشأن كتاب فتوح الشام للواقدي في مجلة المشرق السنة العاشرة ص 936 وقد ذكرها جرجي زيدان في كتابه تاريخ الاداب العربية جزء 2 ص 146 انما اغفل ذكر اسم ناشرها (*)

[ 1909 ]

11 - المغازي - وله مقدمة وشروح باللغة الانكليزية باعتناء البارون فون كريمر - كلكته 6 / 1855 ص ص 439 و 40 - برلين 1882 - مط محمد شاهين 1278. واكد " فيليب " رمز الاحبة - في المعاني المصطلح عليها للزهور - مصر.. الوأوأ الدمشقي (390) (.) محمد بن احمد وقيل هو ابن محمد الفرج الوأوأ الغساني الدمشقي شاعر مطبوع منسجم الالفاظ عذب العبارة حسن الاستعارة جيد التشبيه ديوان (شعر أبي الفرج محمد بن احمد الغساني) الملقب بالوأوأ الدمشقي - عني بنشره مع ترجمة باللغة الروسية الاستاذ الفاضل كراتشوفسكي - ليدن 1913 المتن العربي ص 154 الوائلي النجدي " (الشيخ) عثمان بن سند " أصفى الموارد من سلسال أحوال الامام خالد بهامشه الحديقة الندية في آداب الطريقة النقشبندية للشيخ محمد بن سليمان البغدادي - مط العلمية 1313 ص 120 الوتري البغدادي (662)


(.) فوات الوفيات 53 - 146 - أنظر أيضا ما كتبه صاحب دمية القصر في ترجمة أبي هلال العسكري (*)

[ 1910 ]

مجد الدين أبو عبد الله محمد بن أبى بكر بن رشيد البغدادي الواعظ الشافعي المشهور بالوترى - المتوفي ببغداد الوتريات في مدح أفضل المخلوقات وتسمى معدن الافاضات في مدح أشرف الكائنات - هي تشمل على تسعة وعشرين قصيدة مرتبة قوافيها على حروف المعجم أنشأها في مدح النبي (صلعم) وأتي فيها من ذكر ما يتعلق بالسيرة النبوية. وجعل لكل حرف من حروف الهجا قصيدة منها في أحد وعشرين بيتا بيروت 1910 وبهامشها القصيدة المسماة: الدر النظيم بمدح النبي المصطفى الكريم للشيخ عبد القادر الحسينى الادهمي الطرابلسي - وطبعت موسومة بالقصيدة البغدادية في مدح أشرف البرية فاس 1323 ص 31 أنظر تخميس القصيدة الوترية في مدح خير البرية لابن الوراق الوتري الموصلي (970 أو 980) (الشيخ) احمد بن محمد الوترى الموصلي البغدادي الشافعي الرفاعي - المتوفي بالقاهرة كان صالحا ورعا خاشعا حج مرات ودرس بالحرم النبوى ودخل مصر ثم أقام بالمنصورة وانتفع به الناس وكثرت أتباعه ثم أنزوى وأختار الخلوة وظهرت على يده الحوارق.. مات بمصر في عشر الثمانين والتسعمائة وقبره بالقرافة وله كتاب مناقب الصالحين ومختصره روضة الناظرين وهو في طريق الله تعالى (عن ترجمته في أول كتابه روضة الناظرين) روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين مط الخيرية 1306 ص 146 وجدي " فريد " * فريد وجدي

[ 1911 ]

وحيد الزمان المولوي الشهير بوحيد الزمان 1 - أحسن الفوائد في تخريج أحاديث شرح العقائد - (شرح السعد على النسفية) - ألفه سنة 1282 - هند 1284 2 - كنز الحقائق من فقه خير الخلائق - (في فقه أهل الحديث) اختصره من كتابه نزل الابرار هند 1322 الودغيري * الادريسي الحسنى وديع أبي فاضل دليل لبنان - تكلم فيه عن تاريخ لبنان ووصف كل قضاء من أقضيته ومعلم من معالمه - وفي هذا الدليل خريطة جبل لبنان - بيروت 1909 م الوديني * الويديني ورايت * ريط ورتبات " (السيدة) أدل " تمريض المرضى - ترجم عن الانكليزية وطبع بمط المقتطف سنة 1904 ص 127 ورتبات " (الدكتور) يوحنا " (1827 - 1908) (.) أصله من بلاد الارمن. نزح أبوه إلى بيروت فولد المترجم


(.) المقتطف المجلد 34 ص 1 (*)

[ 1912 ]

ببيروت ومات والده وهو صغير السن. فاهتمت بتربيته السيدة " هواتين " المرسلة الامريكية ثم تلقى مبادئ العلم في مدارس المرسلين الامريكان وقرأ آداب اللغة العربية على الشيخ ناصيف اليازجي وأخذ المنطق والعروض على الشيخ عقل الزويتينى من علماء حلب. ثم درس العلوم الدينية على المرسلين ورحل مبشرا إلى حاصبيا فاقام بها إلى أن حدثت نكبة سورية سنة 1860 فترك حاصبيا وجاء بيروت ثم انطلق إلى بلاد الانكليز ودرس الطب في مدينة ادنبرغ (اسكتلندا) فاستخدمته جمعية التبشير. C. M. S طبيبا ومبشرا بحلب واحتاجت الكلية الامريكية في بيروت إلى معلمين في الطب يعرفون الانكليزية والعربية فاقترحوا على المترجم أن يأتتها ويتخصص للتشريح والفيسيولوجيا وأشار عليه الدكتور فنديك أن يتقنهما في اميركا فلبى دعوة فنديك وعاد حاملا (الدبلوما) بهذين الفنين - فعينته الكلية الامريكية أستاذا للتشريح والفيسيولوجيا ودرس نيفا وعشرين سنة وألف في هذين العلمين كتبا باللغة العربية ودرس عليهما تلامذة المدرسة إلى ان تحول الدرس إلى اللغة الانكليزية - وكان طبيبا للمستشفى البروسيوى في بيروت خمس عشرة سنة - ثم اعتراه مرض في حنجرته منعه عن الكلام ومات مأسوفا عليه 1 - أصول الفيسيولوجيا - بيروت 1877 م ص 563 وفيه 247 شكلا 2 - التشريح الصغير - بيروت.. 3 - التوضيح في أصول التشريح - بيروت 1871 4 - قواعد حفظ الصحة - للمدارس والعيال مط المقتطف 1896 ص 117 و 4 5 - كفاية العوام في حفظ الصحة وتدبير الاسقام بيروت 1881 ص 281 وتكرر طبعه

[ 1913 ]

6 - وصايا الشيوخ للشبان - مقالة أدبية - بيروت 1894 ص 16 ورتبات " وليم " هو ابن يوحنا ورتبات المتقدم - كان أستاذ اللغة الانكليزية في المدارس المصرية قاموس عربي وانكليزي - عني بتنقيحة والده والاستاذ هرفي پرتر - بيروت 1893 ص 803 وطبعة ثالثة في بيروت سنة 1912 وقد نقحه الاستاذ پرتر المذكور وزاد فيه مئات من الكلمات والتعاريف الجديدة الورثيلاني (1125 - 1192) (.) الحسين بن محمد السعيد الشريف الورثيلاني نسبة إلى بنى ورثيلان قبيلة بالمغرب الاوسط قرب بجاية التابعة للجزائر أخذ العلم عن والده وأشياخ وطنه ثم رحل إلى المشرق فحج ودخل مصر بالقاهرة فوجدها طافحة بالعلم والعلماء. فاخذ عن هؤلاء العلوم العالية وأجازوه. في العلمين ورجع من المشرق فعلم وأفاد وألف وأجاد وله تأليف غير الرحلة منها شرحه على القصيدة للاخضري في التصوف وحاشية على السكتاني وكتاب الراوى وغير ذلك نزهة الانظار في فضل علم التاريخ والاخبار المشهورة بالرحلة الورثيلانية - وهي رحلة للحجاز سنة 1179 - طبع حجر تونس 1321 - بتصحيج الشيخ علي الشنوفي والشيخ الامين وعنى بنشرها الاستاذ محمد


(.) تعريف الخلف برجال السلف - وفي صدر كتابه المطبوع في الجزائر (*)

[ 1914 ]

ابن أبي شنب في الجزائر سنة 1326 / 1908 ص 189 وجعل لها فهارس الورجلاني (471) أبو زكريا يحيى بن أبي بكر الورجلاني المولود بورجلا سير الايمة وأخبارهم - طبع في باريس سنة 1878 (1) الورجلاني " يوسف " (الشيخ) أبو يعقوب يوسف بن ابراهيم الورجلاني الدليل لاهل المعقول لباغى السبيل بنور الدكيل - في عقائد الاباضية طبع حجر مصر 1316 جزء 3 الورديغي عبد القادر بن عبد الكريم الورديغي الخيراني البريشي الشنشاوني المغربي 1 - بغية المشتاق لاصول الديانة والمعارف والاذواق ونهاية سير السباق إلى حضرة الملك الخلاق - (تصوف) بولاق 1298 2 - سلوة الاخوان ونصرة الخلان في جمع الطوائف والاعيان - رسالة طبعت بمصر (دون تاريخ) ص 64 (2)


(1) , Chronique d ' abou Zakaria , Ed. Manquerey 1878 Paris. Alger (2) وفي المقدمة يقول انه سماها: سلوة الاخوان في الرد على اهل الجمود والعدوان (*)

[ 1915 ]

ورش (110 - 197) (.) أبو سعيد عثمان بن سعيد المصري الملقب بورش. شيخ القراء المحققين وامام أهل الادباء المرتلين - انتهت إليه رئاسة الاقراء بالديار المصرية بزمانه. ولد بمصر ورحل إلى نافع بن نعيم فعرض عليه القرآن عدة ختمات. لقبه نافع بالورشان لانه كان على قصره يلبس ثيابا قصارا وكان إذا مشي بدت رجلاه مع اختلاف ألوانه. وقيل سمي به لقلة أكله وخفة لحمه فكان نافع يقول هات ورشان واقرأ ياورشان وابن ورشان. ثم خفف وقيل الورش وقيل الورش والورشان طائر معروف. ولزمه ذلك الملقب وكان هذا اللقب احب إليه من اسمه.. توفي بمصر عن سبع وثمانين سنة قراءة ورش (أو) رسالة ورش - مط شرف 1308 ص 16 أنظر متولي شيخ القراء الازهري: مقدمة في قراءة ورش ومنظومة في القراءات والتجويد الوزاني " أبو عيسى المهدي " السيف المسلول باليد اليمنى لقطع راس ابن مهنا فاس 1324 ص 92 الوزاني " محمد المهدي " محمد المهدي بن محمد بن محمد بن الخضر الشريف الحسني العمراني الوزاني 1 - بغية الطالب الراغب المقاصد إباحة صلوة العيد في المساجد - (فقه مالك) فاس ص 48


(.) معجم الادباء 5 - 33 (*)

[ 1916 ]

2 - تقييد في الفرق بين الطلاق الباتن والرجعي ص 32 3 - تقييد في جواز الذكر مع الجنازة ورفع الصوت بالهيللة - معارضا بها لسيدي محمد الرهوني القابل أن ذلك من البدع المنكرة (فقه مالك) ص 32 4 - حاشية (الوزاني) على شرح التاودي على منظومة الزقاق المسماة تحفة الحكام بمسائل الاحكام (فقه مالك) بهامشه شروح. فاس 1325 كراس 17 - وطبع قبلا سنة 1308 ص 317 5 - حاشية على شرح الركوشي على المجرادية - فاس 1294 6 - حاشية على شرح سيدي محمد بن عبد القادر الفاسي لنظم القاب الحديث - (مطلح الحديث). فاس. ص 32 7 - حاشية على شرح أبي العباس احمد بن محمد السوداني على مقدمة ابن آجروم - فاس 1298 ص 257 8 - حاشية على شرح الشيخ محمد التهامي البوري على منظومة محمد الطيب ابن كيران - (في المجاز والاستعارة) فاس 127 9 - حاشية على شرح المكودي على الفية ابن مالك (نحو) فاس 4318 جزء 2 ص 141 و 191 10 - حاشية على شرح مياره نظم ابن عاشر - أنظر الكواكب النياره الاتي 11 - حاشية على شرح سيدي على بن احمد الجزولي علي منظومة الشيخ المجرادي - (المتوفي سنة

[ 1917 ]

788) في حكم الظروف والجملتين (نحو) فاس.. 12 - رسالة النصر لكراهة القبض والاحتجاج على من نازع فيها في صلوة الفرض - فاس 1306 ص 54 13 - الكواكب النيارة والجواهر المختارة - وهي حاشية على شرح ميارة على الدر الثمين والمورد المعين (توحيد) جزء 2 فاس 1322 14 - المنح السامية من النوازل الفقهية - فاس 1318 جزء 4 15 - النصح الخالص لكافة المسلمين بالتوسل إليه تعالى باصفيائه المقربين - فاس ص 32 16 - النوازل الجديدة الكبرى - فيما لاهل فاس وغيرهم من البدو والقري المسمات بالمعيار الجديد الجامع المعرب عن فتاوى المتأخرين من علماء المغرب فاس 1328 جزء 11 وستنفلد " فردينند " . Wustenfeld. F (1808 - 1899) ولد في أعمال هانوفر ودرس اللغات الشرقية على أكبر أساتذة وطنه ثم جعل أستاذا للعربية في غوطا وتاليفه العربية عبارة عن مكتبة واسعة تنيف عن مائتي تأليف بين صغير وكبير وقد أدى للعلوم الشرقية خدما لا تنسى بما نشره من المصنفات القديمة. واليك معظم ما عنى بنشره (1) آثار البلاد للقزويني (2) أخبار قبط مصر للمقريزي أنظر المقريزي المواعظ والاعتبار (3) الاشتقاق لابن دريد (4) الالباب في تهذيب الانساب للسمعاني

[ 1918 ]

(5) البيان والاعراب عما في أرض مصر من الاعراب للمقريزي (6) تراجم ابن خلكان (7) تهذيب الاسماء واللغات لابي زكريا يحيى النووي (8) تواريخ مكة المشرفة (أو) أخبار أيام مدينة مكة اظهرها على ذمة الجمعية الالمانية المشرقية وهي أربعة تواريخ: الاول أخبار مكة وما جاء فيها عن الاثار لابي الوليد محمد بن عبد الله الازرقي - رواية أبي محمد اسحق بن احمد بن نافع الخزاعى - غوطا 1858 م الثاني المنتقى في أخبار أم المقرى وهي منتخبات من تاريخ مكة للفاكهي ومن شفا الغرام باخبار البلد الحرام لتقى الدين أبي الطيب بن احمد الفاسي ومن الجامع اللطيف في فضائل مكة وبناء البيت الشريف لابن ظهير - ليبسك 1859 ص 344 المتن العربي عدا الفهارس - وله مقدمة باللغة الالمانية - الثالث كتاب الاعلام باعلام بيت الله الحرام تأليف محمد بن احمد الفهر والي غوطا 1857 م الرابع تاريخ مكة باللغة الالمانية وفيه لوحتان احداهما بها انساب أشراف مكة والثانية بها رسم مكة - ليبسك 1861 م (9) سيرة الرسول لابن هشام (10) طبقات الحفاظ للذهبي (11) عجائب المخلوقات للقزويني (12) مختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبيب البغدادي (13) المشترك وضعا لياقوت الرومي (14) المعارف لابن قتيبة (15) معجم البلدان لياقوت الرومي (16) معجم ما استعجم للبكري وسيله محمد هو اسم مستعار وواضع الكتب الاتية باسم وسيلة محمد هو حافظ نجيب المحتال المشهور في القطر المصري 1 - روح الاعتدال - معرب - مصر 1330

[ 1919 ]

2 - غاية الانسان - تأليف جان فينوت - معرب - مط المعارف مصر 3 - الناشئة - مصر 1330 الوشا (325 (.) ابو الطيب محمد بن احمد بن اسحق بن يحيى الوشا الاعرابي النحوي من أهل الادب حسن التصنيف مليح التأليف اخباري قال أبو الفرج بن الجوزي مات أبو الطيب الوشا سنة 325 وله ابن يعرف بابن الوشا. حدث العامة الوشا عن احمد بن عبيد بن ناسخ والحرث بن اسامة وثعلب والمبرد - قال ابن النديم: وكان نحويا معلما لمكتب وكان يعرف بالاعرابي وله من التصانيف ما يقارب العشرين كتابا منها زهرة الرياض عشرة مجلدات تشتمل على أنواع وابواب من المنظوم والمنثور في حسن اختبار تدل على كثرة الاطلاع والبحث الموشى - نقلا عن النسخة الوحيدة الموجودة في خزانة ليدن - باعتناء الاستاذ رودلف برونو (1) ليدن 1301 - 1886 ص 24 و 214 وله فهارس بآخره - وطبع بالمط الحسينية بمصر سنة 1324 ص 159 موسوما بكتاب الظرف والظرفاء وبمط التقدم 5 / 1324 الوصاف " عبد الله (افندي) " زكره احمد زكى باشا في كتابه موسوعات العلوم العربية ص 59 قال: كان المؤلف رحمه الله منتصبا في مسند المشيخة الجليل على عهد ساكن الجنان المرحوم السلطان عثمان خان الثالث واشتهر في عصره بالعلم والمعرفة


(.) نزهة الالباء في طبقات الادباء ص 374 بغية الوعاء 7 (1)) * (Rudolph E. Brunow

[ 1920 ]

والادب وكان تأليفه لهذا الكتاب (الرسالة الآتي ذكرها) في أيام شبابه في سلطنة المرحوم السلطان الغازى احمد خان الثالث وصدارة المرحوم ابراهيم باشا رسالة - جعلها على أسلوب عنوان الشرف الوافي لابن المقري وضمنها متنا في الفقه ومتنا في المنطق ومتنا في الكلام ومتنا في النحو - استانة 1279 ص 11 (المولوي) وصي احمد التعليق المجلى لما في منية المصلي (أو) منية المصلي مع التعليق المجلي - وهو شرح على منية المصلي وغنية المبتدي وغنية المبتدي لسديد الدين الكاشغري - بهامشه تعاليق وتقييدات - لكناو 1315 ص 452 وصفي " محمد افندي " الاوصاف الحكمية في مقاومة المواد الصناعية بمط مدرسة الصنائع 1329 - 1901 ص 133 الوطواط " جمال الدين " (632 - 718) (.) جمال الدين محمد بن ابراهيم بن يحيى بن علي الانصاري المروى الاصل المصري المولد - الكتبي الوراق المعروف بالوطواط كان أديبا ماهرا عارفا بالكتب وجمع مجاميع أدبية وهو صاحب الرسالة المشهورة المعروفة بمفتي الفترة ومرآءة المروة وقرظ له عليها ابن النحاس وابن عبد الظاهر وابن عبد النقيب والسراج الوراق وغيرهم. وله حواشي على الكامل لابن الاثير مفيدة وكتاب مناهج الفكر


(.) الدرر الكامنة باسم محمد بن ابراهيم (*)

[ 1921 ]

ومباهج العبر أربعة مجلدات وكتاب الدرر والغرر غرر الخصائص الواضحة وغرر النقائص الفاضحة - رتبه على ستة عشر بابا كل باب يشتمل على ستة فصول بولاق 1284 ص 473 - المط الشرفية 1299 - مط الادبية المصرية 1318 ص 304 وبهامشه عين الادب والسياسة لابن هذيل الوطواط " رشيد الدين " (573) (.) رشيد الدين محمد بن محمد الشهير بالوطواط الكاتب قال السيوطي في بغية الوعاه عن ياقوت: كان من نوادر الزمان وعجائبه. وافراد الدهر وغرائبه. افضل زمانه في النظم والنثر وأعلم الناس بدقائق كلام العرب وأسرار النحو والادب. طار في الافاق صيته وسار في الاقاليم ذكره. كان كاتبا للسلطان خوارزم شاه الهندي وينشأ في حالة واحدة بيتا بالعربية من بحر وبيتا بالفارسية من اخر ويحلهما معا. له من التصانيف حدائق السحر من دقائق الشعر - اشعاره - رسائله بالعربي وغير ذلك مولده ببلخ ومات بخوارزم 1 - رسالة فيما جري بينه وبين الزمخشري - أنظر كرد على: رسائل البلغاء 2 - مجموعة رسائل (رشيد الدين الوطواط) جزء الاول في رسائله للخلفاء والملوك والسلاطين والوزراء الخ والثاني في رسائله للعلماء والفضلاء والاكابر والاعيان الخ - مط المعارف 1315 ص 93 و 88 3 - مطلوب كل طالب من كلام علي بن أبي طالب قال الحاج خليفه: انس اللهنان من كلام عثمان بن عفان


(.) المنهل الصافي ورقة 87 كشف الظنون طبع أوروبا 1 - 453 بغية الوعاه 97 روضات الجنات 1 - 77 (*)

[ 1922 ]

(رضه) لرشيد الدين محمد بن محمد الشهير بالواطواط الكاتب. جمع فيه مائه كلمة من كلامه وشرحها بالفارسية وكذا فعل في الجميع من كلام باقى الاربعة وسما هذه تحفة الصديق وفصل الخطاب ومطلوب كل طالب - رأيت الجميع في مجلد. اه عنى بنشر الاستاذ فليشر (1) ليبسيك 1837 ص 136 و 7 وفاء (افندي) * القوفي المصري الوفائي الشاذلي * أبو المواهب وفائي منصف المنصف والنتائج في السحر والزيارج - مط التأليف 1895 ص 30 الوفراني * محمد الصغير المراكشي (الشيخ) ولد عدنان من علماء السودان جامع زبد الحقائق التوحيدية في معرفة الذات الموصوفة بالصفات العلية - بولاق 1314 ص 40 وليجر A. de Vleiger كتاب القدر - ليدن 1902 ص 213 و 16 (2) المتن العربي ومعه ترجمة باللغة الفرنسية


(1) H. O. Fleischer (2) Materiaux pour servir al ' etude de la doctrine. de la predestination dans la Theologic Musulmane.) * (Texete arabe avec traductiou francaise

[ 1923 ]

ولي الدين الخطيب * التبريزي الخطيب العمري وليم مور والي أقطار الهند الشمالية شهادة القرآن لكتب انبياء الرحمن - لم يذكر فيه تاريخ طبعه ولا اسم البلد الذى طبع فيه وليم بن الورد البروسي * اهلورد الونآئي " على " * ابن عبد البر الونآئي الونسريسي " احمد " (834 - 914) (.) احمد بن يحيى بن محمد بن عبد الواحد بن علي التلمساني الونشريسي المالكي العالم العلامة حامل لواء المذهب على رأس المائة التاسعة اخذ عن شيوخ بلده تلمسان - ثم حصلت له كائنة من جهة السلطان في أول محرم عام اربع وسبعين فانتهبت داره وفر إلى مدينة فاس فاستوطنها.. كان فصيح اللسان والعلم حتى كان بعض من يحضره يقول لو حضر سيبويه لاخذ النحو من فيه. وتخرج به جماعة من الفقهاء له تأليف كثيرة منها المعيار المغرب في ستة اسفار جمع فاوعى وحصل فوعى وتعليق على ابن الحاجب وغنية المعاصر وغيرها. 1 - اضاءة الحلك في الرد على من أفتى بتضمين الراعي المشترك - (فقه مالك) فاس.. ص 8 2 - جامعة المعيار - فاس 5 / 1314


(.) نيل الابتهاج 87 (*)

[ 1924 ]

3 - غنية المعاصر والتالي على وثائق الفشتالى - بهامش وثائق الفشتالي 4 - المعيار المغرب والجامع المغرب عن فتاوي علماء افريقية والاندلس والمغرب - (فقه مالك) جزء 12 فاس 5 / 1314 ونشر الاستاذ امار شرحا عليه باللغة الفرنسية وطبع في باريس سنة 1908 (1) 5 - المنهج الفائق والمنهل الواثق في احكام الوثائق (أو) الفائق في الوثائق - فاس 1298 ص 373 6 - نوازل المعيار - فاس 1315 الونشريسي " سحنون " * سحنون بن عثمان الوهبي الاباضي " محمد بن يوسف " هميان الزاد إلى دار العباد - وهو تفسير كبير للقران الشريف - طبع في زنجبار جزء 12 سنة 14 / 1300 وهبى تادروس (بك) ناظر المدارس القبطية بالقاهرة وكان معلم اللغات بمدرسة الاقباط بحارة السقايين 1 - الاثر الجليل في رثاة افندينا اسمعيل - مصر 1313


(1) E. Amar ; La picrre de touche fetwas. Choix de - consultatinos juridiques du Maghrib tradiuits ot ana 1908) * (Iyses. Paris

[ 1925 ]

2 - الاثر النفيس في تاريخ بطرس الاكبر ومحاكمة الكسيس - بولاق 1322 - 1904 ص 160 3 - ترجمه الامير عريان بك - باشكاتب نظارة المالية سابقا وفي آخرها مرثية في المترجم له ومدحة لباسيلى بك المستشار في محكمة الاستئناف - بولاق 1305 - 1888 ص 12 4 - الخلاصة الذهبية في اللغة العربية - (نحو) بولاق 1292 5 - عنوان التوفيق في قصة سيدنا يوسف الصديق وهو مؤلف جمع من اللطائف والرقائق ما يشرح صدور الادباء والمؤرخين. وفي صدره عدة تقاريظ وهو منتخب من قصص الانبياء. مرتب في مقدمة وثماني مقامات. وفي آخره مقدمة أدبية للمؤلف مط الاعلامية 1302 ص 88 6 - مرآة الظرف في فن الصرف اعقبه بتفسير ما اودع فيه من الالفاظ اللغوية والامثال العربية ناهجا منهج صاحب القاموس في مراعاة الاصول والضبط والترتيب مصر 1307 ص 103 وهبه (افندي) ابراهيم منصور من مستخدمي السكة الحديدية المصرية 1 - الف يوم ويوم - معرب - مصر 1905 م 2 - الطوالع الوهبية في علم الشيرومانسية - مزين بالرسوم - مط الاجتهاد 1899 ص 118 وود برتشرد قنصل دولة انكلتره بتونس

[ 1926 ]

2 - الادلة الجلية في موافقة الشريعة الاسلامية لقواعد الانسانية - اسكندرية 1878 م 2 - الاسلام والاصلاح - وهو تقرير رفعه السر رتشرد وود إلى ناظر خارجية حكومته في سنة 1878 وقد ترجم حينئذ إلى العربية ونشر في تونس. ثم اعاد طبعه محب الدين افندي الخطيب بعد ان نقحه - مط المؤيد 1330 ص 32 ويتهوس (Whitehouse) Frederik Cope خطاب - فيما ببحر يوسف من بلاد الفيوم ادرج في مجلة المعهد العلمي المصري وترجم إلى الفرنسية مصر 1303 الويدينى (خواجه) مصطفى (افندي) الويدينى أو الوديني تقرير المرآة - وهو شرح على مرآة الاصول لملا خسرو - ألفه في أثناء تدريسه تسهيلا للطالبين وتيسيرا للراغبين - مط محرم افندي البوسنوي استانة 1297 ص 639 (الدكتور) ويلمار (أو) فيلمار منتخبات من مثلثات قطرب - ومعها ترجمتها باللغة اللاتينية - ماربرج 1857 ص 7 و 66

[ 1927 ]

حرف الياء اليارانكوي * محمد فوزي افندينك اليازجي " (الشيخ) ابراهيم " (1847 - 1906 م) ابن الشيخ ناصيف اليازجي. ولد ببيروت في 2 مارس سنة 1847 وأخذ علوم العربية عن أبيه وحفظ القرآن في حداثته وقرأ الفقه الحنفي على الشيخ محيي الدين اليافي فلم يجز سن الحلم الا وهو ممن يشار إليهم. وحين اقعد الفالج والده كان وهو دون العشرين يتوسط حلقات التعليم على منبره بالمدرسة البطريركية وحين تخطى الانتقاد محيط البستاني إلى اليازجي الاكبر رد بعد وفاة أبيه على صاحب الجوائب رد اديب جهبذ واقتصر من الجواب على اللهجة الفرياقية ببيتيه المشهورين: ليس الوقيعة من شأني فان عرضت * اعرضت عنها بوجه بالحياء ندي اني اضن بعرضي ان يلم به * غيرى فهل اتولى خرقه بيدي وأتقن من اللغات الفرنسوية والانكليزية وأخذ بطرف من الجرمانية. وقد سمعته يقرأ فصولا استملح عربيتها ثم اتبين ان نظره يجول في سطورها الفرنسوية فيلقيها لسانه بالعربية الفصحى. اما العلوم فكان يلذه منها الفلك والفلسفة الطبيعية. وله رأى في أخذ ابعاد الثوابت جعل قاعدته هوي النظام الشمسي في الفضاء. وحينما انصرف إلى تعريب الاسفار المقدسة ادت به معارضتها بالاصل إلى التبحر في اللغات السامية ولا سيما العبرانية والسريانية. واخبرتي انه وضع كتابا في صرف اللغة العبرانية ونحوها رجع فيه إلى هذين العلمين في العربية وله خطبة في أصل اللغات السامية.

[ 1928 ]

أما في الصناعة اليدوية فكان آية. ففي حسن الخط مثلا كان معدودا بين أكابر الخطاطين. وكان في ساعات الفراغ يصور بقلم الفحم كابرع المصورين وعالج الالوان الزيتية فما قصر. ولعل الكثيرين يجهلون ان حروف البيان والضياء نقش يده وقبلها حروف المطبعة الادبية واكثر مطابع القطرين المصري والسوري. وكان اتقانه النقش من عبثه وليدا إذ كان يتردد على أخيه الشيخ نصار وكان هذا صائغا فراقه من شغل الجوهريين النقش والترصيع فاتقنهما وجلى على أرباب الصناعة فيهما ووافق ذلك تردده على مطبعة الاميركان أيام كان والده يصحح مطبوعاتها فاعجبه سك الحروف وحداه إلى معالجة الامهات ولم يلبث ان فضلت سكته ما سواها فكان اصحاب المسابك يشترون الام بعشرة فرنكات ذهب. فربما ضرب بالاب الفولاذ عشر أمهات وربما تحطم من أول سكة. وفي سنة 1872 تولي الكتابة في جريدة النجاح فدعاه الجزويت إلى موازرتهم في تعريب الاسفار المقدسة فاشتغل فيها تسع سنين الا أنه في تعريب المزامير والانجيل كان مقيدا بترجمة عبد الله زاخر لشهرة نصوصها في المعابد. وكان في خلال ذلك يصحح لهم غيرها من مطبوعاتهم كنخب الملح والمعجم العربي الفرنسوي المعروف بالفرائد الدرية وسواهما ولا ادل على خلقه وطيب عنصره من بره بابيه فكان حرصه على آثاره وتقديسه لتذكاره قيد خاطره سحابة عمره. ففي سنة 1882 استوفي شرحه على ديوان أبي الطيب وقد قضى عليه سنتين وعنون الشرح جملة باسم والده واعتذر من ذلك بقوله في الختام: وانما ابقيت عنوان الشرح باسمه رحمه الله رعاية لكونه هو الواضع الاصيل فلم أوثر ان اتطفل عليه في نسبة الكتاب وان تطفلت عليه في التأليف واني لارجو الله ان يكون قد وهبني السلامة في ذلك كله وانزلني من هذا الشرح منزلة توجب استدرار الرحمة على واضعه ولا تكون مدرجة لنقض بري به بان اجر عليه تبعه تلزمني دونه أو ينسب إلى فضل هو احق

[ 1929 ]

به مني ومعاذ الله ان ادعى لنفسي في جنبه فضلا أو علما فانى انما اهتديت بمناره واقتديت باثاره وانه لا علم لى الا ما علمني اه. والذي وعيته منه ان تعاليق والده لم تتجاوز الجزء الاول من الديوان واما اقوال ابي الطيب في سيف الدولة وما يليها فشرحها للشيخ ابرهيم. ثم اختصر مصنفي والده نار القرى في النحو والجمانة في الصرف. وطبق مجمع البحرين على مبيضة واضعه وصفح الملازم بالنحاس اشفاقا عليه من التصحيف فيما يستأنف من طبعه وانفق على ذلك نحو الف جنيه ولكن ابت الاقدار الا ان تذهب تلك الملازم طعمة النار يوم احتراق المطبعة الادبية. ثم طبع سائر مصنفات ابيه بعد معارضتها بالاصل وشرح بعضها مثل الجوهر الفرد وقد دمج المتن بالشرح وسماه مطالع السعد لمطالع الجوهر الفرد وجعل المتن بالحبر الاحمر رعاية لواجب الامانة. وفي سنة 1883 طبع النبذة الثالثة من شعر أبيه وقد ضم إليها ما لوالده من التواريخ الشعرية. وفي سنة 1884 انشأ مجلة الطبيب سنة واحدة. وفي سنة 1895 قدم إلى القطر المصرى فانشأ البيان سنة ثم الضياء ثماني سنين إذ وافاه الاجل المحتوم في اواخر دسمبر سنة 1906 وقد تفوق بسلامة نظره ودقة تحقيقاته كما ترى ذلك في: حاشيته على ديوان المتنبي وما ختم به شرح الشواهد المعروف بعقود الدرر. وشرحه على المقامة البدوية (وقد نشرتها في مجلة السمير بعد وفاته نقلا عن نسخة خطية سقيمة محفوظ عندي.) واماليه اللغوية في مجلة الطبيب - وتواليها في البيان والضياء كاللغة والعصر - والمجاز - والتعريب - والشعر - واللغة العامية واللغة الفصحى - ولغة الجرائد - واغلاط لسان العرب - واغلاط المولدين - واخواتها في التحقيق كخطبته في الوزن المعروف بمخلع البسيط وانه من بحرين البسيط والمنسرح - وتعليقاته كالعقد بالاصابع - ولفظ الجيم ولفظ الضاد - والنير في اللفظ العربي - وحواشيه على محيط البستاني - وهذه لم تنشر بالطبع وعندي منها

[ 1930 ]

نسخة نقلتها عن خط يده. وعسى ان يتيسر طبعها. ومما طبع بعد وفاته جزء من رسائله جمعه الدكتور سليم شمعون وحبيب أفندي الزيات ومن مؤلفاته الباقية خطا الجزء الثالث من نجعة الرائد وبقية الجزء الثاني - وديوان شعره (1) - ثم معجمه المعروف بالفرائد الحسان من قلائد اللسان وقد شرع فيه منذ سنة 1870 وكان هجيراه في خلواته وشغله الشاغل في ساعات فراغه ورفيقه في قطعه مراحل الحياة على قتبي الشباب والمشيب. وقد فلى له أمهات اللغة حرفا حرفا ونقب عن ما تضمنته تفاسيرها وخلت منه متونها. وقرأ عليه الجيد من أسفار الادب كالأغاني ويتيمة الدهر وما في طبقتهما ثم طوته واياه السلماء وكفنت به علم الاشتقاق في لحده. إلى ان يقدر الله بعثه بقضاء من عنده. جبران النحاس 16 / 2 / 1929 1 - العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب (المتنبي) ص 713 سنة 7 / 1882 2 - لغة الجرائد - جمعها مصطفى توفيق المؤدي وهي مقالات نشرت تباعا في مجلة الضياء - مط المعارف 1319 - 1901 ص 70 بهامشه رفع الاوهام لابن سلام 3 - محتصر كتاب الجمانة في شرح الخزانة - (صرف) مط الادبية بيروت 1889 ص 113 4 - مختصر نار القري في شرح جوف الفرا - (نحو) المط الادبية بيروت 1882 و 1889 ص 317


(1) وقد نشره الشيخ حبيب ابن الشيخ خليل من عهد قريب منقولا عن خط عمه بالتصوير المطبعي (*)

[ 1931 ]

(أنظر: عقود الدرر في شرح شواهد المختصر لجرجي شاهين عطيه) 5 - مطالع السعد لمطالع الجوهر الفرد - وهو شرح على مختصر أبيه في الصرف والنحو بيروت 1888 ص 65 6 - نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد قسم الي اثنى عشر بابا ووضعه في جزئين. وكان العهد بمؤلفه تأليف جزء ثالث له فعاجله سهم القضاء قبل الشروع في تمثيله - مط المعارف بمصر 1904 جزء 2 وطبع بمط القديس بولس بحريصا سنة 1913 بجزئين (وعنى الشيخ ابراهيم اليازجي بتصحيح كتاب تحفة المورود في المقصور والممدود لجمال الدين بن مالك وتعليق الحواشى عليه) اليازجي " (الشيخ) حبيب " (1833 - 1870) هو ابن الشيخ ناصيف اليازجي واكبر بنيه وبه كني ناصيف أبا حبيب. ولد في منتصف فبراير سنة 1833 بقرية كفر شيما وانصرف أول نشأته إلى التجارة فسلمه حنا فريج ادارة شؤونه المالية ثم جعله شريكا لابنه موسى (الماركيز دي فريج) فعنى باللغات الغربية فحذق الفرنسوية كل الحذق وتوفر حظه من الطليانية واليونانية الانكليزية والتركية. ولم يثنه ذلك عن افصح اللغات وقد عرب عن الفرنسوية رواية عادليدة. باسلس لفط والطف سرد حتى لا تظن لها اصلا غير العربية. وعرب وقائع تليماك لاقتراح ابرهيم بك رئيس الاطباء بيروت. وقرض الشعر في صباه. والمحفوظ من نظمه قصيدة في رثاء البطريرك مكسيموس مظلوم. مطلعها يسر المرء اقبال الليالي * وينسى ان ذلك المزوال وخير ما انتهى الينا من آثار قلمه شرحه المعروف

[ 1932 ]

باللامعة على ارجوزة أبيه " الجامعة " - في فن القريض. وقد دل على طول باعه ووفرة محفوظه من الشعر الجاهلي والمولد. وقد طبع المتن والشرح سنة 1869 ص 127 وعاجلته الوفاة ليلة 31 دسمبر سنة 1870 وكان خاطبا على وشك الزواج. فاشتد حزن أبيه عليه فرثاه بابيات كانت آخر ما قاله وتوفي أبوه يوم الاربعين لوفاة الحبيب. ومطلع تلك الابيات. ذهب الحبيب فيا حشاشة ذوبي * اسفا عليه ويادموع اجيبي ربيته للبين حتى جاءه * في جنح ليل خاطفا كالذيب (ج. ي. ن.) اليازجي (الشيخ) خليل (1856 - 1889) ابن الشيخ ناصيف اليازجي. ولد ببيروت ستة 1856 وعنيت شقيقته وردة بتعليمه القرآة ثم تلقي العلوم في مدارس بيروت ثم كان يرجع إلى أخيه ابراهيم فيما يستغلق عليه وما لبث أن تبحر بآداب العربية وتوسط حلقات التعليم في المدرستين الاميركية (الجامعة) والبطركية. وكان يجد على النظم سهولة نادرة حتي لو اراد أن يجعل كلامه موزونا لما تعذر عليه. وولع بالموسيقي الشرقية وأصولها وكان في ضرب العود موسيقارا. ومن هنا جاءت روايتاه اشبه باوبرا شرقية. وله في ساعات انبساطه أزجال تتناقلها الافواه. ولكنه لم يمتد به الاجل فقد توفي بضاحية بيروت. الحدث سنة 1889 ونقل جثمانة إلى جنب ابيه ببيروت. مصنفاته: 1 - المرؤة والوفاء - فرغ منها سنة 1876 وهي مأساة شعرية تمثل انشادا (اوبرا). ضمنها ما جرى لحنظلة ابن أبي عفراء الطائي مع الملك النعمان بن المنذر. وطبق معانيها على قدود عربية وضروب من الالحان

[ 1933 ]

أشار إليها في الحواشي وصدرها بخطبة شعرية في أصول الفن التمثيلي وقيد نفسه بتلك الاصول. والى هذا يشير بقوله: لها بين الغرييين ابتداء * ومنتصف ومختتم نهائي تمثل مثلما حدثت بوقت * مضى بين الاصيل إلى العشاء يريد وحدة المكان والوقت. وهي في نحو الفى بيت من رصين الشعر: وقد طبعت مرتين. المرة الاولى سنة 1884 2 - الخنساء أوكيد النساء - رواية شعرية انشادية (أوبرا) كالاولى فرغ منها سنة 1877 لم تزل خطا جعل موضوعها فصولا بين صخر بن عمرو بن الشريد وزوجته سيلمي وأخته تماضر وهي الخنساء. وأخيه معاوية وابني عمه عمرو وعامر. وقد زادهم من عنده (يزيد) جعله عاشقا لسيلمى. 3 - نسمات الاوراق - وهو ديوان شعره طبع سنة 1888 جمع فيه بعض قصائده في الغزل والاخوانيات والرثاء 4 - الصحيح بين العامي والفصيح - معجم قصد به الارشاد باللفظ العامي إلى العربي الصميم. لم يزل خطا 5 - الوسائل إلى انشاء الرسائل - لم يزل خطا 6 - نسخة مدرسية من كليلة ودمنة - تأنق في تهذيبها وضبطها سنة 1885 اليازجي " (الشيخ) ناصيف " (1800 - 1871) هو العلامة اللغوي النحوي البديعي التصريفى صاحب المقامات الشاعر الطائر الصيت. اليازجي الاكبر أبو حبيب ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط بن سعد اليازجي. اللبناني المولد الحمصي الاصل. ولد في 25

[ 1934 ]

مارس سنة 1800 في قرية كفر شيما من ساحل لبنان وقد استوطنها جده الاعلى سعد سنة 1690 قادما من حمص والى ذلك يشير ابنه المرحوم الشيخ ابرهيم بقوله: وسقى الله ارض حمص وحيت * نفحات الرضي خصيب ثراها هي فردوسي القديم ومنها * ثمرات الحياة كان جناها تعلم القراءة على راهب من بيت شباب يدعي القس متى. وشغف بالمطالعة. وساعده على ادراك تلك المنزلة. توقد ذهنه وحافظته العجيبة فكل ما مر عليه نظره من التصانيف تلقفته ذاكرته ووعاه قلبه. فكان صدره خزانة كتبه وأصبح عالما دون أن يتعمد ذلك وانما جاءته المعارف كما جاءت ضروب البديع في شعره السهل من غير ان يتكلفها. وهو الشاعر بالسليقة قبل تحدية اساليب الكتاب وتقيده بقواعد الاعراب: فقد كان في صباه ينظم الازجال عفو الخاطر بلغة قريته العامية: فإذا هي لا تخط قدرا عن أرفع الشعر وأبلغه. من ذلك قوله وهو لم يوف على العاشرة من سنيه: شابهت بدر النور بالخلقة * لمن لبست الجبة الزرقا انت القمر والبدر يا غندور * لكن منين للقمر هالمشقه وهو موشح طويل وجميل ومن كلامه فيه: قال اكتب الصفة * بادرت بالخفة تا كتب على الشفة * وانا محسب شفتك ورقة ومنه: خيمت في قبيلة * حتى اشتغل قلبيه وانت المخبا فيه * هذا السبب غرقان ها لغرقة فترى في هذا الزجل العامي من سهولة النظم ومتانه القافية وصنوف الجناس المعنوي كحسن التعليل والاستفهام الانكاري ومراعاة النظير وتجاهل العارف. ما لا يترك شكا في انه خلق بليغا من فطرته. وانه كما قال إذا اعطى بالمؤدب فضل علم * فلا يعطي الحذاقة في الجنان

[ 1935 ]

فكانت البلاغة تجيش في صدره فتستفيض على لسانه كما تنفر الرياحين فتنسج الازهار البديعة وتضوع بالنفحات العطرة دون أن تستعين باصول الكيميا ومناسج الحاكة فمثله كمثل الهزار وصوادح الاطيار التي تنظم الانغام المطربة والالحان الشجية وهي لم تأخذ الموسيقي عن الفارابي ولا العروض عن الخليل اما علومه فكانت الصرف والنحو والبديع والعروض والمنطق والفقه والطب القديم والموسيقي وما وعاه صدره من اللغة كأنه معجم: وقد بلغ منها الغاية القصوى والف فيها كلها ما خلا الفقه احتراما والموسيقي لانها تتناول بالسمع على انه لم يكن يفوته منها دقيق ولا جليل حتى سأله بعضهم عن نغم الريح وقد هبت فأجاب هو اشبه بالبيات. اما خلقه فكان ربعة القوام إلى الطول معتدل البنية اسود العينين حاد النظر حنطي اللون وقورا الا أن السذاجة غالبة عليه في حديثه وملبوسه وكل ما اتصل به لانها تشتف عن كرم الخلق فكان زيه سحابة عمره ما وجد عليه اباه وجده من الجبة الصوف والعمامة الحرير الاسود. وإذا حدثته لم تستمع منه كلمة تنبئ عن علمه على ان كلامه يصح ان يكتب لسلامته وايجازه وحسن معانيه فضلا عن ما يتخلله من الحكمة فمن المحفوظ منه قوله: ان الانسان يصحب عقله حتى يصل إلى الدين ويصحب دينه حتى يصل إلى المال واما سعة محفوظه فقد جرت مثلا فانه قلما تصفح كتابا واحتاج إلى اعادة النظر فيه وكلما سمع بيتا للمتقدمين وغاب عنه اسم قائله. وربما ذكر شأنه الذي فيه وإذا روي حكاية سردها بوقائعها واسماء أصحابها: وان نسب احدا من مشاهير العرب ربما ذكر العشرين من جدوده على التوالي كأنه نسابة: واما القرآن فكان يحفظه آية آية ومثل ذلك حفظه لشعر ابي الطيب أما شعره فقد أثبت منه في دواوينه ما يربي علي سبعة آلاف بيت وكله من السهل الممتع متي ما قصد فيه التاريخ على حساب الجمل على وعورة الطريق إليه: فقد أغفل شعر صباه وهو أكثر مما حوته دواوينه وغالبه في غاية

[ 1936 ]

الحسن فمنه قوله من قصيدة في وصف دير المخلص تنال البحر منه يد وأخرى * تنال الثلج اسقطه الغمام وقوله في غيرها: انا أشعر الشعراء فيك ولا تقل * هذا الغلام يجهله يتمرد أما تصانيفه فليس لها مسودات. وكان العشرات من الابيات في ذهنه ثم يكتبها دفعة واحدة ولهذا لم يجدوا صورا لرسائله وكان في أول أمره متصلا بالامير بشير الشهابي فلبث كاتب يده 12 سنة ثم ارتحل باسرته إلى بيروت سنة 1840 وفيها انقطع إلى التأليف والتدريس واشتغل زمنا بتصحيح مطبوعات المرسلين الاميركيين. فنظم لهم أثناء ذلك سفر المزامير مراعيا في الوزن الالحان الموسيقية واشترك في تصحيح تعريب التوراة المعروف بترجمة البروتستنت. واما خطه فكان جميلا على القاعدة الفارسية. ومن آثار قلمه المحفوظة عند المرسلين المذكورين نسخة بخط يده من قاموس الفيروزبادي وعليها استدراكات بخط ولده المرحوم الشيخ ابرهيم. وقد نقح كثيرا من الكتب التى طبعت لعهده منها بحث المطالب للمطران جرمانوس فرحات. نسخة بقلمه جاريا فيه على أصح الوجوه في كل مسألة فجاء بريئا من الاغلاط التى كان المطران قد وقع فيها وأعقل مساء الاثين 16 مارس سنة 1869 فاصابته سكتة استمرت 36 ساعة ولما اعتقل لسانه أشار بدواة وقرطاس فكتب الحديث المأثور: لكم الشفاء بشربة ماء وكية نار. وشرطة مبضع. وبقى بعد ذلك مفلوجا في شطره الايسر والى هذا يشير بقوله: قد كان لي جسد قبلا اعيش به * واليوم قد صار نصفا ذلك الجسد املى مدة اعتلاله من النظم والتواريخ الشعرية شيئا كثيرا إلى أن توفي فجاءة يوم 8 فبراير سنة 1871 ج. ي. ن. (وقد استعنت بترجمتين له احداهما بقلم فريجه

[ 1937 ]

سليم دياب والثانية بقلم صديقي المرحوم امين الحداد. وبمصنفاته وبعض مذكرات.) 1 - الباب في أصول الاعراب - بيروت. 2 - ثالث القمرين - (ديوان شعر) 1883 بيروت ص 146 3 - الجمانة في شرح الخزانة - وهو شرح على ارجوزته في الصرف - صح 140 بيروت 1867 وصح 113 سنة 1889 4 - جوف الفرا - ارجوزة في النحو مطلعها: اقول بعد حمد من يستفتح * بحمده ولاسمه يسبح شرحها في كتابه نار القرى - عدد 16 5 - الجوهر الفرد في أصول الصرف والنحو - ص 15 بيروت 1865 6 - الخزانة - أرجوزة في الصرف أولها: أقول بعد حمد رب محسن * وعلم لي الا الذي علمني أنظر الجمانة في شرح الخزانة رقم 2 7 - ديوان - صح 92 بيروت سنة ! 8 - رسالة (الشيخ ناصيف اليازجي البيروتي) - الي البارون سلفستر دي ساسي في تدارك ما فرط منه في رواية متن المقامات الحريرية وتحرير شرحها مع ترجمة ألمانية للاستاذ مهرن - صح 196 - 7 لبيسيك 1846. 9 - شرح الطراز المعلم - بيروت سنة ! 10 - الطراز المعلم - أرجوزة مختصرة في علم البيان بيروت سنة. 11 - طوق الحمامة - في مبادئ النحو - صخ 20 بيروت 1865 م

[ 1938 ]

12 - عقد الجمان في علم البيان - طبع في بيروت 1885 ص 167 وفي مجموع الادب عدد 61 13 - فاكهة الندماء في مراسلات الادباء - مجموعة القصائد التي وردت على الشيخ ناصيف مع ما نظمه جوابا على كل منها: بالاسكندرية ص 111 بيروت 1866 م - وبمط المحروسة 1306 ص 92 14 - فصل الخطاب في أصول لغة الاعراب - مالطه سنة 1836 ص 168 بيروت 1854 ص 124 - 8 وأضيفت إليه شروح وزيادات سنة 1866 و 1887 ص 255 15 - قطب الصناعة في أصول المنطق (أو) التذكرة في أصول المنطق صح 48 بيروت 1857 وطبع سنة 1877 ص 50 16 - مجمع البحرين - وهو ستون مقامة علي طرز مقامات الحريري كان الفراغ من تبييضه سنة 1855 م وقد اعتنى بطبعه الخواجه نخله بن يوسف مدور البيروتي " غيرة منه على افادة القاصرين وتنشيط الفاترين " - قرظه الشعراء والادباء منهم مارون النقاش قال: هذا الكتاب بفضل منشئه طى * فهو الحريري احتذى الهمذاني بحران قد مرجا وان انصفت قل * في مجمع البحرين يلتقيان بيروت 1856 ص 432 - و 1872 ص 379 و 1872 ص 433 - و 1885 - 1302 ص 432 - بتصحيح ولده الشيخ ابرهيم بيروت 1880 ص 432 - مط الامريكانية بيروت 1913 - 1332 ص 432 17 - مجموع الادب في فنون العرب - وفيه كتابان الاول عقد الجمان والتالي نقطة الدائرة بيروت 1855 و 1869 و 1881 ص 216 و 1885 ص 216

[ 1939 ]

17 - نار القري في شرح جوف الفرا - (نحو) وهو شرح على أرجوزته المسماة جوف الفرا أول الشرح الحمد لله العلم المفرد الذي يسند إليه ولا يسند بيروت 1863 ص 389 و 1886 و 1889 ص 317 18 - نبذة تواريخ مقتطفة من ديوان الشيخ ناصيف اليازجي - بيروت 1859 ص 16 19 - نبذة من ديوان (الشيخ ناصيف) بنفقة انطونيوس الاميولي - بيروت 1852 - 1269 20 - نفحة الريحان - وهي النبذة الثانية من ديوانه بيروت 1864 ص 129 21 - نقطة الدائرة - وهى موجز في علم العروض والقوافي فرغ من تبييضه سنة 1848 - ص 49 سنة 1855 وطبعت مع مجموع الادب المذكور في عدد 16 اليازجي (السيدة) وردة (1838 - 1924) بنت الشيخ ناصيف اليازجي ولدت بكفر شيما سنة 1838 وتلقت علومها في المدرسة الاميركية للبنات ببيروت ثم قرأت علوم العربية على أبيها. وقرضت الشعر في حداثتها وغلبت على نظمها مسحة الشعر اليازجي من السهولة والرقة. كقولها في جواب رسالة إلى الست كاتبة بنت موسى بستريس بينى وبينك في الاسامي نسبة * لا في المعاني انت فوق مراتبي سميت كاتبة بكل لياقة * وانا كما تريدين بنت الكاتب وفيه تورية لطيفة لان اليازجي بالتركية يعنى الكاتب فضلا عن أن أباها الكاتب المشهور - توفيت بالاسكندرية سنة 1924

[ 1940 ]

حديقة الورد - ديوان شعر - بيروت سنة 1867 م وطبع سنة 1332 ص 97 أوله في جواب أبيات إلى وردة بنت الشاعر نقولا الترك ياوردة الترك اني وردة العرب * فبيننا قد وجدنا اقرب النسب ياسمين بن زين الدين ابن أبي بكر بن محمد بن عليم الحمصي حواش على خلاصة ابن مالك - وبالهامش شرح كافيته - فاس 1328 جزء 2 ص 515 و 584 الياسميني (600) أبو محمد عبد الله بن الحجاج الادريني بن الياسمينى الارجوزة الياسمينية - (في علم الجبر) طبع مع كتاب بغية المبتدي وغنية المنتهي - انظر القلصادي يافث التبشراني * نعمه شديد اليافعي اليمنى * اليميني " أبو محمد " اليافي عمر " * عمر اليافي اليافي " صالح المدهون " تنبيه الانام إلى تاريخ الاسلام - بيروت 1327 ص 84

[ 1941 ]

ياقوت الرومي الحموي (575 - 626) (.) أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس الحموي المولد البغدادي الدار الملقب شهاب الدين كانت ولادته ببلاد الروم وأسر من بلاده صغيرا وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر بن أبي نصر الحموي وجعله في الكتاب لينتفع به في ضبط تجائره وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم شيئا سوى التجاره وكان ساكنا ببغداد وتزوج بها واولد عدة أولاد. ولما كبر ياقوت قرأ شيئا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار فكان يتردد إلى كيش وعمان وتلك النواحي ويعود إلى الشام. ثم جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه فابعده عنه وذلك سنة 596 فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل بالمطالعة فوائد. ثم سافر وجعل بعض تجارته كتبا وكان متعصبا على علي بن أبي طالب (رضه) وكان قد طالع شيئا من كتب الخوارج فاشتبك في ذهنه منه طرف قوي وتوجه إلى دمشق في سنة 613 وقعد في بعض أسواقها وناظر بعض من يتعصب لعلى وجرى بينهما كلام أدى إلى ذكره عليا بما لا يسوغ. فثار الناس عليه ثورة كادوا يقتلونه. فسلم منهم وخرج من دمشق منهزما ووصل إلى حلب خائفا وخرج منها وتوصل إلى الموصل - ثم انتقل إلى اربل وسلك منها إلى خراسان وأقام بها يتجر في بلادها واستوطن مرو مدة ودخل دور كتبها واستفاد منها. ومضى إلى خوارزم وصادفه وهو بخوارزم خروج التتر وذلك في سنة 616 - فانهزم بنفسه وقاسى في طريقه من المضايقة والتعب ما يكل عن شرحه إذا ذكره - ووصل إلى الموصل وأقام بها مدة مديدة ثم انتقل إلى سنجار وارتحل منها إلى حلب وأقام بظاهرها إلى أن مات. وكان قد اشتغل في مرو بأخذ معلومات كثيرة لكتابه معجم البلدان


(.) ابن خلكان 2 - 277 (*)

[ 1942 ]

الذي اشتهر به واتمه في مدينة حلب بمساعدة الوزير جمال الدين القفطى. وكان عقيب موته الناس يثنون عليه ويذكرون فضله وأدبه 1 - ارشاد الاريب إلى معرفة الاديب - ويعرف بمعجم الادباء أو طبقات الادباء - (وفي كشف الظنون وابن خلكان سمى: ارشاد الالباء إلى معرفة الادباء) ذكر فيه اخبار النحاة واللغويين والقراء وعلماء الاخبار والانساب والكتاب وكل من صنف في الادب اعتنى بنسخه وتصحيحه الاستاذ مرجليوث (1) وطبع على نفقة تذكار لجنة جيب بمط هندية بالقاهرة وذلك من سنة 1909 إلى غاية 1916 بسبعة اجزاء 2 - مراصد الاطلاع في أسماء الامكنة والبقاع أنظر ابن عبد الحق 3 - المشترك وضعا والمفترق صعقا (في البلدان) ذكر أنه انتخلها من كتابه معجم البلدان على الحروف - باعتناء العلامة وستنفلد - غوطا 1846 م ص 370 4 - معجم الادباء - أنظر ارشاد الاريب رقم 1 5 - معجم البلدان - في معرفة المدن والقرى والخراب والعمار والسهل والوعر من كل مكان - فرغ من تأليفه في العشرين من شهر صفر سنة 621 بثغر حلب وجعله هدية لخزانة أمام الفضلاء وسيد الوزراء جمال الدين القفطي وزير حلب طبع باعتناء العلامة وستنفلد في 6 اجزاء كبيرة - والجزء السادس يشتمل على فهرست الاسماء والقبائل وفهرست أسماء الرجال والنساء المحتوية على اكثر من اثنى عشر ألف اسم - ليبسيك 73 / 1866 وفي مصر بمط السعادة 4 / 1323 ص 10 مع الذيل بعناية السيد أمين الخانجي وسمي الذيل " منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان " ذكر ما فات المؤلف


) 1 (D. S. Margoliouth , professor of Arabic in the) * (Unniversity of Oxford

[ 1943 ]

من الممالك الاوروبية والامريكية لان تقاسيمها حدثت بعد زمنه واعتمد بذلك على كتب المحدثين في الجغرافية ياقوت المستعصمي (698) جمال الدين أبو الدر ياقوت المستعصمي البغدادي الخطاط الشهير اشتهر ياقوت بخطه البديع ولا سيما في نسخ المصاحف الشريفة التي كتبها بيده منها نسخة محفوظة بدار الكتب المصرية فرغ منها في شهور سنة 690 - ولياقوت بعض حكم ومنتخبات منها: 1 - أسرار الحكماء - من قبيل النصيحة والتصوف - طبع مع كتاب أمثال العرب للضبي (أستانة 1300) 2 - رسالة آداب وحكم وأخبار وآثار وفقه وأشعار منتخبة - طبعت في مجموعة ثلاث رسائل (أنظر مجموعة رقم 27) 3 - نبذة من أقوال الفضلاء - جمعها ياقوت المستعصمى سنة 681 ه‍. طبعت في كتاب تنزيه الالباب في حدائق الآداب للمطران يوسف داود (الموصل) 1863 م) يحيى (افندي) ابراهيم القاضي بمحكمة الاستئناف الاهلية المصرية (سنة 1310) 1 - الروض الزاهر في علم مسك الدفاتر - أبرزه من اللغة الفرنسية - بولاق 1302 - 1885 2 - القطع المنتخبة - جمع فيه ما يختص بالقضاء ونبذا تاريخية وجغرافية وأدبية - جزء 2 بولاق 1893 م يحيى بن آدم * ابن آدم القرشي

[ 1944 ]

يحيى بن حمزه اليمني (669 - 749) امام الائمة أمير المؤمنين يحيى بن حمزه بن علي ابن ابراهيم العلوي تقلد باليمن امارة المؤمنين سنة 729 وصنف غير الكتاب المطبوع الآتي ذكره كتاب الانتصار على علماء الامصار في تقرير المختار من مذاهب الائمة وأقاويل الامة في 18 مجلدا وكتاب الخاص لفواند مقدمة طاهر 1 - الطراز المتضمن لاسرار البلاغة وعلوم حقائق الاعجاز - بعناية دار الكتب المصرية وبتصحيح سيد بن علي المرصفي جزء 3 - مط المقتطف 1332 ص 435 و 408 و 466 يحيى بن عدي * ابن عدي التكريتي يحيى بن الوشا وصايا ملوك العرب - في الجاهلية - أوله الحمد لله والسلام على عباده الخ بمط الشابندر في بغداد 1332 ص 40 يحيى الحكيم 1 - تقويم السنة الشمسية - التى ابتداؤها بعد مضي ساعتين وثمان دقائق من غروب ليلة السبت الرابع والعشرين من رجب سنة 1273 (حساب يحيى الحكيم) بولاق 1273 2 - معربة سنة شمسية - وهو جداول الموافقة السنة الشمسية مع القمرية - بولاق 1241 - 1825 ص 47 و 1249 ص 73 موسوما " بمعربة لسنة شمسية " يبتدئ من 10 ذي الحجة سنة 1249 الموافق لليوم الثالث عشر من برمهات 1550 والتاسع من آيار 1834

[ 1945 ]

يخلفتن * الفازازي الاندلسي " أبو زيد " اليزدادي " عبد الرحمن بن على " آل يزداد من البيوت المعروفة في الاسلام بالعلم والادب والجاه. وقد اشتهر منهم في القرن الثالث أبو صالح عبد الله بن محمد بن يزداد الذي اتخذه أمير المؤمنين المستعين العباسي وزيرا له سنة 249 - ومنهم في القرن الرابع أبو العباس اليزدي المعاصر للشمس بن محمد المقدسي البشاري وذكره في أحس التقاسيم المؤلف في فارس سنة 1375 أما عبد الرحمن بن علي فلم يعرف له ترجمة كمال البلاغة - وهو رسائل شمس المعالي قابوس بن وشمكير وهو يشتمل على أربعة أقسام (1) في بيان أنواع البديع (2) في رسائله إلى غيره الصاحب بن عباد (3) في رسائله إلى الصاحب بن مجاد وأجوبة الصاحب عليها (4) في رسائله الفلسفية - مط السلفية 1341 ص 112 على نفقة المكتبة العربية ببغداد يزدك (أو) يزرك بن شهريار الناخداه الرام هرمزي (كتاب) عجائب الهند بره وبحره وجزائره ليدن 1886 (1) وطبع بمصر بمط السعادة 1326 - 1908 ص 144


) 1 (Livre des Merveilles de l ' Inde. Texte ar. publie d ' apres le Ms. de Mr. Scheffer , collationne sur les. Mss. de Constantinople , par P. A. V. de Litt. Traduct franc. par L. Marcel Datic , pl avec 4. color. tirees du 6 Ms. ar. de Hariri. nu Cong Publication dediec au (; 40) * (des Orientalistes , 6881) Leide gr. in

[ 1946 ]

البزدي " حسن الحسني " حسن بن الحسين بن اسماعيل بن مرتضي الحسينى اليزدي اكسير الاخبار للاخيار الابرار - وضعه في المواعظ الشافيه والنصائح الكافية بمبئ 1310 ص 265 قال في أوله: هذا هو المجلد الثالث من اكسير الاخبار اليزدي " (الشيخ) عبد الله بن الحسين تحفة شاهجاني (أو) التخفة الشاهجانية - وهي حاشية وشرح على تهذيب المنطق والكلام للسعد التفتازاني - كانپور 1291 يس الحمصي (1061) (.) ليس بن زين الدين بن أبي بكر بن محمد بن الشيخ عليم الحمصي الشافعي الشهير بالعليمي ولد بحمص ورحل مع والده إلى مصر ونشأ بها وقرأ في اوائله على الشيخ منصور السطوحي ثم علي الشهاب الغنيمى ولازمه في العلوم العقلية. وأخذ الفقه عن الشمس الشوبري وكان ذكيا حسن الفهم وبرع في العلوم العقلية. وتصدر في الازهر لاقراء العلوم وشاع ذكره وبعد صيته وكان مطبوعا على الحلم والتواضع. مات بالقاهرة 1 - حاشية على شرح التوضيح - طبعت بهامش التصريح بمضمون التوضيح للشيخ خالد الازهري (مصر 1305) 2 - حاشية على مجيب الندا إلى شرح قطر الندا


(.) خلاصة الاثر 4 - 491 (*)

[ 1947 ]

شرح الفاكهى - وبالهامش الشرح المذكور (نحو) جزء 2 مط الميمنية 1323 3 - حاشية على فتح الرحمن - شرح شيخ الاسلام زكريا الانصاري على لقطة العجلان (أصول) بهامش فتح الرحمن للشيخ زكريا الانصاري يشبك بن مهدي المفر الاشرف الامير السيفي شجرة النسب الشريف النبوي - أنظر الطولوني " حسن " يعقوب اقراباذين - معرب - بولاق 1252 يعقوب بن ابراهيم الجركسي شرح على خطبة كتاب درر الحكام شرح غرر الاحكام - للعلامة محمد بن فرامرز المعروف بملا خسرو (فقه حنفي) ألفه سنة 1306 مط محمد مصطفى 1307 ص 80 يعقوب بن اسحق الكندي * الكندي " يعقوب بن اسحق، يعقوب (افندي) جبرائيل مراد مترجم وسكرتير ادارة دائرة بوالينو ورانيت باشا بكفر الدوار (مصر) الدقائق في الحقائق - أودع فيه أفكاره في النفس والروح والقدرة الالهيه والاديان - مصر 1907

[ 1948 ]

يعقوب (بك) نخله رفيله تاريخ الامة القبطية - مط التوفيق 1898 اليعقوبي (284) (.) احمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح الكاتب العباسي المعروف باليعقوبي كان جده من موالي المنصور. وكان رحالة يحب الاسفار ساح في بلاد الاسلام شرقا وغربا ودخل أرمينية سنة 260 ثم رحل إلى الهند وعاد إلى مصر وبلاد المغرب فألف في سياحته هذه كتاب البلدان. وله التاريخ المعروف بتاريخ اليعقوبي. ولما كان ابن واضح شيعي المذهب فانه أتى بأشياء عن العباسيين فانه يتحاشي سواه ذكرها (عن تاريخ الآداب لزيدان جزء 2 - 196) وفي معجم ياقوت: احمد بن أبي يعقوب اسحق بن جعفر بن وهب بن واضح الاخباري العباسي ذكره أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب المصري الكندي المؤرخ في تاريخ له ابتداؤه بسنة 280 قال: ان احمد بن اسحق ابن واضح مولى بني هاشم توفي سنة 284 وله تصانيف كثيرة منها كتاب التاريخ الكبير - كتاب أسماء مجلد وكتاب في أخبار الامم السالفه صغير. كتاب مشاكلة الناس لزمانهم. اه. 1 - (كتاب) البلدان - باعتناء الاستاذ جوينبول (ويليام) ليدن 1860 ص 154 وبتبعه جزء آخر يشتمل على صفة المغرب وفي آخره ملحوظات على الكتاب المذكور باللغة اللاتينية - ليدن 1861 ص 29 المتن العربي وص 170 للملحوظات - وطبع بذيل كتاب الاخلاق النفيسة لابن رسته (ليدن 1883) 2 - تاريخ (ابن واضح الكاتب العباسي المعروف باليعقوبي - ويعرف بالتاريخ اليعقوبي. جزآن الاول


(.) معجم الادباء 2 - 156 (*)

[ 1949 ]

في تاريخ ما قبل الاسلام والثاني فيما بعده إلى سنة 252 للهجرة. باعتناء الاستاذ هوتسما - ليدن 1883 اليعمري * ابن فرحون اليعمري يكن " حسني (بك) " آداب وعوائد افرنكية - قال في أوله: هذا كتاب اقدمه خدمة لابناء الوطن العزيز من الناطقين بالضاد وهو في آداب السلوك عند الغربيين. مط الجريدة (دون تاريخ) ص 96 يكن " شفيق (بك) منصور " (1856 - 1890 م) (.) هو نجل الامير الخطير صاحب الدولة المشير منصور باشا يكن ولد بالقاهرة وعني والده بتعليمه. فاقام مدة بمدرسة النيل ثم بمدرسة العباسية. ثم أتقن العربية والفرنسية والتركية على أساتذة مخصوصين. وكان منذ نعومة أظفاره واسع المحفوظ كبير العقل سريع الخاطر يكاد من وفرة فراسته أن يكشف حجب الضمائر أو يهتك اسرار العرائر ورحل إلى سويسرا سنة 1871 واقام فيها ست سنوات يشتغل بالعلوم الرياضية. ثم ذهب إلى باريس وقرأ في اثنائها علم الحقوق. فجاز قصب السبق وامتاز عن اقرانه بطلاقة اللسان ودقة النظر وسداد الرأي ولما عاد من باريس عين قاضيا في محكمة الاستئناف ثم صار وكيلا للنائب العمومي ورئيسا للنيابة العمومية بمحكمة الاستئناف. ثم استقال من هذا المنصب وفي سنة 1880 عين مستشارا في محكمة الاستئناف الاهلية. وفي سنة 1890 أصابته علة في عينيه فشخص إلى أوروبا لمعالجتها ثم ابتلى بمرض حار فيه الاطباء فأشاروا بعودته إلى مصر فعاد وخفت وطأة المرض دون علاج لكنه ما لبث


(.) تراجم مشاهير الشرق 2. 183. المقتطف سنة 1890 ص 177 (*)

[ 1950 ]

طويلا حتى عاد الداء إليه وعز شفاؤه. فمات في 15 وفمبر سنة 1890 وهو في الرابعة والثلاثين من عمره وقد ترك آثارا لا يزال أهل القطر ينتفعون بها وهو أن الحكومة المصرية اقترحت عليه تأليف الكتب لمدارسها الابتدائية والتجهيزية في علوم الهندسة والجبر والقسموغرافية فكان عمدة هذه الدروس في أكثر مدارس مصر. وكان له المنزلة العليا بين رجال الفضل والادب. قضى غالب أوقاته ؟ يين الموائد والمحابر في المطالعة والتصنيف 1 - اصلاح التقويم - تأليف احمد مختار باشا - عربي وتركي مع الجداول - مط محمد مصطفى 1307 ص 72 و 45 2 - حساب التفاضل والتكامل (في الرياضيات) بولاق 1299 3 - الدروس الجبرية للمدارس التجهيزية - (1) جزء 3 مصر 1306 4 - الدروس القسموغرافية للمدارس التجهيزية (2) جزء 2 بولاق 1305 5 - الدروس الهندسية للمدارس الابتدائية - أوله أما بعد حمد مبدع الكون على أحسن هندسنة الخ جزء 2 بولاق 1304 و 1311 6 - رياض المختار مرآة الميقات والادوار - تأليف احمد مختار باشا (معرب). أول الترجمة الحمد لله الذى جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر الخ وهو كتاب ضخم جمع شوارد هذا الفن ونوادره يشهد للمؤلف بالتضلع وقوة التمكن من هذا العلم - بولاق 1306 ص 374 وبآخره خاتمة الكتاب للمترجم في التقويم القمري والشمسي ملخصا من كتاب أبي الحسن


(1) اشترت نظارة المعارف هذا الكتاب بخمسين جنيها (2) اشترت نظارة المعارف هذا الكتاب بخمسين جنيها وتم طبعه على نفقتها (*)

[ 1951 ]

المراكشي وله ملحق أشكال مجموعة رياض المختار 7 - مختصر علم الجبر - وهو مرتب في مقدمة للتعريفات الاولية وستة أبواب - أوله تعريفات علم الجبر الخ بولاق 1301 و 1307 8 - مختصر علم الحساب - يولاق 1307 وللمترجم ترجمة تاريخ الجبرتي إلى اللغة الفرنسية وكتاب تطبيق الرياضيات على القوانين باللغة الفرنسية أيضا يكن " محمد ولي الدين (بك) " أحد الكتاب المجيدين في هذا العصر. له أسلوب في الانشاء خاص به. شعره نثر في جلاء معانيه ونثره شعر في صوره ومغازيه يجمع كل مألوف في تشابيهه واستعاراته ويدخل مخادع النفس ويستجلى غوامض العقل وآياته (المقتطف المجلد 37 الجزء 4) 1 - التجارب - فيه سبعة عشر فصلا منثورا ومنظوما في وصف حالة المملكة العثمانية - مط غرزوزي بالاسكندرية 1913 ص 120 صغير 2 - خواطر نيازي - (1) في الانقلاب الاخير واعلان الدستور في الدولة العثمانية (سنة 1908) عربها عن التركية - مزين بالرسوم - مصر 1327 3 - الصحائف السود - تتناول حوادث وقعت في القسطنطينية وغيرها من البلدان العثمانية وصفها المؤلف وصفا يهيج الشجون وفيها انتقاد بعض العادات والاخلاق - مط المقتطف 1910 م 4 - فكاهة ذوي الهمم - في شرح عينية أبي الحسن (ابن زريق) التي مطلعها: لا تعذليه فان العذل مولعة مط العمومية 1311 ص 28


(1) هو احمد نيازي بك الرسندلى بطل الدستور العثماني (*)

[ 1952 ]

5 - المعلوم والمجهول - ذكر فيه سجنه ونفيه إلى سيواس (بر الاناضول) وبه شئ من أخبار الدولة في آخر حكم السلطان عبد الحميد وفيه بعض رسوم. جزء 2 مط الشعب والمعارف 9 / 1327 اليلواجي (الحاج) ابراهيم بن محمد الحجة الكبرى من الفضائل الفخري في حق نبينا محمد البشرى - وهو شرح البردة ويليه قصائد في المناجاة والاستغفار وغير ذلك أستانة 1315 ص 72 اليمنى الشرواني * الشرواني " احمد " اليمنى " أبو محمد عبد الله " (698 - 768) (.) (الامام) أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليم ابن فلاح اليافعي الشافعي اليمنى ثم المكي عفيف الدين كان مولده بمدينة عدن ونشأ بها ولم يكن في صباه يشتغل بشئ غير القرآن والعلم وحج سنة 12 ثم جاور بمكة سنة 18 وتزوج ولازم الاشتغال بالعلم. ورحل إلى القدس سنة 24 ودخل دمشق ثم دخل مصر. له تآليف كثيرة وصنف في التصوف وأصول الدين وكان يتعصب للاشعري. ومن مصنفاته مصباح الظلام في المستغيثين بخير الانام وله تاريخ مشهور سماه: مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان وله أشعار لطيفة ومقامات ظريفة. وله كلام في ذم ابن تيمية. اه. قال الاسنوي: كان اماما يسترشد بعلومه ويهتدي بأنواره وكان يقول الشعر الحسن. توفي بمكة ودفن بباب المصلى إلى جنب الفضيل بن عياض


(.) الدرر الكامنة جزء 1 - 190 بالقفا. الفوائد البهية 33 بالتعليقات. روضات الجنات 457. طبقات الخواص للشرجى ص 67 مفتاح السعادة 1 - 217 (*)

[ 1953 ]

1 - الدر النظيم في خواص القرآن العظيم - والآيات والذكر الحكيم (فوائد) طبع حجر مصر 1282 ص 24 ومصر 1315 2 - روض الرياحين في حكايات الصالحين - الملقب بنزهة العيون النواظر وتحفة القلوب الحواضر في حكايات الصالحين والاولياء والاكابر جمع فيه خمسمائة حكاية بولاق 1286 - مط شرف 1301 - مط عبد الرازق 1302 - بهامشه عمدة التحقيق في بشائر آل الصديق للشيخ ابراهيم العبيدي - المط الميمنية 1307 ص 267 3 - مختصر روض الرياحين - أنظر الهورينى: مختصر من كتاب روض الرياحين 4 - مرآة الجنان وعبرة اليقظان - في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان وتقلب أحوال الانسان جزء 4 - حيدر آباد الدكن 9 / 1334 5 - مرهم العلل المعضلة - كلكته 1 / 1910 بعناية دنيسون روس (1) 6 - نشر المحاسن الغالية في فضل مشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية - طبع بهامش جامع كرامات الاولياء للشيخ يوسف البنهاني اليمنى " محمد " النفحة اليمنية في الاخبار الحجازية - مصر 1311. يمين " (الخوري) أنطون " المولود في بيت شباب سنة 1877 - تلقى دروسه الاولية في المدرسة اللبنانية بقرية شهوان وأنجزها في


(1)) * (E. Denisson Ross

[ 1954 ]

مدرسة عين طوره وهو يعرف من اللغات الاوروبية الافرنسية والايطالية والاسبانية والبرتغالية 1 - آداب البشر في الصغر والكبر - مط جريدة لبنان 1887 (1) 2 - سمت المراسلة - (باللغتين العربية والفرنسية) وضعه صاحبه لافادة الاحداث السوريين - مط الادبية بيروت. ص 120 3 - لبنان في الحرب - الجزء الاول ص 186 بالمط الادبية بيروت والجزء الثاني بمط هندية 1920 ص 238 ينى الطرابلسي " جرجي " أحد منشئ مجلة المباحث في طرابلس الفيحاء 1 - تاريخ التمدن الحديث - يتضمن تاريخ الدول الحديثة بالنظر إلى علاقتها السياسية والاجتماعية والاقتصادية وتاريخ الحضارة والعلم والادب والتجارة والصناعة والزراعة في النهضة الاخيرة تأليف شارل سنيوبس نقله إلى اللغة العربية باسم " الكاتب المحجوب " نقلا خصوصيا لادارة الهلال - مط الهلال 1909 ص 304 2 - تاريخ حرب فرنسا والمانيا - نشر هذا التاريخ تباعا في مجلة الجنان فجمعه يوسف افندي توما البستاني. في كتاب على حدة ونشره مع رسوم بمصر 1911 ص 216 3 - تاريخ سوريا - ينتهى تاريخه إلى سنة 1878 وفيه تاريخ أشهر مدن سوريا - مط الادبية بيروت 1881 ص 536 4 - عجائب البحر ومحاصيله التجارية - أي ذكر منافع حاصلات البحر الحيوانية والنباتية والمعدنية لخير


(1) أخبرني الخورى أنطون يميز بنفسه أنه هو مؤلف كتاب آداب البشر مع انى طالعته باسم غبرييل " ميخاييل عبد الله " والله أعلم (*)

[ 1955 ]

الانسان وتقدم التجارة - تأليف ب. ل. سموندس الانكليزي. معرب - مط الاميركان بيروت 1891 م ينى " صليب يوسف " نعيم البتولية - مصر - عند المؤلف يواقيم ميخائيل تاريخ القانون في مصر - مصر 1899 م يواكيم دي صوصه الصكوك العربية المعينة على جمع تاريخ البرتغال طبع في ليسبون 1790 يوحنا استورد بلاكي التهذيب الذاتي - وينقسم إلى ذهني وجسدى وأدبي. كتب أنه ترجم من اللغة الانجليزية من مؤلفه يوحنا استوردبلاكي ولم يذكر فيه اسم المترجم. أورشليم 1881 ص 56 يورغاكي (افندي) شرح قانون أصول المحاكمات الجزائية الموقت الفه مع طلعت بك - جزء 3 بيروت 7 / 1885 م (الدكتور) يوسف المواد الطبية والترابيوت - بيروت.. يوسف بن سليمان * الاعلم الشنتمري يوسف بن كربون اليهودي Josephus Flavius الكاهن المؤرخ المشهور يوسيفوس بن ماتيا من النسل الكهنوتي - يتصل نسبه بفرع من المكابيين ولد

[ 1956 ]

بأورشليم في السنة الاولى لفايوس أوكاليغولا وهي سنة 37 ميلادية واقتبس العلوم الدينية وغيرها وأتقن علم اللغة اليونانية واتبع شيعة الفريسيين وكان إذ ذاك في الثامنة عشرة. وفي سنة 63 م وهى السادسة والعشرون من عمره زار رومية ونال خطوه كبرى لدى بوبيا امرأة نيرون إذ شفعت له أمام العاهل في اطلاق كهنة اليهود الذين كان فيلكس والي اليهودية أرسلهم إلى رومية وفي سنة 67 ولاه مجمع اليهود في أورشليم على الجليل فحارب الروم وحاصروه في مدينة يوتاباط (جفت) من اقليم الجليل إلى أن أكره على التسليم. فلما امتثل أسيرا بين يدي وسبازيانس قائد الجيوش الرومية تنبأ له يوسيفوس بأنه سيرتقى عرش المملكة بعد نيرون. فاستصحبه وسبازيانس الي الاسكندرية وفيه جرى انتخابه عاهلا. فأكرمه ورافقه يوسيفوس إلى رومية وأعنى أملاكه في اليهودية من الخراج (1) وأدركته المنية سنة المائة ميلادية بالتقريب وصنف يوسيفوس تاريخ أمته في عشرين مجلدا وألف تاريخ اليهود وما جري لهم مع الروم بسبعة مجلدات. فكتبها أولا باللغة السريانية الآرامية ثم ترجمها إلى اليونانية وترجمت تآليفه إلى اللاتينية والافرنسية تاريخ يوسيفوس اليهودي - طبع هذا التاريخ باللغة العربية في بيروت سنة 1866 ثم سنة 1872 ص 328 وطبع سنة 1909 ص 328 ولا يعرف اسم معرب هذا الكتاب


(1) في خزانة بلدية الاسكندرية نسخة خطية من هذا الكتاب يرتقي عهدها إلى اكثر من ماية وخمسين سنة كتب في أول صحيفة منه: " أخبار اليهود في البيت المنسوبه إلى يوسف بن كربون الكاهن وذكر أخبار ملوكهم والحوادث التى كانت في أيامهم منذ عمارة البيت الثاني وعودتهم إليه إلى أن ضرب وحليوا (كذا) عنه وهو يعرف بكتاب المقايين. وقد جمع جميع الكتاب في ثمانية أجزاء لكون صاحب الكتاب كان يجمع الاخبار عند حدوثها زمان بعد زمان إلى غاية الامر وجاء في كشف الظنون: تاريخ بنى اسرائيل ليوسف بن جربون الاسراييلي الهاروني المؤرخ من اخبار آدم عنى بنقله من العبرانية إلى العربية زكريا بن سعيد اليمني الاسرايلي. وهو مجلد واحد. (*)

[ 1957 ]

يوسف بن محمد طرح الدر - وهو شرح مهمل على قصيدة مهملة ويليه المعاني الدقيقة في ادراك الحقيقة للجلال السيوطي - طبع حجر مصر 1285 يوسف احمد المفتش للجنة حفظ الاثار العربية بوزارة الاوقاف جامع سيدنا عمرو بن العاص - وهي المحاضرة الاولى من محاضراته في الاثار العربية التي شادها ملوك الاسلام ومن تبعهم من الامراء والحكام بمصر - بمط المعاهد 1335 - 1917 - مزين بالرسوم (الشيخ) يوسف شلبى الشبرابخومي الشافعي التعاديل الاسلامية في تخطئة حزب الفتاوى الترانسفالية - مصر 1322 - 1904 ص 96 يوسف ضياء الدين (باشا) ابن الحاج محمد بن على افندي الخالدي المقدسي الهدية الحميدية في اللغة الكردية - استانة 1310 ص 319 يوسف كامل الصرف الكامل - بعبدا (لبنان) 1909 ص 388 يوسف فيلا Giuseppe Vella. abade di S. Panerazio


ولعل النسخة المشار إليها آنفا هي النسخة الاصلية المترجمة عن العبرانية بقلم زكريا بن سعيد اليمتي الاسرابيلي (*)

[ 1958 ]

كان معلم اللغة العربية في الاكادمية الملوكية في بالرما عنى بنشر: كتاب ديوان مصر - وفيه مكاتبات المستنصر بالله (الخليفة الفاطمي) مع الملوك والامراء لاسيما مع روجر أمير صقلية التى امر باستنساخها لديوانه - جزأن الجزء الاول من سنة 1084 إلى 1119 م ومعه ترجمة باللغة الايطالية طبع في بالرما سنة 1793 (1) (الدكتور) يوسف نصر الله الكنز المرصود في قواعد التلمود - وفيه حكاية نقل هنري عبد النور وذيح البادري توما الكبوشي في دمشق الشام - اهداه إلى والده حنا بك نصر الله المستشار بمحكمة الاستثناف الاهلية بمصر - معرب - مط المعارف 1899 ص 206 يوسف كمال باشا الامير ابن احمد كمال باشا سياحتي في بلاد الهند الانكليزية وكشمير سنة 1925 - مط المعارف 1920 ص 272 اليوسفي " عبد الله " موارد السالك لاسهل المسالك - (في علم


(1) رأيت الجزء الاول من هذا الكتاب في الخزانة التيمورية وهو بقطع كبير متقن الطبع باللغتين العربية والايطالية - ولكن بعد البحث عنه في الفهارس الاوروبية تبين لى بأن المكاتبات التي يتضمنها هي مزورة لا اصل لها ولم يتم طبع. الجزء الثاني إذ انقشعت هذه الخدعة واليك ما قرأته في فهرس زنكر جزء 1 ص 94: " Cet ouvrage n ' est qu ' une imposture litteraire " comme le Codex diplomaticus publie par Giueseppe " Villa. Le second volume etait sous presse , lorsqr ' on. s ' est apercu de l ' imposture et il n ' a pas ete acheve () * () Brunet

[ 1959 ]

الاصول) بولاق 1308 ص 8 و 27 - حروفه كلها مهملة - ويتلوه تقاريظ بالحروف المهملة أيضا اليوسي (الشيخ الامام) أبو على نور الدين الحسن بن مسعود اليوسي المراكشي (1102) (.) قال العلامة الفاسي في المنح البادية: هو شيخنا الفقيه العالم العامل المشارك المتفنن المحقق الصدر الاوحد توفي رضي الله عنه بعد قدومه من الحج بشهرين وكان أخذ الطريقة عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن ناصر الدرعي المتوفي سنة 1085 ولقي جماعة من المشايخ والعلماء بمصر وغيرها. وله تآليف وأدعية ورسائل ووصايا. ومن تآليفه زهر الاكم في الامثال والحكم وحاشية على مختار السنوسي والقانون في العلوم والكوكب الساطع في شرح جمع الجوامع لم يكمل ومناهج الخلاص من كلمة الاخلاص وله ديوان شعر وغير ذلك 1 - شرح القصيدة الدالية - أو نيل الاماني في شرح التهاني وهو شرح على قصيدته التي نظمها تهنئة لشيخه أبي عبد الله محمد بن ناصر الدرعي - مط الكوكب الشرقي اسكندرية 1291 ص 200 و 12 - مط الميمنية 1332 ص 120 2 - قانون أحكام العلم وأحكام العالم وأحكام المتعلم فاس 1310 و 1315 ص 218 3 - القانون - رتبه على ثلاثة أبواب وخاتمة في أحكام العلم وأحكام المتعلم وفوائد في معنى ذلك. فاس 1315 4 - القصيدة الدالية - أنظر شرح القصيدة الدالية المذكور رقم 1 5 - محاضرات (اليوسي) (أو) كتاب المحاضرات


(.) اليواقيت ؟ الثمينة 133 (*)

[ 1960 ]

(في الادب) فاس 1317 ص 239 6 - مشرب العام والخاص من كلمة الاخلاص فاس 1327 7 - نيل الاماني من شرح التهاني - أنظر أعلاه رقم 1 يونس المالكي " شرف الدين " أحد تلامذة شمس الدين الذهبي (نبغ سنة 750 ه‍) الكنز المدفون والفلك المشحون - وهو مجموع فوائد وحكايات ولطائف وأحاديث - أوله: الحمد لله الذي أخفى في كل قضاء لطفا. (وينسب هذا الكتاب غلطا لجلال الدين السيوطي) بولاق 1288 ص 260 مصر 1303 ص 231 و 14 يونس وهبى (افندي) درر الحكم في أسرار مناسك الحج للبيت الحرم - أستانة 1320 ص 15

[ 1961 ]

قسم المجاميع مجموع القصائد الشامية - في مدح صاحب الديار المصرية محمد سعيد باشا بداعي زيارته لارض الشام بمقتضى تغيير الهواء - بولاق 1276 ص 11 قصائد وأدعية - طبع حجر على القاعدة المغربية - فاس 1320 المزدوجات - جمع محمود افندي الجزائري وهي مزدوجة المقري ومزدوجة المشيخ حسن قويدر الخليلى ومزدوحة الشيخ قاسم التي مدح بها الامير رضوان ومزدوجة الشيخ مصطفى أسعد اللقيمي ومزدوجة الشيخ شمس الدين السمرباوي الفرغلي المسماة نفحة الطيب في محاسن الحبيب وقصيدة مدرك بن على الشيباني في صاحبه عمرو بن يوحنا النصراني البغدادي المعروفة بالمزدوجة كانت مربعة فخمسها الصفي الحلي ومزدوجة الشيخ محمد شهاب وبعض قصائد - طبع حجر مصر 1274 و 1278 ومعها القصائد الارتقيات لصفي الدين الحلى طبع حجر مط الطوخي 1299 وطبعت بدون اسم جامعها موسومة " بمجموع مزدوجات لجماعة من الافاضل السادات مع قصائد ظريفة وأشعار لطيفة منها الارتقيات للاديب الصفى طبع حجر مصر 1290 - مط الحميدية 1322 ص 135 المجموع المشتمل على الدرر الآتية - (أولها) كتاب الرد الوافر على من زعم أن من سمي ابن تيمية شيخ الاسلام كافر للشيخ أبي عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن ناصر الدين الشافعي وتليه تقاريظ إلى ص 99 (ثانيها) القول الجلى في ترجمة شيخ الاسلام ابن تيمية الحنبلى - للسيد صفي الدين البخاري مع تقاريظه - إلى ص 136 (ثالثها) الكواكب الدرية في مناقب الامام ابن تيمية للشيخ مرعي بن يوسف الكرمى الحنبلى - إلى ص 231 (رابعها) تنبيه النبيه والغبي في الرد على المدراسي

[ 1962 ]

والحلبي - تأليف احمد بن ابراهيم بن عيسى النجدي النحوي إلى ص 518 (خامسها) " رسالة الزيارة " للامام محيى الدين محمد البركوي الحنفي صاحب الطريقة المحمدية - إلى ص 550 (سادسها) عقيدة الامام موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي إلى ص 560 (سابعها) فائدة في عد الكبائر للشيخ موسى الحجاوي إلى ص 562 (ثامنها) عقيدة أهل الاثر على سبيل السؤال والجواب للامام أبي الخطاب إلى ص 564 (تاسعها) ذم التأويل لموفق الدين أبي محمد عبد الله عبد الله بن قطامة طبعت بأمر الشيخ عبد القادر التلمساني بمط كردستان العلمية سنة 1329 مجموع من مهمات المتون المستعملة من غالب خواص الفنون - في التوحيد والفنون والآداب - فيه 28 متنا - طبع حجر مصر 1276 ص 193 (1) فيه 20 متنا - طبع حجر مصر 1273 ص 151 فيه 42 متنا - طبع حجر مصر 1280 ص 228 فيه 31 متنا - طبع حجر مصر 1281 ص 192 فيه 45 متنا - طبع حجر مصر 1295 ص 246 طبع حروف 1306 و 1323 و 1328 فيه 41 متن ؟ بمط الخيرية 1310 طبع حجر بمط اسلامبولي الاستانة (دون تاريخ) فيه 52 متنا مجموع موالد ثلاثة - (1) مولد البرزنجي (2) مولد العزب (3) مولد الديبعي - مصر - ؟ مجموع حدائق الحقائق في التوحيد والنحو والمنطق والاستعارات وآداب البحث والصرف والعروض وتمرينات بالمط الرسمية التونسية 5 / 1304 ص 175


(1) انظر وصف المتون في فهرست الكتبخانة السلطانية الجزء 7 ص 333 (*)

[ 1963 ]

أولا في علم آداب البحث والمناظرة رقم 1 - طبع الاستانة 1263 (1) فتح الوهاب في شرح رسالة الآداب للشيخ محمد المدعو بحسن باشا زاده وهو شرح على رسالة شيخ زاده الكلنبوى (2) رسالة الكلنبوى المذكورة 2 - طبع الهند 1298 ص 79 (1) الرشيدية. وهي شرح للشيخ عبد الرشيد على الرسالة الشريفية في الآداب للسيد الشريف الجرجاني بتحشية الحبر المدقق مولانا أبو الحسنات محمد عبد الحي اين محمد عبد الحليم (2) الرسالة العضدية لعضد الدين الايجى ومعها رسالة المغالطة العامة الورود لمحب الله البهاري ثم معين الغائصين في رد المغالطين لمحمد عبد الحليم المذكور محشي بتعليقات ابنه الحاج حافظ محمد عبد الحي ثانيا في علم الاصول 3 - طبع الهند 1292 (1) التوضيح في حل غوامض التنقيح - كلاهما لصدر الشريعة عبيد الله بن مسعود البخاري (2) التلويح إلى كشف حقائق التنقيح للسعد التفتازاني (3) حاشية المولي حسن بن محمد شاه الفنارى على التلويح للسعد (4) حاشية المولى محمد بن فراموز الشهير بملا خسرو على التلويح (5) حاشية الشيخ زكريا الانصاري علي التلويح 4 - طبع حجر لكناو 1877 ص 629 مجموعة نور الانوار وقمر الاقمار وتنوير المنار ودائر الوصول - وهي شروح على منار الانوار لحافظ الدين النسفى (1) نور الانوار لاحمد بن أبي سعيد المعروف بشيخ جيوان وعليه حاشية موسومة بقمر الاقمار لعبد الحليم اللكنوي (2) دائر الوصول لمحمد بن مبارك شاه الهروي (3) تنوير المنار لعبد العلي محمد بحر العلوم

[ 1964 ]

5 - هئذ 1293 (1) نور الانوار في شرح المنار للشيخ جيون وبهامشه حاشية موشومة بقمر الاقمار لعبد الحليم اللكنوي (2) آكام النفائس في اداء الاذكار من فارس للشيخ محمد عبد الحي اللكنوي (3) ترويح الجنان بتشريح حكم شرب الدخان للشيخ محمد اللكنوي المذكور 6 - هند 1279 (1) التصريح بغوامض التلويح لعبد الله الملقب باللبيب (2) حاشية عبد الحكيم السيالكوتي 7 - دمشق ص 23 (1) أصول التفسير مجردا عن النقاية للسيوطي بشرح القاسمي (2) مسائل أصول الفقه لابن حزم بقليق ابن الامير الصغاني والمقدسي (3) قواعد أصول الفقه لابن عبد الهادي المقدسي بتعليق القاسمي ثالثا في علم الادب 8 - مجموعة الادب لسرائي ! وفيها نوادر لطيفة 9 - جواهر الحكماء وهو مشتمل على كتابين (1) الادب الكبير لابن المقفع (2) منتخب بهجة المجالس وأنس المجالس لابن عبد البر - بمط جريدة مصر 1907 ص 153 10 - البلغة في شذوذ اللغه وهي عشر مقالات (1) كتاب الدارات للاصمعي (2) كتاب النبات والشجر (3) كتاب التخل والكرم (4) كتاب المطر لابي زيد (5) كتاب الرحل والمنزل لابن قتيبة (6) كتاب اللبا واللبن لابي زيد (7) ملحق لكتاب اللبا واللبن لابن قتيبة (8) رسالة في المؤنثات السماعية (9) رسالة في الحروف العربية (10) شرح مثلثات قطرب بالرجز باعتناء الدكتور هفنر والاب لويس شيخو - مط الآباء اليسوعيين 1908 ص 175 - طبع الاستانة 1300 ص 403

[ 1965 ]

(1) لامية العرب للشنفري (2) أعجب العجب في شرح لامية العرب للعلامة محمود ابن عمر الزمخشري (3) المقصورة الدريدية لابي بكر بن دريد الازدي (4) مقامات ابن الوردي (5) ديوان الخشاب ورسائله 12 - طبع الاستانة مط الجوائب 1301 ص 272 مجموعة خمس رسائل (1) الايجاز والاعجاز للثعالبي (2) برد الاكباد في الاعداد له أيضا (3) منتخبات من البيان والتبيين للجاحظ (4) احاسن المحاسن لابي الحسن بن الحسين الرخجي (5) غاية لارب في معاني ما يجرى على السن العامة من كلام العرب للمفضل ابن سلمة (أنظر المفضل ابن سلمة) 13 - طبع الاستانة مط الجوائب 1301 ص 221 و 6 مجموعة المعاني لبعض الفضلاء - وهي تشتمل على نظم رائق وكلام فائق علي جملة مقطعات في مائة معنى لجملة من الشعراء 14 - طبع الاستانة 1883 و 1900 ص 165 مجموعة أمثال وحكم آداب (1) أمثال العرب للمفضل الضبى (2) أسرار الحكماء من قبيل النصيحة والتصوف لياقوت المستعصمى (3) الامثال الحكمية من كلام بعض مشاهير الفلاسفة الاولين 15 - مجموعة المرحوم علي باشا أبو الفتوح - أنظر على باشا أبو الفتوح 16 - طبع بولاق 1290 (1) نسيم الصبا لابن حبيب الحلبي (2) كشف الاسرار عن حكم الطيور والازهار لابن غانم المقدسي 17 - التحفة البهية والطرفة الشهية فيها سبع عشرة رسالة

[ 1966 ]

منتخبة تشتمل علي أدبيات معجبة ونوادر مطربة - مط الجوائب استانة 1885 - 1302 ص 294 (1) أمثال أبي عبيد القاسم بن سلام (2) الدر المنظوم في الوعظ والحكم (3) كلمات وأشعار حكمية مختارة (4) سبب وضع علم العربية للسيوطي (5) علم الخط له (6) تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر لابي الفرج ابن الجوزي (7) اللال في وصف الهلال للسيوطي (8) زهر الربيع في المثل البديع (9) امثال سيدنا علي على عدد حروف المعجم (10) النزهة السنية في ذكر الخلفاء والملوك المصرية لحسن الطولوني (11) الرسالة الخاتمية (أو) مرافقة شعر المتنبي لكلام ارسطو. لابن المظفر الحاتمي. (12) الارجوزة الرحبية في الفرائض للشيخ موفق الدين الرحبي (13) رسالة عبد الواسع في تقلب الزمان وتبدل الاحوال (14) روايات لطيفة وحكايات طريفة (15) رسالة في الالغاز (16) التفضيل بين بلاغتي العرب والعجم لابي هلال العسكري (17) الامر المحكم المربوط فيما يلزم أهل الطريق من الشروط لابن العربي - من غاب عنه المطرب للثعالبي (20) - حرزة الحاطب وتحفه الطالب - باعتناء وليم ريط ليدن 1852 ص 136 ولها مقدمة باللغة الانكليزية وفيها: (1) صفة السرج واللجام لابن دريد الازدي (2) صفة السحاب والغيث وأخبار الرواد وما حمد من الكلا - للمذكور (3) تلقيب القوافي وتلقيب حركاتها لابي الحسن


) * () 1 (W Wright ; Opusula arabica

[ 1967 ]

محمد بن احمد بن كيسان (4) ديوان شعر درمان بن عمرو الكلابي تأليف ابى سعيد الحسن بن الحسين الكرى (5) مقطعات مراث لبعض العرب - رواية وليم ربط (عن بعض المخطوطات) عن على بن تروان الكندي عن أبي القاسم حسين بن على الوزير المغربي عن ثعلب عن ابن الاعرابي رابعا - في علم البلاغة 21 - مجموعة شروح التلخيص - مصر. خامسا - في علم التاريخ والتراجم والجغرافية 22 - " المجموعة المغربية " أنظر: ملر مرقس يوسف 23 طبع حجر فاس 1309 ص 24 و 102 (1) الاشراف على نسب الاقطار الاربعة الاشراف لابي محمد عبد السلام بن القادرى الجسني (2) الدر السنى في بعض من بفاس من النسب الحسنى للمذكور (3) نتيجة التحقيق في بعض أهل الشرف الوثيق لابي عبد الله محمد بن احمد بن السناوى أو المسنوي (4) دوحة الناشر لمحاسن من كان بالمغرب من مشائخ القرن العاشر لابي عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الحسنى المعروف بابن عسكر 24 - بولاق 1301 ص 23 (1) الشرف المحتم فيما من الله به على وليه سيدي احمد الرفاعي من تقبيل يد النبي للسيوطي (2) اجابة الداعي في مناقب سيدي احمد الرفاعي لابن قاسم بن ابراهيم البرزنجي 25 - مجموعة عما كتبه العرب عن جزيرة صقلية وتاريخها وتراجم رجالها - جزء 3 ليبسيك 1887 26 - في أخبار اليمن في القرون الوسطى - أنظر عمارة اليمنى: ارض اليمن ؟ رتاريخها 27 - ثلاث رسائل - بمط الجوائب استانة 1298 ص 77: (1) النقود الاسلامية للمقريزي (2) الدرارى في

[ 1968 ]

الذراري لابن العديم (3) مجموعة حكم وآداب واخبار وآثار وأشعار لياقوت المستعصمى 28 - المحررات السياسية والمفاوضات الدولية أنظر زالخان " فيليب وفريد " 29 - مجموعة في المغازي - طبع حجر مصر 1297 (1) شرح الصدر بغزوة بدر لعبد الله الشبراوى (2) غزوة حنين والطائف وسرية أوطاس لمحمد أبي الوفا الحسينى سادسا - في علم التصوف 30 - طبع حجر مصر فيها (1) رسالة الصرف والتحقيق (2) في أصول الطريق (3) رسالة السير والسلوك - أنظر: الجنيدي 31 - طبع حجر استانة 1275 (1) روح العارفين وارشاد الطالبين للشيخ احمد الكمشخانه لي (2) رسالة في بيان الشريعة والطريقة الحقيقية والمعروفة منسوبة لنجم الدين البكري 32 - طبع فاس فيها ست رسائل. (1) مفيد الراوى على اني مخاوى لماء العينين (2) شرح السيد المذكور للحديث الوارد فيمن يظلهم الله بظل العرش (3) مجموع سبع قصائد في مدح السيد المذكور (4) الايضاح لبعض الاصلاح للسيد المذكور (5) معين الناظر والسامع على تعلم العلم النافع له (6) ارجوزة حجة المريد في الجهد بالذكر على المريد للشيخ محمد الشنقيطى 33 - طبع حجر استانة 1284 (1) الانهار الاربعة وهي تعريب رسالة الشيخ احمد سعيد المجددي (2) رسالة الرباطة للشيخ خالد النقشبندي ومعها شرحها باللغة التركية (3) الشجرات الاربع وهي شجرة القادرية والشجرة الكيراوية

[ 1969 ]

(4) وصية الشيخ خالد إلى بعض تلامذته 34 - طبع حجر فاس 1322 بها اربع رسائل (1) مفيد الراوي على أني مخاوي لماء العينين (2) تحذير عوام المسلمين من الاغترار بكلام من يتساهل في الدين للعلامة ابن خضراء (قاضي الجماعة بفاس) في رؤية هلال رمضان (3) منتهى الارب في شرح بيتي العلم والارب له أيضا وأولهما: ما وهب الله لامر هبة - افضل من عقله ومن أدبه (4) الحلل السندسية في المقامات الاحمدية للشيخ احمد ابن عبد الحى الحلبي - وهي خمس وعشرون مقامة في الحقائق المحمدية - ألفها سنة 1094 ه‍ 35 - بمط شرف 1298 (1) تنبيه الغافلين مختصر منهاج العابدين - للسيد احمد زينى وحلان وبهامشه رسالتان الاولى في فضل العلم وأهله للشيخ سالم العطاس والثانية العطية الهنية والوصية المرضية لابي الحسن على بن الحسن العطاس (2) رسالة في البعث والنشور في أحوال الموتي والقبور للشيخ محمد سعيد بابصيل وبهامشها الدرر الحسان في البعث والجنان للسيوطي 36 - مط شرف 1299 ص 132 جميع ما فيها تأليف محمد حقي بن ابراهيم النازلي - أنظر حقي النازلي: مجموعة 37 - مصر سنة ! فيها اثنان وثلاثون رسالة لابي شامة والغزالي وابن العربي وابن سينا وابن تيمية والرازي وابن تومرت والجرجاني العاملي 38 - مجموعة الرسائل على أصول الخالدية الضيائية والنقشبندية طبع حجر استانة 1298 سابعا - في علم التفسير 39 - مجموعة التفاسير الاربعة: (1) تفسير القاضي البيضاوى (أنوار التنزيل وأسرار التأويل)

[ 1970 ]

(2) تفسير علاء الدين الخازن (لباب التأويل في معاني التنزيل) (3) تفسير أبي البركات النسفى (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) (4) تنوير المقياس من تفسير ابن عباس لابي طاهر الفيروزبادي جزء 30 في 6 مجلدات - في دار الطباعة الاميرية بالاستانة سنة 19 / 1317 وكتب عليه: المجلد الاول من التفسيرين العجيبين المسبوك عليها سطوره الذهب سبك اللجين الاول المسمى بانوار التنزيل الخ والثانى المسمى بلباب التأويل الخ - وحلى هامشه بالتفسيرين النيرين - الاول المسمى بمدارك التنزيل الخ والثاني تنوير المقباس الخ 40 - هند 1289 (1) خلاصة الكشاف المعروف باعراب القرآن لصديق حسن خان (2) فتح الخبير بما لابد من حفظه في علم التفسير للشيخ ولى الله بن عبد الرحيم الدهلوي ثامنا في علم التوحيد والعقائد 41 - مجموعة أربع رسائل جده 1327 (1) روض المجال في الرد على أهل الضلال لعبد الرحمن الهندي الدهلى الحنفي (2) رسالة مسمات بالتحريرات الراثقة لشيخ الاسلام محمد النافلاتى مفتى القدس الشريف (3) القول المؤيد الصحيح بالكتاب والسنة عن سيد الانام لرد دعوى المفتري بانه المسيح مرزي غلام (4) السهام الخارق في الرد على غلام مرزي الفاسق 42 - هند 1290 (1) قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الاثر لصديق حسن خان القنوجي البخاري (2) الادراك التخريج احاديث الاشراك للدهلوي 43 - مط محمد شاهين 1277

[ 1971 ]

(1) بداية الهداية للغزالي (2) الادب في الدين له أيضا (3) عقيدة العوام لاحمد المرزوقي (4) عصمة الانبياء منظومة للمذكور (5) تحصيل نيل المرام لبيان منظومة عقيدة العوام له أيضا 44 - مط شرف 1298 (1) فتح الجواد المنان على العقيدة المسماة بفيض الرحمن للسيد زينى دحلان (2) تحصيل نيل المرام للسيد احمد المرزوقي (3) عصمة الانبياء للمذكور (4) رسالة في معنى قوله تعالى " ما أصابك من حسنة فمن الله لزينى دحلان 45 - مجموعة تسمى اربح بضاعة في معتقد أهل السنة والجماعة - هند 1316 جمع على بن سليمان آل يوسف (1) نونية أبي محمد الاندلسي (2) عقيدة ابن شيخ الحرمين (3) ميمية ابن قيم الجوزية (4) لامية أحمد بن مشرف في الرد على المعطلة والجهمية - وغير ذلك 46 - هند (دون تاريخ) (1) التفرقة بين الاسلام والزندقة للغزالي (2) رسالة للشيخ عبد الله افندي العثاقي الحنفي في دفع المطاعن عن الشيخ احمد الفارقى السرهندي النقشبندى ومريديه (3) رد القول الخائب في القضاء على الغائب للشيخ قاسم الحنفي (4) رسالة في تحقيق رؤية الله تعالى في المنام ورؤية النبي عليه الصلاة والسلام (5) تحفة الاخوان في التفرقة بين الكفر والايمان للمولي احمد الله الافغاني البيتاورى 47 - مجموعة الحواشي ؟ 48 - مجموعة بها ست رسائل - فاس 1327 (1) وسيلة السعادة وهى منظومة في العقائد للمختار بن بون الشنقيطى (2) الواضح المبين في العقائد نظم الشيخ محمد بن محمد سالم

[ 1972 ]

(3) التثبيت في سؤال المبيت نظم السيوطي (4) نظم سيدي محمد الملقب بالنابغة فيما تجب به الفتوى وما يعتمد عليه من الكتب ومالا يعتمد (4) نظم الامام المعروف باليدوي الذى جمع به غزواته عليه الصلاة والسلام (6) قصيدة العلامة المختار بن بون الشنقيطى في مسائل من العقائد حاجى بها الشيخ مولود بن احمد الجواد ويليها شرحها لسيدي محمد فال الشنقيطى 49 - طبع فاس بالقاعدة المغربية 8 - 1306 (1) تقييد نفيس وطرر عليه في علم التوحيد لابن الخياط الحسنى (2) شرح توحيد المرشد المعين على الدرر من علم الدين لمحمد الطيب بن عبد المجيد بن كيران (3) الحواشي الفائقة والتحريرات الرائقة علي العقيدة الصغرى لابي زيد عبد الرحمن الفاسي السنوسي العريف 50 - مجموعة لابن تيمية - مصر - (1) الرسالة التسعينية (في بيان محنته) (2) السبعينيه (في الرد على المتفلسفة والقرامطة) (3) شرح العقيدة الاصفهانية 51 - مجموعة بها ثلاث رسائل - مط النيل، 1325 (1) الرسالة التدمرية لابن تيمية (2) الحيرة الكبرى لعبد العزيز الكناني (3) عقيدة السلف لابي عثمان اسمعيل الصابوني تاسعا - في الحديث ومصطلح الحديث 52 - دهلى 1302 (1) رسالة في فن أصول الحديث للسيد الجرجاني (2) السنن للترمذي (3) شمائل النبي للترمذي ايضا 54 - مجموعة أربع رسائل للشيخ يوسف النبهاني - مصر -، (1) مفرج الكروب ومفرح القلوب (2) حزب الاستغاثات بسيد السادات (3) احسن الوسائل بنظ

[ 1973 ]

أسماء النبي الكامل (4) كتاب الاسمى فيما لسيدنا محمد من الاسما 55 - مجموعة لجلال الدين السيوطي حيدر آباد 7 - 1316 (1) تبييض الصحيفة في مناقب أبي حنيفة (2) نشر العلمين المنيفين في حياة الابوين الشريفين (3) السبل الجلية في الاباء العلية (4) التعظيم والمنة في أن أبوي الرسول في الجنة (5) الدرجات المنيفة في الاعباء الشريفة (6) تنزيه الانبياء عن تشبيه الاغبياء (7) مسالك الحنفاء في والدي المصطفى (8) المقامة السندسية في النسبة الشريفة (9) انباء الاذكياء في حياة الانبياء 56 - مجموعة أربع رسائل - طبع لكناو سنة 4 / 1303 (1) ذيل اللالى المصنوعة - للسيوطي ص 203 (2) التعقبات على الموضوعات - للسيوطي ص 60 (3) كشف الاحوال في نقد الرجال للفاضل المدراسى " عبد الوهاب " ص 136 (4) المقاصد الحسنة في بيان كثيرة من الاحاديث المشتهرة على الالسنة للسخاوي " شمس الدين " ص 236 57 - مجموعة مشتملة على خمسة رسائل للشيخ يوسف النبهاني - الحلبي أو غيره (1) البرهان المسدد في اثبات نبوة سيدنا محمد (2) الرحمة المهداة في فضل الصلاة (3) حسن الشرعة في مشروعية صلاة الظهر إذا تعددت (4) التحذبر من اتخاذ الصور والتصوير الجمعة - علي المذاهب الاربعة (5) تنبيه الافكار إلى حكمة اقبال الدنيا على الكنار 58 - مجموعة بها ست رسائل - طبعت سنة 1305 (1) كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد لنصير الطوسي والشرح للمحلي (2) حقائق الايمان للشهيد الثاني (3) أسرار الصلوة له أيضا (4) كشف الريبة في أحكام النميمة والغيبة له (5) تفسير سورة الاعلى لصدر الدين الشيرازي (6) معاني بعض الاخبار لمحمد بن بابويه الملقب بالصدوق 59 - طبع الاستانة (بدون تاريخ) بها ست وعشرون رسالة لابي سعيد الخادمى عدا من يذكر

[ 1974 ]

اسمه وهي 1 شرح ديباجة النتائج 2 شرح القصيدة المضرية المنسوبة للامام البوصيرى 3 الطلعة البدرية شرح المضرية للشيخ النابلسي 4 القصيدة المنفرجة لابن النحوي 5 الاضواء البهجة شرح المنفرجة للشيخ زكريا الانصاري 6 النصائح والوصايا المباركة 7 رسالة نقر من الوصايا للامام الاعظم في العقائد 8 شرح رسالة نقر 9 الوصية والنصيحة 10 رسالة المفني الخادمي في حق افعال العباد 11 رسالة الخشوع في الصلاة 12 رسالة في التسبيح والتحميد والتكبير 13 رسالة في شبهات عارضة في طريق الحج 14 رسالة لابن كمال باشا في رد قول صاحب الدرر 15 رسالة في الاستخلاف لدفع رد ابن كمال باشا على الدرر 16 رسالة في الشبهات الموردة على الشيخ محمد حياتي السندي (1163 ه‍) 17 رسالة في قوله تعالى أن بعض الظن اثم 18 رسالة في حق الحديث الضعيف لا تثبت به الاحكام الشرعية 19 رسالة في قوله تعالى قل اللهم مالك الملك 20 رسالة في القهوة 21 رسالة علي خطرية الدخان 22 رسالة في مسنونية السواك 23 رسالة في الالفاظ المجازية لابي نعيم احمد الخادمى أخى أبي سعيد الخادمى 24 رسالة في حق ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن 25 رسالة في حق وما تشأون الا ان يشاء الله والحديث وهو ما شاء الله كان لابي نعيم الخادمى 26 رسالة في قوله تعالى قد أفلح المؤمنون للشيخ مصطفى بن أبي سعيد الخادمى - 60 - مجموعة طبع مصر دون تاريخ (1907) على نفقة عبد المجيد زكريا موسومة " بخمس رسائل نادرة " (1) شرح حديث أبي ذر لابن تيميه: (2) الرواة الشتاة المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم للذهبي (3) رسالة أبي نصر النسوي إلى عمر الخيام (4) شرح حديث انزل القرآن على سبعة احرف (5) الادب الصغير لابن المقفع 61 - طبع مصر (1) نخبة الفكر في مصطلحات أهل الاثر رسالة لابن حجر العسقلاني (2) رسالة في مصطلح الحديث لمحمد البركوي

[ 1977 ]

(3) نبذة من أدعية نبوية انتخاب الامام ابن الجوزي 62 - مجموعة فيها اربعة شروح على جامع الترمذي - كانپور 1299 (1) شرح فارسي سراج احمد سرهندي (2) شرح عربي أبي الطيب سندي (3) قوت المغتدي على جامع الترمذي (4) عارضة الاحودي في شرح الترمذي لمحمد بن عبد الله بن عربي 63 - طبع حجر بهوبال (هند) صح 86 - 123 سنة 1295. (1) ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي (2) ذخر الحتى من آداب المفتي كلاهما لمحمد صديق خان الغنوجي المولوي (3) طلب الادب من أدب الطلب لمحمد عبد الصمد الفساوي أو الفشاوري 64 - هند 1291 ص 195 مجموعة تشتمل على مولد للبزرنجي نظما ونثرا مسبوق بمجلدين لبعض الافاضل وغير ذلك عاشرا - في الحكمة والفلسفة 65 - مجموعة فلسفة العرب في القرن التاسع والعاشر (للميلاد) - ليبسيك 1893 66 - مجموعة تهافت الفلاسة: أنظر الغزالي: تهافت الفلاسفة 67 - ثمان رسائل لصدر الدين الشيرازي أنظر الشيرازي " محمد " 68 - ثلاث رسائل لابن رشد أنظر ابن رشد عدد 8 حادي عشر - في الصرف 69 - مجموعة في الصرف تحتوي على: (1) مراح الارواح لاحمد بن علي بن مسعود (2) التصريف العزى لابي الفضائل الزنجاني

[ 1978 ]

(3) المقصود ينسب للامام الاعظم (4) متن البناء (5) الامثلة (6) شرح الامثلة أوله الحمد لله الذ زين اذهان المبتدئين بالمثال وهو شرح بالقول بولاق 1244 و 1262 و 1267 و 1280 و 1282 المط الوهبية 1299 و 1305 المط الشرفية 1298 الاستانة 1254. 70 - جزء 2 استانة 1310 (1) شرح الشافية (متن الشافية) وشرحها للجاربردي (2) حاشية عليه لابن جماعة (3) حاشية للشيخ حسن الرومي (4) شرح الشافية للسيد عبد الله نقره كار (5) شرح الشافية للشيخ زكريا الانصاري (6) شرح الشافية للكرماني 71 - مجموعة متون الصرف فيها (1) الشافية لابن الحاجب (2) المراح لابن مسعود (3) التصريف العزى (4) المقصود للامام أبي حنيفة (5) البنا لملا عبد الله تقرى (6) الاسئلة المختلفة - بعناية حسن بن محمد العطار صح 120 بولاق 1240 - بالمط الميمنية صح 71 سنة 1309 72 - طبع الاستانة 1281 وبهامشها شرح الامثلة باللغة التركية. (1) شرح الامثلة للشيخ داود بن محمد القارصي أو القرصى الحنفي - بالعربي (2) رسالة للشيخ حسنين بن احمد الشهير بزينى زاده ذكر فيها ما بقى من ابواب التصريف وهي ستة أبواب زادها على الخمسة والثلاثين التي ذكرها صاحب البناء ثاني عشر - في الطب 73 - مجموعة بهارسالتان بمط شرف سنة 1300 و 1302 و 1307 (1) فوائد وبعض خصائص أشياء للشيخ محمد العياشي (2) منظومة الشيخ ابراهيم الشيوى المسماة معينة المعاني وطبعت قبلا بمط الكاستيلية 1296 ه‍.

[ 1979 ]

ثالث عشر - فقه حنفي 74 - طبع حيدر آباد 1321 (1) شرح الفقه الاكبر لابي منصور محمد بن محمد ابن محمود الحنفاء الماتريدي السمرقندى (2) الجوهرة المنيفة في شرح وصية ابي حنيفة لملا حسين بن اسكندر الحنفي (3) كتاب الابانة عن أصول الديانة لابي الحسن على بن اسماعيل البصري الشافعي الاشعري 75 - مط شركة المطبوعات 1327 ص 64 (1) الانصاف في اسباب الخلاف لشاه ولي الله الدهلوي (2) عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد - له (3) الاقواال ؟ المعربة عن احوال الاشربة الشيخ حسن الجبرتى الحنفي 76 - مجموعة 32 رسالة لابن عابدين - في الاستانة على ذمة محمد هاشم الكتبى 1325 جزء 2 (1) الاقوال الواضحة الجلية في تحرير مسألة نقض القمة ومسألة الدرجة الجعلية (2) العقود الدرية في في قولهم على الفريضة الشرعية (3) غاية المطلب في اشتراط الواقف عود النصيب إلى أهل الدرجة الاقرب فالاقرب (4) غاية البيان في أن وقف الاثنين على نفسهما وقف لا وقفان (5) تنبيه الرقود على مسائل النقود (6) تحبير التحرير الخ (7) تنبيه ذوى الافهام على بطلان الحكم الخ (8) اعلام الاعلام باحكام اقرار العام (9) نشر العرف في بناء بعض الاحكام على العرف (10) تحرير العبادة فيمن هو أولى بالاجارة وهذه على مقدمة ومقصد وخاتمة (11) أجوبة محققة عن أسئلة متفرقة (12) مناهل السرور لمبتغى الحساب بالكسور (13) الرحيق المختوم شرح قلائد المنظوم (4) اجابة الفوت ببيان حال النقباء والنجباء الابدال والاوتاد والغوث (15) سل الخسام الهندي لنصرة مولانا خالد النقشبندي (16) الفوائد العجيبة في أعراب الكلمات الغريبة (17) بقية الناسك في أدعية المناسك (18) العلم الظاهر في نفع النسب الطاهر (19) شرح الرسالة المسمى بعقود رسم المفتى (20) الفوائد المخصصه باحكام كي الحمصه

[ 1980 ]

(21) منهل الواردين من بحار الفيض على ذخر المتأهلين في مسائل الحيض (22) رفع التردد في عقد الاصابع عند التشهد مع ذيلها (23) تنبيه ذوى الافهام على أحكام التبليغ خلف الامام (24) شفاء العليل وبل الغليل في حكم الوصية بالختمات والتهاليل (25) منة الجليل لبيان أسقاط ما على الذمة من كثير وقليل (26) تنبيه الغافل والوسنان على أحكام هلال رمضان (27) اتحاف الذكي النبيه بجواب ؟ يقول الفقيه (28) رسالة الابانة عن أخذ الاجرة على الحضانة (29) تحرير النقول في نفقة الفروع والاصول (30) رفع الانتقاض ودفع الاعتراض على قولهم الايمان مبنية على الالفاظ لا على الاغراض (31) رفع الاشتباه عن عبارة الاشباه (32) تنبيه الولاة والاحكام على أحكام شاتم خير الانام أو أحد أصحابه الكرام عليه وعليهم الصلاة والسلام طبعت هذه المجموعة في جزئين زهاء (724) صفحة 77 - طبع حجر بمط محمد الازهري سنة 1279 (1) " فتاوي " العلامة محمد بن سليمان بن محمد بن زائد الكفوري المالكي - فرغ من تأليفها سنة 1170 (2) " الحاشية المرضية على ابن تركي والعشماوية " تأليف الشيخ محمد بن احمد بن الخربتاوى المالكي أولها الحمد لله الذي خلق آدم وأفرج من صلبه رسلا وانبياء وعلماء وشهداء واولياء الح فرغ من تأليفها سنة 1201 رابع عشر - فقه الامام مالك 78 - طبع حجر مصر 1279 و 1281 (1) حاشية الشيخ يوسف بن يوسف بن اسماعيل الصفتى على شرح ابن تركي على العشماوية (2) حاشية الشيخ محمد الامير على شرح العشماوية لابن تركي خامس عشر - فرائض المذاهب الاربعة 79 - دمشق (دون تاريخ)

[ 1981 ]

مجموعة أربع متون أصولية وعليها تعليقات لجمال الدين القاسمي (1) مختصر المنار لزين الدين الحلبي الحنفي (2) الورقات لامام الحرمين الجوينى الشافعي (3) مختصر تنقيح الفصول للشهاب القرافي المالكي (4) قواعد الاصول للصفى البغدادي الحنفي 80 - تونس 1316: (1) رسالة في الخلو ووجوهه لاسماعيل التميمي (2) سؤال وفتوحي للرياحين في انزال الاوقاف (3) اسئلة واجوبة لابن الخوجة في الكردار (4) فصل في عارية الخلو وفصل في الانزالات من منظومة لفظ الدرر (5) تفاريط وفتاوي في الخلوات والانزالات لبيرم الرابع والشاذلي ابن صالح (6) رسالة للفيومي المصرى في الخلو عند المالكية (7) رسالة لابن الحطاب في الكلام على بيع الوقف سادس عشر - فوائد وادعية وأوراد 81 - مجموعة مشتملة على سورة يس ودعائها المخمس والسبع آيات المنجيات وبهامشها كيفية استعمالها - طبع حجر بمط السيد على 1298 - بمط الطوخى 1300 81 - مجموعة أوراد وأدعية واحزاب وقصائد توسلات وهي المشهورة بمجموع الاوراد - طبع حجر السيد على 1298. 82 - طبع بولاق 1303 (1) الصلوات الهامعة بمحبة الخلفاء للسيد مصطفى البكري (2) رسالة فيما يقال عند حضرة المصطفى لابي المواهب الشاذلي الوفائي (3) الصلوة الاكبريه لابن العربي (4) صلوات شريفة لمحمد بن مصطفى البكري 83 - بمط محمد شاهين 1278 (1) الاسرار الربانية والفيوضات الرحمانية على الصلوات الدرديرية للشيخ احمد الصاوي

[ 1982 ]

(2) شرح منظومة الدردير لاسماء الله الحسنى للشيخ احمد الصاوي 84 - طبع حجر مصر مجموعة مشتملة على السبعة عهود السليمانية وحزب الامام النبوى والسبع آيات المنجيات وقصيدة دالية استغاثية 85 - طبع حجر استانه 1288 وبهامشها أوراد وأحزاب ص 208 (1) دلائل الخيرات وشوارق الانوار للجزولى السملالى (2) الكواكب الدرية في مدح خير البرية المشهورة بالبردة للبوصيرى (3) حزب البر لابي حسن الشاذلي (4) الدور الاعلى لمحي الدين بن العربي (5) القصيدة المنفرجة لابن النحوي سابع عشر - علم القراآت والتجويد 86 - مجموعة في القراآت مشتملة على سبعة متون - طبع حجر مط حسن الطوخى 1302 ص 200 - طبع حروف مط شرف 1308 ص 200 وهي (1) حرز الامانى المشهور بالشاطبية للامام الشاطبي (2) الدرة المضيئة في قراآت الائمه الثلاث لتتميم القراآت العشر لابن الجزرى (3) طيبة النشر في القراآت العشر للمذكور (4) الوجوه السفرة في القراآت الثلاث تمام العشرة للشيخ متولى محمد الازهري (5) عقيلة اتراب القصائد في أثنى المقاصد للشاطبي الضرورية (6) الجزرية (أو) المقدمة الجزرية في التجويد لابن الجزري (7) تحفة الاطفال في التجويد للجمزوري 87 - بمط شرف 1298 صح 47 (1) منهل العطشان على فتح الرحمن للسيد احمد زيني دحلان (2) فتح الاقفال بشرح تحفة الاطفال للشيخ سليمان الجمزورى 88 - مجموع مشتمل على ستة متون: 1 الشاطبية 2 الدرة البهية 3 الطيبة الذكية 4 الرائية الجزرية 6 الوجوه 7

[ 1983 ]

المسفرة في تتميم العشرة للشيخ متولى - طبع حجر مط حسن الطوخي 1304 89 - طبع مكة 1304 صح 46 (1) منهل العطشان على فتح الرحمن للسيد زينى دحلان (2) شرح الشيخ محمد نووي المسمي بحلية الصبيان على فتح الرحمن (3) فتح الاقفال نشرح تحفة الاطفال للشيخ سليمان الجمزوري ثامن عشر - علم المنطق 90 - لكناهور 1293 وبهامشها وبين أسطرها حواش وتقابيد (1) شرح جلال الدين الدواني على تهذيب المنطق والكلام (2) حاشية مير زاهد الهروي علي شرح الدواني السابق (3) التعليق العجيب على متن التهذيب لمحمد عبد الحي اللكنوي (4) القول المحيطا فيما ينعلق بالجعل المؤلف والبسيط للمذكور 91 - استانة 1266 مجموعة شروح وحواشي الرسالة الشمسية (1) شرح قطب الدين الشيراري (2) حاشية الشريف الجرجاني (3) حاشية السيالكوتي (4) حاشية المولى عصام الدين (5) تقرير عبد الرحمن الشربينى (6) حاشية الجلال الدواني (7) شرح السعد 92 - مجموعة شروح التلخيص - مصر خانجي (1) المختصر للسعد على التلخيص (2) مواهب الفتاح على تلخيص المفتاح لابن يعقوب المغربي (3) عروس الافراح في شرح تلخيص المفتاح لبهاء الدين السبكي - وبالهامش الايضاح لصاحب المفتاح مع حاشية الدسوقي على شرح السعد 93 - طبع بولاق 1282 (1) المطلع وهو شرح لزكريا الانصاري على مختصر اثير الدين الابهري المسمى ايساغوجي (2) حاشية الشيخ يوسف بن سالم الحفني على شرح

[ 1984 ]

ايساغوجي لزكريا الانصاري 94 - مجموعة الرسائل صح 635 بمط كردستان وعلى نفقة الشيخ فرج الله الكردى سنة 1328 عنى بجمعها الشيخ محيى الدين صبري الكردي الكانيمشكاني 1 مختصر كتاب المؤمل للرد إلى الامر الاول لابي شامه الشافعي 2 عقيدة الامام تومرت المنعوت بالمهدي المرغني 3 الادب في الدين 4 رسالة أيها الولد للغزالي 5 علم الاخلاق - رسالة العهد - القوى الانسانية - اقسام العلوم العقلية - رسالة سر القدر رسالة المبدا والمعاد - بيان الجوهر النفيس لابن سينا 6 الاصول المنطقية للشريف الجرجاني 7 الوحدة الوجودية لبهاء الدين العاملي 8 المسائل الخمسون في أصول الكلام للامام فخر الرازي 9 الرسالة البعلبكية لابن تيميه 10 المنطق الفهداني للعالم الرباني الشيخ محمد الشهير بعقوله 11 علوم الحقائق وحكم الدقائق لسعد الدين الحموي 12 كيميا السعادة للغزالي القواعد العشرة رسالة الطير له أيضا 13 عقيدة الامام شهاب الدين المرجاني الفلزاني 14 تاج الرسائل ومنهاج الوسائل - الرسالة الالهية القدسية - الاتحادية - السريانية - المشهدية - الفردوسية العذرية - الوجودية - جميعها لابن عربي 95 - طبع الاستانة 1268 (1) الفوائد الفنارية وهو شرح ايساغوجي لشمس الدين محمد بن حمزه الفناري (2) حاشية الفاضل الشهير بقول أحمد بن محمد بن خضر على الفوائد الفنارية (3) ايساغوجي لاثير الابهري 96 - طبع لكناو (هند) 1265 و 1282 بهامشها حواش كثيرة (1) شرح القاضي محمد مبارك بن محمد دائم الاديمي الفاروقي على سلم العلوم لمحب الله البهاري (2) سلم العلوم لمحب الله البهاري

[ 1985 ]

(3) منبهات على الشرح السابق 97 - طبع الهند 1292 و 1282 بهامشها حواش (1) شرح الشيخ عبد الله اليزدى على تهذيب المنطق لسعد الدين التفتازاني (2) البيان العجيب في شرح ضابطة التهذيب للشيخ عبد الحليم اللكنوي (3 إلى 11) شرح الضابطة السابقة لجملة من العلماء والادباء 98 - هند 1292 بها حواش كثيرة: (1) الرسالة النافعة الهادية إلى طريق المطالعة لابن عبد الرزاق (2) تحفة شاهجاني (3) شرح الشيخ عبد الله اليزدي على تهذيب المنطق 99 - هند 1286 (1) الاقوال الاربعة في رد الشبهات الموردة للشيخ محمد عبد الحي اللكندى (2) شرح ملاحسن اللكنوى على قسم التصورات من سلم العلوم لمحب الله البهاري (3) حل المغلق في بحث المجهول بالمطلق لابي الحسنات المدعو بعبد الحى الانصاري 100 - طبع كانبور (هند) 1287 (1) شرح الشيخ محمد زاهد الهروي على رسالة التصورات والتصديقات لقطب الدين الرازي (2) لواء في الليل والدجى وهي حاشية الشيخ غلام ين نجم الدين البهارى على الرسالة القطبية (3) مصباح الدجى في لواء الهدى وهى حاشية لابي لحسنات اللكنوي الانصاري علي حاشية نجم الدين البهاري (4) نور الهدي لحملة لواء الهدى وهى حاشية لبعض الفضلاء علي مشكلات لواء الهدي لغلام يحيى تاسع عشر - في المواعظ والخطب 101 - بمطبعة شرف 1298 (2) تنبيه الغافلين مختصر منهاج العابدين تأليف زيني

[ 1986 ]

دحلان وبهامشها رسالتان الاولى وفي فضل العلم وأهله للشيخ سالم العطاس - الثانية العطيه الهنية والوصية المرضية لابي الحسن علي بن الحسن العطاس (2) رسالة في البعث والنشور للشيخ محمد سعيد بابصيل وبهامشها الدرر الحسان في البعث والجنان 102 - طبع حجر مصر 1273 1 عدة الامراء والحكام لاهل الكفرة وعدة الاصنام للشيخ فضل ابن الحبيب الغوث علوى بن سهل مولي الدويله 2 السيف البتار على من يوالى الكفار تأليف عبد الله بن عبد الباري الاهدل 3 تنبيه الغافلين لبعض الفضلاء 4 الدر المنظوم لذوى العقول والفهوم 5 تنبيه الملوك من مكر الصعلوك 6 القول المختار في المنع عن تخيير الكفار عشرون - في علم النحو 103 - مجموعة تحتوي على ثلاثة متون في علم النحو (1) متن الازهرية للشيخ خالد (2) متن القطر لابن هشام الانصاري (3) متن العوامل للبيركلى طبع مصر سنة - 104 - كتاب جملة النحو (1) متن الكافية في الاعراب لابن الحاجب (2) اظهار الاسرار في النحو للبيركلى (3) متن العوامل للبيركلى بولاق 1262 و 1279 - الاستانة 1302 - 1399 ص 47 105 - مجموعة طبع كلكته جزء 3 سنة. (1) كتاب مئيه عامل لمحمد البيركلى (2) متن المصباح للمطرزي (3) هداية النحو (4) الكافية لابن الحاجب 106 - طبع حجر هند 1290

[ 1987 ]

(1) كاشف الظلام عما يتعلق بالالف واللام للشيخ محمد سعد الله (من القرن الثالث عشر ه‍) (2) الالفية لابن مالك الطائي (3) أبنية الافعال في الصرف وهي المشهورة بلامية الافعال لابن مالك (4) نظم الاجرومية لشرف الدين يحيى العمريطي وتعرف بالدرة البهية نظم الاجرومية أحد وعشرون - في علم الوضع 107 - طبع الاستانة 1267 (1) الحاشية الجديدة لعلاء الدين بن محمد القوشجي وهي على شرح أبي القاسم الليثي السمرقندي على الرسالة العضدية (2) شرح أبي القاسم الليثي السمرقندي على الرسالة الوضعية (3) الرسالة الوضعية العضدية للقاضي عضد الدين عبد الرحمن الايجي ثاني وعشرون - في الفنون المتنوعة 108 - مجموعة انتقاد كتب زيدان بمط المنار سنة 1300 (1) صح إلى 76 انتقاد كتاب تاريخ التمدن الاسلامي بقلم الشيخ شلبي النعماني (2) صح 77 إلى 126 انتقاد كتاب تاريخ آداب اللغة العربية بقلم الشيخ احمد عمر الاسكندري (3) صح 127 إلى 148 انتقاد كتاب تاريخ آداب اللغة العربية للاب لويس شيخو (4) صح 149 إلى 168. انتقاد كتاب تاريخ العرب قبل الاسلام لاحمد عمر الاسكندري 109 - مجموعة المتون فيما يذكر من الفنون طبع حجر فاس 1317 ص 102 (1) صغرى السنوسي (2) المرشد الامين (3) تحفة

[ 1988 ]

ابن عاصم (4) لامية الزقاق (5) نظم العمل للفاسي (6) مقدمة ابن آجروم (7) ألفية ابن مالك (8) لامية الافعال (9) نظم الجمل (10) نظم السلم (11) الخزرجية 110 - مجموع المتون الكبير فاس 1317 ص 387 111 - مجموعة الخطب التي ألقيت في حفلة نادي دار العلوم - في موضوع تسمية المسميات الحديثة - مط الواعظ 1326 ص 96 112 - المجموعة الاخوية المشتملة على أربع رسائل - أنظر احمد عبد الراؤف 113 - مجموعة ثلاث رسائل لشهاب الدين الحجازي أنظر الشهاب الحجازي 114 - المجموعة الاولى لجمعية الاخلاص القبطية المركزية بالاسكندرية: تحتوى علي نسرات ومقالات وقصائد للجمعية في خلال الثلث سنوات الاولى من تأسيسها 1625 إلى 1628 للشهداء - طبع الاسكندرية 115 - مجموعة الرسائل الكبرى لابن تيمية أنظر ابن تيمية 116 - مجموعة الخطوط العربية مشتمل على 188 لوحة فتغرافية للكتب والاوراق ولها فهرست. طبع باعتناء الكتبخانة الخديوية 117 - مجموعة القوانين - نحتوي على أهم القوانين الجنائية والملكية والشرعية وغيرها مما صدر بمصر - جزء 2 المكتبة الشرقية 1911 118 - مجموعة محاضر جلسات مجلس شوري القوانين (1911 - 1912) المنار 119 - مجموع قرارات ومنشورات الحكومة المصرية من سنة 1905 إلى 1906 وما بعدهما 120 - المجموعة الرابعة عشرة إلى التاسعة عشرة من محاضر جلسات لجنة حفظ الآثار من سنة 1899 إلى 1902 - (كل سنة على حدة) 121 - أربع رسائل - مصر 1278 (1) الفوائد الوفية لشرح ضابط الافعال المركبة والحرفية المتن للشيخ محمد الدمنهوري والشرح للشيخ مصطفى

[ 1989 ]

البدر الدمياطي (2) منظومة فيما ورد بالواو والياء من الافعال للامام ابن مالك (3) منظومة تسمى كنز المباني في حروف المعاني لمصطفى البدري الدمياطي (4) ابيات للشيخ محمد الدمنهوري فيمن يجب الايمان بهم من الرسل مع ترتيبهم في الارسال 122 - المجموعة الكبرى - استانة 1276 بها قصيدة البردة ومدائح أخرى نبوية 123 - المجموعة المغربية - أنظر ملر " مرقس يوسف " 124 - مجموعة طبع بولاق فيها: (1) اللائحة السعيدية في حق أطيان الديار المصرية (2) لائحة المقابلة ومعها ذيلها (3) لائحة ترتيب مجالس تفتيش الزراعة ومعها ذيلها 125 - مجموعة بمط بولاق 1297 (1) لائحة المحاكم الشرعية (2) تعريفة الرسوم المقررة بالمحاكم الشرعية (3) جداول بيان المحاكم الشرعية ودرجاتها ومراكز اقامتها والجهات الداخلة في دائرة ولاة كل منهما 126 - مجموعة بمط بولاق 1298 تشتمل على قانون الاجازات البرية والبحرية وقانون القواعد الاساسية في النظامات العسكرية وقانون الضمائم والامتيازات والاعانة العسكرية وقانون تسوية حال الضباط المستودعين وقانون معاشات الجهادية البرية والبحرية وفروعها 127 - مجموع لوائح يشتمل على قانون المعاشات وقانون المعاش أيضا الصادر في سنة 1277 وصور من ملحقات قوانين المعاشات وقانون الاجازات البرية والبحرية وقانون تسوية حال الضباط المستودعين وقانون معاشات الجهادية البرية والبحرية وقانون القواعد الاساسية في النظامات العسكرية ويليه قانون الضمائم والامتيازات مط بولاق 1299 128 - مجموع يشتمل على لائحة بيع أملاك الميري والقراات والمنشورات المتممة لها - بولاق 1300 129 - مجموعة القوانين واللوائح المتعلقة بالمعاشات

[ 1990 ]

والمكافآت - بولاق 1887 130 - الاوامر العالية والدكريتات والمنشورات واللوائح والقرارات الموجود منها عشر مجلدات تنتهي إلى سنة 1885 م 131 - مجموعة " حفظ الآثار العربية " هي مجموعة تصدر سنويا " بمعرفة لجنة حفظ الاثار العربية ينشر فيها محاضر جلساتها وتقارير قسمها الهندسي ذكر المقتطف (نوفمبر 1907) المجموعة التاسعة عشرة منها عن سنة 1902 المجموعة الرابعة عشرة والخامسة عشرة من محاضر جلسات لجنة حفظ الاثار ص 208 و 153 مصر سنة 1899 السادسة عشر 1901 السابعة عشر 1902 الثامنة عشر 1901 التاسعة عشر 1902

[ 1991 ]

تذييل الكتاب في الكتب المطبوعة المجهول اسماء مؤلفيها مرتبة على حروف المعجم - ا - آثار الاحزان في رثاء وتأبين المرحوم نقولا افندي نقاش - بعبدا 3896 ص 71 اتحاف المصنفين والادباء بمباحث الاحتراز عن الوباء - ومعه ترجمة باللغة التركية استانة 1254. الاحصاء السنوي العام - يصدر في القطر المصري كل سنة أو كل سنتين من مصلحة الاخصاء المصرية احصاء مرور السفن بقنال السويس - مصر 1880 و 1881 احكام الرضاع - (فقه حنفي) تأليف جماعة بالمورق والمنهي عن المنكر - مصر 1340 احكام المواريث الشرعية عند الشافعية والحنفية طبع منه الجزء الاول بمصر - أخبار قبيلة الذهب - وهو مجموع نقول في تاريخ التتار من كتب عربية ذكرت اسماؤها في أول الكتاب - ومعها ترجمتها إلى اللغة الروسية - سانبطرسبرج 1884 م ادعية زيارت المدينة المنورة - طبع حجر مكة 1316. الاستاذ الفعال في تطبيب العيال - مصر -

[ 1992 ]

أصدق النصائح - (تصوف) - مصر اطلس أي مجموع خارتات رسم الارض - وقد سعى فيه المتوكلون على طبعه لاجل فائدة المدارس - في مط المرسلين الامريكيين في مالطه سنة 1831 وفيه 11 خريطه (1) أصل الانسان والكائنات - مصر - أصل الاديان في الشرق - برلين 1870 م أصول العلوم الطبية - مترجم عن مؤلفه الفرنساوية واكا Fr. Vacca جزء 2 بولاق 1242 أعمال مجلس ادارة الازهر من سنة 1312 إلى 1322 - ص 124 أغاني بدو مصر - ومهعا تفسيرها - مزين بالرسوم - مصر 1908 الافاده في علم الشهادة - وفيه وثائق في كل أنواع العقود والسندات والطلاق وغير ذلك - تونس 1282. 4 الف ليلة وليلة - أوله الحمد لله رب العالمين وبعد فان سير الاولين صارت عبرة للاخرين لكي يرى الانسان العبر التي حصلت لغيره فيعتبر ويطالع حديث الامم السالفه وما جرى لهم فينزجر فسبحان من جعل حديث الاولين عبرة لقدم آخرين طبع هذا الكتاب مرارا في البلاد الهنديه والمصرية والاوربيه والشامية (1) قيل ان المصادر التي تألف منها هذا الكتاب أربعة أولا كتاب فارسي يسمى هزار انسانه ومعناء الف خرافة كان سائرا بين الناس في أيام الخلفاء الثلاثة الاولى من بني العباس


(1) وجدته بخزانة الويكنت فيليب دي طرازي ولعله أقدم اطلس عربي (*)

[ 1993 ]

ثانيا - سحر أو خرافات على السنة الناس والطير والبهائم جمعها أو نقلها إلى العربية بعض الكتاب في أيام بنى العباس نظير عبد الله بن المقفع وسهل بن هارون وعلي بن داود وغيرهم ثالثا - ما جمعه أبو عبد الله محمد بن عبدوي الجرشاوي صاحب كتاب الوزراء من أسمار العرب والعجم والروم وغيرهم - رابعا - نظم إلى هذا المجموع أي مجموع أبي عبد الله حكايات وسمى جمعها عدة رجال في أزمنة مختلفة فأولدت لنا كتاب ألف ليلة وليلة الذي يعد من مصنفات قريحة الشعب العربي ويستدل ان جمعه على الصورة التي وصل الينا بها حدث في مصر نحو القرن الرابع عشر ميلادي (ملخص عن المنتخب في تاريخ آداب العرب ص 85) أنظر أيضا مقدمة ألف وليلة في النسخة المهذبة طبع اليسوعيين في بيروت في الهند حكايات مئة ليلة من الف ليلة وليلة - المجلد الثاني من كتاب الف ليلة وليلة يشتمل على مائة ليلة وأخبار السندباد مع الهندباد - جزء 2 كلكته 18 - 1814 الف ليلة وليلة - نقلا عن نسخة خطية كتبت بمصر - باعتناء الاستاذ مكناغتن W. H. Maenaghteu جزء 4 كلكته 42 - 1839 الف ليلة وليلة - عن نسخة كلكته وعن نسخة خطية - طبع حجر بمبئ 1300 - 1297 - وفي لاهور سنة 88 - 1865 في مصر الف ليلة وليلة - بولاق 1251 جزء 2 ص 710 و 620 وبولاق 80 / 1279 جزء 4 بتصحيح الشيخ محمد بن عبد الرحمن الشهير بقطه العدوي - بالمط الوهبية - نقلا عن طبعة بولاق جزء 4 - 1297

[ 1994 ]

بالمط العامرة العثمانية 1302 و 1311 جزء 4 بمط شرف 6 - 1305 - مصر 2 / 1311 و 1215 - بالمط الشرفية طبعة رابعة 1321 جزء 4 - بالمط الميمنية 1320 أو آخر طبعة رأيتها بمط التقدم العلمية 1325 جزء 4 وهي منقولة عن طبعة بولاق سنة 1280 - بمط الهلال - مصور - جزء 4 سنة 4 / 1903 في أوروبا كتاب الف ليلة وليلة من المبتدا إلى المنتها - بالرواية التونسية باعتناء الاستاذ هابخت والمسبو فليشر جزء 12 برسلو 43 - 1835 في بيروت - بالمط الادبية جزء 4 سنة 82 - 1880 - طبعة مهذبة باعتناء الاب أنطون صالحاني - جزء 5 بمط اليسوعيين بيروت 90 / 1888 وترجمت حكايات الف ليلة وليلة إلى اللغات الاجنبية وأول من ترجمها إلى اللغة الفرنسية الموسيو كالان Galland واحرهم الدستور مردروس ترجمتها عن الطبعة الاولى المطبوعة في بولاق وعن نسخة خطية وجدها قل انها النسخة التي عنها أخذت طبعة بولاق الاولى وطبع من هذا الكتاب الحكايات الاتية: 1 - قصة غريب وعجيب وما جرى لهما - طبع حجر بمبى 1880 ص 200 طبع ثالثة مصر 1297 صح 82 2 - حديث علاء الدين والقنديل المسحور - ويليه افادات باللغة الفرنسية للموسيو زدنبرج H. Zodenbrg عن بعض مخطوطات كتاب الف ليله وليلة باريس 1888 ص 70 و 86

[ 1995 ]

3 - قصة التاجر علي نور الدين المصري - وما جرى له مع جاريته مريم الزنارية بنت ملك افرنجه وما فيها من الغرائب والعجائب على التمام طبع حجر مصر 1279 ص 168 طبع حروف مصر 1291 ص 88 طبع حروف مصر 1297 ص 72 طبع حروف مط شرف 1302 ص 75 طبع حجر بمبئ 1302 ص 144 4 - حكاية انيس الجليس - انظر كازيميرسكي 5 - قصة دليلة المحتالة وبنتها زينب النصابة - وأخيها زريق السماك مع احمد الدنف وحسن شومان وعلى الزيبق المصري - مصر 1278 صح 108 باريس 1872 صح 15 - 57 باعتناء الاستاذ شربونو - المط الشرفية 1302 صح 62 6 - قصة الحمال وما جرى له من غرائب الاحوال الخ - طبع حجر بمبئ 1302 صح 84 7 - قصة بهية وتحفة سنية تشتمل على ما جرى لحسن البصري مع الجان والكاهنة في أخذ الست منار النساء الفاتنة من بلاد واق الواق وما في ذلك كله من عجائب الاتفاق.. وعلى هامشه كيد النساء - مصر 1297 صح 80 8 - قصة حسن الصائغ البصري وما اتفق له مع الاعجمي واخواته البنات وما وقع له في جزائر الواق واق من شأن زوجته الخ - المط الوهبية 1291 المط العلمية و 1311 - بهامشها حكاية لبعض الكذابين من كتاب روائح العواطر لعبد المعطى السملاوي بمبئ 1301 صح 162 - المط الشرفية 1299 و 1301 و 1302 - مط عبد الرازق 1302 9 - قصة جودر الصياد - باعتناء الاستاذ هوداس الجزائر طبع حجر 1865 صح 46 - 88 وبآخره معجم الكلمات

[ 1996 ]

10 - قصة القاضي مع الحرامى - الخ بمبئ 1886 ص 16 11 - قصة قمر الزمان بن الملك شهرمان - صاحب جزائر خالدان وما جرى له مع السيدة بدور الملك الغيور - طبع حجر مصر 1287 ص 112 - بمبئ 1880 ص 252 12 - قصة شمس الدين ونور الدين - طبع على الفاعدة المغربية باعتناء الاستاذ شربونو - باريس 1852 ص 69 و 1869 ص 213 13 - قصة السندباد البحري وما جرى له في السبع سفرات - طبع حجر الجزائر 1884 - باعتناء الموسيو لنغلاي - L. Langles باريس 1814 ص 30 161 و 113 - يليه حكاية كيد النساء - مط الشرفية 1302 ص 35 14 - حديث السؤل والشمول - وهو منقول من كتاب الف ليلة وليلة باعتناء الدكتور سيبلد Dr. C. F. Seybold ليبزيك 1902 ص 104 و ؟ مقدمة باللغة الالمانية 15 - قصة تودد الجارية - طبع حجر مصر 1286 و 1297 - طبع حروف مط الشرفية 1301 ص 43 و 1302 - مصر 1305 ص 40 - مط عبد ارازق 1307 ص 48 16 - قصة تودد الجارية الخ وقصة الثور مع الحمار بمبئ 1884 ص 113 17 - حكاية انس الوجود مع معشوقته الورد في الاكمام بالتمام - مصر 1278 ص 31 - طبع حجر مصر 1870 م (؟) ص 24 18 - قصة زين الاصنام - باعتناء الموسيو كروف - F. Groff طبع حجر باريس 1889 ص 41 و 49

[ 1997 ]

وترجم من حكايات الف ليلة وليلة إلى أكثر اللغات الشرقية والغربية الالفاظ الظريفة في رحلة العرب وحرب الزناتي خليفة - طبع حجر مصر امتحان الالباء لكافة الاطباء - ومعه ترجمة بالفارسية هند - طبع حجر 1318 - 1900 صح 8 - 226 امثال ومنتخبات - باللغة العامية العربية بيروت - مط اليسوعيين الانس والابتهاج في قصة أبي زيد الهلالي والناعسة وزيد العجاج - طبع مصر - ص 178 أوراد سنية لاهل الآخرة مغنية عن الاحزاب الدعائية لاهل الغفلة - مكه 1316 ايضاح يظهر سبب فراغ كرسي بطريركية كيليليا (الارمنية) وانتخاب البطريرك يعقوب بطرس التاسع لها - 1871 ص 14 ب باقات زهور على ضريح الدكتور فرنكلين مور جمعت بعناية الدائرة الطبية في الكلية السورية الانجيلية سنة 1915 ص 36 الباكيات - مجموع المراثي التى أظهر بها شعراء بيروت اسفهم على فقد المرحوم اسبيردون طراد ابن نعمة الله طراد المتوفي سنة 1870. المط العمومية بيروت 1870 ص 16 البرق الوميض على البغيض المسمى بالنقيض

[ 1998 ]

تأليف احد علماء قازان (فقه شافعي) قزان 1305 ص 133 بروجرام نظارة المعارف - الابتدائي والثانوي مط نظارة المعارف - مصر - بروجرام مداد المدارس - عن سنة 1906 وما بعدها - مصر بريطانيا العظمى تجاه جمهوريتي جنوبي افريقيا عن أسباب الخلاف بين الانكليز والبوير مما أدى إلى الحرب الترانسفالية وهي عبارة عن ست مقالات نشرتها جريدة التيمس الانكليزية - معرب - مط الآداب 1900 ص 47 بسط في أحكام الطريق - وهي رسالة مشتملة على بيان الطريق وأركانه وكيفية الشد والعهد على طريق التصوف - ومشتمله أيضا على أوراد وقصائد ومسائل توحيدية طبع حجر مصر - وبمط السيد علي - طبع حجر 1299 وتكرر طبعها بعض الناس في دفع الوسواس - وهو اعتراضات على البخاري فيما اعترض به في صحيحه على الامام أبي حنيفه - هند 1892 م بناء الافعال - وهو مختصر مشهور أوله: ان ابواب التصريف خمسة وثلاثون بابا - بولاق 1244 وفي مجموعة رقم 69 " متن البناء " بهجة الفكر على مولد ابن حجر - مصر - ت تاريخ اسكندر الكبير وهو اسكندر المكدوني الملقب بذى القرنين -

[ 1999 ]

مستخرج من اليونانية - أوله الحمد لله الذي تفرد بالجبرؤت والجلال الخ المط الاذبية بيروت 1886 ص 96 وطبع قبلا في المط الوطنية ببيروت سنة 1868 م معنونا تاريخ اسكندر ذي القرنين المكدونى ص 156 تاريخ حوادث السودان من سنة 1881 إلى سنة 1889 - مصر - تاريخ الحوادث التى وقعت بين الروسيا وتركيا وباقي الدول - في أيام الامبراطورة كازينا - مصر ! تاريخ المجلس الملى ولائحته للاقباط - مصر تاريخ مدينة فاس - يشتمل على أخبار مدينة فاس إلى سنة 803 - بالرم 1878 (.) تجريب مقرب في الحساب - معرب عن اليوناني - وفيه جداول - بولاق (دون تاريخ) ص 109 تحرير من رق الاسر - قصيدتان - مصر سنة 1897 ص 15 تحفة سنيه وقصة بهية - بولاق 1284 التحقيقات المقتبسة مع المنهجات المنتخبة - المتعلقة بشرح تهذيب المنطق - لاهور 1316 ص 100 تذكرة حميدة وتبصرة مفيدة في تعبئة الصوارى الجديدة - بولاق 1289 ترتيب الدواوين في الحكومة المصرية - بولاق 1252


(.) تاريخ الآداب لزيدان 3 - 184 (*)

[ 2000 ]

ترجمة القانون الاساسي والخط الهمايوني الشريف بمط الجوائب استانة ترجمة نظامات مجلسي الاعيان والمبعوثان بمط الجوائب استانة القصد العمومي لسكان القطر المصري - الذي أجرى في 15 جمادى الآخرة سنة 1299 (3 مايو سنة 1883) بمعرفة اعضاء ادارة التعداد بنظارة الداخلية وهو جزءان: الاول يشتمل على بيان عدد سكان القطر المصري البالغ حينئذ (381 و 806 و 6) نفسا مع جملة بيانات ونسب وغير ذلك بولاق 1303 ص 925 - والثاني يتضمن بيان اسماء البلدان والقرى مع عد وسكان كل منها واسمه الكشاف للديار المصرية - بولاق 1884 ص 444 التعليم العسكري الخاص بعساكر القسم الطبى هو يشتمل على أربعة فصول 1 تمرين عساكر القسم الطبي في التمريض 2 قوانين وملحقات لصولات القسم الطبي 3 التعليم العسكري الخاص بعساكر القسم الطبي 4 تعليم استعمال النقالة وفيه رسوم وأشكال بولاق 1895 م ص 120 تعليم القراءة - بيروت 1862 ص 216 تعليم مدافع الحصار - مصر تعليمات لاعضاء النيابة فيما يجب عليهم اتباعه في قضايا المجرمين الاحداث - بولاق 1905 تعليمات لكتبة المحاكم ومحضرميها - بولاق 1293 تعليمات للنيابة العمومية خاصة بمحاكم

[ 2001 ]

الجنايات - ومعها ترجمة انكليزية بولاق 1905 تفسير ابن الضال المهتدي - على سبيل الاقتصار مالطه 1831 التفسيرات الاحمدية - مع الحواشي في الآيات المتعلقة في الاحكام - هند - ؟ تقريب القاصي في أحكام الوصي - مصر تقارير مرفوعة للاعتاب الخديويه عن الاصلاحات - حالة التعليم الجارية بالمدارس المصرية في سنة 1885 وسنة 1886 وسنة 1888 وسنة 1889 ميلادية - طبع بولاق من سنة 1304 الي 1308 تقرير مرفوع إلى الحضرة الخديوية من نظارة المعارف العمومية - عن حالة الكتبخانة الخديوية في سنة 1886 ميلادية ومعه أصله باللغة الفرنساوية بولاق 1887 م تقرير عن حالة الكتبخانة في سنة 1887 - ومعه الاصل باللغة الفرنساوية - بولاق 1888 تقرير مرفوع للحضرة الخديوية من المفتشين العموميين - عن تنيجة أعمال سنة 1880 - طبع بولاق تقرير مقدم للحضرة الخديوية من قوموسيون الاراضي الميرية - مع حسابات وايرادات ومصروفات سنة 1881 - بولاق 1882 تقرير من نظارة الاشغال عن ري القطر المصري - بولاق 1300 التقرير التاسع لجمعية الرفق بالحيوان - مط المقطم 1904 ص 30

[ 2002 ]

تقرير اللورد كتشنر في المالية والادارية والحالة العمومية بمصر - تقرير عن حالة الكتاتيب - عن سنة 1902 مط بولاق 1903 تقرير مرفوع من مجلس ادارة الدائرة السنية إلى الاعتاب الخديوية - عن حالة المصلحة في سنة 1899 مط الاهرام بمصر 1900 ص 93 تنبيهات تخص الرواتب من حكماء المكاتب ويليها ارشاد لشفاء الامراض وجداول للادوية وغيرها - قررت في مصر سنة 1251 - طبع مصر (دون تاريخ) التهاني البلدية في المحامد الخالدية - وهو مجموع الخطب والقصائد التى تليت في الاحتفال الذي قام به المجلس البلدي البيروتي لخليل خالد بك واتي بيروت سنة 1894 تيسير القرآن - قاموس موجز للكلمات الواردة في القرآن - لكناو 1879 م ص 192 تقرير جناب السير افلن بارنغ قنصل جنرال دولة انكلتره بمصر فيما يتعلق بمنع الكرباج - مط الاعلام 1302 تقرير عرض علي المسامع الخديوية في شأن ما كان جاريا في الدولويين - مصر (دون تاريخ) تقرير عن أعمال نظارة الاشغال العمومية في سنة 1880 - بولاق 1298 تقرير عن مصلحة المطرية - بولاق 1884 تقرير في كيفية الاعمال الجارية في الدواوين من بعد سنة 1240 - مصر !

[ 2003 ]

تقرير قومسيون تنظيم المعارف - مط المدارس 1298 تقرير نمرة 4 طوبجية في وصف تيلمتر بولانجة المعد لمقياس المسافات وقت القتال - تأليف المسيو ارندروب بك عربه حماد بك - مط عموم أركان حرب سنة 1292 ج جداول لقاريتمية - استانة 1232 بولاق 1250 جداول موقع عقرب الساعة على الشهور القبطية - بولاق 2141 جداول موقع عقرب الساعة على قدر حصص الاوقات - بولاق 1255 جدول احصاء المشتغلين بطلب العلم الديني الاسلامي بمصر - سنة 1324 جدول الافعال العربية - بيروت 8181 جدول المحامين المقبولين لدي المحاكم الاهلية أول نوفمبر 1903 - بولاق 1902 ص 23 جدول في أسماء شوارع مصر وأزقتها - وضع أحد مستخدمي البوستة مصر 1309 جلاء العينين في المحاكمة بين الشيخين - (وهما محمد ظافر وأبو الهدي) دار الخلافة العظمي - أثر قلم أحد الكتاب في الاستانة ص 32 جني الاثمار من لطائف الاخبار - الموصل 1876 ص 176

[ 2004 ]

جذوة الاحزاب وما جرى للامام علي فارس الوثاب مصر 1318 ص 64 جرجي زيدان - يحتوي على ترجمة جرجي زيدان ومراثي الشعراء والكتاب واقوالهم التى قيل في حفلة التأبين وما كتبه الجرائد والمجلات فيه - مط الهلال 1915. ح حرب بكر وتغلب - ويليه حرب بني شيبان مع كسرى انوشروان في شأن الحرقة بنت النعمان بن هند 1305 حساب ختامي عن مصالح المالية - من تقرير سنوي عن أحوال مالية مصر حسر اللثام عن نكبات الشام - وفيه حجل أخبار الحرب الاهلية المعروفة بحوادث سنة 1860 مع تمهيد في وصف البلاد الجغرافي والسياسي 1895 ص 284 حكاية أنس الوجود - مع معشوقته الورد في الاكمام - طبع حجر مصر 1287 حكاية الاربعة الذين ملكوا الدنيا - وهم سليمان واسكندر ذوالقرنين وفرعون والنمرود طبع حجر مصر 1299 ص 31 خ خليل الخوري - مقيد الشعر والصحافة والسياسة - بيروت 1910 ص 210 خواص سورة الواقعة ودعائها - ومعها سورة

[ 2005 ]

الواقعة - طبع حجر مصر 1300 خلاصة المسائل من مهمات الدلائل - (علم الاصول) - قازان 1900 ص 308 دذ دانية القطوف - في مبادئ علم الصرف - مرتب على اسئلة واجوبة - طبع حجر بولاق 1886 م دراية الادب في لسان العرب - لاهور 1897 م ص 47 دراية النحو شرح هداية النحو - طبع الهند (دون تاريخ) ص 280 الدر المنظوم في علم الافلاك والنجوم - مالطه 1833 ص 44 الدرة المنيفة في حرب دياب وقتل الزناتي وسجن دياب - مصر 1298 دروس مقاومة المواد - الجاري تدريسها بمدرسة المهندسخانة الخديوية - بمعرفة حضرة احمد بك ذهني ناظر المدرسة - طبع بمدرسة المهندسخانة جزء 2 سنة 1897 وفيه رسوم كثيرة دستور النقود الاسلامية لندن 1904 دليل الانتما الصافي لغبطة البطريرك لوديفيكوس ببافي - مجموع القصائد التى نظمها أرباب الفضل تهئنة لشخص سيادته بطريركا لطائفة اللاتينية - مط اليسوعيين بيروت 1890 ديوان الزير أبي ليلي المهلهل - مصر ديوان قصائد في مدح التيجاني

[ 2006 ]

فاس 1321 ص 80 الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية - اشتمل على جملة من الاحكام المستنبطة من أخبار العشرة اطهار - طبع العجم ذكر المعتزلة - من كتاب المنية والامل - ومعه مقدمة باللغة الانكليزية - حيدر آباد 1316 ديوان الاسطى عثمان * قصة الظاهر رز رخصة الشركة العزيزية للبواخر وقانونها بولاق 1281 رسائل امتحان - (فنون متنوعة) - استانة 1287. رسائل مصري إلى سياسي انكليزي مصر - رسالة في أدعية الطواف والسعي ومعها مناسك الحج - طبع حجر مصر 1299 وطبع حروف مط شرف 1313 ص 32 رسالة في تجويد القرآن - طبع حجر مكة 1307 ص 14 رسالة مشتملة على تصريف الماضي والمضارع وغيرهما - بولاق 1244 الرسالة المنفذة من أصحاب ديوان مصر إلى حضرة الامير الجنرال بونابارته قنصل أعظم الجمهور الفرنساوي في باريس طبع في دار الطباعة المعمورة الجمهورية سنة 9 لتاريخ الجمهور (1800 م) - ثم طبعت مع ترجمة بالفرنسية

[ 2007 ]

باعتناء دي ساسي وجوبرت في جريدة مونتيور Moniteur بباريس عدد 184 من السنة المذكورة روض المسرة في تهاني المطران جراسيموس مسره - بيروت 1912: الريادة البهية فيما جري للامير أبي زيد والعرب الهلالية - طبع حجر مصر - ص 296 ريحانة الانس في تهاني المطران يوسف الدبس مجموع خطب وقصائد لخطباء العصر - بيروت: ص 298 زفرات القلوب - مجموع ما رثي به فقيد العلم والفضل الاستاذ خليل مرهج - بيروت 1901 م الزهري وأمراض الشبان السرية - مصر - س السراج المنير للولد الصغير (في التربية) - جزء 4 - بيروت 1881 سهام المنايا في الرد على كتاب " في الزوايا جنايا " - لملتزم طبعه الناقد الخبير - مط المحروسة - السواغ الكمالية على الحكم الشاذلية - وذيلها (تصوف) - مط ولاية سورية دمشق 1304 السودان المصري والانكليز - مجموعة رسائل لاحد أدباء مصر - اسكندرية 98 - 1896 ص 427 السر السليم في ياخا والرملة وأورشليم - القدس 1890 م ص 249 سيرة شيشرون - باللغة العربية - دهلى 1847 م

[ 2008 ]

سيرة المجاهدين وحزب الموحدين ذات الهمة الجزء الاول طبع حجر بالمط العنانية بخط الازهر 1298 ص 144 ش ص ط ظ * الشجرة النبوية - ويليها تاريخ الخلفاء الراشدين وما عداهم من الملوك والسلاطين - طبعة أولى على الحجر بمصر (على زمن السلطان عبد المجيد) طبعة ثانية على الحجر بمصر سنة 1278 شرح قانون الخمسة افدنة - مصر 1912 الصادم البتار في رحلة سالار - وهي رحلة تمت في سنة 1256 - كلكته 1256 شرح مقصورة ابن دريد - أنظر ابن دريد مقصورة الخ شعاع الفضائل - في ترجمة ورثاء بطرس الجريجيري بطريرك الروم الملكيين - المط الادبية بيروت 1902 ص 230 صدي الحسرات - مجموع ما ورد في تأبين سليم دي بسترس المتوفى سنة 1883 - بيروت 1885 ص 95 صدي النحيب في رثاء نجيب عربيلي - نيويوك 1904 ص 96 صكوك عربية في أخبار حصار الجزائر (سنة 948 - 1541) طبعت في مدينة اوران الغرب مع ترجمة فرنساوية 1890 ص 94 (عن اكتف ؟ القنوع) طوارق الحدثان في تاريخ مكسميليان - بيروت 1871 م ص 130

[ 2009 ]

ع العهد والشروط - وهو عهد النبي للنصارى وغير ذلك (؟) عربي ومعه ترجمة باللاتينية - همبرغ 1640 (عن زنكر جزء 1 - 176) عرف العرفان في مدح المطران نعمة الله سلوان بيروت - عرفان اليوبيل لصاحب الجميل - (المطران يوسف الدبس) بيروت العيون والحدائق في أخبار الحقائق - طبع منه أجزاء - الجزء الثالث منه وفيه تاريخ عمر بن عبد العزيز ويزيد بن عبد الملك وهشام بن عبد الملك - باعتناء دي غويه ودي يونغ ومعه ترجمة لاتينية (!) صح 6 - 73 ليدن 1865 - وطبع منه جزء فيه تاريخ الوليد وسليمان بن عبد الملك باعتناء الموسيو انزباخ J Anspach ص 43 ليدن 1853 - وطبع منه جزء فيه خلافة المعتصم باعتناء ماتياسن C. S. Mathiessen ص 75 ليدن 1849 وطبع باعتناء الموسيو دي غويه منتخبات من هذ الكتاب وقطعة من كتاب تجارب الامم لابن مسكويه كتب عليها الجزء السادس جزء 2 ليدن 1871 - 1869 ومعها فهارس باسماء الرجال والقبائل وملحوظات غ غزوة الامام علي بن أبي طالب مع اللعين الهضام بن الجحاف في السبع حصون - طبع حجر مصر 1280 غزوة بير ذات العلم - على يد امير المؤمنين علي بن أبي طالب - طبع حجر مصر 1280 ص 48 - بمط

[ 2010 ]

شرف طبع حروف 1307 غزوة الزبرقان - طبع حجر مصر 1280 ص 92 ف فاكهة الاباء ومساجلة الالباء - لملتزمه علي أفندي محمود الحطاب الكتبي. أوله اللهم انا نحمدك على ما انزلت من الحكمة قال انه يبحث فيه عما يصون القلوب من التشدق الذى راجت سوقه في هذا الزمان. ص 206 فتح مدينة خيبر وما وقع للصحابة فيها - مط التليانية مصر 1289 ص 31 فتوح مدينة تكرين وجميع اقطارها - على يد الامام على بن أبي طالب - طبع حجر ص 20 الفخر المخلد في منقبة مد اليد - (تصوف) بيروت 1305 ص 18 فصول من مذهب الاسماعيلية - طبع باريس سنة 1874 ومعها ترجمة وشروح بالفرنسية باعتناء الموسيو غويار M. S. Guyard الفكاهة والائناس في مجون أبي نواس - وبعض نقائضه مع الشعراء - مصر 1316 الفلك المشحون بالمعرب والملحون - وهو منتخبات بفنون مختلفة وحكايات منها عامية ومنها بلغة فصحى طبع علي القاعدة المغربية بتلمسان سنة 1305 فوائد تاريخية في العهود اليونانية وأصنام العرب في الجاهلية مع تاريخ القرامطة في اليمن وعبادة

[ 2011 ]

المصريين الاقدمين. بمط جريدة البصير بالاسكندرية 1899 م ص 200 فهرست قرارات ومنشورات الحكومة المصرية - 1906 م ق القانون الثاني في درس العسكري - بولاق 1239 القانون الاساسي والخط الهمايوني الشريف مط الجوائب استانة - وطبع تركي وعربي في بيروت أو في الاستانة قانون الخدمة الداخلية العسكرية - بولاق القانون المالي المصري - مط المدارس الحربية 1299. قانون المدارس الحربية - مط المدارس الحربية 1299. قانون ايجاد وادارة صندون اقتصاد لمستخدمي الدائرة السنية - مؤسس من سنة 1882 بولاق 1299 قانون البوليس - بولاق 1906 ص 656 قانون تأسيس مدرسة المعلمين - طبع حجر مط المدارس 1298 قانون التجارة (الاهلي) - بولاق 1896 قانون التجارة (البحري) - بولاق 1896 قانون التجاره الوطنية لرعايا الحكومة الاهلية - مط شرف 1302

[ 2012 ]

قانون تجاري - جديد يشتمل على ما تدعو الحاجة إليه من الامور التجارية وكيفية انعقاد الشركات وأحكام البوالس وغير ذلك بولاق 1285 قانون ترتيب الخدمة الداخلية والادب السياسية للعساكر البرية - مصر - قانون التصفية العمومي - بولاق قانون تعليم العساكر الجهادية المشاة - بولاق 1253 قانون تنظيم المدارس الابتدائية والمدارس التجهيزية - مط المدارس 1298 قانون تعليم مدافع الحصار - بولاق 1239 قانون الجزاء الهمايوني - المط السورية بيروت 1278 ص 78 قانون جمعية التوفيق الخيري - بمصر. بولاق 1299. قانون الجمعية الخيرية الاسلامية المؤسسة سنة 1296 بمط جريدة مصر اسكندرية 1879 م قانون الخدامات الداخلية - الواجبة على الملازم الاول والثاني وغيرهما. بولاق 1283 قانون الخفر - الصادر في الثاني والعشرين من محرم سنة 1302 هجرية. بولاق - قانون ديوان عموم الاوقاف - الذي صدر سنة 1881 ميلادية. بمط الاوقاف قانون الدولة التونسية ويتلوه قانون

[ 2013 ]

الجنايات الجارية احكامه على من بمملكه تونس من المخلوقات تونس 1277 قانون روية الدعاوي بمجالس التجار - مصر - قانون الزراعة وهو فن الزراعة على الطريقة الاوروباوية - بولاق 1255 قانون الشفالك - بولاق 1259 قانون العقوبات الاهلى بالمصري - مط التقدم 1904 ص 174 قانون العقوبات الجديد - مصر قانون القرعة العسكرية الصادر في 4 نوفمبر سنة 1902 والتعليمات الصادرة من نظارة الحربية ومعه ترجمة باللغة الانجليزية ص 145 بولاق 1902 قانون الكتبخانة الخديوية المصرية الكائنة بسراي درب الجماميز من قاهرة مصر المحمية - مط وادي النيل 1287 ص 30 قانون منتخبات - وفيه بيان ما هو منتخب من قوانين الفلاحة والسياسة الملكية وعمليات الجسور والحقانية وغيرها التي طبعت ونشرت من سنة 1245 إلى سنة 1260 - بولاق 1261 ص 20 و 115 قانون المحاكم الاهلية بالديار المصرية - بولاق 1302 قانون محاكم الا خطاط - مصر (مط المنار) ! قانون المرافعات وقانون التجارة - من قانون المحاكم الاهلية - بولاق 1299 و 1300 قانون المرافعات وما يتعلق بها - بولاق

[ 2014 ]

1896 ص 147 قانون المحاكم المختلطة بالديار المصرية - بولاق 1292 و 1293 قانون المصلحة المالية المصرية - بولاق 1890 م قانون المطابع - بولاق 1299 قانون المعاشات - الصادر في سنة 1271 - بولاق 1279 قانون المعاشات الملكية - مط المالية 1887 م قانون المعاش الصادر عليه الاعتماد في سنة 1287 بولاق 1292 قانون نظام الكتاتيب التي تديرها نظارة المعارف العمومية ويليه خمسة ملحقات. بولاق 1320 ص 24 قانون نظام المدارس المصدق عليها بقرار النظارة عن سنة 1902 و 1903 و 1319 ه‍ قانون اوامر عسكرية - في الضبط والريط بولاق 1887 قانون الداخلية - المتعلقة بمشاة عساكر الجهادية مصر 1250 قوانين الدائرة البلدية بمدينة الاسكندرية - اسكندرية 1869 م قوانين قو مبانية الانجرارية المصرية بالوابورات بولاق 1272 قوانين - تختص بتعليم السوارى وفن ركوب الخيل - بولاق 1886

[ 2015 ]

القوانين الادارية والجنائية - بولاق 1905 إلى 1907 القوانين الاساسية للدولة العلية - تركي وعربي - استانة قواعد الاسلام وأركانه - بولاق 1310 ص 16 قصة الاوسطى عثمان عند الامير بيبرس - طبع حجر مصر 1289 ص 119 قصة بدر النعام ابنة الملك صادر مع محبوبها جبر المزيد - اسكندرية 1291 ص 64 قصة بنى هلال - بيروت 1880 و 1883 م - مصر 1298 قصة حمزه البهلوان - قصة تميم الدرامي وما جرى له مع الجان - طبع حجر مصر - ص 16 قصة الحارث بن الملك زهير وما جرى له مع لبنى بنت المعتمد بن بكر وبانا 1873 ص 67 قصة خضره الشريفة والدة أبي زيد - (نظم) مط الشرقية 1298 ص 58 قصة الزير سالم - مط محمد شاهين 1288 ص 119 - بيروت 1866 م قصة معاذ بن جبل ووفاة النبي صلعم - مط الشرفية 1302 و 1306 ص 22 و 1307 ص 31 قصة فرس العقيلي جابر وما جرى للامير أبي زيد بسببها وما جرى له مل أجل علية طبع حجر مصر 1296 ص 72 - مط العنانية 1297

[ 2016 ]

قصة قمر الزمان - مط شرف 1309 ص 80 قصة مسرور التاجر مع معشوقته زين المواصف - طبع حجر مصر - (دون تاريخ) ص‍ ؟ 1289 قصة العشرة وزراء وما جرى لهم مع ابن الملك أراء بخت - ويليها ثلاث عشرة حكاية - غوطا 1807 قصة طبيب وجار كوخ - برلين 1891 ص 54 قصة عجيب وغريب وما جرى لهما - مط كستلي 1217 ص 82 - مط الشرفية 1302 ص 89 قصة سيف بن ذي يزن - جزء 4 مط الخشاب 1310 وطبعت سنة 1322 قصة سير الامام علي بن أبي طالب إلى الهضام ابن الجحاف - مط عثمان عبد الرازق 1305 ص 205 قصة الظاهر بيبرس وهي ديوان خدمة الاسطى عثمان عند الامير بيبرس واجتماعه بالسلطان - طبع حجر ك كتاب التعليم والارشاد - جمعه بعض رجال الصوفية (تصوف) مصر ص 667 كتاب في آداب النكاح ومعاشرة الازواج طبع الغرب (عن فهرست الكتبخانة ن خ 24 49) كتاب تواريخ مختصر ينبي عن ممالك وبلاد ما حدث فيها من قديم الزمان إلى عصرنا هذا طبع باذن الروساء واعانة مجمع الكنيسة الانكليزية في مالطه 1833 ص 136 ورتب على سؤال وجواب لتنتفع منه الفتيان وتتنشط بواسطته الصبيان

[ 2017 ]

كتاب في الامتناع عن شرب المسكرات بيروت 1836 وطبعة ثانية 1856 (هذا الكتاب هو تأليف الامركاني وايتين) G. B. Whiting كشف الزور والبهتان من صنعة بني ساسان طبع مع كتاب المفابسات لابي حيان التوحيدي (1) كنز الاسرار وقمع الاشرار فيما حصل للمقدم ابراهيم حوراني في رومة المداين وجسر الانجبار وهي قصة خيالية منسوبة إلى راويها الاستاذ الديويداري عن المقدم ابراهيم بن حسن الحوراني وسفره إلى رومة المداين الكبرى وما جرى له من العجائب وما فعله مع الكفار من الغرائب طبع حجر مصر (حدود 1260) ص 95 الكوكب الدري في الاستقراء المصري - نتيجة احصاء القطر المصري سنة 1873 - مصر الكيميا الصناعية مط مدرسة الصنائع 1315 كشف عن المطبوعات والخرط والرسومات التي نشرت بمعرفة نظارة الاشغال لغاية 31 سبتمبر 1900 م بولاق 1901 ص 26 ل لائحة تفتيش عموم الاقاليم - بولاق - لائحة الخفر بالاقاليم المصرية - بولاق 1274 و 1275 لائحة رسوم المحاكم المختلطة - بولاق 1292


(1) هذه الرسالة من تأليف مفتي الفرق المنلا عبد القيوم دينى كشنرا نعام ناظر الاوقاف (كذا كتب اسمه) (*)

[ 2018 ]

لائحة زراعة الفلاح وتدبير أحكام السياسة بقصد النجاح - بولاق 1245 و 1258 ص 76 لائحة فيما يجب على جهات الادارة اجراؤه - بخصوص أبطال تجارة الرقيق بولاق 1295 لائحة مأذوني عقود الانكحة بالديار المصرية بولاق 1298 لائحة مجلس شورى النواب الصادرة في 18 ربيع الاول سنة 1299 - 7 فبراير سنة 1882 - بولاق 1299 مط شرف 1299 لائحة مشتملة على عملية عموم المهندسين المأمورين باجراء العمليات الهندسية بولاق 1261 لائحة مواعيد مهمات وملبوسات ومفروشات وأدوات عسكرية - بولاق 1292 لائحة نظام المحاكم وكيفية سيرها - بولاق 1293 لائحة الاجرآات الداخلية بالمحاكم الاهلية (1301) لائحة اجزاء المساحة وما يتعلق بها - بولاق لائحة الاحكام الوقتية لتنفيذ لائحة ترتيب المحاكم الاهلية - بولاق 1301 لائحة اختصاصات مجلس المعارف والمفتشين ونظار المدارس والمكاتب - مط المعارف 1300 لائحة ادارة التلغراف المصرية - بولاق (1293) لائحة اساسية في كيفية انتخاب اعضاء مجلس شورى النواب ويليها لائحة نظامية في بيان حدود وظائفه

[ 2019 ]

وأعماله بولاق 1283 لائحة الاطيان السعيدية - بولاق 1275 لائحة ايرادات السكة الحديد - 1293 لائحة ايرادات ومصروفات الجمارك المضرية بولاق 1290 لائحة اصلاح - مرفوعة إلى جلالة الامير توفيق الاول خديو مصر خدمة من جمعية اتحاد مصر الفتاة - الاسكندرية 1879 ص 67 لائحة بالاشياء التى تؤخذ عليها العوائد - بولاق 1285 لائحة تتعلق باعطاء شهادات الدراسة الثانوية من نظارة المعارف - مط المالية 1887 م لائحة تحصيل الاموال الاميرية - بولاق 1295 لائحة تختص باحداث العساكر وجمعها - بولاق 1269 لائحة ترتيب المحاكم الاهلية - مط الوطن 1289. اللالي المنظومة في الكلام على تاريخ رومة تعريب جماعة من نجباء مدرسة الادارة الخصوصية مط المدارس 1292 ص 32 لبنان في خمس سنين - شرح فيه مؤلفه ما حدث من الحوادث والاخبار في جبل لبنان في عهده الاخير بيروت 1907 - ص 140 (المقتبس 2 - 439) اللجنة الدولية لتعديل قوانين المحاكم المختلطة (سنة 1898) - لطائف الاقوال في القصص والامثال -

[ 2020 ]

بيروت 1880 ص 156 صغير م ما ثبت من السنة في أيام السنة - تقويم للمسلمين طبع كلكته 1253 ص 133 المباحث الاصلاحية في حركة الامة القبطية - بولاق أو مط هندية مبادئ الجغرافية - مط العباسية 1894 ص 104 مبادئ فيما يتعلق بالديار المضرية من الاحصاء من سنة 1873 إلى 1877 م - مصر متشابه التنزيل - مط الميرية بمكه 1311 ص 135 مجد المنوفية بتشريف الحضرة الفخيمة الخديوية سنة 1897 م - بولاق 1315 ص 59 مجموعة الرسائل على أصول الخالدية الضيائية النقشبندية - طبع حجر استانة 1298 مجموعة طبية حقوقية هندسية - جمع جماعة من طلبة المدارس العالية - مط التمدن 1320 مجموعة قرارات ومنشورات الحكومة المصرية من سنة 1905 إلى 1906 مجموعة قوانين عسكرية - بولاق 1298 محاكمة روستان سفير فرنسا في تونس - مط الجوائب 1299 ص 70 مخزن الادوية - قاموس طبى - كلكته 1842 م

[ 2021 ]

المخزون في تسلية المحزون - الامام من أئمة متقدمي العرب - مط النيل 1321 ص 164 المدائح النصوحية - وهي مجموعة قصائد ومدائح في حق نصوحي بك والي بيروت سابقا. وباوله ترجمة نصوحى بك - مصر 1323 ص 84 مدخل علوم - (علم الطبيعة) وبه رسوم مالطه 1836 م مدخل الطالب وتعلة الراغب - (موجز في الحساب) بيروت 1857 م المدد الفائض من شرح ديوان ابن الفارض طبع حجر مصر 1315 مذكرات محاكمة مدحت باشا - جزء 2 مط هندية 1914 المراثي التي رثي بها المرحوم حرجس بن يعقوب فياض المتوفي سنة 1872 - المط العمومية 1872 ص 15 مراثي - فرع دوحة الادب الشيخ خليل بن ناصيف اليازجي - المط الادبية بيروت 1889 م ص 54 مراثي - الصبية العروس المرحومة كاتبة ابنة المرحوم موسى بسترس - مط العمومية بيروت 1863 ص 35 مراثي - نظمت للمرحوم شاهين سركيس المتوفي في بيروت سنة 1870 - مط المعارف بيروت 1870 ص 32 مراثي نظمت للمرحومة روجينا ابكاريوس - مط المعارف بيروت 1876 ص 8 المرثية لذي الهمة الوفية للمستيقظ لامم الهندية وهي رثاء ميرسيود محمد خان بها دور - بالعربية والانكليزية

[ 2022 ]

باعتناء ادوار بالمر - كامبردج 1868 ص 8 و 10 منتخب الوفية - قزان 1297 منتهى البيان في تحقيق البحران - (طب) ومعه ترجمة باللغة الفارسية - لكناو 1847 منحة العصر في الرعاة وما جرى لهم في مصر وهو تاريخ الهيكوس - رسالة طبعت في اسكندرية سنة (1310) المؤذن العثماني إلى اخوانه المؤمنين - في الحث على الجهاد ايام حرب الفرنسيس والدولة العثمانية في سنة 1807 طبع في باريس سنة 1806 ميزانية مصر لسنة 1902 للحكومة المصرية بولاق 1903 - وتنشر كل سنة ن نبذة في شرح الابيات التى قيلت في غزوة بدر وأوردها ابن هشام في سيرته مقتبسة من شرح السهيلي وشرح أبي ذر على السيرة المذكورة - طبع ليبسيك 1895 م نتيجة احصائية تتضمن بيان من ترقوا من تلامذة المدارس الخصوصية الملكية من سنة 1284 إلى غاية 1289 - مط المدارس 1290 ص 26 نتيجة احصائية للمدارس الملكية والمكاتب الاهلية الخيرية - مط المدارس 1292 نتيجة احصائية للمدارس الملكية والمكاتب الاهلية - مط المدارس 1289 نثار الافكار (أو) شذور المنظوم والمنثور - التي اتحف الادباء والادبيات نيويورك 1912 ص 183

[ 2023 ]

نزل الابرار بما صح في مناقب أهل بيت الاطهار - ويتلوه من العصية الهمزية ما تقل في مدح النبي وفيه ترجمة أمير المؤمنين الامام علي مع فاطمة ووالديها الحسن والحسين - بمبئ 1880 م ص 114 نزهة الابصار والاسماع في أخبار ذوات القناع - اسكندرية 1290 - مصر 1293 ص 158 - 2 مط العثمانية 1305 ص 114 نصاب الاحتساب (وهو في قوانين الاحتساب) طبع كلكته - نظامات مجلسي الاعيان والمبعوثان مترجم عن التركية - استانة 1266 ص 51 نظامات القومبانية العزيزية المصرية - بولاق (1281) نظامنامة البنك العقاري المصري - بولاق نظامنامة النادي الخديوي - بولاق 1291 التحفة الخزاميه - من نظم بعض معلمي وتلامذه المدرسة البطريركية - بمط الرهبانية المخلصية بيروت 1870 ص 41 نهاية الاوطار في رحلة الاقطار - وهي رحلة ستانلى - مصر 1891 النوادر الاسيوية في العلوم والفنون والاخلاق جزء 2 برلين 1852 نوادر الحمقي والمغفلين - لبعض الادباء. مصر ؟

[ 2024 ]

نيل المطالب فيما ورد في الامام علي بن أبي طالب مشتمل على ما رق من أحواله واخباره - مصر 1278 ص 52 ه‍ هداية النحو - قال مؤلفه هذا مختصر مضبوط في النحو جمعت فيه مهمات النحو على ترتيب الكافية - مرتب على مقدمة وثلاثة فصول - طبع بهامشه حواشي وشروح ويليه عين الافادة في كشف الاضافة تأليف خورشيد احمد المدعو محمد عبد الله البلكرامى - فرغ منها سنة 1280 - كانپور 1900 (1) طبع له شرح سمي: هداية النحو شرح هداية النحو - طبع في الهند (دون تاريخ) في ص 280 الهدى إلى دين المصطفى - وهو رد على مقالة في الاسلام لجرجس صال وعلى الهداية للبروتستانت صيدا 1331


(1) يقول الشيخ احمد أبو على أمين مكتبة البلدية الاسكندرية ان مؤلف هداية النحو هو أبو حيان النحوي الاندلسي (*)

[ 2025 ]

استدراك وما وقع في المعجم من السهو والخطأ مع تصحيحه صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 3 2 تاريخ سلاطين آل عثمان تاريخ سلاطين آل عثمان - مصر المط العمومية (دون تاريخ) ص 156 - أنظر الخ 6 3 آقا ميرزا الشيرازي أبو هاشم 18 4 روح العاني * روح المعاني 28 10 ونوبار وعناني * ونوبار وعباني 15 12 حل الرموز في معتقد * حل الرموز في معتقدات 24 12 الدستور المرعي في الطب الشرعي * الطبعة الاولى سنة 1293 17 15.. في الهندسة الوضعية.. في الهندسة الوصفية 26 حاشية 1 Th. W. Juynboll * Fh. W. Juynboll 27 26 ص 260 * وطبع منها تراجم منتخبة غير التي انتخبها الاستاذ دوزي وذلك في المجموعة المغربية المطبوعة في مونيخ سنة 1866 - 1878 22 27 مكس ملر * اوغست ملر 5 28 في بدء الخير وعنايته * في بدء الخير وغايته 29 32 بعد (دون تاريخ) * ترجمها إلى الفرنسية E. Fagnan وطبعت في باريس سنة 1924 35 - 1 ريمار ويمار 9 36 في ويمار (فرنسا) * في ويمار (المانيا) 14 39 الصري * المصري 18 49 باريس 9 / 1853 * وطبع ثانية في باريس سنة 9 / 1874 51 راس الصفحة * ابن التاويذي * ابن التعاويذي 7 51 الجواهر الزكية * وطبع في بولاق 1281 ص 47 17 55 * اجتماع الجيوش الاسلامية * (هذا الكتاب هو لابن قيم الجوزية وذكر سهوا لابن تيمية) 6 57 تقي الزين * تقي الدين 11 59 لابن تيمية * 41 ب: فلسفة ابن رشد والرد عليها مصر 1328 12 61 لابن جابر * وله كتاب النصيح في نظم الفصيح - طبع بهمة غليوم بوخه بالمط الادبية بيروت 1321 ص 143 صغير 28 66 لابن جني * 2 ب: (كتاب) المذكر والمؤنث - باعتنا ريشر - طبع اوروبا 1914 ص 10 13 70 ابن الحاج السلمي " محمد " الخ * هو أبو عبد الله محمد الطالب بن حمدون بن عبد الرحمون بن حمدون بن الحاج سلمي - هو المذكور أيضا في ص 87 من هذا المعجم باسم ابن حمدون بن الحاج " أبو عبد الله محمد الطالب "

[ 2026 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 2 18 72 ب: شرح الكافية - استانة 1309 25 78 محمد وجيه * محمد وجيه وعبد الحق 1848 27 78 إلى 1817 * 1853 إلى 1881 6 79 بزوائد * برواية 16 81 الموسيوليس * الموسيوليس وعبد الحق وغلام قدير 13 86 بعد 1324 * وبمط النيل على نفقة الشيخ مصطفى القهاني الدمشقي سنة 1323 ص 77 6 88 وعني بنشره الخ * وعني بنشره عن نسختي خزائن رومية وبطرسبورج ووقف على طبعه وتصحيحه الاستاذ جلستينو تشياپرلي C. Schiaparelli رومية العظمى سنة 1897 ص 15 و 492 9 91 ابن حيان الاندلسي * جابر بن حيان * ابن حيان الاندلسي * أبو حيان النحوي الاندلسي (ص 306) 1 93 ابن الخشاب * هو عبد الله بن احمد بن احمد بن عبد الله بن نصر بن الخشاب البغدادي اللغوي النحوي المحدث الامام أبو محمد بن أبي الكرم المولود سنة 492 المتوفي سنة 567 وله غير الكتاب المطبوع كتاب المرتجل في شرح الجمل للزجاجي وكتاب الرد على ابن باني وغير ذلك 13 97 تاريخ ابن خلدون * وطبع منه أخبار الصقيليين مع ترجمته باعتنا W. Tieschausen في بطرسبورج سنة 1859 ص 62 5 98 فضل الكلاب * وقد نشر قبلا هذا الكتاب الاب لويس شيخو في مجلة المشرق سنة 1909 ص 515 إلى 533 3 99 سنة 2806 * سنة 806 ه‍ 21 108 بداية المجتهد * وطبع بمط الجمالية بتصحيح الشيخ محمد شاكر سنة 1329 جزء 2 22 109 * 5 ب: " ما بعد الطبيعة " وهو القسم الرابع من تلخيص مقالات ارستو لابن رشد الاندلسي. اعتنى بتصحيحه مصطفى القباني الدمشقي بالمط الادبية بمصر (دون تاريخ) 21 112 ابن زهرة الحسيني * كتب لي العلامة الفاضل السيد محمد راغب الطباخ صاحب كتاب أعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء ما يأتي: أعلمكم أني بعد البحث والتحقيق تبين لي أن هذا الكتاب: " غاية الاختصار في أخبار البيوتات العلوية " ليس لتاج الدين بن محمد بن حمزة ابن زهرة الحسيني نقيب حلب بل هو من وضع الشيخ محمد أبي الهدى الصيادي وقد نسبه إلى تاج الدين المذكور وسبب وضعه له ما كان من النافرة بينه وبين السيد سليمان الكيلاني نقيب الاشراف في بغداد وقد أثبت في هذا الكتاب

[ 2027 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة نسبة الشيخ احمد الرفاعي إلى البيوتات العلوية وطعن في الكتاب الثاني الذي وضعه أيضا المطبوع مع هذا الكتاب وهو مختصر أخبار الخلفا لابن الساعي بنسب الشيخ عبد القادر الكيلاني وان أكابره أصلهم من الفرس. وأتى بأسباب أخرى تؤكد أن هذين الكتابين موضوعان أو ملفقان، اه. 17 119 بالتعريب * بالتعريف 19 119 في الامانة العظمى * في الامامة العظمى 10 153 العقود الدرية الخ * (فقه حنفي) جزء 2 بولاق 1300 - بهامشه الفتاوي الخيرية الخ المط الميمنية 1310 5 156 ابن عاشور * وله: هدية الاريب لاصدق حبيب - وهي حاشية على شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام - مصر 1296 20 161 (155 - 142) * (155 - 214) 18 162 ابن عبد الحكم * وانظر عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم (ص 1276) 16 163 ابن عبد الرازق * ابن عبد الرزاق 20 165 البهجة في شرح التحفة * طبع أيضا في بولاق سنة 1256 وفي فاس موسوما بشرح تحفة الحكام لابن عصام جزء 2 (دون تاريخ) ص 631 و 696 وفي فاس 4 / 1293 ص 624 و 696 23 167 الصارم المنكي * هو طبع السيد عمر الخشاب بمصر سنة 1319 13 169 الدعية * الدرعية - وكتب لي من جده السيد محمد نصيف بأن لابن عبد الوهاب " محمد " عدة كتب مطبوعة في الهند منذ نحو عشرين سنة وهي: أصول الايمان. فضل الاسلام. كتاب الكبائر. نصيحة المسلمين أحاديث خاتم المرسلين. 4 178 كتاب ذخائر الاعلاق * طبع أيضا بالمط الانسية في بيروت سنة 1312 ص 197 و 7 3 185 التنوير الخ * طبع بالمط الازهرية 1281 ص 162 3 193 للاسقف توليداني * يقول الاب انستاس الكرملي أنه تأليف ردريك جنيمنس أسقف طليطله 5 194 ومن تأليف شيخه ابي نصر بن عبد الله * ومن تأليف شيخه أبي نصر سهل بن عبد الله 15 194 ومن كتب غيرهم * وكتب غيرهم 21 194 في تربية الكرم * في غراسة الكرم 8 213 لابن قتيبة * 9 - اللبأ واللبن أنظر أعلاه رقم 5 10 - (كتاب) المعارف (في التاريخ والتراجم) بتصحيح

[ 2028 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة الاستاذ وستنفلد - طبع حجر غوطا 1850 ص 366 وفي مصر سنة 1300 ص 227 11 - كتاب النعم والبهائم والوحش والسباع والطير والهوام وحشرات الارض ليبسيك 1908 باعتنا الاب موريس بويج اليسوعي - المتن العربي ص 128 4 231 مختلفة * مختلقة 5 231 فاسكردي غاما * فاسكادي غاما 20 233 تحفة المورود في المقصود والممدود * تحفة المورود في المقصور والممدود 9 234 الخلاصة.. * وبهامشها ارشاد السالك وهو شرح مختصر عليها الشيخ عبد المجيد الشرنوبي - بولاق 1319 13 235 * ابن محسن الانصاري اليماني " (الشيخ) محمد بن حسين " له: المورد الصافي من علمي العروض والقوافي - الهند 1316 16 235 * 1 - الازهار العاطرة النشر فيما يتعلق ببعض العلوم من المبادي العشر فاس، 1316 ص 204 6 268 له مصنفات الخ * له مصنفات منها الفهرست وكتاب التشبيهات وأخبار الادباء. توفي بعد التسعين والثلاثمائة. وقيل كانت وفاته نواحي سنة 385 ه‍ 17 270 ابن هارون * هو احمد بن هارون " الشيخ أبو بكر شهاب الدين " المذكور في ص 377 وكتاب اللفظ اللائق في المعنى الرائق هو نفس كتاب شرح اللفظ اللائق الخ 21 270 المم رويدا ولا يلوي بك اللغز * المم رويدا ولا يلوي بك السفر 19 286 و 20 المقصود * المقصور 27 293 هركرند الخ * هركه خواند دعا طمع دارم زانكه من ده ء كنهكارم 3 301 ذو النقار النقوي * ذو الفقار الثقوي 361 آخر الصفحة الا بياني محمد زين (بك) * الا بياني محمد زيد (بك) 3 378 السادة الثقاة * السادة الثقات 2 379 القسم الخامس * القسم الخاص 8 379 وتكملة * وتكملته 12 381 احمد (أفندي) جرابنه * احمد (أفندي) جرانة 17 383 الاوراق المستعجلة * الاوراق المستعملة 14 384 الوضاح من ان. الاكل في الاضحية * القول الوضاح في ان الاكل من الاضحية 15 385 شذ * شذا 19 386 احمد ذوالنقار * احمد ذو الفقار 11 389 العذبة * العزبة

[ 2029 ]

* صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 17 389 ص 100 * ص 400 6 390 (الشيخ) احمد سلامه، رسائل الرشاد مصر 1323 390 باخر الصحيفة * احمد أفندي صابر " الاجوبة المسكتة الواردة عن العرب والفلاسفة " مصر 1905 ص 184 11 392 احمد عبد الراؤف * احمد عبد الرؤف 13 392 * وله: المجموعة الاخوية في الصرف والنحو والبلاغة بولاق 1900 4 394 (الشيخ) احمد عمر الاسكندري * هو: الاسكندري (الشيخ) احمد المذكور بعده في ص 438 4 396 مع محبوب لبيب * مع محمود لبيب 400 - 3 - 1901 * 1911 12 401 أنظر العقود * انضر العقود 2 402 بانظر العقود * بأنضر العقود 1 405 دروس * الدروس 23 408 ابن الخليفة * ابن الفريعة 4 409 بيروت 1909 ص 500 * بيروت 1909 ص 189 و 12 18 410 وكتبوا * وكتموا 8 413 (1279) كتب سهوا أنه توفي وهو ما زال حيا يرزق 14 424 ولم يزال * ولم يزل 22 427 مطلع الانوار - في المنطق * مطلع الانوار - في علوم الحكمة 20 430 * الازهري (الشيخ) محمد هو ابن الشيخ حسن العدوي الحمزاوي تقريرات على حاشية الرسالة العضدية - وهي على حاشية الشيخ محمد الحفني - مصر 1298 16 438 الاسكندري (الشيخ) احمد * هو الشيخ احمد الاسكندري المذكور في ص 394 439 - 10 مزدوجة في فاخرة * مزدوجة في مفاخرة 447 - 20 رتبة الخلاصة * رتبة الخلافة 15 451 من أقوال * من الاقوال 2 455 في تفسير * في تفسيره 11 455 حروف المصحف * حدوث التصحيف 18 472 امرئ (البكباشي) * امري (البكباشي) 20 477 وكيل مديرية الخ * وكيل مديرية جرجا ومدير الجيزة 17 481 كتاب العين للخلل * كتاب العين للخليل 18 495 انيس (أفندي) اكليمندوس الخلاصة الوجيزة في بيان أهم الآثار المعروضة بمتحف الجيزة " معرب بولاق 1893 ص 77

[ 2030 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 8 500 الاجتماعات * الاجتماعيات 10 501 بهامشه اكليل * بهامشه الاكليل 6 510 بعد للعمريطي * بولاق 1291 4 511 مصر 1300 * بالمط الشرفية 1300 ص 120 21 519 الفتح المبين * وطبع في بولاق 1291 وبهامشه رسائل بديع الزمان الهمزاني 1 522 البالي * الباني 5 522 * وله (2) الفرقدان النيران في بعض المباحث المتعلقة بالقرآن، دمشق 1339 ص 94 11 541 * بدران (الشيخ) عبد الحميد قواعد الرسم الهينة في الهمزات والالف اللينة - مصر 1330 19 544 براده " احمد بك " * مكرر - ذكر اسم احمد أفندي براده ص 380 25 545 شرح الجلي * الشرح الجلي 2 550 حاشية عبد الرحيم أبو أحمد * عبد الرحيم أبو أحمد ذكره الشرواني 10 522 خلاصة مجانية * خدمة مجانية 29 552 والشيخ السلطان * والشيخ سلطان 1 553 شبراملسي * الشبراملسي 9 571 مفتاح كنوز القرآن * في فهرست المكتبة البلدية بالاسكندرية ينسب هذا الكتاب إلى العلامة ميرزا كاظم بك الاستاذ بمدرسة بطرسبرج ويذكر أنه طبع بالقاهرة ؟ (مع علامة الاستفهام) 573 البقاعي " ابراهيم " * ترجمته في نظم العقيان في أعيان الاعيان للجلال السيوطي ص 24 طبع حديثا في نيويورك 3 577 البكره جي الحلبي * توفي (1169 ه‍) 2 581 الدرة المكللة الخ * كتب غلطا باسم البكري (محمد بن عبد الرحمن) وهو للبكري أبي الحسن احمد بن عبد الله المذكور في ص 578 589 و 590 البناني، أبو عبد الله محمد بن حسن، والبناني، محمد بن حسن * هما واحد 11 605 ذفر المعاد * ذخر المعاد 5 611 * 7 ب - شرح الاحاديث الاربعين مع شرح الشيخ محمد الشهير بالكرماني ويليه الاحاديث الاربعين للنووي للعلامة التفتازاني أستانة اقدام مطبعه سي 1323 ص 320 2 619 البيطار (الشيخ) محمد * أن مؤلف نقد عين الميزان هو الشيخ بهجة البيطار ابن الشيخ * بها الدين بها الدين (تصحيح السيد محمد نصيف. من مدينة جده) 1 632 مجموع حوادث العرب * مجموع حوادث الحرب 1 658 حاشية الفوائد والقلائد ويسمى.. * الفرائد والقلائد ويسمى..

[ 2031 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 18 660 يتيمة الدهر * وطبع من هذا الكتاب قسم مرسوم باسم: أبو الطيب المتنبي وما له وما عليه: تجاذب طرفي فضله بين نصيره وخصومه. التزام محمد علي عطيه بمط الجمالية 1333 - 1915 ص 115 ولم يذكر فيه أنه منقول عن كتاب يتيمة الدهر 8 669 ص 1530 * ص 1589 4 676 بآخر ترجمة الجبرتي " عبد الرحمن " * في كتاب مظهر التقديس المذكور أدناه المترجمة إلى اللغة الفرنسية يقول الاستاذ كاردين مترجم الكتاب أنه في سنة 1238 هجم اللصوص على ولد عبد الرحمن الجبرتي واثخنوه جراحا فمات ولهذا بكاه والده وفقد بصره وما عتم أن توفي بعد قليل، وهذا مما يثبت كون الشيخ عبد الرحمن لم يمت مخنوقا سنة 1237 ولعل حكاية موت ولده نسبت إليه (أنظر مقالة توفيق أفندي اسكاروس عن الجبرتي في مجلة رعمسيس في سنة 1914 م) 14 676 الكامل لابن الاثير * ان ما طبع بهامش تاريخ الكامل لابن الاثير هو تاريخ الجبرتي كله لا الجز الثالث فقط 23 682 شرح شواهد ابن عقيل * " شواهد ابن عقيل " طبع بمط محمد الدمشقي شاهين سنة 1280 ص 435 كذا كتب اسمه في هذه الطبعة وان يكن هو شرح الشواهد وطبع شرح شواهد ابن عقيل وبهامشه فتح الجليل كما في الاصل 22 708 رقم 62 * رقم 86 713 باخر الصفحة جميل " انطون أفندي " * 3 - " الجوع والمجاعة " خطاب القاه في نادي الاتحاد السوري بالقاهرة وفيه تاريخ المجاعات في الشرق والغرب. مط المعارف 1916 ص 38 21 769 * " حسين حسني " كشاف بكمرك الاسكندرية له: الادب المربي في حياة المتنبي. مط غرزوزي اسكندرية 1917 ص 104 19 782 حفني (بك) ناصيف * حفني (بك) ناصف 18 785 تجديد القرآن * تجويد القرآن 26 797 * الحملاوي (الشيخ) احمد مدرس العلوم الرياضية بالازهر، زهر الربيع في المعاني والبيان والبديع، بولاق 1323 - 1905 24 799 الدر المنظم في مدح الحبيب * الدر المنظم في مدح النبي المعظم (ديوان) المط المحمودية الاعظم 1313 ص 149 22 813 * الخالدي الصغير (1034) الشيخ احمد بن محمد بن يوسف الصفدي المعروف بالخالدي

[ 2032 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة - الفقيه الحنفي المتوفي بصفد - له: تاريخ فخر الدين بن معن (1021 - 1023) طبع باعتنا الاستاذ ماريني في ليفورنو 1787 م 11 817 الخاني * ذكر في صفحة 377 باسم احمد بن مصطفى القادين خاني 2 835 (1750) * (175) 11 837 الخليلي * مكرر أنظر ص 7 / 1026 24 853 ص 258 - مط النيل * ص 258 مط مجلة المنار بمصر 23 859 * الداغستاني " عباس أفندي فوزي " أنيس الوحدة في تخميس البردة - طبع حجر استانة 1300 17 871 الاسعاف * الاسعافات 23 874 في أصول * في أصل 3 915 * الرازي " أبوالعلا احمد بن أبي بكر بن احمد الرازي " له مقامات الحنفي، وابن باقيا وغيرهما، وضعها على لسان أبي عمرو التنوخي والفارس بن بسام المصري خدمة للصدر الاجل.. رئيس الحكام أبي حامد محمد بن محمد القاسم الشهرزوري ويتلوها مقامات كثيرة غيرها، استنبول - مط احمد كامل 1330 ص 348 14 915 وسلام على عباد الدين المصطفى * وسلام على عباده الذين اصطفى 13 925 بديع التحير شرح ترجمان التحبير * بديع التحبير شرح ترجمان الضمير 14 948 * " رفعت " أحد طلبة مدرسة الطب بمصر له: " فرط الدموع " مرثية على فقيد مصر المبرور شفيق بك منصور - مصر ص 8 18 958 رياص * رياض 962 - 14 الزبيدي " أبو عباس " * هو: الشرجي " احمد " المذكور بعده في ص 1113 وكتاب تجريد الزبيري هو كتاب التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح المرقوم في ص 1114 20 962 * الزبيدي " عثمان بن مكي، له: " معالم الاهتدا شرج قطر الندى وبل الصدى " مصر 1324 18 972 زكي مبارك - حائز * كتب هذا اللقب وهما وزكي مبارك ليس هو رئيس لجنة الليسانس الخ * اصلاح الازهر 14 986 تايخ مصر الجديد * تاريخ مصر الحديث 14 988 جز 6 بولاق 1313 و 1315 * جز 6 بولاق 5 / 1313 بهامشه حاشية شهاب الدين احمد الشلبي على هذا الشرح 8 989 (الانسة) زينب فواز * هي السيدة زينب فواز المتوفاة سنة 1909 لا 1914 كما حققه لي الاستاذ نلينو وكنت نقلت التاريخ الاخير عن كتاب الاعلام الجز الاول ص 351

[ 2033 ]

991 - 22 بعد شرح الاجرومية * وبولاق 1293 991 - 17 السيرة النبوية الخ * طبع هذا الكتاب بمصر سنة 1310 وعلى هامش كتاب انسان العيون في سيرة الامين والمأمون 1004 - 10 وتفقه على بن الرافعة * وتفقه على ابن الرفعة 1005 - 3 العلم المنشور في اثبات المشهور * العلم المنشور في اثبات الشهور 1005 - 14 * السبكي " محمود محمد " 1 - اصابة السهام فواد من حاد عن سنة خير الانام، مط عثمان عبد الرازق 1320 ص 274 و 13 2 - أعذب المسالك المحمودية في التصوف والاحكام الفقهية 3 - حاشية على مجموع العلامة الامير في مذهب الامام مالك 4 - النصيحة النونية في الحث على العمل بالشريعة المحمدية 1016 - 18 للسرخسي * 1 - شرح السير الكبير (فقه حنفي) - جز 4 بمط حيدر آباد الدكن 1335 1022 - 17 الادبية * المجاني الادبية 1024 - 15 (المولى) سعد الدين * هو: التفتازاني " سعد الدين " المرقوم في ص 635 من هذا المعجم فليلحق به 1025 - 24 تاريخ السودان * هذا الكتاب سابق لكتاب الاستقصاء لاخبار دول المغرب الاقصى تأليف السلاوي ويذكر في ص 1040 من هذا المعجم 1030 - 7 وحلب الذهب * وحل الذهب 1033 - 15 مدينة صفاء * مدينة ظفار 1033 - 19 مواسم الادب * طبع من هذا الكتاب جزآن وهما نصف الكتاب 1034 - 6 عجيبا ولم يزن * عجيبا ولم يزل 1038 - 3 * " سلامه (أفندي) محمد " ترتيب نصوص آي الذكر الحكيم في أبواب الدين القويم - لابن محمد - (كذا كتب) - طبع بطنطا ص 272 و 12 ويليه الجزء الثاني من كتاب آي الذكر الحكيم في أبواب الدين القويم تأليف سلامه أفندي محمد باشكاتب بمصلحة الري بقسم ثاني بطنطا طبع بطنطا ص 71 دون تاريخ 1038 - 16 السلاوي " أبو نصر محيي " * السلاوي " أبو نصر يحيى " 1038 - 22 للسلاوي * 3 - عقد الجمان في خلاصة تاريخ آل عثمان (نظم) استانة 1313 1051 - 16 المقصورة * المنصورة 1051 - 22 لمحد * لمحمد 1057 - 17 سنو يوسف * 2 - المعاني البديعة في شعر زهير بن ربيعة بيروت 1300

[ 2034 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 1059 - 4 أعمدة * عمدة 1059 - 5 بعد أهل التوحيد * طبع بالمط الوهبية 1292 ص 167 1063 - 11 في علم ابن المقرع * في علم أبي المقرع 1073 - 12 والاصلاحات * والاصطلاحات 1073 - 14 * (الشيخ) سيف بن ناصر بن سليمان الخزرجي " جامع أركان الاسلام " (في فقه الاباضية وعقائدهم) - مط الآداب 1331 1073 - 21 الخضري * الخضيري 1078 - 9 النظير * النذير 1078 - 20 على الحبيب * على الحبيب الشفيع 1079 - 11 في الاعباء الشريفة * في الآباء الشريفة 1083 - 1 الزبدة * الفريدة 1083 - 14 * السيوطي * 3 - ب: الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع - مط البوسفور 1332 ص 102 1096 - 15 التسريح * التشريح 1104 - 3 * شحاده شحاده " التزوير " احدى فضائح المقطم، الجز الاول مرفوع إلى كل من جناب اللورد كرومر وسعادة حسن عاصم باشا - طبع على نفقة الرائد المصري بمط السلام 1898 ص 38 و 16 19 3 للشرتوني * 4 ب: الغصن الرطيب في فن الخطيب - المط الادبية بيروت 1908 ص 79 صغير 8 7 وهو مختصر البخاري الخ * وهو مختصر البخاري للشرجي الزبيدي 1124 - 27 للشريف المرتضى * 1 ب: الانتصار فيما انفرد به الامامية من الفقهية طبع العجم (1315) 1126 - 8 توفيق المواد الخ * هذا الكتاب ليس له بل لمحمد افندي الشطي ابن حسن الشطي 1127 - 14 عبد القادر الحلبي * عبد القادر الجيلي 1127 - 19 وهم امرئ القس - طرفة بن العبد * وهم أمرؤ القبس - طرفة بن العبد 1138 * 18 لشكري " عبد الرحمن " * 1 ب: أناشيد الصبا وهي الجزء الثالث من ديوانه الآتي ذكره الاسكندرية 1915 1139 - 26 - 2 - النخبة من أمثال فتلون * 2 - النخبة من أمثال فنلون 1142 - 11 على أهل الفصلة * على أهل الغفلة 1143 - 11 زرء * رزء 1144 - 20 الاهرام سنة 548 الاهرام ص 175 و 548

[ 2035 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 1145 - 11 مصر * مط جريدة المحروسة 1890 ص 30 (صغير) 1145 - 12 يخبر * بخنر 1145 - 14 شكوى وآمال * هي رسالة مرفوعة إلى جلالة السلطان الاعظم 1159 - 11 شوقي عبد المجيد (أفندي) 1324 " دلائل الاشواق " ديوان شعر، مصر 1325 1162 - 18 الشيباني * مكرر (أنظر ص 1290) عبد القادر بن عمر الدمشقي الحنبلي 1173 - 11 * الشيرازي البيضاوي ناصر الدين أبو الخير عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي تسبيع الكواكب الدرية (البردة) مط الشرفية 1301 ص 55 1176 - 14 * الشيرازي " محمد علي " * ميرزا محمد الشيرازي 9 1177 مغنية * معنية 1177 - 19 في المنتخبات * في المنحنيات 1179 - 12 * الصابوني " احمد بن ابراهيم " " تاريخ حماه " بنفقة مكتبة عنوان النجاح لصاحبها محمد سعيد النعسان - حماه 1332 ص 171 1184 - 7 نهجة * بهجة 1185 - 11 تدبير النفس * تربية النفس 1198 - 12 * صبري " يوسف " دليل الخبراء " في المسائل المدنية " مط الوطن (دون تاريخ) ص 160 1208 - 10 صعب " جرجس " * مكرر - أنظر ص 684 1214 - 14 لصفير " جرجس " * 1 ب - كتاب الفلسفة - الجز الاول - الاسكندرية 1895 1222 - 7 الغيائية * الغياثية 1227 - 5 المعجم الصغير (في الحديث) وهي رسالتان * " المعجم الصغير " فيه أربع رسائل: 1 - غنية الالمعي 2 - التحفة المرضية 3 - رفع اليدين في الدعا بعد الصلاة للاهدل 4 - رسالة الكشف في خروج المهدي للسيوطي 1239 - 5 ابن أبي زندقة * ابن أبي رندقة 1246 - 19 الطهطاوي - احمد ابن عبد الرحيم * هو الطحطاوي " أو الطهطاوي " احمد " المرقوم في ص 4 / 1233 1253 آخر الصفحة للطويراني * 3 ب - دليل أصل الايمان في صحة القرآن - مصر 1309 1255 - 19 لظافر المالكي * 2 - تحذير المسلمين من الاحاديث الموضوعة على سيد المرسلين، مط جريدة الراوي مصر 1321 / 1902 1268 - 23 (الشيخ) عبد الاول * الشيخ عبد الاول الهندي

[ 2036 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 1269 - 5 * عبد الباقي سرور نعيم " تنزيه القرآن الشريف عن التغيير والتحريف " مصر 1913 1274 باخر الصفحة * 4 - القواعد الحميديه لتحصيل المبادي النحوية - الاسكندرية (1315) 1281 - 14 شرح النقود * شرح عنقود 1288 - 22 * عبد الفتاح قتلان شواهد لسان العرب وصل فيه إلى آخر حرف الهمزة فقط مصر (1335) 1290 - 2 عبد القادر بن احمد الخ * مكرر أنظر ص 829 1290 - 6 عبد القادر بن عمر الخ * مكرر أنظر ص 1162 1296 - 8 في مذ * في مذهب الامام أبي 1297 - 15 - 1 - حسم الالداد الخ * أنظر ص 768 حسين (باشا) 1300 - 11 * عبد المجيد (أفندي) يونس " جعبة الادب " مصر 1324 / 1906 1306 - 12 تفهيم التفهم * تفهيم المتفهم 1306 - 14 سبائك المسجد * سبائك العسجد 1318 - 21 * العراقي، كمال الدين (أفندي) لسان أبناء المدارس والمجتمعات في المطارحات والامثال والمقتطفات، مصر (1329) 1319 - 3 باتيه * باسيه Bassel 1321 - 15 * (السيد) العروسي " أبو بكر " أحد أعيان المتطوعين بالجامع الاعظم بتونس سياسة الاسلام في الدولة، تونس 1326 1346 - 3 المرأة العربية الخ * الجز الاول بمط عيسى الحلبي ص 236 - الجز الثاني بالمط الرحمانية 1340 ص 240 - 1347 - 3 جزء 2 * جزء 3 1356 - 4 * علي بن عثمان تلخيص الاساس (صرف) استانة 1305 ص 96 1363 - 23 * علي أفندي السيد " تشطير البردة " ويليه معارضة البردة من نظم الشيخ حسن العاملي مصر 1306 1364 - 13 شرك العامل * شرك الآمل 1378 - 27 مونع ورنبورغ * هرتويغ درنبورغ

[ 2037 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 1381 - 8 الرواحي * الرياحي 1383 - 8 * العمروسي (بك) احمد فهمي - مفتش بوزارة المعارف محاضرة في التربية في انجلتره - مط المعارف 1921 ص 42 1389 - 3 آية العصر * نظم - نبذة خاصة من الشعر - مصر 1905 - 1400 - 16 * عيروط، لطفي (أفندي) رئيس قلم الترجمة بمصلحة السكة الحديدية " رسالة في عدم مساواة أبناء السفاح بأبناء النكاح " - مط المحروسة 1310 ص 21 1421 - 6 تحفة * تحذير 1421 - 23 * الغوث الهندي (906 - 970) محمد بن خير الدين بن بايزيد تذكرة الاولياء (تصوف) لاهور 1899 - 1425 - 11 آثار * آراء 1430 - 26 * الفاسي عمر بن عبد الله " شرح لامية الزقاق (فقه مالك) فاس 1316 ص 336 1437 - 23 * " الفتني المكي " الشيخ عبد الملك بن عبد الوهاب الفتني أو البتني المكي المدني. المتوفي سنة 1327 1 - التحفة السنية في الكلمات المبنية (نحو) المط الخيرية 1305 2 - حواشي على المطالب الحسان في أمور الدين وشعب الايمان (توحيد) بولاق 1304 المط الخيرية 1305 3 - شرح خلاصة الفرائض نظم متن السراجية (فرائض المذاهب الاربعة) وبهامشه تقارير مصر 3 / 1292 - المط الخيرية 1305 ص 104 4 - شرح المقربة - نظم قسمة القيراط والكسور في التركات وعمل المناسخات بشباك ابن الهائم وشباك ابن عرفة التونسي وشباك الازهري (فرائض المذاهب الاربعة) مط شرف 1299 5 - عقد اللآلي مع شرحه (علم الوضع) مصر 1306 ص 104 6 - فيض الرحمان على المطالب الحسان (عقائد) مط الخيرية 1305. 1440 - 20 اوشليم * اورشليم 1441 - 6 * 7 - الكوخ الهندي - أو أين نجد الحقيقة وكيف نجدها معرب اسكندرية 1901 1442 - 10 بعد لبنان 1857 * وفي بيروت 1877 - 1445 - 9 فرعون " فلوريان. * هو ابن حنا فرعون المولود بالقاهرة سنة 1802 وجده الياس

[ 2038 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة فرعون بن حنانيا فرعون المولود بدمشق سنة 1774 (تصحيح الخوري قسطنطين الباشا) 1454 - 10 * الشيخ فضل حسين بن الشيخ ندا علي (1309) سبائك النضير واللجين في قصائد ملا فضل حسين، الهند 1314 - 1484 - 29 - 8 ب: الجرح والتعديل مصر 1330 ص 40 1488 - 2 بعد 1835 - 1251 * جز 3 بمط محمد شاهين 1283 - 1490 - 31 القاوقجي الحسيني * 1 ب: الدر الغالي على بدء الامالي شبين الكوم 1317 - 1491 - 6 القاوقجي الحسيني * 3 ب: شرح غرامي صحيح - شبين الكوم 1321 1517 - 15 بعد سنة 1325 * وطبع نظم المثلثات في بيروت سنة 1908 - 1551 - 9 * الكربلائي " محمد بن اسماعيل بن عبد الجبار بن سعد الدين أبو علي " منتهى المقال في أحوال الرجال (تراجم) طهران 1302 ص 372 - 1553 - 2 الكردي البيتوشي * " كفاية المعاني " وهي أرجوزة في حروف المعاني، الاستانة 1289 - 1569 - 27 كمشخانه لي * 4 ب: غرائب الاحاديث أو عجائب النبوة ودقائق الولاية، استانة (دون تاريخ) 1586 - 19 لبس " جبران (أفندي) يوسف " سبائك التبر في أحوال الجبر الجزء الاول بيروت - 1900 - 1586 - 21 ياقة * باقة 1587 - 8 * (الآنسة) لبيبه هاشم منشئة مجلة فتاة الشرق وصاحبة المحاضرات الشهيرة في الجامعة المصرية 1 - التربية (أو) كتاب في التربية - مجموع مقالات ألقتها في الجامعة المصرية - مصر 1912 - 2 - مباحث في الاخلاق (مقرب) الجزء الاول - مط هندية 1922 - 1341 - 1588 - 10 * " لحود " أديب (أفندي) منشئ ورئيس المدرسة الوطنية في عمشيت (لبنان) نيل الارب في تاريخ العرب ص 334 وطبع بالمط السليمة في عمشيت سنة 1914 - 1621 - 26 لمحرم أفندي (احمد) * أرجوزة محرم أو قول الراوي في حادثة المنشاوي - مصر (دون تاريخ) 1650 - 5 الفصول العزوية * الفصول الغروية 1650 - 21 لمحمد حلمي * الجداول الكافية (علم العروض) مط العمومية 1315 - 1658 - 18 * محمد (بك) رفعت - مدير الفيوم سابقا 1 - الاساسات النظامية في التدابير العسكرية، بولاق 1289

[ 2039 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 2 - جبر الكسر في الخلاص من الاسر وهو بحث تاريخي ووصف أخلاق أهل الحبشة - مط الموئد 1314 - 1664 - 3 * (الشيخ) محمد سليمان محفوظ السلاموني المدرس بالمدارس الاميرية " ركاز العرب " جمع فيه طائفة صالحة من الفوائد العلمية واللغوية " المنشآءت العربية والفوائد الخطية مصر 1323 - 1905 م 1668 - 17 الرشد العام * المرشد العام 1670 - 4 محمد ضياء * 3 - الهدية الشرقية الدينية، من مطبوعات مسلمي الانجليز في انكلترة مع فذلكة عن الاسلام في انجلتره. معرب - مصر 1895 1683 - 9 محمد علي المنياوي * 2 - الشذرات السنية في تاريخ أدب اللغة العربية. مصر 1329 - 1911 - 1688 - 2 محمد فوزي أفندينك * 5 - مفتاح المرام في تعريف أحوال الكلمات والكلام، استانة 1305. 1693 - 5 محمد لطفي جمعه * 4 ب - في وادي الهموم، مصر 1694 - 10 * محمد (أفندي) محمد البحيري رئيس محضري محكمة مصر الابتدائية (سنة 1312) ومعاون بمديرية الشرقية بالزقازيق. 1 - تعليمات في اجرآات أعمال المحضرين وأرباب المحاماة بالمحاكم الاهلية - مصر 1303 2 - غرائب المنتخبات وهو كتاب جامع لكثير مما راق من الروايات والظرائف وشاق من الفكاهات والنوادر واللطائف نقلا عن أهم الجرائد والمجلات " الجزء الاول " مط الاتحاد المصري اسكندرية 1309 ص 200 - 1695 - 22 محمد مسعود * 3 ب - ثمار السمر وهي مجوعة أدبيات وفكاهات وغيرها مصر 1903 - 1698 - 10 غدية البداية * غاية البداية 1710 - 5 محمود سلامه * وهو صاحب جريدة الواعظ - له: خواطر الخواطر مصر 1327 - 1719 - 10 * (الشيخ) مخلوف بن محمد البدوي المنياوي (1295) 1 - حاشية على حلية اللب المصون للشيخ احمد الدمنهوري على الجوهر المكنون للاخضري (بلاغة) مط الخيرية 1305 الازهرية 1309 ص 177 2 - حاشية على رسالة البيان للصبان، مط الاهلية 1285 - 1719 - 27 * المدراسي " ارتضا علي خان " منحة السراء في شرح الدعا المسمى بكشف الدواء حيدر آباد 1327 ص 144

[ 2040 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 1727 باخر الصفحة المرتضى الزبيدي * 3 ب: تجريد الزبيدي - وهو مختصر البخاري - بهامشه حواشي منتخبة من شرحي الشرقاوي والنفزي عليه، بولاق 1287 - 1744 - 9 التنبيه والاشراق * التنبيه والاشراف 1755 - 14 مصطفى كامل * 1 - أعجب ما كان في الرق عند الرومان - جمع وتعريب مصطفى كامل أحد طلبة الحقوق - مط المحروسة 1310 ص 20 - 1757 - 6 * مصوبع " بولس خليل " الحكمة في العمل - رسالة علمية عملية أدبية في أعمال الحياة مط المعارف 1895 ص 24 - 1804 - 10 * (الشيخ) منصور الطبلاوي " صيانة العقائد " وهو نظم العقائد النسفية مط الجمالية 1332 - 1806 - 4 دروس الابناء * دروس الاشياء 1834 - 1 الرحلة الحجازية الخ * أنظر القدومي (الشيخ) عبد الله: الرحلة الحجازية الخ 1845 - 20 مجمع البحرين ومطلع النيرين * مجمع البحرين ومطلع النهرين 1846 - 13 * " النجم الكرماني " هو العلامة حسين بن أبي بكر الملقب بالنجم الكرماني " ترتيب مجمع الامثال " وهو ترتيب كتاب مجمع الامثال للميداني " بلاد العجم 1290 - 1847 - 1 في الزوايا جنايا * في الزوايا خبايا 1847 - 17 * نجيب (بك) قسطنطين " حديث الحسون " مقالات انتقادية اصلاحية على لسان حسون من بني الطير - نيويورك 1910 - 1849 - 15 الاقشهدي * الاقشهري 1859 - 4 نصري أفندي قصير * مكرر - أنظر ص 1514 قصير " نصري حنا " 1863 - 11 * النفزاوي " أبو عبد الله عمر بن محمد " وفي فهرست مطبوعات المغرب لمحمد بنشنب وليوي بروفنسال كتب اسمه: محمد بن محمد النفزاوي - له، الروض العاطر في نزهة الخاطر - تونس 1315 ص 60 فاس 1317 ص 121 فاس 1318 ص 104 1872 - 21 حلية الكميث * حلبة الكميث 1875 باخر الصفحة لنسيم نوفل * 2 - " حافظ السلام " وهو تاريخ اسكندر الثالث قيصر روسيا، مصر 1885 - 1899 - 1 أسيت * أمسيت 1899 - 2 وقولي * وحولي

[ 2041 ]

صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 1899 - 11 صور التوفيقية * صور الفينيقية 1899 - 12 باقنسهم * بأنفسهم 1899 - 15 صدرها * صورها 1899 - 16 والخسر * والحشو 1899 - 19 وفي صدر منه * وفي صدره 1904 باخر الصفحة باسم وابكي * 4 - ثلاث مقالات في البركل أو الابرة المغناطيسية - باريس 1874 5 - مقدمة في الحساب الغباري الهوائي نقلا عن كتب العرب طبع المتن العربي مع ترجمة فرنسية - رومية 1866 ص 9 و 19 1917 - 5 الوزاني * 12 ب -: رسالة في جواز الذكر مع الجنازة ورفع الصوت بالهليلة معارضا بها لسيدي محمد الرهوني القائل أن ذلك من البدع المنكرة (فقه مالك) فاس. ص 32 1924 - 13 * الوهبي " عثمان " بن ابراهيم المعلم الاول بمكتب الرشيدية بمدينة قونية ارشاد المتحلي من سنن النبي العالي (حديث) طبع حجر استانة 1299 - 1964 مجاميع علم الادب * البديعيات الخمس في مدح النبي (صلعم) وهي: 1 بديعية من نظم الشيخ تقي الدين بن حجة الحموي 2 بديعية من نظم القاضي عماد الدين أبي الفدا اسماعيل الخزرجي الشافعي 3 بديعية من نظم عز الدين علي بن الحسين الموصلي الحنبلي 4 بديعية من نظم السيدة عائشة الباعونية 5 بديعية من نظم الشيخ صفي الدين بن سرايا الحلي 2001 - 6 تقريب القاصي * تقريب القصي - (وفي مكتبة بلدية الاسكندرية نسب هذا الكتاب إلى الشيخ محمد البيومي أبي عياشة) طبع بولاق 1329 - 2003 - 7 لقاريتمية * لغاريتمية 2003 - 15 بيروب 8181 * بيروت 1181 - 2023 - 17 التحفة * النفحة فهرس الاسماء 20 بلاغة العرب * بلاغة الغرب 22 البيقونية * المنظومة التيفوئية * البيقونية * المنظومة البيقونية 32 تصحيفات بضمون التوضيح * التصريح بمضمون التوضيح

[ 2042 ]

ملحق فهرس اسماء الكتب الاجوبة المسكتة الواردة عن العرب 390 ارجوزة محرم 1621 الالزم من لزوم مالا يلزم لزوم مالا يلزم 328 اناشيد الصبا 1138 انيس الوحدة في تخميس البردة 859 * (ب) * البديعيات الخمس في مدح النبي 1964 * (ت) * تحفة الاحباب وطرفة الاصحاب 533 ترتيب مجمع الامثال 1846 تشطير البردة 1363 تقريرات على حاشية الرسالة العضدية 430 * (ث) * ثمار السمر 1695 * (ج) * جعبة الادب 1300 * (خ) * خواطر الخواطر 1710 * (د) * دلائل الاشواق 1159 ديوان عبد الرحمن شكري 1138 * (ر) * رسائل الرشاد 390 ركاز العرب 1664 * (ز) * زهرة الربيع في المعاني والبيان والبديع 797 * (س) * سبائك النضير واللجين 1454 سياسة الاسلام في الدولة 1321 * (ش) * * (ش) * الشذرات السنية في تاريخ أدب اللغة العربية 1683 شواهد لسان العرب 1288 * (ف) * في وادي الهموم 709 * (ق) * القواعد الحميدية لتحصيل المبادي النحوية 1274 قواعد الرسم الهينة في الهمزات والالف اللينة 541 * (ك) * كفاية المعاني 1553 الكوخ الهندي 1441 * (ل) * لسان أبناء المدارس 1318 * (م) * المجموعة الاخوية (في الصرف والنحو والبلاغة) 392 معالم الاهتدا شرح قطر الندى 962 المعاني البديعة في شعر زهير بن ربيعة 1057 مفتاح المرام في تعريف أحوال الكلمة والكلام 1688 المورد الصافي من علمي العروض والقوافي 235 * (ه) * هدية الاريب لاصدق حبيب 156 الهدية الشرقية الدينية 1670.

مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية